เรียงความว่าความยากจนเป็นบ่อเกิดของอาชญากรรมหรือไม่ ถ้าอย่างนั้นก็ขาดสติปัญญา “ถ้าความยากจนเป็นมารดาของอาชญากรรม พ่อของพวกเขาก็ขาดสติปัญญา” (ภูมิปัญญาชาวบ้าน)

ในคำกล่าวนี้ นักปรัชญาชาวกรีกโบราณกล่าวถึงหัวข้อของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมในสังคม หรือมากกว่า สาระสำคัญของปัญหาความยากจนและความมั่งคั่ง ปัญหานี้หลอกหลอนมนุษยชาติมาโดยตลอด วันนี้ เนื่องจากวิกฤตการเงินโลกที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง มันจึงทวีความรุนแรงขึ้นเรื่อยๆ

คนมีความแตกต่างกันในด้านเพศ อายุ ส่วนสูง สีผม ระดับสติปัญญา และลักษณะอื่น ๆ อีกมากมาย ในคำแถลงของเขา Democritus ไม่ได้แบ่งแยกผู้คน แต่ชี้ไปที่เนื้อหาของปัญหา

กล่าวคือพิจารณาถึงแก่นแท้ของความยากจนและความมั่งคั่งผ่านการตระหนักรู้ถึงระดับความพึงพอใจต่อความต้องการของมนุษย์

ให้เราหันไปหาความหมายทางทฤษฎีของข้อความนี้ แนวความคิดของ "ความยากจน" และ "ความมั่งคั่ง" เป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม ความยากจนเป็นสภาวะที่บุคคลไม่มีโอกาสตอบสนองความต้องการทางชีวภาพ ความยากจนเป็นแนวคิดที่สัมพันธ์กันและขึ้นอยู่กับมาตรฐานการครองชีพโดยทั่วไปในสังคมที่กำหนด ความมั่งคั่งคือคุณค่าของมนุษย์มากมายที่เกินความต้องการที่สำคัญของบุคคล

บุคคลสามารถเป็นเจ้าของรถยนต์ได้หลายคันมีบ้านในชนบทและยังไม่พอใจ

อีกคนหนึ่งมีครอบครัวที่ใหญ่และเป็นมิตร มีรถราคาไม่แพง และสำหรับเขาแล้ว ก็มีความอุดมสมบูรณ์ เป็นสิ่งสำคัญที่คน ๆ หนึ่งไม่ได้ตั้งตัวเองเพื่อรับสิ่งของที่เป็นวัตถุทั้งหมด แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะมีชีวิตอยู่เหมือนนักพรต จุดมุ่งหมายของชีวิตควรกว้างกว่าส่วนตัว ควรมาจากความปรารถนาดีต่อผู้คน เมื่อนั้นบุคคลจะร่ำรวยและมีความสุขอย่างแท้จริงเท่านั้น

ปัญหานี้ได้รับการแก้ไขแล้วในงานวรรณกรรมหลายเรื่อง ดังนั้นในอาชญากรรมและการลงโทษ ดอสโตเยฟสกีจึงเปรียบเทียบระหว่างปีเตอร์สเบิร์กที่หรูหราและหรูหรากับราสโคลนิคอฟที่ยากจนและถึงวาระ และแสดงให้เห็นว่าการกระทำใดที่ยากจนกระตุ้นให้ผู้คนทำ: Sonya ทำงานใน "ซ่อง" เพื่อช่วยเหลือครอบครัวของเธอ แต่ผู้เขียนไม่เพียงเน้นที่สภาพวัตถุของตัวละครเท่านั้น แต่ยังแสดงให้เราเห็นว่าคน ๆ หนึ่งไม่มีเงินอยู่ข้างหลังเขา กลับมีจิตใจที่มั่งคั่งอย่างแท้จริง

มีช่องว่างขนาดใหญ่ระหว่างความมั่งคั่งและความยากจน และสภาพวัสดุมีแน่นอน สำคัญมากในชีวิตของบุคคล แต่ไม่ควรลืมเกี่ยวกับการพัฒนาโลกภายใน การได้มาซึ่งคุณค่าทางวัตถุเพื่อการพัฒนาและความเป็นอยู่ที่ดีของชีวิต

การเตรียมตัวสอบอย่างมีประสิทธิภาพ (ทุกวิชา) - เริ่มการเตรียมตัว

อัปเดตเมื่อ: 2017-05-11

ความสนใจ!
หากคุณสังเกตเห็นข้อผิดพลาดหรือการพิมพ์ผิด ให้ไฮไลต์ข้อความแล้วกด Ctrl+Enter.
ดังนั้น คุณจะให้ประโยชน์อันล้ำค่าแก่โครงการและผู้อ่านรายอื่นๆ

ขอขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ.

Shaikhutdinova Aigul Ildarovna นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 ของโรงเรียนมัธยม MBOU หมายเลข 6, Aznakaevo

เรียงความเรื่องความมั่งคั่งและความยากจน

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

ฉันเลือกหัวข้อนี้เนื่องจากหัวข้อเรื่องความยากจนและความมั่งคั่งถือได้ว่าเป็นปัญหาสังคมที่สำคัญที่สุด ซึ่งมีอยู่ในระบบสังคมทุกเวลา ปัญหาความมั่งคั่งและความยากจนได้สร้างความวิตกกังวลให้กับจิตใจของผู้คนนับล้านตั้งแต่ครั้งนั้นเป็นต้นมา เมื่อการถือกำเนิดของทรัพย์สินส่วนตัวและความเหลื่อมล้ำ ช่วงเวลาของ "คอมมิวนิสต์" ของชุมชนดั้งเดิมได้สิ้นสุดลงและการเปลี่ยนแปลงได้เกิดขึ้นกับอารยธรรมที่ ความเท่าเทียมกันดั้งเดิมถูกแทนที่ด้วยการแบ่งชั้นทางสังคมโดยมีการกระจายทรัพยากรที่ จำกัด ที่สุดของสังคมอย่างไม่สม่ำเสมอ - เงิน, อำนาจ, การศึกษาและศักดิ์ศรีระหว่างชั้นต่าง ๆ (ชั้น) ของประชากร ปัญหาของความมั่งคั่งและความยากจนไม่สูญเสียความเกี่ยวข้องในวันนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับรัสเซีย การเปลี่ยนผ่านของรัสเซียไปสู่เศรษฐกิจแบบตลาดนั้นมาพร้อมกับการแบ่งชั้นอย่างรวดเร็วของสังคมไปสู่คนรวยและคนจน ตามข้อมูลอย่างเป็นทางการจาก Rosstat จำนวนผู้ที่มีรายได้ต่ำกว่าระดับยังชีพในปี 2556 มีจำนวน 19.6 ล้านคน ดังนั้นพลเมืองที่ยากจนจึงคิดเป็น 13.8% ของประชากรทั้งหมดของรัสเซีย หลังจากทบทวนพจนานุกรมหลายเล่มตั้งแต่พจนานุกรมของ Dahl และ Ozhegov ไปจนถึงพจนานุกรมสารานุกรมของ FA Brockhaus และ IA Efron เราสามารถกำหนดแนวคิดเรื่องความยากจนและความมั่งคั่งในฐานะสภาพเศรษฐกิจของผู้คนที่เกี่ยวข้องกับเงิน ทรัพย์สิน โดยมีลักษณะเฉพาะในระดับหนึ่ง รายได้และค่าใช้จ่าย ไม่ว่าคนจะรวยหรือจนขึ้นอยู่กับจำนวนเงินและสินค้าที่จำเป็นและการเข้าถึงพวกเขา อย่างที่คนพูดกันว่า "คนจนก็ว่าง คนรวยก็อิ่ม" คนจนมีรายได้และรายจ่ายในระดับต่ำ ทำให้ไม่สามารถรักษามาตรฐานการครองชีพตามที่ต้องการได้ในขณะที่คนรวยทรัพย์สินที่มีตัวตนและจับต้องไม่ได้มากมาย เช่น เงิน สินค้าทุน อสังหาริมทรัพย์ หรือทรัพย์สินส่วนบุคคล ไม่มีใครอยากจนโดยสมัครใจ ทุกคนอยากรวย แล้วทำไมคนส่วนใหญ่ถึงรวยไม่ได้? นักวิทยาศาสตร์หลายคนกำลังมองหาคำตอบสำหรับคำถามนี้ เช่น Aristotle, Plato, T. Hobbes, P.-J. Proudhon, F. Nietzsche, G. Marcuse, อี. ฟรอมม์, เอฟ ฮาเย็ค. M. Weber, T. Veblen, W. Sombart, K. Marx, P. Sorokin, F. Engels เอ. สมิธ และคนอื่นๆ ความยากจนเป็นผลจากสาเหตุต่างๆ และสัมพันธ์กัน ซึ่งจัดกลุ่มได้ดังนี้เศรษฐกิจ ( การว่างงาน, ต่ำ ค่าจ้าง , ต่ำ ผลิตภาพแรงงาน, ไร้การแข่งขัน อุตสาหกรรม); สังคม-การแพทย์ (ความพิการ, อายุเยอะ , ระดับสูงอุบัติการณ์); กลุ่มประชากร (ครอบครัวผู้ปกครองคนเดียว, จำนวนมากผู้อยู่ในอุปการะ ในครอบครัว) การศึกษาและวุฒิการศึกษา (ระดับต่ำการศึกษา, การฝึกอบรมวิชาชีพไม่เพียงพอ); การเมือง (ความขัดแย้งทางทหาร, ถูกบังคับการโยกย้าย ); ภูมิภาค - ภูมิศาสตร์ (การพัฒนาที่ไม่สม่ำเสมอของภูมิภาค); ร้ายแรง (สาเหตุของความยากจนสามารถมองเห็นได้ในกรณีที่ไม่มีโชคและชะตากรรมที่บิดเบี้ยว)

ฉันเชื่อว่านอกเหนือจากเหตุผลเชิงวัตถุที่นำไปสู่ความยากจนแล้ว ยังมี เหตุผลเชิงอัตนัยด้วย ตอนนี้ นักวิทยาศาสตร์กำลังพูดถึงการมีอยู่ของจิตวิทยาของความยากจน ข้อบกพร่องบางประการสำหรับตำแหน่งความยากจนของเขาอยู่กับตัวเขาเอง ลักษณะนิสัยเช่นความเกียจคร้าน, เฉยเมย, ขาดเป้าหมายในชีวิต, การปรับตัวต่ำ, ความนับถือตนเองต่ำ, ความกลัว, ความกลัวต่อการเปลี่ยนแปลง, การขาดองค์กรและความคิดริเริ่ม, โรคพิษสุราเรื้อรังก็เป็นสาเหตุของความยากจนเช่นกัน คนรวยมีความคิดที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เศรษฐีมั่นใจในความสามารถ เชื่อมั่นในความสำเร็จ ไม่กลัวความยากลำบาก และพิจารณาถึงความเป็นไปได้ทั้งหมดเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย ขณะที่คนจนเชื่อว่าไม่มีอะไรจะได้ผลสำหรับเขา ไม่มีอะไรขึ้นอยู่กับเขา เขาหมกมุ่น

บนอุปสรรค คนจนเท่านั้นที่ฝันถึงความมั่งคั่งที่เข้าถึงไม่ได้ ในขณะที่คนรวยลงมือทำเพื่อให้ได้มา คนจนคบหาสมาคมกับผู้แพ้ อิจฉาคนรวยและไม่พอใจความสำเร็จของตน ถือว่าความมั่งคั่งเป็นเรื่องชั่วร้าย และคนรวยทั้งหมดไม่ซื่อสัตย์และเลว . คนรวยเรียนรู้จากคนที่ประสบความสำเร็จ พวกเขาชื่นชมพวกเขาและทำทุกอย่างเพื่อที่จะประสบความสำเร็จ

ความคิดเห็นของฉันคือความยากจนและความมั่งคั่งไม่ได้ถูกกำหนดโดยทองคำ แต่โดยทัศนคติที่มีต่อมัน

ภูมิปัญญาโบราณกล่าวไว้อย่างถูกต้องว่า “ความสุขไม่ใช่คนที่มีมาก แต่เป็นคนที่พอเพียง!

ความผาสุกทางวัตถุควรรวมกับความมั่งคั่งทางวิญญาณ มากขึ้นอยู่กับตัวเขาเองในการเลือกของเขา เราต้องสอนคนให้ร่ำรวยทั้งทางวัตถุและทางวิญญาณ

ส่วนคำถามที่ว่าคนรวยควรเก็บภาษีมากกว่าคนจนหรือไม่นั้นไม่มีคำตอบที่ชัดเจน ดูเผินๆ ก็ถือว่ายุติธรรมที่ผู้ที่มีมากกว่าก็ต้องจ่ายมากกว่า แต่ถึงแม้จะมีภาษีเงินได้ 13% ที่เรามีในรัสเซีย คนรวยก็จ่ายมากกว่า ตัวอย่างเช่น ผู้ที่ได้รับ 10,000 rubles จ่าย 1,300 rubles และผู้ที่ได้รับ 1 ล้าน rubles และจ่ายรายได้ที่ใกล้เคียงกันจะจ่าย 160,000 rubles และถ้าคุณเพิ่มภาษีให้คนรวยแนะนำเช่นภาษีตามสัดส่วนคุณต้องทำในขอบเขตที่สมเหตุสมผลเพื่อไม่ให้คนได้รับแรงจูงใจในการหาเงินและทำให้คนแปลกแยกจากทรัพย์สินอย่างที่เรามีอยู่แล้ว ในประวัติศาสตร์การยึดทรัพย์ มิฉะนั้น คนรวยจะมองหาช่องโหว่เพื่อซ่อนรายได้ นี้สามารถนำไปสู่การพัฒนาของเศรษฐกิจเงา การไหลออกของทุน และวิธีการที่ Depardieu คนรวยสามารถหนีภาษีไปยังประเทศอื่น ๆ ด้วยทุนของพวกเขา ทั้งหมดนี้จะกระทบต่อเศรษฐกิจของเรา ประการแรก จำเป็นต้องพัฒนาเกณฑ์ที่ถูกต้องสำหรับความมั่งคั่งเพื่อเก็บภาษีคนรวย และไม่เปลี่ยนไปใช้กระเป๋าเงินของชนชั้นกลาง ประการที่สอง ภาษีควรกระตุ้นการพัฒนาธุรกิจ ไม่ใช่การปล้น

ฉันจะมอบรางวัลโนเบลให้กับผู้ที่คิดระบบการจัดเก็บภาษีแบบใหม่ที่มีประสิทธิภาพและยุติธรรม

นโยบายภาษีของรัฐควรเป็นกลไกที่มีประสิทธิภาพที่ส่งเสริมการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมโดยรวม สร้างความมั่นใจว่ามาตรฐานการครองชีพของประชากรจะเพิ่มขึ้น ความตายและภาษีเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ อย่างที่บอกโฮล์มส์ โอลิเวอร์ เวนเดลล์: "ภาษีคือราคาที่เราจ่ายสำหรับการสามารถอยู่ในสังคมอารยะได้"

Podolsky Institute of Moscow State Open University

โครงการวิจัยสังคม

"ปัญหาสังคม

-

ความยากจน"

เสร็จสมบูรณ์โดยนักเรียน ตรวจสอบโดย: Ivanov Ya.Ya

กลุ่ม "9-35"

Kuznetsova Elena Yurievna

Podolsk 2005

1. เข้า ................................................... ................................................................. ... 1

2. แนวคิดเรื่องความยากจน ประวัติการศึกษาความยากจน…………………….…………….2

3.แนวคิดพื้นฐานในการศึกษาและวัดความยากจน…………………………………………...........3

4. ปัญหาความยากจนในรัสเซีย…………………………………………………………………………………………..4

5. สัญญาณของกลุ่ม “ก้นบึ้งสังคม”…………………………………………………………………………..4

6. บนขอบ “ก้น”…………………………………………………………………………………………….…6

7. วิธีการต่อสู้กับความยากจน…………………………………………………………………………………………….7

8.บทสรุป…………………………………………………………………………………………….8

บทนำ

ความยากจนเป็นปัญหาเร่งด่วนมาโดยตลอด แต่ในรัสเซียยุคใหม่ ปัญหานี้รุนแรงเป็นพิเศษ ปัจจุบัน ประชากรส่วนใหญ่อยู่ต่ำกว่าเส้นความยากจนหรือใกล้กับพรมแดนของ "ก้นบึ้งของสังคม" สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเทียบกับภูมิหลังของการแบ่งชั้นที่แข็งแกร่ง เมื่อความแตกต่างในรายได้ของคนจนและคนรวยมีเป็นสิบ หลายร้อย และหลายพันเท่า และกระบวนการนี้เป็นแบบไดนามิก คนจนจะจนลงและคนรวยก็รวยขึ้น

ในบทความนี้ ข้าพเจ้าได้พิจารณาประเด็นต่อไปนี้: การตีความแนวคิดเรื่องความยากจนแบบต่างๆ ประวัติการศึกษาเรื่องความยากจน แนวคิดพื้นฐานของการศึกษาและการวัดความยากจน หัวข้อของเรียงความที่ฉันให้ความสนใจเป็นพิเศษคือปัญหาความยากจนในรัสเซีย ในการศึกษาที่ฉันแยกแยะกลุ่มหลักของคนจนซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของพวกเขา ถือว่าเป็นประเภทคนที่ยืนอยู่ใกล้เส้นความยากจน ฉันพยายามค้นหาสาเหตุของการตกสู่ "ก้นบึ้งของสังคม" รวมถึงวิธีการต่อสู้กับปรากฏการณ์นี้

แนวคิดเรื่องความยากจน ประวัติการศึกษาความยากจน

ความยากจน -ลักษณะของสถานการณ์ทางเศรษฐกิจของบุคคลหรือกลุ่มที่ไม่สามารถชำระค่าสินค้าที่จำเป็นด้วยตนเอง

ความยากจน -ไม่สามารถรักษามาตรฐานการครองชีพที่ยอมรับได้

ความยากจน -นี่คือสภาวะที่ความต้องการพื้นฐานของบุคคลนั้นเกินความสามารถที่จะสนองความต้องการเหล่านั้น

ในการศึกษาสาเหตุและสถานที่ของความยากจนในสังคม ช่วงเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ถึงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 และการศึกษาสมัยใหม่เกี่ยวกับความยากจนในศตวรรษที่ 20 (FA Hayek, P. Townsend เป็นต้น) จะถูกแยกออก ผลงานของ A. Smith ได้เปิดเผยธรรมชาติสัมพัทธ์ของความยากจนผ่านความเชื่อมโยงระหว่างความยากจนและความอัปยศทางสังคม กล่าวคือ ช่องว่างระหว่างมาตรฐานทางสังคมและความสามารถทางวัตถุที่จะปฏิบัติตาม ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 มีการเสนอให้คำนวณเส้นความยากจนตามงบประมาณของครอบครัว และด้วยเหตุนี้จึงแนะนำเกณฑ์ความยากจนอย่างแท้จริง เชื่อมโยงเกณฑ์การกำหนดความยากจนกับระดับรายได้และความพึงพอใจของความต้องการขั้นพื้นฐานของบุคคลที่เกี่ยวข้อง เพื่อรักษาระดับความสามารถในการทำงานและสุขภาพของเขาไว้ นักเศรษฐศาสตร์และนักสังคมวิทยามีส่วนสนับสนุนสำคัญในการศึกษาปัญหาความยากจน ซึ่งส่วนใหญ่ยอมรับรูปแบบการดำรงอยู่ของความยากจนในสังคม ความแตกต่างในมุมมองประกอบด้วย ประการแรกคือ ในการรับรู้หรือปฏิเสธความจำเป็นในการแทรกแซงของรัฐในการแก้ปัญหาความยากจนและในระดับของการแทรกแซงดังกล่าว

ในรัสเซีย การวิจัยความยากจนจากการสำรวจงบประมาณเริ่มขึ้นในปี 2451-2452 การวิจัยที่มีชื่อเสียงที่สุดดำเนินการโดย A.M. Stopin ในปี 1909 และตีพิมพ์ในปี 1913 และทั้งหมดในปี 1916 - เกี่ยวข้องกับงบประมาณของคนงานน้ำมัน นี่เป็นเพียงการศึกษาเดียวที่ได้วิเคราะห์ความต้องการและงบประมาณ และในบริบทระดับชาติ (7 สัญชาติ) จากการสำรวจนี้ กลุ่มที่มีรายได้ต่ำที่สุด (ต่ำกว่า 250 รูเบิล) ใช้เงินมากกว่าสามในสี่ของรายได้ทั้งหมดไปกับความต้องการทางสรีรวิทยา ในขณะที่กลุ่มที่มีรายได้สูงสุด (มากกว่า 900 รูเบิล) ใช้จ่ายมากกว่าครึ่งหนึ่งเล็กน้อย งบประมาณของผู้ว่างงานได้รับการศึกษาเป็นพิเศษ ในปี พ.ศ. 2461 มีการร่างงบประมาณขั้นต่ำครั้งแรกและการสำรวจงบประมาณของคนงานในเมืองและพนักงานยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปี 2470 และตีพิมพ์จนถึง 2472 งบประมาณของเกษตรกรส่วนรวมนานกว่า 1-2 ปี แต่ส่วนใหญ่ปลอมแปลง การยุติการตีพิมพ์ครั้งแรกและการสำรวจเองนั้นสัมพันธ์กับภาพมาตรฐานการครองชีพที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงจากคำอธิบายที่ได้รับอย่างเป็นทางการ ข้อเท็จจริงที่ "ไม่เหมาะสม" ที่สุดจากมุมมองของเจ้าหน้าที่คือการเติบโตอย่างรวดเร็วของการบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ไปจนถึงความเสียหายต่อค่าใช้จ่ายในชีวิตครอบครัว

แนวคิดพื้นฐานสำหรับการศึกษาและวัดความยากจน

การวัดความยากจนมาจากแนวคิดหลักสามประการ: แน่นอน ขึ้นอยู่กับการปฏิบัติตามรายได้อย่างเป็นทางการด้วยวิธีการดำรงชีวิตขั้นต่ำที่กำหนดไว้ อัตนัย ตามการประเมินสถานการณ์ของตนเองกับประชาชน ญาติ ชี้ว่า เมื่อพิจารณาถึงความแตกต่างในมาตรฐานการบริโภคในชุมชนต่างๆ การกำหนด “เกณฑ์ความยากจน” ขั้นต่ำเพียงจุดเดียวก็มีปัญหาอย่างน้อยและขึ้นอยู่กับมาตรฐานการครองชีพโดยเฉลี่ยในแต่ละประเทศ

ในยุควิกฤตที่เรียกว่ารัฐสวัสดิการซึ่งส่งผลกระทบต่อการพัฒนาประเทศต่างๆ ของโลก (ในรัสเซีย กระบวนการเหล่านี้ถูกบันทึกไว้ด้วย) นักวิทยาศาสตร์และนักการเมืองหลายคนสรุปว่าความยากจนในอุตสาหกรรมสมัยใหม่

สังคมไม่ควรถูกพิจารณาว่าเป็นสังคมที่สัมบูรณ์อีกต่อไป แต่ในฐานะที่เป็นสถานะสัมพัทธ์ ดังนั้น สังคมจะคงอยู่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ตราบเท่าที่มีความเหลื่อมล้ำทางสังคม

จุดอ่อนของการประเมินความยากจนในเชิงปริมาณคือความไม่รู้เกี่ยวกับทรัพยากรอื่นๆ ที่มีอยู่มากมาย ซึ่งส่งผลต่อการรักษาความผาสุกทางวัตถุของผู้คน

แนวคิดเรื่องความยากจนสัมพัทธ์ (คนจนมีความโดดเด่นตามหลักมัธยฐาน): ผู้ที่มีรายได้เป็นสัดส่วนหนึ่งของรายได้ "ปานกลาง" ในประเทศหนึ่งในช่วงเวลาที่กำหนดจะถือเป็นคนจน ในขณะเดียวกัน เส้นความยากจนก็อยู่ห่างจากค่ามัธยฐานเท่ากันเสมอ ซึ่งแสดงให้เห็นลักษณะทางสถิติของมาตรฐานการครองชีพที่บรรลุในสังคม

ในช่วงไม่กี่ครั้งที่ผ่านมานี้เองที่นักสังคมวิทยาชาวรัสเซียเริ่มสรุปได้ว่าการวิจัยเกี่ยวกับความยากจนจำเป็นต้องมีการวิเคราะห์การกีดกัน การกีดกัน และการจำกัดในชีวิตทางสังคมที่ประชากรบางสัดส่วนประสบ นี่คือแก่นแท้ของแนวทางกีดกันในการประเมินความยากจน ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของแนวคิดเรื่องความเข้าใจและการศึกษาที่เกี่ยวข้อง

การประเมินความยากจนตามแนวทางการกีดกันควรแยกความแตกต่างระหว่างแง่มุมเชิงปริมาณและเชิงคุณภาพของการกีดกัน

เนื้อหาเชิงคุณภาพของการกีดกันครัวเรือนยากจนในระดับต่างๆ:

ขั้นตอนที่ 4 ของการกีดกัน -ระยะของความยากจน เมื่อทรัพยากรไม่เพียงพอสำหรับโภชนาการปกติ ครอบครัวจะประหยัดสิ่งของสุขอนามัย ไม่ปรับปรุงเสื้อผ้าให้ลูกเมื่อโตขึ้น ปฏิเสธที่จะซื้อผลไม้ น้ำผลไม้ และไม่มีสิ่งของคงทนเช่นทีวีและตู้เย็น

ขั้นตอนที่ 3 ของการกีดกัน - ขั้นตอนของความต้องการเฉียบพลัน (ความยากจน) -การกีดกันมุ่งเน้นไปที่คุณภาพของอาหารการขาดเสื้อผ้าและรองเท้า (สมาชิกในครอบครัวผู้ใหญ่ถูกบังคับให้ปฏิเสธที่จะปรับปรุง) มันเป็นเรื่องยากสำหรับครอบครัวที่จะรักษาที่อยู่อาศัยเพื่อให้มีเฟอร์นิเจอร์ในชีวิตประจำวันที่เรียบง่ายจัดระเบียบถ้าจำเป็น , พิธีกรรมที่จำเป็น (งานศพ, งานฉลอง), เพื่อซื้อยาสำคัญและอุปกรณ์ทางการแพทย์, จำกัดความเป็นไปได้ในการเชิญแขกและแขกที่มาเยี่ยม

ขั้นตอนที่ 2 ของการกีดกัน - ขั้นบังคับ (ผู้มีรายได้น้อย)- เมื่อเงินไม่พอซื้อของโปรดของครอบครัว ของขวัญให้คนที่คุณรัก หนังสือพิมพ์ นิตยสาร หนังสือ คุณภาพของเวลาพักผ่อนสำหรับผู้ใหญ่และเด็กลดลง ครอบครัวไม่สามารถซื้อเครื่องซักผ้าเยี่ยมญาติห่าง ๆ ปฏิเสธบริการชำระเงินซึ่งส่วนใหญ่เป็นบริการทางการแพทย์ที่จำเป็น

ขั้นตอนที่ 1 - เวทีที่บ่งบอกถึงมาตรฐานการครองชีพที่ใกล้เคียงกับค่าเฉลี่ยและไม่ได้หมายถึงการมีอยู่ของการเบี่ยงเบนจากวิถีชีวิตที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในชุมชนรัสเซีย ครอบครัวในขั้นตอนนี้จำเป็นต้องปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ของพวกเขา ประหยัดเงินในการซื้อเครื่องทนทานราคาแพงที่ทันสมัย ​​บริการด้านการศึกษาที่เสียค่าใช้จ่าย นันทนาการ นันทนาการสำหรับครอบครัวและความบันเทิง

มีช่วง ดัชนีความยากจน ให้คุณลักษณะต่างๆ เช่น ดัชนีแยกส่วนเกิน,เมื่อใช้ส่วนแบ่งของกลุ่มรายได้ต่างๆ ในประชากรทั้งหมดในรูปแบบของสัมประสิทธิ์ จะทำให้สามารถประเมินการเปลี่ยนแปลงความยากจนในกลุ่มประชากรทั้งในด้านคุณภาพและเชิงปริมาณของการเปลี่ยนแปลงความยากจนในกลุ่มประชากรที่เกี่ยวข้องกับความยากจนทั่วโลกได้ ดัชนีราอูลส์สะท้อนถึงฐานะของครอบครัวที่ยากจนที่สุดเท่านั้น ดัชนีอื่นๆ สะท้อนถึงสัดส่วนการขาดรายได้ของคนจน การขาดรายได้รวมที่ต่ำกว่าเส้นความยากจน

ปัญหาความยากจนในรัสเซีย

คะแนนโดยรวมจำนวนชายขอบซึ่งได้มาจากการสำรวจทางสังคมวิทยาพิเศษของรัสเซียโดยรวมนั้นอย่างน้อย 10% ของประชากรในเมือง ลักษณะเฉพาะของกระบวนการทำให้ประชากรรัสเซียชายขอบคือกลุ่มที่ตกสู่ก้นบึ้งของสังคมมีโอกาสน้อยมากที่จะกลับสู่ชีวิตปกติซึ่งอยู่ในความสัมพันธ์ทางการตลาด เนื่องจากกระบวนการของการทำให้เป็นชายชายขอบมีขนาดใหญ่และมีแนวโน้มเชิงลบ จึงมีการศึกษาพิเศษเกี่ยวกับปัญหาของการทำให้เป็นชายชายขอบในรัสเซีย

สัญญาณของกลุ่ม "ก้นสังคม"

การจัดสรรกลุ่มประชากรไปที่ "จุดต่ำสุดของสังคม" เป็นชั้นเฉพาะอย่างไม่ต้องสงสัยมีเงื่อนไข อย่างไรก็ตาม กลุ่มเหล่านี้มีลักษณะที่คล้ายคลึงกัน: คนส่วนใหญ่เหล่านี้ถูกสังคมปฏิเสธ ขาดทรัพยากรทางสังคม ความสัมพันธ์ที่มั่นคง ผู้ที่สูญเสียทักษะทางสังคมเบื้องต้นและค่านิยมที่โดดเด่นของสังคม ในเวลาเดียวกัน ขอทาน คนเร่ร่อน เด็กเร่ร่อน โสเภณีข้างถนน แต่ละกลุ่มมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง แต่ไม่มีขอบเขตที่เข้มงวดระหว่างพวกเขา คนเร่ร่อนสามารถเป็นขอทานได้ และเด็กเร่ร่อนสามารถเป็นคนเร่ร่อนได้ อย่างไรก็ตาม จุด-

กลุ่มโซนมีคุณสมบัติหลัก ลักษณะเฉพาะของการก่อตัว และลักษณะทางประชากรและสังคม ซึ่งช่วยให้สามารถระบุได้

คุณสมบัติหลักของกลุ่ม "ขอทาน" -เพื่อขอบิณฑบาตที่เกี่ยวข้องกับการสูญเสียรายได้หรือความหายนะที่ลดลงในกรณีที่ไม่ได้รับความช่วยเหลือจากฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง (สังคมหรือคนที่คุณรัก) และไม่สามารถหารายได้โดยใช้แรงงาน สามในสี่ของคนจนอาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์ (บ้าน) หรือกับเพื่อน สองในสามมีการศึกษาระดับมัธยมศึกษาและอุดมศึกษา จำนวนขอทานเพิ่มขึ้นเนื่องจากความยากจนที่เพิ่มขึ้นซึ่งเกิดจากวิกฤตเมื่อวันที่ 17 สิงหาคม และเนื่องจากการเพิ่มขึ้นของการว่างงาน ค่าจ้างค้างชำระ และเงินบำนาญ ซึ่งกำลังแพร่ระบาด

คนจรจัด -แท้จริงแล้วเป็นคำย่อของคำจำกัดความของบุคคลที่ไม่มีที่พำนักที่แน่นอน เห็นได้ชัดว่าการขาด "หลังคา" เหนือศีรษะเป็นลักษณะสำคัญของกลุ่มนี้ พวกเขากลายเป็นคนไร้บ้านอันเป็นผลมาจากการถูกปล่อยตัวจากสถานกักขัง ความขัดแย้งในครอบครัว และการออกจากบ้าน อันเป็นผลมาจากการทำธุรกรรมที่อยู่อาศัยที่ผิดกฎหมาย เช่นเดียวกับการถูกบังคับอพยพ (ผู้ลี้ภัย) สองในสามของคนไร้บ้านอาศัยอยู่ที่สถานีรถไฟ ในชั้นใต้ดิน ห้องใต้หลังคา และ "ทุกที่ที่จำเป็น" มากกว่าครึ่งมีการศึกษาระดับมัธยมศึกษาและอุดมศึกษา ปัจจัยใหม่ในการสูญเสียบ้านของตัวเองในวันนี้เกี่ยวข้องกับการดำเนินธุรกิจที่ไม่ประสบความสำเร็จเมื่อเจ้าหนี้บังคับขับไล่ลูกหนี้โดยไม่มีการตัดสินใจใด ๆ จากหน่วยงานทางกฎหมาย

กลุ่มที่ 3 รวมเฉพาะ เด็กอายุระหว่าง 6 ถึง 17 ปี / นี่คือคุณสมบัติหลักของเธอ มีสองแหล่งที่มาสำหรับการก่อตัวของกลุ่มนี้ ประการแรก - เด็ก ๆ หนี (ออกจากบ้าน) จากบ้านอันเป็นผลมาจากความขัดแย้งหรือสภาพครอบครัวที่ยากลำบาก (โรคพิษสุราเรื้อรังของผู้ปกครอง, ความรุนแรง); อย่างที่สองคือการสูญเสียพ่อแม่ (ความตาย การติดคุก) หรือการละทิ้งพ่อแม่ที่แท้จริงจากลูก เด็กเร่ร่อนสามารถอาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์ของตนเองได้ แต่ยังเป็นผู้นำวิถีชีวิตของคนจรจัดหากถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง

ประมาณการจากผลการศึกษาทั่วประเทศพบว่า ขีดจำกัดล่างของขนาดสังคมล่างคือ 10% ของประชากรในเมือง หรือ 10.8 ล้านคน โดย 3.4 ล้านคนยากจน 3.3 ล้านคน - ไร้ที่อยู่อาศัย ผู้คน 2.8 ล้านคน - เด็กเร่ร่อน และ 1.3 ล้านคน - โสเภณีข้างถนน เด็กเร่ร่อนซึ่งมีส่วนแบ่ง 10% ของจำนวนเด็กในกลุ่มอายุที่ตรงกัน ควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ ซึ่งหมายความว่าทุกวันนี้ ในบริบทของอัตราการเกิดที่ลดลง คน 63,000 คนที่เกิดในรัสเซียกลายเป็นสิ่งที่ไม่จำเป็นสำหรับพ่อแม่ของพวกเขา และพวกเขาปฏิเสธหรือพร้อมที่จะละทิ้งบุตรหลานของตน

ตัวเลขด้านบนไม่ตรงกับสถิติอย่างเป็นทางการ ตามรายงานของกระทรวงกิจการภายในของสหพันธรัฐรัสเซีย มีคนไร้บ้านในรัสเซียตั้งแต่ 100 ถึง 350,000 คน

กระบวนการของการเคลื่อนตัวลดลงนั้นส่วนใหญ่กระตุ้นโดยปัจจัยแวดล้อมภายนอกที่กำหนดโดยระดับการสนับสนุนทางสังคมที่ลดลง (ผู้รับบำนาญโสด ผู้ทุพพลภาพ แม่เลี้ยงเดี่ยว) และความโดดเดี่ยวทางสังคม (ผู้ลี้ภัย ผู้ติดยา องค์ประกอบทางอาญา ยิปซี) สภาวะทางจิตใจของผู้ยากไร้มีลักษณะเป็นบันทึกของความสิ้นหวังและความสิ้นหวัง ในเวลาเดียวกัน อารมณ์ทั้งหมดของมนุษย์สามารถติดตามได้ในสายตาของพวกเขา: ความสิ้นหวังของผู้คนที่ตกลงสู่ก้นบึ้งเมื่อไม่นานนี้และยังไม่ได้เข้าสังคมอย่างเพียงพอในสภาพแวดล้อมใหม่สำหรับตนเอง (ขอทาน) ความสงบที่สิ้นหวัง ของ “คนเฒ่า” (คนเร่ร่อน) และการมองโลกในแง่ดีของเด็กเร่ร่อน

การวิเคราะห์ข้อมูลแสดงให้เห็นว่าจุดต่ำสุดของสังคมมี "ใบหน้าผู้ชาย" ที่โดดเด่น ซึ่งได้แก่ ผู้ชาย 2 ใน 3 และผู้หญิง 1 ใน 3 ในบรรดาคนไร้บ้าน เกือบ 90% เป็นผู้ชาย สามในสี่เป็นคนที่มีอายุระหว่าง 20 ถึง 50 ปี อายุเฉลี่ยของคนขอทานและคนเร่ร่อนกำลังใกล้จะถึง 45 ปี; สำหรับเด็กจรจัดคือ 10 ปีสำหรับโสเภณี - 28 ปี อายุขั้นต่ำสำหรับขอทานคือ 12; เด็กเร่ร่อนเริ่มต้นเมื่ออายุ 6 ขวบ

ในบรรดาประชากรที่อยู่ด้านล่างมีเพียงไม่กี่คนที่มีการศึกษาสูง อย่างไรก็ตาม ขอทานและคนเร่ร่อนส่วนใหญ่มีการศึกษาระดับมัธยมศึกษาและมัธยมศึกษาเฉพาะทาง ในขณะเดียวกัน 6% ได้รับการศึกษาที่สูงขึ้น คนจรจัดและโสเภณีก็มี

คนชายขอบประมาณ 14% อาศัยอยู่ในกลุ่มเล็กๆ หรืออาณานิคม ส่วนที่เหลืออาศัยอยู่ในครอบครัวและคนโสด ที่อยู่อาศัยของตัวแทนของสังคมล่างนั้นมีความหลากหลายมาก: พวกเขาตั้งรกรากในอพาร์ตเมนต์ (ของตัวเองหรือเพื่อน) ในห้องใต้ดินและห้องใต้หลังคาของบ้านในบ้านร้างและ บ้านสวนที่สถานีและท่าเรือ ในท่อความร้อนและท่อระบายน้ำทิ้ง ในหลุมฝังกลบ ที่ไม่มั่นคงที่สุดคือเด็กเร่ร่อนและไร้บ้าน

แหล่งที่มาของการทำมาหากินควรสังเกตการรวบรวมภาชนะแก้วและเศษวัสดุ สิ่งของและผลิตภัณฑ์ในหลุมฝังกลบและถังขยะ การปฏิบัติงานที่ได้รับมอบหมายต่างๆ และการขายสินค้าต่อ แหล่งรายได้หลักประการหนึ่งคือบิณฑบาต

ในบรรดาเด็กยากจนและเด็กเร่ร่อน มีเปอร์เซ็นต์ผู้ติดสุราและติดยามากที่สุด ตัวแทนส่วนใหญ่ของด้านล่างมีร่องรอยการทุบตีที่จับต้องได้ สองในสามของพวกเขากินอาหารที่มีคุณภาพต่ำและผิดปกติอย่างยิ่ง แต่โดยทั่วไปแล้ว พวกเขาประเมินสุขภาพด้วยการมองโลกในแง่ดีในระดับปานกลาง หลายคนไม่ใช้ยา

คนเร่ร่อนและเด็กเร่ร่อนแทบไม่ได้รับการคุ้มครองโดยการรักษาพยาบาล

จุดต่ำสุดของสังคมรัสเซียนั้นอันตรายมาก คนไร้บ้านและคนไร้บ้านมักใช้ความรุนแรง ติดอาวุธ (ตามตัวแทนด้านล่าง 85% ของเด็กจรจัดและ 34% ของคนจรจัด) ด้วยอาวุธเย็น และ 28% มีอาวุธปืน สภาพแวดล้อมที่เด็กเร่ร่อนอาศัยอยู่นั้นเต็มไปด้วยอาวุธอย่างแท้จริง โดยเฉพาะอย่างยิ่งมักใช้สารพิษ

คนไร้บ้านมีแนวโน้มที่จะใช้ความรุนแรงน้อยลง พวกเขาดื่มแอลกอฮอล์บ่อยและมากกว่าคนอนาถาคนอื่น ๆ แต่งดเว้นจากการใช้สารพิษและสารเสพติด ส่วนใหญ่ต้องติดคุก

ที่ขอบของ "ด้านล่าง"

กระบวนการสร้างความแตกต่างทางสังคมกำลังเติบโตอย่างรวดเร็ว คนรวยร่ำรวยขึ้นเรื่อยๆ และคนจนเริ่มจนลง เป็นผลให้เกิดสองโลกขึ้น รัสเซียสองแห่งโดยมีค่านิยมทางสังคมและวัฒนธรรม วิถีชีวิตและพฤติกรรม (วัฒนธรรม): โลกของชนชั้นที่ร่ำรวยที่สุดและร่ำรวยที่สุดและโลกที่ยากจนที่สุด (คนนอก) ซึ่งเรียกอย่างเป็นทางการว่าผู้แพ้ โอกาสในชีวิตทั้งหมดแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงสำหรับตัวแทนจากชั้นทรัพย์สินที่แตกต่างกัน - ตั้งแต่การเติบโตทางสังคมและตำแหน่งทางการไปจนถึงความสัมพันธ์ในครอบครัวและความสนใจในการทำงาน การสูญเสียแนวทางการใช้ชีวิตในสังคมมีความสัมพันธ์อย่างมากกับระดับรายได้และคุณภาพชีวิต มันอยู่ที่นี่ ในชั้นของคนจนและคนจน ที่อาจกล่าวได้ว่าชั้นพิเศษใหม่กำลังก่อตัวขึ้น - "ชั้นล่าง" กลุ่มคนที่ถูกดึงดูดไปสู่สังคมด้านล่างแล้ว ที่นี่ผู้คนถูกบังคับให้เลิกรากับสังคม "ใหญ่" ในที่สุด พวกเขาพังทลายภายใต้น้ำหนักของความล้มเหลวและการปฏิเสธทางสังคม

ปัญหาในการหาสถานที่ในชีวิตส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อความผาสุกทางสังคมและธรรมชาติของการมองโลกในแง่ดีทางสังคม หากคนรวยส่วนใหญ่มองอนาคตด้วยความหวังหรืออย่างน้อยก็สงบสุข ตัวแทนของคนจนก็ไม่คาดหวังสิ่งดีๆ ในชีวิต ทัศนคติของพวกเขามีลักษณะการมองโลกในแง่ร้ายและความสิ้นหวัง ในปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาของคนจนที่สุดนี้ เราสามารถเห็นสถานะของสินสอดทองหมั้น: พวกเขายังอยู่ในสังคม แต่พวกเขาเห็นด้วยความสิ้นหวังว่าพวกเขาไม่สามารถอยู่ที่นี่ได้ 83% ของคนยากจนชาวรัสเซียและ 80% ของคนจนประสบความวิตกกังวลอยู่ตลอดเวลา พวกเขาไม่ค่อยกังวลเรื่องต่ำ ค่าจ้างเท่าใดไม่ชำระเงิน ไม่มากสถานการณ์ทางเศรษฐกิจของอุตสาหกรรม แต่สถานะขององค์กรของพวกเขา เหตุผลของการคัดเลือกดังกล่าวไม่ได้เกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าพวกเขาใช้ชีวิตอย่างหนัก แต่ด้วยความปรารถนาที่จะอยู่รอด "ปรีดีญี" เป็นเขตปกครองของสังคมตกต่ำ ซึ่งเป็นพื้นที่แห่งหายนะทางสังคมที่คนในที่สุดพังทลายและถูกโยนออกจากสังคม

การเข้าสู่ชั้นธรรมชาตินั้นมีลักษณะเฉพาะ ระดับสูงมองโลกในแง่ร้าย: ผู้คนกำลังเหงา คิดว่าตัวเองใกล้จะล่มสลาย ชั้นล่างซึ่งเป็นขอบของช่องทางโซเชียลนั้นค่อนข้างเล็ก (5% ของประชากร) และคนจนทั้งหมดไม่สามารถรวมอยู่ที่นี่ได้ อย่างไรก็ตาม มันอยู่ในชั้นนี้ที่มีคนที่เริ่มถูกดึงดูดเข้าสู่ขุมนรกทางสังคมแล้ว และส่วนใหญ่ไม่สามารถว่ายน้ำออกไปได้ด้วยตัวเอง พบว่าตัวเองอยู่บนขอบของความเสื่อมโทรมของสังคม ความเสื่อมของสังคม คนส่วนใหญ่มักไม่เห็นแหล่งการสนับสนุนและเริ่มประสบกับภาวะตื่นตระหนก คนยากจนพร้อมที่จะคาดหวังความช่วยเหลือจากพระเจ้าเท่านั้น

ปัญหาดังกล่าวก่อให้เกิดภัยคุกคามร้ายแรงต่อความมั่นคงทางสังคม ไม่ส่งผลกระทบต่อบุคคล แต่ส่งผลกระทบต่อสังคมโดยรวม

วิธีการต่อสู้กับความยากจน

หลายประเทศ โดยเฉพาะสแกนดิเนเวียเป็น การต่อสู้ที่มีประสิทธิภาพด้วยความยากจน เพื่อต่อสู้กับความยากจนในหมู่คนหนุ่มสาว แม้ว่าจะเป็นเพียงปรากฏการณ์ชั่วคราว ในหลายประเทศ มีการให้เงินช่วยเหลือเพื่อการศึกษาและสวัสดิการเด็กแก่ครอบครัวเล็ก และสำหรับผู้สูงอายุ - เงินบำนาญเสริมหากขนาดและรายได้ของผู้รับบำนาญให้ผลดีในระดับต่ำเท่านั้น -สิ่งมีชีวิต.

รัฐบาลใด ๆ ขึ้นอยู่กับโครงการของกิจกรรมจะต้องเลือกระหว่างขนาดของโปรแกรมสำหรับการกระจายรายได้เพื่อต่อสู้กับความยากจนและโปรแกรมเพื่อกระตุ้น กิจกรรมแรงงานและการออมในการใช้จ่ายภาครัฐ ดังนั้นในสหรัฐอเมริกาในปี 2503-2513 การเมืองสังคมมีเป้าหมายเพื่อสร้างโอกาสที่ดีให้กับคนยากจน และตั้งแต่ปี 1980 กองทุนที่จัดสรรจากงบประมาณสำหรับการจัดหาแสตมป์อาหาร มื้ออาหารของโรงเรียน การรักษาพยาบาลฟรี และมาตรการอื่นๆ ที่มุ่งลดความยากจนเริ่มลดลงอย่างมาก

เพื่อขจัดความยากจนและลดความยากจน ประชาคมระหว่างประเทศเสนอไว้ในช่วงกลางทศวรรษ 1990 ถึงรัฐบาลแห่งชาติ:

1. พัฒนากลยุทธ์ที่ครอบคลุม

2. ปรับปรุงเพื่อชุมชนที่ยากจน ( กลุ่มสังคม) การเข้าถึงทรัพยากรการผลิตและโครงสร้างพื้นฐาน

3. มุ่งมั่นที่จะตอบสนองความต้องการขั้นพื้นฐานของมนุษย์ในทุกส่วนของประชากร

4. เสริมสร้างและขยายกฎหมายเพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็ง การคุ้มครองทางสังคมและลดความเปราะบางของคนบางประเภท

โดยทั่วไปแล้ว คำถามเหล่านี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับแนวทางยุทธศาสตร์ของรัฐบาลรัสเซีย รัฐบาลประกาศความจำเป็นในการสร้างรัฐที่มีเศรษฐกิจเชิงสังคมในรัสเซียใหม่

แน่นอนว่าในสถานะดังกล่าวบุคคลจะถูกวางไว้ที่ศูนย์กลางของการพัฒนาการแก้ปัญหาของเขาด้วยการเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องในระดับและการปรับปรุงคุณภาพชีวิตการปฏิบัติตามสิทธิของแต่ละบุคคลอย่างไม่มีเงื่อนไขและความสำเร็จ ของเป้าหมายการพัฒนาสังคมไม่ใช่เป้าหมายรอง การพัฒนาเศรษฐกิจ

เพื่อการติดตามตรวจสอบกระบวนการทางสังคมทั้งหมดที่แม่นยำและเป็นระบบมากขึ้น ตั้งแต่ปี 1995 โครงการพัฒนาแห่งสหประชาชาติได้จัดทำรายงานประจำปีเกี่ยวกับการพัฒนามนุษย์สำหรับสหพันธรัฐรัสเซียและประเทศ CIS อื่นๆ เพื่อกำหนดระดับของการพัฒนาสังคมโดยรวมบนพื้นฐานของศักยภาพของมนุษย์ รายงานใช้สิ่งที่เรียกว่า ดัชนีการพัฒนามนุษย์ซึ่งมีการใช้กันมากขึ้นในประเทศของเรา ไม่เพียงแต่โดยนักวิจัยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักการเมืองด้วย และช่วยให้สามารถเปรียบเทียบและจัดประเภทประเทศต่างๆ ได้ในระดับสากล

บทสรุป.

เมื่อพิจารณาถึงแนวคิดเรื่องความยากจนแล้ว ก็สามารถสรุปและทำหลายอย่างได้

สรุปในหัวข้อนี้ แนวคิดเรื่องความยากจนถูกตีความในรูปแบบต่างๆ ทั้งในด้านรายได้และรายจ่ายในระดับต่ำ และการไม่สามารถรักษามาตรฐานการครองชีพตามที่ต้องการได้ และการไม่สามารถรักษามาตรฐานการครองชีพตามที่ต้องการได้ สังคม.

เมื่อพิจารณาถึงปัญหาความยากจนในรัสเซียซึ่งค่อนข้างรุนแรง ให้เลือกกลุ่ม "ก้นสังคม" ต่อไปนี้: ขอทาน คนเร่ร่อน เด็กเร่ร่อน สัญญาณของคนขอทานกำลังขอทานคนจรจัด - ไม่มี "หลังคา" เหนือศีรษะเด็ก - อายุ 6-17 ปี ปัจจัยของการเคลื่อนตัวลดลง ได้แก่ ปัจจัยกำหนดทางการเมือง ความผิดทางอาญา ความโชคร้ายในชีวิต ความรู้สึกผิด การแยกตัวทางสังคม

ส่วนหนึ่งของประชากรใกล้จะจมสู่ "ก้นบึ้ง" เนื่องจากสถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่ยากลำบาก คนเหล่านี้อยู่ในภาวะซึมเศร้าทางสังคมที่ซับซ้อน พวกเขาไม่ได้มีชีวิตอยู่ แต่พยายามเอาชีวิตรอด

ความยากจนยังคงเป็นปัญหาใหญ่ในประเทศของเราและทั่วโลก ฉันคิดว่าไม่สามารถกำจัดได้ แต่สามารถลดได้

ตั้งแต่สมัยโบราณ มนุษย์ได้แสวงหาความอุดมสมบูรณ์และความเจริญรุ่งเรือง เพื่อตัวคุณเอง ครอบครัวของคุณ คนของคุณ และบางครั้งทุกคนก็อยู่ด้วยกัน นักปราชญ์, นักประดิษฐ์, นักเดินทาง, นายพล - แต่ละคนพยายามที่จะเข้าใกล้ยุคแห่งความอุดมสมบูรณ์ด้วยวิธีของตัวเอง อนิจจา โลกไม่ได้สมบูรณ์แบบ ยุคแห่งความอุดมสมบูรณ์ยังคงเป็นความฝันของมวลมนุษยชาติ เพื่อให้เข้าใจปัญหาได้ดีขึ้นและพยายามหาวิธีแก้ไข จึงควรศึกษาแนวคิดพื้นฐานสองประการคือ ความยากจนและความมั่งคั่ง

สำหรับชนชาติใดในโลก ความยากจนกลายเป็นบททดสอบที่น่ากลัวมาโดยตลอด นักวิชาการนิยามความยากจนว่า ลักษณะทางเศรษฐกิจคนหรือกลุ่มคนที่ไม่สามารถมีได้อย่างแน่นอน ชุดขั้นต่ำสินค้าจำเป็น นักปรัชญาและกวีมองความยากจนต่างกัน นักปรัชญากรีกโบราณเพลโตเชื่อว่า: "ความยากจนไม่ได้เกิดจากทรัพย์สินที่ลดลง แต่มาจากความไม่รู้จักพอที่เพิ่มขึ้น" ชาร์ลี แชปลิน นักแสดงชื่อดังเกี่ยวกับความยากจนกล่าวว่า “ฉันไม่พบสิ่งที่น่าดึงดูดหรือให้ความรู้ในเรื่องความยากจน หัวข้อเรื่องความยากจนถูกกล่าวถึงในงานเขียนของพวกเขา ผู้คนที่หลากหลาย: นักปรัชญาและกวี ศิลปิน และนักการเมือง A.N. Ostrovsky สรุปผลงานที่ดีสำหรับพวกเขา “ความยากจนไม่ใช่ความชั่วร้าย” ออสตรอฟสกี วัยสามขวบกล่าว พูดง่ายๆสรุปความคิดเห็นของคนนับล้าน

ความมั่งคั่งเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความยากจน คำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์ของความมั่งคั่งคือ: “ความมั่งคั่งคือความอุดมสมบูรณ์ในบุคคลหรือสังคมที่มีคุณค่าทางวัตถุและไม่ใช่วัตถุ เช่น เงิน วิธีการผลิต อสังหาริมทรัพย์ หรือทรัพย์สินส่วนบุคคล” คำถามเกิดขึ้นว่าความมั่งคั่งเป็นก้าวที่ขาดหายไปสำหรับการบรรลุความอุดมสมบูรณ์สากลหรือไม่ นักเขียนชาวรัสเซีย D.I. Fonvizin เขียนเกี่ยวกับความมั่งคั่งด้วยวิธีนี้: “ทิ้งความมั่งคั่งไว้ให้ลูกหลาน? พวกเขาจะฉลาด - พวกเขาจะทำไม่ได้ แต่ทรัพย์ศฤงคารไม่ได้ช่วยบุตรที่โง่เขลา เงินสดไม่ใช่มูลค่าเงินสด คนโง่ทองเป็นคนโง่” ปรากฎว่าความมั่งคั่งไม่สามารถมีบทบาทชี้ขาดในการสร้างความเจริญรุ่งเรืองของโลก แต่จะเป็นยังไง? สำหรับฉันดูเหมือนว่าทางออกจะเรียบง่าย และอยู่ในการผสมผสานที่กลมกลืนกันของความมั่งคั่งและความยากจน โดยแบ่งเป็นสองส่วนเท่า ๆ กัน

แน่นอน พูดง่ายกว่าทำ มีช่องว่างขนาดใหญ่ระหว่างความมั่งคั่งและความยากจน แต่ท้ายที่สุดแล้ว ความสุขร่วมกันต้องสร้างร่วมกัน ประวัติศาสตร์โลกได้พิสูจน์ให้มนุษย์เห็นหลายครั้งแล้วว่ากำลังของเขาอยู่ในความสามัคคีกับผู้อื่น ดังนั้นฉันคิดว่าถ้าแต่ละคนสร้างความสุขของตนแล้วแบ่งปันกับคนอื่น ๆ ยุคแห่งความอุดมสมบูรณ์จะมาถึงอย่างแน่นอน

ฉัน Starovoitova Albina Vasilievna ครูสอนภาษาเยอรมัน โรงเรียนหมายเลข 2 ของเมือง Mezhdurechensk เลือกหัวข้อ "ความยากจนไม่ใช่รอง"

ระดับความผาสุกทางวัตถุของเด็กแต่ละคนนั้นชัดเจนมากที่โรงเรียน พ่อแม่แต่งตัวให้ลูกตามความสามารถ บางคนซื้อเสื้อผ้าในร้านบูติกราคาแพง และบางคนในตลาดจีน

ฉันคิดบวกเกี่ยวกับการแนะนำชุดนักเรียนภาคบังคับ เป็นเวลา 8 ปีแล้ว ที่ฉันทำงานเป็นผู้จัดงานร่วมกับผู้ปกครอง ฉันได้จัดทำระเบียบว่าด้วยเครื่องแบบนักเรียนและเชิญตัวแทนโรงงานเสื้อผ้าในเมืองต่างๆ ในภูมิภาคให้เข้าร่วมการประชุมผู้ปกครองทั่วทั้งโรงเรียน ตัวแทนทางกฎหมายของนักเรียนมีโอกาสที่จะซื้อชุดนักเรียนที่สวยงามและสะดวกสบายในราคาที่เหมาะสม ในรูปลักษณ์ของนักเรียน เส้นแบ่งระหว่างความยากจนและความมั่งคั่งค่อยๆ เลือนลาง

ฉันจะเริ่มเรียงความด้วยคำพูดที่ว่า “ความยากจนไม่ใช่ความชั่ว แต่มันคือความจริง แต่ความยากจนเป็นรอง!” (FM Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ")

แท้จริงแม้ว่าความยากจนและผลจากความไม่สมบูรณ์ของเศรษฐกิจหรือบางส่วนก็ตาม คนนี้เหตุผล (เช่น สงคราม แผ่นดินไหว น้ำท่วม) แต่การยังคงเป็นมนุษย์นั้นไม่ใช่เรื่องยาก หากคุณยังยากจนอยู่ ประการแรก ผู้คนต้องโทษสถานการณ์ของตนเอง มนุษย์สร้างชะตากรรมของเขาเอง ถ้าคนอยากจะรวยเขาก็จะรวย คุณต้องใช้ความพยายามและทุกอย่างจะได้ผล

ผู้คนเป็นผลพวงของการปกครอง เศรษฐกิจตลาดทุนนิยมและตามนั้นอยู่บนแกนโยนออกจากเกม; ผู้ที่ไม่สามารถขายตัวเองได้ทันเวลาหรือซื้อใครได้ทันเวลาซึ่งไม่สามารถกดขี่ข่มเหงผู้อื่นได้และกลายเป็นคนซึมเศร้า

หัวข้อเรื่องความยากจนและความมั่งคั่งเป็นที่สนใจของผู้คนมาตั้งแต่สมัยโบราณ

นักวิทยาศาสตร์นิยามความยากจนว่าเป็นลักษณะทางเศรษฐกิจของบุคคลที่ไม่สามารถมีชุดสิ่งจำเป็นพื้นฐานขั้นต่ำได้ นักปรัชญาและกวีมองความยากจนต่างกัน เพลโต ปราชญ์ชาวกรีกโบราณเชื่อว่า: "ความยากจนไม่ได้เกิดจากการลดลงของทรัพย์สิน แต่เกิดจากความไม่รู้จักพอที่เพิ่มขึ้น" ชาร์ลี แชปลิน นักแสดงชื่อดังเกี่ยวกับความยากจนกล่าวว่า “ฉันไม่พบสิ่งที่น่าดึงดูดหรือให้ความรู้ในเรื่องความยากจน หลายคนกล่าวถึงหัวข้อของความยากจนในงานเขียนของพวกเขา: นักปรัชญาและกวี ศิลปินและนักการเมือง A.N. Ostrovsky สรุปผลงานที่ดีสำหรับพวกเขา “ความยากจนไม่ใช่ความชั่วร้าย” ออสตรอฟสกีกล่าว โดยสรุปความคิดเห็นของคนนับล้านด้วยคำง่ายๆ สามคำ

ความมั่งคั่งเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความยากจน คำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์ของความมั่งคั่งคือ: “ความมั่งคั่งคือความอุดมสมบูรณ์ในบุคคลหรือสังคมที่มีคุณค่าทางวัตถุและไม่ใช่วัตถุ เช่น เงิน วิธีการผลิต อสังหาริมทรัพย์ หรือทรัพย์สินส่วนบุคคล”

นักเขียนชาวรัสเซีย D.I. Fonvizin เขียนเกี่ยวกับความมั่งคั่งด้วยวิธีนี้: “ทิ้งความมั่งคั่งไว้ให้ลูกหลาน? พวกเขาจะฉลาด - พวกเขาจะทำไม่ได้ แต่ทรัพย์ศฤงคารไม่ได้ช่วยบุตรที่โง่เขลา

มีช่องว่างขนาดใหญ่ระหว่างความมั่งคั่งและความยากจน แต่ท้ายที่สุดแล้ว ความสุขร่วมกันต้องสร้างร่วมกัน ดังนั้นฉันคิดว่าถ้าแต่ละคนสร้างความสุขของตัวเองแล้วแบ่งปันกับคนอื่นแล้วอายุของความสุขทั่วไปจะมาถึงอย่างแน่นอน

กวีชาวสก๊อต โรเบิร์ต เบิร์นส์ตลอดชีวิตของฉัน ฉันสนใจในแก่นแท้ของมนุษย์ แนวคิดเรื่องศีลธรรม ความยากจนที่มั่งมี หรือในทางกลับกัน ความมั่งคั่งที่ยากจน วีในบทกวีของเขา "ความยากจนอย่างซื่อสัตย์" เขาพูดถึงคำถามนิรันดร์: ความยากจนและความมั่งคั่งคืออะไร เกียรติและสติปัญญาคืออะไร เกียรติและสติปัญญาผสมผสานกับความมั่งคั่งและความยากจนได้อย่างไร

บทกวีเปรียบเทียบคนจน แต่ซื่อสัตย์ กับคนรวย แต่ไม่ซื่อสัตย์ เขาให้เหตุผลว่าความมั่งคั่งไม่ได้หมายความว่าเจ้าของเป็นคนซื่อสัตย์และมีเกียรติ ค่อนข้างตรงกันข้าม: บ่อยครั้งที่คนรวยกลายเป็นคนโง่และคนเลว ฉันคิดว่าในสมัยของ Robert Burns (และเขาอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 18) ก็เป็นเช่นนั้น จากนั้นทุกอย่างในอังกฤษก็ดำเนินการโดยคนร่ำรวยและมีเกียรติ พวกเขาไม่จำเป็นต้องฉลาดที่สุด แต่เงินและตำแหน่งของพวกเขาทำให้พวกเขามีสิทธิที่จะปกครองประเทศ

ในเวลาเดียวกัน คนที่ฉลาดและคู่ควรจำนวนมากไม่สามารถหาใบสมัครสำหรับความสามารถของตนได้ ท้ายที่สุดพวกเขายากจนและเย่อหยิ่ง ที่นี่ Robert Burns พูดในบทกวีของเขาวิจารณ์คำสั่งดังกล่าว:

เรากินขนมปังและดื่มน้ำ

เราคลุมตัวเองด้วยผ้าขี้ริ้ว

และทุกสิ่งนั้น

ในขณะเดียวกันคนโง่และคนโกง

แต่งกายด้วยผ้าไหมและดื่มไวน์

และทุกสิ่งนั้น

บทกวี "ความยากจนอย่างซื่อสัตย์" เป็นหนึ่งในคำตอบของคำถามมากมาย: ทำไมคนถึงยากจน สิ่งที่จะช่วยให้เขาหลุดพ้นจากความยากจน วิธีการรักษาความบริสุทธิ์ในจิตวิญญาณของเขาในขณะที่มีโอกาสร่ำรวย ฯลฯ การเผาไหม้ใน บทกวีเรียกร้องให้ไม่ต้องละอายต่อความยากจนของเขา คนที่พึ่งเงิน ความมั่งคั่ง ไม่สามารถประเมินได้ว่าเป็นคนฉลาด บทกวีนี้สอดคล้องกับสุภาษิตรัสเซีย: "พบด้วยเสื้อผ้า มองออกไปด้วยใจ" นี่คือศักดิ์ศรีอันดับแรกและสำคัญที่สุดของมนุษย์ที่ไม่สามารถซื้อได้ เป็นความภาคภูมิใจของคนรวยและคนจน

เป็นไปไม่ได้ที่จะให้รางวัล ชำระด้วยใจ ไม่สามารถซื้อได้ คำสั่งซื้อ, ริบบิ้น, เสื้อผ้าราคาแพง - นี่ไม่ใช่เครื่องบ่งชี้จิตใจ ใครก็ตามในเบิร์นส์ "แต่งกายด้วยผ้าไหมและดื่มเหล้าองุ่น" เป็นคนโง่และคนพาล เบิร์นส์มองโลกในแง่ดี: วันจะมาถึงและชั่วโมงจะมาถึง

เมื่อใจมีเกียรติ

โลกทั้งโลกจะหัน

อยู่ในสถานที่แรก

สำหรับฉันดูเหมือนว่าเวลาที่เบิร์นส์ฝันยังมาไม่ถึง ความปรารถนาของคนที่จะมีชีวิตที่ดีขึ้นเป็นเรื่องธรรมชาติ แต่ความปรารถนาที่จะมีชีวิตที่ดีขึ้นโดยเห็นแก่ผู้อื่นเป็นสัญญาณของเวลาของเรา คนที่ฉลาดในปัจจุบันมีพืชผักและเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ที่มีไหวพริบมากขึ้นร่างกายแข็งแรงขึ้นซึ่งเส้นประสาทแข็งแรงขึ้น หวังว่า:

จะเป็นวันอะไร

เมื่ออยู่รอบๆ

ทุกคนจะกลายเป็นพี่น้องกัน!

แล้วคุณสมบัติของมนุษย์จะได้รับการชื่นชมจริงๆ

ที่มา:

http:// ycilka. สุทธิ/ tvir. php? id=820# ixzz3 zdxZgYsx .

http:// ศูนย์- yf. en/ ข้อมูล/ เศรษฐกิจ/ หัวเตียง- เรียงความ. php "

บทกวีของ Robert Burns เรื่อง "ความยากจนอย่างซื่อสัตย์"

Ich habe, Starowojtowa Albina Wassiljewna, der Lehrer des Deutschen, die Schulen No. 2 Städte Meschduretschenska das Thema "die Armut nicht das Laster" gewählt. In der Schule ist das Niveau des materielles วัตถุเก่า nach den Möglichkeiten. Jemand kauft die Kleidung in teueren Boutiquen, und jemanden auf den chinesischen Märkten. Ich verhalte mich zur Einleitung der obgatorischen Schuluniform positiv. Ich erfülle die ผู้จัดการทั่วไป 8 Funktionen ich lade aufทั่วโรงเรียน ตาย Elternversammlungen der Vertreter der Bekleidungswerke der Städte des Gebietes ein. ตาย gesetzlichen Vertreter der Ausgebildeten haben ตาย Möglichkeit ตาย schöne และ bequeme Schuluniform nach den preiswerten Preisen zu erwerben Jetzt wird im Aussehen der Schüler der Rand zwischen der Armut และ dem Reichtum allmählich gewaschen. Das Essay werde ich mit dem Zitat beginnen: “die Armut nicht das Laster, ist die Wahrheit. ดาส เรียงความ werde ich mit dem Zitat Beginnen: “die Armut nicht das Laster, ist die Wahrheit. Aber das Elend - das Laster! (FM Dostojewski "das Verbrechen und die Strafe") Wirklich, wenn auch die Armut und das Ergebnis der Unvollkommenheit der Wirtschaft, oder irgendwelcher unabhängig vom gegebenen Menschen der Gründe (der Krieg, das Erdbeben, die Überschwemmist ben, zumble, zumble, zumble, zumble, zumble บิส ใน erster Line sind die Menschen, natürlich, an der Lage selbst schuldig Der Menschschafft das Schicksal ตนเอง Wenn der Mensch reich werden will, ดังนั้น wird er von ihm. ผู้ชายต้องตาย Anstrengungen machen - und aller wird sich ergeben Die Menschen sind ein Produkt der Herrschaft der Marktwirtschaft, des Kapitalismus, und entsprechend befinden sich auf die Achsen, die aus dem Spiel hinausgeworfen sind; nicht schaffend rechtzeitig, oder rechtzeitig jemanden verkauft zu werden, nicht schaffend zu kaufen, andere zu unterdrücken, wurden undrückt eben Das Thema der Armut und des Reichtumes von den einstigen Zeiten สนใจที่จะตาย Menschen Die Gelehrten bestimmen ตาย Armut wie ตาย Wirtschaftscharakteristik des Menschen, nicht könnend, sich zu gönnen, den minimalen Satz des Wohls der ersten Notwendigkeit zu haben Die Philosopher und die Dichter ทรยศต่อ Armut anders Altgriechischer นักปรัชญา Platon hielt: "die Armut besteht nicht in der Verkleinerung des Eigentums, und in der Vergrößerung der Unersättlichkeit" "ฉันพบใน der Armut nichts attraktiv oder lehrreich" - ดังนั้น über ตาย Armut sagte berühmter Schhauspieler Charlie Tschaplin An das Thema der Armut in den Werken behandelten verschiedene Menschen: die Philosophen und die Dichter, die Malte ตายแล้ว ANOstrowski zu. "Die Armut nicht das Laster", - sagt Ostrowski, von drei einfachen Wörtern die Meinungen Millionen zusammenfassend. Ein direkter Gegensatz der Armut ist der Reichtum. Die wissenstumus deschender Reimmunges อยู่ที่: อื่นๆ der Gesellschaft der materiellen und immateriellen Werte, solcher, wie das Geld, das Produktionsmittel, Immobilien oder das persönliche Eigentum” Russischer Schriftsteller D.I.Fonwisin ดังนั้น schrieb über den Reichtum: “den Reichtum den Kindern Abzugeben? เวอร์เดน klug sein - ohne ihn werden umgehen; und dem dummen Sohn nicht ในได Hilfe der Reichtum Zwischen dem Reichtum und der Armut der große อับกรุนด์ Aber doch soll das allgemeine Gluck zusammen eben gebaut เวอร์เดน Und deshalb denke ich, dass wenn jeder Mensch, das Glück aufgebaut, wird anderem mitteilen, ดังนั้น wird das Jahrhundert des allgemeinen Glückes unbedingt treten Schottischen Dichter Robert Bernsa interessierten das menschliche Wesen, ตาย Begriffe von der Moral, die reiche Armut oder im Gegenteil, den armen Reichtum lebenslang Im Gedicht urteilt "die Ehrliche Armut" den ewigen Fragen: เคยเป็น Armut und der Reichtum เป็น Ehre und den Verstand Wie ตาย Ehre und der Verstand mit dem Reichtum und der Armut kombiniert werden Im Gedicht sind arm, aber ehrlich und reich, aber die unehrlichen Menschen entgegengesetzt Er behauptet, dass der Reichtum nicht bedeutet, dass sein Besitzer ein Mensch ehrlich และ edel ist Schneller im Gegenteil: der oft reiche Mensch zeigt sich dumm และ dem Schuft. Ich denke, dass es unter Robert Bernsa (und er lebte im XVIII. Jahrhundert) ยังเป็นสงครามอีกด้วย Dann machten von allem ในอังกฤษ Die Menschen reich und vornehm zurecht ซี วาเรน นิชท์ unbedingt klügst, aber ihre Geld und ihre Titel gestatteten ihnen das Recht, das Land zu verwalten. Gleichzeitig konnten sehr viele kluge und würdige Menschen die Anwendung den Fähigkeiten nicht finden. แชร์ Doch waren sie auch der undelenen แขน Herkunft Robert Berns tritt im Gedicht mit der Kritik solcher Ordnungen eben auf: Wir das Brot essen auch das Wasser wir trinken, Wir werden von den Lumpen bedeckt Und ganz solch übrig, Und inzwischen der Schindler ตาย Un solches ganze Ubrige Das Gedicht "die Ehrliche Armut" ist eine der Antworten auf eine Menge der Fragen: warum ist der Mensch arm, was ihm helfen wird, aus dem Elend ausgerissen zu werden, wie die Sauberkeit in der Seele die aufzusparcheni, ก. Berns im Gedicht bereichert zu werden ruft, sich vor der Armut nicht zu genieren. Der Mensch, der vom Geld abhängt, des Reichtumes, kann wie der Mensch กอด nicht bewertet sein Dieses Gedicht ist mit der russischen sprichwörtlichen Redensart harmonisch: "begegnen nach den Klamotten, begleiten nach dem Verstand" Die am meisten erste und wichtige Würde des Menschen, die es unmöglich ist, zu kaufen Es ist der Stolz sowohl reich และแขนอีกด้วย Mit dem Verstand ist es unmöglich, zu belohnen, zu zahlen, es ist es unmöglich, ซู เคาเฟน Die Orden, des Bands, จาก Kleidungen ist nicht die Kennziffer des Verstands Wer ist bei Bernsa "ในความตาย Seiden bekleidet และ die Schuld trinkt", - der Dumme und der Gaunerเบิร์นส์ อยู่ใน den มองในแง่ดี Blicken: es Wird der Tag anbrechen, und die Stunde wird lochen, Wenn dem Verstand und der Ehre Auf der ganzen Erde wird die Reihe kommen Auf dem ersten Platz zu stehen Mir scheint es, dass die Zeit, von dem Berns träumte, es ist noch nicht getreten Das Streben der Menschen, besser zu leben - ist natürlich, aber das Streben, besser จาก Kosten von Umgebung - das Merkmal unserer Zeit zu leben Die klugen Menschen heuteพืชผัก , และใน der Ehre, wer, stärker physisch schlauer ist, bei dem die Nerven fester ist เวอร์ เวอร์เดน ฮอฟเฟน: Dass der Tag wird, Wenn rundherum Alle Menschen werden die Brüder! Und die menschlichen Qualitäten werden dann nach der Würde wirklich bewertet เวอร์เดน