Tsüklist "Inimene ja inimesed".
Kui need kaks mõistet, "mõistus" ja "mõistus", peegeldavad sama olemust: need on inimeste kognitiivsed ja analüütilised võimed, siis miks kasutatakse mõlemaid ja mitte üht neist? Venekeelse sõnamoodustuse seisukohalt koosneb sõna “mõistus” justkui kahest sõnast: “aeg” on iidne loendusühik, mis vastab tänapäevasele loendusühikule “üks” ja sõnale “mõistus”. Selles sõnalises laulutekstis on midagi, mis on iseloomulik ainult vene keelele.
Võib-olla inimeste teadvus, kasutades vene keelt mõtte väljendamise vahendina, leidub mõistuse määratluses, kui osa, mis kuulub eraldi indiviidile, teatud ühisest mõistusest. Kuna see on ainult osa ja mitte kogu meelt, ütlevad nad mõnikord keerulise küsimuse lahendamisel, et üks mõte on hea ja kaks parem, mis on identne täpsema väljendiga: - Üks pea on hea, kuid kaks on parem.
Esilekerkivate probleemide kollektiivse arutelu põhimõte on kõigi riiklike, avalike ja perenõukogude alus - struktuurid, mis on välja töötatud tekkivate probleemide väljatöötamiseks ja otsustamiseks. Küsimus on ainult selles, kuidas seda põhimõtet kasutab inimeste sama meel. Selles elementaarses küsimuses on seotud mõistuse kaks komponenti: teadmised ja jõud. Kui mõistusel puudub mõistliku otsuse langetamine, kasutab eneseteadvus eesmärgi saavutamiseks jõudu mitmel viisil. Probleemi arutamine erinevate inimeste poolt võimaldab teil leida optimaalse lahenduse. Seetõttu ei saa mõistus üksi anda tekkinud probleemile objektiivset vastust. Teaduses lähevad teadlased enne avastuse tegemist kolleegidega probleemide arutamiseks pika tee. Kollektiivne meel on lahutamatu muutuja, mis kaldub mõistusega vastavuse piirini.
Põhjus on teabe hulk, mida inimene kasutab. Igal inimesel on oma meele infomaht.
20. sajandi lõpus äratab mõistekontseptsioon erilist tähelepanu paljude maailma riikide teadlaste tähelepanu. Möödas on ajad, mil teadus omistas mõistuse mõiste ainult inimestele. Aruka käitumise elemente hakati jälgima mitte ainult loomade maailmas, vaid ka taimedes. Piisavaid näiteid võib leida asjakohastest teadusartiklitest. Küsimus on ainult selles, mida peetakse põhjuseks. Mõistus on varem objektiivselt eksisteerinud energeetiline teabeseisund, mida mõistus tajub ja realiseerib eneseteadvuse kaudu adekvaatsetes otsustes elu säilitamiseks. Elu säilitamise vajadus toidu järele on peamine mõte mõte elusüsteemide mõistusele. Kõik muu on eneseteadvuse produkt, mis kasutab meele informatiivse energia võimalusi. Mõistus ja eneseteadvus on mõistuse ja teadvuse tuletised ning esindavad sotsiaalse keskkonna funktsioone.
Teadusel pole usaldusväärseid andmeid nii eneseteadvuse kui mõistuse töö kohta. Ainult aju uurimine kindla vastuse saamiseks pole võimalik. Erinevate tehniliste seadmete abil on võimalik jälgida aju bioelektrilisi impulsse ja tsoone, kus need ilmuvad sõltuvalt katses püstitatud ülesannetest.
Aga kuidas seletada kärbse vaimu tööd, kui meie mõistes puudub aju, mis leiab liha ja kalatooteid kiiresti, isegi kui see asub väljaspool ruume. Akna tasub avada ja see on juba toote peal ning seda juhul, kui seda ei olnud vahetus keskkonnas märgata. Milline intelligents peaks kärbsel maanduma lakke, ilma et riigipööre oma tiibu kahjustaks. Kuid tuginedes teaduslikule arusaamale, pole kärbsel mõistust, tal on vaist.
Sisetunne on must auk inimeste eneseteadvuses. Kui see ei suuda seletada arukaid tegevusi loomariigis, leiab ta seletuse instinktina. Instinkt on teaduslik jumalus. Loodusel on palju intelligentse käitumise seletamatuid nähtusi. Meie mõistus viib meid veendumuseni, et instinkte on lõpmatu arv.
Inimestel, erinevalt kõigist teistest loomadest, kasutatakse mõistust ebamõistlikes toimingutes, mis väljenduvad vennatapus. Ükski elusolendite liik ei hävita oma kaaslasi, välja arvatud inimesed. Mõnikord tekib küsimus: - kas meel atroofeerus inimestes või oli see kinnitatud defektiga eneseteadvuse algoritmis? Lõppude lõpuks toimusid mõrvad kaugetes esivanemates, mida kinnitavad ajaloolised materjalid.
Lõppude lõpuks toimus esimene mõrv Piibli andmetel esimeses maises perekonnas, Aadama ja Eeva perekonnas. Vanem poeg Kain tapab oma venna Abeli \u200b\u200b(vt Piiblit 1. Moosese raamatus: 4. peatükk, 1–16, 25; 5, 3–5). Venna, sugulase verega mõrv näitab, et mittesugulase mõrv võib toimuda ebaolulistel põhjustel. Mõrval ei saa olla mingit põhjust. Ja põhjused on lõputud, tõendeid selle kohta inimeste igapäevaelust.
Kohutav järeldus viitab sellele, et kõik elusolendid elavad mõistuse järgi, mille inimesed seostavad Inimese Kujundiga, mis on kättesaadav ulatuses, mis tagab nende olemasolu. Paradoksaalsel kombel jäetakse aruka eksisteerimise võimalusest ilma ainult individuaalse meele saanud inimesed.
Selline järeldus sunnib meid lähemalt uurima, mis on mõistus ja mis on mõistus.
On asjakohane küsida: omasuguste tapmine on ka instinktide eneseteadvuse poolt välja töötatud vaist või eesmärgipärane tegevus, hoolimata sotsiaalsest staatusest. Mida kõrgem on sotsiaalne positsioon, seda suurema tragöödia toob välja metslase instinkt ehk eneseteadvuse kavandatud tegevus - mõistus meele infoenergia puudumisel.
See juhtum viitab sellele, et inimeste eneseteadvuse korral tegi Jumal vea või pani "tahtlikult" ellujäämisvõitluse võimalused paika, kus kõik meetodid on head.
Kuid mitte asjata tsiteerivad piibli autorid käske inimestele, mitte loomadele.
Juba neil iidsetel aegadel mõistis inimeste eneseteadvus, et elu säilitamiseks pole vaja palju intelligentsust. Piisavalt sellest mõistuse mahust, mida mõistus saab kiiresti kasutada. See toimub praegu. Kõik teavad ütlust: "Kui sa oled nii tark, miks sa nii vaene oled?" Seetõttu pole intelligentsus rikkuse kriteerium. Aga miks siis on olemas selline mõistus?
Mõistuse määratlemiseks võite kasutada sõnastikke ja entsüklopeediaid. Kuid tõenäoliselt ei paku nad esitatud küsimust täielikult rahuldavaks. Ainult need väljendavad mõiste tähendust, millesse eelmised inimpõlved on investeerinud.
Kui mõistuse või mõistuse mõistetega tundub meie eneseteadvusele kõik selge olevat, siis see on indiviidi võime kohaneda, kohaneda uute olukordadega, nagu kõik loomad. Kuid erinevalt loomadest suudab inimeste mõte koguda ja rakendada teadmisi (loomadel väljendub see nõrgalt ja ainult kohapeal orienteerumise küsimustes ja toitumisprobleemides), samuti teadmiste põhjal, mõjutada keskkonda, võttes arvesse eelmiste põlvkondade kogemusi. Ka see juhtub sageli mitte alati meeles, vaid võimude meelest.
Intelligentsuse mõiste (lat. Intellectuselt) on mõistuse, mõistuse või vaimse võime mõistmine välismaailma mõistmiseks ja sünonüüm.
Mõistuse mõiste kehastab teabe hulka kujul, mis on loogiliste operatsioonide abil töötlemiseks kättesaadav üksikisiku eneseteadlikkuse jaoks. Eneseteadvus ja mõistus pole sama asi. Eneseteadvus on programm, mis kontrollib meelt meele informatiivse energia mõju all.
Kaasaegse monotsentrismi teooria (Robert Lanzi uus teadusteooria) seisukohalt on ruum ja aeg "meie mõistuse lihtsad tööriistad". Kuidas teile selline meel meeldib? Autoril on õigus, et mõistus ei ole ainult inimeste mõtlemisvõime, vaid midagi enamat, mis talletab endas kõik, mis pole tänapäeva inimeste teadmistele veel ligipääsetav, vaid kuulub inimesele näiteks nn paralleelmaailmadeks, millest teadus räägib eneseteadvuse mõistmise tasandil. ...
Kellelgi pole vastuväiteid selle vastu, et mõistus on ajuga seotud. Sest see on tõsi. Ja mis saab siis mõistusest? Kus ta seda tarka kutti varjab?
Looduses eksisteerival meelel on oma kehastus inimese mõistes. Arukast inimesest rääkides tähendavad nad konkreetset inimest. See ei tähenda, et see inimene oleks mõistuse varamu. Lihtsalt inimesed hindavad tema tegevust, mis vastab sotsiaalses keskkonnas (inimeste eneseteadvuses) omaksvõetud moraalsetele kontseptsioonidele. Nutikas tegemine on õiglane. Kuid inimesed teevad seda ise.
Intelligentsetest elanikest koosneva sotsiaalse keskkonna hindamiseks piisab isegi ühest õigluse kriteeriumist. Kus on meel, seal ei saa olla kurjuse kohta.
Mõiste "mõistus" inimeste eneseteadvus hõlmab kõike, mis on seotud vaimse tegevusega. Kirjandusallikatest leiate avalduse, et "mõistus on inimese sünnipärane omadus". Ja paljud on sellega nõus. Kuidas seletada aga fakte ajaloos, kui lapsed kasvasid loomade ühiskonnas? Nende vaimsed võimed assimileerisid ümbritseva keskkonna teavet ja inimese kehaomaseid omadusi ei avaldunud, välja arvatud keha kuju.
Maailmas on nii palju inimesi ja vaime, võime teha järelduse nende miljonite vastuste põhjal, mis täitsid mõistuse mõistes Internetti. Kuid see on pettekujutelm, sest mõnes konkreetses isikus eksisteerib mõistus ainsuses. Ja mõistus on kõigi elusüsteemide ainus teabeallikas.
On teoseid, milles püütakse näidata kohta, kus mõistus on. Mõistusel on kaks alternatiivi, et meel on Issanda looming ja see kuulub kõigile ning teine \u200b\u200bhüpotees on see, et mõistus on inimese, tema aju omadus. Tõenäoliselt ja seda kinnitab praktika, et mõnikord on tõde mõistetamatu mõistuse "puudumisest", kuid inimeste eneseteadvuse loogiliseks järeldamiseks kättesaadava teabe ebapiisavast hulgast. "Mõistuse puudumine" on teabe puudumine.
Kõik Universumis on harmooniliselt lihtne. Infot enda kohta ning selles toimuva struktuuri ja protsesside kohta on ääretult palju. Kogu see teave tähistab seda, mida inimeste meel mõistuseks nimetas. See teave oli olemas enne inimeste mõistuse ilmumist. Ja see mõistus, mis on ka selle päritolu kohta olemasoleva teabe kehastamise tulemus, püüab ennast mõista.
Informatsioonil pole mitte ainult sisu, vaid ka energeetiline võimalus, mis avaldub inimeste mõistuse kaudu.
Mõistuse asukoha leidmine on igavene suundade mäng. Teavet otsitakse selle kandjatelt. Raamatut nimetatakse teadmiste allikaks, kuid see on lihtsalt teabe arhiiv, mille mõistus muudab meeleliseks teadmiseks.
Kõik mõistavad, et mõistus kui aju struktuur on olemas, kuid selgub, et ajus on endiselt selline mõiste nagu eneseteadvus, mis on kvalifitseeritud kui „üks filosoofia, sotsioloogia ja psühholoogia põhimõisteid, mis tähistab võimet reaalsust täiuslikult taasesitada, samuti spetsiifilisi mehhanisme. ja sellise paljunemise vormid selle erinevatel tasanditel ”(Kast TSB-st).
Kui nad ütlevad, et "mõistus on sensatsioonides antav välise maailma huvitatud taju", on see vaid üks paljudest meele omadustest, mida väljendab eneseteadvus.
Selle tulemusena võime järeldada, et mõistus on lõpmatu hulk teavet, mis moodustab Universumi (infonikkri), ja mõistus on selle teabega töötamiseks individuaalne tööriist, mis on selle osa.
). Mõistus (lad. mens) vastandub vaimule kui mõistmisvõimele (1. Kor.).
Tõlkekirjanduses kasutatakse venekeelset sõna "mind" sageli sanskriti mõiste chitta, ingliskeelse meele ja saksakeelsete terminite geist (spirit) tõlkena. Sõna "mõistus" kasutatakse Descartes'i Regulae ad directionem ingenii tõlkes. Ladinakeelseid sünonüüme võib omistada "intelligentsusele" (lat. intellektuaal - mõistmine, tunnetus) - see on mõistus, põhjus, vaimsed võimed: õppida kogemustest, kohaneda, kohaneda uute olukordadega, rakendada teadmisi keskkonna kontrollimiseks või abstraktseks mõtlemiseks.
"Meele" parameetrite juurde
Parameetrid, mis moodustavad inimese intellektuaalse süsteemi eripära, hõlmavad järgmist:
"Mõistuse" koht teadvuses
Väljakujunenud teadvuse protsessides eristab enesevaatlus kolme peamist nähtuste rühma:
- Arusaamad ja nende intellektuaalne töötlemine;
- Emotsionaalse tasakaalu muutused;
- Tugeva tahtega impulsid.
Sellel vahetegemisel on abstraktsiooni iseloom selles mõttes, et teadmata on teadvuseseisundid, milles mõni neist elementidest täielikult puudub; kuid nende erineva kvantitatiivse ja kvalitatiivse kombinatsiooni võimalus ja võimatus ühte neist teisteks taandada paneb meid neid eristama samamoodi nagu eristame objektiivsete objektide puhul vormi ja värvi, mida puhtal kujul kunagi ei täheldata. Esimest vaimsete protsesside peamistest rühmadest nimetatakse meeles, vaimne või kognitiivne tegevus. Selle rühma nähtuste mitmekesisus ja diferentseerunud intellektuaalsete protsesside kvantitatiivne ülekaal mõlema teise rühma protsesside ees on viinud ja viib sageli siiani "meele" mõiste ulatuse liigse laienemiseni ja sellega kogu teadvuse nähtuste terviku samastumiseni; teisalt viib roll, mida kultuuritegija intellektuaalses tegevuses mängivad taju töötlemise kõige keerukamad protsessid, mõiste ulatuse kitsendamise ja "Mõistuse" samastumise nende protsessidega, mille tervikut nimetatakse põhjuseks, põhjuseks jne.
Kolmeajaline jaotus sai psühholoogias laialt levinud tänu peamiselt Immanuel Kantile. Vaimset tegevust on võimalik uurida kas selle elementides (taju, tähelepanu, assotsiatsioonid, mälu, mõte, mõte, hinnang) või kui need on individuaalses psühholoogias ühendatud ja intellektuaalset isiksust iseloomustavad. Inimteadvuse iseloomulik tunnus on see, et välismaailmas on lugematul hulgal nähtusi, materjali vaimse tegevuse jaoks pakub ainult ebaoluline osa - nähtused, mida on võimalik tajuda meelte kaudu.
Mõistus, kogemus ja meeled
Võib ette kujutada mentaalset maailma, mille tajumisala piirdub peaaegu eranditult kombatavate muljetega (pime ja kurt-tumm Laura Bridgman); nendes tingimustes on üsna keerukate ideede kujunemine võimalik, kuid vaimset elu eristab hämmastav ühekülgsus. Visuaalsest ja kuuldavast arusaamast näivad sõnumid vaimse arengu seisukohalt suurema tähtsusega, kuna neil on tihe seos kõnekõnega, millele inimene on peamiselt kohustatud kasutama varasemate põlvkondade kogutud vaimset kogemust: kurdid, kes pole haridust saanud, jäävad kogu oma elu aeglustunud inimese tase isegi siis, kui kurtus ei sõltu üldisest ajukahjustusest.
Kuid isegi meeleelundite täieliku puutumatuse korral ei pääse kõik neile mõjuvad muljed inimteadvusse kui materjali, mis sobib edasiseks vaimseks töötlemiseks. Suurem osa igapäevaselt saadud muljetest on selle jaoks liiga ebamäärased ja ebamäärased. Selleks, et neist saaksid arusaamad, on lisaks füsioloogilise iseloomuga tingimustele vaja intellektuaalse omandi tingimusi, mis määravad intellektuaalse individuaalsuse. Muljed muutuvad selgeteks tajudeks ainult siis, kui nad kohtuvad inimese teadvuses mingisuguste resonaatoritega temas sisalduvate mälestuste piltidena, mille ühine ergutamine suurendab sensoorset ärritust (appertseptsiooni). Taimemaailma tundmatu inimene saab lille uurides hämmastavalt vähe tajusid, võrreldes botaanikuga. Sama täheldavad mittespetsialistid näiteks autonäituse külastamisel. Samal ajal võivad üksikud tugevad muljed ikkagi teadvusesse tungida, kuid nad ei püsi selles ja ei ole omastatavad, kuna nad ei puutu kokku meie ideede ja kontseptsioonidega ning jäävad edaspidise vaimse töötlemise mõttes tagajärgedeta.
Selles asendis on kogu välismuljete ala suhtes lapse teadvus esimest korda pärast tema sündi. Seni, kuni välise maailma muljed pole veel mäletamistele püsivaid jälgi moodustanud, ei teki psühholoogiliste suhete kude, milles kõik järgnevad muljed on kohe põimunud eelneva aja vaimsete omandamistega. Isegi kui sageli korduvad muljed on lapse mõtetes juba tugevad jäljed loonud, on tema tajude arv vastavalt mälestuste vähesusele ja üksluisusele väga napp ja ühepoolne. Metsiku tajumine on sama napp. Haridus ja teadus suurendavad meie tundlikkust välismuljete suhtes, luues meie silmis kaastunde kõige erinevamate muljetega välismaailmast. Olemasolevate ideevarude mõju tajumisprotsessile on kõige olulisem tagajärg võime valida meile mõjuvate muljete vahel. Lapse teadvuse sisu sõltub täielikult tema keskkonna võimalustest; ainult kõige võimsamad stiimulid mõjuvad talle igal ajahetkel, sõltumata nähtuste sisemisest seosest.
Täiskasvanutel on vastupidi tajumisprotsess üha enam allutatud kummagi kalduvusele, mis on moodustatud isiklikust vaimsest kogemusest. Inimene tajub eelistatult neid muljeid, mis leiavad kaja tema ja nende assotsiatsioonide akumuleeritud ideedes; iga samm selles suunas suurendab järk-järgult reageerimisvõimet, nii et lõpuks tekitab meie intellektuaalsele maailmale lähedase mulje kergeim vihje selge ja selge taju. Nii säilib inimese isiksuse ühtsus, luuakse intellektuaalne individuaalsus. Öeldu põhjal on selge, et mälul on silmapaistev mõju kogu meie vaimse elu kulgemisele.
Mõistus ja mälu
Tavapärane tarkus, mis ei seo mälu arengut vaimse arenguga, põhineb arusaamatusel. Meie mälestused ei moodusta mitte ainult võrgustikku, millesse uusi muljeid kootakse, vaid määravad osaliselt nende arusaamade valiku, mis sisenevad meie teadvusse uueneva materjalina, ja koha, mille nad võtavad psühholoogiliste suhete üldises võrgustikus. Need ei mõjuta mitte ainult kvantiteeti, vaid ka vastuvõetud arusaamade kvaliteeti. Kaasaegne tsiviliseeritud inimene ei näe fetišis mitte seda, mida selles näeb primitiivse hõimu Aafrika metslane; tajutav objekt muutub „apperteeriva massi” mõjul, kuna ta seda ise modifitseerib, astudes sellega kombinatsiooni. Mälu nõrgenemine vanemas eas või progresseeruva halvatuse mõjul viib vaimse elu lagunemiseni ja intellektuaalse individuaalsuse kaotamiseni: inimesest saab abitu ohver hetke juhuslikult kõige tugevamaid muljeid, mis ei ühenda omavahel ja jäävad ilma täiendava töötlemiseta.
Mainitud mälu vastandamine vaimsele arengule põhineb mälu samastamisel üldiselt mõne selle eritüübiga. Näiteks abstraktse mõtlemise harjumuse korral võivad konkreetsed mälestused nõrgeneda, sest tähelepanu hajumine seisneb selles, et keeruka ja heterogeense ideede ühendamise tulemusel kaovad nende eripärad; selle protsessi äärmuslikes etappides võivad konkreetsed tunnused isegi täielikult puududa ja asendada sümboli või märgiga. Nendel etappidel on võimalik nähtus, mida Goethe sõnadega iseloomustas: "Wo die Begriffe fehlen, da stellt ein Wort zur rechten Zeit sich ein", see tähendab, et ideed, millel puudub igasugune konkreetne alus, konkreetsete kujundite, mälestuste näol, on lõks, mille kohta on filosoofilisi spekulatsioone nii tihti murtud. Sellest ei saa siiski järeldust teha, mis on mälule üldiselt ebasoodne; vastupidi, abstraktne mõtlemine eeldab kompleksse ja heterogeense mälestuste kompleksi olemasolu.
Mõistus ja tähelepanu
Teine oluline tegur, mis mõjutab vaimse tegevuse kulgu, on tähelepanu. See mõjutab juba tajumisprotsesse, suurendades meie tundlikkust nende muljete suhtes, millele see on suunatud. Veelgi olulisem on selle roll tajude töötlemisel. Kui tajutakse ainult muljeid, mis leiavad kaja meie teadvuse silmatorkavas massis, siis on see seos igal juhul vastastikune ja taju elustab meie teadvuses ainult eelneva vaimse kogemuse kaashääliku jälgi. Iga taju leiab arenenud teadvusest nii palju selliseid kaashääliku jälgi, et sellest lähtuv tahtmatu ideevoog võib omandada äärmiselt mitmekesise ja mõnikord täiesti korrastamata iseloomu.
Viimast täheldatakse neil juhtudel, kui väsimuse mõjul "anname vabad käed" oma ideede ühendustele; siis pühivad meie mõtteid kaootilised esinduskillud, mis on sageli ühendatud ainult juhusliku välise ühendusega ja viivad meid nii kaugele oma mõtiskluste alguspunktist, et olles iseenda nimel pingutanud läbitud teekonna ülevaatamiseks, muutume oma esituste siksakite ees tupikteeks.
Veelgi teravamal kujul täheldatakse seda vaimuhaigete seas "ideede keeristormiga". Tähelepanu toob meie esinemistesse korralikkuse; meile lähemal viisil tundmatu, tugevdab see selle tajuga kaashääliku "resonaatorite" kaudu kõike, mis vastab üksikisiku plaanidele, soovidele ja vajadustele, ning loob seeläbi teatud raamistiku ideede vooguks. Tähelepanu stabiilsus, keskendumisvõime sõltub ilmselt kõige lähemal isiksuse emotsionaalsetest omadustest, tema emotsioonide sügavusest ja stabiilsusest ning viimase määrab võimas, tihedalt ühendatud ideede ja ideede rühma olemasolu meeles; see ilmselt seletab, et sügava keskendumise võimet täheldatakse sageli kitsastes ja ühepoolsetes inimestes.
Kombinatsioon püsiva tähelepanu oskusest koos teadvuse ideoloogilise sisu laiuse ja mitmekülgsusega annab geeniused. Viga, mille teevad sageli inimesed, kes räägivad teadlase "hajameelsusest" ja lapse "hajameelsusest", kes on klassist häiritud iga pisiasja pärast, sõltub kahe otseselt vastandliku nähtuse segiajamisest: viimasel juhul täielik suutmatus keskenduda millelegi (nähtusele) sageli täheldatakse täiskasvanutel väsimuse mõjul), esimeses - nii sügav tähelepanu kontsentratsioon sisemisele tööle, et võõrkehad ei suuda teadvusse jõuda. Selle seisundi kõrgeimatel astmetel, enne kogu teadvust täitvat vaimset tööd, võib ka surelik oht tagaplaanile taanduda (näiteks: Archimedese viimased minutid).
Mõistus ja väsimus
Oluline vaimse tegevuse kulgu määrav tegur on indiviidi "väsimus". See on väga hea nõrganärvilistel, lollidel, vaimse elu seniilse lagunemisega. Harjutuse mõjul vähenemine, mis ilmneb ennast vähem märgatavalt tuttavates piirkondades harjutades, samal ajal on väsimus - nagu viimased uuringud on näidanud - nagu mälu ja tähelepanu, teravalt individuaalse iseloomuga ning selle oluliste tunnuste hulka kuulub intellektuaalse individuaalsuse tunnus. Spetsiaalset tüüpi väsimus on meil nendel juhtudel, kui see on otseselt seotud suurenenud muljetatavusega: need juhtumid viisid teooria tekkimiseni, mis identifitseerib geeniuse psühhoosiga, kuna geeniusega kaasnevad sageli väljendunud närviline ja psühhosteenia. Sõltuvalt suurenenud kuvatavusest ja viimase muudatusettepaneku leidmisest ei välista see väsimus soodsatel tingimustel suuremahulise töö võimalust.
Kõik inimesed on erinevad. See igav banaalsus selgitab meie mõtteid ja tegusid. Mis määrab inimese meele? Millest sõltub meie intelligentsus?
Sellel teemal olevat psühholoogilist kirjandust on ettevalmistamata lugejale raske mõista. Kuid see artikkel ei ole pühendatud intelligentsuse isiksuse korrelaatidele ja mitte kognitiivse jäikuse põhjuste analüüsile. Millest räägime tegurid mõjutavad vaimset arengut ja mõtlemine.
1. Kaasasündinud individuaalsed geneetilised andmed
See on võtmetegur, just sellest sõltub kõige enam indiviidi vaimse arengu potentsiaal. Iga inimese ainulaadsuse määrab geenide kombinatsioon, mis tekib konkreetse muna sulandumisel ainsa ejakulatsiooni käigus vabanenud mitmesajast miljonist spermast.
2. Pärilikkus
Meie vanemad annavad lisaks välisele sarnasusele meile edasi ka oma võimeid ja kalduvusi. Pealegi võivad need omadused ilmneda mitme põlvkonna pärast. Ja kui perekonna iseloomulike tunnuste ülekandmise jälgimine on üsna lihtne, siis on intellektuaalsete andmete pärand vähem väljendunud. Seetõttu teab inimene oma esivanema tähelepanuväärsest mõistusest sugupuust tavaliselt ainult siis, kui temast sai kuulus silmapaistev isiksus.
3. Raseduse kulg
On hästi teada, et tulevase ema tõsised haigused (näiteks diabeet, punetised, süüfilis) mõjutavad lapse arengut halvasti. Seega põhjustab punetiste nakkus raseduse esimesel trimestril pöördumatuid defekte nägemises, kuulmises ja eriti loote intellektuaalsetes funktsioonides. Teatud meditsiiniliste ainete ja suurte alkoholiannuste kasutamine viib ka sündimata lapse vaimse arengu hilinemiseni.
3. Haridus, sealhulgas muusika
Teadmiste omandamise protsess on seotud lapse intellektuaalse tegevuse vaimse stimuleerimisega täiskasvanute poolt. Sellise suhtluse puudumisel on vaimne areng pärsitud, mida võib täheldada lastekodudes elavatel lastel.
Teadlaste pikaajalised uuringud on tõestanud, et Alzheimeri tõve tekkimise tõenäosust mõjutab inimese haridustase. Täiskasvanueas ja vanemas eas intellektuaalse tööga tegelevatel inimestel on dementsuse (seniilse dementsuse) oht oluliselt väiksem.
4. Haridus ja piisavas sotsiaalses keskkonnas viibimine
Heatahtlikkus ja tervislik psühholoogiline õhkkond perekonnas aitavad kaasa lapse harmoonilisele arengule. Samal ajal mängib paljude laste tegur negatiivset rolli: mida rohkem on peres lapsi, seda madalam on nende keskmine IQ.
5. Materiaalne heaolu
Muidugi mõjutab tema tulevikku positiivselt perekonna materiaalne heaolu, kus ta kasvab. Me räägime võimalusest realiseerida loodusele omaseid võimeid, saada kõrgharidus, mainekas eriala, huvitav töö.
6. Rass ja rahvus
Maailma kõrgeim riigi keskmine IQ kuulub mongoloidide rassi esindajatele - jaapanlastele - 111 punkti. 10 protsendi jaapanlaste jaoks on see koefitsient kõrgem kui 130. Eurooplaste seas jagavad Iiri professori Richard Lynni sõnul esikohta sakslased ja hollandlased 107 punktiga. Sellele järgnevad poolakad (106 punkti), rootslased (104 punkti) ja itaallased (102 punkti). Venelased demonstreerivad IQ taset 96 "intellektuaalset punkti", mis vastab 17. kohale. Serblased asuvad edetabeli lõpus, kogudes vaid 89 punkti.
7. Sugu
Enamik testipõhiseid statistilisi uuringuid näitab, et mehed on keskmiselt pisut targemad kui naised. Kõige targem inimene maailmas on aga naine. Vikipeedia andmetel on ta Ameerika kirjanik, dramaturg ja ajakirjanik Marilyn vos Savant. Teised allikad väidavad, et kõige targem on planeedil bulgaarlane Daniela Simidchieva: tal on 5 magistrikraadi, IQ 192 ja 3 last. Muide, viimane oli vaatamata kõrgeimale intelligentsile pikka aega töötu ega teeninud kunagi rohkem kui 150 dollarit kuus.
Nagu Uus-Meremaa Otago ülikooli professor James Flynn kirjutab oma uuringus, kui 100 aastat tagasi jäid naised üldises intelligentsuses meestest maha keskmiselt 5 ühiku võrra, siis vahe vähenes järk-järgult ja tänapäeval on naised intelligentsuse poolest meestest juba eespool. Teine seda teemat uurinud teadlane, sotsiaalpsühholoogia teaduste doktor, inglane John Philip Rushton, olles läbi viinud katsed 100 tuhande 17–18-aastase õpilase seas, jõudis järeldusele, et tugevama soo IQ on keskmiselt 3,63 punkti kõrgem. kui tüdrukud.
8. Vanus
Keskmist vanust, milles inimene on oma kognitiivsete võimete tipul, on raske arvutada. Seda füüsilist võimekust on lihtne hinnata: enamiku sportlaste karjääri tipp langeb 20 aastale. Mis puutub vaimse arengu apogeesse, siis siin on kõik väga individuaalne. Isegi samas piirkonnas, näiteks kirjutades, avastavad mõned inimesed nooruses iseendas ande, teised aga paljastavad selle kingituse alles kahanevatel aastatel. Näiteks kuulus fabulist Ivan Andreevitš Krõlov hakkas oma geniaalseid teoseid looma juba täiskasvanueas.
Erinevad vaimsed võimekused saavutavad haripunkti väga erinevatel aegadel. Hiljutiste uuringute kohaselt on mõned meie intelligentsuse tipud tipptasemel, kui oleme alles keskkoolis või ülikoolis, teised aga jätkavad paranemist, kui oleme 40–50. Üldiselt saab intelligentsustaseme maksimumi 20–34-aastaselt, seejärel langeb järk-järgult kuni 60. eluaastani, misjärel see järsult langeb. Kuid see ei kehti kõigi puhul ja on palju erandeid.
9. Elustiil ja maitse-eelistused.
On hästi teada, et õige eluviis ja tervisliku toitumise põhimõtetest kinnipidamine avaldavad positiivset mõju inimkehale üldiselt ja eriti aju toimimisele. Teisalt kipuvad targad inimesed oma tervist väärtustama ja neil pole halbu harjumusi. Vaatamata ilmsele seosele on väga raske kindlaks teha, mis on algpõhjus ja milline on selle tagajärg.
10. Kaal (enamasti naistele)
Selle tulemuse täpne põhjus pole teada, kuid leiti statistiliselt oluline seos naise kaalu ja tema intelligentsuse jagatis vahel. On leitud, et nutikatel ja mõistlikel naistel on see tõenäolisem. Sellest ei tulene, et naise ülekaalulisuse suurenemine oleks seotud tema meele proportsionaalse suurenemisega. Kui kaal hakkab kehamassiindeksi vanusenormi ületama rohkem kui 30%, täheldatakse vastupidist suundumust - intellektuaalse taseme langust.
Muide, juuksevärv ei mõjuta inimese meelt määravalt. Nii et laialt levinud arusaam blondiinide väga tagasihoidlikest vaimsetest võimetest on lihtsalt müüt. Lisaks on valdav enamus heledate juuste omanikke võltsblond tumeda loomuliku juuksevärviga.
11. Tegevusala (amet, töö)
On tõestatud, et intellektuaalse tööga seotud ametite esindajad on targemad kui nende füüsiliselt töötavad eakaaslased. Pealegi säilitavad nad mõistlikkuse ja hea mälu palju kauem. Selles mõttes on meie aju sarnane lihastega, mis vajavad pidevat treenimist. Seetõttu näitavad need inimesed, kes vaimse stressiga regulaarselt "treenivad oma pead", sageli täiskasvanueas ja isegi vanaduses, IQ-d pidevalt.
12. Elukogemus
Aju areng ei toimu mitte ainult intellektuaalse töö käigus - mitmesugustel muljetel on ka selle tööle kasulik mõju. Uute raamatute lugemine, uute spordialade valdamine, uutesse paikadesse reisimine, eneseõpe mis tahes valdkonnas stimuleerivad oluliselt vaimset arengut.
Iga inimene peaks püüdlema pideva intellektuaalse kasvu poole juba sellepärast, et nagu Londoni ülikooli kolledži teadlased on tõestanud, on nutikate inimeste seas palju rohkem õnnelikke inimesi. Kas kõik pole seotud õnne saavutamisega?
Aruka inimese loogika ei eelda Chatsky sõnul mitte ainult võimet kasutada juba loodud elutingimusi ja isegi mitte ainult haridust (mis iseenesest on kohustuslik), vaid ka võimet ise tingimusi vabalt ja erapooletult terve mõistuse seisukohast hinnata ning neid tingimusi muuta, kui need on ei vasta tervele mõistusele. Niisiis, olles akadeemilise komisjoni eesotsas, pole mõtet karjuda ja nõuda "vandeid, et keegi ei teaks ega õpiks lugema ja kirjutama". Kui kaua suudate sellises olukorras sarnaste vaadetega vastu pidada? Mitte ainult ebaausalt, vaid tõesti rumalalt vahetatud sulaste vastu, kes päästsid peremehe "kolme kurja" "elu ja au", kelle jaoks järgmine kord ta elu päästab! Mõttetu ja ohtlik on kasutada materiaalset ja kultuurilist kasu, pakkumata neile juurdepääsu inimestele, väga "targadele, jõulistele" inimestele, kes on just monarhia Napoleoni eest päästnud. Petrovitši maksiimi põhimõtteid kasutades on võimatu enam kohtus vastu pidada. Nüüd ei piisa ainult isiklikust lojaalsusest ja soovist meeldida - nüüd on vaja osata äri teha, kuna valitsuse ülesanded on muutunud palju keerulisemaks. Kõik need näited näitavad selgelt autori seisukohta: mõistus, mis ainult kohaneb, mõtleb standardsetes stereotüüpides, kipub Gribojedov seda rumaluseks pidama. Kuid probleemi olemus seisneb selles, et enamus mõtleb alati standardselt ja stereotüüpselt.Gribojedov ei taanda konflikti üksnes erinevates põlvkondades inimestele omase meele vastandamisena. Nii võib näiteks Chatsky ja Molchalini omistada samale põlvkonnale, kuid nende vaated on diametraalselt vastandlikud: esimene on "praeguse sajandi" ja isegi suure tõenäosusega tuleviku sajandi isiksuse tüüp ja teine \u200b\u200bkogu selle noorpõlve jaoks on "möödunud sajand", sest ta on rahul Famusovi ja oma ringi inimeste elupõhimõtetega Mõlemad kangelased - nii Chatsky kui ka Molchalin - on omamoodi targad. Molchalin, olles teinud eduka karjääri, olles hõivanud vähemalt osa ühiskonnas, mõistab selle aluseks olevat süsteemi. See on üsna kooskõlas tema praktilise mõttega. Kuid isikliku vabaduse eest võitleva Chatsky seisukohalt ei saa sellist käitumist, mida tingivad ühiskonnas aktsepteeritud stereotüübid, pidada targaks:
Ma olen kummaline, mitte kummaline, kes on?
See, kes näeb välja nagu kõik lollid ...
Chatsky sõnul ei tohiks tõeliselt tark inimene teistest sõltuda - nii käitub ta Famusovi majas, mille tagajärjel väärib meeletu maine. Selgub, et aadelkond on enamjaolt kui riigis elu korraldamise eest vastutav jõud lõpetanud selle aja nõuete täitmise. Kuid kui tunnistame õigust eksisteerida Chatsky seisukohast, mis peegeldab ühiskonna väiksema osa seisukohta, siis tuleb sellele kuidagi reageerida. Siis on ka tema õigsust mõistes vaja muuta vastavalt uutele põhimõtetele - ja paljud ei taha seda teha, kuid enamus lihtsalt ei saa. Või on vaja võidelda Chatsky positsiooni vastu, mis on vastuolus varasema väärtushinnangute süsteemiga, mis juhtub komöödia teise, kolmanda ja peaaegu kogu neljanda vaatuse ajal. Kuid on ka kolmas võimalus: kuulutada hulluks see, kes väljendab enamuse jaoks nii ebaharilikke vaateid. Siis võite tema vihaseid sõnu ja tuliseid monolooge ohutult ignoreerida. See on väga mugav ja vastab täielikult Famuse ühiskonna üldistele püüdlustele: ennast võimalikult väheste muredega vaevata. On täiesti võimalik ette kujutada rahulolu ja mugavuse õhkkonda, mis valitses siin enne Chatsky ilmumist. Olles ta Moskva ühiskonnast välja heitnud, tunnevad Famusov ja tema saatja ilmselt mõnda aega rahulikult. Kuid ainult lühikest aega. Lõppude lõpuks pole Chatsky sugugi üksik kangelane, kuigi komöödias seisab ta üksi kogu Famuse ühiskonna vastu. Chatsky kajastab tervet tüüpi inimesi, kes on määranud ühiskonnas uue nähtuse ja avastanud kõik selle valupunktid. Nii esitatakse komöödias "Häda vaimukusest" mitmesuguseid mõtteid - maisest tarkusest, praktilisest meelest kuni mõtlejani, mis peegeldab vaba mõtleja kõrget intellekti, kes astub julgelt vastuollu sellega, mis ei vasta tõe kõrgeimatele kriteeriumidele. Just sellisele meelele heidetakse "lein", selle kandja ühiskonnast välja ja on ebatõenäoline, et edu ja tunnustus ootavad teda mujal. See on Gribojedovi geeniuse tugevus, et konkreetse aja ja koha sündmusi näidates tegeleb ta igavese probleemiga - kurb saatus ootab mitte ainult "Iisaku väljaku pahameele eelõhtul elavat Chatskit. See on ette valmistatud kõigile, kes astuvad võitlusesse vana seisukohtade süsteemiga ja üritavad kaitsta oma mõtteviisi, oma meelt - vaba inimese meelt.
Tere pärastlõunal sõbrad, täna kaalume jätkuvalt intellektuaalset sfääri ja eelkõige räägime meele ja vaimu funktsioonidest. Mõistus ja meel on meie keha väga peened ained, mida palja silmaga näha pole, neid saab ainult tunda.
Juba oleme puudutanud nii kontrolli ja juhtimise kui ka arendusteemat.
See video käsitleb mõistuse funktsioone ja mõistuse funktsioone. Vedalik psühholoogia selgitab üksikasjalikult meele ja meele olemust ning nende põhifunktsioone. Rakendades neid lihtsaid näpunäiteid praktikas, saab Põhjus tugevaks ja suudab teha tarku otsuseid.
Vedad annavad järgmise hierarhilise redeli:
Me tajume maailma oma tunnete kaudu. Olles kokku puutunud tajuobjektidega, edastavad meeled signaale Mõistusele ja meele funktsioon selline on see, et ta aktsepteerib meeltele meeldivat ja lükkab tagasi kõik, mis pole meeldiv.
See võib sageli olla vale valik. Mõistus ei analüüsi, analüüs on Mõistuse funktsioon. Mõistus ainult aktsepteerib ja lükkab tagasi - meeldib, mitte meeldib.
Laste näitel on see väga selgelt näha, kui neile antakse mõru ravimit, ei võta nad seda kunagi, isegi kui see on elu ja surma küsimus, sest Põhjus on endiselt nõrk ega saa meele ja tunnetega hakkama.
Õnne mõistmisel on mitu tasandit ja kõige esimene on just tunnete ja meele, mina tasandil
Mõistuse funktsioon - see on muidugi tarkade otsuste analüüs ja langetamine, mõistlikud otsused saavad olla ainult siis, kui põhjus on tugev.
Tugev põhjus - suudab eristada soodsat ja ebasoodsat. Kui Mõistus ütleb „mulle meeldib“ ja „ma tahan“ ning sirutab käe pudeli Coca-Cola ja hamburgeri järele, siis on Mõistus olukorda nähes võimeline analüüsima ja mõistma, et see ei too kasu, vaid teeb ainult kahju, sest see määrab samamoodi ka meie teadvuse. Ja see peatab Meele impulsi, eemaldades selle halbadest harjumustest.
Järgmine mõistuse funktsioon Kas võime kahelda. Mõnikord tahate kõigesse korraga uskuda, eriti kui näete erinevaid saite ja pakkumisi hiljuti valminud eduõpetajatelt, kes lubavad teid õnnelikuks ja rikkaks teha kohe, kui selle või selle koolituse ostate, ütlesin ma selliste koolituste ebaefektiivsusest ... Kuid kui meil on tugev Põhjus, suudame eristada Tõde pettusest ega olla petturite ja saamatute õpetajate ohver.
Mõistus annab inimesele võimaluse mõelda loogiliselt ja mõelda - see on inimese ja teiste elusolendite põhimõtteline erinevus.
Veedad, iidsed sanskriti tekstid, selgitavad kahte seisundit, milles mõistus võib olla.
Materjal, ilmalik Mõistus Kas esimene olek. Selles seisundis taandatakse inimese eesmärgid kehale, hõlmates füüsilise, sotsiaalse ja intellektuaalse arengu aspekte. Eelkõige hea tervis, pere, töö, karjäär, edu, tunnustus ühiskonnas jne. Selles olekus analüüsib ja mõtleb mõistus nende punktide ja eesmärkide kontekstis "mina" ja "minu" positsioonilt. Kõik, mis on seotud minuga ja sellega, mis mind ümbritseb. Mõistus suudab hinnata meele pakutava kasu või kahju ja teha õige otsuse. Muidugi ei lähe kõik need otsused materiaalsete mõistete raamidest välja ega vii inimest tõelise õnne juurde. Täiesti maiste eesmärkide seadmisel ja saavutamisel ei tunne inimene täielikku rahulolu, kuid sageli tuleb vastupidi, pettumus. Ja kujuteldava õnne poole püüdlemisel seab inimene üha uusi eesmärke, püüdleb nende poole, kuid…. Alas ...
Seetõttu võib vaimset materiaalset seisundit, ükskõik kui tugev see ka poleks, pidada piiratuks.
Teine olek on vaimne intelligentsus ... Selles seisundis taandatakse eesmärgid sisemiseks otsinguks, Enese otsimiseks, Oma tegeliku eesmärgi otsimiseks elus. Vaimne harjutamine ja püüdlemine ülima absoluutse tõe realiseerimise poole.
Vana veedade tekst ütleb:
Võttes tugeva vaimse põhjuse, saab inimene eraldada igavesed väärtused ajutistest, tõelisest heast ja saada kasu mööduvast väärtusest.
Idamaine tarkus ütleb: „Kõik, mis alguses näib olevat nektar, osutub mürgiks ja vastupidi, see, mis alguses tundub olevat mürk, on tegelikult nektar.
"Tugeva meele arendamisega suudab inimene saavutada oma eesmärke, olla otsustav, samuti kannatlik ja stabiilne stress. Tugev mõte võimaldab teil mitte jätkata mõttetuid mõtteid, mitte sõltuda välistest oludest, vaid jätkata tegutsemist kõrgema eesmärgi kohaselt.
Vaimne mõistus on võimeline eristama, mis on seepärast igaühe ülesanne, kes soovib leida tõelist õnne, leida ennast, avaldada tema elu eesmärki, õppida illusiooni tegelikkusest lahutama, on tema meele arendamine ja selle rakendamine elus.