Venäjän ortodoksinen kirkko (ROC) - Pyhät - Historia - Artikkeliluettelo - Ehdoton rakkaus. Luku II

Tämän vuoden 2. ja 3. helmikuuta Moskovassa pidettiin seuraava Venäjän piispanneuvosto, joka oli tärkeä tapahtuma maan uskonnollisessa elämässä. Mutta ennen kuin ryhdymme käsittelemään asioita, joita se pohti, on järkevää selvittää, mikä tämä kirkon auktoriteetti on ja mikä sen historia on.

Pyhien apostolien seuraajat

Käytäntö kutsua kirkkoneuvostoja juontaa juurensa Uuden testamentin aikoihin, jolloin vuonna 49 (muiden lähteiden mukaan 51) pidettiin Jerusalemissa kokous, jossa apostolit keskustelivat tärkeimmästä kysymyksestä - onko ympärileikkaus välttämätön iankaikkisuuden saavuttamiseksi elämää. Juuri siitä annettiin asetus, joka vapautti kaikki kastetut tarpeesta noudattaa suurinta osaa juutalaisista laeista ja niiden määräämistä rituaalisista rituaaleista.

Seuraavina vuosina kirkkoneuvostoista tuli yleinen käytäntö, ja ne kutsuttiin koolle säännöllisesti. Samaan aikaan ne jaettiin kahteen luokkaan - paikalliset eli yhden paikallisen kirkon puitteissa pidettävät ja ekumeeniset, joiden nimi yksinään viittaa siihen, että kirkkojen edustajat eri puolilta kristillistä maailmaa osallistuivat siihen.

Paikallisten katedraalien ominaisuudet

He tulivat menneiden aikojen historiaan lähinnä niiden kaupunkien nimillä, joissa heidät pidettiin, niiden järjestäjiksi tulleista paikallisista kirkoista, valtioista, joiden alueella heidät kutsuttiin yhteen, sekä uskonnollisista tunnustuksista, jotka ratkaisivat heidän ongelmansa siellä.

Paikallisten neuvostojen työhön osallistuivat paitsi monenlaisten papistojen edustajat - piispoista alemman tason pappeihin - myös näillä alueilla asuvien maallikoiden edustajia. He keskustelivat erilaisista opin lisäksi myös seurakunnan elämän rakenteeseen ja sen johtamiseen liittyvistä asioista.

Korkean papiston foorumit

Sitä vastoin piispanneuvostoon osallistuvat yksinomaan piispat, jotka kutsutaan koolle tekemään päätöksiä tärkeimmistä kirkon sisäisistä kysymyksistä. On tärkeää huomata, että kirkkoneuvostojen jako paikallisiksi ja piispoiksi perustettiin vasta synodaalikaudella. Aiemmin kaikki tärkeimmät kirkon elämään liittyvät päätökset teki yksinomaan sen kädellinen.

Nykyään piispanneuvosto on sekä Venäjän ortodoksisen kirkon että Ukrainan kirkon, joka kuuluu Moskovan patriarkaattiin, ylin hallintoelin. Sen asema määräytyi vuonna 1945 tehdyn paikallisen neuvoston päätösten perusteella. Sitten ilmestyi termi, josta tuli sen nimitys.

Edellinen arkkipiispa -katedraali

Arkkipappareiden kokousta, joka pidettiin tämän vuoden helmikuussa Moskovassa, edelsi vain yksi neuvosto (piispat), joka pidettiin vuonna 1961 Trinity-Sergius Lavrassa. Mielenkiintoinen yksityiskohta - ketään sen osallistujista ei varoitettu etukäteen, että he aikovat osallistua tällaiseen edustavaan foorumiin. Kaikki saivat sitten vain kutsuja juhlia perustajansa muistoa, ja saapuessaan he saivat tietää kutsun todellisesta tarkoituksesta. Tämä (piispojen) neuvosto vuonna 1961 pidettiin Hruštšovin uskonnonvastaisen kampanjan keskellä, eikä tällainen salaliitto ollut missään tapauksessa tarpeeton.

Hiljattain valmistunut katedraali

Joten Venäjän ortodoksisen kirkon piispanneuvosto on toinen peräkkäin. Sen alkua edelsi jumalallinen liturgia Vapahtajan Kristuksen katedraalissa, jonka esitti ylipappi Mihail (Rjazantsev). Yhdessä patriarkka Kirillin kanssa kaikki viime vuosien suurimmalle kirkkofoorumille saapuneet edustajat eri puolilta maata ja ulkomailta osallistuivat siihen.

Kuten hänen julkaisemistaan ​​asiakirjoista ja työn päättämisen jälkeen järjestetyn lehdistötilaisuuden osallistujien puheista käy ilmi, pääkysymys oli valmistelu yleiskatoliseen (ekumeeniseen) neuvostoon, joka on tarkoitus järjestää lähitulevaisuudessa, jonka paikka oli Kreetan saari.

Katedraalin ja sen puheenjohtajiston jäsenet

Piispanneuvoston kokoonpano oli erittäin suuri. Riittää, kun sanotaan, että siihen kuului kolmesataaviisikymmentäneljä arkkipiispaa, jotka edustavat Moskovan patriarkaatin ympärillä olevia kaksisataakymmentäkolme nykyistä hiippakuntaa. Nykyisen kirkon peruskirjan mukaisesti hänen pyhyytensä patriarkka Kirill johti sitä. Tuomiokirkon ensimmäisenä työpäivänä hän teki raportin, jossa hän korosti venäläisen kirkon elämän ja työn pääkysymyksiä.

Kaikki pyhän synodin pysyvät jäsenet sisällytettiin myös puheenjohtajistoon peruskirjan vaatimusten perusteella. Kauan ennen kuin Venäjän ortodoksisen kirkon vihitty piispaneuvosto aloitti työnsä, koska sille esitettyjen asioiden tärkeys huomioon ottaen jotkut Moskovan patriarkaatin autonomisten osien edustajat, myös metropolit, saivat kutsun osallistua työhön New York, Itä -Amerikka, Latvia ja monet muut.

Ukrainan kirkon pään puhe

Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitin Onuphryn raportti, joka kertoi yleisölle tilanteesta, jossa hänen johtamansa kirkko on nykyään, kuultiin suurella mielenkiinnolla. Erityistä huomiota hänen puheeseensa aiheutti Ukrainassa tänään kehittynyt vaikea poliittinen tilanne ja siellä vallitseva itsensä julistama kirkko.

(MP): n päämies puhui rauhantekijän roolista, jonka hänelle uskottu kirkko on ottanut tänään. Sen paimenet ja arkkipiispalaiset pyrkivät kaikin tavoin lopettamaan vihamielisyyden maassa, jossa toisinaan saman seurakunnan jäsenet osoittautuvat vihollisiksi ja joutuvat sokeiksi jonkun toisen poliittisen tahdon toteuttajiksi ja kaatoivat maan ja verenvuodatuksen.

Puhuja ilmaisi syvän kiitoksen myös Venäjän kirkollisille ja maallisille viranomaisille, jotka organisoivat humanitaarisen avun toimittamisen alueille, joista eniten kärsivät keskinäiset konfliktit, ja ilmaisi toivovansa, että nykyinen (piispojen) neuvosto myötävaikuttaa konkreettisesti rauhan luominen Ukrainaan.

Ekumeenisen neuvoston valmisteluun liittyvät ongelmat

Yksi istuntojen aikana päässyt keskustelunaiheista oli tuleva ekumeeninen neuvosto, johon liittyy monia hyvin erilaisia ​​ongelmia, mukaan lukien ongelmat, jotka syntyvät perusteettomista huhuista, jotka nousivat kansalaisten alhaisen uskonnollisen tietoisuuden perusteella. niihin liittyviä taikauskoja.

Esimerkiksi on levinnyt spekulaatiota siitä, että tässä, kahdeksannessa peräkkäisessä, on oletettavasti ennustus, jonka mukaan hänestä tulisi Antikristus, ja että liitto (liitto) katolisen kirkon kanssa tehdään siitä, paasto peruutetaan , valkoisen papiston uudelleen avioliitot laillistetaan ja monet muut hyväksytään päätökset, jotka ovat haitallisia todelliselle ortodoksisuudelle.

Tältä osin kirkon ulkoisten suhteiden osaston nykyinen puheenjohtaja sanoi, että hänen toimistonsa on saanut viime kuukausina monia kirjeitä kansalaisilta, joissa kehotetaan Moskovan valtuuskuntaa kieltäytymään osallistumasta tähän heidän mielestään inhottavaan tapahtumaan. Ja muutama päivä ennen nykyistä neuvostoa (piispat) aloitti työnsä, niiden määrä kasvoi moninkertaisesti.

Katedraalin rooli venäläisen kirkon etujen suojaamisessa

Mutta oli myös vakavampia ongelmia, jotka oli ratkaistava. Yksi niistä oli ekumeenisen neuvoston järjestäjien aikomus velvoittaa kaikki osallistujat toteuttamaan enemmistöllä hyväksytyt päätökset. Tämä kysymyksen muotoilu oli täynnä ilmeistä vaaraa. Jos esimerkiksi valtuuskuntien enemmistö äänestäisi yleisestä siirtymisestä uuteen kirkon kalenteriin, kaikkien, myös venäläisen kirkon, olisi suostuttava tähän.

Moskovan patriarkaatin edustajien sinnikkyyden ja johdonmukaisuuden ansiosta oli kuitenkin mahdollista varmistaa, että neuvoston päätökset ovat päteviä vain, jos kaikki valtuuskunnat poikkeuksetta äänestävät heidän puolestaan. Jos vähintään yksi ääni on vastaan, tämä päätös ei ole pätevä.

Ja tällaisia ​​kysymyksiä oli paljon. Niistä, jotka eivät olleet vielä löytäneet ratkaisuaan, ja puhujan mukaan heitä oli melko vähän, käytiin yksityiskohtaista keskustelua, jolle viimeinen piispanneuvosto oli omistettu. Artikkelissa esitetyt valokuvat auttavat edustamaan liiketoimintaympäristöä, jossa hänen kokouksensa pidettiin.

Muut neuvostossa käsitellyt asiat

Muita katedraalin asialistalla olevia kysymyksiä olivat muun muassa arkkipiispa Seraphimin kanonisointi, joka oli jo ennen pyhittämistä ja jota arvostettiin laajasti Venäjällä ja Bulgariassa. Kaikki edustajat äänestivät yksimielisesti hänen ylistyksestään. Lisäksi (Poyarkov) luki raportin toimenpiteistä, joilla pyritään jatkamaan Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien muistoa, jotka joutuivat kirkon vastaisen taistelun aikana levitetyn terrorin uhreiksi.

Katedraalin edustajat kuuntelivat erityisellä huomiolla V.R. Puhuja korosti tämän viestintäpolun tärkeyttä sekä uskovien että niiden kanssa, jotka eivät ole vielä löytäneet paikkansa uskonnollisessa elämässä. Erityisesti hän keskittyi yksityiskohtaisesti yksittäisiin hankkeisiin, joita valmistellaan toteutettavaksi lähitulevaisuudessa.

Seuraavan piispaneuvoston kokous on kirkon peruskirjan mukaan pidettävä viimeistään vuonna 2020.

Venäjän ortodoksisen kirkon piispanneuvosto aloitti työnsä 29. marraskuuta 2017 Moskovan Vapahtajan katedraalin katedraalin kirkkokatedraalien salissa. Katedraalin ohjelmaan kuuluu juhlavuoden juhlat, jotka on omistettu patriarkaatin palauttamisen 100 -vuotispäivälle - patriarkka Tikhonin valtaistuin tapahtui Kremlin taivaaseenastumisen katedraalissa 4. joulukuuta 1917. Neuvostoon saapui noin 400 Venäjän ortodoksisen kirkon piispaa 22 maasta.

Pääraportin Venäjän ortodoksisen kirkon elämästä ja työstä ennen neuvostoa teki piispaneuvoston puheenjohtaja, Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill (Gundjajev). Raportti sisälsi tilastotietoja patriarkan kirkon elämästä ja toiminnasta neuvostojen välisenä aikana. Joten tänään on 303 hiippakuntaa ROC: ssa - vuodesta 2009 lähtien niiden määrä on kasvanut 144: llä; 60 metropolia; yli 39 tuhatta kokopäiväistä pappia. Kun otetaan huomioon kaukana ulkomailla olevat tiedot, ROC omistaa lähes 37 tuhatta kirkkoa - niiden määrä kasvoi 1340 vuodessa, 462 luostareita on 7 enemmän kuin vuotta aiemmin ja 482 nunnaa eli 11 enemmän kuin viime vuonna. Kaukana ulkomailla on yli 900 Venäjän ortodoksisen kirkon seurakuntaa ja luostareita, mukaan lukien ulkomaisen venäläisen kirkon seurakunnat.

Patriarkka Kirill huomautti raportissaan myös siitä, että erityinen paikka kirkollisessa elämässä kuuluu Venäjän ortodoksisen kirkon vanhauskoisille seurakunnille, joiden lukumäärä kasvaa vähitellen, samoin kuin hierarkisten jumalanpalvelusten tiheys muinaisessa rituaalissa. Hän totesi:

Vanhan venäläisen liturgisen perinteen patriarkaalisen keskuksen kehittäminen jatkuu ja myötävaikuttaa vanhanuskontoisten seurakuntien pappien ja papistojen koulutuksen parantamiseen: on olemassa piirejä znamenny -laulun ja -säännön tutkimiseksi, papit käyvät koulutusta, jossa muiden suurten seurakuntien osallistumista, koulutus- ja tieteellistä kirjallisuutta sekä käytännön käyttöön tarkoitettuja rukouskirjoja julkaistaan. ... Simbirskiin on jo luotu vanhan venäläisen liturgisen perinteen ensimmäinen hiippakuntakeskus. Kaikki tämä edistää Venäjän vuosisatoja vanhan kirkkoperinteen rikkaan perinnön parempaa omaksumista.

Piispanneuvoston toinen päivä avattiin Moskovan patriarkaatin kirkon ulkosuhteiden osaston puheenjohtajan, Synodalisen raamatullisen ja teologisen komission puheenjohtajan, Volokolamskin metropoliitti Hilarionin (Alfejev), raportilla, jossa hän tarkasteli kriittisesti Kreetan yleiskatolisen neuvoston teot vuonna 2016. Hän puhui erityisesti asiakirjasta "Ortodoksisen kirkon suhteet muuhun kristilliseen maailmaan" ja muistutti, että ROC epäilee seuraavia muotoiluja: heterodoksisten yhteisöjen nimeäminen asiakirjassa "kirkot", ilmaisu "haku" tai "palauttaa" kristittyjen ykseyden. Hän totesi myös, että asiakirja "Avioliiton sakramentti ja sen esteet" sisältää useita kiistanalaisia ​​muotoiluja. Erityisesti aikaisemmin julkaistun hankkeen lause: "Kirkko ei tunnusta jäsentensä mahdolliseksi solmia samaa sukupuolta olevien liittoja" muutettiin Kreetan neuvostossa seuraavasti: "Kirkko ei tunnusta sitä jäsenilleen mahdolliseksi" kansalaisjärjestöistä - sekä samaa sukupuolta että vastakkaisen sukupuolen vankeja. " Tämä sanamuoto tuo tekstiin epäselvyyttä.

Tänään, 30. marraskuuta, saapui Venäjän federaation presidentti V.V. Putin. Tämä on ensimmäinen niin arvostetun valtiomiehen vierailu kirkkoneuvostossa. Siihen asti maan presidentti, jossa perustuslain mukaan mikään uskonto ei voi olla valtion uskonto, ei ole koskaan osallistunut tällaisiin kokouksiin.

Venäjän ortodoksisen kirkon piispanneuvosto on kirkon auktoriteetin ylin elin, joka kokoontuu joka neljäs vuosi. Se päättyy 2. joulukuuta.

Pyhän piispanneuvoston istuntoja johti Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill (Gundjajev) Vapahtajan Kristuksen katedraalin kirkolliskokousten salissa. Neuvoston työhön osallistui 280 piispaa. Neuvostoon saapui kirkon hierarkioita 247 Venäjän, Ukrainan, Valko -Venäjän, Moldovan, Azerbaidžanin, Kazakstanin, Kirgisian, Latvian, Liettuan, Tadžikistanin, Turkmenistanin, Uzbekistanin, Viron hiippakunnista sekä kaukana ulkomailla sijaitsevista hiippakunnista.

Neuvoston kokousten ensimmäisenä päivänä hänen pyhyytensä patriarkka Kirill luki raportin erilaisista kirkon sisäisen elämän, kirkon ja valtion sekä kirkon ja yhteiskunnan välisistä suhteista koko ROC: n kanonisessa tilassa. Mietinnössä käsiteltiin erityisesti uusien hiippakuntien perustamiseen ja metropolien perustamiseen liittyviä kysymyksiä.

Patriarkka totesi, että voidakseen täyttää vuoden 2011 piispakokouksessa asetetun tehtävän uusien seurakuntien avaamisesta pappi. Sinodi toukokuussa 2011 käynnisti historiallisen prosessin useiden hiippakuntien muodostamisesta Venäjän federaation tasavalloissa ja alueilla. Aiemmin tämä tapahtui Ukrainan ortodoksisessa kirkossa ja Valko -Venäjän eksarkaatissa. Puhuja kuitenkin korosti, että Venäjällä näiden muutosten pitäisi olla kunnianhimoisempia. Kahden viime vuoden aikana on perustettu 64 uutta hiippakuntaa samojen Venäjän federaation muodostavien yksiköiden alueelle. Tänä aikana muodostettiin yhteensä 82 hiippakuntaa. Vuoden 2009 paikallisneuvoston jälkeen 88 uutta hiippakuntaa on muodostettu. Kaikkiaan hiippakuntia on tällä hetkellä 247. Lisäksi Sacredin päätöksellä. Sinodi 27. heinäkuuta 2011 perustettiin uusi pääkaupunkiseutu - Keski -Aasia. Lokakuussa. 2011 pappi. Sinodi teki merkittävän muutoksen hiippakuntien hajottamisprosessiin: yhden Venäjän federaation kohteen sisällä olevat hiippakunnat alkoivat yhdistyä metropoleiksi. Neuvostojen välisen ajan aikana perustettiin 33 metropolia.

Primaatti sanoi, että uusien kirkkojen rakentamisen yksinkertaistamiseksi ja kustannusten vähentämiseksi katedraali kehotti talous- ja talousosastoa kehittämään hankkeita esivalmistetuille ja edullisille kirkoille. Nykyhetkessä. Siitä lähtien on kehitetty 7 vakiomallia kirkkoille, joissa on kapasiteettia 200-500 seurakuntaa. Kehitetyn suunnittelu- ja arviointiasiakirjan omistuksen saamisen jälkeen sitä voidaan käyttää kaikissa hiippakunnissa tarvittaessa tarkistamalla.

Sitten patriarkka Kirill pohti kysymyksiä, jotka liittyvät hiippakuntien ja seurakuntien elämään olemassa olevien paikallisten ortodoksisten kirkkojen kanonisten alueiden ulkopuolella olevissa maissa, sekä Moskovan patriarkaatin edustuksista muiden autokefaalisten kirkkojen alueella. Karkeiden arvioiden mukaan venäjänkielisten ortodoksisten kristittyjen kokonaismäärä. Maailman diasporaa on nykyään noin 30 miljoonaa ihmistä, ja merkittävä osa siitä on Venäjän ortodoksisen kirkon lauma. Nykyhetkessä. Siitä lähtien Moskovan patriarkaatissa on 829 seurakuntaa ja 52 luostaria 57: ssä IVY: n ulkopuolisessa maassa, mukaan lukien 409 seurakuntaa ja 39 luostaria Venäjän kirkon ulkopuolella. Primaatti korosti, että vuosina 2011-2012. Thaimaassa rakennettiin ja pyhitettiin uusia temppeleitä, Singaporen yhteisöä vahvistettiin ja seurakuntia avattiin Malesiassa ja Kambodžassa. Ortodoksisen kristinuskon rakentaminen on akuutti kysymys. temppeli Intiassa. Useita suuria hankkeita toteutetaan menestyksekkäästi: temppelin ja ROC -pihan Pilgrim's House -huoneiston kunnostaminen Barissa lähellä Pietarin pyhäinjäännöksiä. Mirlikiskyn Nikolai, ensimmäisen Venäjän ortodoksisen kirkon rakentaminen on melkein valmis. temppeli Arabian niemimaalla Yhdistyneissä arabiemiirikunnissa, temppelin rakentaminen Madridiin on täydessä vauhdissa, Ranskassa Venäjä palautti temppelin Nizzassa, jossa pappi palvelee nyt. Venäjän ortodoksisen kirkon Korsunin hiippakunta. Parhaillaan valmistellaan venäläisen henkisen ja kulttuurisen keskuksen rakentamista Pariisiin Quai Branlylle. Tärkeä tapahtuma oli, että Wienin hiippakunta vastaanotti virkamiehen. asema Itävallassa.

Viisi vuotta on kulunut Moskovan patriarkaatin ja Venäjän ulkopuolella sijaitsevan Venäjän ortodoksisen kirkon välisen "kaanonista ehtoollista koskevan lain" allekirjoittamisesta. Kuluneen ajanjakson aikana ihmisten välinen luottamus on vahvistunut, yhteisöjen keskinäinen avunanto on perustettu. Hänen pyhyytensä patriarkka Kirill totesi kuitenkin valitettavasti, että ongelma seurakunnissa, jotka eivät hyväksy ROC: n kanonista yhdistämistä, erityisesti lat. Amerikka.

Sitten kädellinen käsitteli kysymyksiä, jotka liittyivät kirkon taloudelliseen ja taloudelliseen toimintaan.

Patriarkka Kirill sanoi myös, että neuvottelujen välisenä aikana piispan veljeskunta kasvoi 75 piispalla ja nykyään 290 hiippakunta- ja vikaaripiispaa palvelee ROC: ssa, joista 225 hallitsee. Vuoden 2009 paikallisneuvoston jälkeen on suoritettu 108 vihkiäistä, joista 88 patriarkan kanssa.

Puhuja keskittyi yksityiskohtaisesti erilaisten hengelliseen kasvatukseen liittyvien aiheiden analysointiin. Arvioitiin Venäjän lähetys-, nuoriso- ja sosiaalipalveluja. Kirkot viime vuosina. Lisäksi patriarkka käsitteli kirkon tiedotustoimintaa, sen vuoropuhelua yhteiskunnan ja valtion kanssa sekä jakoi näkemyksensä hallitustenvälisestä toiminnasta. ja ristikristus. suhteet, vuorovaikutus muiden uskontojen edustajien kanssa.

Neuvoston jäsenet kuulivat Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitan Volodymyrin (Sabodan) raportin, jossa hän arvioi kanonisen ortodoksisuuden nykytilanteen Ukrainassa.

Seuraavina päivinä piispaneuvoston jäsenet hyväksyivät useita asiakirjoja, joita neuvostojen välinen läsnäolo ehdotti harkittavaksi: "Asetukset Moskovan ja koko Venäjän patriarkan valitsemisesta", "Paikallisten kokoonpanoa koskevat säännöt" Venäjän ortodoksisen kirkon neuvosto "," Kirkon asema henkilötietojen tallentamiseen ja käsittelyyn liittyvien tekniikoiden kehittämisen yhteydessä "," Venäjän ortodoksisen kirkon kanta perheoikeuden uudistamiseen ja nuoriso -oikeuden ongelmiin ", "Venäjän ortodoksisen kirkon kanta ajankohtaisiin ympäristöongelmiin". Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirjasta hyväksyttiin uusi versio ottaen huomioon siihen tehdyt muutokset. Piispanneuvosto teki myös päätöksen Pyhän Pietarin kirkon yleisestä kirkastamisesta. Dalmat (Mokrinsky), joka oli aiemmin Kurganin hiippakunnan paikallisesti arvostettujen pyhien joukossa. Yksi neuvoston hyväksymistä tärkeistä asiakirjoista oli asetus aineellisesta ja sosiaalisesta tuesta papille, papille ja Venäjän ortodoksisen kirkon uskonnollisten järjestöjen työntekijöille sekä heidän perheenjäsenilleen. Neuvosto hyväksyi ROC -palkintoja koskevat säännöt, joilla virtaviivaistetaan yleisten kirkko- ja liturgisten palkintojen antamisjärjestelmää Rus. Kirkot perustettiin eri aikoina. Neuvoston jäsenet hyväksyivät yksimielisesti koko kirkon tuomioistuimen nykyisen kokoonpanon uudelle toimikaudelle. Lopuksi piispanneuvosto hyväksyi päätöslauselmat ja osoitti viestin Venäjän ortodoksisen kirkon papille, luostarille ja maallikoille.

Palaa: Kirill (Gundjajev), Moskovan ja koko Venäjän patriarkka. Raportti Venäjän ortodoksisen kirkon piispanneuvostossa 2. helmikuuta. 2013 // ZhMP. 2013. nro 3. S. 12-45; Kirkon katedraalin mieli // ZhMP. 2013. nro 3. s. 10; Venäjän ortodoksisen kirkon piispan neuvoston päätöslauselmat 2.-5. Helmikuuta 2013 // ZhMP. 2013. nro 4. s. 8–18; Venäjän ortodoksisen kirkon kanta perheoikeuden uudistamiseen ja nuoriso -oikeuden ongelmiin // ZhMP. 2013. nro 5. s. 8–11; Barsanuphius (Sudakov), Met. Mikä on muuttunut perusoikeuskirjassa: ROC: n peruskirjan muutosluonnoksia koskevasta mietinnöstä "Venäjän ortodoksisen kirkon uuden peruskirjan hyväksymisestä" // ZhMP. 2013. nro 6. s. 7; Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirja, sellaisena kuin se on muutettuna vuonna 2013 // ZhMP. 2013. nro 6. s. 38–49.

Asiakirja hyväksyttiin Venäjän ortodoksisen kirkon piispanneuvostossa 29. marraskuuta - 2. joulukuuta 2017.

Ottaen huomioon Ukrainan ortodoksisen kirkon, jonka hallitseva keskus sijaitsee Kiovassa, laajan autonomian erityisaseman, Pyhä synodi esitti piispaneuvostolle ehdotuksen Hänen onnellisuutensa metropoliitti Kiovan ja koko Ukrainan erottamiseksi itsenäinen luku Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirjan (jäljempänä peruskirja) Ukrainan ortodoksista kirkkoa koskevat määräykset, jonka pääkonttori on Kiovassa.

Lisäksi pyhä synodi hyväksyi neuvottelujen välisenä aikana useita muutoksia hurskauden harrastajien kanonisoinnin järjestykseen paikallisesti kunnioitettujen pyhien edessä ja niiden kirkon laajuisen ylistyksen järjestyksessä (päiväkirja nro 66 15. heinäkuuta 2016), joka vaatii pohdintaa Venäjän ortodoksisen kirkon perussäännössä.

Pyhä synodi muodosti uusia rakenteita ulkomaalaisesta Venäjän ortodoksisesta kirkosta (aikakauslehti nro 99, 21.10.2016 ja aikakauslehti nro 116, 27.12.2016). On tarpeen säätää heidän edustuksestaan ​​paikallisneuvostoissa.

Kun otetaan huomioon piispaneuvoston hyväksymissä luostareita ja luostaria koskevissa säännöissä kuvatut määräykset, perussäännöissä mainittuja luostaritilojen hallintomenettelyä olisi muutettava.

Lisäksi ehdotetaan peruskirjan selkeyttämistä, lukuun ottamatta patriarkaalisen etuoikeuden siirtämistä patriarkaaliselle Locum Tenensille, joka myöntää piispoille Venäjän ortodoksisen kirkon palkinnot.

Lopuksi koko Valko -Venäjän patriarkaaliselta exarchilta ja Valko -Venäjän eksarkaatin sinodilta saadun vetoomuksen yhteydessä Pyhä synodi esitti piispanneuvostolle ehdotuksia Venäjän ortodoksisen kirkon tuomioistuinta koskevien asetusten muuttamisesta.

Ottaen huomioon edellä mainitut asiat, vihitty piispaneuvosto päättää:

I.Tee seuraavat muutokset Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirjaan:

1. Sisällytä perusoikeuskirjaan IX luvun jälkeen uusi luku, joka sisältää seuraavan sisällön, numeroimalla seuraavat luvut uudelleen:

"Luku X. Ukrainan ortodoksinen kirkko

1. Ukrainan ortodoksinen kirkko hallitsee itseään laajalla itsenäisyydellä.

2. Ukrainan ortodoksinen kirkko sai itsenäisyyden ja riippumattomuuden hallintoonsa Venäjän ortodoksisen kirkon piispanneuvoston 25.-27. Lokakuuta 1990 "Ukrainan ortodoksisesta kirkosta" määritelmän mukaisesti.

3. Ukrainan ortodoksinen kirkko ohjaa elämässään ja työssään Venäjän ortodoksisen kirkon piispanneuvoston määritelmää 1990 "Ukrainan ortodoksisesta kirkosta", Moskovan ja koko Venäjän patriarkan tutkintotodistusta 1990 ja Ukrainan ortodoksisen kirkon peruskirja, jonka sen kädellinen hyväksyy ja Moskovan ja koko Venäjän patriarkka hyväksyy.

4. Ukrainan ortodoksisen kirkon kirkollisen auktoriteetin ja hallinnon elimet ovat sen neuvosto ja synodi, jota johtaa sen kädellinen, jonka otsikko on "Hänen onnellisuutensa Metropolitan of Kiev and All Ukraine". Ukrainan ortodoksisen kirkon ohjauskeskus sijaitsee Kiovan kaupungissa.

5. Ukrainan ortodoksisen kirkon kädellisen valitsee Ukrainan ortodoksisen kirkon piispa ja siunaa hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka.

6. Primaatin nimi muistetaan kaikissa Ukrainan ortodoksisen kirkon kirkoissa Moskovan ja koko Venäjän patriarkan nimen mukaan.

7. Ukrainan ortodoksisen kirkon piispat valitaan sen synodissa.

8. Päätös Ukrainan ortodoksiseen kirkkoon kuuluvien hiippakuntien perustamisesta tai lakkauttamisesta ja niiden aluerajojen määrittämisestä tekee sen synodi, jonka piispanneuvosto myöhemmin hyväksyy.

9. Ukrainan ortodoksisen kirkon piispat ovat paikallisten ja piispanneuvostojen jäseniä ja osallistuvat heidän työhönsä tämän perussäännön II ja III jakson mukaisesti sekä Pyhän synodin kokouksiin.

10. Paikallis- ja piispaneuvostojen päätökset sitovat Ukrainan ortodoksista kirkkoa.

11. Pyhän synodin päätökset ovat päteviä Ukrainan ortodoksisessa kirkossa ottaen huomioon sen hallinnon itsenäisyyden luomat erityispiirteet.

12. Ukrainan ortodoksisella kirkolla on oma korkein kirkollinen tuomioistuin. Lisäksi piispaneuvoston tuomioistuin on Ukrainan ortodoksisen kirkon korkeimman asteen kirkollinen tuomioistuin.

Ukrainan ortodoksisessa kirkossa tällaiset kanoniset kiellot, kuten elinikäinen pappeuskielto, arvokkuuden poistaminen, kirkon erottaminen, määrätään hiippakunnan piispan toimesta Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitin sekä Ukrainan ortodoksien synodin hyväksynnällä Kirkko.

13. Ukrainan ortodoksinen kirkko saa pyhän kristuksen Moskovan ja koko Venäjän patriarkalta. "

2. Poistetaan perusoikeuskirjan XI luvusta 18 artikla.

3. Ilmoitetaan perusoikeuskirjan III luvun ("piispanneuvosto") 5 artiklan e kohta seuraavasti: "e) pyhien kanonisointi ja paikallisesti kunnioitettujen pyhien yleinen kirkon kirkastaminen";

4. Lisätään perusoikeuskirjan V luvun (”Pyhä synodi”) 25 artiklaan seuraava lauseke: “f) paikallisesti kunnioitettujen pyhien kanonisointi ja niiden yleisen kirkon kirkastamisen esittäminen piispanneuvoston käsiteltäväksi ”;

5. Mainitaan perusoikeuskirjan IV luvun 15 artiklan c kohta seuraavasti: "c) Locum Tenens suorittaa Moskovan ja koko Venäjän patriarkan tehtävät tämän peruskirjan IV luvun 7 artiklan mukaisesti, paitsi kohteille c, h ja e. "

6. Täydennä IX luvun 4 artiklaa (”kirkkotuomioistuin”) ja kerro se uudelleen seuraavasti:

"Venäjän ortodoksisen kirkon tuomioistuinta hoitavat seuraavien tapausten kirkolliset tuomioistuimet:

a) hiippakunnan tuomioistuimet, joilla on toimivalta hiippakuntiensa sisällä;

b) Ukrainan ortodoksisen kirkon korkeimmat kirkolliset tuomioistuimet, itsenäiset ja itsehallinnolliset kirkot, Venäjän ortodoksinen kirkko Venäjän ulkopuolella, exarchates ja pääkaupunkiseudut (jos Venäjän ortodoksisen kirkon osoitetuissa osissa on korkeammat kirkolliset tuomioistuimet) - lainkäyttövalta Venäjän ortodoksisen kirkon vastaavissa osissa;

c) korkein yleinen kirkon tuomioistuin, joka on toimivaltainen Venäjän ortodoksisen kirkon sisällä, lukuun ottamatta Ukrainan ortodoksista kirkkoa;

d) piispaneuvoston tuomioistuin, joka on toimivaltainen koko Venäjän ortodoksisen kirkon sisällä. "

7. Vaihda kaikissa perusoikeuskirjan artikloissa, joissa mainitaan "yleinen kirkon tuomioistuin", sen nimeksi "Korkein kirkon yleinen tuomioistuin".

8. Ilmoittakaa perusoikeuskirjan XVII luvun ("Luostarit") 9 artikla seuraavasti:

”Luostareilla voi olla sisäpihat. Yhdistelmä on ortodoksisten kristittyjen yhteisö, jota johtaa luostari ja sen ulkopuolella. Sisäpihan toimintaa säätelevät luostarin peruskirjat, joihin tämä piha kuuluu, ja sen oma siviilikirja. Metochion kirkko -hierarkkisessa (kanonisessa) järjestyksessä on alistettu sen hiippakunnan hiippakunnan piispalle, jonka alueella se sijaitsee, ja taloudellisessa - samalle piispalle kuin luostari. Jos piha sijaitsee toisen hiippakunnan alueella, niin sekä hiippakunnan piispan nimi että piispan nimi, sen hiippakunnan alueella, jonka piha sijaitsee, nousevat jumalanpalveluksen aikana kirkossa. piha. "

II. Tee seuraavat muutokset Venäjän ortodoksisen kirkon kirkkotuomion määräyksiin:

1. Muuta kaikissa kirkon tuomioistuinta koskevien määräysten artikloissa, joissa mainitaan ”kirkon laajuinen tuomioistuin”, nimeksi ”korkea kirkon laajuinen tuomioistuin”.

2. Täyttääkseen kirkkotuomioistuimen määräysten 1 artiklan 2 kohdan kolmannen kohdan seuraavasti:

“2. Venäjän ortodoksisen kirkon oikeusjärjestelmään kuuluvat seuraavat kirkolliset tuomioistuimet:

• hiippakunnan tuomioistuimet, joilla on toimivalta asianomaisten hiippakuntien sisällä;
• Ukrainan ortodoksisen kirkon korkeimmat kirkolliset tuomioistuimet, autonomiset ja itsehallinnolliset kirkot, Venäjän ortodoksinen kirkko Venäjän ulkopuolella, Exarchates ja pääkaupunkiseudut (jos Venäjän ortodoksisen kirkon osoitetuissa osissa on korkeammat kirkolliset tuomioistuimet) Venäjän ortodoksisen kirkon vastaavat osat;
• Korkein kirkon laajuinen tuomioistuin - toimivaltainen Venäjän ortodoksisen kirkon sisällä, lukuun ottamatta Ukrainan ortodoksista kirkkoa;
• Venäjän ortodoksisen kirkon piispanneuvosto - toimivaltainen koko Venäjän ortodoksisen kirkon sisällä. "

3. Täyttääkseen kirkkotuomioistuimen määräysten 31 artiklan 2 kohdan seuraavasti:

“2. Piispanneuvosto katsoo toisen asteen kirkollisena tuomioistuimena piispoihin kohdistuvia asioita:

• yleisen kirkon ensimmäisen oikeusasteen tuomioistuimen käsiteltäväksi ja Moskovan ja koko Venäjän patriarkan tai pyhän synodin lähetettäväksi piispanneuvoston käsiteltäväksi lopullista päätöstä varten;
• piispojen valituksista korkeimman kirkon laajuisen ensimmäisen oikeusasteen tuomioistuimen ja Ukrainan ortodoksisen kirkon, autonomisten ja itsehallintoisten kirkkojen korkeimpien kirkollisten tuomioistuinten päätöksiin, jotka ovat tulleet lainvoimaisiksi.

Pyhällä synodilla tai Moskovan ja koko Venäjän patriarkalla on oikeus lähettää piispanneuvostolle käsiteltäväksi muita asioita, jotka kuuluvat alempien kirkkotuomioistuinten toimivaltaan, jos nämä asiat edellyttävät arvovaltaista oikeudellista neuvottelupäätöstä. "

4. Ilmoita kirkkotuomioistuimen määräysten 28 artiklan 2 kohta seuraavasti:

”Korkeimman kirkon laajuinen tuomioistuin katsoo muutoksenhakuasteeksi näiden sääntöjen 6 luvussa määrätyllä tavalla tapauksia:

• hiippakuntatuomioistuimet tarkastavat ne ja hiippakunnan piispat lähettävät ne korkeimman kirkon laajuiseen tuomioistuimeen lopullista ratkaisua varten;
• osapuolten muutoksenhakut hiippakunnan tuomioistuinten päätöksiin;
• Autonomisten ja itsehallintoisten kirkkojen korkeimmat kirkolliset tuomioistuimet, Venäjän ulkopuolella sijaitseva Venäjän ortodoksinen kirkko, Exarchates ja Metropolitan District (jos Venäjän ortodoksisen kirkon osoitetuissa osissa on korkeampia kirkollisia tuomioistuimia) pitävät korkeimpia kirkollisia tuomioistuimia. Venäjän ortodoksisen kirkon vastaavista osista korkeimman kirkon laajuiseen tuomioistuimeen;
• osapuolten valituksista autonomisten ja itsehallintoisten kirkkojen ylempien kirkollisten tuomioistuinten, Venäjän ulkopuolella sijaitsevan Venäjän ortodoksisen kirkon, Exarchatesin ja pääkaupunkiseudun päätöksiin (jos Venäjän ortodoksisen kirkon osoitetuissa osissa on korkeammat kirkolliset tuomioistuimet) .

Tämä artikkeli ei koske Ukrainan ortodoksista kirkkoa. "

5. Sulkea pois kirkkotuomioistuimen määräysten 50 artiklan 6 lauseke.

6. Täydennä kirkkotuomion määräysten 6 lukua uudella, seuraavan sisällön artikkelilla ja muutetaan seuraavien artiklojen numerointi:

"Tapausten käsittely yksittäisissä korkeammissa kirkollisissa tuomioistuimissa.

1. Valitukset autonomisten ja itsehallintoisten kirkkojen hiippakuntien hiippakuntatuomioistuinten, Venäjän ulkopuolella sijaitsevan Venäjän ortodoksisen kirkon, Exarchatesin ja metropolipiirien hiippakuntatuomioistuinten päätöksistä on lähetettävä Venäjän ortodoksisen kirkon osoitettujen osien ylemmille kirkollisille tuomioistuimille ( jos niissä on korkeammat kirkolliset tuomioistuimet).

2. Korkeimman kirkon laajuinen tuomioistuin käsittelee valituksia päätöksistä, jotka on tehty sekä autonomisen ja itsehallintoisen kirkon, Venäjän ulkopuolella sijaitsevan Venäjän ortodoksisen kirkon, Exarchatesin ja pääkaupunkiseudun korkeimpien kirkollisten tuomioistuinten ensimmäisessä käsittelyssä että muutoksenhaussa tekemistä päätöksistä.

3. Tämä artikkeli ei koske Ukrainan ortodoksista kirkkoa. "

III. Paikallishallituksen kokoonpanoa koskevien määräysten 2 artiklan 15 lauseke seuraavassa sanamuodossa:

"Kaksi edustajaa - yksi pappi ja yksi maallikko:

• Yhdysvaltojen patriarkaalisista seurakunnista,
• Kanadan patriarkaalisista seurakunnista,
• Italian patriarkaalisista seurakunnista,
• Suomen patriarkaalisista seurakunnista,
• Turkmenistanin patriarkaalisista seurakunnista,
• Armenian tasavallan patriarkaalisista seurakunnista,
• Thaimaan kuningaskunnan patriarkaalisista seurakunnista ja Kaakkois- ja Itä -Aasian Moskovan patriarkaatin seurakunnista.

Patriarkka (paikallisen toimikauden aikana - Pyhä synodi) hyväksyy valitut edustajat.

Ulkomaalaisten kirkon instituutioita, jotka eivät kuulu tässä artikkelissa lueteltuihin hiippakuntiin tai seurakuntayhdistyksiin, edustaa paikallisneuvostossa ulkomaisten instituutioiden päällikkö ”.