Chekist gundyaev nie je len miliardársky zlodej, ale aj vrah. Agent Michajlov, tiež známy ako Kirill Gundyaev, a teraz patriarcha celého Ruska, Archpriest Michail Gundyaev

• Dátum narodenia: 5. januára 1907
• Miesto narodenia:
• poschodie: mužský
• Profesia/miesto výkonu práce: kňaz, veľkňaz
• Miesto bydliska: Leningrad, pruh Tučkov

• Dátum úmrtia: 13. októbra 1974
• Miesto smrti: Leningrad (Petrohrad)

• Kde a kým bol zatknutý: Leningrad
• Dátum zatknutia: decembra 1933
• Poplatok: "nepriateľský k sovietskej moci, pripravil teroristický útok proti súdruhovi Stalinovi"
• odsúdenie: 25.2.1934
• Telo rozsudku: Trojka pri UNKVD vo vojenskom okruhu Leningrad
• veta: 3 roky ITL
• Miesto odletu: Leningrad, dom predbežného zadržania (12.1933-02.1934)

• Zdroje dát: Databáza „Noví mučeníci a vyznávači Ruskej pravoslávnej cirkvi XX storočia“; Databáza „Noví mučeníci a vyznavači ruskej pravoslávnej cirkvi XX storočia“

Miesta bydliska

Leningrad, pruh Tučkov
Dátum ukončenia: 12.1933
Po zatvorení kurzov bol v roku 1929 Michail Gundyaev povolaný do armády.
V rokoch 1929-1930. Slúžil v Červenej armáde v 4. turkestanskej divízii.
Následne po svojom zatknutí v roku 1934 počas výsluchu na OGPU vypovedal:

• „... Keďže som bol v Červenej armáde, zostal som veriacim. Zavolali ma na špeciálne oddelenie
• pri 4. turkestanskej divízii. Po výsluchu čoskoro z Červenej armády bol
• vylúčený bez práva byť veliteľom čaty. . . ".

Po demobilizácii sa Michail Gundyaev vrátil do Leningradu a dostal prácu
projektant v závode N 4 nich. M. I. Kalinina.
V roku 1931 sa stal členom cirkevnej dvadsiatky Nanebovzatej cirkvi.
Michail Gundyaev mal v úmysle vstúpiť do lekárskeho ústavu, ale nebol tam
prijatý z dôvodu, že v osobnom spise bol záznam, že študoval
na vyšších teologických kurzoch.
Vstúpil na Leningradskú strojársku školu, kde študoval pri práci.
výroby.
Po ukončení vysokej školy v roku 1933. vstúpil do Leningradského priemyslu
inštitútu.
V decembri 1933 Michail Gundyaev dal ponuku Raise Vladimirovne Kuchina.
Išli sa vziať a svadba už bola naplánovaná, ale o pár dní
pred svadbou bol zatknutý
Leningrad (Petrohrad)
Dátum začiatku: 1937
V predvojnových rokoch Michail Vasilievich Gundyaev pracoval v Leningradských podnikoch, keď odišiel
od sústružníka až po technológa, dizajnéra a vedúceho predajne.
Vyštudoval Inštitút korešpondenčného inžinierstva.
V Katedrále Premenenia Spasiteľa sa oženil so svojou vyvolenou
Raisa Vladimirovna Kuchina.
V roku 1940 v ich rodine sa narodil najstarší syn Nikolaj (neskorší veľkňaz,
profesor Petrohradskej akadémie vied, rektor Katedrály Premenenia Pána v Petrohrade).
Začiatok vojny našiel Michaila Vasiljeviča na pozícii hlavného mechanika v jednej z armády
továrne v Leningrade.
8. septembra 1941 Začala sa blokáda Leningradu.
Gundjajevci z obliehaného mesta neevakuovali. Michail Vasilievič pracoval
v závode, ktorý pokračoval v práci aj počas blokády.
V prvých mesiacoch blokády sa Michail podieľal na výstavbe obranných opevnení
po meste a v dôsledku tvrdej práce rýchlo dospel k úplnému vyčerpaniu.
Zobrali ho na ulici ako mŕtveho a priviedli do márnice.
Keďže márnica bola zbalená, umiestnili ho na chodbu. Okoloidúca sestra
sa náhodou dotkol plachty, ktorou bol prikrytý, a pri pohľade na tvár zosnulého,
Videl som, že sa zrenička stiahla, keď plachta odletela. Žena zdvihla plač
a to zachránilo umierajúceho muža. Publicita posielania živého človeka do márnice by mohla
viesť ku katastrofálnym následkom. Vedenie nemocnice sa zľaklo.
Michaila začali intenzívne kŕmiť, aby nebol hluk
Gorkij (Nižný Novgorod)
Dátum ukončenia: 1945
Po prelomení blokády bol ako vojenský špecialista poslaný do Nižného Novgorodu,
kde bol vojenským zástupcom v závode Gorkého a zaoberal sa preberaním tankov T-34
pred ich odoslaním na front.
Až do samotného dňa víťazstva pracoval na tomto poste Michail Gundyaev
Leningrad (Petrohrad)
1945-1947
Po skončení vojny sa Michail Vasilievič vrátil do Leningradu a pokračoval v práci
v civilnej oblasti.
20. novembra 1946 druhý syn sa narodil v rodine Gundyaev - Vladimir (budúci
patriarcha Kirill).
V roku 1947 Michail Vasilyevič sa rozhodol zasvätiť svoj život službe
kostola a odovzdal metropolitovi Leningradu a Novgorodu Grigorijovi (Čukovovi),
svojmu bývalému rektorovi pre Vyššie teologické kurzy petíciu za vysviacku.
Metropolita bol z toho zmätený, pretože oficiálne stanovisko Michaila Vasiljeviča
bol dosť nápadný a tento jeho krok sa zdal veľmi mimoriadny.
Vladyka Gregory, ktorý chcel vyskúšať pevné úmysly bývalého študenta, vyhlásil
Michail Vasilievič:

• „Ak naozaj chcete zmeniť svoj leningradský byt
• za život v najodľahlejšej farnosti Leningradskej diecézy,
• v obci Petrova Gorka na hranici s Pskovským krajom, potom Vás budem ordinovať.
• Nepočítajte však s tým, že budete slúžiť v meste Leningrad.
• Choď sa teda poradiť so svojou ženou."

Na rodinnej rade sa rozhodlo o odchode do vzdialenej farnosti

Vysvätenie

diakon
3.9.1947
Kto ordinoval
kňaz
16. marca 1947
Miesto Leningrad, katedrála Nikolo-Epiphany
Kto ordinoval Metropolita Leningradu a Novgorodu Grigorij (Čukov)
Po vysviacke p. Michail nebol pridelený na predmestie Leningradu
biskupstva a na nedávno otvorenom (v januári 1947) cintoríne Smolensk kostol
na Vasilievskom ostrove
veľkňaz
1957
Kto ordinoval Metropolita Leningradu a Novgorodu Eleutherius (Voroncov)

servis

Provincia Nižný Novgorod, Lukojanov
pozícia subdiakon biskupa Polikarpa (Tikhonravova) z Lukojanovského
1921-1926
Od roku 1921 bol Michail Gundjajev subdiakonom biskupa Lukojanovského
Polikarpa (Tikhonravova)
Leningrad (Petrohrad)
pozícia spevokol cirkevného zboru
Dátum začiatku: 1926
Počas štúdia na vyšších teologických kurzoch Michail Gundyaev súčasne spieval
(tenor) v soboty, nedele a sviatky na chóre Uspenského kostola bývalého nádvoria
Kyjevsko-pečerskej lavre a aktívne sa podieľal na farskom živote chrámu.
Tam sa stretol so svojou budúcou manželkou Raisou Vladimirovnou Kuchinou,
ktorý spieval aj v cirkevnom zbore.
Raisa Vladimirovna sa narodila v Petrohrade v pravoslávnej rodine v roku 1926.
vyštudovala strednú školu, no niekoľko rokov nemohla ísť na vysokú školu
vzhľadom na ich sociálne zázemie.
(V roku 1930 sa jej napriek tomu podarilo vstúpiť do Leningradského inštitútu cudzích jazykov).
V auguste 1928 Vyššie teologické kurzy boli zatvorené
Leningradskaya O., obec Kamenka
pozícia akolyta
Dátum ukončenia: 1929
Súčasne so spevom v zbore kostola Nanebovzatia Kyjeva, Michail Gundyaev
pôsobil ako žalmista vo vidieckom kostole obce Kamenka
Leningrad (Petrohrad), cintorínsky kostol Smolenskej ikony Matky Božej na Vasilievskom ostrove
kňaz
16.03.1947-1951
Rektor novooživeného smolenského kostola a kaplnky blahoslavenej Xénie
Petrohrad bol vymenovaný za o. Vasilij Rajevskij. Uskutočnilo sa vysvätenie kaplnky
1. februára 1947 a 8. marca konsekrácia trónu a prvá Božská
liturgia v smolenskom kostole. 16. marca 1947 tu začal svoju službu
kňaz o. Michail Gundjajev.
V povojnovom Leningrade, ktorý prežil blokádu, zaplnili tisíce ľudí tých pár
otvorené kostoly, modliť sa k Pánovi za mŕtvych a nezvestných, hľadať podporu
vo svojom ťažkom živote.
Koncom roku 1947 na žiadosť rektora p. Vasilij Raevskij, ktorý sa prihlásil
metropolitovi Gregorovi, do smolenského kostola bol vrátený z Vladimírskej katedrály
uctievaná ikona Bohorodičky „Milosrdná“, ktorá patrila k ich chrámu, a po ňom
návrate sa počet farníkov v tomto chráme výrazne zvýšil.
Matke Raise, tehotnej s tretím dieťaťom, lekári dôrazne odporúčali
odmietnuť pôrod, ktorý môže byť pre jej život nebezpečný.
Potom spolu s manželom išli do Vyritsy pre duchovné rady a modlitby.
podpora staršieho Seraphima Vyritského, ktorý mladú rodinu prijal, ich posilnila
im a čoskoro (v roku 1949) sa im narodila dcéra Elena (neskôr sa stala hlavou
Petrohradská diecézna cirkevná teologická škola).
V tých rokoch úrady prijali kurz boja proti Cirkvi pomocou finančných mechanizmov,
uvalenie nadmerných daní na duchovenstvo.
Zo spomienok patriarchu Kirilla:

• „Otec bol pozvaný do Raifa a povedali mu, že zarobil
• nejaké fantastické peniaze, a preto musí zaplatiť asi 120 tis
• rubľov dane: v tom čase to bola nemysliteľná suma. žiadne skutočné
• Otec túto sumu nebol schopný zaplatiť. Boli procesy, môj otec bol odsúdený
• splatiť dlh; všetok náš majetok bol popísaný a prakticky sme žili ďalej
• čo nám ľudia priniesli: niekto - chlieb, niekto - múka, niekto sleď,
• niekto je cukor. Otec mohol urobiť veľmi zle, práve skončil,
• ak by tie peniaze nezaplatil. A potom jeho priatelia a známi – vrátane
• Leningradská inteligencia, niektorí profesori, akademici, vedci, niektorí
• od duchovenstva – začali získavať prostriedky na zaplatenie tejto dane.
• A zbierali sa. Ale po zvyšok svojho života jeho otec splácal dlhy,
• a potom som zaplatil otcove dlhy. Práve sme doplatili
• keď som - už v hodnosti archimandritu - odišiel do Ženevy ako zástupca
• Moskovský patriarchát“.

Sestra patriarchu Kirilla Elena spomína:

• „... Nebolo absolútne čo opísať. Knihy, chvalabohu, popísané neboli.
• Ostala nám len knižnica. . . Ale so všetkou chudobou, mama vždy
• dal nám čaj zo šálok a podšálok. Nezáleží na tom čo! Takto nás vychovala
• že ani v ťažkých rokoch nemá človek stratiť výzor a podobu Boha. . .
• Ako sme žili - nerozumiem. Ako dieťa som vyšiel k vchodovým dverám a ďalej
• na rukoväti vždy visela sieťová šnúrka s výrobkami. Priniesli ich obyčajní farníci -
• ľudia veľmi skromných pomerov. Najčastejšie obsahoval sleď a bochník chleba.

V roku 1951 O. Michaila previezli do katedrály Premenenia Pána

kňaz
1951-1957
Leningrad (Petrohrad), katedrála Spaso-Preobraženskij
veľkňaz
pozícia asistent dekana (od roku 1959)
1957-1960
V zodpovednosti za Michael okrem štatutárnych služieb zahŕňal čítanie vo štvrtok
Akathist svätému Mikulášovi Divotvorcovi pred jeho uctievanou ikonou. Po každom
akatist, ktorý podľa tradície sprevádzal spev ľudu, o. Michael nevyhnutne
predniesol kázeň. Na týchto týždenných bohoslužbách sa zišlo veľa ľudí a
Katedrála Premenenia Pána nemohla pojať všetkých veriacich. Takáto popularita
O. Michala ako pastora a kazateľa schválili diecézne úrady,
ale podráždil svetskú vrchnosť.
O ich deťoch. Michael vychovaný vo viere a zbožnosti. Zo spomienok dcéry
Elena Mikhailovna:

• „Otec nám od raného detstva hovoril: ak ste veriaci, zostaňte takí
• vo všetkom, a ak ustúpite aspoň v niečom, to je všetko a po zvyšok svojho života budete
• hľadať kompromisy so svedomím a okolnosťami. A my, pri pohľade na otca,
• nikdy sa netajili svojou vierou, neboli októbristi. ani priekopníci.
• Navyše, naši rovesníci si nás veľmi vážili. Ale dostali to najmä učitelia
• brat. Skvele sa učil, no pravidelne ho volali do riaditeľne. . . "

V roku 1960 dekrétom metropolitu Leningradu a Novgorodu Pitirima (Sviridova)
Arcikňaza Michaila Gundjajeva nečakane previezli z katedrály Premenenia Pána
do Leningradskej oblasti ako rektor kostola Alexandra Nevského v Krasnoje Selo.
Na Božskej liturgii, ktorú o. Michael
v Katedrále Premenenia Spasiteľa sa zhromaždilo viac ako tri tisíc ľudí, ktorí si želali
prijať požehnanie milovaného pastiera. Vedenie mesta bolo vystrašené a znepokojené
podobný prejav uznania verejnosti
Leningradskaya Island, Krasnoe Selo (teraz v meste Petrohrad), Alexander Nevsky Church
veľkňaz
pozícia rektor
Dátum začiatku: 1960
Kostol Alexandra Nevského v Krasnoe Selo bol postavený v roku 1890. na podnet
Veľkovojvoda Vladimír Alexandrovič a na náklady súkromných dobrodincov.
Kostol bol zatvorený v roku 1932. Počas vojny bolo v zóne Krasnoe Selo
Nemecká okupácia začiatkom roku 1942. nemecké velenie povolilo otvorenie chrámu,
a asi rok tam boli sluzby, ktore
Kňaz Pskovskej misie o. John Pirkin. Po vojne na žiadosť miestneho
obyvateľov v júli 1947. zrenovovaný kostol bol vysvätený a prvý
Za jeho rektora bol vymenovaný veľkňaz Nikolaj Iľjašenko.
Počas pôsobenia p. Michail Gundyaev, v 60. rokoch 20. storočia, z južnej strany
kostola Alexandra Nevského bola urobená prístavba vo forme uzavretej galérie, kde
neskôr začali vykonávať pohrebné služby.
Otec Michael slúžil v kostole Alexandra Nevského 10 rokov
Leningrad (St. Petersburg), kostol Seraphim na cintoríne Seraphim
veľkňaz
pozícia rektor
1970-12.01.1972
V roku 1970 O. Michail Gundyaev, dekrétom metropolitu Leningradu a Novgorodu
Nikodima (Rotov) vymenovali za rektora cintorínskeho kostola sv. Rev. Seraphim
Sarovského v Leningrade. Bol to jeden z mála
kostoly, ktoré po roku 1917 unikli osudu zatvorenia a znesvätenia. Svätyňa chrámu
bola tam ikona Matky Božej „Neha“, čo je zoznam z ikony bunky,
pred ktorým sv. Rev. Serafim zo Sarova. Ďalšia svätyňa chrámu bola
ikona Matky Božej zo 17. storočia "Smolensk". Pred týmito uctievanými svätyňami
Archpriest Michail vždy slúžil modlitby a čítal akatistov. Na cintoríne kde
tento chrám sa nachádzal, viac ako 100 tisíc ľudí, ktorí zomreli v dňoch
blokáda Leningradu a o. Michael tam vždy vykonával aj pohrebné služby.
a spomienkové bohoslužby.
V roku 1972 Metropolita Nikodim (Rotov) vymenovaný za rektora veľkňaza Michaela
Kostol svätého Mikuláša na Bolshaya Okhta
Leningrad (Petrohrad), kostol sv. Mikuláša na Bolšaja Okhta
veľkňaz
pozícia farár, člen Diecéznej rady
13.01.1972 - 13.01.1974
Nikolsky kostol na Bolshaya Okhta je tiež jedným z mála, ktorý nebol podrobený
uzavretie a zničenie.
O veľkňazovi Michalovi v jeho osobnom spise, ktorý je uložený v diecéznom archíve
Petrohradská diecéza hovorí:

• „... Presvedčený, disciplinovaný a hlboko vážený pastier a človek.
• Líši sa skromnosťou charakteru. Úžasný a citlivý spoločník.
• Dobrý kazateľ. Úprimne a prenikavo vykonáva božské služby a obrady
• s vynikajúcou dikciou. Bezchybne spĺňa všetky duchovné požiadavky veriacich
• mimo územia katedrály, bez akýchkoľvek sebeckých pohnútok, založených výlučne na
• z pastoračných dôvodov. . . "

Žiadatelia

Kondratovič Igor Vjačeslavovič

Publikácie

1. Synoda prenasledovaných, mučených, nevinne zranených vo zväzkoch pravoslávnych duchovných a laikov Petrohradskej diecézy. XX storočia. SPb., 1999.
S. 44.
2. Synoda prenasledovaných, umučených v otroctve nevinných obetí pravoslávneho kléru a laikov Petrohradskej diecézy: XX. storočie. 2. vydanie prepracované. SPb., 2002. 280. roky.
S. 92.
3. Petrohradské martyrológium. SPb. : Vydavateľstvo "Mir", "Spolok sv. Bazila Veľkého", 2002. 416s.
S. 92.
4. Večná pamäť zosnulým // ZhMP. 1976. Číslo 6.
s. 23-24.
5. K storočnici veľkňaza Michaila Gundyaeva // ZhMP. 2008. Číslo 5.
6. Patriarcha Moskvy a celej Rusi Kirill a jeho historické korene v Nižnom Novgorode. Fotoalbum. / Comp. archim. Tikhon (Zatekin) a ďalší, Ed. otd. Nižnonovgorodská diecéza, Nižný Novgorod: NPPTs "Verb", 2011. 360. roky, ill.
s. 60-92.
7. http://drevo_info. ru/articles/14113. html (Strom - Otvorená pravoslávna encyklopédia. Protojerej Michail Vasilievič Gundjajev).
8.http://www. tayninskoye. ru/voskresnye-besedy/besedy-2010-god/svyateish-ii-patriarh-kirill. html (dekanát Mytišči. Kostol Zvestovania Presvätej Bohorodičky v Taininskom. Jeho Svätosť patriarcha Kirill).

rodina

Otcovský patriarcha Mordvin, (priezvisko Gundyaev zo starého mordovského mena Gundyai). starý otec - Vasilij Gundjajev- kňaz - prešiel 47 väznicami a 7 vyhnancami, vo väzení strávil takmer 30 rokov. Slúžil čas, a to aj na Solovkách. Skončil vo väzení, pretože bojoval proti renovácii kostola, ktorá bola svojho času inšpirovaná čekou.

Otec je kňaz Michail Vasilievič Gundjajev(18. 1. 1907 - 13. 10. 1974). Absolvoval vyššie teologické kurzy v Leningrade; slúžil dva roky v Červenej armáde, v roku 1933 promoval na strojníckej škole, vstúpil do Leningradského priemyselného inštitútu. Ale nedokončil to - bol obvinený z politickej nelojálnosti, zatknutý a odsúdený na 3 roky. Podávaný čas pre Kolyma.

Po vojne, 9. marca 1947, bol vysvätený za diakona, 16. marca toho istého roku za kňaza metropolitom Grigorijom (Čukovom) Leningradským, menovaný do kostola Smolenskej ikony Matky Božej na Vasilievskom. ostrov.

V roku 1951 bol preložený do katedrály Premenenia Pána, kde pôsobil ako asistent rektora. V roku 1960 bol preložený k rektorovi kostola Alexandra Nevského v Krasnoje Selo; potom sa kostol Serafov v roku 1972 stal rektorom kostola sv. Mikuláša na Bolšaja Okhta.

matka - Raisa Vladimirovna Gundyaeva(7. 11. 1909 - 2. 11. 1984); dev.Kuchina, vyučoval na škole nemčinu.

Starší brat - veľkňaz Nikolaj Gundjajev- pôsobil ako rektor Petrohradská teologická akadémia, profesor, rektor Katedrály Premenenia Pána v Petrohrade.

Mladšia sestra Elena pracuje ako riaditeľka pravoslávneho gymnázia.

Životopis

Narodil sa 20. novembra 1946 v Leningrade. Ešte ako školák pracoval v Leningradskej komplexnej geologickej expedícii Severozápadnej geologickej správy v rokoch 1962 až 1965 - ako kartograf.

V roku 1965 vstúpil do Leningradského teologického seminára, potom do Leningradskej teologickej akadémie.

3. apríla 1969 bol metropolita Leningradu a Novgorodu Nikodim (Rotov) tonsurovaný mníchom a pomenovaný po Kirillovi. V tom istom roku, 7. apríla, bol vysvätený za hierodiakona a 1. júna za hieromóna.

V roku 1970 absolvoval s vyznamenaním Leningradská teologická akadémia, získal hodnosť kandidáta teológie (dizertačná práca na tému „Formovanie a rozvoj cirkevnej hierarchie a učenie pravoslávnej cirkvi o jej milosťou naplnenom charaktere“). Na akadémii zostal ako profesor, učiteľ dogmatickej teológie a pomocný inšpektor.

Od 30. augusta 1970 vykonával poslušnosť osobného tajomníka leningradského metropolitu. Nikodim (Rotova).

12. septembra 1971 bol povýšený do hodnosti archimandritu. V tom istom roku sa stal zástupcom Moskovského patriarchátu pod Svetová rada cirkví v Ženeve.

Ako 28-ročný (26. 12. 1974) bol vymenovaný za rektora Leningradskej teologickej akadémie a seminára. Zorganizoval špeciálnu regentskú triedu pre dievčatá a do programu zaviedol hodiny telesnej výchovy.

V decembri 1975 sa stal členom Ústredného výboru a výkonného výboru Svetová rada cirkví, a od roku 1975 - člen komisie „Viera a poriadok“ Svetovej rady cirkví, od 3. marca 1976 člen Synodálnej komisie pre jednotu kresťanov a medzicirkevné vzťahy.

9. septembra 1977 bol povýšený do hodnosti arcibiskupa a 12. októbra 1978 bol vymenovaný za správcu patriarchálnych farností vo Fínsku. V tom istom roku bol vymenovaný za predsedu odboru pre vonkajšie vzťahy cirkví.

Od roku 1983 - vyučuje na postgraduálnom štúdiu na Moskovská teologická akadémia.

Od 26. decembra 1984 - arcibiskup Smolensk a Vjazemsky. Presun na provinčnú stolicu bol spôsobený odmietnutím hlasovania v roku 1980 za uznesenie Ústredného výboru Svetovej rady cirkví, ktoré odsúdilo vstup sovietskych vojsk do Afganistanu, ako aj ďalšie protináboženské motívy ZSSR. orgány.

V apríli 1989 sa stal „arcibiskupom Smolenska a Kaliningradu“.

14. novembra 1989 sa stal predsedom odboru pre vonkajšie vzťahy cirkví Moskovský patriarchát, stály člen Svätá synoda.

Od roku 1990 - menovaný za predsedu komisie Posvätnej synody pre obrodu náboženskej a mravnej výchovy a lásky, člen Synodálnej biblickej komisie.

Od roku 1993 - spolupredseda, od roku 1995 - zástupca vedúceho Svetovej ruskej ľudovej rady. Od roku 1994 čestný predseda Svetovej konferencie "Náboženstvo a mier". Od 26. 2. 1994 - člen Synodálnej teologickej komisie.

Od roku 1994 sa stal hostiteľom duchovného a vzdelávacieho programu „Slovo pastiera“ na Channel One.

V rokoch 1995-2000 viedol Synodálnu pracovnú skupinu na rozvoj koncepcie Ruskej pravoslávnej cirkvi v otázkach vzťahov cirkvi a štátu a problémoch modernej spoločnosti.

Dňa 6. decembra 2008, deň po smrti patriarchu Alexyho II., na zasadnutí Svätej synody, bol Kirill tajným hlasovaním zvolený za patriarchu Locum Tenens.

10. decembra 2008 sa stal predsedom komisie zriadenej Svätou synodou Ruskej pravoslávnej cirkvi na prípravu biskupský a Miestne rady(plánovaný na koniec januára 2009) Ruskej pravoslávnej cirkvi.

29. decembra 2008 povedal novinárom, že hovorí „ kategoricky proti akýmkoľvek reformám"v kostole.

30. decembra 2008 na stretnutí so študentmi Sretenského teologického seminára povedal, že podľa neho obrovským problémom cirkevného života pred revolúciou bolo, že nebolo možné vytvoriť silnú pravoslávnu inteligenciu, o ktorej sníval. z Anthony Khrapovitsky(zakázané Moskovským patriarchátom, prvým hierarchom ROCORu).

Dňa 27. januára 2009 bol na Miestnom zastupiteľstve Ruskej pravoslávnej cirkvi zvolený za 16. patriarchu Moskvy a celého Ruska so ziskom 508 hlasov zo 677 (75 %).

1. februára 2009 bol metropolita Kirill intronizovaný do patriarchálnej hodnosti v r. Katedrála Krista Spasiteľa.

11. marca 2009 počas cesty po krajine povedal, že hlavným kritériom pri hodnotení činnosti cirkvi by mal byť morálny stav spoločnosti, a nie plnosť kostolov.

16.04.2009, Zelený štvrtok, zaviazaný obrad umývania nôh- "prvýkrát v nedávnej histórii."

29. apríla 2009 počas stretnutia s predsedom vlády Ukrajiny Julia Tymošenková, povedal: " Pre ruskú pravoslávnu cirkev je Kyjev naším Konštantínopolom s chrámom Hagia Sofia; je duchovným centrom a južným hlavným mestom ruského pravoslávia".

V dňoch 4. – 6. júla 2009 uskutočnil svoju prvú, ako prímas Ruskej pravoslávnej cirkvi, oficiálnu zahraničnú návštevu Istanbulu (Konštantínopolský patriarchát). V dôsledku jeho rokovaní s Ekumenický patriarcha Bartolomej, začal hovoriť o oteplení tradične napätých vzťahov medzi oboma patriarchátmi. Patriarcha sa stretol aj s vedúcim odboru pre náboženské záležitosti za tureckej vlády.

V roku 2011 vykonal 21 arcipastierskych návštev v 19 diecézach Ruska, Ukrajiny a Moldavska.

Podľa výsledkov sociologického prieskumu, ktorý koncom júna 2012 uskutočnila VTsIOM, sa 46 % respondentov správalo k patriarchovi s úctou, v 27 % vzbudzuje nádej, dôveru v 19 %, sympatie u 17 % respondentov; nedôvera vyvoláva u 4 % opýtaných, sklamanie - u 2 %, ľahostajnosť - u 13 %, antipatia u 1 % účastníkov prieskumu, 1 % ju odsudzuje alebo ju vníma skepticky.

V auguste 2012 sa objavila informácia, že patriarcha sa prvýkrát v histórii stal používateľom sociálnej siete. Facebook s účtom PatriarchKirill. Ešte v máji 2012 však diakon Alexander Volkov- zástupca vedúceho tlačovej služby Moskovského patriarchátu poznamenal, že „toto nie je osobná stránka patriarchu Kirilla, ale jeden z oficiálnych informačných zdrojov Moskovského patriarchátu“ a uviedol, že „ zdroj nebude zdrojom priamej komunikácie so Svätým patriarchom".

V septembri 2012 na pozvanie prim Poľská pravoslávna cirkev Varšavský arcibiskup Savva uskutočnil oficiálnu návštevu katolíckeho Poľska, kde sa stretol s predstaviteľmi pravoslávnych cirkví aj s katolíckym duchovenstvom. Táto návšteva bola nielen cirkevná, ale aj politická; táto cesta bola dôležitým krokom k nadviazaniu vzťahov so Svätou stolicou. Tieto akcie sa stretli s pozitívnym ohlasom Vatikán.

Od 1. júna do 7. júna 2013 bol patriarcha na svojej prvej oficiálnej návšteve Grécka, kde sa stretol s pontskými Grékmi. Od 8. do 9. septembra navštívil Podnestersko.

Dňa 11. novembra 2014 sa konal XVIII Svetová katedrála ruského ľudu pod hlavičkou „Jednota dejín, jednota ľudu, jednota Ruska“.

Patriarcha Kirill, ktorý sa prihovoril publiku, povedal: „ Rok 2014 otvoril novú kapitolu svetových dejín – dramatickú. Tí, ktorí sa považujú za víťazov studenej vojny, inšpirujú každého, že cesta rozvoja, ktorú určujú, je správna a navyše jediná možná pre ľudstvo. Dominujú v informačnom priestore, vnucujú svetu svoje chápanie ekonomiky a vlády, snažia sa potlačiť odhodlanie presadzovať hodnoty a ideály, ktoré sú odlišné od ich hodnôt a ideálov spojených s myšlienkou spotrebiteľa. spoločnosti. Ruský ľud je najdôležitejším subjektom národných vzťahov v Rusku a jeho národné záujmy by sa nemali ignorovať, ale mali by byť brané do úvahy s maximálnou pozornosťou, aby sa dosiahol súlad so záujmami ostatných národných spoločenstiev.".

A na záver patriarcha oslovil elity: „ Je potrebné, aby sme si na všetkých úrovniach uvedomili, že záujmy ruského ľudu netreba ignorovať, ale maximálne ich brať do úvahy. Aby elity pochopili, že skutočná ruská identita neohrozuje integritu Ruska a interetnického sveta, ale pôsobí skôr ako garant jednoty krajiny“ uzavrel patriarcha.

Sociálna aktivita

Od 13. januára 1995 - člen Verejnej rady pod predsedom vlády Ruskej federácie o urovnaní situácie v r. Čečenská republika.

Od 24. mája 1995 - Člen prezídia Komisie prezidenta Ruskej federácie pre štátne ceny Ruskej federácie v oblasti literatúry a umenia.

Od 2. augusta 1995 do 28. mája 2009 - člen Rady pre styk s náboženskými združeniami pri prezidentovi Ruskej federácie.

Od 19. februára 1996 člen predstavenstva Ruského štátneho námorného historického a kultúrneho centra (Marine Center).

Od 4. decembra 1998 je členom ruského organizačného výboru pre prípravy stretnutia tretieho tisícročia a osláv 2000. výročia kresťanstva.

Od 10.10.2005 - člen organizačného výboru pre Rok Ruskej federácie v Čínskej ľudovej republike resp. Roky Čínskej ľudovej republiky V Ruskej federácii.

Od 1.9.2007 - člen organizačného výboru pre Rok Ruskej federácie v Indickej republike a Rok republiky India V Ruskej federácii.

Škandály, fámy

Koncom 90. rokov a začiatkom 21. storočia novinový novinár "Moskovské komomolety" Sergej Byčkov obvinil metropolitu Kirilla z využívania daňových úľav poskytnutých vládou na začiatku 90. rokov na dovoz alkoholu (cirkevného vína) a tabakových výrobkov.

Dovozom tabakových výrobkov sa podľa novín zaoberala finančná a obchodná skupina „Nika“, ktorej podpredsedom bol veľkňaz. Vladimír Veriga- obchodný riaditeľ Oddelenia pre vonkajšie vzťahy cirkví, ktoré viedol Kirill. Novinár Sergej Byčkov publikoval množstvo článkov o tejto komerčnej činnosti.

Potom metropolita Kirill, ktorý uznal skutočnosť dovozných transakcií v mene DECR, opakovane poprel obvinenia z osobného záujmu, nazval takéto publikácie „veľmi špecifickým politickým príkazom“ a píšu o tom „nie noviny, ale jedny noviny“.

Po rozpade ZSSR Komisia prezídia Najvyššieho sovietu Ruska vyšetrila príčiny a okolnosti GKChP zo zdrojov, ktoré jej boli odovzdané, dospel k záveru, že orgány KGB V ZSSR sa cirkevné orgány využívali na vlastné účely tak, že do nich verbovali a posielali agentov KGB.

To znamená, že niektorí z hierarchov ruskej pravoslávnej cirkvi boli agentmi KGB. Na základe porovnania známych zahraničných ciest agenta „Michajlova“ a vladyku Kirilla si komisia vytvorila názor na identitu vladyku Kirilla a agenta „Michajlova“. V roku 2003 členom Moskovská helsinská skupina kňaz Jurij Edelstein poslal list prezidentovi Ruska V. V. Putin, kde obvinil aj metropolitu Kirilla z prepojenia s KGB.

V roku 2005 Kirill podporil stanovisko primátora Moskvy k zákazu usporiadania prehliadky sexuálnych menšín v meste. V rozhovore pre magazín Spiegel v januári 2008 tiež potvrdil svoje bezpodmienečné odsúdenie homosexuality, no vyslovil sa proti prenasledovaniu osôb s homosexuálnou orientáciou ( majú právo žiť tak, ako uznajú za vhodné).

Návšteva patriarchu na Ukrajine na pozvanie Synoda Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi(27. júla - 5. augusta 2009) sprevádzali miestne nepokoje v Kyjeve, ako aj protestné akcie ukrajinských nekánonických cirkevných jurisdikcií.

Rozprávanie 29. júla Kyjevsko-pečerská lavra na stretnutí s duchovenstvom, laikmi, učiteľmi a študentmi Kyjevskej teologickej akadémie patriarcha kritizoval „ vplyv na západnú kresťanskú teológiu myšlienok osvietenstva a filozofických myšlienok liberalizmu".

5. augusta, posledný deň návštevy, Kirill povedal, že nie je proti tomu, aby strávil pol roka v Moskve, pol roka v Kyjeve a „bude pripravený prijať ukrajinské občianstvo“. Na druhý deň obchodný manažér UOC arcibiskup Mitrofan(Jurčuk) trval na tom, že posledné vyhlásenie bolo žartovnou odpoveďou.

V septembri toho istého roku, po výsledkoch návštevy patriarchu, noviny Argumenty Nedeli informovali, že „určitému okruhu takzvaných bezpečnostných predstaviteľov“ sa nepáčili niektoré politické kroky patriarchu, najmä počas jeho návštevy. na Ukrajinu.

25. septembra 2009 počas návštevy Bieloruska počas stretnutia s prezidentom Alexander Lukašenko patriarcha povedal: " Cirkev je vždy pripravená podporovať posilňovanie a rozvoj únie bratských štátov a pomáhať pri dialógu bieloruského vedenia s ruskými úradmi.".

Na adresu ľudí z verandy kostola Všetkých svätých vo výstavbe v Minsku povedal, že si je vedomý „ ako patriarchu ľudu, ktorý vyšiel z kyjevskej krstiteľnice Zrejme tým myslel, že Moskovský patriarchát nemieni prispôsobiť hranice svojej miestnej cirkevnej jurisdikcie novým štátnym hraniciam, ktoré vznikli po rozpade ZSSR.

Kirill spochybnil „realitu“ suverenity mnohých štátov takýmto vyhlásením: „ na svete je veľa krajín, ktoré sa považujú za suverénne, ale ktoré nie sú schopné konať, a to ani na medzinárodnej scéne, v plnom súlade so svojimi národnými záujmami“ Toto vyhlásenie malo veľkú negatívnu rezonanciu.

Dňa 25. februára 2010, v deň nástupu štvrtého prezidenta Ukrajiny do úradu, spolu s metropolitom Kyjeva a celej Ukrajiny Volodymyrom (Sabodanom), po prvý raz v histórii Ukrajiny predniesol prejav k novej hlave štátu. .

Účasť patriarchu na podujatí v súvislosti s inauguráciou prezidenta cudzieho štátu (prvý takýto čin v histórii Moskovského patriarchátu) vyvolala kritiku viacerých politikov na Ukrajine. Portal-Credo.Ru šíril oficiálne nepotvrdené informácie, že moskovský patriarchát zvažuje po odchode metropolitu Vladimíra možnosť nahradiť kyjevskú katedrálu patriarchom Kirillom spolu s moskovskou katedrálou.

Na Vianoce 2012 patriarcha Kirill naliehal na úrady, aby vypočuli ľudové protesty a napravili politický kurz, pričom zdôraznil, že z hľadiska rozvoja demokracie v Rusku sa od sovietskej éry takmer nič nezmenilo, alebo sa zmenilo len k horšiemu, keďže základná úroveň moci, ktorá je v úzkom kontakte s ľuďmi, spôsobuje medzi ľuďmi pretrvávajúce odmietnutie. Zároveň však vyzval ľudí, aby „nepodliehali provokáciám“, „aby mohli prejaviť nesúhlas“ a „neničili krajinu“.

Začiatkom roka 2012 sa rozpútal hlasný škandál okolo súdneho sporu o náhradu škody na byte patriarchu, v ktorom bol obžalovaný obyvateľom susedstva. Jurij Ševčenko. Podľa postavenia žalobcu prihláseného a bývajúceho v byte patriarchu Lýdia Leonová a súdne rozhodnutie na základe expertízy vykonanej odborníkmi z IGIC obsahoval prach z opráv v Ševčenkovom byte zdraviu nebezpečné zložky vrátane nanočastíc a spôsobil škody na patriarchovom byte, nábytku a knižnej zbierke.

Výška nároku predstavovala približne 19,7 milióna rubľov. Takéto veľké množstvo pohľadávok a nejasný status Leonovej spôsobili množstvo kritických článkov v médiách a diskusie v blogosfére. V rozhovore s novinárom patriarcha vysvetlil, že nemá nič spoločné so žalobou, ktorú podala jeho sesternica z druhého kolena Leonova, ktorá bola zaregistrovaná v jeho byte.

Kirill zároveň tvrdil, že peniaze, ktoré exminister zdravotníctva Ševčenko zaplatil Leonovej v procese, budú použité na upratovanie knižnice a charitu.

V roku 2011 na ich stránkach "Nové noviny" oznámili, že ochranu patriarchu vykonávajú zamestnanci Federálnej bezpečnostnej služby ( FSO), napriek tomu, že patriarcha nie je štátnym zamestnancom. V decembri 2011 bola vykonaná špeciálna novela federálneho zákona „o ochrane“. V súlade s ňou dnes daňoví poplatníci platia nielen za ochranu úradníkov, ale aj „iných osôb“. Štát medzi tieto „iné osoby“ zaradil primasa Ruskej pravoslávnej cirkvi, pričom mu poskytuje ochranu pre údajne veľké množstvo hrozieb, ktoré Kirillovi prichádzajú od „militantných ateistov“.

Vedúci tlačovej služby patriarchu veľkňaz Vladimir Vigiljanskij pre Gazeta.Ru potvrdil, že patriarcha mal štátnu stráž, ktorá zdôraznila, že „toto rozhodnutie urobil prezident Jeľcin“. Patriarchu Alexyho však podľa schémy číslo tri strážili oveľa skromnejšie – „len naše auto plus sprevádzajúci zamestnanci“. Teraz sa ochrana patriarchu vykonáva podľa „prezidentskej schémy“. Táto schéma zahŕňa "prácu na trase, v mieste pobytu, na ústupe. Plus sprevádzanie. Celkovo sa na ochrane patriarchu podieľa viac ako 300 zamestnancov," upresnil zdroj z tlačovej služby FSO.

V roku 2012 patriarcha Kirill na stretnutí s ministrom spravodlivosti Alexander Konovalov opäť „tromf“ so svojimi hodinkami Breguet za 20-tisíc dolárov. Sluhovia tlačovej služby patriarchátu utreli hodinky vo Photoshope, ale zabudli na svoj odraz na stole. Tento fakt neušiel pozornosti blogerov, ktorí z neho rýchlo urobili novinku č. Ďalej, na návrh samotného patriarchu Kirilla, príbeh s hodinami dostal ešte nečakanejšie pokračovanie. Patriarcha najprv nazval fotografiu pomocou Breguet photoshop a potom nečakane uznal hodinky ako „darček“.

V tom istom roku patriarcha vyzval, aby sa neignorovalo konanie punkovej kapely Pussy Riot v Katedrále Krista Spasiteľa v Moskve. V mnohých ohľadoch, vďaka nezmieriteľnému postoju Ruskej pravoslávnej cirkvi a osobne patriarchu, boli 17. augusta 2012 3 členovia skupiny odsúdení na základe článku chuligánstvo na 2 roky väzenia v trestaneckej kolónii.

V reakcii na kritiku v tejto súvislosti, ako aj na množstvo škandalóznych prípadov, Moskovský patriarchát, Verejná komora Ruskej federácie a niektorí politici vyhlásili organizovanú kampaň na diskreditáciu patriarchu a Ruskej pravoslávnej cirkvi. 16. júna 2012 sám patriarcha Kirill vo vysielaní programu „Word of the Shepherd“ na Channel One nazval ľudí, „ktorí kritizujú cirkev“, „vyžadujúcich duchovné uzdravenie“.

rok 2014. Ďalší škandál prepukol v súvislosti s gratuláciou patriarchu Kirilla k víťazstvu v prezidentských voľbách na Ukrajine. Kirill to navyše urobil skôr ako prezident Ruskej federácie.

"Spolu s mnohými ľuďmi dúfam, že orgány, ktoré sú dnes vo vašich rukách, budú slúžiť dobru východu, západu, severu a juhu Ukrajiny“, – povedal patriarcha Kirill.

Mnohí považovali Porošenkovu gratuláciu v mene Ruskej pravoslávnej cirkvi za urážku obyvateľov východnej Ukrajiny, proti ktorým sa rozpútala vojna, ako aj za urážku ruského ľudu, proti ktorému sa vďaka úsiliu novej ukrajinskej vlády vedie sa propagandistická vojna.

Hnutie Verejná sieť financované koncom septembra 2015 zverejnilo na internete fotoreportáž údajne od zvyšku ruského patriarchu Ruskej pravoslávnej cirkvi Kirilla. Azimut náklady okolo 680 tisíc eur.

… KIRILL (vo svete Vladimir Michajlovič GUNDYAEV) Locum Tenens patriarchálneho trónu Ruskej pravoslávnej cirkvi (2008-), metropolita Smolenska a Kaliningradu, zástupca vedúceho Svetovej ruskej ľudovej rady Narodený 20. novembra 1946 v Leningrade (dnes Petrohrad) v rodine kňaza. starý otec - Vasilij Gundjajev- povolaním železničný mechanik, jeden z aktívnych bojovníkov proti renovácii v regióne Nižný Novgorod pod vedením metropolitu Sergia (Stargorodského, neskoršieho patriarchu), bol zatknutý v roku 1922, slúžil v Solovkách; po návrate z väzenia sa v polovici 50. rokov stal kňazom. Otec, veľkňaz Michail Vasilievič Gundjajev- v 30. rokoch bol utláčaný, v 40. rokoch bol vedúcim inžinierom jednej z vojenských tovární obliehaného Leningradu, v roku 1947 bol vysvätený za kňaza, slúžil v Leningradskej diecéze. Brat, veľkňaz Nikolaj Michajlovič Gundjajev, od roku 1977 rektor Katedrály Premenenia Pána v Petrohrade, profesor Petrohradskej akadémie vied. Sestra - Elena, pravoslávna učiteľka. V škole sa pre náboženské presvedčenie nepridal k priekopníkom a komsomolcom; sa stal hrdinom protináboženskej publikácie v mestských novinách. V roku 1961 opustil svoj rodičovský dom (od roku 1959 rodina žila v meste Krasnoe Selo neďaleko Leningradu) a odišiel pracovať do kartografického úradu Leningradskej komplexnej geologickej expedície. Paralelne študoval na večernej škole, ktorú ukončil v roku 1964. V rokoch 1965-67 s požehnaním leningradského a novgorodského metropolitu Nikodim (Rotova)študoval na Leningradskom teologickom seminári (LDS). V rokoch 1967-69 študoval na Leningradskej teologickej akadémii (LDA), ktorú ukončil s vyznamenaním. 1. júna 1970 získal doktorát teológie za esej „Formovanie a rozvoj cirkevnej hierarchie a učenie pravoslávnej cirkvi o jej dobrotivom charaktere“. V študentských rokoch v marci-apríli 1968 sa zúčastnil na 3. celokresťanskom mierovom kongrese (VMK) v Prahe; v júli 1968 - na IV. zhromaždení Svetovej rady cirkví (WCC) v Uppsale. Bol členom výročných schôdzí ÚV MS ako mladý poradca, bol podpredsedom komisie mládeže Kresťanského mierového kongresu (KMK).

3. apríla 1969 bol metropolita Leningradu a Novgorodu Nikodim (Rotov) tonsurovaný za mnícha, 7. apríla 1969 bol vysvätený za hierodiakona, 1. júna 1969 - hieromonka.

Po skončení akadémie zostal na LDA ako profesor, učiteľ dogmatickej teológie a pomocný inšpektor LDA a S. Od 30. augusta 1970 - osobný tajomník metropolitu Nikodima (Rotov), ​​predseda okr. Oddelenie pre vonkajšie vzťahy cirkví (DECR). 12. septembra 1971 bol povýšený do hodnosti archimandritu, potom vymenovaný za predstaviteľa Moskovského patriarchátu pri Všeruskej cirkvi v Ženeve, za rektora farnosti Narodenia Presvätej Bohorodičky. V roku 1971 zastupoval teologické školy Ruskej pravoslávnej cirkvi na Valnom zhromaždení svetovej pravoslávnej mládežníckej organizácie SINDESMOS (na tomto zhromaždení sa teologické školy Ruskej pravoslávnej cirkvi stali členmi SINDESMOS) a bol zvolený za člena jej exekutívy. výbor. V roku 1972 sprevádzal patriarchu Pimena na jeho ceste do krajín Blízkeho východu, ako aj do Bulharska, Juhoslávie, Grécka a Rumunska. Dňa 26. decembra 1974 bol vymenovaný za rektora LDA a s odvolaním zástupcu MP na MS. Od 7. júna 1975 - predseda Diecéznej rady Leningradskej diecézy. Od decembra 1975 bol členom Ústredného výboru a Výkonného výboru Všeruského ústredného výboru. 9. septembra 1976 bol vymenovaný za stáleho predstaviteľa Ruskej pravoslávnej cirkvi v plenárnej komisii WCC. V novembri 1975 na ekumenickom zhromaždení v Nairobi odsúdil list o. Gleb Yakunin o prenasledovaní veriacich v ZSSR a poprel fakty o porušovaní práv veriacich. V decembri 1975 bol zvolený za člena ústredného a výkonného výboru WCC. 3. marca 1976 bol na zasadnutí Svätej synody vymenovaný za biskupa vo Vyborgu, vikára Leningradskej diecézy. Zároveň bol zaradený do komisie Posvätnej synody pre jednotu kresťanov a medzicirkevné vzťahy. Hirotonisan 14. marca 1976. V dňoch 27. – 28. apríla 1976 sa ako súčasť delegácie Moskovského patriarchátu zúčastnil na rokovaniach a rozhovoroch s predstaviteľmi Pax Christi Internationalis. 9. septembra 1976 bol schválený za stáleho predstaviteľa Ruskej pravoslávnej cirkvi do pléna komisie WCC. Od 18. novembra 1976 do 12. októbra 1978 - zástupca patriarchálneho exarchu západnej Európy (podľa správy zo 4. novembra 1976 od metropolitu Nikodima (Rotov), ​​patriarchálneho exarchu západnej Európy, o potrebe vymenovať zástupcu do ho v súvislosti s piatym infarktom – s návrhom Kirillovej kandidatúry). V dňoch 21. – 28. novembra 1976 sa zúčastnil na Prvej predkoncilnej celopravoslávnej konferencii v Ženeve. Od 22. januára do 31. januára 1977 viedol delegáciu Leningradskej a Novgorodskej diecézy pri príležitosti výročia patriarchálnych spoločenstiev vo Fínsku. V dňoch 19. – 26. júla 1977 sa na čele delegácie z teologických škôl Ruskej pravoslávnej cirkvi zúčastnil na IX. valnom zhromaždení Syndesmos v Chambesy.

Od 12. októbra do 19. októbra 1977 spolu s Patr. Pimen bol na oficiálnej návšteve Patrasu. Demetrius I. (Konštantínopolský patriarchát). Od 23. novembra do 4. decembra 1977 navštívil Taliansko na čele delegácie Ruskej pravoslávnej cirkvi. V dňoch 23. – 25. decembra 1977 sa s delegáciou Ruskej pravoslávnej cirkvi na čele s patriarchom Pimenom zúčastnil na intronizácii katolíka-patriarchu celej Gruzínska Ilia II. V dňoch 22. – 27. júna 1978 bol s delegáciou Ruskej pravoslávnej cirkvi prítomný na 5. celokresťanskom mierovom kongrese v Prahe. 6.-20.10.1978 sa zúčastnil rokovaní s predstaviteľmi rímskokatolíckej cirkvi. 12. októbra 1978 bol uvoľnený z funkcie zástupcu patriarchálneho exarchu západnej Európy a vymenovaný za správcu patriarchálnych farností vo Fínsku (slúžil v nich do roku 1984). Od 27. marca do 29. marca 1979 sa zúčastnil na Konzultácii „Zodpovednosť cirkví ZSSR a USA za odzbrojenie“. Od 12. júla do 24. júla toho istého roku viedol delegáciu Ruskej pravoslávnej cirkvi na Svetovej konferencii „Viera, veda a budúcnosť“ v Cambridge (USA). V dňoch 9. až 24. novembra 1979 ako súčasť delegácie Ruskej pravoslávnej cirkvi na pozvanie Francúzskej biskupskej konferencie navštívil Francúzsko. 16. novembra 1979 bol vymenovaný za člena Posvätnej synodálnej komisie pre jednotu kresťanov. V dňoch 28. až 31. januára 1980 bol v Budapešti na stretnutí predstaviteľov cirkví zo socialistických krajín Európy a vedúcich predstaviteľov WCC. Dňa 29. mája 1980 sa zúčastnil z Ruskej pravoslávnej cirkvi na prvom zasadnutí Zmiešanej pravoslávno-rímsko-katolíckej komisie dňa o. Patmos a Rhodos. 14.-22.8.1980 - účastník 32. zasadnutia Strediska. výboru WCC v Ženeve. 22. - 25. august - člen delegácie predstaviteľov cirkví v ZSSR a USA (Ženeva). V dňoch 25. – 27. novembra 1980 sa v rámci delegácie Ruskej pravoslávnej cirkvi zúčastnil na oslavách 1300. výročia založenia bulharského štátu v Bulharsku. Od 30. novembra do 12. decembra toho istého roku viedol pútnickú skupinu predstaviteľov a študentov LDA na výlete do Svätej zeme. Dňa 23. 12. 1980 bol vymenovaný za člena Komisie pre organizovanie osláv 1000. výročia Krstu Ruska d 1988. V dňoch 16. – 26. 8. 1981 bol účastníkom 33. zasadnutia ÚV. Všeruského ústredného výboru v Drážďanoch. Od 31. augusta do 6. septembra 1981 spolu s patriarchom Pimen navštívil Fínsko. 30. 10. - 3. 11. 1981 sa na University of British Columbia (Vancouver, Kanada) zúčastnil na zasadnutiach prípravného výboru VI. zhromaždenia WCC. 5. – 7. novembra 1981 sa zúčastnil osláv 30. výročia založenia Národnej rady cirkví v USA. 23. – 27. novembra v Amsterdame (Holandsko) boli kresťania ZSSR súčasťou vypočúvacej skupiny o jadrovom odzbrojení. 3. – 16. januára 1982 sa v Lime (Peru) zúčastnil na zasadnutí komisie WCC „Viera a cirkevný poriadok“. V tom istom roku (19. – 28. júla) sa zúčastnil na 34. zasadnutí Ústredného výboru MS v Ženeve. Od 28. septembra do 4. októbra 1982 bol vo Fínsku a od 25. októbra do 1. novembra v Japonsku. Od 24. júla do 10. augusta 1983 bol členom VI zhromaždenia WCC vo Vancouveri (Kanada), na ktorom bol zvolený do nového zloženia Ústredného výboru WCC. V dňoch 26. – 27. novembra toho istého roku sa ako súčasť delegácie Ruskej pravoslávnej cirkvi zúčastnil na oslavách 30. výročia Ruskej pravoslávnej cirkvi v Sofii. V dňoch 20. až 29. februára 1984 sa zúčastnil na zasadnutí výkonného výboru WCC v Ženeve. V dňoch 31. mája až 7. júna sa z Ruskej pravoslávnej cirkvi zúčastnil na stretnutí Zmiešanej teologickej komisie medzi Rímskokatolíckou cirkvou a Miestnymi pravoslávnymi cirkvami, ktoré sa konalo o. Kréta. 9. - 18. júl 1984 - účastník zasadnutia Ústredného výboru WCC v Ženeve. V rámci sovietskej verejnej delegácie sa zúčastnil na medzinárodnej konferencii vedcov a náboženských osobností od 19. do 23. novembra 1974 v Taliansku. 26. decembra 1984 vymenoval za arcibiskupa Smolenska a Vjazemského. Presun do Smolenska bol degradáciou arcibiskupa Kirilla a svedčil o hanbe zo strany štátnych dozorných orgánov ( "... O dôvodoch, prečo upadol do nemilosti, kolujú rôzne fámy. Niektorí to pripisujú jeho reformnej činnosti v bohoslužobnej sfére: pri bohoslužbách sa nielen cvičil v ruskom jazyku, ale slúžil aj večerné vešpery." , a nie ráno, keďže toto je stále akceptované v Ruskej pravoslávnej cirkvi Ďalším dôvodom odvolania vladyku Kirilla zo „severného hlavného mesta“ Ruska je jeho odmietnutie hlasovať proti uzneseniu Ústredného výboru Svetovej rady cirkví, ktorý odsúdil vstup sovietskych vojsk do Afganistanu, medzitým tiež nehlasoval „za“, iba sa „zdržal“, čo však bol v tom čase tiež takmer výkon. - Natalia Babasyan. Hviezda metropolity Kirill // "Russian Journal", 4.1.1999). Sám Kirill sa domnieva, že sa stal obeťou uzavretej rezolúcie ÚV KSSZ o boji proti religiozite, prijatej v predvečer osláv 1000. výročia krstu Ruska, za nadmernú aktivitu ako rektor Teologickej akadémie. : počas jeho rektorátu bol otvorený prístup do LDA a C pre absolventov svetských univerzít a v roku 1978 bolo vytvorené oddelenie regentstva, do ktorého mohli vstúpiť aj ženy. V dňoch 2. júna až 9. júna 1985 bol ako súčasť delegácie Ruskej pravoslávnej cirkvi na VI. Celokresťanskom mierovom kongrese v Prahe. 30. novembra 1988 bol arcibiskup Kirill poverený vypracovaním Predpisov o teologických školách – nového typu pravoslávnych 2-ročných vzdelávacích inštitúcií, ktoré pripravujú duchovných a sú určené na uľahčenie riešenia personálneho problému. Definíciou Svätej synody z 10. – 11. apríla 1989 sa zmenil arcibiskupský titul Cyril: namiesto „Smolensky a Vyazemsky“ – „Smolensky a Kaliningrad“. 14. novembra 1989 - predseda odboru pre vonkajšie vzťahy cirkví (DECR) a stály člen Posvätnej synody. Toto vymenovanie vlastne svedčilo o tom, že z neho bola zbavená „štátnej hanby“. 20. februára 1990, po likvidácii zahraničných exarchátov, bol arcibiskup Kirill poverený dočasnou správou farností Korsunskej (do roku 1993) a Haagsko-Holandskom (do roku 1991) diecézy. V roku 1990 bol členom Komisie Posvätnej synody pre prípravu Miestneho zastupiteľstva. 20.3.1990 vymenovaný za predsedu Komisie Posvätnej synody pre obrodu náboženskej a mravnej výchovy a dobročinnosti. 8. mája 1990 sa stal členom Synodálnej biblickej komisie. 16. júla 1990 vymenovaný za člena komisie Svätej synody na podporu úsilia o prekonanie následkov černobyľskej havárie. 27. októbra 1990 bol vymenovaný za predsedu Synodálnej komisie pre prípravu dodatkov k Charte o riadení ROC. Od 20. júla 1990 - správca patriarchálnych farností vo Fínsku. 25. februára 1991 bol povýšený do hodnosti metropolitu. Začiatkom roku 1993, so súhlasom patriarchu Alexija II., vstúpil do Medzinárodného prípravného výboru pre zvolanie Svetovej ruskej rady v Moskve (iniciovaný Svetovým ruským kongresom Igora Kolčenka, korporáciou RAU Alexeja Podberezkina, Roman-gazetou Valerija Ganičeva, ako aj ako časopisy „Náš súčasník“ a „Moskva“). Stal sa jedným z piatich spolupredsedov prípravného výboru a konal 26. – 28. mája 1993 v Kláštore sv. Danilova I. Svetovej ruskej rady. 26. februára 1994 - člen Synodálnej teologickej komisie. Vo februári 1995 viedol II. svetovú ruskú radu. Krátko predtým mu prezident Jeľcin počas neformálneho rozhovoru s Kirillom sľúbil, že vráti cirkvi pozemky, ktoré jej boli skonfiškované po revolúcii, a potom (pod tlakom Anatolij Čubajs) vzal sľub späť. Na koncile Cyril jemne kritizoval úrady za nemorálnu a protinárodnú politiku. Vznik „Svetovej ruskej rady“ bol vyhlásený za „stále nadstranícke fórum“ pod záštitou cirkvi, zvolení boli štyria spolupredsedovia rady (metropolitán Kirill, I. Kolčenko, V. Ganičev, Natalia Narochnitskaya). Pod vplyvom radikálov ( Michail Astafiev , Ksenia Myalo, N. Naročnickaja, I. Kolčenko) Rada prijala množstvo čisto politických, skôr radikálnych protizápadných vyhlásení, ktorých prijatiu cirkevní hierarchovia na čele s Cyrilom nezabránili. V období medzi februárom a decembrom 1995 Kirill miernil opozíciu „nestraníckeho fóra“, ktoré viedol, a na III. svetovej ruskej rade začiatkom decembra 1995 nepripustil prijatie žiadnych ostrých politických vyhlásení. Organizácia bola premenovaná na Svetovú ruskú ľudovú radu, na čele ktorej bol jednomyseľne zvolený patriarcha Moskvy a celého Ruska Alexij II. a metropolita Kirill bol jedným z jeho zástupcov. Od 2. augusta 1995 - člen Rady pre spoluprácu s náboženskými združeniami pri prezidentovi Ruskej federácie. V roku 1996 bol členom spoločnej komisie konštantínopolských a moskovských patriarchátov pre „estónsku otázku“. Od 6. júna 1996 - predseda pracovnej skupiny Posvätnej synody na vypracovanie návrhu koncepcie, reflektujúcej všeobecný cirkevný pohľad na otázky vzťahov cirkvi a štátu a problémy modernej spoločnosti ako celku. V roku 1996 sa stal členom predstavenstva Peresvetovej banky. V septembri 1996 zverejnili noviny Moscow News (N34) správu, že DECR na čele s metropolitom Kirillom v rokoch 1994-96. zorganizovala v rokoch 1994-96 dovoz tovaru podliehajúceho spotrebnej dani (predovšetkým cigariet) pod zámienkou humanitárnej pomoci bez ciel v hodnote desiatok miliónov dolárov a v objeme desiatok tisíc ton. Obvinenia podporili aj iné populárne svetské noviny (najmä Moskovskij Komsomolets, novinár Sergej Byčkov). Predpokladá sa, že nevysloveným iniciátorom týchto obvinení bol vtedajší výkonný riaditeľ MP, arcibiskup Solnechnogorsk. Sergiy (Fomin). Aby tieto správy vyšetrila vnútrocirkevná komisia na čele s arcibiskupom Sergius (Fomin). Stanovisko metropolitu Kirilla, ktorý poprel úmyselný dovoz cigariet do krajiny a povedal, že cirkev nemôže odmietnuť dar, ktorý jej bol uložený, však v roku 1997 podporila Rada biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi. Aktívne sa podieľal na príprave zákona „O slobode svedomia a náboženských spoločnostiach“, ktorý 26. septembra 1997 schválil prezident Jeľcin. V marci 2001 navrhol presunúť časť dane z príjmu Rusov do rozpočtu náboženských organizácií vrátane Ruskej pravoslávnej cirkvi. V máji 2001 novinár z Moskovského Komsomolca Sergej Byčkov publikoval článok „Metropolitán z tabatierky“, v ktorom zopakoval predchádzajúce obvinenia metropolitu Kirillovi týkajúce sa dovozu tabaku a taktiež po prvý raz verejne stotožnil Kirilla s postavou celoruskej centrálnej cirkvi „agenta Michajlova“ , spomenuté v už skôr publikovaných materiáloch komisie Najvyššej rady (ďalej len „Komisia Jakunin-Ponomarev“) o vzťahoch KGB a Ruskej pravoslávnej cirkvi v sovietskej ére. Dňa 6. decembra 2008 na mimoriadnom zasadnutí Svätej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi v súvislosti so smrťou moskovského a celého Ruska patriarchu Jeho Svätosti Alexyho II. bol metropolita Kirill tajným hlasovaním zvolený za Locum Tenens patriarchálneho trónu. . Zástanca aktívneho zasahovania Cirkvi do svetského života a politiky, vrátane jej vplyvu na moc z pozície „Kňazstvo je vyššie ako Kráľovstvo“

Od roku 1995 v sobotu vysiela na ORT Slovo pastiera.

Hobby - horské lyžovanie. Žije v oficiálnom sídle DECR v Serebryany Bor (Moskva). V roku 2002 kúpil strešný apartmán v dome na nábreží s výhľadom na Katedrálu Krista Spasiteľa (byt bol zapísaný na Vladimíra Michajloviča Gundjajeva, "o čom je príslušný zápis v katastri nehnuteľností"(Nový Čas. č. 50 z 15. decembra 2008). objavila v médiách "informácie o Metropolitanovej kúpe vily vo Švajčiarsku."(tamže).

V auguste 1993 mu bola udelená medzinárodná cena mieru Lovi, ktorú mu udeľuje Verejný výbor fóra mieru v Loviisa, na čele ktorého stojí pani Tellervo Koivisto, manželka prezidenta Fínska (táto cena sa udeľuje každé tri roky mierotvorcovi, ktorý mimoriadne významným spôsobom prispeli).

Ocenený cirkevnými rádmi sv. rovný ap. kniha. Vladimíra II. stupňa, sv. Sergius z Radoneža I. a II. stupňa, sv. blgv. kniha. Daniel Moskovský, 1. trieda, sv. Nevinný, Mr. Moskva a Kolomna, II. stupeň, sv. Alexis z Moskvy II., rády mnohých miestnych pravoslávnych cirkví; ďalšie cirkevné ocenenia: pamätná panagia (1977), nominálna panagia (1988). Má štátne vyznamenania: Rád priateľstva národov (1988, k 1000. výročiu krstu Ruska), Rád priateľstva (1996), „Za zásluhy o vlasť“ III.stupeň, medaily „50 rokov víťazstva v r. Veľká vlastenecká vojna v rokoch 1941-1945, „300 rokov ruskej flotily“, „Na pamiatku 850. výročia Moskvy“; udelil verejný rád sv. Juraja I. (1998, z Ruskej komory osobností). Zdroje:
Oficiálna biografia Cyrila na webovej stránke Ruskej pravoslávnej cirkvi "Patriarchia.ru"; databázy "Prosopograf - deskriptor osôb" materiály N. Mitrochin v databáze "Labyrint"

Sergej Byčkov:
V roku 1992 vytvorila Rada biskupov vlastnú komisiu na čele s biskupom Alexandrom z Kostromy a Galichu. Zatiaľ čo kňaz Gleb Yakunin a Lev Ponomarev, vtedajší poslanci Najvyššej rady, rozumeli prezývkam a úlohám, Vladyka Gundyaev ( prezývka - agent Michajlov) prejavil pozoruhodnú vynaliezavosť a začal kupovať archívne dokumenty. Po sústredení silnej základne kompromitujúcich dôkazov, vrátane patriarchov, za posledných 10 rokov obratne manipuloval s dokumentmi a zatváral príliš horlivých biskupov. Keď sa s ním patriarcha pokúša dohodnúť, zrazu sa do médií dostanú nejaké noviny, ktoré pošpinia povesť Jeho Svätosti. Žiaľ, práca námestníckej komisie sa neskončila ničím. A synodálna práca vôbec nezačala.
http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/

Zmienka o „agentovi Michajlovovi“ v materiáloch komisie Jakunin-Ponomarev:
1973
januára
l. 32. Agenti orgánov KGB "Magistr" a "Michajlov". Títo agenti priaznivo ovplyvnili prácu Rady a predložili operatívne zaujímavé materiály o situácii v SRC a charakterizujúce údaje o jednotlivých číslach.
[...]
námestník vedúci 4. oddelenia 5. riaditeľstva KGB pod Radou ministrov ZSSR podplukovník Fitsev.
Poznámka:
tie isté materiály uvádzajú „Michajlova“ Krstiteľa:
Tajné mená agentov z radov baptistického vedenia: Michajlov, Abramov, Fedorov, Nevsky, Caesarev. Zmienky (aj keď bez mena) - podľa p. Jakova Krotová- o Kirillovi Gundyaevovi v memoároch o. Augustina Nikitina: [Otec Vitaly Borovoy o jeho výpovedi v roku 1974]: „Ach, tak toto je veľkňaz taký a taký, nášho tajomníka v Ženeve urobil rozruch a odsúdil ma! Koniec koncov, bol v tomto rozhovore. A ako vždy sa to všetko pomiešalo(S. 170). [...]
"O. Vitalij sa prebral z otrasov, jeho zdravotný stav sa citeľne zhoršil. Napriek tomu "zasadol" do DECR štyroch predsedov a až pod piatym, v roku 1997, sa stal nezávislým konzultantom DECR. [...] A ženevský veľkňaz-sekretár, ktorý položil kňaza protopresbytera, sa stále mihne cez „škatuľu“ a z obrazovky nás učí pariotizmu.. O takých písali na začiatku 20. storočia?
Ticho, ticho, páni!
pán Iskariotov,
Patriot vlastencov
Ideme sem!"
(S. 171-172).

Patriarcha Moskvy a celého Ruska Kirill (svetské meno - Vladimir Michajlovič Gundjajev) stál na čele Ruskej pravoslávnej cirkvi (ROC) 1. februára 2009 po smrti svojho predchodcu Alexija II.

Detstvo a rodina

Vladimir Gundjajev sa narodil v Leningrade 20. novembra 1946 v nábožnej rodine, napriek proticirkevným náladám, ktoré v tých rokoch panovali.

Jeho starý otec Vasilij Stepanovič (narodený v roku 1879), rodák z Lukojanovského okresu, bol vzdelaním strojník, sám začal študovať teologickú literatúru. V roku 1922 skončil v Solovkách na výpovedi renovátorov (náboženské hnutie, ktoré sa po revolúcii postavilo proti pravoslávnej cirkvi a nejaký čas ho podporovali boľševici), ktorého bol odporcom. Ale ani v tábore sa Vasilij svojej viery nevzdal, vykonával tajné služby, za ktoré raz strávil mesiac v trestnej cele. Kresťan zostal v exile až do roku 1955.

Otec budúceho patriarchu Michaila Vasiljeviča Gundjajeva (nar. 1907) už od malička sníval o tom, že sa stane duchovným. Po ukončení školy nejaký čas pracoval ako asistent v kostole Lukoyanov av roku 1926 sa presťahoval do Leningradu, kde vstúpil na vyššie teologické kurzy. Pravidelne navštevoval všetky prednášky a zapisoval si ich doslovne.

O dva roky neskôr boli kurzy zatvorené, Michail odišiel do armády. Po službe vstúpil na technickú školu, potom na priemyselnú univerzitu. Pôvodne plánoval ísť študovať za lekára, ale kvôli poznámke o teologických kurzoch v jeho osobnom spise ho „ukázali“. V roku 1934 bol zatknutý v „kauze Kirov“ za službu v kostole a spievanie v kliros – len pár dní pred svadbou. Michaila obvinili z pokusu o život Josifa Stalina.

Jeho manželka Raisa Vladimirovna Kuchina (nar. 1909) vyučovala v škole nemčinu. Keďže bola tiež nábožensky založená, s radosťou spievala v cirkevnom zbore, kde sa zoznámila so svojím budúcim manželom.

Spolu so svojou manželkou strávil Michail tri roky v Kolyme, potom sa vrátil do Leningradu a pracoval v továrni. V roku 1940 sa narodil prvorodený Nikolai. Počas vojnových rokov pomáhal Michail posilniť mesto počas obliehania, v roku 1943 odišiel na front. Po víťazstve začala rodina žiť v meste, zotavujúc sa z blokády, čoskoro sa im narodil druhý syn Vladimír. V tomto čase začal štát nadväzovať dialóg s cirkvou, a preto Gundjajev pod rizikom straty vysokého postavenia v spoločnosti napriek tomu požiadal o vysviacku. V roku 1947 bol Michail povýšený do hodnosti diakona a menovaný do kostola Smolenskej ikony Matky Božej.

O dva roky neskôr sa vzťahy medzi cirkvou a štátom, ktoré sa otepľovali, opäť začali zhoršovať. Za svoju službu dostal Michail v tom čase nepredstaviteľnú pokutu - 120 tisíc rubľov (pre porovnanie, aj bohatí ľudia si roky šetrili na aute Pobeda, ktoré stálo asi 15 tisíc). Časť peňazí sa vybrala z leningradských farností, ale až do smrti Michaila bola veľká rodina (okrem Nikolaja a Vladimíra mali manželia dcéru Elenu, narodenú v roku 1949) neustále zadlžená a trpela hroznou núdzou. Zachránili vďační farníci, ktorí pomohli s jedlom.

Na formovanie Vladimírových názorov mal silný vplyv jeho starý otec, ktorý sa vrátil domov v polovici 50. rokov. Svojmu vnukovi povedal, že ani počas najťažších táborových skúšok, ktoré si vyžiadali životy väčšiny ľudí, nikdy necítil strach. „Pre mňa to bola živá skúsenosť a živý obraz človeka, ktorý vedel, čo je Božia láska,“ spomína neskôr patriarcha.

Každý školský deň bol pre Vladimíra testom. Odporca komunistického režimu sa nestal ani priekopníkom, ani členom Komsomolu. Keď riaditeľ školy vyzval Gundjajeva, aby si dal priekopnícku kravatu, odpovedal: „Dobre. Ak ti to nebude vadiť, dám si do kostola červenú kravatu. Pretože budem." Neustále rady učiteľov a karhanie od riaditeľa nezabránili Vovej v dobrom štúdiu. Duša budúceho patriarchu spočívala vo fyzike a iných exaktných disciplínach.

Vzdelávanie

Po absolvovaní osemročnej školy Vladimír nepokračoval v školskom vzdelávaní. Rozhodol sa viesť samostatný život bez toho, aby zaťažoval núdznych rodičov, ktorí mali stále v opatere jeho mladšiu sestru. Po usadení sa „večer“ začal Vladimír v roku 1962 pracovať ako kartograf v komplexnej geologickej expedícii Leningradu.

V roku 1965 vstúpil Gundyaev do Leningradského teologického seminára, v roku 1967 pokračoval v štúdiu na Teologickej akadémii. Podľa informácií, ktoré sa nachádzajú v niektorých zdrojoch, prešiel programom v zrýchlenom režime na žiadosť metropolitu Nikodima Rotova, ktorého bunkou (t. j. tajomníkom) sa Vladimír stal neskôr, v roku 1970.

Náboženské aktivity

V apríli 1969 bol Vladimir Gundyaev tonsurovaný mníchom a pomenovaný Cyril, vysvätený za hierodiakona a po ňom hieromona. O rok neskôr ukončil akadémiu s vyznamenaním a získal titul PhD z teológie.

Svoje aktivity tajomníka Nikodima spojil s vyučovaním na svojej alma mater. V roku 1971 bol Kirill povýšený do hodnosti archimandritu, v októbri toho istého roku sa stal rektorom pravoslávneho kostola v Ženeve vo Švajčiarsku.

Od tohto momentu sa Cyril začína takpovediac posúvať po kariérnom rebríčku. Za 20 rokov prešiel z archimandritu na metropolitu; bol predsedom komisie Svätej synody, ktorá sa zaoberá riešením aktuálnych otázok Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Rozhovor budúceho patriarchu (1989)

Sociálna aktivita

V 90. rokoch sa patriarcha Kirill čoraz viac zapájal do spoločenských aktivít. V roku 1994 bol s jeho účasťou vydaný televízny program „Slovo pastiera“, ktorý pokrýval duchovné a vzdelávacie otázky v jazyku zrozumiteľnom pre bežného diváka.

"Slovo pastiera" s metropolitom Kirillom (1997)

Kirill ako predseda odboru vonkajších vzťahov MP ROC zároveň organizoval prácu na tvorbe koncepcie Ruskej pravoslávnej cirkvi v oblasti vzťahov cirkvi a štátu. Výsledkom jeho práce boli Základy sociálnej koncepcie Ruskej pravoslávnej cirkvi prijaté v roku 2000 na Biskupskej rade, dokument stanovujúci oficiálne postavenie pravoslávnej cirkvi v interakcii so štátom.

Od roku 1995 začína plodná práca patriarchu Kirilla spolu s vládou Ruskej federácie. Opakovane bol členom rôznych poradných orgánov, podieľal sa na riešení otázok týkajúcich sa Čečenskej republiky počas vojenských ťažení; Zaoberá sa organizovaním rôznych kultúrnych podujatí: oslavy 2000. výročia kresťanstva, rok Ruskej federácie vo viacerých krajinách.

patriarchátu

Patriarcha Alexy II zomrel v roku 2008. Metropolita Kirill bol vymenovaný do funkcie patriarchálneho Locum Tenens. V roku 2009 bol zvolený za patriarchu Moskvy a celého Ruska, pričom získal asi 75 % hlasov v Miestnej rade Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Patriarcha Kirill urobil veľa pre zjednotenie ruskej pravoslávnej cirkvi v zahraničí. Pravidelné návštevy susedných krajín a stretnutia s náboženskými predstaviteľmi a predstaviteľmi iných vierovyznaní výrazne posilnili postavenie cirkvi a rozšírili aj hranice spolupráce medzi štátmi.

Napriek svojej oddanosti veci patriarcha opakovane hovoril o radikálnych skupinách a tvrdil, že takýchto kazateľov sa treba báť. Čoraz častejšie sa podľa neho medzi ľuďmi objavujú falošní učitelia, ktorí ľudí unášajú do zmätku, pretože za krásne navrhnutými heslami sa skrýva mocný nástroj na zničenie cirkvi.

škandály

Jedným z prvých škandálov, ktorý vznikol pri zmienke mena vtedajšieho metropolitu Kirilla, bola kauza využívania daňových stimulov na dovoz alkoholu a tabakových výrobkov začiatkom 90. rokov. Noviny Novaja Gazeta uverejnili článok, ktorý hovoril o osobnom záujme metropolitu o transakcie pri dovoze tovaru podliehajúceho spotrebnej dani. Absolútna väčšina náboženských osobností však uviedla, že nejde o nič iné ako o provokáciu; plánovanú kampaň, ktorej cieľom je pošpiniť meno čestného človeka.

Metropolitan Kirill bol tiež obvinený z prepojenia s KGB. V roku 2003 dostal prezident Vladimir Putin list, v ktorom sa uvádzalo, že Kirill bol agentom KGB. List napísal kňaz Moskovskej helsinskej skupiny, no jeho činy, považované spoločnosťou za provokáciu, nepriniesli žiadne výsledky.

V roku 2010 vypukol nový škandál okolo mena patriarchu. Kirillova spoločníčka Lydia Leonova našla v jeho byte hrubú vrstvu prachu. Príjazdová komisia rozhodla, že látka pochádza z bytu pod ním - jeho majiteľ, akademik a duchovný UOC-poslanec Jurij Ševčenko robil opravy. Vyšetrenie ukázalo, že prach obsahuje karcinogény. Škody na majetku dosiahli viac ako 20 miliónov rubľov, v dôsledku čoho Lidia Leonova zažalovala Ševčenka.

Patriarcha Kirill: „Nesnažte sa žiť lepšie“

Tlač sa však nezaujímala ani tak o škody spôsobené na majetku patriarchu, ale o postavenie Lydie Leonovej, ktorá zrejme bývala v byte Vladimíra Gundjajeva. Neskôr, vo vysielaní rozhlasového programu Vladimíra Solovjova, majiteľ nehnuteľnosti vysvetlil, že byt mu daroval zástupca Jurija Lužkova dekrétom Borisa Jeľcina, zatiaľ čo samotný patriarcha „v ňom nežil ani týždeň“. ale odovzdal ho do užívania svojej sesternici z druhého kolena Lýdii Leonovej.

V roku 2012 bola na webovej stránke Ruskej pravoslávnej cirkvi zverejnená fotografia patriarchu s drahými hodinkami Breguet na zápästí. Neskôr hodiny z fotky zmizli, no ostali sa odrážať na stole. Tlačová služba Ruskej pravoslávnej cirkvi označila tento incident za „smiešnu chybu fotoeditora“. Čoskoro sa na stránku vrátila pôvodná verzia fotografie - s hodinami.

Osobný život patriarchu Kirilla

Keď sa po škandále s majetkom postihnutým prachom ukázalo, že v nešťastnom byte patriarchu Kirilla na ulici. Serafimovičovi predpísala istá Lidia Mikhailovna Leonova, tlač podľa očakávania vyvolala rozruch. Z jej biografie novinári zistili iba to, že bola dcérou kuchára Leningradského regionálneho výboru CPSU.

Napriek tomu, že ju patriarcha osobne nazval svojou sesternicou z druhého kolena, v tlači ju nazvali „spolubývajúcou Kirilla Gundyaeva“ a on sám bol nazvaný „príkladným rodinným mužom“ a svoju spoločnú fotografiu v roku 1988 dokonca uviedli ako príklad. Vyhlásenie o akejkoľvek milostnej afére medzi nimi však neobstojí v kritike, pretože patriarcha Kirill úplne opustil svoj osobný život v mene služby Pánovi. V dôsledku toho nemôže mať manželku (a ešte viac spolubývajúceho) a deti.

Patriarcha Kirill teraz

Vo februári 2016 sa hlava ruskej pravoslávnej cirkvi po prvý raz v histórii stretla s pápežom. Patriarcha Kirill a pápež František sa pobozkali, odfotili a po vyvedení novinárov z konferenčnej sály začali rozhovor, ktorý trval viac ako dve hodiny.

GUNDYAEV MICHAIL VASILIEVIČ

Otvorte ortodoxnú encyklopédiu "STROMEČ".

Michail Vasilievič Gundjajev (1907 - 1974), veľkňaz.

Narodil sa 18. januára 1907 v meste Lukojanov v provincii Nižný Novgorod v rodine železničného inžiniera Vasilija Gundjajeva, ktorý sa neskôr stal kňazom.

Od malička sníval o tom, že sa stane kňazom. Preto po skončení strednej školy zostal v meste Lukojanov, aby sa podrobil poslušnosti miestnemu arcipastierovi biskupovi Sergiovi z Lukojanova. Mladý muž slúžil pod biskupom ako subdiakon a sekretár.

V roku 1926 vstúpil na Vyššie teologické kurzy v Leningrade, kde študoval do roku 1928, počúval prednášky slávnych profesorov a pod ich vedením usilovne študoval. Zhromaždil vynikajúcu ručne písanú knižnicu poznámok z prednášok od týchto významných učencov. Oveľa neskôr však tieto poznámky zohrali v osude mladého teológa veľmi neočakávanú a smutnú úlohu a stali sa materiálnym dôkazom pri vyšetrovaní prípadu Michaila Gundjajeva, ktorý bol okrem iného obvinený z úmyslu pokúsiť sa o život súdruha Stalina.

Počas štúdia na vyšších teologických kurzoch súčasne spieval v zbore metochionu Kyjevsko-pečerskej lavry v Leningrade a aktívne sa podieľal na farskom živote, pôsobil ako žalmista vo vidieckom kostole v obci Kamenka.

V auguste 1928 boli vyššie teologické kurzy zatvorené a Michail bol povolaný do Červenej armády, kde slúžil dva roky.

Po návrate do Leningradu odišiel do práce, ktorú spojil so štúdiom na Strojníckej vysokej škole, ktorú úspešne ukončil v roku 1933. Táto technická škola bola jedinou vzdelávacou inštitúciou v meste, kde sa ukázalo, že je možné vstúpiť, so záznamom o štúdiu na vyšších teologických kurzoch v osobnom spise. Z tohto dôvodu Michailove dokumenty neboli akceptované v lekárskom inštitúte, ktorý si pôvodne vybral v úmysle študovať ako lekár.

Po absolvovaní Strojníckej vysokej školy vstúpil do Leningradského priemyselného inštitútu.

Prišiel rok 1934, ktorý bol v sovietskych dejinách poznačený atentátom na Kirova a širokou vlnou zatýkania, ktorá nasledovala po tomto atentáte a začala priamo v Leningrade. Medzi mnohými bol zatknutý aj budúci kňaz Michail Gundyaev. Hlavným dôvodom zatknutia bola jeho aktívna cirkevná práca vo farnosti a spev v klirosoch. Tieto fakty samy o sebe podnietili ateistické autority k tvrdej reakcii, a keď išlo o mladého muža s dobrým svetským vzdelaním, vyzerali dvojnásobne podozrivo.

Pri prehliadke v jeho izbe sa našla zbierka spomínaných poznámok z teologických disciplín a už len to, že v nich bolo s veľkým začiatočným písmenom napísané slovo „Boh“, stačilo na obvinenie mladíka z politickej nelojálnosti a začať vyšetrovanie.jeho „skutky“. Po nájdení týchto poznámok a ich prelistovaní pracovník zodpovedný za pátranie s uspokojením poznamenal: „Nebudeme hľadať nič iné. To, čo je tu napísané, stačí."

K zatknutiu došlo niekoľko dní pred plánovanou svadbou Michaila Gundjajeva. So svojou budúcou manželkou Raisou Vladimirovnou Kuchinou sa stretol v kostole Kyjevského metochionu, kde dievča, v tom čase študentka Ústavu cudzích jazykov, tiež spievalo v cirkevnom zbore. Mladí ľudia sa zamilovali a rozhodli sa oženiť, svadobný deň už bol určený ...

Michail Gundjajev sa počas vyšetrovania všetkými prostriedkami snažil vymámiť priznanie, že pripravoval pokus o atentát na Stalina. Vyšetrovateľ sa mu dokonca v prípade odmietnutia vyhrážal zastrelením bez súdu, no zatknutý si pevne stál na tom, že za to, čo nikdy neurobil, za žiadnych okolností nenesie vinu. Raz položil vyšetrovateľovi, ako sa mu zdalo, úplne rečnícku otázku: „Ako sa mohol leningradský študent pokúsiť o vodcu, ktorý nielenže žije v Moskve, ale je aj ostražito strážený? Vyšetrovateľ ožil: „Presne to nás zaujíma. Preto hneď teraz úprimne napíšte, ako ste počas života v meste Leningrad plánovali spáchať teroristický útok proti súdruhovi Stalinovi v Moskve.

Ako nadaný a energický človek organizoval školiace stredisko v miestach zadržania, kde sám vyučoval množstvo technických disciplín. Vedenie tábora si ho natoľko vážilo, že po prepustení a sobáši mu dokonca ponúkli, aby pokračoval v práci, ktorú začal už ako civilista. Michael sa chystal urobiť práve to: vrátiť sa so svojou mladou manželkou do týchto končín a žiť tu ešte nejaký čas, aby si aspoň trochu zlepšil svoju katastrofálnu finančnú situáciu.

Bol prepustený v predvečer roku 1937. Po novoročných sviatkoch sa Michail objavil v správe tábora, aby podpísal dohodu o jeho návrate do Kolymy. A tu sa stal zázrak, ktorý zachránil život jemu a jeho budúcej rodine. Žena, ktorá sedela v kancelárii gulagu „Dalstroy“, sa po jeho vypočutí zachovala úplne nepochopiteľne. Jej tvár sa nahnevala a pološepotom prikázala návšteve, aby okamžite odišla a už sem nikdy nešla. Včerajší odsúdený odišiel z kancelárie úplne znechutený a doslova o týždeň neskôr sa v celom Gulagu prehnali masové represie. A ak by podpísal zmluvu, ako zamýšľal, určite by odišiel do Magadanu nie ako civilný pracovník, ale ako väzeň. Pretože práve v tomto čase boli civilní zamestnanci Gulagu preradení do kategórie väzňov a medzi väzňami boli vykonávané hromadné popravy.

V predvojnových rokoch pracoval v Leningradských podnikoch, zo sústružníka sa stal procesným inžinierom, dizajnérom a vedúcim predajne. Začiatok vojny ho zastihol na pozícii hlavného mechanika vo vojenskom závode v Leningrade. V dňoch blokády sa podieľal na výstavbe obranných opevnení v okolí mesta. V roku 1943 bol odvedený do aktívnej armády, v radoch ktorej bol až do konca Veľkej vlasteneckej vojny. Po demobilizácii pokračoval v práci v civilnom odbore. A v roku 1947 predložil metropolitovi Grigorijovi z Leningradu a Novgorodu, svojmu bývalému rektorovi pre vyššie teologické kurzy, žiadosť o vysviacku.

Metropolitana to zmiatlo, pretože oficiálna pozícia Michaila Vasiljeviča bola celkom nápadná a tento jeho krok sa zdal veľmi mimoriadny. Vtedy biskup Gregory návšteve povedal: „Ak naozaj chcete zmeniť svoj leningradský byt, aby ste bývali v najodľahlejšej farnosti Leningradskej diecézy, v obci Petrova Gorka na hranici s Pskovským regiónom, potom vysvätím vy. Nepočítajte však s tým, že budete slúžiť v meste Leningrad. Choď sa teda poradiť so svojou ženou." Na rodinnej rade sa rozhodlo o odchode do vzdialenej farnosti.

Diakonská konsekrácia bola vykonaná 9. marca 1947 a kňazská 16. marca 1947 v leningradskej Katedrále svätého Mikuláša Zjavenia Pána, kde sa budúci otec Michail kedysi oženil. Bol však menovaný nie do vzdialenej farnosti, ale do kostola na počesť smolenskej ikony Matky Božej na Vasilievskom ostrove.

Od roku 1949 sa v sovietskej tlači začali pravidelne objavovať propagandisticko-ateistické články a vo vzťahoch medzi cirkvou a štátom nastalo výrazné ochladenie.

V Leningrade sa rozhodli bojovať proti náboženstvu a cirkevníkom pomocou finančných mechanizmov, ktoré mala k dispozícii svetská vrchnosť. Na čele finančného oddelenia mestského výkonného výboru (gorfo), ktorý mal na starosti aj dane a poplatky, bol niekto menom Mantsvetov, ktorý bol synom kňaza. Tento úradník vyvinul dômyselný systém zdaňovania, ktorý sa začal uplatňovať na služobníkov Cirkvi. Na základe informácií získaných od osôb, ktoré boli zjavne špeciálne zavedené do leningradských farností, Gorfo uvalil na duchovenstvo neznesiteľné dane. Tieto kolosálne poplatky však mohol štát odpísať a odpustiť v prípade, že by duchovní opustili cirkevnú službu a prešli na akúkoľvek inú prácu v takzvanom národnom hospodárstve.

Otcovi Michailovi bola teda pridelená obrovská daň vo výške 120 tisíc rubľov. Tieto peniaze je ťažké dať do súladu s dnešným cenovým poriadkom, ale stačí povedať, že na tie časy veľmi dobré auto Pobeda, na kúpu ktorého by aj bohatý občan potreboval šetriť viac ako jeden rok, stálo 16-tisíc rubľov, že je sedem a pol krát menej. V dôsledku toho súd zabavil plat Michailovho otca a potom bol opísaný nábytok v byte, kde býval so svojou rodinou. Úradom sa to však zdalo nedostatočné, a preto podľa rozhodnutia súdu musel kňaz buď zaplatiť chýbajúcu časť drakonickej dane, alebo ísť do väzenia. Peniaze požadované štátom bolo potrebné vyzbierať od kostolov v Leningrade, ako aj (väčšinou) medzi priateľmi a známymi. Otec Michail mal široký okruh známych v rôznych vrstvách vtedajšej leningradskej inteligencie. Medzi týmito ľuďmi boli akademici a profesori, v tom čase boli ľudia dosť bohatí. A vďaka spoločnému úsiliu všetkých pravoslávnych, ktorí chceli pomôcť svojmu bratovi v jeho bezvýchodiskovej situácii, sa podarilo vyzbierať a zaplatiť požadovanú sumu.

Pravda, dôsledkom toho bolo, že až do začiatku 70. rokov, teda takmer až do svojej smrti, platil otec Michail premrštené dlhy. To zanechalo stopu na existencii a prosperite jeho rodiny, ktorá bola nútená žiť veľmi skromne a niekedy dokonca znášať chudobu.

Služba otca Michaila Gundjajeva bola veľmi úspešná, veľa a dobre kázal, zhromaždilo sa okolo neho veľké stádo. Takáto popularita otca Michaela ako pastora a kazateľa vyvolala súhlas jeho diecéznych autorít, ale podráždila svetské autority.

V roku 1951 bol kňaz Michal preložený do katedrály Premenenia Pána, kde po krátkom čase začal pôsobiť ako pomocný rektor pre liturgickú časť.

V roku 1957 bol povýšený do hodnosti veľkňaza.

V roku 1959 bol vymenovaný za asistenta dekana. A o rok neskôr bol nečakane odstránený z katedrály Premenenia, prevezený do Leningradskej oblasti ako rektor kostola v mene Svätého pravoverného princa Alexandra Nevského v Krasnoye Selo. Na odprevadení milovaného pastiera sa zúčastnilo viac ako tri tisícky veriacich. Vedenie mesta bolo vystrašené a znepokojené takýmto prejavom uznania verejnosti.

Koncom 50. rokov vstúpil do Leningradského teologického seminára, ktorý v roku 1961 ukončil.

V roku 1964 vstúpil na Leningradskú teologickú akadémiu. Úspešne ju ukončil v roku 1970 obhajobou dizertačnej práce za hodnosť kandidáta teológie.

V roku 1970 bol vymenovaný za rektora kostola Serafov v Leningrade.

V roku 1972 sa stal rektorom kostola sv. Mikuláša na Bolšaja Okhta.

V jeho úradnej charakteristike uloženej v diecéznom archíve sa možno dočítať:

"Presvedčený, disciplinovaný a hlboko vážený pastor a človek. Vyznačuje sa skromným charakterom. Úžasný a sympatický spoločník. Dobrý kazateľ. Vykonáva bohoslužby a obrady vážne a oduševnene s vynikajúcou dikciou. Bezchybne napĺňa všetky duchovné žiadosti veriacich mimo územia katedrály, bez akýchkoľvek sebeckých pohnútok, konajúc výlučne z pastoračných dôvodov. V súčasnosti študuje na korešpondenčnom oddelení Teologického seminára ... “

Zomrel 13.10.1974. Počas svojho života bol neustále obklopený mnohými ľuďmi, ktorí farára milovali a vážili si ho. Prišli ho vyprevadiť na jeho poslednej ceste. Bol pochovaný na Bolshe-Okhtenskom cintoríne pri oltárnej stene chrámu, kde bol pred smrťou rektorom.

Bol ženatý s Raisou Vladimirovnou Gundyaevovou (rodenou Kuchinou) (7. novembra 1909 - 2. novembra 1984), učiteľkou nemčiny v škole, v posledných rokoch ženou v domácnosti, deti: Nikolaj (1940), veľkňaz, Vladimír (kláštor Kirill) ( 1946), patriarcha Moskvy a celého Ruska a Elena (1949), pravoslávna učiteľka.

Použité materiály

http://www.jmp.ru/jmp/08/05-08/06.htm

http://www.petergen.com/bovkalo/mar/rusg.html

http://pda.patriarchia.ru/data/663/171/1235/3C8P8914.JPG

Nachádzalo sa v oblasti súčasného letiska Pulkovo a dodnes sa nezachovalo

STROM - otvorená ortodoxná encyklopédia: http://drevo.pravbeseda.ru

O projekte | Chronológia | Kalendár | Zákazník

Strom ortodoxnej encyklopédie. 2012

Pozri tiež interpretácie, synonymá, významy slova a čo je GUNDYAEV MIKHAIL VASILIEVICH v ruštine v slovníkoch, encyklopédiách a referenčných knihách:

• MICHAEL v Slovníku cigánskych mien:
  , Michael, Miguel, Michel (vypožičaný, muž) - „kto je ako Boh“ ...
• MICHAEL
  (ktorý ako Boh) ARCHANJEL, ktorého meno sa v knihe vyskytuje trikrát. Daniel, raz - v liste sv. Judáš a jeden...
• MICHAEL v Biblickej encyklopédii Nicefora:
  Numeri 13:14 - Otec Sefura, jedného z 12 vyzvedačov krajiny Kanaán. 1. Paralipomenon 5:13 - jeden z kol. Gadov, ktorý žil v ...
• MICHAEL v Stručnej životopisnej encyklopédii:
  Michael - metropolita Kyjeva. Prvýkrát sa spomína v Knihe síl a Nikon Kronike. Podľa nápisu na jeho rakovine prišiel ...
• MICHAEL vo Veľkom encyklopedickom slovníku:
  († 992) Metropolita Kyjeva a celej Rusi (989), divotvorca. Spomienka v pravoslávnej cirkvi 15. júna (28.) a 30. septembra (13.
• MICHAEL TEAR
  juhoruský typograf, pôvodom Bielorus, sa v roku 1633 usadil vo Ľvove a stal sa vedúcim stauropegálnej bratskej tlačiarne, potom si otvoril vlastnú ...
• MIKHAIL MONASTYREV v Encyklopedickom slovníku Brockhausa a Euphrona:
  Michail (Andrei Ivanovič Monastyrev vo svete; 1815-1846) - absolvent Oryolského seminára a Kyjevskej akd., sa dal ostrihať v roku 1841 a dostal ...
• MIKHAIL LUZIN v Encyklopedickom slovníku Brockhausa a Euphrona:
  Ja Michael (vo svete Matvey Ivanovič Luzin; 1830-1887) - teológ. Študoval na seminári v Nižnom Novgorode a Moskovskej teologickej akadémii, kde ...
• MICHAEL KOPYSTENSKY v Encyklopedickom slovníku Brockhausa a Euphrona:
  od roku 1591 biskup z Przemyslu a Sambiru, bojovník za pravoslávie, pochádza zo šľachtického rodu (erb Leliv). Keď bola únia schválená...
• MICHAEL KOZACHINSKÝ v Encyklopedickom slovníku Brockhausa a Euphrona:
  Michail (vo svete - Manuil Ivanovič Kozačinskij) - žiak Kyjevskej akd. Veľa cestoval po slovanských krajinách a Nemecku, začal školy ...
• MICHAEL DESNITSKY v Encyklopedickom slovníku Brockhausa a Euphrona:
  Michail (vo svete Matvey Desnitsky) je synom šestonedelia, nar. v roku 1762. Vzdelanie získal v Trojičnom seminári a vo filologickom ...
• MIKHAIL GRIBANOVSKÝ v Encyklopedickom slovníku Brockhausa a Euphrona:
  biskup Pryluky (od 1894); Vzdelanie získal na duchovnej akadémii v Petrohrade. (1884). Odišiel s akademikom M. po obhajobe dizertačnej práce ...
• MICHAEL v Encyklopedickom slovníku Brockhausa a Euphrona:
  Michail Jaroslavič - vodca. princ z Tveru. Narodený v roku 1271, tabuľka trvala okolo roku 1285; v roku 1286 úspešne prenasledoval Litovcov, ...
• MICHAEL
  MIKHAIL JAROSLAVIČ (1271-1318), knieža z Tveru od roku 1285, veľ. knieža Vladimíra v rokoch 1305-17. Bojoval s bicyklom. Moskovský princ Jurij Danilovič za ...
• MICHAEL vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
  MICHAIL JAROSLAVIČ Chorobrit (? -1248), knieža moskovské od roku 1247, viedol. knieža Vladimíra (1248), brat Alexandra ...
• MICHAEL vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
  MIKHAIL ŠIŠMAN (?-1330), Bulhar. cára z roku 1323. V roku 1324 sa oženil s byzantskou vnučkou. imp. Andronikos II; uzavrel vojenskú službu …
• MICHAEL vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
  MIKHAIL FJODOROVIČ (1596-1645), cár od roku 1613, prvý cár z dynastie Romanovcov. Syn F.N. Romanov (pozri Filaret) a K.I. Shestovoy…
• MICHAEL vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
  MICHAEL PSELL (pred tonzúrou mních - Konštantín) (1018 - asi 1078 alebo asi 1096), Byzant. polit. aktivista, spisovateľ, vedec,...
• MICHAEL vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
  MIKHAIL PAVLOVICH (1798-1849), skvelý. princ, ml. brat imp. Alexander I. a Mikuláš I. Od roku 1819 generál Feldzeugmeister, od roku 1825 generálny inšpektor pre ...
• MICHAEL vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
  MIKHAIL OBRENOVIČ III. (1823-68), Srb. knieža v rokoch 1839-42 a od roku 1860 z dynastie Obrenovićovcov. Pokračoval v absolutistickej politike svojho otca Miloša...
• MICHAEL vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
  MIKHAIL NIKOLAEVICH (1832-1909), skvelý. princ, štvrtý syn cisára. Mikuláš I., generál – feldm. (1878), post. h) Petersburg. AN (1855). Od roku 1852...
• MICHAEL vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
  MICHAEL KIRULARIUS (asi 1000-58), patriarcha Konštantínopolu od roku 1043. Byzancia bránila nezávislosť. cirkvi od cisárskej moci, od pápežstva. Konflikt v roku 1054...
• MICHAEL vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
  MIKHAIL VSEVOLODOVYCH (1179-1246), knieža Černigov. V 20. rokoch. 13. stor. niekoľko bol kedysi kniežaťom v Novgorode. Od roku 1238 viedol. princ...
• MICHAEL vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
  MIKHAIL BORISOVIČ (1453 - okolo 1505), posledný velikán. Knieža z Tveru (1461-85). Zúčastnil sa na kampaniach Ivana III do Novgorodu av ...
• MICHAEL vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
  MIKHAIL ALEKSANDROVICH (1878-1918), skvelý. princ, brat imp. Nicholas II, generálporučík (1916). V rokoch 1898-1912 pre armádu. služby. Do 1. sveta. vojna...
• MICHAEL vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
  MIKHAIL ALEKSANDROVICH (1333-99), skvelý. Tverské knieža od roku 1368. Neúspešne bojoval s Moskvou. kniha. Dmitrij za vedenie vlády Vladimíra, dostal ...
• MICHAEL vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
  MICHAEL VIII. (1224-82), od roku 1259 nikejský cisár (do roku 1261 spoluvládca cisára Jána IV.), od roku 1261, po dobytí z lat. ríše...
• MICHAEL v Collierovom slovníku:
  (Hebr. Michael, „Kto je ako Boh?“), archanjel spomínaný v Starom aj Novom zákone. V Knihe Daniel sa spomína niekoľko...
• MICHAEL v Slovníku na riešenie a zostavovanie skenovaných slov:
  Muž…
• MICHAEL v slovníku Synonymá ruského jazyka.
• MICHAEL v Úplnom pravopisnom slovníku ruského jazyka:
  Michail, (Michajlovič, ...
• MICHAEL v Modernom výkladovom slovníku, TSB:
  († 992), metropolita Kyjeva a celej Rusi (989), divotvorca. Spomienka v pravoslávnej cirkvi 15. júna (28.) a 30. septembra (13.
• IVAN VASILIEVICH MENÍ PROFESIU vo Wiki Quote.
• FELITSYN SERGEY VASILIEVICH
  Otvorte ortodoxnú encyklopédiu "STROMEČ". Felitsyn Sergej Vasilievič (1883 - 1937), kňaz, svätý mučeník. Pripomenutý 2. december...
• TROITSKÝ PETER VASILIEVICH v strome ortodoxnej encyklopédie:
  Otvorte ortodoxnú encyklopédiu "STROMEČ". Troický Peter Vasilievič (1889 - 1938), žalmista, mučeník. Pripomíname si 31. december a...
• RUMPEL IVAN VASILIEVICH v strome ortodoxnej encyklopédie:
  Otvorte ortodoxnú encyklopédiu "STROMEČ". Rumpel Ivan Vasilievič (1926 - 2002), čitateľ, regent. Narodil sa 7.6.1926 v ...
• ROZOV KONSTANTIN VASILIEVICH v strome ortodoxnej encyklopédie:
  Otvorte ortodoxnú encyklopédiu "STROMEČ". Rozov Konstantin Vasilievič (1874 - 1923), arcidiakon. Narodil sa 10. februára 1874 v ...
• PETROV NIKOLAY VASILIEVICH v strome ortodoxnej encyklopédie:
  Otvorte ortodoxnú encyklopédiu "STROMEČ". Petrov Nikolaj Vasilievič, meno viacerých osôb: Petrov Nikolaj Vasilievič (1874 - 1956), veľkňaz, prof. Petrov...
• KIRILL (GUNDIAEV) v strome ortodoxnej encyklopédie:
  Otvorte ortodoxnú encyklopédiu "STROMEČ". Kirill (Gundyaev) (nar. 1946), patriarcha Moskvy a celého Ruska. Vo svete Gundyaev Vladimir Michajlovič, ...
• GUNDIAEV NIKOLAY MICHAILOVICH v strome ortodoxnej encyklopédie:
  Otvorte ortodoxnú encyklopédiu "STROMEČ". Nikolaj Michajlovič Gundjajev (nar. 1940), veľkňaz, rektor Katedrály Premenenia Spasiteľa v Petrohrade, profesor Petrohradskej teologickej…