ALKUPERÄISTÄ JA VENÄLÄINEN VÄESTÖ JENISEIN POHJOISESSA XIX-LUVUN TOISELLA PUOLILLA - XX vuosisadan ALKUUN
ALKUPERÄISTÄ JA VENÄLÄINEN VÄESTÖ JENISEIN POHJOISESSA XIX LUOKAN TOISELLA PUOLILLA - XX vuosisadan ALKULLA
D.Yu. Khomenko D.Yu. Khomenko
Jenisei North, etniset suhteet, alkuperäiskansojen kristinusko, "yakuchivanie-venäläiset", vesihuolto.
Artikkeli on omistettu Turukhanskin alueen alkuperäiskansojen ja venäläisten välisten suhteiden analysointiin 1800-luvun jälkipuoliskolla - 1900-luvun alussa. Näiden suhteiden tyyppejä, muotoja ja luonnetta tarkastellaan. Arvio alkuperäisväestön kristinuskon tasosta annetaan.
Jenisein pohjoinen, etniset suhteet, alkuperäiskansojen kristinusko, "Venäjän Obyakuchivanie", vesijärjestö.
Artikkeli analysoi Turukhanskin alueen alkuperäiskansojen ja venäläisten välistä suhdetta XIX-luvun jälkipuoliskolla - XX vuosisadan alussa. Siinä tarkastellaan näiden suhteiden tyyppejä, muotoja ja luonnetta. Se arvioi alkuperäisväestön kristinuskon tasoa.
Tutkimusongelmana ovat alkuperäiskansojen ja Prienisei Northin venäläisen väestön väliset etniset suhteet. Tämä aihe ei ole uusi tieteellisessä kirjallisuudessa. Vallankumousta edeltävänä aikana kerättiin suuri määrä tieteellistä materiaalia (V. Anuchin, M. F. Krivoshapkin, P. I. Tretjakov, A. Ya. Tugarinov, P. E. Ostrovskikh, V. L. Isachenko, K. M. Rychkov jne.) ja Neuvostoliiton historiografiaa (BODolgikh) VI Vasiliev, Yu.B. Simchenko, EA Alekseenko, IS Gurvich, LV Ongelmaa pohdittiin kuitenkin pääasiassa etnografisesti. Tämä artikkeli yrittää paljastaa etnisten suhteiden luonnetta venäläisen ja Turukhanskin alueen alkuperäisväestön välillä niiden dynamiikassa 1800-luvun puolivälistä lähtien. vuoteen 1917 asti ja pohtimaan kapitalistisen tekijän vaikutusta heidän kehitykseensä.
XIX vuosisadan puoliväliin mennessä. Turukhanskin alueen etninen kartta muodostui pohjimmiltaan. Hän oli hyvin monipuolinen. Jenissein vasemmalla rannalla asuivat nenetsit (jurakit) ja selkupit (ostjaki-samojedit), molemmilla rannoilla - ketit (jenisei-ostykit), oikealla - enetsit (samojedit), taiga-vyöhykkeellä, Ala-, Podkamennaya Tungusok- ja Angara-heimot Tungus (Evenks). Järven lähellä. Essei ja adrift
R. Jakutit asuivat Khatangassa. Venäläinen väestö, joka oli vähemmistö, asui pääasiassa joen varrella. Jenisei sekä pieni ryhmä Zatundrinsky-yhteiskunnan talonpoikia - joen altaassa. Khatanga. Muiden pohjoispuolella asuivat nganasaanien esi-isät (Avam ja Vadeev samojedit) ja Khatangan alueella dolgaanit.
Alkuperäiskansojen määrä oli tasaisessa nousussa, vaikka se ajoittain selvästi vähenikin. Korkean kuolleisuuden purkaukset johtuivat yleensä massiivisista epidemioista ja sairaanhoidon puutteesta.
Prienisei-Siperian pohjoisosan alkuperäiskansojen talous 1800-luvun jälkipuoliskolla. oli luonteeltaan sopiva ja sisälsi kalastusta, metsästystä ja poronhoitoa. Yhden tai toisen tyypin valinta Taloudellinen aktiivisuus riippui maantieteellisistä ja ilmasto-olosuhteista. Tundralla suhteellisen eristyksissä muista kansoista asuneiden nganasaanien pääelinkeino oli villihirvien metsästys. He liikkuivat tundraa pitkin villipeuralaumojen perässä: viettivät talven metsätundrassa, keväällä muuttivat pohjoiseen, meren rannikolle ja elokuussa palasivat takaisin.
XIX vuosisadan toisella puoliskolla. yhteystiedot root
pöytä 1
Jenisein pohjoisen väestödynamiikka
Kansalaisuus 1848 1859 1863 1871 1881 1897 1899 1921
Tunguses (Evenks) 1156 2731 - 1487 401 (osa) - 1762 4543
Nganasanat 504 - - - 158 (osa) - 681 554
Dolgans 764 690 - 573 657 - 691 1224
jakutit 662 579 - 568 531 - 581 2274
Samojedit (enetsit) 444 721 (yhdessä nganasaanien kanssa) - 1093 (yhdessä nganasaanien kanssa) - - 440 756
Ostyakit (selkupit) 865 - - - - - 861 1359
Juraki (Nenetsit) 473 798 - 343 - - 443 2817
Jenisei Ostyaks (Kets) 550 2298 (yhdessä selkuppien kanssa) - 1604 (yhdessä selkuppien kanssa) - - 948 1465
Alkuperäiskansat yhteensä 5418 7817 4633 5668 7745 6407 14992
Venäjän talonpojat - - 1139 1108 - 2655 -
Lähteet: RGIA. F. 970. Op. 1.D. 1005. L. 11-14; GAIO. F. 24. Op. 9. Yksikkö xp. 96. K. 1736. L. 174; Jenisein maakunnan muistokirja vuosille 1865-66. SPb: tyyppi. K. Wolfe, 1865, s. 182; P.I. Tretjakov Turukhanskin alue: sen luonto ja asukkaat. SPb: tyyppi. V. Bezobrazova ja comp., 1871, s. 121; GACK. F. 117. Op. 1.D. 1007. L. 1v.; Ensimmäinen yleinen väestölaskenta Venäjän valtakunta, 1897 T. 73: Jenisein maakunta. SPb: tyyppi. V.P. Meshchersky, 1904, s. 29; GACK. F. 595. Op. 30. D. 1204. L. 172-176; Dobrova-Yadrintseva L.N. Turukhanskin alueen alkuperäisasukkaat: kokemus taloudellisen tilanteen tutkimisesta. Novonikolaevsk: toim. Sib. karjaisu. kooma, 1925.S. 12-13.
väestöstä venäläisten kanssa on huomattavasti aktiivisempi. Venäläisen ja Turukhanskin alueen alkuperäiskansojen välisestä vuorovaikutuksesta voidaan erottaa kaksi tiheimmän vuorovaikutuksen vyöhykettä: joen laakso. Jenisei ja "tundran" alue: venäläisten koneiden linjaa pitkin Khatangan alueella ja joen altaassa. Khatanga. Täällä etnisten yhteyksien seurauksena tapahtui Zatundran talonpoikien "pumppaus". Etnografi V. Vasiliev, joka tutki 1900-luvun alussa. Tämän alueen venäläinen väestö totesi, että ne harvat venäläiset talonpojat, jotka asuivat Khetan ja Khatangan varrella, eivät elämäntavallaan eronneet millään tavalla paikallisista "ulkomaalaisista", koska he olivat menettäneet täysin alkuperäisen fyysisen ja henkisen ulkonäkönsä. "He ovat myös menettäneet venäjän kielen kokonaan, tai vain harvat puhuvat sitä, mutta jakutin kielestä on tullut heidän äidinkielensä", hän kirjoitti [Vasiliev, 1908: 31].
Zatundra-yhteiskunnan talonpoikien eristäminen muusta Venäjän väestöstä, jotka elävät epätavallisessa tilanteessa ilmasto-olosuhteet johti muutokseen heidän taloudellisessa toiminnassaan: he omaksuivat poronhoidon ympärillään olevilta jakuuteilta ja evenkeiltä ja siirtyivät paimentolaiselämään. Syynä tähän saattoi olla elinolot, joissa poronhoito näytti olevan taloudellisesti kannattavin talouden muoto. Heidän aineellinen kulttuurinsa on muuttunut - he omaksuivat työkaluja ja asuntoja alkuperäiskansoilta.
Lisäksi seka-avioliitot johtivat muutokseen ulkonäkö Zatundran talonpojat. Zatundran talonpoikien, jakuutien ja evenkien lähentymisen seurauksena syntyi uusi kansallisuus - dolgaanit.
Dolgan-kulttuurissa havaitaan venäläisille, evenkeille ja jakuteille luontaisten elementtien synteesi. Dolganien pääasunto oli siis Evenk-tsummi, mutta samaan aikaan osa asukkaista rakensi venäläisiä majoja, osa asui jakut-jurtoissa - kopeissa (RGIA. F. 970. Op. 1. D. 1005. L. 2). Lisäksi dolganit olivat ensimmäiset Kaukopohjolan kansoista, jotka alkoivat käyttää massiivisesti palkkeja - taloa juoksuilla tai nart chumia, jonka he lainasivat venäläisiltä kauppiailta. Heidän käyttämänsä kiinteät verkot jaettiin jakutiksi (hevosenjouhiksi) ja venäläisiksi (langaksi) [Dolgikh, 1963: 132]. Dolganin kansanperinne yhdisti jakuutit legendoja, Evenkin tarinoita ja venäläisiä satuja [Ethnicheskaya istoriya ..., 1982, s. 77-78].
Venäjän ja alkuperäisväestön yhteinen asuinalue oli joen rannat. Jenisei. Kalastus oli joen varrella sijaitsevien kylien (koneiden) asukkaiden pääelinkeino.
Jenisein alajuoksun kalastuksen kehityksessä voidaan erottaa useita vaiheita. Ennen höyrylaivaliikenteen järjestämistä Jenisein varrella paikalliset asukkaat - venäläiset talonpojat ja sinä - harjoittivat kalastusta Jeniseillä.
"ulkomaalaiset", jotka menivät joen rannoille kesällä. Heidän toimintansa rajoittui pääosin kalan tuottamiseen omille tiloilleen, jota vietiin myyntiin noin 230 tonnia vuodessa. Vuonna 1863, yksityisen laivayhtiön ilmestymisen jälkeen, kalan kysyntä kaksinkertaistui (450 tonnia) ja vähitellen lisääntyi vuonna 1897 825 tonniin [Berezovsky, 1926, s. 9]. Pyydetty kala lähetettiin Jeniseiskiin.
Höyrynomistajat monopolisoivat kalatuotteiden viennin, minkä seurauksena tilat, joilla kalastus oli pääelinkeinona, joutuivat epäsuotuisiin olosuhteisiin: ne saivat myydä kalaa vain höyrylaivanomistajien tarjoamilla hinnoilla. ostaa heiltä myös tarvittavat tavarat: leipää, teetä, kalastusvälineitä jne.
Aluetta Osinovskin lautasta Jenisein suulle pidettiin kalastuksena. Veden käyttö tapahtui tapaoikeuden perusteella, jonka mukaan "jokainen kone laskee Jenisein vedet puolesta etäisyydestä alla olevasta koneesta ja puoleen etäisyydestä yläpuolella olevaan koneeseen, joka kuuluu tähän koneeseen" [Materiaalit ..., 1914, s. 10]. Yhdessä sorveista (Shorokhinsky) asuivat istuvat jakutit (RGIA. F. 970. Op. 1. D. 1005. L. 2). Venäläisten koneiden välillä ei käytännössä ollut riitoja kalastushiekasta. Jokaisen lautan asukkaat määrittelivät vedenkäytön itsenäisesti: joillain vain vesitahdissa palvelevilla oli oikeus olla johtamatta, toisilla - kaikilla asukkailla.
Alkuperäiskansat, jotka menivät Jeniseihin vakituisen venäläisen väestön asuinalueilla (Osinovskin asemalta Dudinsky-asemalle), käyttivät vapaasti kalastusalueita. Näistä alueista ei ole kirjattu kiistoja. Vuonna 1913 kalastuksen aloitti 11 nenetsien perhettä, 10 entsyä, 42 selkuppia, 5 evenkin ja 100 ketin perhettä [Materiaalit ..., 1915, s. 4].
Ketit olivat läheisimmin vuorovaikutuksessa Venäjän väestön kanssa, omaksuen heiltä taloudellisia menetelmiä ja arjen elementtejä. Joten XIX vuosisadan lopussa. chum lohi, joka asui venäläisissä Yartsevon ja Vorogovo-kylissä, rakensi ensimmäiset hirsitalonsa. Myöhemmin tällaisia taloja ilmestyi muihin siirtokunnat... Totta, talot asettuivat pääosin suoraan nuorelle lohelle
mutta he asuivat venäläisissä koneissa ja työskentelivät vuokralla venäläisiltä omistajilta. Paimentolaisporonhoitoa harjoittaneiden ketien vaurain osa säilytti perinteiset asumismuotonsa. Venäläinen vaikutus jäljitettiin myös ketsien ruokavaliossa: he "oppivat leipomaan piirakoita, keittämään keittoa, paistamaan lihaa ja kalaa ruoissa, joissa oli rasvaa" [Alekseenko, 1967, s. 101, 131]. Ketsien arjessa esiintyi venäläisen tuotannon ostettuja esineitä: kankaita, valmiita vaatteita ja tehdasvalmisteisia astioita [Ethnicheskaya istoriya ..., 1982, s. 113].
Jenisein alajuoksulla asui jatkuvasti hyvin harvat venäläiset; Enetsit, Dolganit, Nenetsit, Ostyakit tulivat tänne säännöllisesti kesäksi metsästämään. Tiedetään, että 1860-luvulla. he eivät antaneet ulkomaalaisten kalakauppiaiden tulla tänne. Eristyksen seurauksena alemmat talonpojat 1900-luvun alkuun mennessä. itse asiassa he assimiloituivat alkuperäiskansojen kanssa, omaksuivat heidän kielensä, pukeutumisensa ja jopa menivät naimisiin joidenkin ulkomaalaisten perheiden kanssa [Materials ..., 1909, s. kaksikymmentä].
Jenissein alajuoksulle avautuneen höyrylaivapalvelun myötä kalastukseen alkoi saapua arteleita sekä Turukhan-koneiden asukkaiden joukosta että alueen ulkopuolelta palkattujen kalastajien joukosta. 1870-luvulla. niille, jotka eivät halua kalastaa Jenisein alajuoksulla, otettiin käyttöön niin kutsuttu ei-vesivero, joka koskee oikeutta käyttää "ulkomaalaisiksi" tunnustettuja kalastusalueita Jenissein saarilta alaspäin.
Köyhimmillä tiloilla, joilla ei ollut omia tuotantovälineitä, vallitsi "ehto": rikkaat paikalliset tai uudet kalastajat toimittivat työntekijöille työkaluja, ruokaa, vaatteita lainalla tulevan saaliin takuuksi. Tarpeetonta sanoa, että nämä olosuhteet olivat orjuuttavia ja johtivat paikallisten asukkaiden monien vuosien velkaantumiseen velkojilleen. Sekä alkuperäiskansat että köyhät venäläiset talonpojat joutuivat tilanteen järjestelmän alaiseksi. Etnografi, Jenisein maakunnan tilastokomitean sihteeri P.E. Kulakov 1800-luvun lopulla. totesi, että suurin osa venäläisistä talonpoikaista metsästää itsenäisesti, kun taas ulkomaalaisten joukossa niitä on käytännössä
ei [Kulakov, 1898, s. 82]. Itse asiassa ehdoton enemmistö "ulkomaalaisista" tiloista, jotka tulivat vuonna 1913 Venäjän väestön rajojen sisälle kalastamaan, oli Venäjän väestön velallisia. Perheet, joilla ei olisi velkaa venäläisille kalatuottajille, olivat selkupien ja evenkien joukossa yksi ja ketsien joukossa kolme. Vanhempi kalastusasiantuntija, yksi Jenisein tieteellisen ja teollisen tutkimusmatkan osallistujista ja järjestäjistä vuosina 1908-1915. V.L. Isachenko osoitti velan määrän riippuvuuden kalastuksen kestosta - mitä kauemmin perhe kalastaa, sitä suurempi velan määrä [Materiaalit ..., 1915, s. 56-57]. Samanlainen kuva esitetään alkuperäiskansoista, jotka menivät töihin Jenisein alajuoksulle. Retkikunnan vuonna 1909 löytämän 128 kaverin laskennan aineistot osoittavat, että 91 nenetsien perheestä ei ollut velkaa venäläisille.
2, 14 Dolganista - 1, 18 Enetistä - ei yhtään, 5:stä Ostyak - 1 [Materiaalit ..., 1909, s. 15]. On kuitenkin huomattava, että saatavilla olevat tilastot koskevat vain niitä tiloja, jotka harjoittivat kalastusta Jeniseillä. On yleisesti hyväksyttyä, että alkuperäiskansojen köyhimmät, alhaisimmat ja suolaisimmat maatilat turvautuivat kalastukseen pääelinkeinona. Tämä varmaan selittää asian suuri määrä velallisia aboriginaalien joukossa.
Alkuperäiskansat eivät kuitenkaan joutuneet kalastusteollisuuden orjuuteen. Köyhimmät talonpojat käyttivät myös "sisustusjärjestelmää". Tilastomies, Jenisein kauppa- ja teollisuusretkikunnan jäsen A.G. Schlichter huomautti, että 39,5 prosenttia talonpoikaistilat päätti vuoden budjettivajeeseen, mikä tarkoittaa, että he jäivät velkaan omistajilleen [Materiaalit., 1916, s. 90].
On vaikea sanoa, oliko alkuperäisväestön hyväksikäyttö syrjivää. Tiedetään, että Jenisein alajuoksun venäläiset kutsuivat velallisiaan "asialaisiksini", ja he puolestaan kutsuivat velkojaa vain "omistajaksi" [Materiaalit ..., s. 17]. Venäläiset talonpojat kutsuivat kuitenkin myös velkojaan "omistajaksi" [Materiaalit ..., 1916, s. 89]. Ensisijainen syy "muukalaisten" orjuuttamiseen oli heidän
taloudellinen ahdinko, ei etninen tausta. Harvoissa säilyneissä todisteissa venäläisten ja alkuperäiskansojen välisistä suhteista ei käytännössä ole faktoja muukalaisvihasta, raportteja vieraan kulttuurin hylkäämisestä johtuvista konflikteista. Päinvastoin, jopa varakkaiden venäläisten perheissä, jotka pitivät ulkomaalaisia työntekijöinä, haluttiin jotenkin helpottaa kommunikointia heidän kanssaan opettamalla venäjän kieltä ja lukutaitoa. Niinpä Enets Pjotr Spiridonovich Bolin, joka oli kauppias Ermakovin työntekijä, muisteli paljon myöhemmin, 1930-luvulla, että hänen isäntänsä pojat opettivat hänet lukemaan ja kirjoittamaan. Totta, omistaja itse kielsi heitä tekemästä tätä [Vasiliev, 1963, s. 49].
Vuonna 1906 valtion omistama höyrylaivapalvelu järjestettiin Jenisein alajuoksulle, mikä johti massiiviseen kalakauppiaiden virtaan tänne. Tässä tilanteessa kalastussävelten omistuskysymys kiristyy. Kirjattiin tapauksia, joissa kalastusalan uudet tulokkaat eivät päästäneet alkuperäiskansoja alueelle, jolla he olivat kalastaneet muinaisista ajoista lähtien [Materiaalit ..., 1909, s. 17].
Siperian viranomaiset ottavat paikallisen väestön ja yksityisen pääoman välillä syntyneiden erimielisyyksien ratkaisemiseksi säännöt, joiden mukaan koko alue 69 astetta pohjoista leveyttä pohjoiseen. julistettiin asumattomaksi ja tällä alueella sijaitsevat kalastushiekat julistettiin valtion omaisuutta, vuokrattu huutokaupasta. Vuonna 1909 pidetyn huutokaupan tulosten mukaan 125 vastikään muodostetusta kalastusalueesta 73 oli vuokrattu ja 52 annettu paikallisten asukkaiden käyttöön. Yli puolet tonteista meni Jenisei Shipping Companylle, joka ei aloittanut oman kalastuksen järjestämistä, vaan alivuokrasi ne paikalliselle väestölle. Vuokrasopimuksen ehtojen mukaan yritys sai puolet saaliista itselleen määräämällä hinnalla [Essays., 1909, s. 23]. Näin ollen alkuperäiskansat ja paikallinen venäläinen väestö orjuutettiin suurpääoman toimesta. Alkuperäiskansat menettivät tuloja muusta kuin veden keräämisestä, ja Venäjän paikallinen väestö oli epäedullisessa asemassa.
sijainti kalastusalueiden jakelussa. Huolimatta paikallisen väestön uusien sääntöjen aiheuttamista ilmeisistä vahingoista, järjestäytynyttä mielenosoitusta ei kuitenkaan seurannut. Ensinnäkin tapahtumat koskettivat pientä väestöryhmää, ja toiseksi itse etnisesti ja sosiaalisesti jakautunut väestö osoittautui täysin kyvyttömäksi suojelemaan oikeuksiaan.
Tärkeä tekijä joka vaikutti etnisiin suhteisiin oli alkuperäisväestön kristinuskomispolitiikka. Mitä lähempänä pohjoiset kansat asuivat venäläisiä, sitä enemmän heidän joukossaan oli ortodokseja. Joten vuoden 1884 tietojen mukaan 93 % eneetistä kastettiin; nenetsit - 87 %; Selkupit - 76 %; Kets - 69 %; Tungus (yhdessä Dolgansin kanssa) -59%. Vain Avam- ja Vadeev-samojedit (nganassaanien esi-isät) ei ollut kastettuja (Laskettuna: GAKK. F. 667. Op. 1. D. 26. L. 75 ob. - 76 ob.).
Ortodoksisuus oli yksi dolganien etnogeneesin tekijöistä: sekä jakutit että tungut, joista tuli osa dolganeja, ja vielä enemmän venäläiset kastettiin, käyttivät kristilliset nimet ja sukunimet, arvostetut kuvakkeet.
Ortodoksisuus oli osa venäläistä kulttuuria, joten kristinusko oli osa sitä tärkeä elementti Siperian alkuperäiskansojen liittäminen valtakunnan kulttuuritilaan. Ortodoksisuuteen kääntyminen, vaikkakin muodollinen, toi alkuperäiskansat lähemmäksi venäläisiä: he saivat venäläiset nimet ja sukunimet, osittain omaksutut rituaalit jne. Esimerkiksi ketit 1800-luvun lopulla. alkoi pystyttää ristejä haudoille, säilyttää ikoneja ja ristejä muiden muistomerkkien joukossa [Alekseenko, 1967, s. 169].
Jenisein pohjoisosassa tämä prosessi ei kuitenkaan ollut läheskään valmis. Alkuperäiskansat olivat pinnallisia kasteen hyväksymisessä ja ottivat tämän askeleen pyrkien pääasiassa puhtaasti kaupallisiin päämääriin - vastakastettujen vapauttamiseen yasakista kolmen vuoden ajan. Raportit Ortodoksiset papit sisältävät paljon todisteita lukuisten pakanuuden jäänteiden säilymisestä alkuperäiskansojen keskuudessa. Lähetyssaarnaaja Hieromonk Platon raportissaan
antaa esimerkin, että 11:stä kastetusta "ulkomaalaista" kukaan ei tiennyt heille kasteessa annettua nimeä [Raportti, 1900, s. kolmetoista]. Samanlaisia esimerkkejä hänen harjoituksestaan lainasi vuonna 1893 Tazin Nikolauksen kirkon pappi V. Zavodsky (GAKK. F. 667. Op. 1. D. 58. L. 3ob-4). Saman kirkon pappi M. Suslov huomautti, että Jenisein pohjoisen alkuperäiskansojen kristinusko on yhdistetty mielikuvituksellisesti pakanallisiin ideoihin. Heidän mielestään Jumalalla on antropomorfinen alkuperä, "hän myös juo ja syö ja pukeutuu kuin mies" (Ibid. D. 14. L. 86-86 ob.).
Turukhanskin alueen asukkaiden kirkkorituaalien suorittaminen oli erittäin epäsäännöllistä. Joten vuonna 1893 vain 17 % alueen väestöstä (venäläiset mukaan lukien) tuli tunnustamaan [Ote, 1894, s. kolmekymmentä]. Alkuperäiskansojen keskuudessa oli usein avioliittoja, joita ei pyhitetty kirkon rituaalilla, kirkoissa käyminen oli harvinaista jouluna ja pääsiäisenä, eikä kristittyjen hautausrituaali juurtunut heidän keskuuteensa [Raportti ..., 1900, s. . 186-187].
Käytettävissä oleva materiaali osoittaa, että hallitus ei harjoittanut kohdennettua politiikkaa alkuperäiskansojen sisällyttämiseksi keisarilliseen kulttuuritilaan. Se oli melko välinpitämätön ajatukselle venäläisten talonpoikien kulttuurisesta lähetystyöstä. Valtio hylkäsi venäläisen talonpojan pääosin kohtalonsa varaan. Kaukopohjolan olosuhteissa, joissa tavanomaista maataloustaloutta ei voitu ylläpitää, venäläiset siirtyivät kalastukseen tai poronhoitoon. Hallitus ei edes huomannut osan venäläisistä kansallisen identiteetin menetystä: heitä pidettiin edelleen Zatundra-yhteiskunnan talonpoikaisina.
Hallituksen vaihtuminen XX vuosisadan alussa. aktiivisen venäläistämispolitiikan mukaisesti hän tuskin kosketti Turukhanskin aluetta. Täällä asuneet alkuperäiskansat jätettiin samaan oikeudelliseen asemaan kuin "vaeltavat ulkomaalaiset". Toimenpiteet vesihuollon alalla olivat tässä mittakaavassa verrattomia maanpoistoon, joka tehtiin Stolypinin uudisasukkaiden tarpeisiin khakasista, burjaateista, Bara-Binskin tataareista jne.
Lyhennelista
1. SACC - Krasnojarskin alueen valtionarkisto.
2. GAIO - Irkutskin alueen valtionarkisto.
3. RGIA - Venäjän valtion historiallinen arkisto.
Bibliografinen luettelo
1. Alekseenko E.A. Chum lohi: historiallinen
etnografiset nuoret. L .: Nauka, 1967.262 s.
2. Berezovski A.I. Prieni-Sein alueen kalastus ja sen kehitystavat. Krasnojarsk, 1926.
3. Vasiliev V.I. Metsäenets // Siperian etnografinen kokoelma. M .: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1963. T. V., TIE. T. 84.S. 33-70.
4. Vasiliev V. Supuuttoon kuollut venäläinen kulttuuri kaukaa pohjoisessa // Siperian kysymyksiä. 1908. Nro 1. S. 29-34.
5. Dolgikh B.O. Dolganien alkuperä // Siperian etnografinen kokoelma. Moskova: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1963. T.U, TIE. T. 84.S. 92-141.
6. Ote raportista lähetystyöstä Jenisein hiippakunnassa vuonna 1892 // Jenisei diocesan vedomosti. 1894. Nro 2.
7. P.E. Kulakov Kalastus ja kalakauppa Jenisein alajuoksulla (Turukhanskin alueella) // Venäjän merenkulku. 1898. Nro 12. S. 49-104.
8. Materiaalit joen tutkimiseen. Jenisei kalastussuhteessa. Krasnojarsk:
tyyppi. MI. Abalakov, 1909. Numero. 2.31 p.
9. Materiaalit joen tutkimiseen. Jenisei kalastussuhteessa. Krasnojarsk:
tyyppi. MI. Abalakov, 1914. Numero. 8, h. 1,190 s.
10. Materiaalit joen tutkimiseen. Jenisei kalastussuhteessa. Krasnojarsk:
tyyppi. MI. Abalakov, 1915. Numero. 9,62 s.
11. Materiaalit joen tutkimiseen. Jenisei kalastussuhteessa. Krasnojarsk: En. huulet. sähköposti tyyppi., 1916. Numero. 8, h. 2,99 s.
12. Ortodoksisen Lähetysseuran Jenisein hiippakunnan komitean raportti vuodelta 1899 // Jenisein hiippakunnan lehti. 1900. Nro 7-8.
13. Ortodoksisen Lähetysseuran Jenisein hiippakunnan komitean raportti vuodelta 1900 // Jenisein hiippakunnan lehti. 1901. Nro 7.
14. Esseitä Siperian elämästä // Siperian kysymyksiä. 1909. Nro 20. S. 18-24.
15. Pohjolan kansojen etninen historia. Moskova: Nauka, 1982.269 s.
- Maatalous Jenisein maakunnassa 1800-luvun jälkipuoliskolla. Jenisein maakunnassa XIX vuosisadan toisella puoliskolla. talonpoikien itsensä ponnisteluilla luotiin koepeltoja, joilla testattiin uusia viljelykasveja, havaintoja ja kasvatustyötä siirtolaisten tuomien uusien siementen mukauttamisesta Siperian olosuhteisiin.
-
Hyväntekeväisyys ja holhous Jenisein maakunnassa 1800-luvun lopulla.
Iso julkista merkitystä Jenissein maakunnassa 1800-luvun lopulla. sai paikallisen koulutuslaitosten porvariston tuen.
Jenisein maakunta 1800-luvun jälkipuoliskolla -
Porvaristo Jenisein maakunnassa 1800-luvun lopulla.
Kiltakauppiaat Jenisein maakunnassa 1800-luvun lopulla. miehitti hallitsevia korkeuksia maakunnan taloudessa ja otti leijonan osan teollisuuden ja kaupan voitoista.
Jenisein maakunta 1800-luvun jälkipuoliskolla -
Kaupungin itsehallinto Jenisein maakunnassa 60-70-luvulla. XIX vuosisadalla.
60- ja 70-luvuilla. XIX vuosisadalla. Krasnojarskin kaupunginduuman tärkeä etuoikeus oli kaupungin talousarvion hyväksyminen, jonka lähteinä olivat kaupunkimaan vuokra- ja niittomaksut, kiinteistöverot, yrittäjien maksut ja muut välilliset verot.
Jenisein maakunta 1800-luvun jälkipuoliskolla -
Maakuntavalta 1800-luvun lopulla.
XIX vuosisadan lopussa. Jenisein maakunta jaettiin piireihin, joissa valtaa edustivat piiripäällikkö ja piirineuvosto.
Jenisein maakunta 1800-luvun jälkipuoliskolla -
Provincial traktaatit 1800-luvun lopulla.
XIX vuosisadan lopussa. aikalaiset vertasivat ironisesti Siperian teitä maailman kahdeksanteen ihmeeseen.
Jenisein maakunta 1800-luvun jälkipuoliskolla -
Rautatieliikenne Jenissein maakunnassa 1800-luvun lopulla.
Joulukuussa 1895 ensimmäinen juna saapui Krasnojarskiin. Paikallinen sanomalehti "Jenisei" kirjoitti tästä: "Joulun 6. päivän pitäisi aloittaa uusi aikakausi Siperiassa yleensä ja Jenisein alueella erityisesti."
Jenisein maakunta 1800-luvun jälkipuoliskolla -
Maatalous Jenisein maakunnassa 1800-luvun jälkipuoliskolla.
Jenisein maakunnan viljelykasvien rakenteessa toinen puolet XIX v. vallitsevan paikan valloittivat viljakasvit - ruis, vehnä, kaura, ohra. Niiden suhde määräytyi luonnon- ja ilmasto-olosuhteiden mukaan.
Jenisein maakunta 1800-luvun jälkipuoliskolla -
Kullan louhinta Jenisein maakunnassa 1800-luvun jälkipuoliskolla.
1890-luvun alussa. Jenisein provinssin kullankaivoksessa ensimmäiset osakeyhtiöt alkoivat ilmaantua. Tämän prosessin edelläkävijä oli Minusinskin kauppias ja kultakaivos, joka perusti osakeyhtiö Minusinskin kultakaivokset.
Jenisein maakunta 1800-luvun jälkipuoliskolla -
Pakolaisten tutkimus- ja koulutustoiminta Jenisein maakunnassa 1800-luvun lopulla.
Monet maanpakolaiset alkoivat Jenisein maakunnassa opiskella kulttuuria ja elämää paikallista väestöä, opiskele paikallishistoriaa, kirjoita tieteellisiä töitä ja tutkimusmateriaaliin perustuvia kirjoja.
Jenisein maakunta 1800-luvun jälkipuoliskolla
Jos pidät menneiden kuvien katselusta, tutustu tähän kokoelmaan. Nämä kuvat vangisivat ihmisten elämän, jotka asuivat 1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa Jenisein maakunnassa.
(yhteensä 38 kuvaa)
1. Cheldonin talonpojat Krasnojarskissa.
Kuva on otettu Krasnojarskissa 1800-luvun lopulla. Valokuva ja negatiivi saapuivat museoon vuonna 1916.
Parimuotokuva Krasnojarskin talonpoikaista hirsirakennuksen taustaa vasten.
2. A.D. Zyryanov - talonpoika kanssa. Shushensky Minusinsky piiri Jenisein maakunnassa.
Kuva on otettu kylässä. Shushensky 1920-luvulla.
Vuonna 1897 eKr. Zyrjanov asettui taloonsa saapui maanpakoon kylään. Shushenskoe V.I. Lenin.
3. Yarkinan kylän iäkkäät talonpojat, Jenisein piiri.
Kuva on otettu Yarkinan kylässä vuonna 1911.
Muinaisen kappelin taustaa vasten otettu parimuotokuva talonpoikaista.
Priangarye on alue joen alajuoksussa. Angara ja sen sivujoet, joiden kokonaispituus on yli 1000 km, sijaitsevat Jenisein maakunnan alueella. Tämä on yksi Itä-Siperian vanhimmista asutuista alueista, ja se koostuu pääasiassa vanhoista asukkaista. Vuonna 1911 siirtolaishallinnon kustannuksella järjestettiin Angarskin retki (retkikunta), jota johti museotyöntekijä Aleksanteri Petrovitš Ermolaev, jonka tarkoituksena oli tutkia Angaran väestön aineellista kulttuuria.
4. Jenisein piirin Yarkinan kylän iäkkäät naiset juhlavaatteissa.
Valokuvaaja tuntematon. Kuva on otettu Yarkinan kylässä vuonna 1911.
Muotokuva kahdesta iäkkäästä naisesta juhlavaatteissa.
5. Talonpoikaperhe Lovatskajan kylästä Kanskin piirissä.
Kuva on otettu Lovatskajan kylässä, Kanskin alueella, viimeistään vuonna 1905.
Talonpojat juhlavaatteissa seisovat kotikudottujen mattojen peittämän kuistin portailla.
6. Talonpoikaperhe Yarkin kylästä Jenisein alueella lomalla talon kuistilla.
7. Vanhanaikaisten-vanhauskoisten perhe joella. Manet.
R. Mana, Krasnojarskin piiri, Jenisein maakunta. Vuoteen 1910 asti
8. Varakas talonpoikaperhe kylästä. Boguchansky Jenisein alueella.
9. Nuoret s. Boguchansky Jenisein alueella.
1911 g.
Kokoelma Angarskin retkestä 1911
10. Nuoret talonpojat. Boguchansky Jenisein alueella.
Pari valokuvaa nuorista talonpoikaista seisomassa lähellä navetta, jossa on matala ovi ja portaikko.
Kokoelma Angarskin retkestä 1911
11. Tytöt-talonpoikia Yarkin kylästä Jenisein alueelta juhlavaatteissa.
Elokuu 1912 Valokuva vastaanotettiin museoon vuonna 1916.
12. Ryhmä talonpoikia Yarkin kylästä Jenisein piirissä.
1911 Talonpojat kuvataan kelkan läheisyydessä, taustalla mylly, jonka matala ovi tuetaan kiskolla. Pukeutunut vapaa-ajan työvaatteisiin.
13. Etsijän juhlapuku.
Kuva on otettu kylässä. Boguchansky vuonna 1911
Valokuva muotokuva nuorimies kultakaivosmiehen juhlapuvussa.
14. A. Aksentyev - joen kaivoksen johtaja. Taloy Jenisein alueella
Kultapesukoneen talonmies on työjärjestystä ohjannut ja valvonut työntekijä, joka otti myös kultaa pesureilta.
Kuvassa oleva miesten puku on hyvin erikoinen: sekoitus urbaania ja niin sanottua kaivosmuotia. Tämän tyyppistä paitaa käyttivät kaivostyöläiset ja talonpojat, ja tätä tyyliä käytettiin useammin tuotantovaatteissa. Korkokengät ja tylppäkärkiset saappaat olivat muodikkaita jalkineita 1880- ja 1890-luvuilla. Hattu ja kello kaulanauhassa tai ketjussa – urbaania luksustavaraa – lisäsivät asuun omaperäisyyttä ja kultakaivoksen viehätysvoimaa.
15. Maria Petrovna Markovskaja - kyläopettaja perheineen.
G. Ilansk. heinäkuuta 1916
Oikealta vasemmalle: M.P. Markovskaja; tytär Olga (1909-1992) seisoo lähellä; tytär Nadia (1912-1993) istuu jalkojensa juurella jakkaralla; hänen vieressään, käsilaukku käsissään, istuu äiti - Simonova Matryona Alekseevna (syntynyt Podgorbunskaya). Tyttö ruudullisessa mekossa on M.P.:n vanhin tytär. Markovskaya - Vera (syntynyt 1907); tytär Katya (s. 1910) istuu kaiteella; seisoo O.P:n vieressä. Gagromonyan, M.P.:n sisar Markovskaja. Äärimmäisenä vasemmalla on perheen pää, Efim Polikarpovich Markovsky, rautateiden työnjohtaja.
16. Ensihoitaja s. Bolshe-Uluisky Achinskin piiri Anastasia Porfirievna Melnikova potilaan kanssa.
Valokuvan takana on musteteksti: ”An. Per. Melnikov ensihoitajana B. Uluiskin sairaalassa. Pakolainen (mutta) siirtolainen, 34-vuotias, kuvatussa muodossa käveli 40 mailia sairaalaan Réaumurin 30 asteen pakkasessa."
Bolshe-Uluyskoje-kylä, joka on Bolshe-Uluyskaya volostin keskus, sijaitsi joen rannalla. Chulyme. Siinä oli siirrettävä lääkäriasema ja talonpoikien uudelleensijoituskeskus.
17. Käsityöläis-saveilija kylästä. Atamanovskoe, Krasnojarskin alue.
1900-luvun alku. Atamanovskoje kylä sijaitsi joen rannalla. Jenisei, vuonna 1911 oli 210 kotitaloutta. Joka tiistai kylässä pidettiin basaari.
Valokuva saapui museoon 1900-luvun alussa.
18. Kalastustugun Verkhne-Inbatsky Turukhanskin alueella.
Verkhne-Inbatsky kone. 1900-luvun alku.
Tugun on siika-sukuun kuuluva makean veden kala.
Valokuva saapui museoon vuonna 1916.
19. Angarskin talonpoikanainen menee tarkastamaan oudit. Priangarye.
Kokoelma Angarskin retkestä 1911
20. Pilkkiminen udsilla joella. Hangaari. Jenisein alue.
Kokoelma Angarskin retkestä 1911
21. Tapetun hirven koskenlasku joella. Mane Jenisein maakunnasta.
R. Mana (Krasnojarskin tai Kanskin piirien alueella). 1900-luvun alku.
22. Talonpoika, joka meni metsästämään.
Lähellä Yarkin kylää. 1911 g.
Metsästäjä seisoo leveillä, lyhyillä suksilla, jotka on kiinnitetty jalkaan hihnoilla. Tällaisilla suksilla meni ilman keppejä.
Kokoelma Angarskin retkestä 1911
23. Angarskin metsästäjä koiran kanssa.
D. Yarkin Jenisein alueelta. 1911 g.
Metsästäjä ammutaan taustaa vasten navetta, jonka yläpuolella on matala lankkuovi ja heinäviiva.
Kokoelma Angarskin retkestä 1911
24. Talonpojan pihalla kylässä. Kezhemsky Jenisein alueelta.
Kokoelma Angarskin retkestä 1911
25. Pellavamuusi Jenisein alueella.
Jenisein alue. 1910-luku 1920-luvun kuiteista.
26. Portomino Jeniseillä.
Krasnojarsk. 1900-luvun alku Valokuva saapui museoon vuonna 1978.
27. Pesumiehet Jeniseillä.
Krasnojarsk. 1900-luvun alku Jäljennös negatiivista vuodelta 1969
28. Köysien pujotus Yarkakhin kylässä Jenisein piirissä.
1914. Valokuvan takana on lyijykynällä kirjoitettu teksti: "Svat Kapiton, vääntelee köyttä."
29. Tupakan puhdistus Minusinskin alueella.
1916 Talonpojan kartanon takaosassa, vihannespuutarhassa, korjataan tupakkaa, josta osa on revitty irti ja rivitetty.
Valokuva saapui museoon vuonna 1916.
30. Kutomamo-risti kylässä. Verkhne-Usinsky Usinsky raja-alue.
Kuva vuodelta 1916, saapui museoon vuonna 1916.
31. Borisov-luutojen sadonkorjuu kylässä. Uzhur Achinskin alueella.
Kuva 1800-luvun lopulta - 1900-luvun alusta. Borisov-päivänä, 24. heinäkuuta, valmistettiin tuoreita kylpyluutoja, mistä johtuu nimi - Borisov-luudat.
32. Mummolaisia Znamenskyn lasitehtaan kaduilla joulun aikaan.
Krasnojarskin alue, Znamenskin lasitehdas, 1913-1914
Joukko miehiä ja naisia tanssii kadulla harmonikan tahdissa. Kuva julkaistiin aiemmin postikorttina.
33. Pelaaminen pienissä kaupungeissa Kamenkan kylässä, Jenisein alueella.
1900-luvun alku. Toistettu Aleksei Makarenkon kirjasta "The Siberian Folk Calendar Ethnographically" (Pietari, 1913, s. 163). Kuva kirjoittajasta.
34. "Kilpa" - kilpailu hevosen ja jalan välillä Jenisein kaupunginosan palatsin kylässä.
1904 Toistettu kirjasta "Siperian kansankalenteri etnografisesti" A. Makarenko (Pietari, 1913, s. 143). Kuva kirjoittajasta.
Etualalla kaksi kilpailijaa: vasemmalla nuori mies, joka on pidennetty porttien yli paitassa ja paljain jaloin, oikealla talonpoika hevosen selässä. Jalankulkijan viereen on asennettu keppi - meta, joka on etäisyyden alku, toinen meta ei ole näkyvissä. Miesjoukon takana - talonpojat eri ikäisiä juhlavaatteissa katsomassa mitä tapahtuu. Kilpailu käydään kylän kadulla, jonka oikeasta reunasta on näkyvissä useita asuin- ja ulkorakennuksia. Vastaavanlaisen "kisan" hevosten ja jalkamiehien välillä järjestettiin siperialaiset kesällä lomilla ja messuilla. Etäisyys on lyhyt, sen tulee sisältää 180 asteen käännös. Siksi jalkamies usein voitti: hevonen liukastui 🙂
35. Talonpojat-siirtolaiset tilapäisasunnossa.
Minusinskin alue. 1900-luvun alku.
XX vuosisadan alussa, Stolypinin alussa maatalousuudistus Siperiaan virtasi siirtolaisvirta Venäjän, Valko-Venäjän ja Ukrainan eteläisiltä ja läntisiltä alueilta. Heitä kutsuttiin uudisasukkaiksi, ja ne, jotka asuivat Siperiassa useamman kuin yhden sukupolven ajan, olivat vanhoja.
36. Khokhlusha, siirtymään joutunut henkilö Minusinskin piirin Novo-Poltavkan kylästä.
Kuva 1800-luvun lopulta - 1900-luvun alusta. Kuvassa nuori nainen perinteisessä ukrainalaisessa asussa istumassa kuistin portailla. Ostettu 1916
37. Khokhlusha.
Kysymykseen puvun "alueellisuudesta". Tämä kuva on V.G. Kataeva 1911 Kuva on otettu Siperian kasakkojen maihin perustuvassa uudelleenasutuskylässä.
38. Häät.
Kanskin piiri, Karymovan kylä, 1. lokakuuta 1913 Sokolovin perhe, uudet asukkaat Tambovin maakunnasta.
Jenisein maakunnan muodostuminen Jenisein maakunnan muodostuminen hallinnollis-alueellinen yksikkö Venäjän imperiumin ja RSFSR:n sisällä vuosina. Siperian omaisuuden tarkastusta suorittaneen M. M. Speranskyn ehdotuksesta keisari Aleksanteri I allekirjoitti asetuksen Jenisein maakunnan muodostamisesta viidellä alueella: Krasnojarsk, Jenisei (Turukhanskin alueen kanssa), Achinsky, Minusinsky ja Kansky. Krasnojarskin kaupunki hyväksyi äskettäin muodostetun maakunnan hallinnollisen keskuksen.
Hallinnollinen jako 1800-luvun lopussa lääniin kuului 5 piiriä ja Turukhanskin alue, joka kuuluu Jenisein piiriin: 1800-luvun lopussa lääniin kuului 5 piiriä ja Turukhanskin alue, joka on osa Jenissein aluetta. Jenisein piiristä: ) (1888) 2 Jeniseisky Jeniseisk (7 382 henkilöä) (1889) 3 Kanski Kansk (4 607 henkilöä) (1893) 4 Krasnojarsk Krasnojarsk (väkeä) (1893) 5 Minusinsky Minusinsk (6 18 62 henkilöä) )
Väestö 1760- ja 1780-luvuilla maanpako Siperiaan yleistyi. 1820-luvulla maanpakolaiset muodostivat Minusinskin toiseksi suurimman asukasryhmän. Vuonna 1863 Jenisein maakunnassa asui maanpako, joka oli 1/7 maakunnan koko väestöstä. Vuoden 1897 väestönlaskennan mukaan maakunnassa asui 570,2 tuhatta ihmistä, joista 62,9 tuhatta ihmistä kaupungeissa. (11,7 %). Uskonnollista kokoonpanoa hallitsivat ortodoksit 93,8 %, vanhauskoisia 2,1 %, katolilaisia 1,1 %, juutalaisia 1,1 %, muslimeja 0,8 %, luterilaisia 0,7 %. Lukutaito 13,7 %.
Jenisein maakunnan vaakuna Jenisein maakunnan vaakuna hyväksyttiin 5.7.1878. Vuonna 1886 koristeet poistettiin kaupunkien kilpistä Heraldikkalaitoksen vaakunalla. Jenisein maakunnan vaakuna hyväksyttiin 5.7.1878. Vuonna 1886 koristeet poistettiin kaupunkien kilpistä Heraldikkalaitoksen vaakunalla. Leijona symboloi voimaa ja rohkeutta, ja sirppi ja lapio heijastivat maatalouden ja kaivostoiminnan asukkaiden pääammattia, pääasiassa kultaa. Leijona symboloi voimaa ja rohkeutta, ja sirppi ja lapio heijastivat maatalouden ja kaivostoiminnan asukkaiden pääammattia, pääasiassa kultaa.
Kulttuuri Huolimatta syrjäisyydestä Euroopan Venäjän kulttuurikeskuksista, kulttuurielämä ei pysähtynyt Jenissein maakuntaan. Tämän osoittavat kaunopuheisesti M. Azadovskin, B. Kubalovin, G. Kungurovin, K. Bogdanovichin, E. Petrjajevin, V. Truškinin, V. Volkovan, S. Paichadzen, A. Posadskovin, G. Bykonin ja monien muiden teokset nykyaikaiset tutkijat.
Jos pidät menneiden kuvien katselusta, tutustu tähän kokoelmaan. Nämä kuvat vangisivat ihmisten elämän, jotka asuivat 1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa Jenisein maakunnassa.
(yhteensä 38 kuvaa)
1. Cheldonin talonpojat Krasnojarskissa.
Kuva on otettu Krasnojarskissa 1800-luvun lopulla. Valokuva ja negatiivi saapuivat museoon vuonna 1916.
Parimuotokuva Krasnojarskin talonpoikaista hirsirakennuksen taustaa vasten.
2. A.D. Zyryanov - talonpoika kanssa. Shushensky Minusinsky piiri Jenisein maakunnassa.
Kuva on otettu kylässä. Shushensky 1920-luvulla.
Vuonna 1897 eKr. Zyrjanov asettui taloonsa saapui maanpakoon kylään. Shushenskoe V.I. Lenin.
3. Yarkinan kylän iäkkäät talonpojat, Jenisein piiri.
Kuva on otettu Yarkinan kylässä vuonna 1911.
Muinaisen kappelin taustaa vasten otettu parimuotokuva talonpoikaista.
Priangarye on alue joen alajuoksussa. Angara ja sen sivujoet, joiden kokonaispituus on yli 1000 km, sijaitsevat Jenisein maakunnan alueella. Tämä on yksi Itä-Siperian vanhimmista asutuista alueista, ja se koostuu pääasiassa vanhoista asukkaista. Vuonna 1911 siirtolaishallinnon kustannuksella järjestettiin Angarskin retki (retkikunta), jota johti museotyöntekijä Aleksanteri Petrovitš Ermolaev, jonka tarkoituksena oli tutkia Angaran väestön aineellista kulttuuria.
4. Jenisein piirin Yarkinan kylän iäkkäät naiset juhlavaatteissa.
Valokuvaaja tuntematon. Kuva on otettu Yarkinan kylässä vuonna 1911.
Muotokuva kahdesta iäkkäästä naisesta juhlavaatteissa.
5. Talonpoikaperhe Lovatskajan kylästä Kanskin piirissä.
Kuva on otettu Lovatskajan kylässä, Kanskin alueella, viimeistään vuonna 1905.
Talonpojat juhlavaatteissa seisovat kotikudottujen mattojen peittämän kuistin portailla.
6. Talonpoikaperhe Yarkin kylästä Jenisein alueella lomalla talon kuistilla.
7. Vanhanaikaisten-vanhauskoisten perhe joella. Manet.
R. Mana, Krasnojarskin piiri, Jenisein maakunta. Vuoteen 1910 asti
8. Varakas talonpoikaperhe kylästä. Boguchansky Jenisein alueella.
9. Nuoret s. Boguchansky Jenisein alueella.
1911 g.
Kokoelma Angarskin retkestä 1911
10. Nuoret talonpojat. Boguchansky Jenisein alueella.
Pari valokuvaa nuorista talonpoikaista seisomassa lähellä navetta, jossa on matala ovi ja portaikko.
Kokoelma Angarskin retkestä 1911
11. Tytöt-talonpoikia Yarkin kylästä Jenisein alueelta juhlavaatteissa.
Elokuu 1912 Valokuva vastaanotettiin museoon vuonna 1916.
12. Ryhmä talonpoikia Yarkin kylästä Jenisein piirissä.
1911 Talonpojat kuvataan kelkan läheisyydessä, taustalla mylly, jonka matala ovi tuetaan kiskolla. Pukeutunut vapaa-ajan työvaatteisiin.
13. Etsijän juhlapuku.
Kuva on otettu kylässä. Boguchansky vuonna 1911
Valokuva nuoresta miehestä kultakaivosmiehen juhlapuvussa.
14. A. Aksentyev - joen kaivoksen johtaja. Taloy Jenisein alueella
Kultapesukoneen talonmies on työjärjestystä ohjannut ja valvonut työntekijä, joka otti myös kultaa pesureilta.
Kuvassa oleva miesten puku on hyvin erikoinen: sekoitus urbaania ja niin sanottua kaivosmuotia. Tämän tyyppistä paitaa käyttivät kaivostyöläiset ja talonpojat, ja tätä tyyliä käytettiin useammin tuotantovaatteissa. Korkokengät ja tylppäkärkiset saappaat olivat muodikkaita jalkineita 1880- ja 1890-luvuilla. Hattu ja kello kaulanauhassa tai ketjussa – urbaania luksustavaraa – lisäsivät asuun omaperäisyyttä ja kultakaivoksen viehätysvoimaa.
15. Maria Petrovna Markovskaja - kyläopettaja perheineen.
G. Ilansk. heinäkuuta 1916
Oikealta vasemmalle: M.P. Markovskaja; tytär Olga (1909-1992) seisoo lähellä; tytär Nadia (1912-1993) istuu jalkojensa juurella jakkaralla; hänen vieressään, käsilaukku käsissään, istuu äiti - Simonova Matryona Alekseevna (syntynyt Podgorbunskaya). Tyttö ruudullisessa mekossa on M.P.:n vanhin tytär. Markovskaya - Vera (syntynyt 1907); tytär Katya (s. 1910) istuu kaiteella; seisoo O.P:n vieressä. Gagromonyan, M.P.:n sisar Markovskaja. Äärimmäisenä vasemmalla on perheen pää, Efim Polikarpovich Markovsky, rautateiden työnjohtaja.
16. Ensihoitaja s. Bolshe-Uluisky Achinskin piiri Anastasia Porfirievna Melnikova potilaan kanssa.
Valokuvan takana on musteteksti: ”An. Per. Melnikov ensihoitajana B. Uluiskin sairaalassa. Pakolainen (mutta) siirtolainen, 34-vuotias, kuvatussa muodossa käveli 40 mailia sairaalaan Réaumurin 30 asteen pakkasessa."
Bolshe-Uluyskoje-kylä, joka on Bolshe-Uluyskaya volostin keskus, sijaitsi joen rannalla. Chulyme. Siinä oli siirrettävä lääkäriasema ja talonpoikien uudelleensijoituskeskus.
17. Käsityöläis-saveilija kylästä. Atamanovskoe, Krasnojarskin alue.
1900-luvun alku. Atamanovskoje kylä sijaitsi joen rannalla. Jenisei, vuonna 1911 oli 210 kotitaloutta. Joka tiistai kylässä pidettiin basaari.
Valokuva saapui museoon 1900-luvun alussa.
18. Kalastustugun Verkhne-Inbatsky Turukhanskin alueella.
Verkhne-Inbatsky kone. 1900-luvun alku.
Tugun on siika-sukuun kuuluva makean veden kala.
Valokuva saapui museoon vuonna 1916.
19. Angarskin talonpoikanainen menee tarkastamaan oudit. Priangarye.
Kokoelma Angarskin retkestä 1911
20. Pilkkiminen udsilla joella. Hangaari. Jenisein alue.
Kokoelma Angarskin retkestä 1911
21. Tapetun hirven koskenlasku joella. Mane Jenisein maakunnasta.
R. Mana (Krasnojarskin tai Kanskin piirien alueella). 1900-luvun alku.
22. Talonpoika, joka meni metsästämään.
Lähellä Yarkin kylää. 1911 g.
Metsästäjä seisoo leveillä, lyhyillä suksilla, jotka on kiinnitetty jalkaan hihnoilla. Tällaisilla suksilla meni ilman keppejä.
Kokoelma Angarskin retkestä 1911
23. Angarskin metsästäjä koiran kanssa.
D. Yarkin Jenisein alueelta. 1911 g.
Metsästäjä ammutaan taustaa vasten navetta, jonka yläpuolella on matala lankkuovi ja heinäviiva.
Kokoelma Angarskin retkestä 1911
24. Talonpojan pihalla kylässä. Kezhemsky Jenisein alueelta.
Kokoelma Angarskin retkestä 1911
25. Pellavamuusi Jenisein alueella.
Jenisein alue. 1910-luku 1920-luvun kuiteista.
26. Portomino Jeniseillä.
Krasnojarsk. 1900-luvun alku Valokuva saapui museoon vuonna 1978.
27. Pesumiehet Jeniseillä.
Krasnojarsk. 1900-luvun alku Jäljennös negatiivista vuodelta 1969
28. Köysien pujotus Yarkakhin kylässä Jenisein piirissä.
1914. Valokuvan takana on lyijykynällä kirjoitettu teksti: "Svat Kapiton, vääntelee köyttä."
29. Tupakan puhdistus Minusinskin alueella.
1916 Talonpojan kartanon takaosassa, vihannespuutarhassa, korjataan tupakkaa, josta osa on revitty irti ja rivitetty.
Valokuva saapui museoon vuonna 1916.
30. Kutomamo-risti kylässä. Verkhne-Usinsky Usinsky raja-alue.
Kuva vuodelta 1916, saapui museoon vuonna 1916.
31. Borisov-luutojen sadonkorjuu kylässä. Uzhur Achinskin alueella.
Kuva 1800-luvun lopulta - 1900-luvun alusta. Borisov-päivänä, 24. heinäkuuta, valmistettiin tuoreita kylpyluutoja, mistä johtuu nimi - Borisov-luudat.
32. Mummolaisia Znamenskyn lasitehtaan kaduilla joulun aikaan.
Krasnojarskin alue, Znamenskin lasitehdas, 1913-1914
Joukko miehiä ja naisia tanssii kadulla harmonikan tahdissa. Kuva julkaistiin aiemmin postikorttina.
33. Pelaaminen pienissä kaupungeissa Kamenkan kylässä, Jenisein alueella.
1900-luvun alku. Toistettu Aleksei Makarenkon kirjasta "The Siberian Folk Calendar Ethnographically" (Pietari, 1913, s. 163). Kuva kirjoittajasta.
34. "Kilpa" - kilpailu hevosen ja jalan välillä Jenisein kaupunginosan palatsin kylässä.
1904 Toistettu kirjasta "Siperian kansankalenteri etnografisesti" A. Makarenko (Pietari, 1913, s. 143). Kuva kirjoittajasta.
Etualalla kaksi kilpailijaa: vasemmalla nuori mies, joka on pidennetty porttien yli paitassa ja paljain jaloin, oikealla talonpoika hevosen selässä. Jalankulkijan viereen on asennettu keppi - meta, joka on etäisyyden alku, toinen meta ei ole näkyvissä. Miesjoukon takana - eri-ikäisiä talonpoikia juhlavaatteissa, katsomassa mitä tapahtuu. Kilpailu käydään kylän kadulla, jonka oikeasta reunasta on näkyvissä useita asuin- ja ulkorakennuksia. Vastaavanlaisen "kisan" hevosten ja jalkamiehien välillä järjestettiin siperialaiset kesällä lomilla ja messuilla. Etäisyys on lyhyt, sen tulee sisältää 180 asteen käännös. Siksi jalkamies usein voitti: hevonen luistoi
35. Talonpojat-siirtolaiset tilapäisasunnossa.
Minusinskin alue. 1900-luvun alku.
1900-luvun alussa, Stolypinin maatalousreformin alkaessa, Siperiaan tulvi maahanmuuttajavirta Venäjän, Valko-Venäjän ja Ukrainan eteläisiltä ja läntisiltä alueilta. Heitä kutsuttiin uudisasukkaiksi, ja ne, jotka asuivat Siperiassa useamman kuin yhden sukupolven ajan, olivat vanhoja.
36. Khokhlusha, siirtymään joutunut henkilö Minusinskin piirin Novo-Poltavkan kylästä.
Kuva 1800-luvun lopulta - 1900-luvun alusta. Kuvassa nuori nainen perinteisessä ukrainalaisessa asussa istumassa kuistin portailla. Ostettu 1916
37. Khokhlusha.
Kysymykseen puvun "alueellisuudesta". Tämä kuva on V.G. Kataeva 1911 Kuva on otettu Siperian kasakkojen maihin perustuvassa uudelleenasutuskylässä.
38. Häät.
Kanskin piiri, Karymovan kylä, 1. lokakuuta 1913 Sokolovin perhe, uudet asukkaat Tambovin maakunnasta.