"Näimme kuinka rangaistusosastot alkoivat tunkeutua Donetskiin kaikilta puolilta ympäröityinä. He alkoivat siirtyä rautatieasemille ja kaupungin muihin paikkoihin, siellä oli vihollisuutta, tarkka-ampujatuli ja kaupunki oli heti tyhjä. Muistan pahaenteisen auringonlaskun ohi. Donetsk, keltainen ja paksuuntuva kaupunki, ikään kuin sisäinen energia lähtisi sieltä, hän kuolee - ikkunat ovat kiinni, sisäänkäynnit kiinni, liikenne pysähtyy ja ymmärrät, että kaupunkitaistelut alkavat nyt." Hänen matkastaan Juntan miehittämään Donbassiin Aattona.RU kertonut Andrey Fefelov, The Day Internet -kanavan päätoimittaja, toimittaja, kirjailija Aleksanteri Prohanovin poika.
Kysymys: Olet hiljattain saapunut Donbassista, mikä on jäänyt elävin vaikutelma matkasta?
Andrey Fefelov: Kun saavuimme Novorossiaan, tämä uusi liittovaltio julkistettiin juuri silmiemme edessä. Tänä päivänä ja tähän aikaan syntyi uuden maan muoto - Novorossia, ja kaikki innostuivat tästä erittäin paljon. Vaikka on täysin käsittämätöntä, miksi loppujen lopuksi kukaan ei edes sano mitä Novorossia on, kukaan ei tiedä mitä tämän kyltin alla tulee olemaan, mutta jostain syystä kaikki kuvittelevat jonkinlaisen utopistisen kuvan. Uuden Venäjän teemaa ei ole vielä muotoiltu, sitä ei ole julistettu, mutta se edustaa jo eräänlaista tilaa myytille, ja jokainen tila täyttää tämän tilan omalla sisällöllään.
Kommunistit uskovat, että tämä on luvattu yleisen tasa-arvon maa, ortodoksisen maailmankatsomuksen ihmiset sanovat, että se on ortodoksisten veljeskuntien maa, jossa ei ole paikkaa irstailulle, abortille ja joukkomediakulttuurille, ihmisille, jotka haaveilevat tieteellisestä ja teknologian kehitys sanoo, että Novorossia on loistava koulutuskenttä uusille ja jännittäville teknologioille. Näin tämä myytti muodostuu tietoisuutemme sirpaleista, kauneimmista, parhaista toiveistamme. Novorossija on siis unelmatila.
Kysymys: Mitä kaupungin kaduilla tapahtuu? Leikkivätkö lapset kaduilla vai piiloutuvatko kaikki koteihinsa?
Andrei Fefelov: Tämä ei ole totaalinen sota - tämä ei ole Stalingrad. Ja Damaskoksessa kriisin aikana he joivat kahvia kaupungin keskustassa, ja seuraavalla neljänneksellä oli taisteluita - ja tämä on normaalia, sitä tapahtuu. Samoin Donetskin keskusta, jos et ylitä tiettyä vyöhykettä, näyttää tavalliselta eteläiseltä kaupungilta ja tavallinen elämä jatkuu siellä. Toinen asia on, että on päiviä ja tunteja, jolloin kaikki muuttuu. Näimme kuinka rankaisevat osastot alkoivat tulla Donetskiin, joka oli ympäröity joka puolelta. He alkoivat siirtyä rautatieasemille ja muihin kaupungin paikkoihin, vihollisuudet alkoivat syntyä, tarkka-ampuja tuli ja kaupunki tyhjeni välittömästi. Muistan pahaenteisen auringonlaskun Donetskin yllä, keltainen ja paksuuntuva kaupunki, ikään kuin sisäinen energia lähtee sieltä, siitä tulee kuollut - ikkunat sulkeutuvat, sisäänkäynnit sulkeutuvat, liikenne pysähtyy ja ymmärrät, että kaupunkitaistelut alkavat nyt.
Mitä tulee hallintorakennukseen, sitä ympäröivät säkit ja piikkilankakäämit, mutta nämä ovat pääasiassa vallankumouksellisia koristeita. En usko, että todellisten taisteluiden olosuhteissa nämä pussit mahdollistavat hallintorakennusten suojaamisen. Kuitenkin myös vastarinnan symbolit, liput, tarkastuspisteet ovat erittäin tärkeitä, niillä on, vaikkakaan ei sotilaallinen, vaan jokin poliittinen, symbolinen merkitys.
Kysymys: Mikä on etäisyys miliisin ja Ukrainan armeijan välillä? Sikäli kuin tiedämme, varusmiehet ovat samoja Donbassin ihmisiä.
Andrei Fefelov: Ukrainan armeijan ja terroristiyksiköiden välillä, joita "oikeistosektori" ja kansalliskaarti tuovat Donbassin alueelle, on ero. Miliisit sanovat, että Ukrainan armeija on meidän lapsiamme, varusmiehiä, ja kun kasarmi vangitaan, näitä varusmiehiä ei vangita, heitä ei oteta mukaan puolustusvoimiin, vaan heidät laitetaan junaan ja lähetetään kotiin. Mitä heille tapahtuu seuraavaksi - en tiedä, mutta epäilen, että heidät mobilisoidaan yhä uudelleen ja uudelleen Donbassiin.
Toisaalta näemme haavoittuneiden joukkomurhan Krasny Limanin sairaalassa. Tämä vihan ja keskinäisten väitteiden aste kasvaa. Valitettavasti tämä on sisällissodan logiikka. Tapahtuipa mitä tahansa, mitä Putin tekee sopimuksia, riippumatta siitä, ketä patriarkka Kirill onnittelee, tilanne jatkuu - siinä on liikaa voimaa, verta ja kyyneleitä on vuodatettu.
Kysymys: Miten eturintamat jaetaan? Onko juntan miehittämiä alueita paljon enemmän?
Andrey Fefelov: Nyt ei ole olemassa sellaista asiaa kuin rintama. Koko Donbass on hyökkäyksen kohteena. Siellä on tilkkutäkki - tässä ovat "oikeistosektorin" yksiköt, joitain Ukrainan armeijan yksiköitä, ei tiedetä, kenen käsky suorittaa, lentokoneet lentävät täällä. Ja heti kun miliisi tunkeutuu tiettyihin rakenteisiin - rahoitusjärjestelmään, rajaan, liikennejärjestelmään, viestintälinjaan, juntta ryhtyy välittömästi erittäin raivoisiin toimiin estääkseen nämä pyrkimykset. Ja kaikki on vielä edessämme, koska virkaanastujaisiin on vielä pari päivää, ja tänä aikana voi tapahtua fantastisia asioita, sillä uusi presidentti antoi lausunnon, että virkaanastujaiset pidetään Donetskissa. Tämä lausunto on hämmästyttävä! Hän laittoi suklaamaineensa vaakalaudalle – jos hän ei onnistu, niin kuka hän on? Ja jos hän tekee sen pommitusten, uhrien ja tuhojen kautta, mukaan lukien siviiliväestö, niin mitä hän, villejen heimon pää, juhlii vihkiäistään verisillä kaduilla pääkalloiden ja paalujen keskellä vakiinnuttaakseen asemansa uuden yhdistyneen Ukrainan presidentti? Mitä he edes ajattelevat Kiovassa?
Kysymys: DPR:n edustajat saapuivat aattona vierailulle valtionduumaan, jossa he julistivat tarpeen siirtää tasavallan talous Venäjän ruplaan ...
Andrei Fefelov: Valtionduuman demarsi liittyy näiden tasavaltojen tunnustamiseen Venäjältä, ja tämä tunnustaminen on mielestäni edelleen mahdotonta. Luulen kuitenkin, että DPR:ssä luodaan erillinen rahoitusjärjestelmä, kuten se aikoinaan luotiin Transnistriassa. Transnistrian esimerkki ei ole inspiroiva Donbassin asukkaille, tämä on esimerkki ihmisistä, jotka ovat tietyssä saartossa, mutta Donbassilla on Venäjä. Karkeasti ottaen Donbass osoittautuu Transnistriaksi, mutta paljon paremmilla lähtöolosuhteilla.
Kysymys: Miten arvioit sitä, että Putin ei ole vielä tunnustanut DPR:ää?
Andrey Fefelov: Minun on erittäin vaikeaa puhua Putinin strategiasta, koska se sisältää myös muita tekijöitä, joista en ehkä ole tietoinen. Hän esimerkiksi tapaa pian länsivaltojen edustajia ja hänelle esitetään ilmeisesti jonkinlainen salainen uhkavaatimus. Miten hän reagoi tähän uhkavaatimukseen, näihin uhkiin? Tämä on hänen henkilökohtainen valintansa poliitikkona, ja uskon, että hänellä on tarpeeksi kokemusta ja rohkeutta tehdä oikea valinta. On arkipäivää väittää, että presidentin pitäisi tehdä sitä tai tuota, tässä on kysymys hänen henkilökohtaisesta kohtalostaan, sillä se, mitä hän nyt Ukrainassa päättää, ei koske koko yhteiskuntaamme, vaan myös hänen henkilökohtaista kohtaloaan. Olen kuitenkin varma, että Venäjä tulee olemaan yhä enemmän mukana tässä prosessissa.
Kysymys: Miten Donbassin asukkaat suhtautuvat virallisen Moskovan hiljaisuuteen?
Andrei Fefelov: Tietysti tämä luo epävarmuuden taustaa, koska oli valtavasti toivoa, että Venäjä, kuten Krimin tapauksessa, ottaisi ja ottaisi itselleen alueita, vie ne ylläpitoon, takaa turvallisuuden, karkottaisi oikean sektorin sieltä. , luo olosuhteet normaalille elämälle. Mutta näin ei tapahtunut, joten ihmiset ovat ahdistuneita. DPR:n ja LPR:n viranomaiset kuitenkin vihjaavat, että tukea Venäjälle tulee, ja tämä on osa ideologista taustaa. Kuitenkin, jos tasavaltojen itsenäisyys tunnustetaan, niillä on myös läheinen vuorovaikutus Venäjän kanssa, ja tässäkin on tarpeen selittää ihmisille, että "olet toistaiseksi hämärässä, mutta tämä ei kestä ikuisesti. lopussa Venäjä tunnistaa sinut, mutta toistaiseksi käytät Venäjän passeja matkustaessasi ulkomaille, kuten useimmat Transnistrian asukkaista.
Kysymys: Mitä tulee mediaan, voit usein kuulla, että televisiomme väitetään liioittelevan puhuessaan siitä, mitä Donbassissa tapahtuu.
Andrei Fefelov: Televisio on aina eräänlainen suurennuslasi, koska se ottaa huomioon yhden paikallisen tapahtuman ja siihen kohdistuu koko maailman huomio. Ja olin aina hämmästynyt, että he eivät ehkä edes kuulleet jostain paikallisesta tapahtumasta viereisellä kadulla, mutta koko maailma voisi keskustella siitä. Tämä on hyvä. Voin kuitenkin sanoa, että venäläisten kanavien yleinen sävy vastaa väestön ajatuksia, tämä ei ole ristiriidassa ihmisten ideoiden kanssa. Siellä ja ukrainalaiset kanavat toimivat päiviä, mutta paikallisella väestöllä on tietysti täysin erilainen asenne niihin.
Kysymys: Sieltä meistä näyttää siltä, että kaikki Donetskissa ovat luopuneet työstään ja liittyneet miliisiin. Onko näin?
Andrey Fefelov: Donetskilla on miljoonas kaupunki, ja noin 4 tuhatta ihmistä meni miliisiin. Tietysti, jos kaikki miehet olisivat lähteneet taistelemaan, sinne olisi otettu Kiova ja Ivano-Frankivsk. Mutta näin ei tapahdu, koska on tavallisia ihmisiä, erilaisia ihmisiä, ei ole mukana tulevaisuuden tasolla "jos emme tule tänään, he tappavat meidät huomenna." Ihmiset eivät ole vielä kovin tietoisia siitä, mitä tapahtuu. Totaalisodan aika, kuten Hitlerin päivinä, ei ole vielä tullut, luojan kiitos. Ja täytyy ymmärtää, että suuren isänmaallisen sodan aikana kaikki eivät liittyneet partisaaneihin.
Perhe
Prohanovin esi-isät, molokanit, karkotettiin Transkaukasiaan Katariina II:n hallituskaudella. Hänen isoisänsä, Ivan Stepanovitš Prokhanovin veli, Venäjän baptistiliikkeen johtaja, koko Venäjän evankelisten kristittyjen liiton perustaja ja johtaja (1908-1928) ja World Baptist Alliancen varapresidentti (1911). Setä A. A. Prokhanov, tiedekasvitieteilijä, jäi Neuvostoliittoon I. S. Prohanovin muuttamisen jälkeen, sorrettiin, mutta vapautettiin sitten I. S. Prohanovin kuoleman jälkeen Berliinissä perityn merkittävän valtion hylkäämisen vuoksi valtion hyväksi.
Hän on naimisissa ja hänellä on kaksi poikaa ja tytär. Yksi pojista on tiedottaja Andrei Fefelov.
Elämäkerta
Alexander Prokhanov syntyi 26. helmikuuta 1938 Tbilisissä. Vuonna 1960 hän valmistui Moskovan ilmailuinstituutista, työskenteli insinöörinä tutkimuslaitoksessa. Yliopiston viimeisenä vuonna hän alkoi kirjoittaa runoutta ja proosaa.
Vuosina 1962-1964 hän työskenteli metsänhoitajana Karjalassa, vei turisteja Hiipinöihin, osallistui geologisiin juhliin Tuvassa. Näiden vuosien aikana Prokhanov löysi A. P. Platonovin ja kiinnostui V. V. Nabokovista.
Vuonna 1968 hän aloitti työskentelyn "Literaturnaya gazeta".
Vuodesta 1970 hän työskenteli Literaturnaya Gazetan kirjeenvaihtajana Afganistanissa, Nicaraguassa, Kambodžassa, Angolassa ja muissa paikoissa. Hän oli yksi ensimmäisistä vuonna 1969, joka kuvaili raportissaan Damansky-saaren tapahtumia Neuvostoliiton ja Kiinan välisen rajakonfliktin aikana.
Vuonna 1972 Aleksanteri Prohanovista tuli Neuvostoliiton kirjailijaliiton jäsen.
Vuodesta 1986 lähtien hän on julkaissut aktiivisesti aikakauslehdissä "Young Guard", "Our Contemporary" sekä "Literary Gazette".
Vuodesta 1989 vuoteen 1991 Prokhanov työskenteli "Soviet Literature" -lehden päätoimittajana.
En ole koskaan ollut NKP:n jäsen.
Vuonna 1990 hän allekirjoitti "74-luvun kirjeen".
Joulukuussa 1990 hän perustaa oman sanomalehden "Päivä", jossa hänestä tulee myös päätoimittaja.
Sanomalehti julkaisi 15. heinäkuuta 1991 "perestroikan vastaisen" vetoomuksen "Sana kansalle". Sanomalehti nousi 1990-luvun alussa yhdeksi Venäjän radikaaleimmista opposition julkaisuista, ja sitä julkaistiin säännöllisesti lokakuun 1993 tapahtumiin asti, minkä jälkeen viranomaiset sulkivat sen.
Vuonna 1991 RSFSR:n presidentinvaalien aikana Prokhanov oli kenraaliehdokkaan uskottu. Albert Makashova... Elokuun vallankaappauksen aikana hän tukee GKChP.
Syyskuussa 1993 puhui sanomalehdessään perustuslain vastaisista toimista, joita hän uskoi Jeltsin, kutsui heitä vallankaappaukseksi ja tuki RF:n asevoimia. Parlamentin ammuskelun jälkeen oikeusministeriö kielsi Den-sanomalehden. Mellakkapoliisi tuhosi lehden toimituksen, sen työntekijöitä pahoinpideltiin, omaisuutta ja arkistoja tuhottiin. Kaksi lehden numeroa, jotka olivat jo tuolloin kiellettyjä, painettiin salaa Minskissä kommunistisen sanomalehden "Me ja aika" erikoisnumeroina.
5. marraskuuta 1993 kirjailijan vävy A.A.Hudorozhkov perusti ja rekisteröi sanomalehden "Huomenna", jonka päätoimittajaksi tuli Prokhanov. Jotkut organisaatiot syyttävät sanomalehteä antisemitististen materiaalien julkaisemisesta.
Vuoden 1996 presidentinvaalien aikana Aleksanteri Prokhanov ei piilota suosikkiaan - hän tukee voimakkaasti johtajan ehdokkuutta. Myöhemmin hänen kimppuunsa hyökättiin useita kertoja, eikä hyökkääjien henkilöllisyyttä koskaan saatu selville, kuten myös itse hyökkäysten syy.
Vuonna 1997 hänestä tuli toinen perustaja Isänmaalliset tiedotustoimistot.
Vuonna 1999, useiden asuntopommi-iskujen jälkeen, Prokhanov kuvailee versiotaan tapahtuneesta taiteellisesti ja syyttää tapahtumasta Venäjän erikoispalveluita. Hänen ajatuksensa on esitetty kirjallisessa teoksessa "Herra Hexogen", josta Prokhanov sai vuonna 2002 kansallisen bestseller-palkinnon.
Vuodesta 2007 tammikuuhun 2014 - "Minority Opinion" -radioohjelman säännöllinen vieras "Echo of Moscow" -radioasemalla. Hän selitti yhteistyön lopettamistaan radioaseman kanssa seuraavasti: " Työskentelen täällä toimittajana... En ole toimittaja. Haluan puhua maailman kanssa, ystävieni kanssa taiteilijana, kirjailijana, filosofina, saarnaajana ja tunnustajana, koska olen elänyt jättimäistä elämää ja haluaisin kertoa tästä elämästä kuulijoilleni.".
Syyskuusta 2009 lähtien - radioasemalla "Russian News Service" maanantaisin klo 21.05 hän osallistuu "Imperiumin sotilas" -ohjelmaan ja tammikuusta 2014 lähtien maanantaisin klo 20.05 hän osallistuu ohjelmaan "Ei kysymyksiä" ".
2003-2009 - yksi säännöllisistä osallistujista Vladimir Solovjovin tv-keskusteluohjelmassa "Kohti estettä!"
Vuodesta 2010 - yksi säännöllisistä osallistujista Vladimir Solovjovin tv-keskusteluohjelmassa "Duel".
2013-2014 - yksi johtavista sarakkeista "Replica" tv-kanavalla "Russia 24".
Marraskuu 2014 - Oikeus määräsi Prohanovin maksamaan 500 tuhatta ruplaa valheesta Izvestia-sanomalehden artikkelissa, jossa väitettiin, että Makarevitš antoi konsertin Slavjanskissa, " ja tätä musiikkia kuuntelivat kellareissa vangitut miliisit, joiden käsiä lepakoilla murskattiin ja silmät veitsillä poistettiin.". Makarevitš vakuutti (ja pystyi todistamaan oikeudessa), että tapaus ei ollut Slavjanskissa, vaan Svjatogorskissa, eikä hän lauloi" rankaisejien ", vaan pakolaisten edessä. Prokhanov väittää, että muusikon edustaja laittoi paineita kentällä.
Prokhanov on erittäin tuottelias kirjailija: hänen romaaninsa julkaistaan melkein joka vuosi. Monet kriitikot pitävät Prohanovin tyyliä omaperäisenä, värikkäänä, korostettuna yksilönä. " Prohanovin kieli on täynnä eläviä metaforia, omaperäisiä, kukkaisia epiteettejä, hahmot on kirjoitettu kuperasti, selkeästi, runsaasti yksityiskohtia, kuvauksessa itsessään on voimakas tunteellinen ja jopa intohimoinen väritys, kirjoittajan asenne tähän tai tuohon hahmoon on selkeä jäljitetty". Samaan aikaan on toinenkin näkökulma kirjallisuuden tutkijoiden keskuudessa, jotka pitävät hänen tyyliään "banaalina"," kirjoitustyyli - sokerinen, perustuu häpeämättömiin valheisiin ja ylikyllästetty halvoilla koristeellisilla epiteeteillä".
Prokhanov rakastaa piirtämistä primitivismin tyyliin. Kerää perhosia (kokoelmassa on yli 3 tuhatta esinettä).
Skandaalit, huhut
Prokhanovin arvostetaan erittäin läheisistä yhteyksistä Berezovski Lontoon maanpaossa. Erityisesti BAB:n haastattelu Zavtra-sanomalehden päätoimittajalle oli syy Boris Abramovitšin sulkemiseen puolueesta. "liberaali Venäjä".
Nord-Ostin tragedian aikana Boris Berezovski, duuman varajäsen Viktor Alksnis ja Zavtra-sanomalehden päätoimittaja Aleksandr Prohanov kritisoivat Venäjän viranomaisten toimia panttivankien vapauttamiseksi.
He esittivät kantansa tähän kysymykseen yhteisessä lausumassa, joka hyväksyttiin Lontoossa 25. ja 26. lokakuuta 2002 pidettyjen kokousten jälkeen. Heidän mielestään" terrori-isku olisi ollut mahdoton ilman tiettyjen hallituksen virkamiesten räikeää suostumusta ja mahdollisesti osallisuutta". "Venäjän presidentti Vladimir Putin vetäytyi tragedian ensimmäisistä tunteista lähtien osallistumasta kriisin ratkaisemiseen. Hän itse tai hänen edustajansa eivät tarjonneet ratkaisua ongelmaan eivätkä osallistuneet panttivankien kohtaloon.", - huomauttavat Berezovski, Prokhanov ja Alksnis." Dramaattisin jakso V. Putinin alle kolmeen vuoteen vallassa osoitti, ettei Kremlissä ole tänään johtajaa, joka pystyisi suojelemaan Venäjän kansalaisia"- korostivat Berezovskin, Prokhanovin ja Alksnisin lausunnossa.
Sanotaan, että Aleksanteri Prohanov sai Berezovskilta 300 000 dollaria vuonna 2002 "julkaisunsa kehittämisestä", mikä houkutteli maanpaossa epämääräisillä lupauksilla tulla opposition presidenttiehdokkaaksi. Mitään "julkaisun kehittämistä" ei tapahtunut: "kehittää" A.A. Prokhanov päätti oman dachansa.
Vuonna 2003 Lenta.Ru:n toimitus sai liikemies Boris Berezovskilta ja Aleksanteri Prohanovilta lausunnon, joka oli omistettu duuman edustajan murhalle. Sergei Jušenkov... Kirjeen kirjoittajat väittävät, että vastuu Jušenkovin murhasta on Venäjän viranomaisilla, ja lupaavat myös, että oppositio voittaa vaalit ja "estää maan kuoleman Kremlistä tulevan".
Alexander Prokhanov on kuuluisa venäläinen kirjailija ja poliitikko. Hänet tunnettiin Zavtra-sanomalehden päätoimittajana vuonna 1982, ja hänelle myönnettiin Leninin Komsomol-palkinto. Jo vuonna 2002 hän sai National Bestseller -palkinnon romaanistaan Mr. Hexogen, joka kertoo salaisten palveluiden salaliitosta muuttaa hallitusta Venäjällä.
Lapsuus ja nuoruus
Alexander Prokhanov syntyi vuonna 1938. Hän syntyi Tbilisissä. Hänen esi-isänsä olivat molokanit. Heidät pakotettiin muuttamaan Saratovin ja Tambovin maakunnista Transkaukasiaan. Artikkelimme sankarin isoisä oli näkyvä Molokan-teologi, Stepan Prokhanovin veli, joka perusti evankelisten kristittyjen koko Venäjän liiton.
Alexander Prokhanov sai korkea-asteen koulutuksensa Moskovassa. Vuonna 1960 hän valmistui Ilmailuinstituutista, työskenteli insinöörinä tutkimuslaitoksessa. Hän kiinnostui kirjallisuudesta yliopiston viimeisenä vuonna, alkoi aktiivisesti kirjoittaa runoutta ja proosaa.
Työvoimatoimintaa
Samanaikaisesti Aleksanteri Prokhanov ei aluksi ajatellut kuinka ammattimaisesti harjoittaa kirjoittamista. Siksi hän työskenteli metsänhoitajana Karjalassa, oppaana Hiipinöissä, osallistui geologisiin juhliin Tuvan alueella. Näinä Neuvostoliiton vaelluksen vuosina hänet veivät erityisesti Vladimir Nabokov ja Andrei Platonov.
Vuonna 1968 hän sai työpaikan Literaturnaya Gazetassa ja päätti omistaa enemmän aikaa omille kirjoitusmahdollisuuksilleen. Useimmiten hänet lähetetään työmatkoille ulkomaille. Alexander Prokhanov, jonka kuva on tässä artikkelissa, kirjoittaa raportteja Nicaraguasta, Afganistanista, Angolasta ja Kambodžasta. He alkoivat puhua hänestä sen jälkeen, kun vuonna 1969 hän oli yksi ensimmäisistä, joka kuvaili Venäjän ja Kiinan välistä aseellista rajakonfliktia Damansky-saarella.
Kirjailijaliiton jäsen
Hyvin pian päätettiin tunnustaa virallisesti kirjailija Alexander Prokhanovin lahjakkuus. Vuonna 1972 hänet hyväksyttiin Neuvostoliiton kirjailijaliittoon.
Hänen journalistisen lahjakkuutensa kukoistusaika osui perestroikan aikaan. Vuonna 1986 hän aloitti aktiivisen julkaisun Our Contemporary- ja Molodaya Gvardiya -lehdissä ja jatkoi yhteistyötään Literaturnaya Gazetan kanssa. Vuodesta 1989 vuoteen 1991 hän johti "Soviet Literature" -lehteä päätoimittajana. Hän oli Neuvostoliiton sota -lehden toimituskunnan pysyvä jäsen. Samaan aikaan hänestä ei koskaan tullut kommunistisen puolueen jäsentä, mikä on yllättävää henkilölle, joka onnistui rakentamaan tällaisen uran Neuvostoliitossa.
Hän on ensimmäisten joukossa ymmärtänyt, että yhteiskunta tarvitsee uuden alustan, jolla on mahdollista ilmaista ajatuksia ja ideoita täysin uudella kielellä ilman sensuurin ja rajoitusten pelkoa. Siksi hän loi aivan vuoden 1990 lopussa sanomalehden nimeltä The Day. Siitä tulee automaattisesti sen päätoimittaja.
"Sana kansalle"
Kesän 1991 puolivälissä se julkaisi kuuluisan "perestroikan vastaisen" vetoomuksen, joka tunnetaan nimellä "Sana kansalle". Ensinnäkin se oli osoitettu armeijalle. Siinä Neuvostoliiton politologit ja kulttuurihenkilöt kritisoivat Mihail Gorbatšovin ja Boris Jeltsinin harjoittamaa politiikkaa. He kehottivat pysäyttämään Neuvostoliiton romahtamisen, luomaan vaikutusvaltaisen oppositioliikkeen. Nyt monet näkevät "Sana ihmisille" ideologisena alustana elokuun vallankaappaukselle, joka tapahtui tasan neljä viikkoa myöhemmin.
Päivän sanomalehteä pidettiin yhtenä Venäjän oppositivisimmista ja radikaaleimmista julkaisuista 1990-luvun alussa. Hän esiintyi säännöllisesti lokakuuhun 1993 saakka. Valkoisen talon ampumisen ja Jeltsinin vallankaappauksen jälkeen julkaisu kiellettiin. Mutta se alkoi heti julkaista nimellä "Huomenna", tässä muodossa se on säilynyt tähän päivään asti. Sen päätoimittaja on edelleen kirjailija Aleksandr Prohanov.
Osallistuminen maan poliittiseen elämään
90-luvun alussa Aleksanteri Prokhanov, jonka elämäkerta on tässä artikkelissa, osallistui suoraan maan poliittiseen elämään, ei vain sanomalehtinsä kautta. Vuonna 1991 RSFSR:n presidentinvaaleissa hän oli kenraali Albert Makashovin uskottu. Näissä vaaleissa Neuvostoliiton kommunistista puoluetta edustanut Makashov sijoittui viidenneksi ja sai alle 4 % äänistä. Elokuun vallankaappauksen aikana Prokhanov puolusti hätäkomiteaa.
Syyskuussa 1993 artikkelimme sankari sanomalehtensä The Day -sivuilla kehotti vastustamaan Boris Jeltsinin perustuslain vastaisia toimia väittäen, että maassa oli todella tapahtunut vallankaappaus. Moskovassa aseellisiin yhteenotoihin osallistuneesta Makashovista tuli aktiivinen osallistuja lokakuun tapahtumiin.
Oikeusministeriön kieltää sanomalehden, joidenkin lähteiden mukaan mellakkapoliisit murskasivat toimituksen, työntekijät pahoinpideltiin ja kaikki arkistot ja omaisuus tuhottiin.
Alexander Prokhanov perusti sanomalehden "Zavtra" 5. marraskuuta. Häntä erottaa edelleen radikaali asema, usein siinä julkaistuja materiaaleja syytetään profasistisesta, imperialistisesta, antisemitismistä luonteesta.
Samaan aikaan Prohanov pysyy uskollisena itselleen, koska hän on tukenut Gennadi Zjuganovia vuoden 1996 presidentinvaaleissa. Kommunistijohtajan vaalit päättyivät kuitenkin tappioon. Kuten tiedät, hän hävisi Boris Jeltsinille toisella kierroksella.
Samaan aikaan artikkelimme sankari on vuonna 2012 perustetun julkisen television neuvoston jäsen.
Tyylin ominaisuudet
Monet ihmiset tietävät tarkasti Alexander Andreevich Prokhanovin kirjoista. Hänen tyyliään pidetään erittäin värikkäänä, omaperäisenä ja yksilöllisenä. Artikkelimme sankarin romaanien sivuilta löydät suuren määrän metaforia, kukkaisia epiteettejä, mielenkiintoisia hahmoja, suuren määrän erilaisia yksityiskohtia.
Taiteellisessa työssään ja journalismissaan voi usein löytää myötätuntoa kristinuskoa, ennen kaikkea venäläisiä perinteitä kohtaan, kun taas hän arvostelee säännöllisesti liberalismia ja kapitalismia. Hän on toistuvasti todennut, että hän pitää itseään edelleen neuvostoihmisenä.
Useiden kriitikkojen mukaan Prokhanov on kirjailijana postmodernisti ja ideologisesta näkökulmasta keisarillinen kirjailija.
Varhaiset työt
Prohanovin ensimmäiset teokset julkaistiin Literaturnaya Rossiya -lehdessä, sitten Perhe ja Koulu, Krugozor, Olen, Rural Youth -lehdissä. Hänen varhaisista teoksistaan voidaan erottaa tarina "Häät", joka julkaistiin vuonna 1967.
Hänen ensimmäinen kirjansa oli nimeltään "Olen matkalla", se julkaistiin vuonna 1971 Juri Trifonovin esipuheella. Tämä on kokoelma tarinoita, joissa kirjailija kuvaa todellista venäläistä kylää patriarkaalisella etiikalla, rituaaleilla ja perinteillä, ainutlaatuisilla maisemilla ja henkilöhahmoilla. Tämän jälkeen hän kirjoitti vuonna 1972 esseen "The Burning Color", jossa hän käsittelee Neuvostoliiton maaseudun ongelmia.
Hänen 70-luvulla julkaistuista tarinoistaan on korostettava "Kaksi", "Tin Bird", "Trans-Siperian insinööri", "Stan 1220", "Fiery Font", "Red Juice in the Snow". Vuonna 1974 hänen toinen kokoelmansa julkaistiin nimellä "The Grass Turns Yellow".
Seuraavana vuonna hänen ensimmäinen romaaninsa ilmestyi painettuna, jonka otsikkona oli "Vaeltava ruusu". Se on kirjoitettu puoli-esseetyyliin, ja se perustuu kirjailijan vaikutelmiin Kaukoitään, Siperiaan ja Keski-Aasiaan suuntautuvista liikematkoista. Siinä hän käsittelee nykyajan neuvostoyhteiskunnan kiireellisiä ongelmia. Ne häiritsevät Prohanovia myös kolmessa myöhemmässä romaanissa: "Toimintapaikka", "Keskipäivän aika" ja "Ikuinen kaupunki".
Sotilaspoliittinen romaani
Kirjailijan tyyli muuttui dramaattisesti 80-luvulla. Hän alkaa luoda sotilaspoliittisen romaanin genressä. Teokset perustuvat hänen työmatkoihinsa eri puolilla maailmaa.
Tänä aikana julkaistiin hänen koko tetralogiansa "The Burning Gardens", joka sisältää romaanit "Puu Kabulin keskustassa", "Saarilla on metsästäjä ...", "Afrikkalainen", "Ja täältä tulee" tuuli".
Hän kääntyy jälleen Afganistan-teemaan vuoden 1986 romaanissa "Taistelijan piirustukset". Sen päähenkilö on taiteilija Veretenov, joka toimituksensa ohjeiden mukaan matkustaa Afganistaniin tekemään sarjan piirustuksia Neuvostoliiton sotilaista. Samaan aikaan hänellä on myös henkilökohtainen kiinnostus nähdä poikansa.
Afganistanista palanneet sotilaat kuvataan Aleksanteri Prohanovin 1988 kirjassa "Kuusisataa vuotta taistelun jälkeen".
"Seitsemän kirjaa"
Romaanisarja "Seitsemän kirjaa" on tulossa suosituksi. Sitä yhdistää päähenkilö, kenraali Beloseltsev, joka erottuu ainutlaatuisesta mietiskelyn ja näkemyksen kokemuksestaan.
Tämä sykli sisältää "A Dream of Kabul", "And Here Comes the Wind", "Hunter in the Islands", "Africanist", "The Last Soldier of the Empire", "Red-Brown", "Herra Hexogen".
Tämän listan viimeinen romaani on tullut erityisen suosituksi. Prokhanov julkaisi sen vuonna 2002. Kirja kuvaa vuoden 1999 tapahtumia Venäjällä. Erityisesti asuinrakennuksiin kohdistuneet pommi-iskut, jotka johtivat lukuisiin uhreihin, esitetään viranomaisten salaliitoksi, jonka tarkoituksena on siirtää valta nykyiseltä presidentiltä hänen seuraajalleen.
Salaliittolaiset, mukaan lukien erikoispalveluiden edustajat, käyttävät Prohanovin romaanissa juonitteluja, murhia ja kaikenlaisia provokaatioita. Kirjoittaja itse totesi, että alun perin hän piti Putinia Jeltsinin seuraajana, mutta harkitsi sitten uudelleen suhtautumistaan häneen ja totesi, että hän pysäytti Venäjän hajoamisen, poisti oligarkit maan johdosta.
Tässä romaanissa voidaan selvästi jäljittää suosikkikirjoitustekniikka, kun todelliset tapahtumat esiintyvät rinnakkain aivan fantastisten asioiden kanssa. Esimerkiksi oligarkki, jossa Berezovskia oletetaan, sairaalassa kirjaimellisesti sulaa tiputtimen alla ja katoaa ilmaan. Valittu, jossa aavistus Putinista, pyytää lentää konetta yksin ja myös katoaa muuttuen sateenkaareksi.
"Venäjän voiton polku"
Vuonna 2012 Prokhanov julkaisee uuden kirjan nimeltä "The Tread of the Russian Victory", joka on hänelle erittäin epätavallinen genre. Se kertoo nyky-Venäjän ideologiasta, ja sen historia on perinteisesti jaettu neljään aikajaksoon. Nämä ovat Kievo-Novgorod Rus, Moskovan valtakunta, Venäjän Romanovien valtakunta ja Stalinin valtakunta.
Koko kirja on jaettu neljään osaan. Ensimmäinen sisältää tärkeimmät teesit "viidennen valtakunnan" ideasta, sitä kutsutaan nimellä "Venäjän voiton hymnit". Toisessa osassa huomiota kiinnitetään teollisuusyrityksiin, ensisijaisesti puolustuslaitoksiin, sen nimi on "Venäjän voiton marssit". Kolmas osa, "Venäjän voiton psalmit", kertoo venäläisistä seurakunnista ja luostareista, ja lopullinen "Venäjän voiton koodit" - Euraasian liitosta, jonka pitäisi täyttää "viidennen valtakunnan" edeltäjän tehtävä.
Elokuva ja televisio
Useita Prohanovin teoksia kuvattiin tai esitettiin teatterilavalla kerralla:
- Vuonna 1972 elokuva "Isänmaa" julkaistiin hänen käsikirjoituksensa mukaan.
- Vuonna 1983 Anatoli Granik kuvasi melodraaman "Toimintapaikka" artikkelimme sankarin samannimiseen romaanin pohjalta.
- Vuonna 1988 julkaistiin Aleksei Saltykovin draama "Kaikki on maksettu", jonka käsikirjoituksen Prokhanov kirjoitti.
- Vuonna 2012 käynnistettiin projekti Russia-1-televisiokanavalla. Dokumenttisarja "Imperiumin sotilas" kertoo yksityiskohtaisesti itse Aleksanteri Prohanovin persoonasta.
- Passion for the State on vuoden 2018 dokumentti, jossa kirjailija analysoi viimeisimpiä korruptioskandaaleja, räjähdyksiä Pietarin metrossa, maan itsensä ja sen lännen johtajien demonisointia sekä liberaalia yleisöä.
Julkinen elämä
Prokhanov osallistuu usein kaikenlaisiin poliittisiin keskusteluohjelmiin, ilmaisee mielipiteensä maassa tapahtuvista tapahtumista. Hän on Vladimir Solovjovin säännöllinen vieras keskusteluohjelmassaan "Kohti estettä" ja uudessa projektissa "Duel". Hän on yksi "Russia 24" -kanavalla lähetettävän "Replica" -sarakkeen isännistä.
Aleksanteri Prohanov ilmaisi mielipiteensä eläkeuudistuksesta. Hän totesi, että Putinin puhe kansakunnalle oli moitteeton, presidentti esitti vakuuttavia perusteita. Siksi hän itse kannattaa tätä uudistusta.
Kirjailijan vaimo
Voimme sanoa, että Aleksanteri Prohanovin henkilökohtainen elämä on kehittynyt onnistuneesti. Koko elämänsä hän asui avioliitossa Ljudmila Konstantinovan kanssa, joka häiden jälkeen otti sukunimensä.
Heillä oli kolme lasta - tytär ja kaksi poikaa. Yksi heistä, Andrei Fefelov, tuli publicisti. Nyt hän työskentelee isänsä kanssa toimittajana Internet-kanavalla The Day. Vasily Prokhanovista tuli tekijänlaulun esittäjä ja valokuvaaja.
Vuonna 2011 Ljudmila Prokhanova kuoli.
Tiedetään, että vapaa-ajallaan artikkelimme sankari kerää perhosia ja piirtää.
Otettu Sergei Fominiltahttp://sergey-v-fomin.livejournal.com/78708.html#comments
"TULON" liekissä (osa 5)
"Punaisen köyden kylpeminen"(jatkoa)"Et voi pestä mustaa koiraa valkoiseksi."
venäläinen sananlasku
Yhdessä edellisessä viestissä yritimme ymmärtää A.A.:n piilotetut merkitykset. Prokhanov, joka lupaa yhdistää sen joihinkin kirjailijan elämäkerran piirteisiin.
Aleksanteri Andreevitšin esi-isät olivat hänen omien sanojensa mukaan molokaanit, jotka pakenivat Tambovin maakunnasta Transkaukasiaan.
Tätä Venäjän valtakunnan lahkoa pidettiin "erityisen haitallisena", sitä vainottiin tiukasti keisari Aleksanteri I:n liberaaleihin säädöksiin asti. Se ei ollut turhaa: molokanit "hylkäsivät ortodoksisen kultin", kunnioittivat sapattia. Heidän huomattavan lähentymisensä vuoksi juutalaisuuteen heitä kutsuttiin jopa "subbotnikiksi", "juutalaisiksi", "uusiksi juutalaisiksi". Voit lukea niistä yksityiskohtaisesti mistä tahansa juutalaisesta tietosanakirjasta.
On syytä huomata, että kaikki tämä ei suinkaan ole "menneiden päivien asioita", mistä todistavat Aleksanteri Andrejevitšin pojan - "Zavtra" -sanomalehden apulaistoimittaja Andrei Fefelovin tunnustukset, jotka hän teki 13. elokuuta 2014. haastattelussa:
"Jotkut esivanhemmistani olivat peräisin venäläisestä lahkosta. Ja Prohanovit, Fefelovit ja Mazajevit olivat kerran talonpoikia ja kuuluivat Molokan-ympäristöön. Heidän jälkeläisensä, jotka tulivat kauppiaiksi, kouluttivat lapsensa ja lähettivät lapsensa opiskelemaan Eurooppaan. […]… Kysymykset uskosta, kirkosta, eskatologiasta ovat seuranneet minua varhaisesta lapsuudesta lähtien. […] Perinne on poissa, mutta yhteydet ovat olemassa. Kerran kokonainen molokaanien delegaatio saapui Zavtra-sanomalehteen. Sellaiset kiinteät, siistit partaiset ihmiset rauhallisilla kasvoilla. Osoittautuu, että Juri Lužkov tuolloin jostain syystä sorsi Molokan-yhteisöä, riisti siltä rukoushuoneen. Ja sitten, kun he tiesivät alkuperästämme, he tulivat luoksemme hakemaan tietoa. Emme kieltäytyneet heistä ja jopa suojelimme heitä jonkin aikaa. Useita kertoja peräkkäin sunnuntaisin Zavtran toimituksessa pidettiin molokanien kokouksia ja isoisäni säveltämiä psalmeja laulettiin."
Itse asiassa Aleksanteri Andreevitšin esi-isät ovat kaukana tavallisista lahkoista.
Paljon sidottu Aleksanteri Andrejevitšin isosedään - Ivan Stepanovitš Prokhanoviin (1869-1935). Hän oli myös juuremolokaani, mutta vuonna 1875 hänen isänsä ja vuonna 1886 hän itse liittyi baptistiin.
Tämä muutos oli luonnollinen. Kerran historioitsija N.I. Kostomarov korosti yhteyttä Molokan-lahkon syntymisen ja "rationaalisen ajattelun kehittymisen välillä venäläisissä ihmisissä".
I.S.:n elämäkerta Prokhanov, tämä "venäläinen Luther", kuka tahansa voi tutustua Internetistä katsomalla. Kaikki tosiasiat ovat olemassa, mutta niiden todellinen merkitys jää ikään kuin kulissien taakse. Sen vuoksi katsotaanpa vanhaa, toukokuussa 2005 kirjoitettua viestiä kuuluisan venäläisen filosofin, kirjailijan ja publicistin D.E. LiveJournalista. Galkovski (tosin oikaisevan joitain kulmia ja hieman kategorisesti, mutta huomaavansa paljon):
http://galkovsky.livejournal.com/52 576.html? säie = 37 ..
"Kyllä, tämä on ymmärrettävää", Dmitri Jevgenievitš sanoi keskustelun aikana yhdestä aiheesta. Sen ei tarvitse olla "vahvistettu henkilö". Sen pitäisi olla "se itse".
Prohanovin isoisä oli yksi aktiivisimmista brittiläisen residenssin jäsenistä Venäjän valtakunnassa, Ivan Stepanovitš Prokhanov. Prokhanov oli myös sanoma- ja aikakauslehtien kustantaja; hänet karkotettiin kotimaahansa Englantiin systemaattisen valtion- ja kirkonvastaisen toiminnan vuoksi. Siellä hän valmistui teologisesta korkeakoulusta Bristolissa. Vuonna 1898 Prokhanov palasi Venäjälle ja aloitti laajamittaisen kumouksellisen työn heti lepakolla. Lenin (Bonch-Bruevitšin kautta) oli Prohanovin johtaja. […] Pian Prohanovista tuli Venäjän baptistien johtaja ja yksi Maailman baptistiliiton kuudesta varapuheenjohtajasta. Vuonna 1914 Prohanovia ja hänen toveriaan painostettiin lievästi Saksan suorina rikoskumppaneita, sosialististen kumouksellisten järjestöjen jäseniä ja saksalaisia vakoojia. Englannin suostumuksella, hyväksynnällä ja suorilla neuvoilla."
Lisätään tähän vielä, että tällä hetkellä I.S. Prokhanov, yhteyksiä luotiin sellaisiin ikonisiin hahmoihin kuin S.Yu. Vite ja P.N. Miljukov. Tiedetään myös, että Ivan Stepanovitš asettui valtionduumaan, joka on tunnettu Venäjän myllerryksen pesäke.
Mutta jatkakaamme lainauksella D.E. Galkovski: "Minun ei tarvitse selittää, mitä Prohanov teki vuonna 1917 ja sen jälkeen. Myöhemmin roistot keksivät itselleen "sortotoimia" ja nyyhkivät kyyneleen jollain tavalla: "VI kokovenäläinen kristillisten nuorten kongressi, johon osallistui Ivan Prokhanov, kokoontui vuonna 1921 Tverin kaupunkiin. Heti kun osallistujat aloittivat suunnitellun ohjelman, 5. toukokuuta paikallisen ortodoksisen seurakunnan papin Vinogradovin irtisanoutuessa, joka matkasi Tverskaja Gubtšekiin tutkijana, 42 kongressin osallistujaa pidätettiin. 30 ihmistä vapautettiin pian ja 12 henkilöä (mukaan lukien Prokhanov) siirrettiin pakkotyöleirille yhdestä kolmeen vuodeksi. Mutta kolmen kuukauden kuluttua keskusviranomaiset vapauttivat heidätkin."
Tarkista se. "Pappi meni urhoolliseen Chekaan ja herjasi uskollisia leninistejä"; "He joutuivat hirviömäisen vainon kohteeksi, vuonna 1921 he viettivät kolme kuukautta vankilassa." Kauhu.
1920-luvulla Prokhanov hajotti aktiivisesti Venäjän kirkon tehden yhteistyötä "elävien kirkkomiesten" kanssa. Hän matkusti rauhallisesti Eurooppaan ja Amerikkaan. Vuonna 1928 Kanadassa ollessaan Prokhanov päätti olla palaamatta Neuvostoliittoon, vaikka hän jatkoi rauhallisesti yhtenä aktiivisimmista ja vaikutusvaltaisimmista Neuvostoliiton baptisteista.
Kokovenäläisen SEKhB:n ensimmäinen presidentti Prohanov kirjoitti ULKOMAISSA muistelmissaan: "Bolshevikkien uskonnollisia järjestöjä koskevan politiikan ytimessä oli vapaus kaikille, paitsi niille ryhmille ja pappeuksille, jotka osallistuivat poliittiseen vastustukseen uutta vastaan. järjestelmä. Yksi neuvostohallituksen ensimmäisistä askeleista oli asetus kirkon ja valtion erottamisesta. Julistetun asetuksen mukaisesti ortodoksinen kirkko menetti taloudellista tukea valtiolta... Kirkon kassasta vedettiin miljoonia ruplia, mikä heikensi pyhän synodin, teologisen akatemian ja muiden kirkollisten instituutioiden toimeentuloa. Suurin osa papeista poistettiin palveluksesta ... Näin ollen ortodoksisen kirkon kukistaminen oli merkittävä saavutus, uskonnonvapauden pääperusta ... ".
Ja muuten, vertaa tätä isoisän Prokhanovin kohtaa "mahatmaskirjeen" tekstiin vuonna 1926, jonka on kirjoittanut N.K. Kuten olemme jo todenneet, Roerich on runoudessa hyvin samanlainen kuin Prohanovin pojanpojan kirjoitukset: "Himalajalla me tiedämme, mitä teet. Olette lakkauttanut kirkon, josta on tullut valheiden ja taikauskon kasvualusta. Olet tuhonnut pikkuporvariston, josta on tullut ennakkoluulojen kanava. Olet tuhonnut vanhemmuuden vankilan. Olet tuhonnut tekopyhyyden perheen. Olet polttanut orjien armeijan."
Suora nimenhuuto!
"Tämä Prohanovin portti minulle", kirjoitti yksi D.Yen viestin lukijoista. Galkovsky, - ei sillä, että se vääristäisi, kuinka paljon sukupolvien hämmästyttävä jatkuvuus on yksinkertaisesti käsittämätöntä. Se voidaan selittää ehkä vain sillä, että koko tämän ajan vanhasta hyvästä aikakaudesta lähtien oli eloisa ravintoalusta (kerho, lahko tai jotain sellaista), "Dukhobor" isoisän tyyny ”.
Tämä ominaisuus I.S. Prokhanov tiedemiehen kirjasta L.N. Mitrohhin "Kaste: historia ja nykyaika" (Pietari 1997):
”Määrätietoisuudellaan, luottamuksellaan lähetystyökutsumansa onnistumiseen ja organisatorisella taidolla hän oli ainutlaatuinen hahmo. Häntä ei kiinnostanut tavallinen saarnaamistyö. Hän toisti, että Venäjä on "hengellinen hautausmaa tai kuivien luiden laakso". Mutta Venäjän kansa on kansannousun kynnyksellä - "tämä tulee olemaan todellinen sunnuntai, henkinen uudistus ja uskonpuhdistus". […]
Prohanovin energia oli todella ehtymätön. Hän oli ahtaassa pienen yhdistyksen puitteissa. Hän loi jatkuvasti uusia liittoja, järjestöjä, kustannuskursseja ja kouluja, julkaisi vähintään 10 kokoelmaa hengellisiä virsiä, joista yli tuhat (!) hän kirjoitti itse ("runous lensi kynästäni kuin elävä kukka"), kokosi tunnustuksen EKP:n jäsen, kirjoitti satoja artikkeleita, vetoomuksia ja hankkeita. [...] Hänen autoritaariset menetelmänsä, eivät aina ennakoitavissa olevat toimintansa hämmentyivät ja ärsyttivät rauhallisempia ja tasapainoisempia työtovereita, mikä loi lisäkitkaa liittoutumien välille huolimatta jatkuvasta keskinäisen rakkauden takuista.
Eikö tämä muistuta sinua mistään? Tämän luettuani esimerkiksi tajusin, että Aleksanteri Andrejevitš Prohanovin "intohimoisuus" on yleinen ominaisuus.
Kaikki tämä kirjoittajan tausta presidentti V.V. Putin tietää aikaisempien ammattiensa luonteen perusteella luultavasti erittäin hyvin. Siksi hän ei ilmeisesti ota yhteyttä A.A:han. Prokhanov, kirjaimellisesti pakottamalla itsensä (muista ainakin presidentin vastaukset "suorassa linjassa" Aleksanteri Andrejevitšin kysymyksiin). Samanaikaisesti Vladimir Vladimirovich, kuten tiedät, kommunikoi mielellään V.G. Rasputin, A.I. Solženitsyn, N.S. Mihalkov.
(Mahdollista vastalausetta ennakoiden, haluaisin huomauttaa, että syy tähän etäisyyteen ei ole ollenkaan aikoinaan ripustetuissa etiketeissä. VG Rasputiniahan kutsuttiin joskus "punaruskeaksi".)
Mitä tulee Valentin Grigorjevitšiin, hän tuskin tunsi Aleksanteri Andrejevitšin läpikotaisin puolia, mutta tunsi sen varmasti hyvin.
Mitä hiiva käy, ei ole vaikea selvittää. Esimerkiksi tässä on katsaus A.A.:n pojan Venäjän historiaan. Prokhanov - Andrey Fefelov:
"On mielenkiintoista, että Romanovien perhe - tämä suvereenien ja suvereenien kohortti - seisoo Venäjän historian kahden pilarin välissä: Ivan IV Rurikovitshin ja Josif Stalinin. […] Pietari Suuren hahmo erottuu. Hän on samaan aikaan suuri tuhoaja ja suuri rakentaja. Jollain tapaa se on samanlainen kuin patriarkka Nikon ja Lenin. […]
Jopa Venäjän historian demonit, kuten esimerkiksi Leon Trotski, on tarkasteltava huolellisesti ja luettava yhdessä suuressa, pyhässä kontekstissa. Näyttää siltä, että hän on koko Venäjän kansan vihollinen! Mutta siitä huolimatta se on "meidän" vihollisemme, "meidän" ainutlaatuinen demonimme. Eikä mikään muu historia ole tuottanut samanlaista lukua. Muuten, objektiivisesti puhuen Trotski tunnetaan työläisten ja talonpoikien puna-armeijan luojana, josta tuli iskevä voima helmikuussa 1917 romahtaneen Venäjän valtakunnan alueiden kokoamisessa.
Tarpeetonta sanoa, että kaikki tämä (todennäköisesti perheen, prohanovin) historiosofia oli Valentin Grigorievich Rasputinille syvästi vieras.
Viktor Astafjev oli turhaan huolissaan veljestään aikanaan: he eivät vaikuttaneet Valentin Rasputiniin, eivät hemmotelleet häntä patriootilla, kuten Prohanovilla, jotka olivat häpeällisiä Viktor Petrovitšille, hänen sanojensa mukaan "vallankumousten ylistämisestä". Ei voinut vaikuttaa.
Samassa huoneessa oleminen, samasta misasta siemaileminen ei tarkoita vielä samanhenkistä olemista.
Kauan on sanottu: "He lähtivät meistä, mutta eivät olleet meidän; sillä jos he olisivat meidän, he olisivat jääneet meidän kanssamme; mutta he menivät ulos, ja sen kautta paljastettiin, etteivät kaikki meistä" (1. Joh. 2:19).
Ja nyt, Valentin Grigorjevitšin kuoleman jälkeen, tämä yhteensopimattomuus, joka johtuu kirjoittajan äärimmäisestä herkkyydestä, joka ei melkein koskaan ilmaantunut julkisesti (paitsi että "viestintä" todisti tämän), on tullut täysin kiistattomaksi.
Kuitenkin toinen "pelko" V.P. Astafieva ei ollut niin tyhjä. Kirjeessä V.Yalle. Helmikuussa 1994 lähetetty Kurbatov valitti, että "toverit Zjuganov ja Prohanov järkyttävät ylpeänä spekulaatioitanne ja henkisiä muistutuksianne "suositusta aiheesta".
Kaikki tämä näyttää nyt vahvistuneen. A.A.:n käsittelemässä artikkelimanifestissa Ennen kuin hän heittää varjon aidan ylle, Prohanov kirjoittaa suoraan: "Ei turhaan Valentin Grigorjevitš allekirjoittanut Sanan kansalle perestroikan vuosina, ei ilman syytä, että hän oli lähellä kommunisteja, Gennadi Andrejevitš Zjuganovia. .”
Mutta oliko tämä mahdollista välttää sitten? Kansan ja maan edut V.G. Rasputin olivat omien kunnianhimojensa ja vaatteiden puhtauden yläpuolella ...
Artikkelissa tarkastelemme "Rasputin: Imperiumi ja ihmiset" A.A. Prokhanov muistaa itse asiassa yhden teoksen - tarinan 1976 "Farewell to Matera".
Mutta näin hän kääntää sen sisällön: "... venäläiset, jotka kamppailevat rakennustyömailla, lähtevät ja päästävät kylänsä veden alle, kuten legendaarinen Kitezhin kaupunki..."
Eli ITSE (eikä valtio ollenkaan) päästää vapaaehtoisesti mökit, hautausmaat, peltonsa veden alle!
Venäläisen kirjailijan ja hänen kansansa tuskan avoimen pilkkaamisen lisäksi (tässä olen jyrkästi eri mieltä niiden kanssa, jotka kirjoittavat, että jäähyväiset Materalle, Prokhanov de "ei ymmärtänyt"), tämä luku ei ole enää Rasputinin tekstiä, vaan " Legenda of the City Kitezh ”, todistaa sen kynästä vapauttaneen tietyn henkisestä turmeltuneisuudesta.
Still elokuvasta "Farewell", joka perustuu V.G. Rasputin. Ohjaus Larisa Shepitko ja Elem Klimov. 1981 vuosi
Sinun on oltava syvästi ei-venäläinen ihminen, jotta voit vääristää yhden tietoisuutemme arkkityypeistä niin hienovaraisesti.
Venäjän messiaaninen kaupunki "valkoisin kiviseinin, kultakupolisilla kirkoilla, rehellisillä luostareilla" katosi veden alle "ihmeellisesti, Jumalan käskystä, kun jumalaton tsaari Batu, joka oli tuhonnut Venäjän, lähestyi sitä."
"Sen asukkaat eivät edes aikoneet puolustaa itseään ja vain rukoilivat." Juuri noiden rukousten vuoksi "Herra ei sallinut basurmaanien väärinkäyttöä kristillistä pyhäkköä kohtaan".
Mitä tulee materiimme, neuvostoviranomaiset päästivät heidät veden alle: paikalliset - keskusviranomaisten ohjeiden mukaan. Ja sieltä, vedestä lasin läpi, ei kukaan voi saada sitä vanhaa Venäjää. Ennen kuin hän ITSE (ei "punaisten" tai muiden loitsuntekijöiden, nimittäin itsensä, omasta tahdostaan houkuttelemaa ulos) ei tule sieltä pois.
Se julkaistaan ehdottomasti, kun määräaika tulee - "The Last Deadline".
"Ja tähän päivään asti se kaupunki on näkymätön, - se aukeaa Kristuksen kauhean tuomioistuimen edessä."
Still-kuva Farewell-elokuvasta. 1981 vuosi
Asfaltilla kasvaneiden on vaikea ymmärtää tätä. Ei riitä edes kaksi vuotta olla metsänhoitaja ja käydä geologisissa juhlissa. Ja miksi tällaiset uhraukset? Kyse ei ole kaupungista itsestään. Kyse on sielusta. "Missä on sydämesi, veli? .. Missä on sielusi, sisar? .."
On vaikea tulla venäläiseksi uskomatta siihen, mihin uskovat ihmiset, joiden poikana pidät itseäsi.
Ja ennen kuin opetat muita, ryhdy itse opetuslapseksi. Istu Marian kanssa Kristuksen jalkojen juureen ja kuuntele.
Sama Valentin Rasputin ei pitänyt itseään häpeällisenä tehdä tätä 44-vuotiaana, minkä vuoksi Zavtra-sanomalehden säännöllinen kirjoittaja Vladimir Bushin pilkkasi häntä töykeästi.
Mutta joillekin jonkun kuunteleminen menee huonosti...
Tässä on Zavtra-sanomalehden viimeinen numero, päivätty 2. huhtikuuta. Kuten tavallista, pääkirjoitus A.A. Prokhanov. Se kertoo hänen äskettäisestä Serbian-matkastaan ja lopussa - "jumalanpalveluksesta Pyhän Savan katedraalissa ... Belgradin suurimmassa katedraalissa" (jäljempänä säilytetään kirjoittajan alkuperäinen kirjoitusasu): ".. . Kun saimme ehtoollisen, kun söin käsistäni, herra viiniä ja leipää, koin yhtäkkiä sellaisen valon, rakkauden ja kauneuden aallon."
Prohanoville käy ilmi, että Kristuksen ruumis ja veri on yksinkertaisesti "viiniä ja leipää", ja hän myös hyväksyy Ne "herran käsistä", eikä valehtelijalta eukaristisesta maljasta? Kenenkään kirkkohenkilön ei tarvitse selittää, mistä tällainen sanankäyttö puhuu...
On mielenkiintoista, että toinen kumoaja V.G. Rasputin (mutta jo liberaalien puolelta) Dmitri Gubin, josta kirjoitimme yhdessä aikaisemmissa viesteissämme, puhui samanaikaisesti (lähetyksessä 3. huhtikuuta) pohjimmiltaan samasta asiasta, mutta jo kohtuuttoman mahdottomaksi hyväksyä. muodossa. (On tuskallista lainata näitä sanoja, mutta ilman tätä emme voi tuskin ymmärtää, mitä olemme tekemisissä.)
http://gubin-live.podster.fm/91
Oikeuttaakseen Tannhäuserin loukkaavaa tuotantoa Novosibirskissa, Englannissa koulutettu Gubin löysi yhtä jumalanpilkkaa ilmaisuja: "Jokainen vanhempi, joka vie lapsia ensimmäiseen ehtoolliseen, vie lapsensa syömään 33-vuotiaan juutalaisen ruumiin ja juomaan verta 33-vuotiaasta juutalaisesta. Koska sakramentti koostuu viinin ja leivän muuttamisesta (joka tahansa Venäjän ortodoksisen kirkon pappi kertoo tämän) todelliseksi ja aidoksi Kristuksen ruumiiksi ja vereksi. Mutta emme juokse syyttäjälle vaatimalla ruumiinsyömisen lopettamista. Ymmärrämme: kirkko elää tällä tavalla, se on järjestetty näin, tämä on heidän alueensa, he eivät häiritse niitä, jotka ovat raivoissaan kannibalismista missään muualla ... "
Mutta takaisin Aleksanteri Andreevitšiin, joka, kuten muistamme, kuvaili ehtoollistaan Belgradin katedraalissa. (Gubinin jälkeen se näyttää jopa hurskalta.)
Kirjaimellisesti sen sivun takaosassa, jolle tämä ilmestys painettiin, hänen oma artikkelinsa julkaistiin hyvin symbolisella otsikolla, joka oli täynnä monia merkityksiä: "Todellinen arjalainen". Se kertoo matkustajakoneen äskettäisestä kuolemasta Ranskassa ja saksalaisesta lentäjästä, jota pidetään nyt tragedian syyllisenä.
"... Minun mielestäni - kirjoittaa A.A. Prokhanov, - puhumme kokonaisen kansan psykiatriasta - Saksan kansan, kansan, joka on nykyään sellaisessa tilassa, että yksittäinen saksalainen osana tätä kansaa pystyy tekemään sellaisia itsemurhia. […] Hän osoitti, että tällä tavalla tuhoutuva Saksa, se yhdessä hänen kanssaan alamaailmaan, Valhallaan vie kaiken muun ihmiskunnan. [...] ... Tämä salaperäinen ja kauhea kuolema voidaan tulkita psykiatriksi diagnoosiksi Saksan kansan nykytilasta."
Kaikki nämä väitteet sinänsä ovat tietysti hirviömäisiä ja järkyttäviä, mutta myönnämme, että ne sopivat kuitenkin tiettyyn arvojärjestelmään.
Lisäksi tämä ensimmäinen isku hermoille sekoittaa mielestämme päämerkityksen, jota varten itse asiassa tämä teksti ilmeisesti luotiin:
”… Itsemurhan teko ei suinkaan tarkoita, että se olisi kärsimystä ja halua irrottautua elämästä. Ehkä tämä teko pitäisi tulkita kapinaksi. Ehkä saksalainen tai saksalainen, joka on kauheassa nöyryytyksessä, yrittäessään riistäytyä hallinnasta, turvautuu viimeiseen keinoon - kuolemaan, joka pelastaa ihmisen tästä hallinnasta.
Lisäksi tämä kuolema ei ole tavallinen kuolema, yksilöllinen kuolema. Se on kuolema, joka liittyy impulssiin muihin, tuleviin germaanisiin ulottuvuuksiin. Ja tämä kuolema on luonteeltaan rituaali, joten lentäjä veti 150 ihmistä tähän kuolemaan. Tämä ei ollut vain yksinäisen kuolema. Se oli polttaminen koko maailman näkökulmasta, polttaminen tai itsemurha tästä maailmasta huolimatta."
Lauseilla: "kapinallinen teko", "yrittää päästä käsistä", "viimeinen keino" ottaen huomioon tekijän maailmankatsomus, on varmasti positiivisia merkityksiä.
Niitä täydentävät orgaanisesti muut: "rituaalinen luonne", "150 ihmisen mukaanotto tähän kuolemaan".
Ja viimeinen sointu: "Se oli itsepoltto koko maailman silmissä [...] tästä maailmasta huolimatta."
Tämä on kuoleman apoteoosi "luovana tekona". Sirpale palaa! Pyhä itsemurha!
Sektarihapatus - mistä aiot päästä eroon?
Ilmeisesti runoilija Aleksei Shiropaev, joka oli ollut yhteydessä Aleksanteri Andrejevitšin kanssa jonkin aikaa, ei turhaan kutsunut häntä "punaiseksi shamaaniksi".
Ukkostavalla tamburiinilla, huutavilla loitsuilla, pyörteillä ja hyppimällä...
On huomionarvoista, että jokin epäselvyys ei kuitenkaan kätkenyt päähermoa "omista".
"Mielestäni", vastasi yksi Zavtra-sanomalehden verkkosivujen vakituisista kommentoijista, "piiloutuminen koko ajan Jumalan taakse, Jumalaan puhuminen, Jumalasta puhuminen, Jumalaan luottaminen on vielä suurempaa pelkuruutta kuin itsemurha. Se on myös itsenäisen valinnan vapauden riistämistä, vastuun riistämistä oman maansa ja kansansa kohtalosta - sanotaan, että kaikki on Jumalan käsissä."
Nämä ovat Prohanovin pesän todelliset poikaset.
Mutta mitä sitten merkitsevät kaikki nämä Prohanovin kimallukset, hopealanka, "ortodoksinen" retoriikka, hänen matkansa luostareille-sketes-vanhimmille?
Onko tämä yritys venytellä lampaan nahkaa Venäjän ortodoksisen kansan edessä, joka on edelleen ytimessä? Onko tämä ortodoksisten askeettien auktoriteetin hyväksikäyttöä, jota venäläinen maailma kunnioittaa poliittisissa projekteissaan?
Älä arvaa. Meille tärkeintä on kiistaton tosiasia, että kaiken tämän takana on petos ja valheet. Vaikka, kuten jotkut uskovat, "hyväksi". Hyvät aikeet, esi-isämme tiesivät lujasti, tasoittivat tien helvettiin.
Ja vielä yksi asia (ei vähemmän tärkeä): vakuuttaa itselleen ja muille, että hän on menossa pyhiinvaellukselle, itse asiassa Aleksanteri Andrejevitš harjoittaa kahta asiaa: "agit-run" tai "ortodoksinen matkailu". Hän ei koskaan avannut sieluaan Jumalan edessä, joka itse olisi luonut sinne Hyvän.
Joskus jopa ajatus tulee mieleen: hän haluaa, mutta ... hän ei voi.
Ja tässä on paikka toistaa kriitikko V.Yan sanat. Kurbatov, jonka hän on osoittanut V.P. Astafjev: "Se tulee epäuskosta, epäuskonnosta. Pelkään, että nyt hän on jopa ristiriidassa kansansa kanssa, joka on kääntynyt Jumalan puoleen. Hänestä se näyttää fariseukselta, ja näyttää siltä, ettei hän näe siellä pelastusta. […] Ei ole lepoa, ei ole ydintä." (Pienellä muutoksella kuitenkin: ei "uskonnosta" tai ateismista, vaan - tässä tapauksessa - lahkon vääristämästä henkisyydestä.)
Katsokaa kuitenkin, mikä mielenkiintoinen asettelu tulee ulos. Toisaalta - niin vain kävi! - Herramme Jeesus Kristus, ortodoksinen uskomme, venäläinen kirjailijamme Valentin Grigorjevitš Rasputin. Toisaalta sellaisilla näennäisesti erilaisilla maailmankatsomuksilla ja poliittisilla asemilla - isänmaallinen kirjailija A.A. Prokhanov ja liberaali toimittaja D.P. Gubin, jota lähettää säännöllisesti presidenttiä tukeva radio Komsomolskaja Pravda.
Eikö ole ajattelemisen aihetta?
Näissä vaikeissa pohdiskeluissa, edessä olevan vaikean valinnan edessä, Valentin Rasputin toimii avustajanamme, tahtomattaan tai tahtomattaan. Hän on yksi niistä koskettavista kivistä, joilla monet (ja monet) tavalla tai toisella joutuvat koetukselle: kivun, uskollisuuden, ihanteiden vuoksi.
Kuolema teki sen selväksi.
Ja sitten yhtäkkiä mieleen tulee yhden kirjoittajan viimeisistä tarinoista tehdyn pitkään jatkuneen katsauksen otsikko: "Tuli on korostanut".
Ilman tätä surullista lähtöä ajattelin, että monet meistä olisivat lukeneet tai kuunnelleet lainaamiamme sanoja jälleen kerran menneet ohitse, ehkä mutisivat hengityksen alla: "Hän tekee taas jotain outoa."
Valentin Grigorjevitšin kuolema, jota hänen elinaikanaan kutsuttiin "kansan omaksitunnoksi", muistutti meitä velvollisuudestamme, teki meistä ankarampia itseämme ja muita kohtaan ...
Neuvostoliiton ja Venäjän julkisuuden henkilö, kirjailija, publicisti. Venäjän kirjailijaliiton sihteeristön jäsen. Zavtra-sanomalehden päätoimittaja.
Perhe
Prohanovin esi-isät, molokanit, karkotettiin Transkaukasiaan Katariina II:n hallituskaudella. Hänen isoisänsä, Ivan Stepanovitš Prokhanovin veli, Venäjän baptistiliikkeen johtaja, koko Venäjän evankelisten kristittyjen liiton perustaja ja johtaja (1908-1928) ja World Baptist Alliancen varapresidentti (1911). Setä A. A. Prokhanov, tiedekasvitieteilijä, jäi Neuvostoliittoon I. S. Prohanovin muuttamisen jälkeen, sorrettiin, mutta vapautettiin sitten I. S. Prohanovin kuoleman jälkeen Berliinissä perityn merkittävän valtion hylkäämisen vuoksi valtion hyväksi.
Hän on naimisissa ja hänellä on kaksi poikaa ja tytär. Yksi pojista on tiedottaja Andrei Fefelov.
Elämäkerta
Alexander Prokhanov syntyi 26. helmikuuta 1938 Tbilisissä. Vuonna 1960 hän valmistui Moskovan ilmailuinstituutista, työskenteli insinöörinä tutkimuslaitoksessa. Yliopiston viimeisenä vuonna hän alkoi kirjoittaa runoutta ja proosaa.
Vuosina 1962-1964 hän työskenteli metsänhoitajana Karjalassa, vei turisteja Hiipinöihin, osallistui geologisiin juhliin Tuvassa. Näiden vuosien aikana Prokhanov löysi A. P. Platonovin ja kiinnostui V. V. Nabokovista.
Vuonna 1968 hän aloitti työskentelyn "Literaturnaya gazeta".
Vuodesta 1970 hän työskenteli Literaturnaya Gazetan kirjeenvaihtajana Afganistanissa, Nicaraguassa, Kambodžassa, Angolassa ja muissa paikoissa. Hän oli yksi ensimmäisistä vuonna 1969, joka kuvaili raportissaan Damansky-saaren tapahtumia Neuvostoliiton ja Kiinan välisen rajakonfliktin aikana.
Vuonna 1972 Aleksanteri Prohanovista tuli Neuvostoliiton kirjailijaliiton jäsen.
Vuodesta 1986 lähtien hän on julkaissut aktiivisesti aikakauslehdissä "Young Guard", "Our Contemporary" sekä "Literary Gazette".
Vuodesta 1989 vuoteen 1991 Prokhanov työskenteli "Soviet Literature" -lehden päätoimittajana.
En ole koskaan ollut NKP:n jäsen.
Vuonna 1990 hän allekirjoitti "74-luvun kirjeen".
Joulukuussa 1990 hän perustaa oman sanomalehden "Päivä", jossa hänestä tulee myös päätoimittaja.
Sanomalehti julkaisi 15. heinäkuuta 1991 "perestroikan vastaisen" vetoomuksen "Sana kansalle". Sanomalehti nousi 1990-luvun alussa yhdeksi Venäjän radikaaleimmista opposition julkaisuista, ja sitä julkaistiin säännöllisesti lokakuun 1993 tapahtumiin asti, minkä jälkeen viranomaiset sulkivat sen.
Vuonna 1991 RSFSR:n presidentinvaalien aikana Prokhanov oli kenraaliehdokkaan uskottu. Albert Makashova... Elokuun vallankaappauksen aikana hän tukee GKChP.
Syyskuussa 1993 puhui sanomalehdessään perustuslain vastaisista toimista, joita hän uskoi Jeltsin, kutsui heitä vallankaappaukseksi ja tuki RF:n asevoimia. Parlamentin ammuskelun jälkeen oikeusministeriö kielsi Den-sanomalehden. Mellakkapoliisi tuhosi lehden toimituksen, sen työntekijöitä pahoinpideltiin, omaisuutta ja arkistoja tuhottiin. Kaksi lehden numeroa, jotka olivat jo tuolloin kiellettyjä, painettiin salaa Minskissä kommunistisen sanomalehden "Me ja aika" erikoisnumeroina.
5. marraskuuta 1993 kirjailijan vävy A.A.Hudorozhkov perusti ja rekisteröi sanomalehden "Huomenna", jonka päätoimittajaksi tuli Prokhanov. Jotkut organisaatiot syyttävät sanomalehteä antisemitististen materiaalien julkaisemisesta.
Vuoden 1996 presidentinvaalien aikana Aleksanteri Prokhanov ei piilota suosiotaan - hän tukee voimakkaasti ehdokkuutta Gennadi Zjuganov, johtaja Kommunistinen puolue... Myöhemmin hänen kimppuunsa hyökättiin useita kertoja, eikä hyökkääjien henkilöllisyyttä koskaan saatu selville, kuten myös itse hyökkäysten syy.
Vuonna 1997 hänestä tuli toinen perustaja Isänmaalliset tiedotustoimistot.
Vuonna 1999, useiden asuntopommi-iskujen jälkeen, Prokhanov kuvailee versiotaan tapahtuneesta taiteellisesti ja syyttää tapahtumasta Venäjän erikoispalveluita. Hänen ajatuksensa on esitetty kirjallisessa teoksessa "Herra Hexogen", josta Prokhanov sai vuonna 2002 kansallisen bestseller-palkinnon.
Vuodesta 2007 tammikuuhun 2014 - "Minority Opinion" -radioohjelman säännöllinen vieras "Echo of Moscow" -radioasemalla. Hän selitti yhteistyön lopettamistaan radioaseman kanssa seuraavasti: " Työskentelen täällä toimittajana... En ole toimittaja. Haluan puhua maailman kanssa, ystävieni kanssa taiteilijana, kirjailijana, filosofina, saarnaajana ja tunnustajana, koska olen elänyt jättimäistä elämää ja haluaisin kertoa tästä elämästä kuulijoilleni.".
Syyskuusta 2009 lähtien - radioasemalla "Russian News Service" maanantaisin klo 21.05 hän osallistuu "Imperiumin sotilas" -ohjelmaan ja tammikuusta 2014 lähtien maanantaisin klo 20.05 hän osallistuu ohjelmaan "Ei kysymyksiä" ".
2003-2009 - yksi säännöllisistä osallistujista Vladimir Solovjovin tv-keskusteluohjelmassa "Kohti estettä!"
Vuodesta 2010 - yksi säännöllisistä osallistujista Vladimir Solovjovin tv-keskusteluohjelmassa "Duel".
2013-2014 - yksi johtavista sarakkeista "Replica" tv-kanavalla "Russia 24".
Marraskuu 2014 - Oikeus määräsi Prohanovin maksamaan Andrei Makarevitš 500 tuhatta ruplaa valheesta Izvestia-sanomalehden julkaisussa, jossa väitettiin Makarevitšin konsertin Slavjanskissa, ja tätä musiikkia kuuntelivat kellareissa vangitut miliisit, joiden käsiä lepakoilla murskattiin ja silmät veitsillä poistettiin." Mihail Barshchevsky muusikon edustaminen oikeudenkäynnissä painosti tuomioistuinta.
Prokhanov on erittäin tuottelias kirjailija: hänen romaaninsa julkaistaan melkein joka vuosi. Monet kriitikot pitävät Prohanovin tyyliä omaperäisenä, värikkäänä, korostettuna yksilönä. " Prohanovin kieli on täynnä eläviä metaforia, omaperäisiä, kukkaisia epiteettejä, hahmot on kirjoitettu kuperasti, selkeästi, runsaasti yksityiskohtia, kuvauksessa itsessään on voimakas tunteellinen ja jopa intohimoinen väritys, kirjoittajan asenne tähän tai tuohon hahmoon on selkeä jäljitetty". Samaan aikaan on toinenkin näkökulma kirjallisuuden tutkijoiden keskuudessa, jotka pitävät hänen tyyliään "banaalina"," kirjoitustyyli - sokerinen, perustuu häpeämättömiin valheisiin ja ylikyllästetty halvoilla koristeellisilla epiteeteillä".
Prokhanov rakastaa piirtämistä primitivismin tyyliin. Kerää perhosia (kokoelmassa on yli 3 tuhatta esinettä).
Skandaalit, huhut
Prokhanovin arvostetaan erittäin läheisistä yhteyksistä Berezovski Lontoon maanpaossa. Erityisesti BAB:n haastattelu Zavtra-sanomalehden päätoimittajalle oli syy Boris Abramovitšin sulkemiseen puolueesta. "liberaali Venäjä".
Nord-Ostin tragedian aikana Boris Berezovski, duuman varajäsen Viktor Alksnis ja Zavtra-sanomalehden päätoimittaja Aleksandr Prohanov kritisoivat Venäjän viranomaisten toimia panttivankien vapauttamiseksi.
He esittivät kantansa tähän kysymykseen yhteisessä lausumassa, joka hyväksyttiin Lontoossa 25. ja 26. lokakuuta 2002 pidettyjen kokousten jälkeen. Heidän mielestään" terrori-isku olisi ollut mahdoton ilman tiettyjen hallituksen virkamiesten räikeää suostumusta ja mahdollisesti osallisuutta". "Venäjän presidentti Vladimir Putin vetäytyi tragedian ensimmäisistä tunteista lähtien osallistumasta kriisin ratkaisemiseen. Hän itse tai hänen edustajansa eivät tarjonneet ratkaisua ongelmaan eivätkä osallistuneet panttivankien kohtaloon.", - huomauttavat Berezovski, Prokhanov ja Alksnis." Dramaattisin jakso V. Putinin alle kolmeen vuoteen vallassa osoitti, ettei Kremlissä ole tänään johtajaa, joka pystyisi suojelemaan Venäjän kansalaisia"- korostivat Berezovskin, Prokhanovin ja Alksnisin lausunnossa.
Sanotaan, että Aleksanteri Prohanov sai Berezovskilta 300 000 dollaria vuonna 2002 "julkaisunsa kehittämisestä", mikä houkutteli maanpaossa epämääräisillä lupauksilla tulla opposition presidenttiehdokkaaksi. Mitään "julkaisun kehittämistä" ei tapahtunut: "kehittää" A.A. Prokhanov päätti oman dachansa.
Vuonna 2003 Lenta.Ru:n toimitus sai liikemies Boris Berezovskilta ja Aleksanteri Prohanovilta lausunnon, joka oli omistettu duuman edustajan murhalle. Sergei Jušenkov... Kirjeen kirjoittajat väittävät, että vastuu Jušenkovin murhasta on Venäjän viranomaisilla, ja lupaavat myös, että oppositio voittaa vaalit ja "estää maan kuoleman Kremlistä tulevan".