Kuinka lukea psalteria vainajalle 40 päivää. Psalterin lukeminen kuolleille

Yksityiskohtaisesti: säännöt kuolleiden psalterien lukemiseksi kotona - kaikista avoimista lähteistä ja eri puolilta maailmaa rakkaiden lukijoidemme sivustolla.

Kunnia sinulle, meidän Jumalamme, kunnia sinulle.

Taivaallinen Kuningas, Lohduttaja, totuuden sielu, joka on kaikkialla ja täytä kaikki, Antajalle hyvän ja elämän aarre, tule ja asu meissä, puhdista meidät kaikesta saastaisuudesta ja pelasta sielumme, Rakkaani.

Trisagion

Rukous Pyhimmälle Kolminaisuudelle

Herra armahda.(kolme kertaa)

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, nyt ja ikuisesti ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Herran rukous

Armahda meitä. Herra, armahda meitä, jokainen hämmentynyt vastaus, tämä Ti -rukous ikään kuin tuomamme synnin Herralle: armahda meitä.

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle: Rehellinen profeettasi, Herra, voitto, taivas, näyttelyn kirkko, enkelit iloitsevat ihmisten kanssa. Rukoillen, Kristus Jumala, hallitse vatsaamme maailmassa, laulakaamme Ti: Alleluia.

Ja nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja ikuisesti. Amen: Monet monistani, Jumalan äiti, synneistä, tulen luoksesi, puhdas, vaatien pelastusta: käy heikon sieluni luona ja rukoile Poikaasi ja Jumalamme anteeksiantoa, jopa julmista teoista, siunattu.

Herra armahda, 40 kertaa. Ja kumartu voimakkaasti.

Sama rukous Pyhää Elämää antavalle Kolminaisuudelle: Kaikkipyhä Kolminaisuus, Jumala ja koko maailman toveri, kiirehdi ja ohjaa sydämeni, aloita järjellä ja lopeta näiden Jumalan innoittamien kirjojen, jopa Pyhän Hengen, hyvät teot Daavidin suu aion pilata, ja nyt haluan puhua sanani, arvoton tietämättömyys, kaatuminen, rukoilen Ti: tä ja pyydän sinulta apua: Herra, hallitse mieltäni ja vahvista sydäntäni, en suun sanoista kylmyyttä, mutta pitäkää hauskaa puhuttujen sanojen mielessä ja valmistautukaa tekemään hyviä tekoja, minäkin opettelen ja sanon: kyllä minua on valaistu hyvillä teoilla, olen osallisena kaikkien valitsemiesine kanssa maan käsien tuomio. Ja nyt, Vladyka, siunaa, kyllä, huokaisten sydämestäni, ja minä laulan kielelläni sanoen istuimelle: Tule, palvomme tsaari -Jumalaa. Tule, rukoilkaamme ja kaatukaamme Kristuksen, meidän kuninkaamme, Jumalamme, päälle. Tule, rukoilkaamme ja kaatukaamme itse Kristus, tsaari ja Jumalamme.

Odota vain vähän, kunnes kaikki tunteet laantuvat. Luo sitten alku pian, ilman laiskuutta, hellyydellä ja särkyneellä sydämellä. Rtsy hiljaa ja älykkäästi, tarkkaavaisesti eikä kamppailee, samoin kuin mieli ymmärtää verbi.

Uskotaan, että jokainen ortodoksinen kristitty on velvollinen rukoilemaan kadonneensa puolesta. Tätä varten on olemassa erilaisia perinteitä, sääntöjä ja termejä.

Jotta vältytään vaeltamasta sääntöihin, yleissopimuksiin ja stereotypioihin, jotka ovat yli 2000 vuoden ajan rikastaneet tätä rakkaustyötä - rukous rakkaansa puolesta.

Sisällysluettelo [Näytä]

Ortodoksinen muistotilaisuus kuolleista

Nykyään menneiden muistoksi on tapana lukea Psalter - kokoelma Vanhan testamentin psalmeja (niitä on 150). He aloittavat lukemisen heti ensimmäisenä päivänä (tai parempi, heti kuoleman tosiasian toteamisen jälkeen). Voit rukoilla henkilökohtaisesti - eli suoraan vainajan haudalla - tai poissa ollessa, esimerkiksi kirkossa tai kotona. Lue yleensä jopa 40 päivää, neljäkymmentä kertaa. Tulevaisuudessa usein harjoittele lukemista 40 päivää ennen ja sen jälkeen, yhteensä 80 päivää. Voit lukea sekä ääneen että hiljaa.

Videolla opit kuinka rukoukset auttavat kuolleita.

Tämä kirja, joka on jo kauan sitten siirtynyt liturgisen luokkaan, koska lähes puolet kirkkojen jumalanpalvelustekstistä koostuu joko sen teksteistä tai niiden jäljittelemisestä, saa lukea istuen. Tämä on niin sanottu "iskias" -kirja. Voit myös lukea seisomalla. Mutta ei makuulla. Pyhät isät, jotka suhteellaan taivaalliseen Isään saivat Pyhän Hengen (eli tarkistivat sisäisen tilansa Jumalan kanssa), opettavat, että Jumala ei kuule niitä rukouksia, joissa keho ei vaivaudu ja sydän ei murehdi.

Yleensä Psalter on kokoelma psalmeja. Psalmi puolestaan on puolirukouksellinen, osittain runollinen teksti, joka ilmaisee kirjaimellisesti kaikki mahdolliset tilat henkilöltä, joka on jo aloittanut suhteensa taivaalliseen Isään. On olemassa useita kirjailijoita, joiden teoksia on painettu siihen vuosisatojen ajan. Pääsisältö kuuluu kuitenkin Vanhan testamentin kuninkaalle Davidille, joka tunnetaan parhaiten taistelusta Goljatin kanssa.

Kuitenkin Jumalalle itselleen tämä mies oli kallis muista ansioistaan - sävyisyydestään ja lempeydestään, kyvystään antaa anteeksi, ei kostaa vihollisilleen. Loppujen lopuksi nämä ominaisuudet, jotka perimme Jumalalta, olivat äärimmäisen harvinaisia Daavidin julmina aikoina. Siksi tämän pyhimyksen mielentila Jumalan edessä aviomiehenä ilmaistaan psalmeissa ja virittää lukijan sopivaan, rauhanomaiseen tapaan. Ja sielu, täynnä tiloja ja tunnelmia, jotka ovat sopusoinnussa Jumalan kanssa, on miellyttävä taivaalliselle Isälle, Hän kuulee hänet ja vastaa hänen pyyntöihinsä ja tarpeisiinsa. Tämän kautta vainajasta on suurta hyötyä.

Tässä videossa opit rukoilemaan kuolleiden puolesta oikein.

Psalteri on lukemisen helpottamiseksi jaettu 20 lukuun, joista jokainen on nimeltään "kathisma", joka puolestaan sisältää 3-4 psalmia. Kolmen ensimmäisen päivän aikana ennen vainajan hautaamista on hurskas perinne, yksi päivä jossakin mainituista, lukea koko kirja kuolleen haudalla. Osittain N. V. Gogol yritti kertoa tästä tarinassaan "Viy"... Homa Brutus täyttää juuri tämän kirkon tottelevaisuuden: se on Psalteri, joka lukee kuolleen haudalla.

Psalterin lukuohjelma

Vladyka Afanasy (Saharov) omisti monia teoksia auttaakseen tutkimaan kysymystä siitä, kuinka on sopivaa rukoilla tämän jumalallisesti innoitetun kirjan mukaan kuolleen haudalla. Hän toteaa tutkimuksessaan, että jotta kaikki sujuisi oikein, tehokkaasti ja ilman tarpeettomia vaikeuksia, on noudatettava tiettyjä sääntöjä. Hän sanoo, että muiston lukemisen aikana ei tarvitse lukea rukouksia, jotka on sijoitettu jokaisen kathisman jälkeen.

Ne on tarkoitettu yksinkertaiseen yksityissääntöön (toisin sanoen, kun henkilö vain rukouksen vuoksi Jumalalle sisällyttää päivittäiseen rukoussääntönsä yhden tai useamman Psalterin kathisman). Muistorukouksen aikana, Vladyka kirjoittaa, on ”sopivampaa” jokaisen ”kirkkauden” (kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle) jälkeen ja kathisman päätyttyä sanoa erityinen muistorukous. Se alkaa sanoilla "Muista, Herra, meidän Jumalamme, uskossa ja toivossa ..."... Ja myös lukemisen aikana, Vladyka toteaa, on sopivaa laittaa viisi jousta maahan, ja itse troparion luetaan kolme kertaa.

Saman muinaisen käytännön mukaisesti Psalterin muistolukua edeltää esittelevälle kaanonin lukeminen, jonka lopussa psalmit alkavat. Kun koko kirja on luettu, hautajaiskanoniin luotetaan jälleen. Kun olet valmis, voit jälleen siirtyä jumalalliseen innoitettuun kirjaan. Ja niin ympyrässä koko Psalterin lukemisen ajan.

Kuinka muistaa kuolleet.

Psalmien lukemisjärjestys

On olemassa vakiintunut järjestys Psalterin lukemiseksi kuolleesta. Tämä kirkon liturginen teksti sijoitetaan yleensä aina ensimmäisen psalmin eteen. Jos sitä ei ole, voit viitata online -versioon, jos tämä vaihtoehto ei ole käytettävissä, voit siirtyä seuraavaan kaavaan:

Sanomme avausrukouksen: ”Pyhien rukousten kautta meidän isämme, Herra, Jeesus Kristus, meidän Jumalamme, armahda meitä. Aamen ".
Lisäksi: "Kunnia sinulle, meidän Jumalamme, kunnia sinulle."
Ja sitten käänny Pyhän Hengen kutsumisen puoleen yhteiseen rukoukseen Jumalan kanssa (rukous ei ole vain pyyntö, vaan myös viestintä): "Taivaalliselle kuninkaalle ...".
Sen jälkeen voit aloittaa kathisman lukemisen.
Jokaisessa "kirkkaudessa" ("kunnia Isälle ...") luetaan muistorukous.
Kun olet suorittanut sen ja lukenut rukoukset sen jälkeen, rukous päättyy rukoukseen kaikkeinpyhimmälle Theotokosille "Se on kelvollista ...". Koska sääntöjen mukaan, jos rukouksen alussa oli Pyhän Hengen kutsumus, on sopivaa lopettaa yhteys taivaallisen Isän kanssa kiitollisella vetoomuksella taivaalliseen kuningattareen.

Psalterin rukousvaihtoehdot rauhan saavuttamiseksi

Joskus kertaluonteisena, mutta vahvana, eli konkreettisena kuolleen muistojuhlana, on perinne (eikä ilman syytä) lukea koko kirjasta yksi kathisma, joka, kuten se toteutui rikkaiden kirkon kokemusten kautta, sopii parhaiten kuolleen itsensä tunteiden ja mielialan ilmaisemiseen.

Tällainen kathisma, ainutlaatuinen ja poikkeuksellisin, kaunis paitsi sisällöltään, myös taiteelliselta ilmaisultaan ja kieleltä, on 17. kathisma. Hän ei ole vain yksi kauneimmista, vaan myös yksi pisimmistä koko kirjan tekstissä. Tämän luvun lukijalle annetaan mahdollisuus todella, vaikkakin suhteellisen lyhyesti muistaa rakasta vainajaa, työskennellä hänen puolestaan (tuoda Jumalalle paitsi sana, myös teko, työ), ja rukoileva itse saa tästä suurta hyötyä sielulleen.

Rukous kuolleiden puolesta ja perinteiden syntyminen

Kuten kristitty kerran sanoi, sääntöjä (lukea - perinteitä) tarvitaan niille, jotka eivät ole oppineet rakastamaan. Huomautus pitää ainakin paikkansa. Loppujen lopuksi, jos sydän itse ei johda ihmistä mihinkään hyvään tekoon kuolleen nimissä, yksi parhaista vaihtoehdoista on jäljitellä tässä niitä, jotka osoittivat rakkautensa kuolleita kohtaan täydestä sydämestä ja saivat hyväksynnän Herra. Tällainen henkilö, josta voisi sanoa, että kuolleiden muistamisen perustaja, oli Vanhan testamentin komentaja perinteisellä heprealaisella nimellä Juudas. Tarina, joka liittyy johonkin merkittävään tapahtumaan, on tallennettu Vanhan testamentin runkoon, Makkabeiden toiseen kirjaan (ks. 12, 39-46).

Kuten tiedätte, kun Aabraham uskoi Jumalaa (joka luettiin hänelle ikuiseksi vanhurskaudeksi), Kaikkivaltias lupasi seuraajilleen, että jos he pitävät hänen liittonsa (mukaan lukien, että he eivät palvo ketään muuta kuin Häntä), silloin juutalaiset voittavat kaikki taistelut jopa minimaalisella armeijalla... Niin kauan kuin Hänen kansansa piti liiton, jokainen heidän taistelunsa voitettiin Raamatun mukaan. Ja sitten eräänä päivänä Juudan armeija kärsi murskaavan tappion.

Selviytyneet ja komentaja itse olivat hämmentyneitä, huolestuneita siitä, että Jumala jostain syystä oli hylännyt Hänen sanansa. Kun he sääntöjen mukaan alkoivat tutkia kuolleiden ruumiita lähettääkseen osan omaisuudestaan perheilleen, sotilaat huomasivat, että monilla heistä oli epäjumalanpalvonnan merkkejä. Tästä tuli selitys, miksi vihollinen voitti.

Hurskaat juutalaiset kiittivät Jumalaa siitä, ettei hän salannut totuutta heiltä ja kunnioitti heitä Hänen vastauksellaan. Juudas ja muut Jumalalle uskolliset nousivat silloin rukoilemaan kompastuneiden puolesta, jotta Herra antaisi kuolleille heidän syntinsä anteeksi. Rukouksen jälkeen Juudas kehotti niitä, jotka jättivät vetoomuksen olla erossa Jumalasta, joka rukoilee heidän puolestaan ja noudattaa kunniallisesti itsensä ja ihmisten välistä sopimusta välttääkseen tällaiset kauhistuttavat tappiot ja ihmisten tarpeettomat kuolemat. Kaikkivaltias hyväksyi tämän teon ja arvostettiin sitä suuresti ja "luettiin Juudakselle vanhurskaudeksi".

Oli muitakin esimerkkejä Vanhan testamentin ihmisistä, kun he osoittivat huolta kuolleista ja tunnustivat ehdottoman jatkuvan elämän olemassaolon ruumiin menetyksen jälkeen:

Jeesus, Sirachsin poika, kirjoittaa viisauskirjassaan, että tarve auttaa kuolleita on sama kuin niillä, jotka ovat maan päällä, hän opettaa tekemään hyvää niille, jotka elävät paitsi täällä, myös siellä: " armon antaminen (eli almuja vainajan puolesta, aineellinen ja sanallinen - rukous) kaikkien elävien edessä, olkoon se, mutta myös kuolleen yli ei kiellä armoa ”(7, 36);
Sama kirjailija kirjoittaa tässä kirjassa: ”rauhoita kuolleen rauhoittamalla hänen muistonsa, sielun lopussa saat lohtua hänestä” (38, 23);
Kuoleva Tobit käskee poikaansa Tobiasta: "Jaa leipäsi haudalle";
Pyhä profeetta Jeremia luvussa 1. Hänen kirjansa 16 kutsuu niitä, joita ei muisteta eivätkä anna almuja niille, joita ei muisteta kuoleman jälkeen ja jotka Jumala hylkää Jumalan puolesta.

Rukous vainajan puolesta 40 päivää

Monet ihmiset, jotka eivät vielä usko, mutta etsivät totuutta, hylätään tietyillä luvuilla ja lausunnoilla. Loppujen lopuksi ei ole kiinteitä päivämääriä missään, asiakirjatodisteita siitä, että täsmälleen sellaisten kertojen jälkeen, jos teet tiettyjä toimia, kaikki on kunnossa ihmisen sielun kanssa.

Video kertoo kuolleiden muistamisesta.

Tällaisten ihmisten skeptisyys on perusteltua ja ymmärrettävää. Tällaisia asiakirjoja ei todellakaan ole olemassa. Matkalla olevan ihmisen on kuitenkin ymmärrettävä yksi asia: ainoa tapa olla vuorovaikutuksessa Jumalan kanssa, kuten Hän itse sanoi, on usko. Voit piirtää yksinkertaisen, vaikkakin kaukana täydellisestä analogiasta: vuorovaikutukseen esimerkiksi magneetin kanssa tarvitset metallia. Tämä ehto. Jokainen, joka haluaa aloittaa vuorovaikutuksen magneetin kanssa ja koskettaa sen ominaisuuksia, voi ilmaista tyytymättömyytensä ja erimielisyytensä pitkään, mutta silti, jos hän ei tee sitä, mitä vaaditaan, magneetti pysyy hiljaa.

Löytääksesi vuorovaikutuksen Jumalan kanssa, kuten lukemattomat ihmiset, ja lähestymällä Jumalaa, joka sai osan hänen ominaisuuksistaan (voittaa luonto, rakkaus jumalallisella rakkaudella, paranna, aja ulos pahoja henkiä, näe tulevaisuus ja näe todellinen tilanne), tarvitse uskoa. Monet esimerkit Uudesta testamentista, jossa Jeesus tekee ihmeitä, osoittavat, että ensimmäinen asia, jota Hän Jumalana ja Jumalan Poikana etsii ihmiseltä, on kyky uskoa Häneen ja Hänen kaikkivoipaisuuteensa.

Voit aloittaa ottamalla uskoon jonkin kirkollisen kokemuksen ja ihmisten kokemuksen, jotka ovat jo lähestyneet Jumalaa, hieman mystiseksi kokemukseksi. Tiedämme noin 40 päivää siunatun Theodoran, pyhän naisen, ansiosta, joka sai tilaisuuden postuumisti sen jälkeen, kun oli päässyt paratiisiin, kertomaan, mitä hän tapasi matkalla maasta Jumalan valtakuntaan. Hän nimitti tämän hahmon - 40 maan päivää. Niin paljon aikaa kului kanssamme, kun hän voitti tämän vastuullisen polun.

Pyhän Theodoran kokemuksen ansiosta tiedämme tarkalleen ajanjakson, joka on tärkein sille, joka on kutsuttu maasta toiseen olemassaoloon. Me tiedämme että jatkuva henkinen läsnäolomme rukouksen kautta kutsutuille erityisen tarpeellinen ensimmäisten 40 päivän aikana ihmisen fyysisen kuoleman jälkeen.

Miksi Psalteria luetaan?

Seuraavat väitteet ovat suuntaa antavia:

Psalteri on yksi tehokkaimmista tavoista auttaa vainajaa. Kuten tiedätte, demonit, pahat henget, jotka teeskentelevät käyttävänsä sieluja tasavertaisesti Jumalan kanssa, häiritsevät vapaata "lentoa" taivaalliseen kotimaahansa.
Psalmien kokoelma ilmaisee ihmisen sielun korkeimpia ominaisuuksia, jotka Jumala on pyhittänyt, yhdistetty Hänen Henkensä kanssa ja jolla on siksi erityinen vaikutus.
Ennen Uuden testamentin tuloa Psalter oli kirja, joka saattoi tehdä mahdolliseksi "nuhdella" pahojen henkien vallassa olevaa henkilöä ja vapauttaa hänet.
Psalterin avulla voit suojella Jumalan luo nousevaa sielua pahoilta hengeiltä, jotka traumatisoi sen, ja tukea hengellisesti rukoilevaa henkilöä ja auttaa ilmaisemaan hänelle kaikki tunteet, koska tämä suuri kirja heijastaa lähes kaikkia tilanteita, joihin kristitty joutuu elämänsä aikana maan päällä.

Psalmien ymmärtäminen

Ensimmäinen lähestymistapa. Joku neuvoo lukemaan psalterin kuolleista ja elävistä riippumatta siitä, ymmärrätkö lukemaasi vai et. Pääasiallinen huomio: ihminen ei ymmärrä, mutta pahat henget ymmärtävät kaiken ja vetäytyvät pelosta, koska Jumala itse toimii täällä. Hetken kuluttua säännöllinen rukous puolestaan alkaa lopulta ymmärtää, koska Herra alkaa paljastaa merkityksen henkilölle. Tämä tapahtuu kuitenkin vähitellen.
Toinen lähestymistapa. Toiset suosittelevat voimakkaasti kääntämistä venäjäksi, kirjoittaa käsittämättömiä sanoja, ilmaisuja, termejä ja kääntää ne venäjäksi kirkkoslaavilaisen sanakirjan kautta. On suositeltavaa lukea historiallisia tietoja minkä tahansa psalmin luomisesta ja soveltaa pyhien isien ja teologien selityksiä.

Löydät samanlaisia selityksiä kirkon kaupasta ja hyödyllisiltä kristillisiltä verkkosivuilta. Ja jokaisen psalmin merkityksen ymmärtämiseksi on myös tutkittava Pyhiä kirjoituksia. Esimerkiksi 2.Kuninkaat selittävät, miten psalmi 50 ymmärretään. Se selittää, mitä kirjailija, kuningas Daavid, koki, kirjoitti sen ensin.

Kuka tahansa Psalterin lukija(kokenut tai kokematon), on sopivampaa seisoa kuin rukoileva (kuolleen arkun juurella), jos jokin tietty ääripää ei pakota häntä istumaan. Huolimattomuus tässä asiassa, kuten muiden hurskaiden tapojen noudattaminen, loukkaa sekä pyhää rituaalia, jonka Pyhä kirkko siunaa, että Jumalan sanaa, joka huolimattomuudella luetaan ikään kuin eri mieltä aikomuksesta ja rukoilevan kristityn tunne.

Video

Tästä videosta opit lukemaan kuolleen psalterin oikein.

Psalterilla on erityinen paikka kaikkien Pyhän Raamatun kirjojen joukossa. Tämä kirja luotiin kauan ennen Jeesuksen maallista ruumiillistumista ja se kuuluu Vanhan testamentin kirjoihin. Kaikista Vanhan testamentin osista vain koko Psalter on sisällytetty kristillisen kirkon palvontaan.

Tämä kirja on erityisen arvokas. Se on Kaikkivaltiasta etsivän sielun kuva. Kirja tarjoaa esimerkin hengellisestä vastustuksesta maan kiusauksia ja suruja vastaan. Pyhän Athanasius Suuren mukaan tämä kirja sisältää koko ihmiselämän, kaikki sielun ajatukset ja liikkeet. Pohjimmiltaan ei ole yhtäkään ihmisen ominaisuutta, joka ei heijastuisi tähän teokseen. Jokainen sana ja jokainen kirjain Psalmit ovat täynnä Pyhän Hengen armoa.

Pyhän kirjan historia

Ensimmäiset kristityt rakastivat ja kunnioittivat tätä pyhää työtä. He muistivat kaikki tämän kirjan psalmit.

Herran kristillisessä palvelutyössä tämä kirja oli yksi johtavista paikoista jo apostolien aikoina. Monia vuosisatoja näitä pyhiä psalmeja esitettiin kaikissa ortodoksisissa luostareissa, sekä miehissä että naisissa. Lukeminen oli pakollinen rituaali, ja vain ne, jotka tunsivat psalmit ulkoa, pääsivät luostareihin.

Uskovien kristittyjen keskuudessa pidettiin suurimpana hyväntekeväisyysjärjestyksenä psalterin lukemisen tilaamista. Sellainen armo auttoi välttämättä saamaan fyysistä terveyttä maan päällä ja myötävaikuttamaan ihmisen sielun pelastukseen taivaassa. ... Tämä sijoitus oli hyvä suora tuki mille tahansa luostarille..

Kenelle on hyödyllistä lukea psalteria

Lukemisen armo Pyhä Raamattu alistuu paitsi sille, jolle se on määrätty, myös muille ihmisille:

Hänelle, joka tilasi tämän lukemisen, koska hän teki hyvän ja armollisen teon.
Pyhästä luostarista, koska tämä on sen tärkein tuki.
Kaikille munkkeille, jotka osallistuivat tähän rituaaliin.
Esimerkki henkilöstä, joka tilasi psalterin lukemisen, voi innostaa hänen ympärillään olevia ja vahvistaa itse uskoa.

Voit tilata lukemisen paitsi toiselle henkilölle myös itsellesi. Tämä tehdään, kun tarvitset taivaallisen Isän tukea. Lisäksi joissakin tapauksissa voit lukea tämän kirjan itse. Psalterin lukeminen on sallittua venäjäksi tai kirkkoslaaviksi.

Erityiset lukusäännöt

Tämän pyhän kirjan lukeminen on suuri perinne ja se perustuu kokonaisiin sääntöihin. Niiden noudattaminen on ehdottomasti pakollista. Nykyaikainen ortodoksisen kirkon peruskirja edellyttää kirjan jakamista 20 osaan. Jokaista osaa kutsutaan kathismaksi. Psalmit on tapana lukea päivittäin kirkossa jokaisen jumalanpalveluksen aikana aamuin ja illoin. Viikon ajan psalmien kirja on luettava alusta loppuun. Se luetaan uudelleen kahdesti suuren paaston viikolla. Psalmien lukeminen sisältyy myös sääntöön joka on määrätty maallikoille.

Nykyaikaisessa ortodoksiassa on tapana lukea sopimuksen mukaan:

Pyhän kirjan lukeminen kotona

Jos päätät aloittaa lukemisen kotona, älä pelkää erehtyä ja lukea jotain väärin. Jos upotat prosessin vilpittömästi rukouksella ja parannuksella, se auttaa korjaamaan kaikki epätarkkuudet. Ohjeita on useita kuinka psalteria luetaan aloittelijalle:

Tietäen nämä yksinkertaiset säännöt, jokainen uskova voi tuoda hyvää sekä itselleen että läheisilleen. Loppujen lopuksi ihmisen tahto ja henki vahvistuvat samalla, ja sielu ryntää kohti ikuista.

Pilaantumisen poistaminen psalmeilla

Usein tapahtuu, että ulkoisesti henkilö on täysin terve ja hyvinvoiva, mutta jokin ei salli hänen elää ja riistää häneltä henkisen tasapainon. Koska hän on vakuuttunut siitä, että muut käytännön menetelmät eivät auta häntä, hän kääntyy temppelin puoleen ja haluaa päästä eroon hänen hallussaan olevasta pahasta hengestä.

Psalterin lukeminen on paras tapa poistaa vauriot. Päätavoitteena on demonien karkottaminen ja sisäisen rauhan ja rauhan palauttaminen henkilölle.

Unettoman psalterin avulla voit päästä eroon kaikenlaisesta korruptiosta. Monet ihmiset luottavat tällaisiin asioihin täysin kohtuuttomasti. Mutta ajatuksillamme on tapana toteutua. Kun ihminen on kerran antautunut syntisiin ajatuksiin, hän antaa pahan vallata sielunsa. On lähes mahdotonta selviytyä tällaisesta vihollisesta yksin.

Tällaisissa tapauksissa rukousten ja psalmien lukeminen on paitsi hyödyllistä myös tärkeää. Tämä on ainoa tapa auttaa pilaantumista kärsivää henkilöä.

Unettomat terveyden psalterit

Kaikille ihmisille tärkeintä on hänen elämänsä ja terveytensä. Ilman tätä kaikki muu menettää merkityksensä. Niissä tapauksissa, joissa sinä tai läheisesi jäivät loukkuun vakavan sairauden tai muiden jokapäiväisten ongelmien kanssa, on erittäin hyödyllistä sanoa psalmit "Terveydestä". Voit tilata tällaisia lukemia luostareista. Vastauksena pyyntöönne munkit rukoilevat väsymättä monta päivää, että Herra antaisi sinulle tai rakkaillesi terveyden ja auttaisi selviytymään surusta ja epätoivosta.

Tällaisia rukouksia voidaan lukea paitsi kirkossa tai luostarissa myös kotona. Kuka tahansa voi kääntyä taivaallisen Isän puoleen vilpittömällä ja kiihkeällä rukouksella ja toivoa tulla kuulluksi ja hyväksyä. Tällainen kääntyminen vaatii kuitenkin henkilöltä vahvaa, vilpitöntä uskoa ja nöyryyttä.

Vaikeina aikoina useimmat ihmiset toivovat innokkaasti Jumalan apua, koska he ymmärtävät, että ilman tätä apua he eivät voi selviytyä maallisista onnettomuuksista. Meille taivaaseen vetoaminen on ”viimeinen keino”, jossa meitä ehdottomasti kuullaan ja saamme apua ja tukea.

Kuolleiden lukeminen

Ortodoksisessa perinteessä on tapana: ihmiset kääntyvät papiston tai erikoiskoulutettujen puoleen pyytämällä lukemaan psalteria kuolleen yli. Samaan aikaan ne, jotka pyytävät, antavat almuja kuolleen sielun lepoa varten.

Niille, jotka muistavat, Pyhän Raamatun merkityksen ymmärtäminen ei ole vähäistä. Ja kuolleille tällainen lukeminen on todiste siitä, että heitä rakastetaan ja muistetaan. Elävät voivat työskennellä menneiden rakkaidensa muistoksi, ja he turvautuvat psalterin lukemiseen. Papin, isä Aleksanteri Kalininin mukaan Herra hyväksyy tämän lukutaidon uhriksi paitsi lähtijöiden, myös muistojuhlien puolesta.

Ortodoksisessa perinteessä nämä rukoukset luetaan kuolleen ruumiin yli ennen hautaamista. Hautaamisen jälkeen luetaan yksi kathisma. Suosittelemme lukemaan, kuinka lukea psalteria kuolleille kotona:

Siten ne, jotka rukoilevat vainajan puolesta, voivat auttaa hänen sieluaan vapautumaan maallisista synneistä ja saavuttamaan rauhan taivaassa.

Toinen kirkon muistotilaisuus on Sorokoust. Nämä rukoukset tilataan usein kirkoissa tai luostareissa vainajan muistopäivänä. Tässä tapauksessa munkit ja papit muistavat vainajan nimen rukouksissa 40 päivää peräkkäin.

Tällaisten rukousten jälkeen henkilölle annetaan kaikki synnit anteeksi ja hän voi löytää armon. Voit tilata rukouksen kuolleelle samanaikaisesti useissa temppeleissä.

Lepopsalterilla ei ole vähäistä merkitystä paitsi kuolleelle, myös rakkaansa menettäneelle. Loppujen lopuksi täällä maan päällä emme voi enää auttaa kadonneita. Meidän tarvitsee vain kääntyä Herran puoleen rukouksessa, jotta sielu löytää rauhan ja autuuden taivaassa.

Vetoomus Jumalan äidille

Tämä rukousluku voidaan lukea terveydestä sekä itsellesi että rakkaillesi ja ystävillesi. Samalla he kääntyvät puhtaimman Theotokosin puoleen pyytäen terveyttä, koska hän on lähimpänä kaikkia pyhiä Herralle.

Valaam Psalter

Tämä on yksi kirkon rukouksen lukemisen erittäin mielenkiintoisista lajikkeista. Samaan aikaan kathismat esittävät Valaamin luostarin veljien kuoro, joka on saavuttanut hyvää mainetta hurskaudestaan ja Jumalan tahdon tekemistä ihmeistä. Tämän luostarin munkkien joukossa on vain miehiä. Heidän rukouksensa ovat armollisia ja säälimättömiä, heidän laulunsa ovat erittäin kauniita ja eufonisia.

Valaam Psalter on ortodoksisen kirkon kuorolaulutaiteen todellinen teos.

Väsymätön Psalter on erittäin tärkeä kaikille, jotka ovat ottaneet Herran sydämeensä ja luottaneet Häneen. Tämä näkymätön käsi johtaa uskovaiset elämän läpi, ei salli heidän kaatua ja eksyä antaen ihmiskunnalle suuren uskon ihmeen.

Psalterin lukeminen kuolleille on peräisin kaukaisimmasta antiikista. Se toimii rukouksena Herralle kuolleiden puolesta ja tuo heille suurta lohdutusta sekä Jumalan sanan lukemisena että todistuksena elävien veljiensä rakkaudesta heitä kohtaan. Siitä on myös suurta hyötyä heille, sillä Herra hyväksyy sen miellyttäväksi uhraukseksi muistettavien ihmisten syntien puhdistamiseksi - aivan kuten Hän yleensä hyväksyy kaikki rukoukset, kaikki hyvät teot.

Psalterin lukeminen alkaa "Sielujen lähdön seuraamisen" lopussa. Psalmeja tulee lukea kiintymyksellä ja sydämen katumuksella, ilman kiirettä ja syventymällä tarkasti siihen, mitä luetaan. Psalterin lukemisesta on eniten hyötyä niille, jotka muistavat ne: se todistaa suuresta rakkaudesta ja innosta niitä kohtaan, joita elävät veljensä muistavat, jotka itse haluavat työskennellä heidän muistissaan eivätkä korvata itseään työssä muiden kanssa. Herra hyväksyy lukutaidon paitsi uhriksi muistettavien puolesta, mutta myös uhriksi niille, jotka tuovat sen, lukijat. Jokainen hurskas uskova, jolla on virheettömän lukemisen taidot, voi lukea Psalterin.

Psalterin lukijan asema on rukoilevan asema. Siksi on sopivampaa, että Psalterin lukija seisoo rukoilevana ihmisenä (kuolleen jalkojen juuressa), jos jokin erityinen ääripää ei pakota häntä istumaan. Huolimattomuus tässä asiassa, kuten muiden hurskaiden tapojen noudattaminen, loukkaa sekä Pyhän kirkon siunaamaa pyhää rituaalia että Jumalan sanaa, joka huolimattomuudella luetaan ikään kuin eri mieltä aikomuksesta ja tunteesta rukoilevasta kristitystä.

Kun luet Jumalan sanaa kuolleen ruumiin päällä, kuolleen sukulaisten ja ystävien on oltava läsnä. Jos perheenjäsenten ja sukulaisten on mahdotonta eikä aina kätevää osallistua jatkuvasti Psalterin rukoukseen ja lukemiseen, heidän on ainakin silloin tällöin liitettävä rukouksensa lukijan rukoukseen; on erityisen sopivaa tehdä tämä lukiessasi psalmien välistä rukousta kuolleiden puolesta.

Apostolisissa toimituksissa on käsketty suorittaa psalmeja, lukemisia ja rukouksia kuolleiden puolesta kolmantena, yhdeksäntenä ja neljäntenäkymmenentenä päivänä. Mutta useimmiten oli tapana lukea psalmeja kuolleille kolme päivää tai kaikki neljäkymmentä päivää. Psalterin kolmen päivän lukeminen rukouksin, jotka muodostavat erityisen hautausrituaalin, yhtyy suurimmaksi osaksi siihen aikaan, jonka aikana vainajan ruumis pysyy talossa.

Psalteri koostuu 20 osasta - kathismasta, joista jokainen on jaettu kolmeen "kirkkauteen". Ennen ensimmäisen kathisman lukemista sanotaan ensimmäiset rukoukset, jotka asetetaan ennen Psalterin lukemisen alkua. Psalterin lukemisen lopussa rukoukset luetaan useiden kathismien tai koko Psalterin lukemisen jälkeen. Jokaisen kathisman lukeminen alkaa rukouksella:

Tule, palvotaan tsaari Jumalaa.

Tule, rukoilkaamme ja kaatukaamme Kristuksen, meidän kuninkaamme, Jumalamme, päälle.

Tule, rukoilkaamme ja kaatukaamme itse Kristus, tsaari ja Jumalamme.

Kun luetaan kathismaa jokaiselle "kunnialle", sanotaan:

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, ja nyt ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Alleluia, alleluja, alleluja kunnia sinulle, Jumala! (kolme kertaa)

Muista, Herra meidän Jumalamme, uskossa ja toivossa ikuisten kuolleiden elämästä (40. päivään kuolemantapauksesta - "äskettäin lähtenyt") palvelijasi , veljemme ja hyvien ja humanitaaristen tavoin anteeksi syntejä ja kuluttaa vääryyttä, heikentää, antaa anteeksi ja antaa anteeksi kaikki hänen vapautensa syntejä ja tahattomia, pelasta hänet ikuinen piina ja helvetin tuli, ja anna hänelle yhteys ja ilo ikuisesta hyvästäsi, jonka on valmistanut rakastava Sinä: jos teet syntiä, mutta et poistu sinusta, ja se on kiistatonta Isässä ja Pojassa ja Pyhässä Hengessä, sinut kirkastetaan kolminaisuudessa, uskossa, ja yksi kolminaisuudessa ja kolminaisuus yhtenäisyydessä, ortodoksinen jopa viimeiseen tunnustukseen.
Silti armollinen sille herää ja usko, jopa sinuun, syytösten sijaan, ja pyhiesi kanssa, niin kuin runsaasti, lepää; ei ole ihmistä, joka elää eikä syntiä. Mutta sinä olet yksi kaiken synnin lisäksi, ja sinun vanhurskautesi, totuus ikuisesti, ja sinä olet ainoa armon ja anteliaisuuden ja rakkauden Jumala Jumalaa kohtaan, ja me annamme sinulle kunnian Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle nyt ja nyt aina ja aina ja ikuisesti. Aamen.

Ja nyt ja aina, ja aina ja ikuisesti. Aamen.

Sitten kathisman psalmien lukeminen jatkuu. Kathisman lopussa lukee:

Trisagion

Pyhä Jumala, Pyhä Väkevä, Pyhä Kuolematon, armahda meitä. (Se luetaan kolme kertaa, ristimerkki ja vyötäröllä jousi.)

Rukous Pyhimmälle Kolminaisuudelle

Pyhä Kolminaisuus, armahda meitä; Herra, puhdista syntimme; Mestari, anna meidän pahat tekomme anteeksi; Pyhä, käy ja paranna heikkoutemme nimesi tähden.

Herra armahda. (kolme kertaa)

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle nyt ja aina ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Herran rukous

Isämme, joka olet taivaassa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi, tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon sinun tahtosi, niinkuin taivaassa ja maan päällä. Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme; ja anna meille velkamme anteeksi, sillä me myös jätämme velallisemme; äläkä johda meitä kiusaukseen, vaan vapauta meidät pahasta.

Kuollut tropari

Palvelijasi, Vapahtajasi sielu lepää vanhurskaiden hengeistä, jotka ovat kuolleet, ja lepää ja säilytä se autuassa elämässä, jopa sinun kanssasi, ihmisrakas

Leposi aikana, Herra: missä kaikki pyhäkkösi lepäävät, lepää palvelijasi sielu, sillä sinä yksin olet miesrakastaja

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle.

Sinä olet Jumala, joka laskeutui helvettiin ja ratkaisi sidottujen siteet; lepää palvelijasi sielu.

Ja nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja ikuisesti. Aamen.

Yksi puhdas ja tahraton neitsyt, joka synnytti Jumalan ilman siementä, rukoilee, että hänen sielunsa pelastuisi.

(Sitten luetaan rukous, joka on kathisman lopussa.):

Ensimmäisen kathisman mukaan

Kaikkivaltias Herra, käsittämätön, valon ja suuren voiman alku, kuten Hypostaattinen Sana, Isä ja voimallisen Henkesi lähettäjä: armollinen armon ja sanomattoman hyvyyden tähden, ei halveksiva ihmisluontoa, syntini, mutta pyhien opetustesi jumalallisilla valoilla, lailla ja loistavilla profeetoilla. kuuntele rukouksemme ääntä ja anna meille, Jumala, valppaassa ja raittiissa sydämessä, kadottaa koko tämä elämän elämä odottaen Poikasi ja meidän Jumalamme, kaikkien tuomarin, tulemista, mutta älä valehtele ja nukkumassa, mutta hereillä ja kohottavana, kun noudatat käskyjäsi niille, jotka ovat pukeutuneet, ja Hänen ilossaan me olemme rinnakkain, missä he laulavat lakkaamatonta ääntä, ja niiden sanoinkuvaamaton makeus, jotka näkevät kasvosi, sanoinkuvaamaton ystävällisyys. Sillä Jumala on hyvä ja ihmiskunnan rakastaja, ja me ylistämme sinua, Isää ja Poikaa ja Pyhää Henkeä, nyt ja ikuisesti ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti, aamen.

Toisen kathisman mukaan

Kaikkivaltias mestari, meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Isä, ainosyntyinen Poikasi, anna minulle kiusaamaton ruumis, puhdas sydän, iloinen mieli, unohtumaton mieli, Pyhän Hengen hyökkäys, totuuden hankkimiseen ja tyytyväisyyteen Kristuksessasi : Hänen kanssaan kirkkaus kuuluu teille, kunnia ja palvonta, Pyhän Hengen kanssa nyt ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti, aamen.

Kolmannen kathisman mukaan

Oi Kaikkivaltias Herra, Alkuaikaisen Isän Sana, Itsetäydellinen Jumala Jeesus Kristus, armo soveltamattoman armon tähden, älä enää erota palvelijoistasi, vaan lepää aina niissä, älä jätä minua, palvelijasi, Kaikkipyhä Kuningas, mutta anna minulle iloa ja valaistusta kelpaamattomalle mielelleni evankeliumisi tuntemisen valolla, velvoita sieluni ristisi rakkaudella, koristele kehoni tunteettomuudella, pidä ajatukseni ja nenäni loukkaantumiselta, ja älä tuhoa minua pahoillani, hyvä Herra, vaan kiusaa minua, Jumala, ja valaise sydäntäni, kokeile minua ja johda polkujani ja katso, onko pahuuden tie minussa, ja käännä minut pois siitä, ja johdattaa minua iankaikkiselle polulle. Sinä olet polku, totuus ja vatsa, ja me ylistämme sinua alkuperäisen isäsi ja kaikkeinpyhimmän ja hyvän ja elämää antavan hengen kanssa nyt ja aina ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti, aamen.

Neljännen kathisman mukaan

Sinulle, oi Herra, ainoa hyvä ja muistiton, minä tunnustan syntini, huudan sinua arvottomaksi: ne, jotka ovat tehneet syntiä, Herra, jotka ovat tehneet syntiä, minä olen kelvollinen katsomaan taivas pahojen tekojeni lukuisasta. Mutta, Herrani, Herra, anna minulle hellyyden kyyneleitä, yksi Parempi ja Armahtavainen, ikäänkuin niiden kautta pyytäisin sinua puhdistumaan ennen kaiken synnin loppua: imaamin paikka on kauhistuttava ja pelottava, ruumiit jakautuvat ja monet pimeät ja epäinhimilliset demonit ravistavat minut pois ja auttavat tai vapauttavat ketään auttamaan. Sillä minä lankean sinun hyvyydellesi, älä petä minua niille, jotka loukkaavat, he ylpeilevät minusta, oi hyvä Herra, alenna ja uudista: Sinä olet tullut meidän käsillemme, ja sinä olet pettänyt meidät. Älä myöskään, Herra, unohda laupeuttasi, älä palkitse minua pahat tekoni mukaan, äläkä käännä kasvojasi pois minusta, vaan sinä, Herra, rankaise minua sekä armosta että myötätunnosta. Älköön viholliseni riemuitsiko minusta, vaan sammuttakoon nuhtelunsa minua kohtaan ja kumota kaikki hänen tekonsa ja antakaa minulle luja polku luoksesi, hyvä Herra. kädet vieraalle jumalalle. Sinä olet, Herra, valo, enemmän kuin mikään valo; ilo, enemmän kuin mikään ilo; lepo, enemmän kuin mikä tahansa lepotila; todellinen elämä ja pelastus, joka kestää ikuisesti ja ikuisesti, aamen.

Viidennen kathisman mukaan

Vanhurskas ja kiitettävä Jumala, suuri ja väkevä Jumala, iankaikkinen Jumala, kuule syntisen miehen rukous tällä hetkellä: kuule minua, lupaamalla kuulla ne, jotka huutavat totuuteen, eivätkä vihaa minua, koska heillä on epäpuhdas suu ja sisältö synnissä, toivoa kaikista maan ääriin ja vaeltaa kauas. Ota aseesi ja kilpi ja nouse ylös auttamaan minua: vuodata miekkasi ja vastusta niitä, jotka vainoavat minua. Kieltäkää saastainen henki hulluuteni kasvoilta, ja antakaa vihan ja pahan hengen, kateuden ja imartelun hengen, pelon ja epätoivon hengen, ylpeyden ja kaiken muun pahan poistua ajatuksistani; ja sammukoon kaikki lihani syttyminen ja liike, paholaisen teoista, ja sieluni ja ruumiini ja henkeni valaistuisi jumalallisen tietosi valosta: saavuttaisin myötätuntosi moninaisuudella uskon liiton, Olen täydellinen aviomiehessäni, ikäni mittaan, ja kirkastan enkelien ja kaikkien pyhiesi kanssa sinun kaikkein kunnioitettavaa ja loistavaa nimeäsi, Isää ja Poikaa ja Pyhää Henkeä, nyt ja aina ja aina ja ikuisesti, aamen.

Kuudennen kathisman mukaan

Kiitämme sinua, Herra, meidän Jumalamme, kaikista hyvistä teoistasi, ensimmäisestä iästä tähän päivään meissä, arvottomina, jotka olivat omistansa eivätkä koskaan, ilmeisistä ja paljastamattomista, jotka olivat myös työn ja sana: Hän, joka rakasti meitä, sekä ainosyntyinen poikasi, anna meille lupa. Tee meistä kelvollisia olemaan rakkautesi. Anna viisautta sanallasi ja pelollasi hengitä voimaa vahvuudestasi, ja vaikka olisimme tehneet syntiä tai emme, anna anteeksi äläkä lataa ja säilytä pyhää sieluamme ja esitä se valtaistuimellesi, minulla on puhdas omatunto, ja loppu on sinun hyväntekeväisyytesi arvoinen. Ja muista, Herra, kaikki, jotka huutavat avuksi sinun nimeäsi totuudessa: muista kaikki, jotka ovat hyviä tai jotka vastustavat meitä, jotka haluavat meitä; sillä kaikki ihmiset olemme me, ja turhaan jokainen ihminen. Silti rukoilemme sinua, Herra: anna meille hyvyytesi, suuri armo.

Seitsemännen kathisman mukaan

Oi Herra, Jumalani, hyvä ja ihmisen rakastaja, olet tehnyt paljon armoja kanssani, et ole koskaan uneksinut nähdä, ja mitä minä maksan hyvyydestäsi, Herra, Herra? Kiitän monistettua nimesi, kiitän arvaamatonta hyväntahtoisuuttasi minua kohtaan, kiitän tehotonta kärsivällisyyttäsi. Ja tästä lähtien esirukoile ja auta minua ja peitä minut, mestari, kaikilta, joilla ei ole ketään muuta syntiä ennen sinua: punnitset luonteeni, joka on mukava sinulle, punnitset hulluuteni, punnitset mitä minulla on tehty, jopa tietämyksessä ja ei tiedossa, jopa vapaaehtoisesti ja tahattomasti, jopa yöllä ja päivinä, ja mielessä ja ajatuksissa, ikään kuin Jumala olisi hyvä ja humanitaarinen, puhdista armon kasteella, Hyvä Herra, ja pelasta meidät nimessä pyhäsi tähden, paina meitä kohtalolla. Sinä olet valo ja totuus ja vatsa, ja me ylistämme sinua, Isää ja Poikaa ja Pyhää Henkeä nyt ja aina ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti, aamen.

Kahdeksannen kathisman mukaan

Herra, antelias ja armahtavainen, pitkämielisyys ja armollinen, aseta rukous ja katso rukoukseni ääni: luo kanssani merkki hyvään, opasta minua polullasi, siili totuutesi, iloitse sydämestäni, siili pelkää Pyhäsi nimeä ja tee ihmeitä. Sinä olet ainoa Jumala ja olet kuin sinä Bozehissa, Herra, vahva armossa ja hyvä voima, siilissä auttaa ja lohduttaa ja pelastaa kaikki, jotka luottavat sinun nimeesi, Isään ja Poikaan ja Pyhä Henki, nyt ja ikuisesti ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti, aamen.

Yhdeksännen kathisman mukaan

Oi Herra, meidän Jumalamme, joka on yksi kirottuista vaivoistani ja tiedän kylvävän parantumisen, paranna se, sellaisena kuin olet, armoasi ja sääliäsi, armoasi ja sääliäsi varten, en voi laittaa kipsiä siihen minun teoistani, öljyn alapuolella, velvollisuuden alapuolella, mutta sinä, joka tulit, et kutsu parannukseen vanhurskaita, vaan syntinen, armahda, anna, anna anteeksi, repäise monien minun ja oppilaani tekojen käsikirjoitus ja opeta minua oikealle polullesi, kyllä, vaella totuutesi mukaan, voin välttää pahan nuolet ja ilmestyn ilman tuomitsemista sinun kauhistuttavan valtaistuimesi edessä, joka ylistää ja laulaa sinun pyhintä nimeäsi ikuisesti, aamen.

Kymmenennen kathisman mukaan

Herra, meidän Jumalamme, armossa, rikas ja lahjakas, käsittämätön, yksin luonteeltaan, synnitön, ja meidän tähtemme, synnin lisäksi, olen ihminen, kuule tämä tuskallinen rukoukseni tällä hetkellä, koska olen köyhä ja kurja hyvistä teoista, ja sydämeni on järkyttynyt sisälläni. Sinä punnitset, Korkein Kuningas, taivaan ja maan Herra, ikäänkuin koko nuoruuteni synnissä ja lihani himojen jäljissä, kaikki nauru oli demoni, kaikki paholainen seurasi, minä otan ulos makeisten aikaa, pyörittele ympäriinsä, pimeänä ajatuksia lapsuudesta asti, tähän asti, älä koskaan ole iloinen tekemästä pyhää tahtoasi, mutta kaikki intohimot, jotka ovat tunkeutuneet minuun, olin naurun ja demonien vangitsemana, älä ajattele mielessäsi, kuin siilin sietämätön viha nuhtelusi syntisiä vastaan ja valheellinen tulen helvetti. Ikään kuin menisin täältä epätoivoon, enkä olisi koskaan ollut kääntymyksen tunteessa, tyhjä ja alasti ystävyydestäsi. Cue ei tehnyt jonkinlaista syntiä? Mitä demoninen liike ei tee? Mikä kylmyyden ja haureuden teko ei ole ylivoimainen ja ahkera? Muista lihallisen häväistyksen mieli, ruumis, jossa on naurettavia kalkkeutumisia, henki, johon on lisätty häpäisty, jokaisen kirottuun lihani ylistys palvelemaan rakkaansa syntiä. Ja kuka muu ei itke minua, kirottu? Kuka ei sure minua, tuomittuja? Az Bo on yksi, mestari, sinun vihasi vihalle, minä olen yksi sinun vihasi minuun syttynyt, olen tehnyt yhden pahan teon sinun edessäsi, korotettu ja voittoinen kaikki syntiset muinaisista ajoista lähtien, vertaansa vailla syntisiä ja anteeksiantamattomia. Mutta jo ennen armahtavaa, hyväntahtoista sinä olet rakastava ihminen ja odotat ihmisen kääntymistä, katso, minä heitän sinut kauhean ja sietämättömän tuomiosi eteen, ja kun kosketan puhtaimpia jalkojasi, sieluni syvyyksistä huuda Ty: puhdista, Herra, anna anteeksi, armahtava armollinen, kumartaen hämmennykseeni, ota rukoukseni ja älä ole hiljaa kyyneleistäni, hyväksy minut katumukseen ja käännä eksytetty ja muuttuu syleilyksi ja rukoilee anteeksiantoa . Et tehnyt parannusta vanhurskaille, et antanut anteeksiantoa niille, jotka eivät tehneet syntiä, mutta annoit parannuksen minulle, syntiselle, heissä, suuttumuksessasi, alasti ja alasti seisomasi edessä, sydämen herra, tunnusta syntini: En voi katsoa ja nähdä taivaallista korkeutta, syntiemme vakavuudesta panetamme. Valaise sydämeni silmät ja anna minulle hellyyttä parannukseen ja sydämen katumusta oikaisuun, mutta hyvällä toivolla ja todellisella varmuudella menen sinne maailmaan ylistäen ja siunaamalla, otan pois kaiken pyhän nimesi, Isä ja Poika ja Pyhä Henki, nyt ja ikuisesti, ja ikuisesti ja iankaikkisesti, aamen.

11. kathisman mukaan

Loista sydämessämme, Herra, sinun ihmiskuntasi, katoamaton valo, ja avaa mielemme evankeliumin saarnaissasi, oivalluksessasi, pane pelko meihin ja siunattuihin käskyihisi, anna kaikkien lihallisten himojen olla parempia, läpäisemme hengellisen elämämme, kaikki, jopa sinun miellyttäväksi ja filosofoimiseksi ja näyttelemiseksi. Sinä olet sielumme ja ruumiimme valaistus, Kristus Jumala, ja me ylistämme sinua alkuperäisen isäsi ja kaikkipyhän ja hyvän ja elämää antavan henkesi kanssa nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti, aamen.

12. kathisman mukaan

Herra, minun Jumalani, yksi hyvä ja ihmistä rakastava, yksi armahtava ja nöyrä, yksi tosi ja vanhurskas, yksi antelias ja armollinen meidän Jumalamme: tulkoon voimasi minuun, syntinen ja säälittävä palvelijasi, ja vahvistaisi temppeliäni evankeliumilla Sinun jumalalliset opetuksesi, mestari ja ihmistä rakastava, rakastava, rakastava, hyväntahtoinen, valaise minun kohtuuni ja kaikki udani tahdostasi. Puhdista minut kaikesta pahuudesta ja synnistä: pidä minut häikäilemättömänä ja moitteettomana kaikesta paholaisen innoituksesta ja teosta ja anna minulle hyvyytesi mukaan, ymmärrä, filosofisoi ja haluasi elää, pelkää pelkoasi, siili tekemään viimeinen, joka miellyttää minua, kunnes huohot, ikäänkuin uskomattomalla armoillasi, tarkkaillessani kehoani ja sieluani, mieltäni ja ajatuksiani, jokainen temppeli, joka vastustaa verkkoa, ei ole kiusattu. Herra, Herra, peitä minut hyvyydelläsi, äläkä jätä minua, syntistä, saastaista ja palvelijasi kelvottomaksi: niinkuin sinä olet minun Suojelijani, Herra, ja puolestasi minä otan lauluni, ja me lähetä kirkkaus sinulle, Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle nyt ja ikuisesti ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti, aamen.

13. kathisman mukaan

Pyhä Herra, joka elää korkeudessa, ja katso kaikella näkemälläsi kaikesta luomakunnasta. Kumarran sinua sielullani ja ruumiillani ja rukoilemme sinua, pyhimys Pyhä: ojenna kätesi näkymättömäksi pyhästä asunnostasi ja siunaa meitä kaikkia: ja vaikka olisimme tehneet syntiä sinua vastaan halukkaasti ja tahattomasti, Jumala on hyvä ja humanitaarinen, anna meille anteeksi, anna meille rauhallinen ja hyvä Sinun. Sinun on olla armollinen ja pelastaa, meidän Jumalamme, ja sinulle me annamme kunnian Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle nyt ja ikuisesti ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti, aamen.

14. kathisman mukaan

Kiitämme sinua, Herra, pelastuksemme Jumala, kun teit kaiken elämämme siunauksessa, ikään kuin asetit meidät lepäämään viime yönä ja nostit meidät vuoteestamme ja asetit meidät palvo rehellistä ja loistavaa nimeäsi. Siitä huolimatta rukoilemme sinua, Herra: anna meille armoa ja voimaa, jotta meistä tulee viisaasti kelvollisia ja rukoilemme lakkaamatta; ja minä tuon sinut ulos nähdäksemme sinut, meidän sielumme Vapahtaja ja Hyväntekeväinen pelko ja vapina pelastukseni on tehokasta. Kuule ubo ja armahda, onneksi me: murskaa näkymättömät soturit ja viholliset jalkojemme alle: hyväksy jopa kiitospäivämme voiman mukaan: anna meille armoa ja voimaa huultemme avaamisessa ja opeta meitä vanhurskauttasi. Aivan kuin rukoilemme, kuten on sopivaa, emme usko, ellei sinä, Herra, opeta meitä Pyhällä Hengelläsi. Vaikka olisit tehnyt syntiä jopa tähän hetkeen asti, sanalla, teolla tai ajatuksella, halukkaasti tai tahattomasti heikennä, jätä, anna anteeksi. Jos laittomuus on nazrishi, Herra, Herra, kuka seisoo? Kun sinulla on puhdistus, sinulla on vapautus. Sinä olet yksi Pyhä, mahtava auttaja ja elämämme suojelija, ja me siunaamme sinua koko ikuisuuden, aamen.

15. kathisman mukaan

Herra Jeesus Kristus, sinä olet auttajani, minä olen sinun käsissäsi, auta minua, älä jätä minua tekemään syntiä sinua vastaan, koska olen eksyksissä, älä jätä minua seuraamaan lihani tahtoa, älä halveksi minua, Herra , koska olen heikko. Punnitset sitä, mikä on minulle hyödyllistä, älä hylkää minua hukkaan syntini, älä jätä minua, Herra, älä jätä minua, koska olen tullut luoksesi, opeta minua tekemään sinun tahtosi, koska olet minun Jumalani. Paranna sieluni, niinkuin ne, jotka ovat syntiä tehneet, pelasta minut armon tähden, sillä kaikkien kylmien olemus on edessäsi, eikä minulle ole muuta turvapaikkaa, vain sinä, Herra. Häpeäkööt niitä, jotka nousevat minua vastaan ja etsivät sieluani, kuluttavat sen, sillä sinä olet ainoa, Herra, kaikessa, ja sinun kirkkautesi on aina ja iankaikkisesti, aamen.

16. kathisman mukaan

Pyhä Herra, joka elää korkeudessa ja katselee kaikessa luomakunnassasi kaikessa näkemässäsi, me kumarramme sielumme ja ruumiimme sinua vastaan ja rukoilemme sinua, pyhin pyhä: ojenna kätesi näkymättömäksi pyhästä asunnostasi ja siunaa meitä kaikkia ja anna meille anteeksi kaikki synnit, vapaaehtoiset ja tahattomat, sanoin tai teoin. Anna meille, Herra, hellyyttä, anna sielulta hengellisiä kyyneleitä, monien syntiemme puhdistamiseksi, armahda suuresti maailmaa ja meitä kelvottomia palvelijoitasi. Niin siunattu ja kirkastettu on sinun nimesi, Isä ja Poika ja Pyhä Henki, nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti, aamen.

17. kathisman mukaan

Oi Herra, Kaikkivaltias ja kaiken luoja, Isä on armollinen ja Jumala armahtaa maan luotusta ihmisestä ja näyttää hänet sinun kuvaksesi ja kaltaisuutesi, ja sillä kautta sinun loistava nimesi kirkastuu maan päällä ja karkotetaan rikkomuksesta Sinun käskysi, pakkaa parhaasi. Hänet Kristuksessasi ja kohotettu taivaaseen: Kiitän sinua, koska olet moninkertaistanut suuruutesi päälleni, etkä viholliseni pettänyt minua lopulta, riistä minut etsijöille helvettiin syvyyteen, alla jätit minut hukkumaan pahuuteni kanssa. Nyt, Jumala, armollisin ja rakastavin, Herra, ei syntisen kuolemasta huolimatta, vaan odota kääntymystä ja hyväksy: korjaa kukistetut, paranna murtunut, käännä minut parannukseen ja korjaa kukistettu, ja paranna katuvainen: muista, että antelias unohdat käsittämättömän hyvyyteni ja mittaamattoman pahuuteni, jopa teolla ja sanalla ja sitoutuneiden ajatuksella: salli sydämeni sokeutuminen ja anna minulle tunteiden kyyneleet puhdistaa ajatukseni lika. Kuule, Herra, varo, enemmän ihmistä rakastava, puhdas, kauniimpi ja hallitsevien intohimojen kärsimyksestä minussa, kirottu vapauden sieluni. Ja älköön synti pitäkö minua kurissa, alentakoon demoni minua, alenna hänen tahtoaan, anna hänen johtaa minua, mutta sinun suvereenilla kädelläsi, joka on varastanut minut vallasta, sinä hallitset minussa, hyvä ja ihmistä rakastava Herra ja kaikesta olemuksestasi ja elä loput minulle hyvän tahdon mukaan. Ja anna minulle sydämen puhdistamisen sanoinkuvaamaton hyvyys, huulten pitäminen, tekojen vanhurskaus, nöyrä hienovaraisuus, ajatusten rauha, henkisen voimani hiljaisuus, hengellinen ilo, tosi rakkaus, pitkämielisyys, ystävällisyys, sävyisyys, teeskentelemätön usko, pidättäytyminen ja täytä kaikki hyvät hedelmäni Pyhän Henkesi lahjalla. Ja älä kohota minua tuntemaan aikani, minua ei oikaista alla, enkä ole valmis ilahduttamaan sieluani, vaan täydentämään minut täydellisyydelläsi ja johdattaa minut tähän elämäni elämään, sillä olen saattanut menettää alun ja pimeyden voiman rajoittamattomasti, minä näen sinun armon kautta ja näen sinun lähestymättömän kirkkautesi, huomaamattoman ystävällisyyden, kaikkien pyhiesi kanssa, niissä sinä olet pyhitetty, ja kirkastettu on sinun kunnioitettava ja loistava nimesi, Isä ja Poika ja Pyhä Henki, nyt ja ikuisesti, ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti, aamen.

18. kathisman mukaan

Herra, älä paljasta minua vihasi kanssa, rankaise minua vihallasi. Mestari Herra Jeesus Kristus, elävän Jumalan Poika, armahda minua, syntinen, köyhä, alasti, laiska, huolimaton, pahamaineinen, kirottu, haureus, avionrikkoja, malakia, sodomiitti, ilkeä, portto, kiittämätön, häpeällinen, häpeällinen, tunnollinen, välinpitämätön, korvaamaton, ansaitsematta rakkauttasi ihmiskuntaa kohtaan ja kaiken kärsimyksen, helvetin ja kärsimyksen arvoinen. Ja älä monien pikku syntieni tähden, istuta joukko, Vapahtaja, tuska; mutta armahda minua, sillä olen heikko ja sielusta ja lihasta, mielessä ja ajatuksissa ja kohtalon kuva, pelasta minut, sinun arvoton palvelijasi, puhtaimman rouvaamme rukousten kautta Jumalan äidistämme ja kaikista pyhistä, jotka ovat olleet ilahtuneita sinuun muinaisista ajoista lähtien: niinkuin olet siunattu iankaikkisesta iankaikkiseen, aamen.

19. kathisman mukaan

Oi Herra Kristus Jumala, joka paranit intohimoni tunteillasi ja paranit haavautesi haavauksillasi, anna minulle, joka olen tehnyt paljon syntiä, hellyyden kyyneleitä, liuota ruumiini elämäsi antavan ruumiin tuoksusta ja täytä sieluni Sinun surusi surustasi hänen rehellisyydellään ... Nosta mieleni Sinulle, joka vetosi puoleesi ja nousisi tuhon kuilusta, ikään kuin se ei olisi parannuksen imaami, ei kiintymyksen imaami, ei lohduttavien kyyneleiden imaami, joka nostaa lapset perintöönsä. Mielen hämärtyessä arjen intohimoissa, en voi katsoa sinuun sairaudessa, en voi lämmittää itseäni kyyneleillä, rakkaudella sinua kohtaan, mutta, Herra, Jeesus Kristus, hyvän aarre, anna minulle koko parannus ja sydämeni rakasta vaatimustasi, anna minulle armo sinun ja uudista kuvasi haamut minussa. Jätä minut, älä jätä minua, mene etsimään omiani, johda laitumellesi ja vie minut valitsemasi lauman lampaiden luo, opeta minua heidän kanssaan jumalallisten salaisuutesi viljasta puhtaimman äitisi rukouksin ja kaikki pyhät, aamen.

20. kathisman mukaan

Herra Jeesus Kristus, Jumalani, armahda minua, syntistä, ja anna minulle anteeksi, sinun kelvoton palvelijasi, sinun puusi, joka on tehnyt syntiä koko elämäni ajan, jopa tähän päivään asti, ja vaikka se olisi kuin mies, joka syntiä, vapaita ja tahattomia syntejäni, teolla ja sanalla, vielä enemmän mielessäni ja ajatuksissani, jopa ihailusta ja huolimattomuudesta sekä suuresta laiskuudesta ja laiminlyönnistä. Vaikka vannon nimeäsi, jos vannoin tai häpäisin ajatuksistani tai joku moitti, taikka panettelua, tai surullinen, tai häikäilemätön viha, haureus, tai haureus, tai valheet, tai salaa myrkky, tai ystävä saavuttaa minut ja halveksivat häntä tai loukkaantuneiden ja katkeimpien veljeä tai seisovat rukouksessa ja psalmin avauksessa, minun taitava mieli ovelassa liikenneympyrässä, tai jopa parempi kuin ne, jotka nauttivat siitä, tai nauravat hullusti, tai pilkkaavia verbejä tai turhia, tai ylpeä tai turha ystävällisyys turhasta näkemisestä ja epätoivosta, tai naurettava pilkkasi minua. Jos huolimattoman rukoukseni tai hengellisen isäni käskyjen tapauksessa he eivät säilyttäneet tai käyttämättömiä puheita tai muuten tehneet jotain petollista, tämä on koko asia, joka on omistettu näille asioille, muistan ne alla. Armahda, Herra, ja anna minulle kaikki anteeksi, mutta maailmassa minä nukun ja lepään, laulan ja siunaan ja ylistän sinua alkuperäisen isäsi kanssa ja kaikkeinpyhimmän ja hyvän ja elämää antavan henkesi kanssa nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja ikuisesti. Aamen.

"Pelasta minut, Jumala!". Kiitos vierailustasi sivustollamme, ennen kuin alat tutkia tietoja, tilaa ortodoksinen yhteisömme Instagramissa, Herra, tallenna ja tallenna † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Yhteisöllä on yli 60 000 tilaajaa.
Meitä on monia, samanhenkisiä ihmisiä, ja kasvamme nopeasti, julkaisemalla rukouksia, pyhien sanoja, rukouspyyntöjä, lähettämällä ajoissa hyödyllistä tietoa lomista ja ortodoksisista tapahtumista ... Tilaa. Suojelusenkeli sinulle!

Psalmien kokoelma on ortodoksisten suosituin kirja. Venäjän lapset eivät oppineet ABC -kirjasta, vaan Psalterista. Tekijä on kuningas David, hän itse sävelsi tekstit ja soitti soittimella. Psalmi kuolleen sielun lepoa varten on parannuksen laulu.

Ei tiedetä, mistä tuli tapa lukea psalmeja kuolleille, mutta legendan mukaan apostolit lukivat psalmeja Jumalan äidin haudalla. Uskotaan, että tällainen rukous auttaa paitsi vainajaa myös surullista sukulaista. Joten henkilö rauhoittuu rakkaansa menettämisen surussa ja on hajamielinen elämän hälinästä. Varhaiskristityillä ei ollut rukouskirjaa, mutta heillä oli psalter.

Pyhien tekstien merkitys:

sielun lentämistä taivaaseen estävät pahat demonit, jotka haluavat ottaa sen haltuunsa ja hallita sitä, ja psalter on tehokas keino auttaa sielua matkalla;
psalmit ilmaisevat sielun korkeimmat inhimilliset ominaisuudet;
ennen Uutta testamenttia Psalter oli kokoelma, joka mahdollisti ihmisen puhdistamisen pahoista demoneista;
pyhien tekstien avulla voit suojella vainajan sielua ja tukea hengellisesti surullista menetyksestä.

Kuinka lukea psalmi 118 vainajalle

Psalmi 119 on erityinen paikka pyhien tekstien joukossa ja on pisin. Teksti koostuu 22 osasta ja kahdeksasta rivistä, jotka alkavat heprealaisella aakkosella "alfa" "beta" ja sen jälkeen. Psalmin lukeminen helpottaa vainajan pysymistä toisessa maailmassa. Jokainen ihminen tekee monia syntejä maan päällä, eikä maallisen elämän päättymisen jälkeen voi enää muuttaa mitään.

Tekstin sanat nostavat sielun taivaaseen ja tuottavat suurta iloa. Kathisma kirkkoslaaviksi on vaikea lukea, voit valita venäjän tekstin ja lukea milloin tahansa kotona.

Teksti on jaettu kolmeen osaan, jotka seuraavat ennen jakeita 73 ja 131. Näissä paikoissa doksologia ja erityinen rukous luetaan kuolleen henkilön nimen kanssa. Tämä teksti luetaan aamulla ja illalla, se sisältyy hautaus- ja hautajaisiin. Sitä luetaan erityisillä kiitoksilla pyhälauantaina.

Psalmin 118 teksti kuolleesta:

1 Autuaita ovat nuhteettomat tiellä, jotka vaeltavat Herran laissa.
2 Autuaita ne, jotka pitävät hänen todistuksensa, jotka etsivät Häntä kaikesta sydämestään.
3 He eivät tee vääryyttä, vaan kulkevat hänen teitään.
4 Sinä olet käskenyt pitää käskysi lujasti.
5 Voi, kun minun tieni olisi suunnattu pitämään sinun käskysi!
6 Silloin en häpeäisi, kun ottaisin huomioon kaikki sinun käskysi:
7 Kiitän teitä sydämen vanhurskaudella, oppien teidän vanhurskautenne tuomiot.
8 Minä pidän sinun käskysi; älä jätä minua ollenkaan.
9 Kuinka nuori mies voi pitää tiensä puhtaana? - Pitämällä itsemme sanasi mukaan.
10 Koko sydämestäni etsin sinua; älä anna minun eksyä sinun käskyistäsi.
11 Sinun sanasi olen kätkenyt sydämeeni, etten tekisi syntiä sinua vastaan.
12 Siunattu olet sinä, Herra! opeta minulle käskysi.
13 Huulillani olen julistanut kaikki sinun suusi tuomiot.
14 Sinun todistustesi tiellä minä iloitsen, kuten kaikesta rikkaudesta.
15 Mietin sinun käskyjäsi ja katselen sinun tiestäsi.
16 Minä iloitsen sinun käskyistäsi, en unohda sinun sanaasi.
17 Armahda palvelijaasi, niin minä elän ja pidän sinun sanasi.
18 Avaa silmäni, niin minä näen sinun lakisi ihmeet.
19 Minä olen muukalainen maan päällä; älä kätke käskyjäsi minulta.
20 Minun sieluni on väsynyt sinun tuomiosi halusta kaikkina aikoina.
21 Sinä olet kesyttänyt ylpeät, kirotut, jotka eksyvät sinun käskyistänne.
22 Ota pois häpeä ja häpeä minulta, sillä minä pidän sinun todistuksesi.
23 Ruhtinaat istuvat ja tekevät salaliittoa minua vastaan, mutta palvelijasi miettii sinun käskyjäsi.
24 Sinun todistuksesi ovat minun iloni, ja sinun säätysi ovat minun neuvonantajiani.
25 Minun sieluni on heitetty tomuksi; herätä minut sanasi mukaan.
26 Minä julistin tieni, ja te kuulitte minua; opeta minulle käskysi.
27 Anna minun ymmärtää sinun käskyjesi tie, niin minä mietin sinun ihmeitäsi.
28 Minun sieluni kärsii surusta; vahvista minua sanasi mukaan.
29 Poistakaa minulta valheen tie ja antakaa minulle lainne.
30 Minä olen valinnut totuuden tien, minä olen asettanut sinun tuomiosi edessäni.
31 Minä pidin kiinni sinun todistuksistasi, Herra; älä häpeä minua.
32 Minä virtaan sinun käskyidesi tielle, kun sinä laajennat sydäntäni.
33 Näytä minulle, Herra, käskyjesi tie, niin minä noudatan sitä loppuun asti.
34 Anna minulle ymmärrys, niin minä noudatan sinun lakiasi ja pidän sitä koko sydämestäni.
35 Aseta minut käskyidesi tielle, sillä olen kaivannut sitä.
36 Kallista sydämeni sinun todistukseesi, älä ahneuteen.
37 Käännä silmäni pois, ettet näe turhuutta; anna minulle elämäsi tavalla.
38 Vahvista sanasi palvelijallesi, kunnioittaaksesi sinua.
39 Käännä pois häpeäni, jota pelkään, sillä sinun tuomiosi ovat hyvät.
40 Katso, minä olen kaivannut sinun käskyjäsi; anna minulle elämä sinun vanhurskaudessasi.
41 Tulkoon sinun armosi luokseni, Herra, sinun pelastuksesi sinun sanasi mukaan, -
42 ja minä annan vastauksen sille, joka minua häpäisee, sillä minä luotan sinun sanaasi.
43 Älä ota totuuden sanaa suustani, sillä minä luotan sinun tuomioihisi.
44 Ja minä pidän sinun lakisi aina, aina ja iankaikkisesti;
45 Minä vaellan vapaasti, sillä olen etsinyt sinun käskyjäsi;
46 Minä puhun sinun todistuksistasi kuninkaiden edessä, enkä häpeä;
47 Minä iloitsen sinun käskyistäsi, joita olen rakastanut.
48 Ojennan käteni sinun käskyihisi, joita olen rakastanut, ja mietin sinun käskyjäsi.
49 Muista palvelijasi sana [sinun], johon olet käskenyt minun luottaa:
50 Tämä on lohdutukseni ahdistuksessani, että sinun sanasi piristää minua.
51 Ylpeät nuhtelivat minua suuresti, mutta minä en poikennut sinun laistasi.
52 Muistin sinun tuomiosi, Herra, muinaisista ajoista lähtien, ja minua lohdutettiin.
53 Kauhu valtaa minut jumalattomien silmissä, jotka hylkäävät sinun lakisi.
54 Sinun säädöksesi ovat olleet minun lauluni vaeltamistani sijasta.
55 Yöllä muistin nimesi, Herra, ja pidin sinun lakisi.
56 Hänestä tuli minun, sillä minä olen pitänyt sinun käskysi.
57 Omani, Herra, sanoin, pitääksesi sanasi.
58 Minä rukoilin sinua kaikesta sydämestäni: armahda minua sanasi mukaan.
59 Mietin tapojani ja käännyin askeleidesi puoleen todistukseesi.
60 Minä kiirehdin, enkä viivytellyt pitämään sinun käskyjäsi.
61 Jumalattomien verkot ympäröivät minua, mutta en unohtanut sinun lakiasi.
62 Keskiyöllä nousin kiittämään sinua vanhurskaista tuomioistasi.
63 Minä olen kumppani kaikille, jotka pelkäävät sinua ja noudatan käskyjäsi.
64 Sinun laupeutesi, Herra, maa on täynnä; opeta minulle käskysi.
65 Sinä olet tehnyt hyvää palvelijallesi, Herra, sanasi mukaan.
66 Opeta minulle hyvää ymmärrystä ja tietoa, sillä minä uskon sinun käskysi.
67 Ennen kärsimystäni olin eksynyt; mutta nyt olen pitänyt sanasi.
68 Sinä olet hyvä ja hyväntahtoinen, [Herra]; opeta minulle käskysi.
69 Ylpeä kudos on minua vastaan; mutta minä pidän sinun käskysi koko sydämestäni.
70 Heidän sydämensä oli lihava kuin lihava; mutta minä pidän sinun laistasi.
71 Minun on hyvä, että kärsin, oppiakseni sinun säätysi.
72 Suusi laki on minulle parempi kuin tuhannet kulta ja hopea.
73 Sinun kätesi tekivät minut ja tekivät minut; Anna minulle ymmärrystä, niin opin sinun käskysi.
74 Ne, jotka sinua pelkäävät, näkevät minut - ja iloitsevat siitä, että luotan sinun sanaasi.
75 Minä tiedän, Herra, että sinun tuomiosi ovat vanhurskaita, ja sinä olet rankaissut minua oikeudenmukaisesti.
76 Olkoon sinun armosi lohdutukseksesi palvelijallesi antamasi sanan mukaan.
77 Tulkoon armoni minulle, niin minä elän; sillä sinun lakisi on minun iloni.
78 Häpeävät ylpeät, sillä he syyttävät minua viattomasti; Mietiskelen Sinun käskyjäsi.
79 Kääntykää puoleeni ne, jotka pelkäävät teitä ja ne, jotka tuntevat todistuksenne.
80 Olkoon sydämeni nuhteeton sinun säätyjesi tähden, etten joutuisi häpeään.
81 Sieluni kaipaa sinun pelastuksesi; Luotan sanaasi.
82 Silmäni pettävät sinun sanaasi; Minä sanon: milloin lohdutat minua?
83 Minusta tuli kuin viininahka savussa, mutta en ole unohtanut sinun käskyjäsi.
84 Kuinka monta päivää palvelijasi on? Milloin tuomitset vainoojeni?
85 Vanhat ovat kaivanneet minulle kuopan, vastoin lakiasi.
86 Kaikki sinun käskysi ovat totuus; vainota minua epäoikeudenmukaisesti: auta minua;
87 he melkein tuhosivat minut maan päällä, mutta minä en hylännyt sinun käskyjäsi.
88 Armojesi mukaan, elvytä minua, ja minä pidän sinun suusi todistukset.
89 Ikuisesti, Herra, sinun sanasi on vahvistettu taivaassa;
90 Sinun totuutesi sukupolvelta toiselle. Asetat maan ja se seisoo.
91 Määritelmäsi mukaan kaikki on arvokasta tähän asti, sillä kaikki palvelee sinua.
92 Ellei sinun lakisi lohduttaisi minua, olisin hukkunut ahdistukseeni.
93 En koskaan unohda sinun käskyjäsi, sillä niiden avulla sinä olet elävöittänyt minut.
94 Minä olen sinun, pelasta minut; sillä minä olen etsinyt sinun käskyjäsi.
95 Jumalattomat odottavat minun tuhoavan; mutta syvennyn sinun todistuksiisi.
96 Minä näin kaiken täydellisyyden rajan, mutta käskysi on mittaamattoman laaja.
97 Kuinka rakastankaan lakiasi! Olen ajatellut häntä koko päivän.
98 Käskysi kautta olet tehnyt minut viisaammaksi kuin viholliseni, sillä hän on aina kanssani.
99 Olen tullut viisaammaksi kuin kaikki opettajani, sillä mietiskelen sinun todistustasi.
100 Minä olen tietoisempi kuin vanhimmat, sillä minä olen pitänyt sinun käskysi.
101 Kaikelta pahalta tieltä minä olen pitänyt jalkani, pitääkseni sinun sanasi.
102 En väistä sinun tuomiojasi, sillä sinä opetat minua.
103 Kuinka suloisia ovat sanasi kurkulleni! parempi kuin hunaja huulilleni.
104 Sinun ohjeidesi mukaan minä olen valaistu; siksi vihaan kaikkea valehtelua.
105 Sinun sanasi on lamppu jalkoihini ja valo tielleni.
106 Minä olen vannonut pitää sinun vanhurskaat tuomiosi, ja minä teen sen.
107 Minä olen suuresti sorrettu, Herra; herätä minut sanasi mukaan.
108 Mutta ole hyvä, Herra, ota vastaan suuni vapaa uhri ja opeta minulle tuomiosi.
109 Sieluni on aina kädessäni, mutta en unohda sinun lakiasi.
110 Jumalattomat ovat luoneet minulle verkon, mutta en ole eksynyt sinun käskyistäsi.
111 Sinun todistuksesi olen saanut perinnöksi ikuisesti, sillä ne ovat sydämeni ilo.
112 Kallistan sydämeni lakienne täyttämiseen ikuisesti, loppuun asti.
113 Vihaan ihmisten fiktiota, mutta rakastan sinun lakiasi.
114 Sinä olet minun suojani ja kilpeni; Luotan sanaasi.
115 Menkää pois minun luotani, te jumalattomat, niin minä pidän Jumalani käskyt.
116 Vahvista minua sanasi mukaan, niin minä elän; älä häpeä minua toivossani;
117 tue minua, niin minä pelastun; ja sinun käskyissäsi sinnittelen.
118 Kaikki, jotka poikkeavat sinun käskyistäsi, olet hylännyt, sillä heidän petoksensa on valhetta.
119 Sinä pyyhkäiset pois kaikki jumalattomat kuin savut; siksi olen rakastanut todistuksiasi.
120 Lihani vapisee sinun pelostasi, ja pelkään sinun tuomioitasi.
121 Minä olen tehnyt tuomion ja vanhurskauden; älä luovuta minua vainoojilleni.
122 Astu palvelijaksesi hänen hyväkseen, jotta ylpeät eivät sorta minua.
123 Silmäni vaipuvat odottaen pelastustasi ja vanhurskautesi sanaa.
124 Käsittele palvelijaasi armon mukaan ja opeta minulle käskysi.
125 Minä olen sinun palvelijasi: anna minulle ymmärrystä, niin minä tunnen sinun todistuksesi.
126 Herran on aika toimia: sinun lakisi on pilalla.
127 Mutta minä rakastan sinun käskyjäsi enemmän kuin kultaa ja puhdasta kultaa.
128 Kaikki käskysi - tunnustan kaikki 'vain; Inhoan jokaista tapaa valehdella.
129 Sinun todistuksesi ovat upeita; siksi sieluni vartioi heitä.
130 Sanojesi paljastus valaisee, neuvoo yksinkertaista.
131 Avaan suuni ja huokaisen, sillä kaipaan sinun käskyjäsi.
132 Katso minuun ja armahda minua, niinkuin teet niille, jotka rakastavat nimeäsi.
133 Vahvista minun askeleeni sinun sanallasi, äläkä anna minkään pahan vallata minua;
134 Vapauta minut ihmisten sorrosta, niin minä pidän sinun käskysi;
135 Loista palvelijallesi kasvojesi valolla ja opeta minulle käskysi.
136 Vesivirtoja virtaa silmistäni, koska ne eivät noudata lakiasi.
137 Sinä olet vanhurskas, Herra, ja tuomiosi ovat oikeudenmukaiset.
138 Sinun todistuksesi, jotka olet käskenyt, ovat vanhurskautta ja täydellistä totuutta.
139 Kiivauteni kuluttaa minut, koska viholliseni ovat unohtaneet sinun sanasi.
140 Sinun sanasi on hyvin puhdas, ja palvelijasi rakasti sitä.
141 Olen pieni ja halveksittu, mutta en unohda sinun käskyjäsi.
142 Sinun vanhurskautesi on ikuinen vanhurskaus, ja sinun lakisi on totuus.
143 Suru ja suru kohtasivat minut; Sinun käskysi ovat iloni.
144 Sinun todistustesi vanhurskaus on ikuinen: anna minulle ymmärrystä, niin minä elän.
145 Minä huudan koko sydämestäni: kuule minua, Herra, niin minä pidän sinun käskysi.
146 Kehotan teitä: pelasta minut, niin minä pidän sinun todistuksesi.
147 Odotan aamunkoittoa ja itken; Luotan sanaasi.
148 Silmäni edeltää aamuvartiota, jotta voisin syventyä sanaasi.
150 Ne, jotka tekivät salaliiton, lähestyivät; ne ovat kaukana sinun laistasi.
151 Sinä olet lähellä, Herra, ja kaikki sinun käskysi ovat totuus.
152 Kauan sitten sain tietää sinun todistuksistasi, että sinä olet vahvistanut ne ikuisiksi ajoiksi.
153 Katso minun ahdinkoani ja pelasta minut, sillä minä en unohda sinun lakiasi.
154 Astu minun asiani eteen ja suojele minua; herätä minut sanasi mukaan.
155 Pelastus on kaukana jumalattomista, sillä he eivät etsi sinun käskyjäsi.
156 Sinun laupeutesi ovat monet, Herra; piristä minua tuomiosi mukaan.
157 Minulla on paljon vainoojia ja vihollisia, mutta en peräänny todistuksistasi.
158 Näen luopioita ja olen ahdistunut, sillä he eivät pidä sanaasi.
159 Katso, kuinka minä rakastan sinun käskyjäsi; armosta, Herra, herätä minut.
160 Sinun sanasi perustus on totta, ja kaikki sinun vanhurskautesi tuomio on ikuinen.
161 Ruhtinaat vainoavat minua viattomasti, mutta sydämeni pelkää sinun sanaasi.
162 Minä iloitsen sinun sanastasi, joka on saanut suuren voiton.
163 Vihaan ja inhoan valheita; Rakastan lakiasi.
164 Seitsemän kertaa päivässä ylistän sinua vanhurskaista tuomioistasi.
165 Suuri rauha on niiden kanssa, jotka rakastavat sinun lakiasi, eikä heidän tarvitse kompastua.
166 Toivon sinun pelastuksesi, Herra, ja pidän sinun käskysi.
167 Sieluni pitää sinun todistuksesi, ja rakastan niitä suuresti.
168 Minä olen pitänyt sinun käskysi ja todistuksesi, sillä kaikki tiet ovat edessäsi.
169 Tulkoon minun huutoni sinun kasvojesi eteen, Herra; anna minulle ymmärrystä sanasi mukaan.
170 Tulkoon rukoukseni edessänne; Vapauta minut sanasi mukaan.
171 Huuleni ylistävät sinua, kun opetat minulle käskysi.
172 Minun kieleni huutaa sinun sanaasi, sillä kaikki sinun käskysi ovat vanhurskaita.
173 Olkoon kätesi auttamassa minua, sillä minä olen valinnut sinun käskysi.
174 Minä janoan pelastuksesi, Herra, ja sinun lakisi on minun iloni.
175 Eläköön sieluni ja ylistäköön sinua, ja sinun tuomiosi auttavat minua.
176 Minä olen eksynyt kuin kadonnut lammas: etsi palvelijaasi, sillä en ole unohtanut sinun käskyjäsi.

Mitä psalmeja kuolleelle luetaan

Vainajaa, joka on ortodoksisessa uskossa enintään vuoden, kutsutaan äskettäin kuolleeksi. Useita perinteitä on syntynyt äskettäin pidettyjen muistoksi:

Psalterin lukeminen erityisellä rukouksella joka päivä;
Neljänkymmenen suu, lue kirkossa;
muistotilaisuudet 3, 9, 40 päivää;
litiumia vainajan haudalla yleisten muistopäivien aikana;
muistoillallisia ja lahjoituksia.

Ortodoksinen kirkko jakaa sielun polun kuoleman jälkeiseen elämään kolmeen ajanjaksoon:

sielu asuu ruumiin vieressä kolme päivää;
kolmannesta yhdeksänteen päivään enkelit nostavat hänet taivaaseen ja antavat hänen nähdä paratiisin elämän;
yhdeksännestä neljännentoista päivään sielu kokee koettelemuksia tehdyistä ja katumattomista synneistä maan päällä;
neljäntenäkymmenentenä päivänä päätetään, missä sielu on viimeisen tuomion hetkeen asti.

Hautauspäivän kolmas päivä, seremonian jälkeen, järjestetään muistotilaisuus. Yhdeksäntenä päivänä kirkossa järjestetään muistotilaisuus. Neljänkymmenennen päivän ajan psalteria luetaan ja sen lukeminen lakkaa.

Kun vainajan ruumis on talossa, sukulaiset lukevat vuorotellen psalterin tai kutsuvat kokeneen lukijan. Voit lukea istuessasi, mutta nousta sanoista "Glory" ja "Hallelujah". Psalterissa on kaksikymmentä osaa, jokaisen kolmen jousen tekemisen jälkeen ja lyhyt rukous.

Lukemista varten teline ja kynttilä on asennettu vainajan päähän. Hautauspäivänä sukulaiset suostuvat lukemaan psalmeja vainajalle jopa 40 päivää kotona.

Dukhoborin psalmien muistomerkki

Dukhobourit ovat kristinuskon suunnan edustajia, joka kehittyi Venäjällä 1800 -luvun jälkipuoliskolla. Dukhoborien ajatus on, että Herra on läsnä jokaisessa ihmisessä. He eivät ota vastaan seremonioita ja sakramentteja, pappeja ja erakkoja, ja he loivat oman palvontatyypin, palvontatuaalin, joka aiemmin pidettiin ortodoksisen kalenterin mukaisesti ja joka oli rukouksen tärkein sääntö joka viikko. Lyhennettynä rituaali voitaisiin sisällyttää hautaukseen, kun hän jakautuu kuolleen kanssa hautauspaikalla.

Ennen muuttoa Rostovin alueelle Dukhobourit asuivat Javakhetessa, Georgiassa, missä palvontarituaali suoritettiin rukoushuoneessa, minkä jälkeen ne alkoivat suorittaa asuinrakennuksissa.

Psalmit ovat Dukhoborin tapojen erityislaji. Dukhoborit sisältävät tekstejä, jotka liittyvät sellaisiin lähteisiin kuin Psalmit, Pyhien Apostolien teot, Apostoli Paavalin kirjeet, Johannes Teologin ilmestys.

Dukhobors loi laulun suunnan, jossa kolme osaa voidaan erottaa. Nämä ovat psalmeja, riimejä ja lauluja. Laulamisen ainutlaatuisuus piilee kansakulttuurien tyylien yhdistelmässä. Joitakin tekstejä vain luetaan, toisia lauletaan suljetulla suulla ja jatkuvalla sanojen laulamisella. Jokainen teksti aloittaa laulajan, ja tällainen laulaminen on kuin kasakka.

Jumala siunatkoon sinua!

Tässä videossa kuulet Psalterin 118. tekstin lukemisen:

Yksityiskohtaisesti: Psalterin teksti kuolleille - kaikista avoimista lähteistä ja eri puolilta maailmaa sivustolla on sivusto rakkaille lukijoillemme.

Kunnia sinulle, meidän Jumalamme, kunnia sinulle.

Trisagion

Pyhä Jumala, Pyhä Väkevä, Pyhä Kuolematon, armahda meitä.(Se luetaan kolme kertaa, ristimerkki ja vyötäröllä jousi.)

Rukous Pyhimmälle Kolminaisuudelle

Pyhä Kolminaisuus, armahda meitä; Herra, puhdista syntimme; Mestari, anna meidän pahat tekomme anteeksi; Pyhä, käy ja paranna heikkoutemme nimesi tähden.

Herra armahda.(kolme kertaa)

Herran rukous

Armahda meitä. Herra, armahda meitä, jokainen hämmentynyt vastaus, tämä Ti -rukous ikään kuin tuomamme synnin Herralle: armahda meitä.

Herra armahda, 40 kertaa. Ja kumartu voimakkaasti.

Sisällysluettelo [Näytä]

Psalterin lukeminen kuolleille

Tavat lukea psalteria kuolleille ovat peräisin muinaisista ajoista; tämä lukeminen tuo epäilemättä heille suurta lohtua Jumalan sanan lukemisena ja todistuksena rakkaudesta heitä ja heidän elävien tovereidensa muistoa kohtaan. Siitä on myös suurta hyötyä heille, sillä Herra hyväksyy sen miellyttäväksi uhraukseksi muistettavien ihmisten syntien puhdistamiseksi - aivan kuten Hän yleensä hyväksyy kaikki rukoukset, kaikki hyvät teot.

Psalmeja tulee lukea kiintymyksellä ja sydämen katumuksella, ilman kiirettä ja syventymällä tarkasti siihen, mitä luetaan. Psalterin lukemisesta on eniten hyötyä niille, jotka muistavat ne: se todistaa suuresta rakkaudesta ja innosta niitä kohtaan, joita elävät veljensä muistavat, jotka itse haluavat työskennellä heidän muistissaan eivätkä korvata itseään työssä muiden kanssa.

Herra hyväksyy lukutaidon paitsi uhriksi muistettavien puolesta, mutta myös uhriksi niille, jotka tuovat sen, lukijat.

Tietysti se, joka kykenee tähän ja jolla on tiettyjä tietoja pyhän asian palvelemiseksi, voi ottaa haltuunsa psalterin lukemisen kuolleen haudalla. Vainajan sukulaisten tai ystävien muistoksi uhrautuva impulssi voi monin tavoin, mutta ei kaikessa, korvata heidän huonon valmiutensa. Lisäksi Psalterin lukeminen haudalla tulisi olla mahdollisimman jatkuvaa, ja tämä vaatii useita peräkkäisiä lukijoita. Siksi on tapana kutsua pyhään lukemiseen ihmisiä, jotka kykenevät siihen, lisäämällä tähän kutsuun almuja antamista muistettaville. Kuitenkin joka tapauksessa velvollisuus kiinnittää huomiota Jumalan sanaan ja rukoukseen kuolleen sielun puolesta ei ole yhdellä psalterin lukijalla vaan myös kuolleen sukulaisilla.

Itse Psalterin lukeminen kuolleille on kahdenlaista. Ensimmäinen on Psalterin tiukka lukeminen kuolleen haudasta tulevina päivinä ja viikkoina hänen kuolemansa jälkeen - esimerkiksi 40. päivään asti. Daavidin jumalallisesti innoittamien psalmien lukemisen pitäisi mieluiten olla ortodoksisten päivittäinen yksityinen harrastus, joten on yleinen tapa yhdistää Psalterin yksityinen (koti) lukeminen elävien ja kuolleiden muistamiseen - tämä on toisenlainen Psalterin lukeminen muistoksi.

Jos Psalteria luetaan vain vainajalle, ennen ensimmäistä kathismaa, Kaanoni luetaan välttämättä kuolleen puolesta. Kaanonin jälkeen - "Kannattaa syödä .." ja edelleen loppuun asti, kuten on ilmoitettu kaanonin yksityisen lukemisen arvossa kuolleelle.

Kun psalteria luetaan kuolleen haudalla, niin ensin pappi suorittaa seurannan sielun ja ruumiin ulosmenon mukaisesti. Sitten lukija alkaa lukea Psalteria.

Koko psalterin lopussa lukija lukee kaanonin uudelleen kuolleen puolesta, ja hänen jälkeensä psalterin lukeminen alkaa uudelleen, ja tämä toistetaan koko kuolleen psalterin lukemisen ajan.

"Kun luet psalteria kuolleen haudalla", kirjoittaa Vladyka Afanasy (Sakhorov) kattavassa tutkimuksessaan "Kuolleiden muistoksi ortodoksisen kirkon perussäännön mukaisesti", "ei tarvitse lukea tropariaa ja rukoukset, jotka on annettu tavanomaisen solusäännön mukaisesti kathisman mukaan. Se on sopivampaa kaikissa tapauksissa ja lue erityinen muistorukous jokaisen "Glory:" ja kathisman jälkeen. Muinaisen Venäjän käytäntö pyhitti tämän hautajaistroparionin käytön, jonka pitäisi lopettaa hautajaiskanonien solujen lukeminen: "Muista, Herra, kuolleen palvelijasi sielu", ja lukemisen aikana vaaditaan viisi jousta , itse troparionissa se luetaan kolme kertaa. Saman muinaisen käytännön mukaan Psalterin lukemista lepotilan jälkeen edeltää kuolleen kaanonin lukeminen, minkä jälkeen Psalterin lukeminen alkaa. Kaikkien psalmien lukemisen jälkeen hautajaiskaanoni luetaan uudelleen, minkä jälkeen ensimmäisen kathisman lukeminen alkaa uudelleen. Tämä järjestys jatkuu koko Psalterin lukemisen ajan. "

Hieman erilainen perinne Psalterin lukemisesta haudalla on nyt levinnyt: kathisman ensimmäisen ja toisen "Glory:" mukaan rukous "Muista, Herramme, meidän Jumalamme ..." ja rukous kathisman jälkeen. Tätä lukujärjestystä suositellaan Moskovan patriarkaatin julkaisun psalterissa (1973) ja joissakin muissa painoksissa.

Kun luetaan psalteria kuolleen haudalla, on otettava huomioon perinne ja joka kerta ennen ensimmäisen kathisman lukemista hautauskaanonin lukemisen kanssa.

Lopuksi on vain lisättävä, että on sopivampaa, että jokainen psalterin lukija (kokenut tai kokematon) seisoo rukoilevan ihmisen tavoin (kuolleen jalkojen juuressa), jos tietty ääripää ei pakota häntä istumaan . Huolimattomuus tässä asiassa, kuten muiden hurskaiden tapojen noudattaminen, loukkaa sekä Pyhän kirkon siunaamaa pyhää rituaalia että Jumalan sanaa, joka huolimattomuudella luetaan ikään kuin eri mieltä aikomuksesta ja tunteesta rukoilevasta kristitystä.

Seuraa, kun luet psalteria kadonneille

Jokaisen kathisman lukeminen alkaa rukouksella:

Tule, palvotaan tsaari Jumalaa.

Tule, rukoilkaamme ja kaatukaamme Kristuksen, meidän kuninkaamme, Jumalamme, päälle.

Tule, rukoilkaamme ja kaatukaamme itse Kristus, tsaari ja Jumalamme.

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, ja nyt ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Alleluia, alleluja, alleluja kunnia sinulle, Jumala! (kolmasti.),

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle.

(Sitten kuolleen puolesta esitettävä rukousvetoomus lukee: "Muista, meidän Herramme, meidän Jumalamme ...", joka on "Sielun lähdön tavoittelun" lopussa, ja kuolleen nimi muistetaan siinä lisätään (kunnes neljäkymmentä päivää kuolinpäivästä) sana "äskettäin lähtenyt"):

Sitten kathisman psalmien lukeminen jatkuu). Kathisman lopussa lukee:

Trisagion
Pyhä Jumala, Pyhä Väkevä, Pyhä Kuolematon, armahda meitä. (Se luetaan kolme kertaa, ristimerkki ja vyötäröllä jousi.)

Rukous Pyhimmälle Kolminaisuudelle

Pyhä Kolminaisuus, armahda meitä; Herra, puhdista syntimme; Mestari, anna meidän pahat tekomme anteeksi; Pyhä, käy ja paranna heikkoutemme nimesi tähden.

Herra armahda. (kolme kertaa);

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle nyt ja aina ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti. Aamen

Herran rukous

Tropari

Palvelijasi, Vapahtajasi sielu lepää vanhurskaiden hengeistä, jotka ovat kuolleet, ja lepää ja säilytä se autuassa elämässä, jopa sinun kanssasi, ihmisrakas

Leposi aikana, Herra: missä kaikki pyhäkkösi lepäävät, lepää palvelijasi sielu, sillä sinä yksin olet miesrakastaja

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle:

Sinä olet Jumala, joka on laskeutunut helvettiin ja antanut kahlittujen kahleiden levätä itsellesi ja palvelijasi sielulle

Ja nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja ikuisesti. Aamen.

Yksi puhdas ja tahraton neitsyt, joka synnytti Jumalan ilman siementä, rukoilee, että hänen sielunsa pelastuisi.

Herra armahda (40 kertaa)
(Sitten rukous lausutaan kathisman lopussa.)

Jokaisen ortodoksisen kristityn pyhä velvollisuus on lukea rukouksia rakkaiden puolesta, jotka ovat jättäneet kuolevaisen maailman. Psalteri kuolleille on jumalallinen palvelukirja, jota suositellaan luettavaksi neljäkymmentä päivää kuolemanhetkestä. Näin voit välttyä vaeltamasta stereotypioissa, sopimuksissa ja säännöissä, jotka ovat kasvattaneet tämän Jumalaa miellyttävän teon - rukouksen kuolleen rakkaansa sielun puolesta.

Miten ortodoksisuus ymmärtää kuolleita

Tänään, kuolleiden muistoksi, tulisi lukea Psalteri, joka on kokoelma Vanhan testamentin psalmeja. Lukeminen alkaa kuoleman kirjaamispäivästä. Tämä voidaan tehdä sekä henkilökohtaisesti, eli olemalla lähellä vainajan arkkua, että poissa ollessa - kotona ollessaan. Yleensä luetaan enintään neljäkymmentä päivää, minkä jälkeen lukeminen lopetetaan. Lukija voi joko rukoilla ääneen tai ei.

Psalteri kadonneille on jo kauan ollut oikealla paikalla liturgisten jumalanpalvelusten joukossa, koska noin puolet kirkonpalveluksen aikana puhutuista teksteistä on otettu tästä kirjasta. Se on luettavissa istuen, joten sitä kutsutaan "istuma-kirjaksi", mutta voit tehdä sen myös seisomalla. Ainoa kielto koskee makuuasentoa.

Pyhien isien mukaan, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen asenteestaan taivaallista Isää kohtaan, Jumala ei kuule rukouksia, joiden lukemisen aikana sydämessä ei ole surua ja ruumis ei vaivaudu. Lupa lukea psalteria istuen on tarkoitettu erottamaan Uusi testamentti vanhasta. Loppujen lopuksi evankeliumia ei saa lukea muuten kuin seisoessaan.

Ytimessään Psalmit for the Dead ovat psalmien kokoelma. Nämä ovat puolirukoilevia, osittain runollisia tekstejä, jotka heijastavat käytännössä kaikkia sellaisia henkilöitä, jotka ovat jo aloittaneet suhteensa taivaalliseen Isään. Ne ovat kirjoittaneet useat kirjoittajat, mutta pääsisältö on Vanhan testamentin kuningas, jonka nimi oli David. Maallikoista hänestä tuli kuuluisa taistelustaan Goljatin kanssa.

Jumala kuitenkin rakastaa häntä muista ansioista:

Sävyisyys.
Hyväluonteisuus.
Kyky antaa anteeksi.
Puute halusta kostaa vihollisillesi.

Kaikki nämä Jumalan meille antamat ominaisuudet olivat erittäin harvinaisia Daavidin aikana. Tästä syystä tämä pyhimys Herramme edessä ilmaisi tunteensa psalmeissa, jotka saivat kaikki lukijat rauhalliseen tunnelmaan.

Ja kun sielu on täynnä tilaa ja mielialaa sopusoinnussa Jumalan kanssa, se miellyttää taivaallista Isää. Siksi hän kuulee hänet ja on valmis vastaamaan hänen pyyntöihinsä ja tarpeisiinsa. Tämän kautta kuolleelle voidaan saada suurta hyötyä.

Psalterin teksti edesmenneille 40 päivän ajaksi, jotta se on helppo lukea, on jaettu kahteenkymmeneen lukuun. Jokaista niistä kutsutaan "kathismaksi". Se puolestaan sisältää kolme tai neljä psalmia. Hurskaan perinteen mukaan yksi kolmesta ensimmäisestä päivästä kuoleman jälkeen, mutta ennen hautaamista, on luettava koko kirja kokonaan kuolleen haudan lähellä.

Psalterin lukuohjelma

Vladyka Afanasy (Saharov) omisti monia teoksia auttaakseen ymmärtämään Psalterin lukemisen järjestystä kuolleille. Heille kerrottiin, että vain joidenkin sääntöjen noudattaminen mahdollistaa kaiken suorittamisen ilman lisävaikeuksia tehokkaasti ja oikein. Hänen mielestään ei ole tarpeen lausua rukousta, joka sijaitsee jokaisen kathisman jälkeen.

Niiden tarkoitus on yksinkertainen salainen sääntö. Puhumme täällä tapauksista, joissa ihmiset sisällyttävät päivittäiseen rukoussääntönsä lisäksi useita kathismoja Psalterista. Ja he tekevät tämän vain Herran rukouksen vuoksi.

Vladyka sanoo myös, että olisi pidettävä "sopivampana" sanoa erityinen rukous kuolleiden puolesta, ei ainoastaan jokaisen "kirkkauden" (kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle) jälkeen, vaan myös sen jälkeen, kun kathisma. Hänen avainsanansa: "Muista, Herra, meidän Jumalamme, uskossa ja toivossa ...". Lisäksi Vladykan mukaan viiden jousen sijainti maalle sopii. Samaan aikaan itse troparion luetaan kolme kertaa.

Muinainen käytäntö on määrätty ennen psalterin muiston lukemista lukemalla Konon kuolleelle. Sen jälkeen psalmit alkavat. Koko kirjan lukemisen jälkeen sinun pitäisi palata hautajaiskanoniin. Ja sen jälkeen voit palata jumalalliseen innoitettuun kirjaan. Ja sitten samalla tavalla koko Psalterin lukemisen ajan.

Missä järjestyksessä psalmit luetaan?

Psalterin lukeminen kuolleesta järjestyksestä on selkeä. Tämän kirkon liturgisen tekstin paikka on pääsääntöisesti ensimmäisen psalmin edessä. Seuraavaa kaavaa voidaan käyttää:

Aloitusrukous lausutaan: ”Pyhien rukousten kautta meidän isämme, Herra, Jeesus Kristus, meidän Jumalamme, armahda meitä. Aamen ".
Edelleen "Kunnia sinulle, meidän Jumalamme, kunnia sinulle".
Sen jälkeen Pyhä Henki kutsutaan rukoilemaan yhdessä Jumalan kanssa "taivaallinen kuningas ...". Emme saa unohtaa, että rukous ei ole vain pyyntö, se on myös viestintää.
He alkavat lukea kathismaa.
Jokaisen "kirkkauden" ("kunnia Isälle ...") mukana on muistorukouksen lukeminen.
Rukousten viimeisessä vaiheessa he kääntyvät rukouksella Pyhimmälle Theotokosille "Se on syömisen arvoinen ...". Sääntöjen mukaisesti rukouksen, joka alkaa Pyhän Hengen kutsumuksella, pitäisi päättyä kiitollisella vetoomuksella taivaan kuningattarelle.

Rukous vainajan puolesta 40 päivää

Suuri joukko ihmisiä, jotka eivät vielä ole uskovia, mutta jotka etsivät totuutta, hämmentyvät kategorisista lausunnoista ja erityisistä numeroista. Loppujen lopuksi ei ole määräaikoja, jotka on vahvistettu ja dokumentoitu, joiden kautta kaikki normalisoituu ihmisen sielun kanssa tiettyjen toimien toteuttamisen alaisena.

Ja nämä ihmiset voidaan ymmärtää. Kukaan ei ole koskaan dokumentoinut mitään tällaista. Mutta tässä ihmisen on ymmärrettävä yksi totuus itse: Jumalan kanssa voi olla vuorovaikutuksessa vain uskon kautta. Ja Herra itse puhui siitä.

Tältä osin voidaan vetää hyvin yksinkertainen, vaikkakin ehkä epätäydellinen analogia: jotta magneetti voisi näyttää ominaisuutensa, se tarvitsee metallia. Tämä on edellytys. Jokainen, joka haluaa aloittaa vuorovaikutuksen magneetin kanssa eri tavalla koskettaakseen sen ominaisuuksia, voi ilmaista erimielisyytensä ja tyytymättömyytensä, mutta magneetti on silti hiljaa.

Henkilö voi löytää vuorovaikutuksen Jumalan kanssa vain uskon kautta. Ja tämä tie on jo ohittanut valtavan määrän ihmisiä. Jotkut heistä, lähestyessään Jumalaa, pystyivät saamaan osan hänen ominaisuuksistaan:

Luonnon voittaminen.
Rakastaa jumalallisella rakkaudella.
Parantaa.
Poista pahat henget.
Katso tulevaisuutta.
Tajua todellinen tilanne.

Uuden testamentin monien esimerkkien perusteella, joissa Jeesus tekee ihmeitä, voimme sanoa, että ihmisessä hän, Jumala ja Jumalan Poika, etsii kykyä kantaa ehdotonta uskoa Häneen ja Hänen kaikkivoipaisuuteensa.

Meidän on aloitettava pienestä: uskokaa jonkin kirkollisen kokemuksen läsnäoloon sekä ihmisiin, jotka ovat jo lähestyneet Jumalaa. Vaikka kokemus saattaa ensi silmäyksellä vaikuttaa hieman mystiseltä.

Niinpä siunattu Theodora toi meille tietoa neljäkymmentä päivää. Tämä pyhä nainen sai kuolemansa jälkeen mahdollisuuden kertoa, että hän kesti niin monta päivää päästäkseen paratiisiin. Hän kertoi myös, mitä ihmisen sielun on kohdattava, kun se siirtyy maasta Jumalan valtakuntaan. Tämän jälkeen tämä luku ilmestyi - 40 päivää.

Pyhän Theodoran kokemus auttoi meitä tietämään täsmälleen tuon ajanjakson, joka on erittäin tärkeä niille, jotka on jo kutsuttu kuolevaisesta maasta toiseen olemassaoloon. Siksi tiedämme varmasti, miksi kuollut henkilö tarvitsee jatkuvaa läsnäoloamme neljäkymmentä päivää niin paljon.

Miksi Psalteria luetaan?

Tämä on perusteltua seuraavilla väitteillä:

Psalteria pidetään yhtenä tehokkaimmista tavoista auttaa vainajaa. Loppujen lopuksi kaikki tietävät, että polulla, jonka sielu voittaa äskettäin hankittuun taivaalliseen kotimaahan, demonit rakentavat sille erilaisia juonitteluja. Nämä pahat henget vaativat oikeutta olla samoja sielunhoitajia, kuten Herra itse.
Psalmien kokoelma ilmaisee ihmisen sielun korkeimmat ominaisuudet, jotka Jumala on pyhittänyt ja joka on yhdistetty Hänen Henkensä kanssa ja jolla on siksi erityinen vaikutus.
Uuden testamentin ilmestymiseen saakka psalterin avulla oli mahdollista saavuttaa ihmisen vapautuminen pahoista hengeistä.
Psalterin avulla Jumalan luo nouseva sielu on suojattu sitä houkuttelevilta pahoilta hengeiltä. Hän tukee hengellisesti sitä, joka rukoilee. Se auttaa ilmaisemaan kaikki tunteesi, mikä helpottaa tämän suuren kirjan pohdintaa kaikista tilanteista, joita voi syntyä kristitylle pitkällä elämänpolulla.

Psalmien ymmärtäminen

Vaihtoehto yksi. Joidenkin mielestä Psalteria tulee lukea riippumatta siitä, ymmärtääkö lukija lukemisen merkityksen. Tärkein argumentti on väite, että vaikka henkilöä ei anneta ymmärtää lukemansa olemusta, se on pahoille hengeille selvää. Ja he vetäytyvät, tuntevat täällä itse Jumalan toiminnan. Jonkin ajan kuluttua säännöllisesti rukoileva ihminen ymmärtää tekstin merkityksen, koska Herra alkaa paljastaa sen hänelle. Tämä prosessi ei ole nopea, mutta se tapahtuu silti vähitellen.
Vaihtoehto kaksi. Sen kannattajat uskovat, että tekstejä on käännettävä nykyaikaiseen venäjään. Jos teksti sisältää termejä, ilmaisuja tai sanoja, joita ei voida ymmärtää, tämän version kannattajien mielestä ne on käännettävä venäjäksi käyttäen kirkkoslaavilaista sanakirjaa. He neuvovat sinua viittaamaan historiallisiin tietoihin siitä, miten tämä tai tuo psalmi luotiin, ja käyttämään teologien ja pyhien isien selityksiä.

Haluttaessa tällaiset selitykset löytyvät kirkon kaupasta tai kognitiivisista kristillisistä sivustoista. Hyvä tapa ymmärtää kunkin psalmin luontainen merkitys on tutkia Pyhiä kirjoituksia. Esimerkiksi viidenkymmenennen psalmin selitykset löytyvät kuninkaiden toisesta kirjasta, joka kertoo kaikista kuningas Daavidin kokemuksista, jotka saivat hänet kirjoittamaan sen.

Jokaisen psalterin lukijan kokemuksesta riippumatta on parempi seistä rukoilemassa, jos ei ole kiireellistä tarvetta istua alas. Samaan aikaan huolimattomuus ei ole sallittua, koska se loukkaa pyhää rituaalia, jota Pyhä kirkko ja Jumalan sana siunaavat. Jos sitä luetaan satunnaisesti, se ei voi vastata rukoilevan kristityn tunteita ja aikomuksia.

Täydellinen kokoelma ja kuvaus: rukous ja psalteri kuolleen puolesta uskovan hengellisestä elämästä.

Psalmien lukemisjärjestys kuolleille

Jokaisen kathisman lukeminen alkaa rukouksella:

Tule, palvotaan tsaari Jumalaa. Tule, rukoilkaamme ja kaatukaamme Kristuksen, meidän kuninkaamme, Jumalamme, päälle. Tule, rukoilkaamme ja kaatukaamme itse Kristus, tsaari ja Jumalamme.

(Kun luetaan kathismaa jokaiselle "kirkkaudelle" (joka lukee "kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, ja nyt ja aina ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti, aamen") lausutaan:

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, ja nyt ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti. Aamen. Alleluia, alleluja, alleluja kunnia sinulle, Jumala! (kolmesti.), Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle.

(Sitten kuolleen puolesta rukousvetoomus lukee: "Muista, meidän Herramme, meidän Jumalamme."

Muista, Herra, meidän Jumalamme, uskossasi ja toivossasi iankaikkisen palvelijasi, veljemme, vatsassa ja hyvän ja ihmisen rakastajan tavoin, anteeksiantamalla synnit ja syömällä vääryyttä, heikennä, anna anteeksi ja anna anteeksi kaikki hänen vapaat ja tahattomat syntinsä , pelasta hänet iankaikkisesta kärsimyksestä ja helvetin tulesta ja anna hänelle ikuisen hyvyutesi sakramentti ja nautinto, jonka ovat valmistaneet sinua rakastavat: vaikka teet syntiä, mutta et poistu sinusta, ja se on kiistatonta Isässä ja Poika ja Pyhä Henki, sinun Jumalasi kolminaisuudessa on kirkastettu, usko, ja yksi kolminaisuudessa ja kolminaisuus ykseydessä, ortodoksinen viimeiseen tunnustukseen. Olkaa siitä huolimatta armollisia sille ja uskolle, jopa teihin syytösten tekojen sijaan, ja pyhienne kanssa, kuten runsas, lepää: ei ole ihmistä, joka elää eikä syntiä. Mutta sinä olet yksi kaiken synnin lisäksi, ja sinun vanhurskautesi, totuus ikuisesti, ja sinä olet ainoa armon ja anteliaisuuden ja rakkauden Jumala Jumalaa kohtaan, ja me annamme sinulle kunnian Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle nyt ja nyt aina ja aina ja ikuisesti. Aamen.

(Sitten kathisman psalmien lukeminen jatkuu. Kathisman lopussa se luetaan):

Trisagion Pyhä Jumala, Pyhä Väkevä, Pyhä Kuolematon, armahda meitä. (Lue kolme kertaa, ristin merkki ja kumarrus edessä.) Rukous Pyhimmälle Kolminaisuudelle Pyhin Kolminaisuus, armahda meitä; Herra, puhdista syntimme; Mestari, anna meidän pahat tekomme anteeksi; Pyhä, käy ja paranna heikkoutemme nimesi tähden. Herra armahda. (kolme kertaa); Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle nyt ja aina ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti. Aamen

Herran rukous Isämme, joka olet taivaassa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi, tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon sinun tahtosi, niinkuin taivaassa ja maan päällä. Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme; ja anna meille velkamme anteeksi, sillä me myös jätämme velallisemme; äläkä johda meitä kiusaukseen, vaan vapauta meidät pahasta.

(löytyi "Sielujen lähdön seuraamisen" alussa)

Kuolleiden vanhurskaiden hengeistä palvelijasi, Vapahtajasi sielu lepää ja säilytä se autuaassa elämässäsi, myös sinun kanssasi. palvelijasi sielu, yhtenä Sinä olet ihmisen rakastaja Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle: Sinä olet Jumala, laskeutunut helvettiin ja ratkaissut ahdistettujen siteet, lepää itseäsi ja palvelijasi sielua, ja nyt ja aina, ja ikuisesti ja ikuisesti. Aamen. Yksi puhdas ja tahraton neitsyt, joka synnytti Jumalan ilman siementä, rukoilee, että hänen sielunsa pelastuisi. Herra armahda (40 kertaa)

(Sitten rukous lausutaan kathisman lopussa).

Kristianin erottavat sanat ennen kuolemaa ja rukoukset kuolleiden puolesta

17. kathisman merkitys

Kaikkien neljänkymmenen päivän ajan ihmisen kuoleman jälkeen hänen perheensä ja ystäviensä pitäisi lukea Psalteri. Kuinka monta kathismaa päivässä riippuu lukijoiden ajasta ja vaivasta, mutta lukemisen tulisi olla joka päivä. Kun koko Psalter on luettu, se luetaan alusta alkaen. Älä vain unohda sitä jokaisen "Kunnia" jälkeen. ”On tarpeen lukea rukouspyyntö kuolleen muistoksi (kappaleesta” Seuraa sielun lähtöä ruumiista ”). Monet vainajan sukulaiset ja ystävät viittaavat siihen, että heillä ei ole aikaa tai heillä ei ole psalteria tai he eivät osaa lukea kirkkoslaavilaista, uskomaan tämän lukemisen toisille (lukijoille) maksua tai muuta vastiketta vastaan . Mutta rukous on vahvempaa, vilpittömämpää ja puhtaampaa, jos rakastettu tai kuollut itse pyytää Jumalalta armoa kuolleelle.

Kolmantena, yhdeksäntenä, neljäntenäkymmenentenä päivänä tulisi lukea kuollut 17. kathisma.

Tämä kathisma kuvaa niiden autuutta, jotka vaelsivat Herran lain mukaan, ts. vanhurskaiden autuus, jotka yrittivät elää Jumalan käskyjen mukaan.

118. psalmin merkitys ja merkitys paljastuu 19. jakeessa: "Minä olen muukalainen (vaeltava) maan päällä: älä kätke käskyjäsi minulta." Selittävä Raamattu, toim. A.P. Lopukhina selittää tämän jakeen seuraavasti: ”Elämä maan päällä on vaeltamista, ihmisen tekemää matkaa isänmaansa saavuttamiseen ja pysyvään, ikuiseen asuinpaikkaan. On selvää, että jälkimmäinen ei ole maassa, vaan haudan takana. Jos on, niin maallinen elämä on valmisteltava kuolemanjälkeiseen elämään ja vain erehtymättä valittu polku maan päällä voi johtaa siihen. Mistä ja miten löytää viimeinen? Tämä polku on osoitettu lain käskyissä. Se, joka ei seuraa niitä, on harhaluuloinen eikä saavuta kuolemanjälkeistä elämää, ts. kuolemanjälkeinen elämä palkkiona sen saavuttamiseksi tehdystä työstä. Tässä on melko selkeä opetus maallisen olemassaolon tarkoituksesta, ihmissielun kuolemattomuudesta ja kuolemanjälkeisestä palkinnosta. ”

Kuinka haudata ja muistaa rakkaasi? Miten toimia, jos läheisesi kuoli ja sinun on tehtävä hautajaiset? Yksityiskohtainen askel askeleelta toimien algoritmi-Olga Bogdanova
Kuinka muistaa menneitä sukulaisia?(vastaus kysymykseen) - Maxim Stepanenko
Humalassa muistamista ei voida hyväksyä!- Ylipappi Sergi Bulgakov
Ortodoksinen kirkko ja lahkolaiset. Rukoukset kuolleiden puolesta- Pappi Dmitri Vladykov
Herää: tarvitseeko vainaja ruokaa?- Aleksanteri Moiseenkov
Metropoliitti Sergiy Stragorodsky hautajaispalvelusta heterodoksille, itsemurhille, juoppoille ja vähäuskoisille- Kirkko ja aika
Katso myös osiomme "Ortodoksinen opetus kuolemasta"

Pyhien rukousten kautta meidän Isämme, Herra Jeesus Kristus, meidän Jumalamme, armahda meitä. Aamen.

Taivaallinen kuningas. Trisagion. Pyhä Kolminaisuus. Isämme.

Troparion: Armahda meitä, Herra, armahda meitä; jokainen vastaus on hämmentävä, tämä Ti -rukous ikään kuin tuomamme synnin Herralle: armahda meitä.

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle. Rehellinen profeettasi, Herra, voitto, taivas on näyttelyn kirkko, enkelit iloitsevat ihmisten kanssa: rukouksin, Kristus Jumala, hallitse vatsaamme maailmassa, laulakaamme Ty: Alleluia.

Ja nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti, aamen. Monet monet syntistäni, Jumalan äiti, syntistä, tulevat luoksesi, puhdas, vaativa pelastusta: käy heikon sieluni luona ja rukoile Poikaasi ja Jumalaamme antamaan minulle hylätyt, jopa kovat teot, Siunattu yksin.

Herra armahda. (Neljäkymmentä kertaa)

Ja kumartuu voimissaan.

Tule, kumartukaa. (Kolme kertaa)

Psalmi 119

Kathisma on jaettu kolmeen "kirkkauteen", jokaisessa "kunniassa" lukee:

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, nyt ja ikuisesti ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Alleluja, alleluja, alleluja, kunnia sinulle, Jumala (kolmesti).

Herra armahda ( Kolme kertaa).

Rukousveto kuolleen puolesta ( Katso kathisman lopussa).

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, nyt ja ikuisesti ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Sinun kätesi luo minut ja luo minut, anna minulle järki, niin minä opin sinun käskysi. Ne, jotka pelkäävät sinua, näkevät minut ja iloitsevat, kuten sanojasi, toivovat. Syy, Herra, kohtalosi totuudeksi, ja sinä olet nöyryyttänyt minua. Ole armosi, palvelijasi lohduta minua sanasi mukaan. Tulkoon armonne minun luokseni, ja minä elän, niinkuin sinun lakisi on minun opetukseni. Häpeävät ylpeät miehet, sillä sinä olet tehnyt vääryyttä pahaa minua vastaan, mutta minä pilkkaan sinun käskyjäsi.

Anna niiden, jotka pelkäävät sinua ja ne, jotka johtavat todistustasi, kääntämään minut. Olkoon sydämeni syytön sinun vanhurskautuksessasi, sillä minä en häpeä. Sieluni katoaa pelastukseesi, sinun sanojesi, toiveidesi perusteella. Silmäni katosivat sinun sanaasi ja sanoivat: Milloin lohdutat minua? Liuskekiven päällä ei ollut mitään turkista, en ole unohtanut tekosyitäsi. Onko Koliko palvelijasi päivä? Milloin luot tuomion niiltä, jotka vainoavat minua? Sinä olet kertonut minulle pilkan rikkoneet, mutta et niin kuin sinun lakisi, Herra. Kaikki käskysi ovat totta; jahtaavat minua epäoikeudenmukaisesti, auta minua. Miehessä en päässyt maan päälle, mutta en hylännyt sinun käskyjäsi. Elä minun armon mukaan, niin minä pidän sinun suustasi. Aina, Herra, sinun sanasi on taivaassa. Sinun totuutesi sukupolvelta toiselle. Sinä perustat maan ja pysyt. Päivä noudattaa kurinalaisuuttasi: kuten kaikki työ on tehty sinun hyväksesi. Aivan kuin sinun lakisi ei olisi, minun opetukseni oli, niin sinä olisit hukkunut nöyryyteeni. En koskaan unohda sinun perustelujasi, sillä niissä sinä herätit minut.

Minä olen sinun, pelasta minut; sinun perustelusi etsimiseen. Jos odotat syntistä, tuhoa minut, todistajasi ovat mieli. Jokainen pää on nähnyt lopun, sinun käskysi on laaja. Jos me rakastamme lakiasi, Herra, minun opetukseni kestää koko päivän. Paljon enemmän viholliseni on tehnyt minut viisaaksi, sinun käskysi, niin kuin minun aikani on. Enemmän kuin kaikki ne, jotka opettavat minua, ajattelevat ikään kuin päivämäärät olisivat minun opetukseni. Jopa vanhimmat mielet, kuten sinun käskysi, ovat vaativia. Pidättele jalkani kaikesta petoksen tieltä, sillä minä pidän sinun sanasi. Et ole poikennut kohtalostasi, kuten olet määrännyt minut. Kuinka suloinen on sinun sanasi kurkulleni: enemmän kuin hunajaa suullani. Mielesi käskyistäsi: tämän tähden olemme vihanneet kaikkia vääryyden polkuja. Jalkojeni lamppu on sinun lakisi, minä olen polkujeni valo. Vanno ja aseta heidät säilyttämään vanhurskautesi kohtalo. Nöyryytä ääriisi, Herra, elä minun sanasi mukaan. Vapaat huuleni ovat iloisia, Herra, ja opeta minulle kohtalosi. Minä otan sieluni sinun käsiisi, enkä ole unohtanut sinun lakiasi. Minä olen pannut syntisen verkon minulle, enkä ole eksynyt sinun käskyistäsi. Sinun päivämääriesi perintö ikuisesti, koska sydämeni ilo on ydin. Kallista sydäntäni, luo perustelusi kostokauden aikana. Vihaa lakia, mutta sinun lakisi on rakkaani. Sinä olet minun auttajani ja suojelijani, sanoillasi, toiveet. Menkää pois minun edestäni, niin minä koetan Jumalani käskyjä. Astu päälle sanasi mukaan, niin minä elän, äläkä häpeä minua odotusteni vuoksi. Auta minua, niin minä pelastun, ja minä opin sinun vanhurskaudestasi. Sinä olet halveksinut kaikkia, jotka poikkeavat sinun vanhurskauksistasi, sillä heidän ajattelunsa on väärin. Koko syntinen maa rikkoo ilman ruokaa, tämän tähden, rakkaan, todistuksesi tähden. Naula pelkosi lihaani, sillä kohtalosi tähden olemme pelänneet. Kun olet tehnyt tuomion ja vanhurskauden, älä petä minua niille, jotka loukkaavat minua. Ota palvelijasi hyväksi, jotta ylpeyttä ei panetettaisi minua vastaan. Silmäni katoavat pelastukseesi ja vanhurskautesi sanaan: tee palvelijallesi armon mukaan ja opeta minulle vanhurskauttasi. Minä olen sinun palvelijasi: anna minulle ymmärrystä, niin me näemme sinun todistuksesi. Aika tehdä Herra: tuhota lakisi. Tätä varten sinun käskysi ovat rakkaansa tähden suurempia kuin kulta ja topaasi. Tästä syystä kaikkien sinun käskyidesi vuoksi suoraa, kaikkia vääryyden polkuja vihattiin. Ihmeellisiä ovat päivämäärät: tästä syystä olen koetellut sieluni. Sanojesi ilmentyminen valaisee ja varoittaa lapsia. Suuni avautui ja henkeni houkutteli, ikään kuin käski sinun toiveitasi.

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, nyt ja ikuisesti ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Alleluja, halleluja, halleluja, kunnia sinulle Jumala. (Kolme kertaa)

Herra armahda ( Kolme kertaa).

Rukousveto kuolleen puolesta

Muista, Herra, meidän Jumalamme, uskossasi ja toivossasi iankaikkisen palvelijasi, veljemme (nimi) vatsaan ja vatsaan ja ihmisen hyväksi ja rakastajaksi anteeksi antamaan synnit ja kuluttamaan vääryyttä, heikentämään, antamaan anteeksi ja antamaan anteeksi kaikki hänen vapautensa ja tahattomia syntejä, vapauta hänet iankaikkisesta kärsimyksestä ja helvetin tulesta ja anna hänelle ikuisen hyvän sakramentti ja nautinto, joka on valmistettu niille, jotka rakastavat sinua: vaikka teet syntiä, mutta et erotu sinusta, ja se on kiistatonta Isä ja Poika ja Pyhä Henki, sinun Jumalasi kolminaisuudessa, jonka usko on kirkastanut, ja Hän, joka on kolminaisuudessa ja kolminaisuudessa ykseydessä, ortodoksinen viimeiseen tunnustukseen. Olkaa siitä huolimatta armollisia sille ja usko, jopa sinuun tekojen sijasta ja pyhiesi kanssa, kuten antelias, lepää: ei ole ihmistä, joka elää eikä tee syntiä. Mutta sinä olet yksi kaiken synnin lisäksi ja totuutesi, totuus ikuisesti, ja sinä olet ainoa armon ja laupeuden ja rakkauden Jumala ihmisille, ja me ylistämme sinua, Isää ja Poikaa ja Pyhää Henkeä, nyt ja aina ja ikuisesti ja ikuisesti. Aamen.

Trisagion, Isämme mukaan.

Ja troparia, ääni 2

Ne, jotka ovat tehneet syntiä sinua vastaan, Vapahtaja, kuin tuhlaajapoika: ota minut vastaan, Isä, tee parannus ja armahda minua, Jumala.

Kunnia: Kutsun sinua, Kristus Vapahtaja, publikaanin äänellä: puhdista minut sellaisena kuin olen ja armahda minua, Jumala.

Ja nyt: Jumalan äiti, älä halveksi minua vaatimalla esirukoustasi: Sinussa sieluni luottaa ja armahda minua.

Herra armahda ( 40 kertaa).

Mestari Herra Kaikkivaltias ja kaiken luoja, Isä on armollinen ja Jumala armahtaa maan luotua ihmistä ja näytti hänet sinun kuvaksesi ja kaltaisuutesi mukaan, ja sillä sinun loistava nimesi kirkastetaan maan päällä ja karkotetaan rikkomuksesta. Sinun käskysi, pakkaa parhaasi. Hänet Kristuksessasi ja kohotettu taivaaseen: Kiitän sinua, koska olet moninkertaistanut suuruutesi minussa, etkä ole pettänyt minua vihollisena lopussa, riistä minut helvettiä etsiville syvyyteen, alla jätit minut hukkumaan pahuuteni kanssa. Nyt, Jumala, armollisin ja rakastavin, Herra, ei syntisen kuolemasta huolimatta, vaan odota ja hyväksy kääntyminen: Minä korjaan kaatuneet, parannan katumuksen, käännän minut parannukseen ja korjaan kaatuneet ja parannan aikojen katkera: muista myös sinun anteliaisuutesi. hyvyys ja mittaamattomuuteni unohtavat pahat teot, sanat ja ajatukset niistä, jotka ovat tehneet: anna sydämeni sokaistua ja anna minulle hellyyden kyyneleet puhdistamaan ajatukseni lika. Kuule, Herra, katso ulos, ihmistä rakastava, puhdista, enemmän ilahduttavaa, ja minussa vallitsevien intohimojen kärsimyksestä kirottu vapauden sieluni. Ja anna synnin peittää minut jonkun puolesta: alla voi demoni kerjätä minua vastaan, alhaalla hänen tahtonsa mukaan, johdattakoon minua, mutta suvereenilla kädelläsi olet alistanut minut hänen valtaansa, sinä hallitset minussa, hyvä ja ihmisrakas Herra, ja kaikesta sinun olemuksestasi ja elämästäsi, muista asioista minulle hyvän tahdon mukaan. Ja anna minulle sanoinkuvaamaton hyvyys sydämen puhdistamisessa, huulten säilyttämisessä, tekojen vanhurskaudessa, nöyrässä hienovaraisuudessa, ajatusten rauhassa, henkisten voimieni hiljaisuudessa, hengellisessä ilossa, todellisessa rakkaudessa, pitkämielisyydessä, ystävällisyydessä, sävyisyydessä, teeskentelemättömässä uskossa, pakkomielle, ja täytä kaikki hyvät hedelmäni Pyhän Henkesi lahjalla. Ja älä kohota minua tuntemaan aikojani, minua ei oikaista alla enkä ole valmis ilahduttamaan sieluani: vaan täydennä minut täydellisyydelläsi ja johda minut tämän elämän tielle, sillä anna minun kulkea alku ja pimeyden voiman rajoittamattomasti, minä näen sinun armon ja sinun lähestymättömien kirkkautesi kautta ilmaisemattoman hyvyyden kaikkien pyhiesi kanssa, niissä sinut pyhitetään ja kirkastetaan kaikella kunnioitettavalla ja loistavalla Isäsi ja Poikasi ja Pyhän nimelläsi Henki, nyt ja aina ja iankaikkisesti ja ikuisesti. Aamen.

Kristianin erottavat sanat ennen kuolemaa ja rukoukset kuolleiden puolesta:

Ihmisen kuolema ja vainajan valmistelu hautaamista varten
Rukous kuolevien puolesta
Rukous sielun poistumisesta ruumiista
Rukouskaanoni sellaisen henkilön puolesta, jonka sielu on jakautumassa ja kykenemätön puhumaan
Rukouskaanoni Herralle Jeesukselle Kristukselle ja Herran puhtaimmalle Theotokos -äidille sielun erottamisen jälkeen kaikkien ortodoksien ruumiista
17. kathisma (muistomerkki), luetaan kuolleiden erityisten muistopäivien aikana. 17. kathisman merkitys
Rekviemin seuranta
Litiumriitti (hautajaisten muistojuhla), jonka maallikko suorittaa kotona ja hautausmaalla
Akatisti kuolleen puolesta
Rukous jokaisen kuolleen puolesta
Rukoukset kaikkien kuolleiden ortodoksisten kristittyjen puolesta
Rukous kaikkeinpyhimmälle Theotokosille kuolleiden puolesta
Rukous kuolleen suojelusenkelille
Vanhempien rukous kuolleiden lasten puolesta
Lasten rukous kuolleiden vanhempien puolesta
Lesken rukous puolisonsa puolesta
Lesken rukous puolisonsa puolesta
Rukous hyväntekijöiden puolesta, erityisesti niiden puolesta, jotka johtivat hyveeseen
Rukous ohjaajien ja opettajien puolesta
Rukous ortodoksisen kirkon kuolleiden pastorien puolesta
Rukous ortodoksisten sotilaiden lepoaseman puolesta, uskon ja Isänmaan puolesta surmattujen taistelussa
Rukous, että Jumala antaisi meille intoa rukoukseen kuolleiden puolesta ja hyväksyisi sen
Rukous vakavan ja pitkittyneen sairauden jälkeen kuolleiden levon puolesta
Rukous niiden puolesta, jotka kuolivat mielisairauden tilassa
Rukous kuolleiden puolesta äkillisen (äkillisen) kuoleman vuoksi
Rukous Isänmaan ulkopuolella kuolleiden puolesta, juurettomien ja köyhien puolesta
Rukous kuolleiden puolesta, jotka loukkasivat ja vihasivat meitä
Kaanon munkki Paisius Suurelle vapautumisesta kuolleiden kidutuksesta ilman parannusta

Miksi lukea Psalter for the Dead? Mistä tämä perinne tuli? Mitkä ovat tarinat psalmien 50 ja 90 kirjoittamisesta? Onko totta, että aiemmin Venäjällä he eivät oppineet lukemaan ABC -kirjasta, vaan Psalterista? Löydät vastaukset näihin kysymyksiin tästä artikkelista. Opit myös kirjoittamaan levottomuuden psalmeja ja ymmärrät lukemasi.

Mikä on Psalter ja mikä on sen suosion salaisuus?

Yksi kaikkien kristittyjen rakastetuimmista ja suosituimmista kirjoista on Psalteri - psalmien kirja. Juutalaiset kutsuivat psalmeja rukouslauluiksi, jotka oli omistettu Herralle ja laulettu säestyksellä.

Kykyä säveltää psalmeja pidettiin suurena lahjana, ja kuningas Daavid, jolle on myönnetty psalmien tekijä - 151 psalmia (joissakin käännöksissä 150). Suurin osa näistä hymneistä on todella Davidin kirjoittamia. Kuningas pani niihin kaikki tunteiden sävyt: hän kiitti Herraa, rukoili kyynelisesti apua, katui syntejään ja profetoi Israelin kansan kohtalosta.

Miten psalmi 50 kirjoitettiin?

Tämä psalmi on parannuksen laulu. Mitä kuningas katui? Kerran hänet vietteli Batseban, hänen soturinsa Uurian vaimon, kauneus. Voidakseen "poistaa" laillisen aviomiehensä hän antoi käskyn asettaa soturi taisteluun ammonilaisten kanssa paikassa, jossa hänet varmasti tapetaan. Kun Batsebasta tuli leski, Daavid vei hänet palatsiinsa ja meni naimisiin. Mutta kuningas katui vilpittömästi pahaa tekoaan, ja profeetta Natan syytti häntä synnistä. Herra rankaisi myös Daavidia: Batseban ensimmäinen poika syntyi kuolleena. Varojen antamisen jälkeen kuningas rukoili ja paastosi pitkään. Tämän salaisen rukouksen tulos oli Psalmi 50.

Mikä psalmi suojaa saastaisilta hengeiltä?

Vähemmän kuuluisa on psalmi 90, jota pyhät isät neuvovat suojautumaan saastaisilta hengeiltä. Hymnin tärkein tarkoitus on, että Herra varjelee varmasti sitä, joka luottaa Jumalaan. Niin oli kuningas Daavidin historiassa. Herra vapautti rukousten välityksellä kolmen päivän ruton rutosta, jonka epidemiasta kymmenet tuhannet ihmiset kuolivat.

Nämä ovat vain kaksi esimerkkiä kuuluisista virsistä. Itse asiassa niitä on paljon enemmän. Uskovat käyttävät niitä kirkon rukouksessa ja henkilökohtaisesti, lukevat psalteria kuolleista ja elävistä. Miten tämä perinne syntyi?

Ensimmäisen rukouskirjan ja ... ABC -kirjan sijasta

Kuulemme usein virsiä liturgian aikana, illalla jumalanpalveluksessa, muistotilaisuudessa, emmekä edes tiedä, että ne todella on otettu Psalterista.

Sekä juutalaisessa että kristillisessä perinteessä rakkaus psalmeihin siirtyi sukupolvelta toiselle.

Legendan mukaan apostolit lauloivat Neitsyt -haudan päällä kuningas Daavidin virsiä. Venäjällä lapset ja aikuiset eivät oppineet lukemaan ABC -kirjasta, vaan Psalterista. Kuuluisa pyhimys, Radonezhin Sergius, oli lapsuudessaan hyvin huolissaan siitä, ettei hän voinut lukea psalmeja sujuvasti, selkeästi, ilman virheitä ja epäröintiä.

Nykyään lapset eivät enää opi lukemaan ja kirjoittamaan psalmista Daavidin kirjasta. Mutta ajan myötä aikuisina he tulevat usein uskoon ja ymmärtävät ylistyslaulujen tärkeyden. Kun luemme kuningas Daavidin tekstejä ja syventymme niihin, keräämme monien kristittyjen sukupolvien rukouskokemusta.

Tällainen rukous, jos se tehdään uskolla, vilpittömästi, halulla tunkeutua ja ymmärtää, on miellyttävä Jumalalle. Siksi on tapana rukoilla Psalterin mukaan sekä kuolleiden että elävien puolesta.

Miksi lukea Psalter for the Dead?

Tällainen rukous on hyödyllinen paitsi kuolleelle, myös niille, jotka kääntyvät virsiin. Jos tämä on suhteellinen suru menetyksestä, niin lukiessaan hän rauhoittuu, häiritsee elämän hälinästä ja ajattelee pelastusta.

Ensimmäisten kristittyjen päivinä ei ollut sellaisia juhlallisia palveluksia kuin meillä, ei ollut monia rukouksia, kaanoneja, akatisteja. Rukouskirjoja ei ollut. Ainoa asia, joka heillä oli, oli psalteri ja kiihkeä rukous sydämeni pohjasta.

Ajan mittaan ilmestyi erilaisia rukoustilauksia, mutta kuningas Daavidin virsit eivät menettäneet merkitystään. Yksityisessä (koti) rukouksessa ortodoksikristityt lukevat yleensä Psalterin, rukoilevat elävien ja kuolleiden puolesta ja lisäävät erilaisia vetoomuksia (mitä he pyytävät Jumalalta).

Kuinka lukea psalteria kuolleille?

Lukemisen helpottamiseksi Psalter on jaettu 20 osaan - kathisma. Jokaisessa kathismassa on psalmien lisäksi myös kolme "kirkkautta". Kirkkaudessa on tapana muistaa elävien ja kuolleiden nimet. Saat lisätietoja siitä, miksi ja miten rukoilla kuolleiden puolesta Daavidin psalmien sanoin artikkelissa "Psalteri kadonneille - luemme sen oikein".

Milloin aloittaa ja kuinka kauan lukea kathismaa kuolleelle? Tässä ei ole yksiselitteistä vastausta, mutta voidaan antaa yleinen suositus: aloita rukoileminen kovasti ensimmäisten 40 päivän aikana mahdollisimman aikaisin (ortodoksiassa uskotaan, että tänä aikana määritetään, pysyykö sielu taivaassa vai helvetissä toiseen tulemiseen asti, joten sukulaisten rukous voi auttaa vainajaa) ...

Kuinka monta psalmia tai kathismaa lukea? Yleensä uskovat lukevat yhden kathisman päivässä. On tapana lukea 17. kathisma lepotilasta. Häntä käytetään hautajaisissa. Mutta jos on paljon ihmisiä, jotka haluavat rukoilla vainajan puolesta, kathisma voidaan jakaa niin, että Psalter luetaan kokonaan kuolleen puolesta jonain päivänä. Onnistuuko tämä - kaikki riippuu uskovien toiveista.

Älä keskeytä rukousta 40 päivän kuluttua. Kuolleet tarvitsevat hengellistä tukea, johon psalmit kuuluvat. Jos jatkat Kathisman lukemista joka päivä, muista kahdessa ensimmäisessä "Glories" -kirjassa nimet terveydestä ja kolmannessa - rentoutumisesta.

Kuinka opit ymmärtämään psalmeja?

Suosittu kysymys, joka huolestuttaa monia uskovia: kuinka ymmärtää psalteria, varsinkin jos luet sen kirkkoslaaviksi?
Yleensä papien ja teologien vastaukset ovat hieman erilaiset.

Joku neuvoo sinua lukemaan psalterin kuolleista ja terveydestä joka tapauksessa, vaikka et ymmärtäisi. Tärkein argumentti: et ymmärrä, mutta pahat henget ymmärtävät kaiken ja pakenevat. Ajan myötä myös vakava rukous alkaa ymmärtää. Jumala paljastaa.
Toiset suosittelevat käännösten venäjäksi käyttämistä, yksittäisten sanojen kirjoittamista ja kirkkoslaavilaisen sanakirjan kääntämistä venäjäksi. On parasta lukea historialliset tiedot kunkin virsin kirjoittamisesta ja käyttää pyhien isien ja teologien tulkintoja.

Löydät tällaisia selityksiä sekä kirkon kaupasta että hyödyllisistä kristillisistä sivustoista. Myös virsien merkityksen ymmärtämiseksi on tutkittava pyhiä kirjoituksia. Mitä Daavid koki ennen psalmin 50 kirjoittamista, kuvataan 2.Kuninkaiden kirjassa.

Ota se itsellesi, kerro ystävillesi!

Lue myös nettisivuiltamme:

näytä lisää

Kuinka voit kuvata rakkaasi menetyksen syvyyttä? On erittäin vaikeaa selviytyä. Monet joutuvat äärimmäiseen epätoivoon ja menettävät elämän tarkoituksen. Mutta ortodoksisuus antaa jokaiselle uskovalle toivoa iankaikkiseen elämään, taivaan valtakuntaan. Loppujen lopuksi Jumalan kanssa kaikki ovat elossa.

Uskotaan, että jokainen ortodoksinen kristitty on velvollinen rukoilemaan kadonneensa puolesta. Tätä varten on olemassa erilaisia perinteitä, sääntöjä ja termejä.

Jotta vältytään vaeltamasta sääntöihin, yleissopimuksiin ja stereotypioihin, jotka ovat yli 2000 vuoden ajan rikastaneet tätä rakkaustyötä - rukous rakkaansa puolesta.

Ortodoksinen muistotilaisuus kuolleista

Videolla opit kuinka rukoukset auttavat kuolleita.

Tässä videossa opit rukoilemaan kuolleiden puolesta oikein.

Psalterin lukuohjelma

Ne on tarkoitettu yksinkertaiseen yksityissääntöön (toisin sanoen, kun henkilö vain rukouksen vuoksi Jumalalle sisällyttää päivittäiseen rukoussääntönsä yhden tai useamman Psalterin kathisman). Muistorukouksen aikana, Vladyka kirjoittaa, on ”sopivampaa” jokaisen ”kirkkauden” (kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle) jälkeen ja kathisman päätyttyä sanoa erityinen muistorukous. Se alkaa sanoilla "Muista, Herra meidän Jumalamme, uskossa ja toivossa ..." ... Ja myös lukemisen aikana, Vladyka toteaa, on sopivaa laittaa viisi jousta maahan, ja itse troparion luetaan kolme kertaa.

Kuinka muistaa kuolleet.

Psalmien lukemisjärjestys

Sanomme avausrukouksen: ”Pyhien rukousten kautta meidän isämme, Herra, Jeesus Kristus, meidän Jumalamme, armahda meitä. Aamen ".
Lisäksi: "Kunnia sinulle, meidän Jumalamme, kunnia sinulle."
Ja sitten käänny Pyhän Hengen kutsumisen puoleen yhteiseen rukoukseen Jumalan kanssa (rukous ei ole vain pyyntö, vaan myös viestintä): "Taivaalliselle kuninkaalle ...".
Sen jälkeen voit aloittaa kathisman lukemisen.
Jokaisessa "kirkkaudessa" ("kunnia Isälle ...") luetaan muistorukous.
Kun olet suorittanut sen ja lukenut rukoukset sen jälkeen, rukous päättyy rukoukseen kaikkeinpyhimmälle Theotokosille "Se on kelvollista ...". Koska sääntöjen mukaan, jos rukouksen alussa oli Pyhän Hengen kutsumus, on sopivaa lopettaa yhteys taivaallisen Isän kanssa kiitollisella vetoomuksella taivaalliseen kuningattareen.

Psalterin rukousvaihtoehdot rauhan saavuttamiseksi

Rukous kuolleiden puolesta ja perinteiden syntyminen

Oli muitakin esimerkkejä Vanhan testamentin ihmisistä, kun he osoittivat huolta kuolleista ja tunnustivat ehdottoman jatkuvan elämän olemassaolon ruumiin menetyksen jälkeen:

Jeesus, Sirachsin poika, kirjoittaa viisauskirjassaan, että tarve auttaa kuolleita on sama kuin niillä, jotka ovat maan päällä, hän opettaa tekemään hyvää niille, jotka elävät paitsi täällä, myös siellä: " armon antaminen (eli almuja vainajan puolesta, aineellinen ja sanallinen - rukous) kaikkien elävien edessä, olkoon se, mutta myös kuolleen yli ei kiellä armoa ”(7, 36);
Sama kirjailija kirjoittaa tässä kirjassa: ”rauhoita kuolleen rauhoittamalla hänen muistonsa, sielun lopussa saat lohtua hänestä” (38, 23);
Kuoleva Tobit käskee poikaansa Tobiasta: "Jaa leipäsi haudalle";
Pyhä profeetta Jeremia luvussa 1. Hänen kirjansa 16 kutsuu niitä, joita ei muisteta eivätkä anna almuja niille, joita ei muisteta kuoleman jälkeen ja jotka Jumala hylkää Jumalan puolesta.

Rukous vainajan puolesta 40 päivää

Video kertoo kuolleiden muistamisesta.

Miksi Psalteria luetaan?

Seuraavat väitteet ovat suuntaa antavia:

Psalteri on yksi tehokkaimmista tavoista auttaa vainajaa. Kuten tiedätte, demonit, pahat henget, jotka teeskentelevät käyttävänsä sieluja tasavertaisesti Jumalan kanssa, häiritsevät vapaata "lentoa" taivaalliseen kotimaahansa.
Psalmien kokoelma ilmaisee ihmisen sielun korkeimpia ominaisuuksia, jotka Jumala on pyhittänyt, yhdistetty Hänen Henkensä kanssa ja jolla on siksi erityinen vaikutus.
Ennen Uuden testamentin tuloa Psalter oli kirja, joka saattoi tehdä mahdolliseksi "nuhdella" pahojen henkien vallassa olevaa henkilöä ja vapauttaa hänet.
Psalterin avulla voit suojella Jumalan luo nousevaa sielua pahoilta hengeiltä, jotka traumatisoi sen, ja tukea hengellisesti rukoilevaa henkilöä ja auttaa ilmaisemaan hänelle kaikki tunteet, koska tämä suuri kirja heijastaa lähes kaikkia tilanteita, joihin kristitty joutuu elämänsä aikana maan päällä.

Psalmien ymmärtäminen

Ensimmäinen lähestymistapa. Joku neuvoo lukemaan psalterin kuolleista ja elävistä riippumatta siitä, ymmärrätkö lukemaasi vai et. Pääasiallinen huomio: ihminen ei ymmärrä, mutta pahat henget ymmärtävät kaiken ja vetäytyvät pelosta, koska Jumala itse toimii täällä. Hetken kuluttua säännöllinen rukous puolestaan alkaa lopulta ymmärtää, koska Herra alkaa paljastaa merkityksen henkilölle. Tämä tapahtuu kuitenkin vähitellen.
Toinen lähestymistapa. Toiset suosittelevat voimakkaasti kääntämistä venäjäksi, kirjoittaa käsittämättömiä sanoja, ilmaisuja, termejä ja kääntää ne venäjäksi kirkkoslaavilaisen sanakirjan kautta. On suositeltavaa lukea historiallisia tietoja minkä tahansa psalmin luomisesta ja soveltaa pyhien isien ja teologien selityksiä.

Video

Tästä videosta opit lukemaan kuolleen psalterin oikein.

Myös aiheeseen

Journalismin tyypit Tärkeimmät journalistiset lajityypit

Aineiden kiertokulku ja energiavirta luonnossa esitys biologian oppitunnille (luokka 10)

Analyysi valssaamon "2500" laitteiden luotettavuudesta Laskelma tärkeimmistä teknisistä ja taloudellisista indikaattoreista

Kurkut ja tomaatit samassa polykarbonaattikasvihuoneessa: niiden sijoittaminen ja hoito - video -opas

Ankkurilaakereiden kunnon valvonta