Kuolleiden muistoksi ortodoksisen kirkon piispan Afanasyn (Saharov) peruskirjan mukaan

POLTERIEN LUKEMINEN KUOLLEILLE

POLTERIEN LUKEMINEN KUOLLEILLE

Tavat lukea Psalter for the Dead ovat peräisin muinaisista ajoista. Psalterimme luetaan kadonneen maallikon haudalla. Joissakin paikoissa on erityisesti lausuntoja, jotka joko kutsutaan kuolleen taloon lukemaan Psalteria jatkuvasti, esimerkiksi 40 päivää tai jopa koko vuoden, tai lukemaan Psalteria kotonaan sukulaistensa pyynnöstä menehtyneet. Monissa ortodoksisissa luostareissa tapahtuu niin sanottu "valppaana" päivällä luettava elävistä ja kuolleista. Tällä psalterin lukemisella tavallisten troparioiden ja rukousten lisäksi jokaiselle kathismalle lisätään erityinen rukous jokaiseen kirkkauteen, jonka jälkeen kuolleiden nimet muistetaan.

Daavidin jumalallisesti innoittamien psalmien lukemisen pitäisi olla ortodoksisten yksityinen ammatti. Mikään muu kirja ei ylistä Jumalaa näin, kuten psalter ... hän ... ja rukoilee Jumalaa koko maailman puolesta... Lukuisten psalmien lisäksi, jotka ovat osa jumalanpalveluksen pääosia, kirkon rituaali määrää koko psalterin lukemisen peräkkäin viikossa ja suurena paastona jopa kaksi kertaa viikossa. Psalterin lukeminen kuolleiden muistoksi tuo epäilemättä heille suuren lohdutuksen jo itsessään, Jumalan sanan lukemisena ja todistuksena rakkaudesta heitä ja heidän elävien veljiensä muistoa kohtaan. Siitä on myös suurta hyötyä heille, sillä Herra hyväksyy sen miellyttäväksi uhraukseksi muistettavien ihmisten syntien puhdistamiseksi: aivan kuten Hän yleensä hyväksyy jokaisen rukouksen, jokaisen hyvän teon. Siksi monissa paikoissa vallitseva käytäntö pyytää pappeja luostarissa tai erityisesti siihen osallistuvia henkilöitä ansaitsee rohkaisua - lukea psalteria kuolleiden muistoksi, ja tämä pyyntö yhdistetään almujen antamiseen niitä, jotka muistetaan. Mutta paljon erinomaisempaa on psalterin lukeminen niiltä, ​​jotka muistavat sen. Silloin saat monia etuja. Niille, jotka muistetaan, tämä on vielä lohduttavampaa, sillä se todistaa suuremmasta rakkaudesta ja innosta heitä kohtaan heidän elävät veljensä, jotka itse haluavat työskennellä kovasti heidän muistokseen, eivätkä korvaa itseään työssään muiden kanssa. Herran lukeminen ei ole vain uhri muistettaville, vaan myös uhri niille, jotka tuovat sen, vaivaa lukemisessa. Ja lopuksi ne, jotka lukevat psalterin itse, saavat Jumalan sanasta sekä suuren lohdutuksen että suuren kehityksen, jota heiltä riistetään, uskomalla tämä hyvä teko muille ja itselleen useimmiten edes olematta siinä. Ja almuja voidaan ja pitäisi antaa itsenäisesti, psalterin lukemisesta riippumatta, ja sen arvo tässä jälkimmäisessä tapauksessa on tietysti suurempi, koska sitä ei yhdistetä pakollisen työn asettamiseen vastaanottajalle, vaan annetaan Vapahtajan käskyn mukaan. virittää ja siksi Herra ottaa sen vastaan ​​rakkautena. Liturgisissa kirjoissamme ei ole erityisiä ohjeita Psalterin lukemisjärjestyksestä kuolleille. Seuraavassa psalterissa psalmit tulostetaan kaikki peräkkäin jaettuna kathismoihin ja loistoihin ilman lisäyksiä. Tämä on tarkoitettu niiden liturgiseen käyttöön. Kaikkien psalmien jälkeen jokaiselle kathismalle on erityinen troparia ja rukoukset. Tämä on yksityistä lukemista varten. Erityisesti julkaistuissa psaltereissa nämä troparia ja rukoukset sijoitetaan vierekkäin jokaisen kathisman jälkeen. Jos Psalterin lukeminen elävistä ja kuolleista tai molemmista yhdistetään tavanomaiseen päivittäiseen Psalterin henkilökohtaiseen lukemiseen, niin ensimmäisen ja toisen kunnian mukaan rukoukset elävien ja kuolleiden puolesta tai viimeisen niitä voidaan lisätä jokaiseen kathismaan, ja jokaiseen kathismaan tavanomaiset tropariat ja rukoukset. Jos Psalterin lukeminen suoritetaan vain muistoksi, erityisesti kuolleen haudalla, silloin ei tarvitse lukea tropariaa ja rukouksia, jotka on osoitettu tavanomaiselle solusäännölle kathisman mukaan. Kaikissa tapauksissa ja jokaisen kunnian jälkeen ja kathisman jälkeen on sopivampaa lukea erityinen muistorukous. Psalteria luettaessa muistamisen kaava ei ole yhdenmukainen. Eri rukouksia käytetään eri paikoissa, joskus satunnaisesti. Muinaisen Venäjän käytäntö pyysi tässä tapauksessa hautajaistroparionin käyttöä, jolla hautauskanonien solujen lukeminen pitäisi lopettaa: Muista, Herra, kuolleen palvelijasi sielu, Lisäksi lukemisen aikana vaaditaan viisi jousta ja itse troparion luetaan kolme kertaa. Saman muinaisen käytännön mukaan psalterin lukemista edeltää kuolleiden tai kuolleen kaanonin lukeminen, minkä jälkeen psalterin lukeminen alkaa. Kaikkien psalmien lukemisen jälkeen muistokanoni luetaan uudelleen, minkä jälkeen ensimmäisen kathisman lukeminen alkaa uudelleen. Tämä järjestys jatkuu koko Psalterin lukemisen ajan.

Tämä teksti on johdantokappale.

Rukoukset ennen psalmien lukemista Niin usein sielumme ei ole rauhallinen eikä yksinkertaisesti voi käsittää sitä sanaa, jonka Jumala tarjoaa meille rakentamiseen. Siksi suosittelemme aina lukemaan avausrukoukset päästäksemme tilaan, jossa voimme kuulla Hänet.

Psalterin lukeminen elävien ja menneiden muistoksi 1. Kunnia: kunnia Isälle? ja Sy? no, ja Pyhä mu Doo? hu, emmekä ole ja teemme, ja iankaikkisesti. Ami? NAlliulu? Ia, allylu? Ia, allylu? Ia, kiitos?, Bo? Sama. (Kolme kertaa jousilla) Mene? Turska, auta? Luy. (Kolme kertaa) Kunnia Isälle? ja Sy? no, ja Holy? mu Du? hu, ja me? ei ja

Psalterin lukeminen kuolleelle 1. ja 2. kunnia: kunnia Isälle? ja Sy? no, ja Pyhä mu du? hu, emmekä ole edes tervetulleita ja ikuisesti? Ami? NAlliulu? Ia, allylu? Ia, allylu? Ia, kiitos?, Bo? Sama. (Kolme kertaa jousilla) Mene? Turska, auta? Luy. (Kolme kertaa) Kunnia Isälle? ja Sy? no, ja Holy? mu Du? hu, ja me?

Psalterin lukeminen erilaisissa tilanteissa Athos -vanhin Paisiosin kertoma, Cappadocian munkki Arsenius, munkki Arsenius käytti psalmeja siunaukseen, joka soveltui erilaisiin tilaisuuksiin; varsinkin silloin, kun kirkkoa ei ollut

"Psalterissa kymmenkielisellä minä laulan sinulle" (Psalmi 143, 9) "Psalmassa kymmenkielisellä laulan sinulle"-niin sanotaan kuninkaan ja profeetta Daavidin psalmissa. Mitä se tarkoittaa? Jokaisella Pyhän Raamatun lausunnolla on historiallisen merkityksen lisäksi toinen, sisäinen, syvä merkitys. Joten nämä sanat,

Ajatuksia psalmeja luettaessa Ps. 1. Se kuvaa vaurautta kaikessa ja hurskaiden ihmisten autuutta ja jumalattomien kurjuutta. Jumalinen ihminen on kuin hedelmällinen puu vesivirran rannalla, ja jumalattomat ovat kuin pöly, jonka tuuli pyyhkii maasta. 2. Messiaan profetia. 4, art.

Jatkoa psalmien lukemiseen Ps.77. Kuinka ihana Jumala onkaan teoissaan! Täällä Hän (jae 13 eteenpäin) avaa meren ja johdattaa poikansa kuivan maan läpi: kuvittele vedet kuin turkis: aallot nousivat ja laskivat, ja vaikka muuri oli paksu, molemmat kerrokset olivat vettä (kuten turkista). Ohjaa heidät pilveen

479. Kuinka muistaa lahkolaisuudessa kuolleita vanhempia. Kuolleiden syntisten sielujen tila. Tietoja kiirastulesta ja koettelemuksista. Kirje epäilijälle syntien luvasta. Jumalan armo, olkoon kanssasi! Hidastin vastausta sinulle. Anteeksi. Kysyt kuinka muistaa kuolleet

Mitä hyötyä Psalterin lukemisesta on? Hieromonk Job (Gumerov) Psalterin lukemiseen ei tarvita erityistä siunausta papilta. Kirkko on siunannut meitä tämän vuoksi: täyttykää Hengellä ja rakentakaa itseänne psalmeilla, hymneillä ja hengellisillä hymneillä

Psalterin merkitys jumalallisille palveluille Psalteri sisältää monia pohdintoja, vetoomuksia sieluun, monia ohjeita ja lohdutuksen sanoja. Siksi ei ole yllättävää, että Psalteria käytetään laajalti rukouksessa. Yksikään jumalanpalvelus Vanhan testamentin ajoista lähtien ei ole täydellinen

6. Kirkon kynttilänjalka kieltäytyi hyväksymästä vetoomusta vainajan neljäkymmentä suuta varten-kastetusta, mutta epäuskoisesta ja kirkollisesta, sanomalla, että tällaista henkilöä ei voida hakea neljänkymmenen suun vuoksi ja voidaan vain määrätä Psalteri hänestä. Onko hän oikeassa? Valitettavasti käsittelemme sitä täällä

12 psalmin rituaali ja psalmien laulaminen Näiden sääntöjen perusteella 9. ja sitä seuraavien vuosisatojen muistomerkeissä esiintyy erityinen "12 psalmin rituaali" sekä Psalterin mukauttaminen yksityiskäyttöön lisäämällä kathisman erikoisjaksot parannuksen ja rukousten tropariasta.

Rukoukset ennen psalkin lukemisen alkua Olkoon järkevää, kuten pienen psalterin ihmiselle kuuluu. Jopa pappi sanoo: Siunaa meidän Jumalamme aina? Rukoile pyhien isiesi puolesta, Jumala, rukoile Jeesusta Kristusta? Bo, onko meidän, auta? Lui

TIETOJA PSALTERIEN LUKEMISESTA Elämänsä aikana Sarovin munkki Seraphim käski hänen perustamansa Diveyevo -yhteisön sisaria lukemaan Psalterin päivin ja öin. Hän käski kaksitoista sisarta lukea Psalterin päivittäin kirkossa, vaihtaa joka toinen tunti ja lukea

Tavat lukea psalteria kuolleille ovat peräisin muinaisista ajoista; tämä lukeminen tuo epäilemättä heille suurta lohtua Jumalan sanan lukemisena ja todistuksena rakkaudesta heitä ja heidän elävien tovereidensa muistoa kohtaan. Siitä on myös suurta hyötyä heille, sillä Herra hyväksyy sen miellyttäväksi uhriksi muistettavien ihmisten syntien puhdistamiseksi - aivan kuten Hän yleensä hyväksyy jokaisen rukouksen ja hyvän teon.

Psalmeja tulee lukea kiintymyksellä ja sydämen katumuksella, ilman kiirettä ja syventymällä tarkasti siihen, mitä luetaan. Psalterin lukemisesta on eniten hyötyä niille, jotka muistavat ne: se todistaa suuresta rakkaudesta ja innosta niitä kohtaan, joita elävät veljensä muistavat, jotka itse haluavat työskennellä heidän muistissaan eivätkä korvata itseään työssä muiden kanssa.

Herra hyväksyy lukutaidon paitsi uhriksi muistettavien puolesta, mutta myös uhriksi niille, jotka tuovat sen, lukijat.

Tietysti se, joka kykenee tähän ja jolla on tiettyjä tietoja pyhän asian palvelemiseksi, voi ottaa haltuunsa psalterin lukemisen kuolleen haudalla. Vainajan sukulaisten tai ystävien muistoksi uhrautuva impulssi voi monin tavoin, mutta ei kaikessa, korvata heidän huonon valmiutensa. Lisäksi Psalterin lukeminen haudalla tulisi olla mahdollisimman jatkuvaa, ja tämä vaatii useita peräkkäisiä lukijoita. Siksi on tapana kutsua pyhään lukemiseen ihmisiä, jotka kykenevät siihen, lisäämällä tähän kutsuun almuja antamista muistettaville. Kuitenkin joka tapauksessa velvollisuus kiinnittää huomiota Jumalan sanaan ja rukoukseen kuolleen sielun puolesta ei ole yhdellä psalterin lukijalla vaan myös kuolleen sukulaisilla.

Itse Psalterin lukeminen kuolleille on kahdenlaista. Ensimmäinen on Psalterin tiukka lukeminen kuolleen haudasta tulevina päivinä ja viikkoina hänen kuolemansa jälkeen - esimerkiksi 40. päivään asti. Daavidin jumalallisesti innoittamien psalmien lukemisen pitäisi mieluiten olla ortodoksisten päivittäinen yksityinen harrastus, joten on yleinen tapa yhdistää Psalterin yksityinen (koti) lukeminen elävien ja kuolleiden muistamiseen - tämä on toisenlainen Psalterin lukeminen muistoksi.

Jos Psalteria luetaan vain vainajalle, ennen ensimmäistä kathismaa, Kaanoni luetaan välttämättä kuolleen puolesta. Kaanonin jälkeen - "Kannattaa syödä .." ja edelleen loppuun asti, kuten on ilmoitettu kaanonin yksityisen lukemisen arvossa kuolleelle.

Kun psalteria luetaan kuolleen haudalla, niin ensin pappi suorittaa seurannan sielun ja ruumiin ulosmenon mukaisesti. Sitten lukija alkaa lukea Psalteria.

Koko psalterin lopussa lukija lukee kaanonin uudelleen kuolleen puolesta, ja hänen jälkeensä psalterin lukeminen alkaa uudelleen, ja tämä toistetaan koko kuolleen psalterin lukemisen ajan.

"Kun luemme psalteria kuolleen haudalla", Vladyka Afanasy (Sakhorov) kirjoittaa kattavassa tutkimuksessaan "Kuolleiden muistosta ortodoksisen kirkon sääntöjen mukaan" ja jokaisen "Glory:" jälkeen ja sen jälkeen kathisma, lue erityinen muistorukous. Muinaisen Venäjän käytäntö pyhitti tämän hautajaistroparionin käytön, jonka pitäisi lopettaa hautajaiskanonien solujen lukeminen: "Muista, Herra, kuolleen palvelijasi sielu", ja lukemisen aikana oletetaan viisi jousta, itse troparionissa se luetaan kolme kertaa. saman muinaisen käytännön mukaan Psalterin lukemista lepotilan jälkeen edeltää kuolleen kaanonin lukeminen, jonka jälkeen lukeminen Kathisma. Tämä järjestys jatkuu koko psalterin lukemisen ajan. "

Nyt hieman erilainen perinne Psalterin lukemisesta haudalla on yleistynyt: ensimmäisen ja toisen "Glory:" kathisman mukaan luetaan rukous "Muista, meidän Herramme, meidän Jumalamme ..." ja lopussa kathisma, luetaan troparia. kathisma) ja rukous kathisman jälkeen. Tätä lukujärjestystä suositellaan Moskovan patriarkaatin julkaisun psalterissa (1973) ja joissakin muissa painoksissa.

Kun luetaan psalteria kuolleen haudalla, on otettava huomioon perinne ja joka kerta ennen ensimmäisen kathisman lukemista hautauskaanonin lukemisen kanssa.

Lopuksi on vain lisättävä, että on sopivampaa, että jokainen psalterin lukija (kokenut tai kokematon) seisoo rukoilevan ihmisen tavoin (kuolleen jalkojen juuressa), jos tietty ääripää ei pakota häntä istumaan . Huolimattomuus tässä asiassa, kuten muiden hurskaiden tapojen noudattaminen, loukkaa sekä Pyhän kirkon siunaamaa pyhää rituaalia että Jumalan sanaa, joka huolimattomuudella luetaan ikään kuin eri mieltä aikomuksesta ja tunteesta rukoilevasta kristitystä.

Seuraa, kun luet psalteria kadonneille

Jokaisen kathisman lukeminen alkaa rukouksella:

Tule, palvotaan tsaari Jumalaa.

Tule, rukoilkaamme ja kaatukaamme Kristuksen, meidän kuninkaamme, Jumalamme, päälle.

Tule, rukoilkaamme ja kaatukaamme itse Kristus, tsaari ja Jumalamme.

(Kun luetaan kathismaa jokaiselle "kirkkaudelle" (joka lukee "kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, ja nyt ja aina ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti, aamen") lausutaan:

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, ja nyt ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Alleluia, alleluja, alleluja kunnia sinulle, Jumala! (kolmasti.),

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle.

(Sitten kuolleen puolesta esitettävä rukousvetoomus lukee: "Muista, meidän Herramme, meidän Jumalamme ...", joka on "Sielun lähdön tavoittelun" lopussa, ja kuolleen nimi muistetaan siinä lisätään (kunnes neljäkymmentä päivää kuolinpäivästä) sana "äskettäin lähtenyt"):

Muista, Herra, meidän Jumalamme, iankaikkisen palvelijasi, veljemme [nimi], uskossa ja toivossa vatsallesi ja hyvien ja humanitaaristen tavoin, anna anteeksi synnit ja kuluta vääryyttä, heikennä, anna anteeksi ja anna anteeksi kaikki hänen vapaat ja tahattomat syntinsä , vapauta hänet iankaikkisesta kärsimyksestä ja helvetin tulesta ja anna hänelle ikuisen hyvän sakramentti ja nautinto, joka on valmistettu niille, jotka rakastavat sinua: jos teet syntiä, mutta et poistu sinusta, ja se on kiistatonta Isässä ja Poika ja Pyhä Henki, Jumala Kolminaisuudessa on kirkastettu, usko, ja Hän Kolminaisuudessa ja Kolminaisuus Ykseydessä, ortodoksinen viimeiseen tunnustuksen hengähdykseen asti. Olkaa siitä huolimatta armollisia sille ja uskolle, jopa teihin syytösten tekojen sijaan, ja pyhienne kanssa, kuten runsas, lepää: ei ole ihmistä, joka elää eikä syntiä. Mutta sinä olet yksi kaiken synnin lisäksi, ja sinun vanhurskautesi, totuus ikuisesti, ja sinä olet ainoa armon ja anteliaisuuden ja rakkauden Jumala Jumalaa kohtaan, ja me annamme sinulle kunnian Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle nyt ja nyt aina ja aina ja ikuisesti. Aamen.

Sitten kathisman psalmien lukeminen jatkuu). Kathisman lopussa lukee:

Trisagion
Pyhä Jumala, Pyhä Väkevä, Pyhä Kuolematon, armahda meitä. (Se luetaan kolme kertaa, ristimerkki ja vyötäröllä jousi.)

Rukous Pyhimmälle Kolminaisuudelle

Pyhä Kolminaisuus, armahda meitä; Herra, puhdista syntimme; Mestari, anna meidän pahat tekomme anteeksi; Pyhä, käy ja paranna heikkoutemme nimesi tähden.

Herra armahda. (kolme kertaa);

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle nyt ja aina ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti. Aamen

Herran rukous

Isämme, joka olet taivaassa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi, tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon sinun tahtosi, niinkuin taivaassa ja maan päällä. Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme; ja anna meille velkamme anteeksi, sillä me myös jätämme velallisemme; äläkä johda meitä kiusaukseen, vaan vapauta meidät pahasta

Tropari

Palvelijasi, Vapahtajasi sielu lepää vanhurskaiden hengeistä, jotka ovat kuolleet, ja lepää ja säilytä se autuassa elämässä, jopa sinun kanssasi, ihmisrakas

Leposi aikana, Herra: missä kaikki pyhäkkösi lepäävät, lepää palvelijasi sielu, sillä sinä yksin olet miesrakastaja

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle:

Sinä olet Jumala, joka on laskeutunut helvettiin ja antanut kahlittujen kahleiden levätä itsellesi ja palvelijasi sielulle

Ja nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja ikuisesti. Aamen.

Yksi puhdas ja tahraton neitsyt, joka synnytti Jumalan ilman siementä, rukoilee, että hänen sielunsa pelastuisi.

Herra armahda (40 kertaa)
(Sitten rukous lausutaan kathisman lopussa.)

Miksi lukea Psalter for the Dead? Mistä tämä perinne tuli? Mitkä ovat tarinat psalmien 50 ja 90 kirjoittamisesta? Onko totta, että aiemmin Venäjällä he eivät oppineet lukemaan ABC -kirjasta, vaan Psalterista? Löydät vastaukset näihin kysymyksiin tästä artikkelista. Opit myös kirjoittamaan levottomuuden psalmeja ja ymmärrät lukemasi.

Mikä on Psalter ja mikä on sen suosion salaisuus?

Yksi kaikkien kristittyjen rakastetuimmista ja suosituimmista kirjoista on Psalteri - psalmien kirja. Juutalaiset kutsuivat psalmeja rukouslauluiksi, jotka oli omistettu Herralle ja laulettu säestyksellä.

Kykyä säveltää psalmeja pidettiin suurena lahjana, ja kuningas Daavid, jolle on myönnetty psalmien tekijä - 151 psalmia (joissakin käännöksissä 150). Suurin osa näistä hymneistä on todella Davidin kirjoittamia. Kuningas pani niihin kaikki tunteiden sävyt: hän kiitti Herraa, rukoili kyynelisesti apua, katui syntejään ja profetoi Israelin kansan kohtalosta.

Miten psalmi 50 kirjoitettiin?

Tämä psalmi on parannuksen laulu. Mitä kuningas katui? Kerran hänet vietteli Batseban, hänen soturinsa Uurian vaimon, kauneus. Voidakseen "poistaa" laillisen aviomiehensä hän antoi käskyn asettaa soturi taisteluun ammonilaisten kanssa paikassa, jossa hänet varmasti tapetaan. Kun Batsebasta tuli leski, Daavid vei hänet palatsiinsa ja meni naimisiin. Mutta kuningas katui vilpittömästi pahaa tekoaan, ja profeetta Natan syytti häntä synnistä. Herra rankaisi myös Daavidia: Batseban ensimmäinen poika syntyi kuolleena. Varojen antamisen jälkeen kuningas rukoili ja paastosi pitkään. Tämän salaisen rukouksen tulos oli Psalmi 50.

Mikä psalmi suojaa saastaisilta hengeiltä?

Vähemmän kuuluisa on psalmi 90, jota pyhät isät neuvovat suojautumaan saastaisilta hengeiltä. Hymnin tärkein tarkoitus on, että Herra varjelee varmasti sitä, joka luottaa Jumalaan. Niin oli kuningas Daavidin historiassa. Herra vapautti rukousten välityksellä kolmen päivän ruton rutosta, jonka epidemiasta kymmenet tuhannet ihmiset kuolivat.

Nämä ovat vain kaksi esimerkkiä kuuluisista virsistä. Itse asiassa niitä on paljon enemmän. Uskovat käyttävät niitä kirkon rukouksessa ja henkilökohtaisesti, lukevat psalteria kuolleista ja elävistä. Miten tämä perinne syntyi?

Ensimmäisen rukouskirjan ja ... ABC -kirjan sijasta

Kuulemme usein virsiä liturgian aikana, illalla jumalanpalveluksessa, muistotilaisuudessa, emmekä edes tiedä, että ne todella on otettu Psalterista.

Sekä juutalaisessa että kristillisessä perinteessä rakkaus psalmeihin siirtyi sukupolvelta toiselle.

Legendan mukaan apostolit lauloivat Neitsyt -haudan päällä kuningas Daavidin virsiä. Venäjällä lapset ja aikuiset eivät oppineet lukemaan ABC -kirjasta, vaan Psalterista. Kuuluisa pyhimys, Radonezhin Sergius, oli lapsuudessaan hyvin huolissaan siitä, ettei hän voinut lukea psalmeja sujuvasti, selkeästi, ilman virheitä ja epäröintiä.

Nykyään lapset eivät enää opi lukemaan ja kirjoittamaan psalmista Daavidin kirjasta. Mutta ajan myötä aikuisina he tulevat usein uskoon ja ymmärtävät ylistyslaulujen tärkeyden. Kun luemme kuningas Daavidin tekstejä ja syventymme niihin, keräämme monien kristittyjen sukupolvien rukouskokemusta.

Tällainen rukous, jos se tehdään uskolla, vilpittömästi, halulla tunkeutua ja ymmärtää, on miellyttävä Jumalalle. Siksi on tapana rukoilla Psalterin mukaan sekä kuolleiden että elävien puolesta.

Miksi lukea Psalter for the Dead?

Tällainen rukous on hyödyllinen paitsi kuolleelle, myös niille, jotka kääntyvät virsiin. Jos tämä on suhteellinen suru menetyksestä, niin lukiessaan hän rauhoittuu, häiritsee elämän hälinästä ja ajattelee pelastusta.

Ensimmäisten kristittyjen päivinä ei ollut sellaisia ​​juhlallisia palveluksia kuin meillä, ei ollut monia rukouksia, kaanoneja, akatisteja. Rukouskirjoja ei ollut. Ainoa asia, joka heillä oli, oli psalteri ja kiihkeä rukous sydämeni pohjasta.

Ajan mittaan ilmestyi erilaisia ​​rukoustilauksia, mutta kuningas Daavidin virsit eivät menettäneet merkitystään. Yksityisessä (koti) rukouksessa ortodoksikristityt lukevat yleensä Psalterin, rukoilevat elävien ja kuolleiden puolesta ja lisäävät erilaisia ​​vetoomuksia (mitä he pyytävät Jumalalta).

Kuinka lukea psalteria kuolleille?

Lukemisen helpottamiseksi Psalter on jaettu 20 osaan - kathisma. Jokaisessa kathismassa on psalmien lisäksi myös kolme "kirkkautta". Kirkkaudessa on tapana muistaa elävien ja kuolleiden nimet. Saat lisätietoja siitä, miksi ja miten rukoilla kuolleiden puolesta Daavidin psalmien sanoin artikkelissa "Psalteri kadonneille - luemme sen oikein".

Milloin aloittaa ja kuinka kauan lukea kathismaa kuolleelle? Tässä ei ole yksiselitteistä vastausta, mutta voidaan antaa yleinen suositus: aloita rukoileminen kovasti ensimmäisten 40 päivän aikana mahdollisimman aikaisin (ortodoksiassa uskotaan, että tänä aikana määritetään, pysyykö sielu taivaassa vai helvetissä toiseen tulemiseen asti, joten sukulaisten rukous voi auttaa vainajaa) ...

Kuinka monta psalmia tai kathismaa lukea? Yleensä uskovat lukevat yhden kathisman päivässä. On tapana lukea 17. kathisma lepotilasta. Häntä käytetään hautajaisissa. Mutta jos on paljon ihmisiä, jotka haluavat rukoilla vainajan puolesta, kathisma voidaan jakaa niin, että Psalter luetaan kokonaan kuolleen puolesta jonain päivänä. Onnistuuko tämä - kaikki riippuu uskovien toiveista.

Älä keskeytä rukousta 40 päivän kuluttua. Kuolleet tarvitsevat hengellistä tukea, johon psalmit kuuluvat. Jos jatkat Kathisman lukemista joka päivä, muista kahdessa ensimmäisessä "Glories" -kirjassa nimet terveydestä ja kolmannessa - rentoutumisesta.

Kuinka opit ymmärtämään psalmeja?

Suosittu kysymys, joka huolestuttaa monia uskovia: kuinka ymmärtää psalteria, varsinkin jos luet sen kirkkoslaaviksi?
Yleensä papien ja teologien vastaukset ovat hieman erilaiset.

• Joku neuvoo sinua lukemaan psalterin kuolleista ja terveydestä joka tapauksessa, vaikka et ymmärtäisi. Tärkein argumentti: et ymmärrä, mutta pahat henget ymmärtävät kaiken ja pakenevat. Ajan myötä myös vakava rukous alkaa ymmärtää. Jumala paljastaa.
• Toiset suosittelevat käännösten venäjäksi käyttämistä, yksittäisten sanojen kirjoittamista ja kirkkoslaavilaisen sanakirjan kääntämistä venäjäksi. On parasta lukea historialliset tiedot kunkin virsin kirjoittamisesta ja käyttää pyhien isien ja teologien tulkintoja.

Löydät tällaisia ​​selityksiä sekä kirkon kaupasta että hyödyllisistä kristillisistä sivustoista. Myös virsien merkityksen ymmärtämiseksi on tutkittava pyhiä kirjoituksia. Mitä Daavid koki ennen psalmin 50 kirjoittamista, kuvataan 2.Kuninkaiden kirjassa.

Ota se itsellesi, kerro ystävillesi!

Lue myös nettisivuiltamme:

näytä lisää

Kuinka voit kuvata rakkaasi menetyksen syvyyttä? On erittäin vaikeaa selviytyä. Monet joutuvat äärimmäiseen epätoivoon ja menettävät elämän tarkoituksen. Mutta ortodoksisuus antaa jokaiselle uskovalle toivoa iankaikkiseen elämään, taivaan valtakuntaan. Loppujen lopuksi Jumalan kanssa kaikki ovat elossa.

Yksityiskohtaisin kuvaus: rukous kuolleiden puolesta jopa 40 päivää kathismaa varten - lukijoidemme ja tilaajiemme puolesta.

17. kathisman merkitys

Kaikkien neljänkymmenen päivän ajan ihmisen kuoleman jälkeen hänen perheensä ja ystäviensä pitäisi lukea Psalteri. Kuinka monta kathismaa päivässä riippuu lukijoiden ajasta ja vaivasta, mutta lukemisen tulisi olla joka päivä. Kun koko Psalter on luettu, se luetaan alusta alkaen. Älä vain unohda, että jokaisen "kirkkauden" jälkeen tulee lukea rukousveto kuolleen muistoksi (kohdasta "Seuraa sielun lähtöä ruumiista"). Monet vainajan sukulaiset ja ystävät viittaavat siihen, että heillä ei ole aikaa tai heillä ei ole psalteria tai he eivät osaa lukea kirkkoslaavilaista, uskomaan tämän lukemisen toisille (lukijoille) maksua tai muuta vastiketta vastaan . Mutta rukous on vahvempaa, vilpittömämpää ja puhtaampaa, jos rakastettu tai kuollut itse pyytää Jumalalta armoa kuolleelle.

Kolmantena, yhdeksäntenä, neljäntenäkymmenentenä päivänä tulisi lukea kuollut 17. kathisma.

Tämä kathisma kuvaa niiden autuutta, jotka vaelsivat Herran lain mukaan, ts. vanhurskaiden autuus, jotka yrittivät elää Jumalan käskyjen mukaan.

Psalmin 118 merkitys ja merkitys paljastuu 19. jakeessa: "Minä olen muukalainen (vaeltava) maan päällä: älä kätke käskyjäsi minulta." Selittävä Raamattu, toim. A.P. Lopukhina selittää tämän jakeen seuraavasti: "Elämä maan päällä on vaeltelua, ihmisen tekemää matkaa isänmaansa saavuttamiseen ja pysyvään, ikuiseen asuntoon. Ilmeisesti jälkimmäinen ei ole maan päällä, vaan haudan takana. Jos on, niin maallinen elämä on valmisteltava vain erehtymättä valittu polku maan päällä voi johtaa kuolemanjälkeiseen elämään ja siihen. sen saavuttamiseen tarvittavat työt. . "

• Kuinka haudata ja muistaa rakkaasi? Miten toimia, jos läheisesi kuoli ja sinun on tehtävä hautajaiset? Yksityiskohtainen askel askeleelta toimien algoritmi-Olga Bogdanova
• Kuinka muistaa menneitä sukulaisia?(vastaus kysymykseen) - Maxim Stepanenko
• Humalassa muistamista ei voida hyväksyä!- Ylipappi Sergi Bulgakov
• Ortodoksinen kirkko ja lahkolaiset. Rukoukset kuolleiden puolesta- Pappi Dmitri Vladykov
• Herää: tarvitseeko vainaja ruokaa?- Aleksanteri Moiseenkov
• Metropoliitti Sergiy Stragorodsky hautajaispalvelusta heterodoksille, itsemurhille, juoppoille ja vähäuskoisille- Kirkko ja aika
• Katso myös osiomme "Ortodoksinen oppi kuolemasta"

Pyhien rukousten kautta meidän Isämme, Herra Jeesus Kristus, meidän Jumalamme, armahda meitä. Aamen.

Taivaallinen kuningas. Trisagion. Pyhä Kolminaisuus. Isämme.

Troparion: Armahda meitä, Herra, armahda meitä; jokainen vastaus on hämmentävä, tämä Ti -rukous ikään kuin tuomamme synnin Herralle: armahda meitä.

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle. Rehellinen profeettasi, Herra, voitto, taivas on näyttelyn kirkko, enkelit iloitsevat ihmisten kanssa: rukouksin, Kristus Jumala, hallitse vatsaamme maailmassa, laulakaamme Ty: Alleluia.

Ja nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti, aamen. Monet monet syntistäni, Jumalan äiti, syntistä, tulevat luoksesi, puhdas, vaativa pelastusta: käy heikon sieluni luona ja rukoile Poikaasi ja Jumalaamme antamaan minulle hylätyt, jopa kovat teot, Siunattu yksin.

Herra armahda. (Neljäkymmentä kertaa)

Ja kumartuu voimissaan.

Tule, kumartukaa. (Kolme kertaa)

Psalmi 119

Kathisma on jaettu kolmeen "kirkkauteen", jokaisessa "kunniassa" lukee:

Alleluja, alleluja, alleluja, kunnia sinulle, Jumala (kolmesti).

Herra armahda ( Kolme kertaa).

Rukousveto kuolleen puolesta ( Katso kathisman lopussa).

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, nyt ja ikuisesti ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Sinun kätesi luo minut ja luo minut, anna minulle järki, niin minä opin sinun käskysi. Ne, jotka pelkäävät sinua, näkevät minut ja iloitsevat, kuten sanojasi, toivovat. Syy, Herra, kohtalosi totuudeksi, ja sinä olet nöyryyttänyt minua. Ole armosi, palvelijasi lohduta minua sanasi mukaan. Tulkoon armonne minun luokseni, ja minä elän, niinkuin sinun lakisi on minun opetukseni. Häpeävät ylpeät miehet, sillä sinä olet tehnyt vääryyttä pahaa minua vastaan, mutta minä pilkkaan sinun käskyjäsi.

Anna niiden, jotka pelkäävät sinua ja ne, jotka johtavat todistustasi, kääntämään minut. Olkoon sydämeni syytön sinun vanhurskautuksessasi, sillä minä en häpeä. Sieluni katoaa pelastukseesi, sinun sanojesi, toiveidesi perusteella. Silmäni katosivat sinun sanaasi ja sanoivat: Milloin lohdutat minua? Liuskekiven päällä ei ollut mitään turkista, en ole unohtanut tekosyitäsi. Onko Koliko palvelijasi päivä? Milloin luot tuomion niiltä, ​​jotka vainoavat minua? Sinä olet kertonut minulle pilkan rikkoneet, mutta et niin kuin sinun lakisi, Herra. Kaikki käskysi ovat totta; jahtaavat minua epäoikeudenmukaisesti, auta minua. Miehessä en päässyt maan päälle, mutta en hylännyt sinun käskyjäsi. Elä minun armon mukaan, niin minä pidän sinun suustasi. Aina, Herra, sinun sanasi on taivaassa. Sinun totuutesi sukupolvelta toiselle. Sinä perustat maan ja pysyt. Päivä noudattaa kurinalaisuuttasi: kuten kaikki työ on tehty sinun hyväksesi. Aivan kuin sinun lakisi ei olisi, minun opetukseni oli, niin sinä olisit hukkunut nöyryyteeni. En koskaan unohda sinun perustelujasi, sillä niissä sinä herätit minut.

Minä olen sinun, pelasta minut; sinun perustelusi etsimiseen. Jos odotat syntistä, tuhoa minut, todistajasi ovat mieli. Jokainen pää on nähnyt lopun, sinun käskysi on laaja. Jos me rakastamme lakiasi, Herra, minun opetukseni kestää koko päivän. Paljon enemmän viholliseni on tehnyt minut viisaaksi, sinun käskysi, niin kuin minun aikani on. Enemmän kuin kaikki ne, jotka opettavat minua, ajattelevat ikään kuin päivämäärät olisivat minun opetukseni. Jopa vanhimmat mielet, kuten sinun käskysi, ovat vaativia. Pidättele jalkani kaikesta petoksen tieltä, sillä minä pidän sinun sanasi. Et ole poikennut kohtalostasi, kuten olet määrännyt minut. Kuinka suloinen on sinun sanasi kurkulleni: enemmän kuin hunajaa suullani. Mielesi käskyistäsi: tämän tähden olemme vihanneet kaikkia vääryyden polkuja. Jalkojeni lamppu on sinun lakisi, minä olen polkujeni valo. Vanno ja aseta heidät säilyttämään vanhurskautesi kohtalo. Nöyryytä ääriisi, Herra, elä minun sanasi mukaan. Vapaat huuleni ovat iloisia, Herra, ja opeta minulle kohtalosi. Minä otan sieluni sinun käsiisi, enkä ole unohtanut sinun lakiasi. Minä olen pannut syntisen verkon minulle, enkä ole eksynyt sinun käskyistäsi. Sinun päivämääriesi perintö ikuisesti, koska sydämeni ilo on ydin. Kallista sydäntäni, luo perustelusi kostokauden aikana. Vihaa lakia, mutta sinun lakisi on rakkaani. Sinä olet minun auttajani ja suojelijani, sanoillasi, toiveet. Menkää pois minun edestäni, niin minä koetan Jumalani käskyjä. Astu päälle sanasi mukaan, niin minä elän, äläkä häpeä minua odotusteni vuoksi. Auta minua, niin minä pelastun, ja minä opin sinun vanhurskaudestasi. Sinä olet halveksinut kaikkia, jotka poikkeavat sinun vanhurskauksistasi, sillä heidän ajattelunsa on väärin. Koko syntinen maa rikkoo ilman ruokaa, tämän tähden, rakkaan, todistuksesi tähden. Naula pelkosi lihaani, sillä kohtalosi tähden olemme pelänneet. Kun olet tehnyt tuomion ja vanhurskauden, älä petä minua niille, jotka loukkaavat minua. Ota palvelijasi hyväksi, jotta ylpeyttä ei panetettaisi minua vastaan. Silmäni katoavat pelastukseesi ja vanhurskautesi sanaan: tee palvelijallesi armon mukaan ja opeta minulle vanhurskauttasi. Minä olen sinun palvelijasi: anna minulle ymmärrystä, niin me näemme sinun todistuksesi. Aika tehdä Herra: tuhota lakisi. Tätä varten sinun käskysi ovat rakkaansa tähden suurempia kuin kulta ja topaasi. Tästä syystä kaikkien sinun käskyidesi vuoksi suoraa, kaikkia vääryyden polkuja vihattiin. Ihmeellisiä ovat päivämäärät: tästä syystä olen koetellut sieluni. Sanojesi ilmentyminen valaisee ja varoittaa lapsia. Suuni avautui ja henkeni houkutteli, ikään kuin käski sinun toiveitasi.

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, nyt ja ikuisesti ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Alleluja, halleluja, halleluja, kunnia sinulle Jumala. (Kolme kertaa)

Herra armahda ( Kolme kertaa).

Rukousveto kuolleen puolesta

Muista, Herra, meidän Jumalamme, uskossasi ja toivossasi iankaikkisen palvelijasi, veljemme (nimi) vatsaan ja vatsaan ja ihmisen hyväksi ja rakastajaksi anteeksi antamaan synnit ja kuluttamaan vääryyttä, heikentämään, antamaan anteeksi ja antamaan anteeksi kaikki hänen vapautensa ja tahattomia syntejä, vapauta hänet iankaikkisesta kärsimyksestä ja helvetin tulesta ja anna hänelle ikuisen hyvän sakramentti ja nautinto, joka on valmistettu niille, jotka rakastavat sinua: vaikka teet syntiä, mutta et erotu sinusta, ja se on kiistatonta Isä ja Poika ja Pyhä Henki, sinun Jumalasi kolminaisuudessa, jonka usko on kirkastanut, ja Hän, joka on kolminaisuudessa ja kolminaisuudessa ykseydessä, ortodoksinen viimeiseen tunnustukseen. Olkaa siitä huolimatta armollisia sille ja usko, jopa sinuun tekojen sijasta ja pyhiesi kanssa, kuten antelias, lepää: ei ole ihmistä, joka elää eikä tee syntiä. Mutta sinä olet yksi kaiken synnin lisäksi ja totuutesi, totuus ikuisesti, ja sinä olet ainoa armon ja laupeuden ja rakkauden Jumala ihmisille, ja me ylistämme sinua, Isää ja Poikaa ja Pyhää Henkeä, nyt ja aina ja ikuisesti ja ikuisesti. Aamen.

Trisagion, Isämme mukaan.

Ja troparia, ääni 2

Ne, jotka ovat tehneet syntiä sinua vastaan, Vapahtaja, kuin tuhlaajapoika: ota minut vastaan, Isä, tee parannus ja armahda minua, Jumala.

Kunnia: Kutsun sinua, Kristus Vapahtaja, publikaanin äänellä: puhdista minut sellaisena kuin olen ja armahda minua, Jumala.

Ja nyt: Jumalan äiti, älä halveksi minua vaatimalla esirukoustasi: Sinussa sieluni luottaa ja armahda minua.

Herra armahda ( 40 kertaa).

Mestari Herra Kaikkivaltias ja kaiken luoja, Isä on armollinen ja Jumala armahtaa maan luotua ihmistä ja näytti hänet sinun kuvaksesi ja kaltaisuutesi mukaan, ja sillä sinun loistava nimesi kirkastetaan maan päällä ja karkotetaan rikkomuksesta. Sinun käskysi, pakkaa parhaasi. Hänet Kristuksessasi ja kohotettu taivaaseen: Kiitän sinua, koska olet moninkertaistanut suuruutesi minussa, etkä ole pettänyt minua vihollisena lopussa, riistä minut helvettiä etsiville syvyyteen, alla jätit minut hukkumaan pahuuteni kanssa. Nyt, Jumala, armollisin ja rakastavin, Herra, ei syntisen kuolemasta huolimatta, vaan odota ja hyväksy kääntyminen: Minä korjaan kaatuneet, parannan katumuksen, käännän minut parannukseen ja korjaan kaatuneet ja parannan aikojen katkera: muista myös sinun anteliaisuutesi. hyvyys ja mittaamattomuuteni unohtavat pahat teot, sanat ja ajatukset niistä, jotka ovat tehneet: anna sydämeni sokaistua ja anna minulle hellyyden kyyneleet puhdistamaan ajatukseni lika. Kuule, Herra, katso ulos, ihmistä rakastava, puhdista, enemmän ilahduttavaa, ja minussa vallitsevien intohimojen kärsimyksestä kirottu vapauden sieluni. Ja anna synnin peittää minut jonkun puolesta: alla voi demoni kerjätä minua vastaan, alhaalla hänen tahtonsa mukaan, johdattakoon minua, mutta suvereenilla kädelläsi olet alistanut minut hänen valtaansa, sinä hallitset minussa, hyvä ja ihmisrakas Herra, ja kaikesta sinun olemuksestasi ja elämästäsi, muista asioista minulle hyvän tahdon mukaan. Ja anna minulle sanoinkuvaamaton hyvyys sydämen puhdistamisessa, huulten säilyttämisessä, tekojen vanhurskaudessa, nöyrässä hienovaraisuudessa, ajatusten rauhassa, henkisten voimieni hiljaisuudessa, hengellisessä ilossa, todellisessa rakkaudessa, pitkämielisyydessä, ystävällisyydessä, sävyisyydessä, teeskentelemättömässä uskossa, pakkomielle, ja täytä kaikki hyvät hedelmäni Pyhän Henkesi lahjalla. Ja älä kohota minua tuntemaan aikojani, minua ei oikaista alla enkä ole valmis ilahduttamaan sieluani: vaan täydennä minut täydellisyydelläsi ja johda minut tämän elämän tielle, sillä anna minun kulkea alku ja pimeyden voiman rajoittamattomasti, minä näen sinun armon ja sinun lähestymättömien kirkkautesi kautta ilmaisemattoman hyvyyden kaikkien pyhiesi kanssa, niissä sinut pyhitetään ja kirkastetaan kaikella kunnioitettavalla ja loistavalla Isäsi ja Poikasi ja Pyhän nimelläsi Henki, nyt ja aina ja iankaikkisesti ja ikuisesti. Aamen.

Kristianin erottavat sanat ennen kuolemaa ja rukoukset kuolleiden puolesta:

• Ihmisen kuolema ja vainajan valmistelu hautaamista varten
• Rukous kuolevien puolesta
• Rukous sielun poistumisesta ruumiista
• Rukouskaanoni sellaisen henkilön puolesta, jonka sielu on jakautumassa ja kykenemätön puhumaan
• Rukouskaanoni Herralle Jeesukselle Kristukselle ja Herran puhtaimmalle Theotokos -äidille sielun erottamisen jälkeen kaikkien ortodoksien ruumiista
• 17. kathisma (muistomerkki), luetaan kuolleiden erityisten muistopäivien aikana. 17. kathisman merkitys
• Rekviemin seuranta
• Litiumriitti (hautajaisten muistojuhla), jonka maallikko suorittaa kotona ja hautausmaalla
• Akatisti kuolleen puolesta
• Rukous jokaisen kuolleen puolesta
• Rukoukset kaikkien kuolleiden ortodoksisten kristittyjen puolesta
• Rukous kaikkeinpyhimmälle Theotokosille kuolleiden puolesta
• Rukous kuolleen suojelusenkelille
• Vanhempien rukous kuolleiden lasten puolesta
• Lasten rukous kuolleiden vanhempien puolesta
• Lesken rukous puolisonsa puolesta
• Lesken rukous puolisonsa puolesta
• Rukous hyväntekijöiden puolesta, erityisesti niiden puolesta, jotka johtivat hyveeseen
• Rukous ohjaajien ja opettajien puolesta
• Rukous ortodoksisen kirkon kuolleiden pastorien puolesta
• Rukous ortodoksisten sotilaiden lepoaseman puolesta, uskon ja Isänmaan puolesta surmattujen taistelussa
• Rukous, että Jumala antaisi meille intoa rukoukseen kuolleiden puolesta ja hyväksyisi sen
• Rukous vakavan ja pitkittyneen sairauden jälkeen kuolleiden levon puolesta
• Rukous niiden puolesta, jotka kuolivat mielisairauden tilassa
• Rukous kuolleiden puolesta äkillisen (äkillisen) kuoleman vuoksi
• Rukous Isänmaan ulkopuolella kuolleiden puolesta, juurettomien ja köyhien puolesta
• Rukous kuolleiden puolesta, jotka loukkasivat ja vihasivat meitä
• Kaanon munkki Paisius Suurelle vapautumisesta kuolleiden kidutuksesta ilman parannusta

Lue muut rukoukset osiosta "Ortodoksinen rukouskirja"

Lue myös:

© Lähetyssaarnaaja -anteeksiprojekti "Kohti totuutta", 2004-2017

Kun käytät alkuperäisiä materiaaleja, anna linkki:

Kuinka lukea rukouksia äskettäin sijoitetusta kodista ja temppelistä

”Se ei tullut ihmisen sydämeen, jonka Jumala oli valmistanut niille, jotka rakastivat Häntä”, apostoli Paavali kirjoittaa Korintin kaupungin kristityille. Tämä tarkoittaa sitä, että ihmisellä ei ole tarpeeksi mielikuvitusta kuvitellakseen miltä toinen maailma näyttää, missä hän ilmestyy Jumalan eteen kasvotusten. Mutta kun sukulainen tai ystävä kuolee, haluan tietää, mitä hänelle tapahtuu olemisen ulkopuolella. Milloin ja miten rukoilla Jumalaa helpottaaksesi surua menneisyydestä ja hänen sielunsa polusta ikuisuuteen? Kirkko- ja kotirukoukset äskettäin lähteneiden puolesta huolellisella lukemisella antavat kristitylle lohtua ja opastusta.

Äskettäin kuolleita (eli juuri ilmestyneitä Jumalan eteen) kutsutaan kuollut kuolemasta vuoteen... Ortodoksiseen kirkkoon on vuosisatojen kuluessa perustettu useita tapoja äskettäin lähteneiden muistoksi:

• Psalterin päivittäinen lukeminen erityisellä rukouksella;
• harakka, suoritettu temppelissä;
• muistotilaisuudet 3., 9. ja 40. päivänä;
• litia haudalla kuolleiden yleisen muiston päivinä;
• lahjoitukset, muistotilaisuudet.

Jumaliset kristityt yrittävät tehdä edellä mainitun ja vuoden kuluttua. Siten vainajan kohtalo helpottuu ja Herran käsky lähimmäisten rakkaudesta täyttyy.

Psalterin lukeminen vastavalmistuneille

Kun vainajan ruumis on edelleen talossa ja papin on tarkoitus saapua hautajaisiin, sukulaiset vuorottelevat, myös yöllä, lue psalter kuolleen yli... Asianmukaisen taidon puuttuessa kutsutaan seurakunnan lukija tai hurskas maallikko, jolla on kokemusta tästä.

Lukemista varten he asettivat puhujapöydän (kirjanpidon) tai pienen pöydän, asettamalla sen kuolleen päähän, sytyttämään kynttilän. Ei ole kiellettyä käyttää pöytälamppua kynttilän kanssa. Pitkän lukemisen ja äärimmäisen väsyneenä lukija voi jatkaa rukoilemista istuessaan noustakseen vain kumartamaan sanoilla "Kunnia: ja nyt: Halleluja" ja rukoukset jokaisen kathisman jälkeen.

Ystävät ja sukulaiset voivat hiljaa tulla sisään ja lähteä Psalterin esityksen aikana rukoillen kuolleen sukulaisen puolesta heidän voimiensa puitteissa. Vierailija voi, jos mahdollista, lukea koko yön tai rajoitu lukemaan Psalmien kirja kerran... Hänen kärsimästään työstä hänelle tarjotaan rahalahjoitus, osa muistotilaisuudesta ja rukouksia kuolleen puolesta.

Psalmien soittaminen äskettäin kuolleen haudalla rauhoittaa hänen läheistensä surua ja antaa toivoa Jumalan armosta, jonka kanssa kuolleen sielu kohtaavat pian.

Hautauspäivänä uskovat kuolleen sukulaiset ja ystävät sopivat keskenään jatkavansa psalterin lukemista neljänkymmenenteen päivään asti. Jokainen sitoutuu lukemaan yhden kathisman joka päivä.

Rukous äskettäin lepääneiden puolesta

Psalterissa on 20 katismia, jokainen niistä on jaettu kolmeen osaan. Jokaisen osan jälkeen tehdään kolme jousta ja luetaan lyhyt rukous:

"Lepää, Herra, palvelijasi (nimi) sielu, anna hänelle anteeksi hänen vapaaehtoiset ja tahattomat syntinsä ja anna hänelle taivasten valtakunta".

Kathisman lopussa rukous luetaan kuolleen puolesta jopa 40 päivän ajan, joka sijaitsee psalterin lopussa, luvussa "Psalterin lukeminen kuolleesta". Jos kirjassa ei ole tällaista lukua, käytä erikseen painettua tekstiä.

Jos haluat lukea tarkoituksella, sinun on ymmärrettävä joidenkin sanojen ja ilmausten merkitys tekstin säveltäminen.

• "Ikuisen vatsan toivossa"- toivoen iankaikkista elämää;
• "Anna syntisi anteeksi ja syö vääryyttä"- nämä sanat viittaavat Herraan, joka antaa synnit anteeksi ja tuhoaa ihmisen luomat vääryydet;
• "Vapaaehtoisia ja tahattomia syntejä"- tahallisesti ja tahattomasti tehdyt synnit;
• "Ikuisen hyvän sakramentti"- saada osa iankaikkisista siunauksista;
• "Aamen"- kaikki sanottu on totta.

Harakan tilaus temppelissä

Rukous kolmannelle, yhdeksännelle ja neljännelle päivälle

Muistopäivä erityisinä päivinä kuoleman jälkeen oli pakanallisuudessa. Kirkko halusi pyhittää kansan tapoja ja määräsi rukoilemaan kuolleen sielun antiikin asettaman ajan kuluessa. Ihmisen mieli ei voi tietää, mitä tapahtuu maailmassa, jossa ei ole aikaa. Jotta olisi helpompi kuvitella kuolleen kuoleman jälkeistä elämää, Kirkko jakaa sen jaksoihin:

Kolmas päivä, hautaaminen

Kolmantena päivänä kuoleman jälkeen suoritetaan hautaaminen (hautajaiset)- ortodoksinen seremonia, johon osallistuu pappi ja rakkaansa pakollinen rukous. Hautaaminen tapahtuu vainajan arkun päälle. Traagisen kuoleman sattuessa, kun ruumista ei löydy, temppelissä suoritetaan poissaoleva hautajaiset.

Hautausriitti on hyvin pitkä ja muinaisina aikoina se kesti noin kaksi tuntia. Nykyään se suoritetaan lyhennettynä, enintään 20 minuuttiin. Tämä ei vaikuta kuolleen kohtaloon, jos sukulaiset rukoilevat innokkaasti hänen sielunsa puolesta.

Seremonian jälkeen järjestetään muistoateria, johon vanhoina aikoina köyhät ja köyhät kutsuttiin rukoilemaan vainajaa.

Yhdeksäs päivä, koettelemuksen alku tai "kaksikymmentä tuomioistuinta"

Tänä tärkeänä päivänä rakkaat ihmiset kokoontuvat temppeliin, palvelemaan rekviemiä... Kuolleen sielu, joka on nauttinut taivaallisten asuntojen mietiskelystä, valmistautuu vastaamaan kaikista tekemistään virheistä. Demonit lähestyvät häntä muistuttaen pienimpiäkin rikoksia, jotka liittyvät kaksikymmentä syntiä. Enkelit vastaavat heihin ja huomauttavat kuolleen hyvistä teoista tai kirkon katumuksesta. Se on vaikeaa sielulle, johon enkelit eivät voi vastata. Sitten rakkaansa rukoukset asetetaan vaakaan, suoritetaan yhdeksäntenä päivänä ja kaikki myöhemmät ajat 40 päivään asti.

40. päivä, sielun sijainnin määrittäminen

40. päivänä muistoateria kootaan jälleen temppelissä tilataan muistotilaisuus. Voit pidentää harakkaa tai tilata "Unettoman psalterin" lukemisen luostarissa. Kuolleiden rakkaat ihmiset rukoilevat, että Jumala armahtaisi sielua ja saisi sen odottamaan viimeistä tuomiota taivaallisessa autuudessa.

On parempi kutsua mahdollisimman monta ihmistä rukoukseen ja antaa almuja kuolleen puolesta. Yleensä he jakavat ruokaa, rahaa tai vaatteita köyhille sanoen: "Muista Jumalan palvelijan (nimi) lepotila." Se, joka ottaa almuja, kastetaan ja vastaa rukouksella: "Muista, Herra, palvelijasi valtakunnassasi."

40 päivän kuluttua psalterin lukeminen kuolleesta lakkaa., mutta hänen nimensä mainitaan jatkuvasti, kun hän lukee kathismaa kotona tai kuuntelee niitä temppelissä. Riittää, kun henkisesti sanotaan "kunniasta" "Muista, Herra, palvelijasi".

Joissakin tapauksissa, papin suostumuksella, hautaus liturgia voidaan suorittaa kirkossa.

Vanhempien lauantait

Kuolleen vuoden loppuun saakka vainajaa kutsutaan äskettäin kuolleeksi. On myös tapana tehdä tämä vain 40. päivään asti. Molemmat perinteet ovat päteviä.

Muistolitiot esitetään kirkossa joka lauantai. johon sinun tulee lähettää muistiinpano ja kynttilä. Kirkon yhteisen muistopäivinä - vanhempien lauantaisin - tuodaan ruokaa temppelin palvelijoille, jotta he voivat liittyä rukoukseen. On hyvä laittaa lahjaan pussiin muistiinpano, jossa on kuolleen nimi, muista merkitä "rauhan vuoksi".

Kuolinpäivästä kuluvan vuoden päättyessä haudan päälle pystytetään muistomerkki (risti) ja tarjoillaan Requiem. Sen jälkeen vainajaa kutsutaan "muistettavaksi" (joka muistetaan ikuisesti).

Kotirukous äskettäin lepääneiden puolesta

Lähes kaikki temppelissä kuulleet tekstit hautajaisissa ja rekviemiä voidaan käyttää vainajan kotirukoukseen. Löydät ne rukous- tai kirjasta... Yleensä äskettäin lähteneiden muistaminen suoritetaan aamusäännön jälkeen, jolloin sille on omistettu erillinen teksti.

Rukous äskettäin lähteneiden puolesta rauhoittaa eron katkeruutta, antaa sinulle mahdollisuuden olla hengellisesti yhteydessä häneen, auttaa hänen asemaansa. Pidempää rukousta varten on "Yksinäisten kuolleiden kaanoni", jossa muistojuhla järjestetään mukavuuden vuoksi yksikössä. Samanniminen akatisti voidaan liittää kaanoniin. Nämä tekstit ovat liturgisissa kirjoissa, joten kotona lukemista varten on helpompaa ostaa erillinen painos kirkosta tai tulostaa se Internetistä. On perinne lukea kaanonia ja akatisteja juuri neljäkymmentäntenä päivänä.

Maallikko voi haudalla käydessään laulaa troparian "Kuolleiden vanhurskaiden hengestä", "Lepää pyhien kanssa", "Ikuinen muisti".

Täydellinen kokoelma ja kuvaus: Psalterirukous kuolleiden luettavaksi uskovan hengelliselle elämälle.

Muinaisista ajoista lähtien ortodoksisella kirkolla on ollut hurskas tapa lukea Psalteria diakonin, munkin ja maallikon ruumiin yli. (Evankeliumi luetaan kuolleen papin ja piispan päällä.) Psalmeja luetaan jatkuvasti (paitsi silloin, kun ne suoritetaan hautajaisissa tai litiassa) aina vainajan hautaamiseen asti ja hänen muistolleen hautaamisen jälkeen. Tämä luku toimii rukouksena Herralle kuolleen puolesta, lohduttaa niitä, jotka surevat vainajan puolesta, ja kääntää rukouksensa hänen puolestaan ​​Jumalan puoleen.

Jokainen hurskas maallikko voi lukea psalterin kadonneille.

Psalteria luetaan seisten, ja vain erityistapauksissa istuminen on sallittua nöyryytyksestä lukijan heikkoutta kohtaan.

Psalteri koostuu 20 osasta - kathismasta, joista jokainen on jaettu kolmeen "kirkkauteen". Ennen ensimmäisen kathisman lukemista sanotaan ensimmäiset rukoukset, jotka asetetaan ennen Psalterin lukemisen alkua. Psalterin lukemisen lopussa rukoukset luetaan useiden kathismien tai koko Psalterin lukemisen jälkeen.

Jokaisen kathisman lukeminen alkaa rukouksella:

Tule, rukoilkaamme ja kaatukaamme Kristuksen, meidän kuninkaamme, Jumalamme, päälle.

Tule, rukoilkaamme ja kaatukaamme itse Kristus, tsaari ja Jumalamme.

(Kun luet kathismaa jokaiselle "kirkkaudelle" (joka lukee "kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, ja nyt ja aina ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti, aamen") lausutaan:

Alleluia, alleluja, alleluja kunnia sinulle, Jumala! (kolmasti.),

Muista, Herra, meidän Jumalamme, uskossasi ja toivossasi iankaikkisen palvelijasi, veljemme [nimi], vatsassa ja hyvien ja humanitaaristen tavoin, anteeksiantavat synnit ja kulutetut vääryydet, heikennä, anna anteeksi ja anna anteeksi kaikki hänen vapaat ja tahattomat syntinsä , vapauta hänet iankaikkisesta kärsimyksestä ja helvetin tulesta ja anna hänelle ikuisen hyvän sakramentti ja nautinto, joka on valmistettu niille, jotka rakastavat sinua: jos teet syntiä, mutta et poistu sinusta, ja se on kiistatonta Isässä ja Poika ja Pyhä Henki, Jumala Kolminaisuudessa on kirkastettu, usko, ja Hän Kolminaisuudessa ja Kolminaisuus Ykseydessä, ortodoksinen viimeiseen tunnustuksen hengähdykseen asti. Olkaa siitä huolimatta armollisia sille ja uskolle, jopa teihin syytösten tekojen sijaan, ja pyhienne kanssa, kuten runsas, lepää: ei ole ihmistä, joka elää eikä syntiä. Mutta sinä olet yksi kaiken synnin lisäksi, ja sinun vanhurskautesi, totuus ikuisesti, ja sinä olet ainoa armon ja anteliaisuuden ja rakkauden Jumala Jumalaa kohtaan, ja me annamme sinulle kunnian Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle nyt ja nyt aina ja aina ja ikuisesti. Aamen.

(sitten psalmien lukeminen jatkuu)

Rukous Pyhimmälle Kolminaisuudelle

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle "," Ja nyt ja ikuisesti ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti. Aamen

Isämme, joka olet taivaassa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi, tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon sinun tahtosi, niinkuin taivaassa ja maan päällä. Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme; ja anna meille velkamme anteeksi, sillä me myös jätämme velallisemme; äläkä johda meitä kiusaukseen, vaan vapauta meidät pahasta

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle:

Sinä olet Jumala, joka on laskeutunut helvettiin ja antanut kahlittujen kahleiden levätä itsellesi ja palvelijasi sielulle

Yksi puhdas ja tahraton neitsyt, joka synnytti Jumalan ilman siementä, rukoilee, että hänen sielunsa pelastuisi.

(Sitten rukous lausutaan kathisman lopussa.)

Rukoukset ennen Psalterin lukemista Rukoukset useiden Kathismin tai koko Psalterin lukemisen jälkeen Tietoja Psalterin lukemisesta poismenneille Psalmien lukeminen jokaiseen tarpeeseen Psalteri rukouskirjana Rukoukset Psalmipsalmien puolesta eri tilanteisiin

PSALTER. KAFISMAT.

Psalteri. Kafisma. Psalmi:

Rukoukset ennen psalterin lukemista

Rukoukset useiden kathismien tai koko Psalterin lukemiseksi

Psalterin lukeminen kuolleille

Psalmien lukemisjärjestys jokaiseen tarpeeseen

Psalteri sekaannuksena

Rukoukset psalterissa

Psalmeja eri tilaisuuksiin

Raamattu. Psalteri

Päivittäiset rukoukset

Kiitospäivän rukoukset joka päivä

Evankeliumin peruskäskyt

Ortodoksisten rukousten tyypit ja muodot

Mitä uskovan pitää tietää

Rukoukset, jotka varmasti auttavat

Ortodoksiset ilmoittajat sivustoille ja blogeille Koko Psalter.

Jokaisen kathisman lukeminen alkaa rukouksella:

Tule, palvotaan tsaari Jumalaa. Tule, rukoilkaamme ja kaatukaamme Kristuksen, meidän kuninkaamme, Jumalamme, päälle. Tule, rukoilkaamme ja kaatukaamme itse Kristus, tsaari ja Jumalamme.

(Kun luetaan kathismaa jokaiselle "kirkkaudelle" (joka lukee "kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, ja nyt ja aina ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti, aamen") lausutaan:

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, ja nyt ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti. Aamen. Alleluia, alleluja, alleluja kunnia sinulle, Jumala! (kolmesti.), Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle.

(Sitten kuolleen puolesta rukousvetoomus lukee: "Muista, meidän Herramme, meidän Jumalamme."

Muista, Herra, meidän Jumalamme, iankaikkisen palvelijasi, veljemme [nimi], uskossa ja toivossa vatsallesi ja hyvien ja humanitaaristen tavoin, anna anteeksi synnit ja kuluta vääryyttä, heikennä, anna anteeksi ja anna anteeksi kaikki hänen vapaat ja tahattomat syntinsä , vapauta hänet iankaikkisesta kärsimyksestä ja helvetin tulesta ja anna hänelle ikuisen hyvän sakramentti ja nautinto, joka on valmistettu niille, jotka rakastavat sinua: jos teet syntiä, mutta et poistu sinusta, ja se on kiistatonta Isässä ja Poika ja Pyhä Henki, Jumala Kolminaisuudessa on kirkastettu, usko, ja Hän Kolminaisuudessa ja Kolminaisuus Ykseydessä, ortodoksinen viimeiseen tunnustuksen hengähdykseen asti. Olkaa siitä huolimatta armollisia sille ja uskolle, jopa teihin syytösten tekojen sijaan, ja pyhienne kanssa, kuten runsas, lepää: ei ole ihmistä, joka elää eikä syntiä. Mutta sinä olet yksi kaiken synnin lisäksi, ja sinun vanhurskautesi, totuus ikuisesti, ja sinä olet ainoa armon ja anteliaisuuden ja rakkauden Jumala Jumalaa kohtaan, ja me annamme sinulle kunnian Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle nyt ja nyt aina ja aina ja ikuisesti. Aamen.

(Sitten kathisman psalmien lukeminen jatkuu. Kathisman lopussa se luetaan):

Trisagion Pyhä Jumala, Pyhä Väkevä, Pyhä Kuolematon, armahda meitä. (Lue kolme kertaa, ristin merkki ja kumarrus edessä.) Rukous Pyhimmälle Kolminaisuudelle Pyhin Kolminaisuus, armahda meitä; Herra, puhdista syntimme; Mestari, anna meidän pahat tekomme anteeksi; Pyhä, käy ja paranna heikkoutemme nimesi tähden. Herra armahda. (kolme kertaa); Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle nyt ja aina ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti. Aamen

Herran rukous Isämme, joka olet taivaassa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi, tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon sinun tahtosi, niinkuin taivaassa ja maan päällä. Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme; ja anna meille velkamme anteeksi, sillä me myös jätämme velallisemme; äläkä johda meitä kiusaukseen, vaan vapauta meidät pahasta.

(löytyi "Sielujen lähdön seuraamisen" alussa)

Kuolleiden vanhurskaiden hengeistä palvelijasi, Vapahtajasi sielu lepää ja säilytä se autuaassa elämässäsi, myös sinun kanssasi. palvelijasi sielu, yhtenä Sinä olet ihmisen rakastaja Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle: Sinä olet Jumala, laskeutunut helvettiin ja ratkaissut ahdistettujen siteet, lepää itseäsi ja palvelijasi sielua, ja nyt ja aina, ja ikuisesti ja ikuisesti. Aamen. Yksi puhdas ja tahraton neitsyt, joka synnytti Jumalan ilman siementä, rukoilee, että hänen sielunsa pelastuisi. Herra armahda (40 kertaa)

(Sitten rukous lausutaan kathisman lopussa).

Psalmien lukemisjärjestys kuolleille

Ortodoksisessa kirkossa on hyvä tapa lukea Psalteria jatkuvasti kuolleen ruumiin yli (paitsi silloin, kun hautajaiset tai hautajaiset pidetään haudalla) ennen hautaamista ja muistoa hautaamisen jälkeen.

Psalterin lukeminen kuolleille on peräisin kaukaisimmasta antiikista. Se toimii rukouksena Herralle kuolleiden puolesta ja tuo heille suurta lohdutusta sekä Jumalan sanan lukemisena että todistuksena elävien veljiensä rakkaudesta heitä kohtaan.

Psalterin lukeminen alkaa "Sielujen lähdön seuraamisen" lopussa. Psalmeja tulee lukea kiintymyksellä ja sydämen katumuksella, ilman kiirettä ja syventymällä tarkasti siihen, mitä luetaan. Suurin hyöty on kuolleen sukulaisten Psalterin lukeminen: se todistaa suuresta rakkaudesta ja innosta niitä kohtaan, joita naapurit muistavat. Herra hyväksyy lukutaidon paitsi uhriksi muistettavien puolesta, mutta myös uhriksi niille, jotka tuovat sen, lukijat.

Psalterin lukijan asema on rukoilevan asema. Siksi on sopivampaa, että Psalterin lukija seisoo rukoilevana ihmisenä, jos jokin tietty ääripää ei pakota häntä istumaan.

Apostolisissa toimituksissa on käsketty suorittaa psalmeja, lukemisia ja rukouksia kuolleiden puolesta kolmantena, yhdeksäntenä ja neljäntenäkymmenentenä päivänä. Mutta useimmiten oli tapana lukea psalmeja kuolleille kolme tai neljäkymmentä päivää. Psalterin kolmen päivän lukeminen rukouksin, jotka muodostavat erityisen hautausrituaalin, yhtyy suurimmaksi osaksi siihen aikaan, jonka aikana vainajan ruumis pysyy talossa.

Psalteri koostuu 20 osasta - kathismasta, joista jokainen on jaettu kolmeen "kirkkauteen". Ennen ensimmäisen kathisman lukemista sanotaan ensimmäiset rukoukset, jotka asetetaan ennen Psalterin lukemisen alkua. Psalterin lukemisen lopussa rukoukset luetaan useiden kathismien tai koko Psalterin lukemisen jälkeen. Jokaisen kathisman lukeminen alkaa rukouksella:

Rukoukset ennen psalterin lukemista

Kunnia sinulle, meidän Jumalamme, kunnia sinulle.

Taivaallinen Kuningas, Lohduttaja, totuuden sielu, joka on kaikkialla ja täytä kaikki, Antajalle hyvän ja elämän aarre, tule ja asu meissä, puhdista meidät kaikesta saastaisuudesta ja pelasta sielumme, Rakkaani.

Pyhä Jumala, Pyhä Väkevä, Pyhä Kuolematon, armahda meitä.(Se luetaan kolme kertaa, ristimerkki ja vyötäröllä jousi.)

Rukous Pyhimmälle Kolminaisuudelle

Pyhä Kolminaisuus, armahda meitä; Herra, puhdista syntimme; Mestari, anna meidän pahat tekomme anteeksi; Pyhä, käy ja paranna heikkoutemme nimesi tähden.

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, nyt ja ikuisesti ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Armahda meitä. Herra, armahda meitä, jokainen hämmentynyt vastaus, tämä Ti -rukous ikään kuin tuomamme synnin Herralle: armahda meitä.

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle: Rehellinen profeettasi, Herra, voitto, taivas, näyttelyn kirkko, enkelit iloitsevat ihmisten kanssa. Rukoillen, Kristus Jumala, hallitse vatsaamme maailmassa, laulakaamme Ti: Alleluia.

Ja nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja ikuisesti. Amen: Monet monistani, Jumalan äiti, synneistä, tulen luoksesi, puhdas, vaatien pelastusta: käy heikon sieluni luona ja rukoile Poikaasi ja Jumalamme anteeksiantoa, jopa julmista teoista, siunattu.

Herra armahda, 40 kertaa. Ja kumartu voimakkaasti.

Sama rukous Pyhää Elämää antavalle Kolminaisuudelle: Pyhä Kolminaisuus, Jumala ja koko maailman toimittaja, kiirehdi ja ohjaa sydämeni, aloita järjellä ja lopeta näiden Jumalan innoittamien kirjojen hyvät teot, jopa Pyhä Henki puhaltaa Daavidin huulet, ja nyt haluan puhua , arvoton, tajuan tietämättömyyteni, kaadun maahan rukoilen Ty: tä ja pyydän sinulta apua: Herra, hallitse mieleni ja vahvista sydäntäni, älä kylmyyden suun sanoista, mutta pidä hauskaa niiden mielestä, jotka ovat puhuttu ja valmistaudu tekemään hyviä tekoja, opin ja sanon: anna minun valaista hyvillä teoilla, olen osallisena maan käsien tuomiossa kaikkien valitsemiesi kanssa. Ja nyt, Vladyka, siunaa, kyllä, huokaisten sydämestäni, ja minä laulan kielelläni sanoen istuimelle: Tule, palvomme tsaari -Jumalaa. Tule, rukoilkaamme ja kaatukaamme Kristuksen, meidän kuninkaamme, Jumalamme, päälle. Tule, rukoilkaamme ja kaatukaamme itse Kristus, tsaari ja Jumalamme.

Odota vain vähän, kunnes kaikki tunteet laantuvat. Luo sitten alku pian, ilman laiskuutta, hellyydellä ja särkyneellä sydämellä. Rtsy hiljaa ja älykkäästi, tarkkaavaisesti eikä kamppailee, samoin kuin mieli ymmärtää verbi.

Tule, palvotaan tsaari Jumalaa.

Kun luetaan kathismaa jokaiselle "kunnialle", sanotaan:

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, ja nyt ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Alleluia, alleluja, alleluja kunnia sinulle, Jumala! (kolme kertaa)

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle.

Muista, Herra meidän Jumalamme, uskossa ja toivossa ikuisten kuolleiden elämästä(40. päivään kuolemantapauksesta - "äskettäin lähtenyt") palvelijasi[tai: palvelijallesi], veljemme[tai: sisaremme] [nimi] ja hyvän ja ihmisen rakastajan tavoin, anna anteeksi synnit ja kuluta vääryyttä, heikennä, anna anteeksi ja anna anteeksi kaikki hänen vapautensa [tai: hänen] syntejä ja tahattomia, pelasta hänet[tai: yu] ikuinen piina ja helvetin tuli, ja anna hänelle[tai: hänen] yhteytensä ja nautinto ikuisesta hyvästäsi, joka on valmistettu niille, jotka rakastavat sinua: vaikka teet syntiä, mutta et erotu sinusta, ja se on kiistatonta Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen suhteen, kirkastettu kolminaisuudessa, uskossa ja kolminaisuudessa ja kolminaisuudessa yhtenäisyydessä, ortodoksinen jopa tunnustuksen viimeiseen hengenvetoon asti.

Olkaa kuitenkin armollisia sille [tai: tälle] heräämiselle ja uskolle, jopa sinuun syytösten sijaan, ja pyhienne kanssa, kuten runsas, lepää: ei ole ihmistä, joka elää eikä syntiä. Mutta sinä olet yksi kaiken synnin lisäksi, ja sinun vanhurskautesi, totuus ikuisesti, ja sinä olet ainoa armon ja anteliaisuuden ja rakkauden Jumala Jumalaa kohtaan, ja me annamme sinulle kunnian Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle nyt ja nyt aina ja aina ja ikuisesti. Aamen.

Ja nyt ja aina, ja aina ja ikuisesti. Aamen.

Sitten kathisman psalmien lukeminen jatkuu.

Kathisman lopussa lukee:

Pyhä Jumala, Pyhä Väkevä, Pyhä Kuolematon, armahda meitä.(Se luetaan kolme kertaa, ristimerkki ja vyötäröllä jousi.)

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, nyt ja ikuisesti ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Rukous Pyhimmälle Kolminaisuudelle

Pyhä Kolminaisuus, armahda meitä; Herra, puhdista syntimme; Mestari, anna meidän pahat tekomme anteeksi; Pyhä, käy ja paranna heikkoutemme nimesi tähden.

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, nyt ja ikuisesti ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Isämme, joka olet taivaassa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi, tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon sinun tahtosi, niinkuin taivaassa ja maan päällä. Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme; ja anna meille velkamme anteeksi, sillä me myös jätämme velallisemme; äläkä johda meitä kiusaukseen, vaan vapauta meidät pahasta.

Palvelijasi, Vapahtajasi sielu lepää vanhurskaiden hengeistä, jotka ovat kuolleet, ja lepää ja säilytä se autuassa elämässä, jopa sinun kanssasi, ihmisrakas

Leposi aikana, Herra: missä kaikki pyhäkkösi lepäävät, lepää palvelijasi sielu, sillä sinä yksin olet miesrakastaja

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle.

Sinä olet Jumala, joka laskeutui helvettiin ja ratkaisi sidottujen siteet; lepää palvelijasi sielu.

Ja nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja ikuisesti. Aamen.

Yksi puhdas ja tahraton neitsyt, joka synnytti Jumalan ilman siementä, rukoilee, että hänen sielunsa pelastuisi.

Sitten rukous luetaan kathisman loppuun:

Ensimmäisen Kathisman mukaan

Kaikkivaltias Herra, käsittämätön, valon ja suuren voiman alku, kuten Hypostaattinen Sana, Isä ja voimallisen Henkesi lähettäjä: armollinen armon ja sanomattoman hyvyyden tähden, ei halveksiva ihmisluontoa, syntini, mutta pyhien opetustesi jumalallisilla valoilla, lailla ja loistavilla profeetoilla. kuuntele rukouksemme ääntä ja anna meille, Jumala, valppaassa ja raittiissa sydämessä, kadottaa koko tämä elämän elämä odottaen Poikasi ja meidän Jumalamme, kaikkien tuomarin, tulemista, mutta älä valehtele ja nukkumassa, mutta hereillä ja kohottavana, kun noudatat käskyjäsi niille, jotka ovat pukeutuneet, ja Hänen ilossaan me olemme rinnakkain, missä he laulavat lakkaamatonta ääntä, ja niiden sanoinkuvaamaton makeus, jotka näkevät kasvosi, sanoinkuvaamaton ystävällisyys. Sillä Jumala on hyvä ja ihmiskunnan rakastaja, ja me ylistämme sinua, Isää ja Poikaa ja Pyhää Henkeä, nyt ja ikuisesti ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti, aamen.

Toisen kathisman mukaan

Kaikkivaltias mestari, meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Isä, ainosyntyinen Poikasi, anna minulle kiusaamaton ruumis, puhdas sydän, iloinen mieli, unohtumaton mieli, Pyhän Hengen hyökkäys, totuuden hankkimiseen ja tyytyväisyyteen Kristuksessasi : Hänen kanssaan kirkkaus kuuluu teille, kunnia ja palvonta, Pyhän Hengen kanssa nyt ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti, aamen.

Kolmannen kathisman mukaan

Oi Kaikkivaltias Herra, Alkuaikaisen Isän Sana, Itsetäydellinen Jumala Jeesus Kristus, armo soveltamattoman armon tähden, älä enää erota palvelijoistasi, vaan lepää aina niissä, älä jätä minua, palvelijasi, Kaikkipyhä Kuningas, mutta anna minulle iloa ja valaistusta kelpaamattomalle mielelleni evankeliumisi tuntemisen valolla, velvoita sieluni ristisi rakkaudella, koristele kehoni tunteettomuudella, pidä ajatukseni ja nenäni loukkaantumiselta, ja älä tuhoa minua pahoillani, hyvä Herra, vaan kiusaa minua, Jumala, ja valaise sydäntäni, kokeile minua ja johda polkujani ja katso, onko pahuuden tie minussa, ja käännä minut pois siitä, ja johdattaa minua iankaikkiselle polulle. Sinä olet polku, totuus ja vatsa, ja me ylistämme sinua alkuperäisen isäsi ja kaikkeinpyhimmän ja hyvän ja elämää antavan hengen kanssa nyt ja aina ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti, aamen.

Neljännen kathisman mukaan

Sinulle, oi Herra, ainoa hyvä ja muistiton, minä tunnustan syntini, huudan sinua arvottomaksi: ne, jotka ovat tehneet syntiä, Herra, jotka ovat tehneet syntiä, minä olen kelvollinen katsomaan taivas pahojen tekojeni lukuisasta. Mutta, Herrani, Herra, anna minulle hellyyden kyyneleitä, yksi Parempi ja Armahtavainen, ikäänkuin niiden kautta pyytäisin sinua puhdistumaan ennen kaiken synnin loppua: imaamin paikka on kauhistuttava ja pelottava, ruumiit jakautuvat ja monet pimeät ja epäinhimilliset demonit ravistavat minut pois ja auttavat tai vapauttavat ketään auttamaan. Sillä minä lankean sinun hyvyydellesi, älä petä minua niille, jotka loukkaavat, he ylpeilevät minusta, oi hyvä Herra, alenna ja uudista: Sinä olet tullut meidän käsillemme, ja sinä olet pettänyt meidät. Älä myöskään, Herra, unohda laupeuttasi, älä palkitse minua pahat tekoni mukaan, äläkä käännä kasvojasi pois minusta, vaan sinä, Herra, rankaise minua sekä armosta että myötätunnosta. Älköön viholliseni riemuitsiko minusta, vaan sammuttakoon nuhtelunsa minua kohtaan ja kumota kaikki hänen tekonsa ja antakaa minulle luja polku luoksesi, hyvä Herra. kädet vieraalle jumalalle. Sinä olet, Herra, valo, enemmän kuin mikään valo; ilo, enemmän kuin mikään ilo; lepo, enemmän kuin mikä tahansa lepotila; todellinen elämä ja pelastus, joka kestää ikuisesti ja ikuisesti, aamen.

Viidennen kathisman mukaan

Vanhurskas ja kiitettävä Jumala, suuri ja väkevä Jumala, iankaikkinen Jumala, kuule syntisen miehen rukous tällä hetkellä: kuule minua, lupaamalla kuulla ne, jotka huutavat totuuteen, eivätkä vihaa minua, koska heillä on epäpuhdas suu ja sisältö synnissä, toivoa kaikista maan ääriin ja vaeltaa kauas. Ota aseesi ja kilpi ja nouse ylös auttamaan minua: vuodata miekkasi ja vastusta niitä, jotka vainoavat minua. Kieltäkää saastainen henki hulluuteni kasvoilta, ja antakaa vihan ja pahan hengen, kateuden ja imartelun hengen, pelon ja epätoivon hengen, ylpeyden ja kaiken muun pahan poistua ajatuksistani; ja sammukoon kaikki lihani syttyminen ja liike, paholaisen teoista, ja sieluni ja ruumiini ja henkeni valaistuisi jumalallisen tietosi valosta: saavuttaisin myötätuntosi moninaisuudella uskon liiton, Olen täydellinen aviomiehessäni, ikäni mittaan, ja kirkastan enkelien ja kaikkien pyhiesi kanssa sinun kaikkein kunnioitettavaa ja loistavaa nimeäsi, Isää ja Poikaa ja Pyhää Henkeä, nyt ja aina ja aina ja ikuisesti, aamen.

Kuudennen kathisman mukaan

Kiitämme sinua, Herra, meidän Jumalamme, kaikista hyvistä teoistasi, ensimmäisestä iästä tähän päivään meissä, arvottomina, jotka olivat omistansa eivätkä koskaan, ilmeisistä ja paljastamattomista, jotka olivat myös työn ja sana: Hän, joka rakasti meitä, sekä ainosyntyinen poikasi, anna meille lupa. Tee meistä kelvollisia olemaan rakkautesi. Anna viisautta sanallasi ja pelollasi hengitä voimaa vahvuudestasi, ja vaikka olisimme tehneet syntiä tai emme, anna anteeksi äläkä lataa ja säilytä pyhää sieluamme ja esitä se valtaistuimellesi, minulla on puhdas omatunto, ja loppu on sinun hyväntekeväisyytesi arvoinen. Ja muista, Herra, kaikki, jotka huutavat avuksi sinun nimeäsi totuudessa: muista kaikki, jotka ovat hyviä tai jotka vastustavat meitä, jotka haluavat meitä; sillä kaikki ihmiset olemme me, ja turhaan jokainen ihminen. Silti rukoilemme sinua, Herra: anna meille hyvyytesi, suuri armo.

Seitsemännen kathisman mukaan

Oi Herra, Jumalani, hyvä ja ihmisen rakastaja, olet tehnyt paljon armoja kanssani, et ole koskaan uneksinut nähdä, ja mitä minä maksan hyvyydestäsi, Herra, Herra? Kiitän monistettua nimesi, kiitän arvaamatonta hyväntahtoisuuttasi minua kohtaan, kiitän tehotonta kärsivällisyyttäsi. Ja tästä lähtien esirukoile ja auta minua ja peitä minut, mestari, kaikilta, joilla ei ole ketään muuta syntiä ennen sinua: punnitset luonteeni, joka on mukava sinulle, punnitset hulluuteni, punnitset mitä minulla on tehty, jopa tietämyksessä ja ei tiedossa, jopa vapaaehtoisesti ja tahattomasti, jopa yöllä ja päivinä, ja mielessä ja ajatuksissa, ikään kuin Jumala olisi hyvä ja humanitaarinen, puhdista armon kasteella, Hyvä Herra, ja pelasta meidät nimessä pyhäsi tähden, paina meitä kohtalolla. Sinä olet valo ja totuus ja vatsa, ja me ylistämme sinua, Isää ja Poikaa ja Pyhää Henkeä nyt ja aina ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti, aamen.

Kahdeksannen kathisman mukaan

Herra, antelias ja armahtavainen, pitkämielisyys ja armollinen, aseta rukous ja katso rukoukseni ääni: luo kanssani merkki hyvään, opasta minua polullasi, siili totuutesi, iloitse sydämestäni, siili pelkää Pyhäsi nimeä ja tee ihmeitä. Sinä olet ainoa Jumala ja olet kuin sinä Bozehissa, Herra, vahva armossa ja hyvä voima, siilissä auttaa ja lohduttaa ja pelastaa kaikki, jotka luottavat sinun nimeesi, Isään ja Poikaan ja Pyhä Henki, nyt ja ikuisesti ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti, aamen.

Yhdeksännen kathisman mukaan

Oi Herra, meidän Jumalamme, joka on yksi kirottuista vaivoistani ja tiedän kylvävän parantumisen, paranna se, sellaisena kuin olet, armoasi ja sääliäsi, armoasi ja sääliäsi varten, en voi laittaa kipsiä siihen minun teoistani, öljyn alapuolella, velvollisuuden alapuolella, mutta sinä, joka tulit, et kutsu parannukseen vanhurskaita, vaan syntinen, armahda, anna, anna anteeksi, repäise monien minun ja oppilaani tekojen käsikirjoitus ja opeta minua oikealle polullesi, kyllä, vaella totuutesi mukaan, voin välttää pahan nuolet ja ilmestyn ilman tuomitsemista sinun kauhistuttavan valtaistuimesi edessä, joka ylistää ja laulaa sinun pyhintä nimeäsi ikuisesti, aamen.

Kymmenennen kathisman mukaan

Herra, meidän Jumalamme, armossa, rikas ja lahjakas, käsittämätön, yksin luonteeltaan, synnitön, ja meidän tähtemme, synnin lisäksi, olen ihminen, kuule tämä tuskallinen rukoukseni tällä hetkellä, koska olen köyhä ja kurja hyvistä teoista, ja sydämeni on järkyttynyt sisälläni. Sinä punnitset, Korkein Kuningas, taivaan ja maan Herra, ikäänkuin koko nuoruuteni synnissä ja lihani himojen jäljissä, kaikki nauru oli demoni, kaikki paholainen seurasi, minä otan ulos makeisten aikaa, pyörittele ympäriinsä, pimeänä ajatuksia lapsuudesta asti, tähän asti, älä koskaan ole iloinen tekemästä pyhää tahtoasi, mutta kaikki intohimot, jotka ovat tunkeutuneet minuun, olin naurun ja demonien vangitsemana, älä ajattele mielessäsi, kuin siilin sietämätön viha nuhtelusi syntisiä vastaan ​​ja valheellinen tulen helvetti. Ikään kuin menisin täältä epätoivoon, enkä olisi koskaan ollut kääntymyksen tunteessa, tyhjä ja alasti ystävyydestäsi. Cue ei tehnyt jonkinlaista syntiä? Mitä demoninen liike ei tee? Mikä kylmyyden ja haureuden teko ei ole ylivoimainen ja ahkera? Muista lihallisen häväistyksen mieli, ruumis, jossa on naurettavia kalkkeutumisia, henki, johon on lisätty häpäisty, jokaisen kirottuun lihani ylistys palvelemaan rakkaansa syntiä. Ja kuka muu ei itke minua, kirottu? Kuka ei sure minua, tuomittuja? Az Bo on yksi, mestari, sinun vihasi vihalle, minä olen yksi sinun vihasi minuun syttynyt, olen tehnyt yhden pahan teon sinun edessäsi, korotettu ja voittoinen kaikki syntiset muinaisista ajoista lähtien, vertaansa vailla syntisiä ja anteeksiantamattomia. Mutta jo ennen armahtavaa, hyväntahtoista sinä olet rakastava ihminen ja odotat ihmisen kääntymistä, katso, minä heitän sinut kauhean ja sietämättömän tuomiosi eteen, ja kun kosketan puhtaimpia jalkojasi, sieluni syvyyksistä huuda Ty: puhdista, Herra, anna anteeksi, armahtava armollinen, kumartaen hämmennykseeni, ota rukoukseni ja älä ole hiljaa kyyneleistäni, hyväksy minut katumukseen ja käännä eksytetty ja muuttuu syleilyksi ja rukoilee anteeksiantoa . Et tehnyt parannusta vanhurskaille, et antanut anteeksiantoa niille, jotka eivät tehneet syntiä, mutta annoit parannuksen minulle, syntiselle, heissä, suuttumuksessasi, alasti ja alasti seisomasi edessä, sydämen herra, tunnusta syntini: En voi katsoa ja nähdä taivaallista korkeutta, syntiemme vakavuudesta panetamme. Valaise sydämeni silmät ja anna minulle hellyyttä parannukseen ja sydämen katumusta oikaisuun, mutta hyvällä toivolla ja todellisella varmuudella menen sinne maailmaan ylistäen ja siunaamalla, otan pois kaiken pyhän nimesi, Isä ja Poika ja Pyhä Henki, nyt ja ikuisesti, ja ikuisesti ja iankaikkisesti, aamen.

11. kathisman mukaan

Loista sydämessämme, Herra, sinun ihmiskuntasi, katoamaton valo, ja avaa mielemme evankeliumin saarnaissasi, oivalluksessasi, pane pelko meihin ja siunattuihin käskyihisi, anna kaikkien lihallisten himojen olla parempia, läpäisemme hengellisen elämämme, kaikki, jopa sinun miellyttäväksi ja filosofoimiseksi ja näyttelemiseksi. Sinä olet sielumme ja ruumiimme valaistus, Kristus Jumala, ja me ylistämme sinua alkuperäisen isäsi ja kaikkipyhän ja hyvän ja elämää antavan henkesi kanssa nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti, aamen.

12. kathisman mukaan

Herra, minun Jumalani, yksi hyvä ja ihmistä rakastava, yksi armahtava ja nöyrä, yksi tosi ja vanhurskas, yksi antelias ja armollinen meidän Jumalamme: tulkoon voimasi minuun, syntinen ja säälittävä palvelijasi, ja vahvistaisi temppeliäni evankeliumilla Sinun jumalalliset opetuksesi, mestari ja ihmistä rakastava, rakastava, rakastava, hyväntahtoinen, valaise minun kohtuuni ja kaikki udani tahdostasi. Puhdista minut kaikesta pahuudesta ja synnistä: pidä minut häikäilemättömänä ja moitteettomana kaikesta paholaisen innoituksesta ja teosta ja anna minulle hyvyytesi mukaan, ymmärrä, filosofisoi ja haluasi elää, pelkää pelkoasi, siili tekemään viimeinen, joka miellyttää minua, kunnes huohot, ikäänkuin uskomattomalla armoillasi, tarkkaillessani kehoani ja sieluani, mieltäni ja ajatuksiani, jokainen temppeli, joka vastustaa verkkoa, ei ole kiusattu. Herra, Herra, peitä minut hyvyydelläsi, äläkä jätä minua, syntistä, saastaista ja palvelijasi kelvottomaksi: niinkuin sinä olet minun Suojelijani, Herra, ja puolestasi minä otan lauluni, ja me lähetä kirkkaus sinulle, Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle nyt ja ikuisesti ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti, aamen.

13. kathisman mukaan

Pyhä Herra, joka elää korkeudessa, ja katso kaikella näkemälläsi kaikesta luomakunnasta. Kumarran sinua sielullani ja ruumiillani ja rukoilemme sinua, pyhimys Pyhä: ojenna kätesi näkymättömäksi pyhästä asunnostasi ja siunaa meitä kaikkia: ja vaikka olisimme tehneet syntiä sinua vastaan ​​halukkaasti ja tahattomasti, Jumala on hyvä ja humanitaarinen, anna meille anteeksi, anna meille rauhallinen ja hyvä Sinun. Sinun on olla armollinen ja pelastaa, meidän Jumalamme, ja sinulle me annamme kunnian Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle nyt ja ikuisesti ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti, aamen.

14. kathisman mukaan

Kiitämme sinua, Herra, pelastuksemme Jumala, kun teit kaiken elämämme siunauksessa, ikään kuin asetit meidät lepäämään viime yönä ja nostit meidät vuoteestamme ja asetit meidät palvo rehellistä ja loistavaa nimeäsi. Siitä huolimatta rukoilemme sinua, Herra: anna meille armoa ja voimaa, jotta meistä tulee viisaasti kelvollisia ja rukoilemme lakkaamatta; ja minä tuon sinut ulos nähdäksemme sinut, meidän sielumme Vapahtaja ja Hyväntekeväinen pelko ja vapina pelastukseni on tehokasta. Kuule ubo ja armahda, onneksi me: murskaa näkymättömät soturit ja viholliset jalkojemme alle: hyväksy jopa kiitospäivämme voiman mukaan: anna meille armoa ja voimaa huultemme avaamisessa ja opeta meitä vanhurskauttasi. Aivan kuin rukoilemme, kuten on sopivaa, emme usko, ellei sinä, Herra, opeta meitä Pyhällä Hengelläsi. Vaikka olisit tehnyt syntiä jopa tähän hetkeen asti, sanalla, teolla tai ajatuksella, halukkaasti tai tahattomasti heikennä, jätä, anna anteeksi. Jos laittomuus on nazrishi, Herra, Herra, kuka seisoo? Kun sinulla on puhdistus, sinulla on vapautus. Sinä olet yksi Pyhä, mahtava auttaja ja elämämme suojelija, ja me siunaamme sinua koko ikuisuuden, aamen.

15. kathisman mukaan

Herra Jeesus Kristus, sinä olet auttajani, minä olen sinun käsissäsi, auta minua, älä jätä minua tekemään syntiä sinua vastaan, koska olen eksyksissä, älä jätä minua seuraamaan lihani tahtoa, älä halveksi minua, Herra , koska olen heikko. Punnitset sitä, mikä on minulle hyödyllistä, älä hylkää minua hukkaan syntini, älä jätä minua, Herra, älä jätä minua, koska olen tullut luoksesi, opeta minua tekemään sinun tahtosi, koska olet minun Jumalani. Paranna sieluni, niinkuin ne, jotka ovat syntiä tehneet, pelasta minut armon tähden, sillä kaikkien kylmien olemus on edessäsi, eikä minulle ole muuta turvapaikkaa, vain sinä, Herra. Häpeäkööt niitä, jotka nousevat minua vastaan ​​ja etsivät sieluani, kuluttavat sen, sillä sinä olet ainoa, Herra, kaikessa, ja sinun kirkkautesi on aina ja iankaikkisesti, aamen.

16. kathisman mukaan

Pyhä Herra, joka elää korkeudessa ja katselee kaikessa luomakunnassasi kaikessa näkemässäsi, me kumarramme sielumme ja ruumiimme sinua vastaan ​​ja rukoilemme sinua, pyhin pyhä: ojenna kätesi näkymättömäksi pyhästä asunnostasi ja siunaa meitä kaikkia ja anna meille anteeksi kaikki synnit, vapaaehtoiset ja tahattomat, sanoin tai teoin. Anna meille, Herra, hellyyttä, anna sielulta hengellisiä kyyneleitä, monien syntiemme puhdistamiseksi, armahda suuresti maailmaa ja meitä kelvottomia palvelijoitasi. Niin siunattu ja kirkastettu on sinun nimesi, Isä ja Poika ja Pyhä Henki, nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti, aamen.

17. kathisman mukaan

Oi Herra, Kaikkivaltias ja kaiken luoja, Isä on armollinen ja Jumala armahtaa maan luotusta ihmisestä ja näyttää hänet sinun kuvaksesi ja kaltaisuutesi, ja sillä kautta sinun loistava nimesi kirkastuu maan päällä ja karkotetaan rikkomuksesta Sinun käskysi, pakkaa parhaasi. Hänet Kristuksessasi ja kohotettu taivaaseen: Kiitän sinua, koska olet moninkertaistanut suuruutesi päälleni, etkä viholliseni pettänyt minua lopulta, riistä minut etsijöille helvettiin syvyyteen, alla jätit minut hukkumaan pahuuteni kanssa. Nyt, Jumala, armollisin ja rakastavin, Herra, ei syntisen kuolemasta huolimatta, vaan odota kääntymystä ja hyväksy: korjaa kukistetut, paranna murtunut, käännä minut parannukseen ja korjaa kukistettu, ja paranna katuvainen: muista, että antelias unohdat käsittämättömän hyvyyteni ja mittaamattoman pahuuteni, jopa teolla ja sanalla ja sitoutuneiden ajatuksella: salli sydämeni sokeutuminen ja anna minulle tunteiden kyyneleet puhdistaa ajatukseni lika. Kuule, Herra, varo, enemmän ihmistä rakastava, puhdas, kauniimpi ja hallitsevien intohimojen kärsimyksestä minussa, kirottu vapauden sieluni. Ja älköön synti pitäkö minua kurissa, alentakoon demoni minua, alenna hänen tahtoaan, anna hänen johtaa minua, mutta sinun suvereenilla kädelläsi, joka on varastanut minut vallasta, sinä hallitset minussa, hyvä ja ihmistä rakastava Herra ja kaikesta olemuksestasi ja elä loput minulle hyvän tahdon mukaan. Ja anna minulle sydämen puhdistamisen sanoinkuvaamaton hyvyys, huulten pitäminen, tekojen vanhurskaus, nöyrä hienovaraisuus, ajatusten rauha, henkisen voimani hiljaisuus, hengellinen ilo, tosi rakkaus, pitkämielisyys, ystävällisyys, sävyisyys, teeskentelemätön usko, pidättäytyminen ja täytä kaikki hyvät hedelmäni Pyhän Henkesi lahjalla. Ja älä kohota minua tuntemaan aikani, minua ei oikaista alla, enkä ole valmis ilahduttamaan sieluani, vaan täydentämään minut täydellisyydelläsi ja johdattaa minut tähän elämäni elämään, sillä olen saattanut menettää alun ja pimeyden voiman rajoittamattomasti, minä näen sinun armon kautta ja näen sinun lähestymättömän kirkkautesi, huomaamattoman ystävällisyyden, kaikkien pyhiesi kanssa, niissä sinä olet pyhitetty, ja kirkastettu on sinun kunnioitettava ja loistava nimesi, Isä ja Poika ja Pyhä Henki, nyt ja ikuisesti, ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti, aamen.

18. kathisman mukaan

Herra, älä paljasta minua vihasi kanssa, rankaise minua vihallasi. Mestari Herra Jeesus Kristus, elävän Jumalan Poika, armahda minua, syntinen, köyhä, alasti, laiska, huolimaton, pahamaineinen, kirottu, haureus, avionrikkoja, malakia, sodomiitti, ilkeä, portto, kiittämätön, häpeällinen, häpeällinen, tunnollinen, välinpitämätön, korvaamaton, ansaitsematta rakkauttasi ihmiskuntaa kohtaan ja kaiken kärsimyksen, helvetin ja kärsimyksen arvoinen. Ja älä monien pikku syntieni tähden, istuta joukko, Vapahtaja, tuska; mutta armahda minua, sillä olen heikko ja sielusta ja lihasta, mielessä ja ajatuksissa ja kohtalon kuva, pelasta minut, sinun arvoton palvelijasi, puhtaimman rouvaamme rukousten kautta Jumalan äidistämme ja kaikista pyhistä, jotka ovat olleet ilahtuneita sinuun muinaisista ajoista lähtien: niinkuin olet siunattu iankaikkisesta iankaikkiseen, aamen.

19. kathisman mukaan

Oi Herra Kristus Jumala, joka paranit intohimoni tunteillasi ja paranit haavautesi haavauksillasi, anna minulle, joka olen tehnyt paljon syntiä, hellyyden kyyneleitä, liuota ruumiini elämäsi antavan ruumiin tuoksusta ja täytä sieluni Sinun surusi surustasi hänen rehellisyydellään ... Nosta mieleni Sinulle, joka vetosi puoleesi ja nousisi tuhon kuilusta, ikään kuin se ei olisi parannuksen imaami, ei kiintymyksen imaami, ei lohduttavien kyyneleiden imaami, joka nostaa lapset perintöönsä. Mielen hämärtyessä arjen intohimoissa, en voi katsoa sinuun sairaudessa, en voi lämmittää itseäni kyyneleillä, rakkaudella sinua kohtaan, mutta, Herra, Jeesus Kristus, hyvän aarre, anna minulle koko parannus ja sydämeni rakasta vaatimustasi, anna minulle armo sinun ja uudista kuvasi haamut minussa. Jätä minut, älä jätä minua, mene etsimään omiani, johda laitumellesi ja vie minut valitsemasi lauman lampaiden luo, opeta minua heidän kanssaan jumalallisten salaisuutesi viljasta puhtaimman äitisi rukouksin ja kaikki pyhät, aamen.

20. kathisman mukaan

Herra Jeesus Kristus, Jumalani, armahda minua, syntistä, ja anna minulle anteeksi, sinun kelvoton palvelijasi, sinun puusi, joka on tehnyt syntiä koko elämäni ajan, jopa tähän päivään asti, ja vaikka se olisi kuin mies, joka syntiä, vapaita ja tahattomia syntejäni, teolla ja sanalla, vielä enemmän mielessäni ja ajatuksissani, jopa ihailusta ja huolimattomuudesta sekä suuresta laiskuudesta ja laiminlyönnistä. Vaikka vannon nimeäsi, jos vannoin tai häpäisin ajatuksistani tai joku moitti, taikka panettelua, tai surullinen, tai häikäilemätön viha, haureus, tai haureus, tai valheet, tai salaa myrkky, tai ystävä saavuttaa minut ja halveksivat häntä tai loukkaantuneiden ja katkeimpien veljeä tai seisovat rukouksessa ja psalmin avauksessa, minun taitava mieli ovelassa liikenneympyrässä, tai jopa parempi kuin ne, jotka nauttivat siitä, tai nauravat hullusti, tai pilkkaavia verbejä tai turhia, tai ylpeä tai turha ystävällisyys turhasta näkemisestä ja epätoivosta, tai naurettava pilkkasi minua. Jos huolimattoman rukoukseni tai hengellisen isäni käskyjen tapauksessa he eivät säilyttäneet tai käyttämättömiä puheita tai muuten tehneet jotain petollista, tämä on koko asia, joka on omistettu näille asioille, muistan ne alla. Armahda, Herra, ja anna minulle kaikki anteeksi, mutta maailmassa minä nukun ja lepään, laulan ja siunaan ja ylistän sinua alkuperäisen isäsi kanssa ja kaikkeinpyhimmän ja hyvän ja elämää antavan henkesi kanssa nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja ikuisesti. Aamen.