Kreikan mytologian fraseologismit ja niiden merkitys. Siivet ja sanat

Esitän teille yleiskatsauksen muinaisen Kreikan fraseologiset yksiköt .

Se sisältää yli 40 fraseologiset yksiköt.

Kaikki fraseologiset yksiköt on erotettu toisistaan kolmeen ryhmään: Kreikan jumalat ja titaanit, mytologiset sankarit, historialliset hahmot.

Fraseologismit kreikkalaisista jumalista ja titaanista

Sisphelainen työ- turhaa, toistuvaa työtä fraseologismi "Sisyphean labor")
Jumala Zeus rankaisi Sisyfosta: vuonna alamaailma kuolleena, hänen täytyi pysähtymättä vierittää raskasta kiveä vuorelle, joka melkein huipulle saavuttaessaan heti vieri takaisin. Korintin kuningas Sisyphos maksoi hinnan petoksestaan. Hän onnistui pettää kuoleman jumalan Thanatoksen ja jumalan Hadesin, kuolleiden alamaailman herran.
Muuten, fraseologiset yksiköt työstä ja työstä

Pandoran lipas- onnettomuuksien, katastrofien lähde (katso fraseologisen yksikön "Pandoran laatikko" merkitys ja alkuperä)
Sen jälkeen kun Prometheus varasti tulen ihmisille, vihainen jumala Zeus lähetti maan päälle kaunis nainen rintakehän kanssa. Tämä nainen, Pandora, osoittautui uteliaana ja avasi arkun, josta kaikenlaiset ihmisten onnettomuudet putosivat ihmisten päälle.

Vaipua unohduksiin- katoaa jälkiä jättämättä, unohdetaan ikuisesti
V kreikkalainen mytologia Leta on unohduksen joki alamaailmassa. Kuolleiden sielut joivat siitä vettä ja unohtivat koko maallisen elämänsä.

Paniikki pelko - selittämätön, äkillinen pelko, joka tarttuu ihmiseen
Pan on metsien jumala, metsästäjien ja paimenten suojeluspyhimys. Myyttien mukaan Pan kykenee herättämään voimakkaan, selittämättömän pelon ihmisiin ja saa heidät pakenemaan.

Syntyä toisen kerran - niistä, jotka hämmästyneenä pakenivat kuoleman
Legendan mukaan jumalan Dionysos Semelen äiti pyysi rakastajaansa, Zeus -jumalaa, ilmestymään todellisessa muodossaan. Semele syttyi tuleen ja kuoli Zeuksen salaman takia, ja Zeus veti syntymättömän vauvan ulos Semelen ruumiista ja ompeli sen reiteen, josta Dionysos syntyi myöhemmin toisen kerran.

Promethean tuli - sammumaton halu saavuttaa korkeita tavoitteita (katso fraseologisen yksikön "promethean fire" merkitys ja alkuperä)
Titaani Prometheus varasti tulen taivaasta ja opetti ihmisiä käyttämään sitä. Tätä varten vihainen Zeus käski sepän jumalan Hefaistoksen ketjuttaa Prometheuksen kallioon. Joka päivä kotka lensi sisään ja kiusasi Prometheuksen maksaa.
Muuten, fraseologiset yksiköt, joissa on sana tuli

Laula kiitosta- ylistys, ylistys
Ilmaisu syntyi ylistyslaulujen nimestä viinin jumalan Dionysoksen kunniaksi, joita laulettiin Dionysian kulkueissa.

Morpheuksen syleily- unta unesta
Morpheus on unien jumala, Hypnos -jumalan poika.

Titanic työvoimaa - hienoa työtä
Titaanit ovat jumalia, Uranuksen (taivas) ja Gaian (maa) lapsia, kuusi veljeä ja kuusi titanid -sisarta, jotka menivät naimisiin keskenään. Myöhemmin heitä pidettiin jättiläisinä.

Kymmenes muusa- uusi taiteen ala
Kreikkalaisessa mytologiassa on yhdeksän musaa, jumalattaria - taiteen ja tieteen suojelijaa. Näin ollen kymmenes muusa alkoi myöhemmin kutsua aiemmin olemattomiksi taidekentiksi (esimerkiksi varieteeteatteri, radio, elokuva jne.).
Muuten, fraseologiset yksiköt, joissa on 10

Kultainen sade – suuri rikkaus, suuret rahat
Tämä ilmaisu viittaa meidät Zeuksen myyttiin, joka oli valloittanut Danaën kauneuden, Argos -kuninkaan Akrisioksen tyttären ja joka ilmestyi hänelle kultaisen sateen muodossa, minkä jälkeen hänen poikansa Perseus syntyi.
Muuten, fraseologiset yksiköt sanalla sade

Kyklooppinen rakennus - valtava rakenne
Uskotaan, että Kykloopin yksisilmäiset jättisepät rakensivat jättimäisiä rakenteita.

Maailman keskipiste- henkilö, joka pitää itseään maailmankaikkeuden keskipisteenä
Legendan mukaan Kronos nielaisi marmorikiven, jonka nimi oli "maailman napa" (Omphalus) ja joka merkitsi maailman keskustaa, poikansa - vauvan Zeuksen - sijasta.

Olympialainen rauhallinen - rauhaton rauha
Ilmaisu sai alkunsa majesteettisuudesta kreikkalaiset jumalat menossa Olympos -vuorelle.

Ole sateenvarjon alla - olla suojattu
Aegis on Zeuksen kilpi, jonka Hefaistos on taonnut, symboli jumalien suojelusta. Kilven keskellä oli Gorgon Medusan pää.

Pudota helvettiin - pudota alamaailman syvyyksiin
Kreikkalaisille Tartarus on pimeä kuilu maan syvyyksissä, joka syntyi kaaoksesta.

Astrean ikä- kulta -aikaa, onnellista aikaa
Uskotaan, että aika, jolloin oikeudenmukaisuuden jumalatar Astrea oli maan päällä, oli onnellinen ihmisten puolesta.
Muuten, fraseologiset yksiköt sanalla vuosisata

Melpomenen temppeli- teatteri
Melpomenen papit - teatterin näyttelijät ja ohjaajat
Melpomene on kreikkalaisen mytologian tragedian museo.

Runsaudensarvi- ehtymätön erilaisten etujen lähde
Erään version mukaan tämä on sarvi, jonka jumalainen vuohi Amalthea mursi. Ja nymfit, jotka ruokkivat Zeusta Amalthean maidolla, täyttivät sarven hedelmillä ja toivat sen hänelle. Toisen version mukaan Hercules rikkoi härän sarven taistelun aikana, jonka varjossa jokijumala Aheloy ilmestyi. Ja naiadit, jotka katselivat kaksintaistelua ja täyttivät sen hedelmillä ja kukilla, muuttivat sen runsaudensarveksi.

Bym of Hymen- avioliitto
Nimen mukaan antiikin kreikkalainen jumala Hymenin avioliitto. Muuten, fraseologiset yksiköt rakkaudesta ja avioliitosta

Räjähtää vihasta - kokea ylivoimainen vihan kärsimys
Legendan mukaan ärsytyksen ja tyhmyyden jumala äiti puhkesi vihasta, kun hän ei löytänyt yhtäkään vikaa yhdestä kreikkalaisesta jumalattaresta.

Palmu - paremmuus kaikessa
Kämmenhaara on voiton jumalattaren Niken ominaisuus, joten kreikkalaisilla oli tapana palkita voittaja kilpailuissa palmuhaarolla.

Mesi ja ambrosia – herkullista ruokaa ja juominen
Legendan mukaan mesi ja ambrosia olivat jumalien juoma ja ruoka, mikä antoi heille kuolemattomuuden.

Fraseologismit mytologisista sankareista

Ariadnen lanka- tapa ratkaista monimutkainen ongelma, ohjaava säie
Nimellä Ariadne, Pasiphaen ja Kreetan kuninkaan Minoksen tytär, joka antoi sankarille Theseukselle langanpallon, jotta hän voisi löytää tien ulos monimutkaisesta labyrintista, jossa Minotaurus oli. Theseus tappoi Minotauruksen, hirviön, jolla oli härän pää ja ihmisen ruumis, ja pääsi ulos labyrintista Ariadne -lankaa pitkin.

Kultainen fleece- käsittämätön rikkaus, kulta
Kultainen fleece on oinaan kultainen villa, jonka kreikkalaiset sankarin Jasonin (argonautit) johdolla onnistuivat saamaan Colchisissa Mustanmeren rannikolla.

Riitakapula- riidan syy, vihamielisyys (katso fraseologisen yksikön "ristiriidan omena" merkitys ja alkuperä)
Erimielisyyden jumalatar Eris heitti omenan, jossa oli merkintä "Kaunein" jumalien hääjuhlan vieraiden keskuudessa. Kiista "Miss Olympuksen" tittelistä kävi jumalattareiden Hero, Aphrodite ja Athena välillä. Tuomarin nimittämä Pariisi, Troijan kuninkaan Priamin poika, ojensi omenan Aphroditelle, joka lupasi auttaa häntä sieppaamaan kauniin Helenin. Mikä sitten toimi tekosyynä Troijan sodalle.

Akilleen kantapää - haavoittuvuus(katso fraseologisen yksikön "Akhilleuksen kantapää" merkitys ja alkuperä)
Legendan mukaan sankarin Achillesin äiti pesi hänet syntymän jälkeen Styx -joen ihmeellisissä vesissä pitäen häntä kantapäästä. Troijan sodan aikana nuoli osui Achillesin haavoittuvaan kantapäähän, joka tappoi sankarin.

Danaanien lahjat, troijalainen hevonen - lahja, jolla on salainen ilkeä tarkoitus (katso fraaseologisen yksikön "Troijan hevonen" merkitys ja alkuperä)
Puiset hevoset rakensivat kreikkalaiset Troijan sodan aikana sotilaalliseksi temppuksi vallatakseen piiritetyn Troijan. Hevonen ja sen sisällä piilotettu joukko sotilaita Odysseuksen johdolla jätettiin kaupungin muurien luo, ja Kreikan armeija kumosi piirityksen ja purjehti pois. Troijalaiset vetivät pokaalin kaupunkiin, ja yöllä kreikkalainen joukko nousi hevosesta ja avasi kaupungin portit aluksilla palaavalle Kreikan armeijalle.

Augean talli- saastunut huone; häiriö liiketoiminnassa (katso fraaseologisen yksikön "Augean tallit" merkitys ja alkuperä)
Kuningas Elis Augeuksen valtavien tallien tyhjentäminen yhdessä päivässä oli yksi Herculesin hyödyistä. Tätä varten hän ohjasi Alpheus- ja Piney -jokien virrat tallien läpi.

Herculesin pilarit - ääripiste, raja
Legendan mukaan Hercules (Hercules) pystytti nämä pilarit (kivet) maailman reunaan muistoksi hänen vaelluksistaan ​​Euroopassa ja Afrikassa. Tämä on kahden kiven nimi Gibraltarin salmen vastakkaisilla puolilla.

Hydrohead -tehtävä - tehtävä, jonka ratkaisu aiheuttaa uusia ongelmia
Fraseologismi liittyy myyttiin Herculesin voitosta monipäisestä Lernean hydrasta, jossa kaksi uutta kasvoi yhden katkaistun pään sijasta. Hercules esti uusien päiden syntymisen polttamalla paikat, joissa päät katkaistiin.

Scyllan ja Charybdisin välillä - kahden vakavan vaaran välissä
Muinaisen kreikkalaisen myytin mukaan hirviöt Scylla ja Charybdis asuivat rannikkokallioilla Messinan salmen kummallakin puolella ja söivät merenkulkijoita.

Procrustean -vuode - mittapuu, jonka alle he yrittävät sovittaa mitään (katso fraseologisen yksikön "prokrustelainen sänky" merkitys ja alkuperä)
Legendaarinen ryöstäjä Procrustes "ajoi" uhrinsa sängyn alle ojentaen jalkansa tai katkaisemalla ylimääräisen osan.

Tantaalijauho- jatkuvaa kärsimystä, joka johtuu kyvyttömyydestä saavuttaa haluttu sen läheisyydestä huolimatta
Jumala Zeus rankaisi Tantalusia sillä, että helvetissä hän nousi kurkkuunsa vedessä, mutta se vetäytyi, kun hän yritti juoda; oksat, joissa oli hedelmiä, riippui hänen päällään, mutta ne nousivat, kun hän yritti poimia hedelmiä; ja kallio nousi hänen ylleen, kaatuakseen hänen päällensä.
Tantalus oli kuningas Zeuksen poika, jumalien suosikki, mutta hänestä tuli ylpeä ja hän teki useita rikoksia jumalille, esimerkiksi hän antoi ihmisille jumalien salaisuuksia. Hän päättyi huonosti.

Tynnyri Danaid- turhaa ja loputonta työtä
Danaidit tuomittiin ikuisesti ja aina täyttämään pohjattoman tynnyrin Hadesin alamaailmassa. Sillä 49 heistä 50: stä Libyan kuninkaan Danaen tyttäret isänsä määräyksellä tappoivat aviomiehensä hääyönään.

Fraseologismit historiallisista hahmoista

Damokleen miekka- uhkaava, uhkaava vaara (katso fraseologisen yksikön "Damokleen miekka" merkitys ja alkuperä)
Tyrant Syracuse Dionysius vanhempi (432-367 eaa.) Päätti opettaa oppitunnin läheiselle kumppanilleen Damoclesille, joka kateellisesti kutsui häntä onnellisimmaksi. Hän asetti hänet paikalleen ja juhlan aikana Damokles näki yhtäkkiä terävän miekan riippuvan hevosen hiuksista hänen yläpuolellaan. Tämä miekka symboloi hallitsijan päällä olevia vaaroja. Kauhu päivä, mutta hänen nimensä oli ikuistettu tähän ilmaisuun.

Lohikäärmeen lait - ankarat lait
Ateenan lohikäärmeen lainsäätäjä koostui 621 eaa laki, joka määräsi ankarat seuraamukset.

Rikas kuin Croesus- uskomattoman rikas
Croesus oli viimeinen kuningas Lydia (560-547 eaa.), Kuuluisa rikkaudestaan.

Herostratuksen kunnia - kunnia, joka on saatu rikollisin keinoin (katso fraseologisen yksikön "Herostratus glory" merkitys ja alkuperä)
Vuonna 356 eaa. Efesoksen asukas Herostratus sytytti tuleen Efesoksen Artemiksen temppelin, jota pidettiin yhtenä maailman seitsemästä ihmeestä.

Gordian solmu, katkaise Gordian solmu - löytää tie ulos vaikeasta tilanteesta (katso fraseologisen yksikön "Gordian solmu" merkitys ja alkuperä)
Tsaari Aleksanteri Suuri leikkasi sen miekalla sen sijaan, että hän purkaisi kuuluisan Gordian -solmun. Talonpoika Gordius, joka oli aiemmin valittu phrygialaisten kuninkaaksi, toi kärryn lahjaksi Zeukselle, asensi sen temppeliin ja sitoi ikeen vetoaisaan erittäin monimutkaisella solmulla.

Pyrrhoksen voitto- voitto saavutettu liian korkealla hinnalla
Epiiroksen kuninkaan Pyrrhusin kiistanalainen voitto vuonna 279 eaa. roomalaisten yli Ausculuksessa.

Olemme siis jälleen vakuuttuneita siitä, miten suuri vaikutus antiikin kreikkalainen mytologia ja kulttuuri venäjän kieleen ja kulttuuriin. Todennäköisesti näiden todella muinaisten ilmaisujen korkea elinvoimaisuus johtuu suurelta osin siitä, että ne ilmaisevat ihmisen olemassaolon olennaisia ​​hetkiä, jotka ovat ajankohtaisia.

Lisäksi joitakin näistä fraseologisista yksiköistä me käytämme muistamatta juuri niiden tapahtumien yhteydessä, joissa ne esiintyivät.

Itselleni kuten eniten "Ristiriidan omena" ja "troijalainen hevonen".

Muinaisten kreikkalaisten suuri sivilisaatio jätti ihmiskunnalle rikkaan historiallisen ja kulttuuriperintö... Hän antoi maailmalle vertaansa vailla olevia taideteoksia, myös kirjallisuudessa (myyttejä ja runoja). Oletko koskaan miettinyt kuinka paljon nykyaikaisia ​​sanoja ja ilmaisuilla on kreikkalaiset juuret, ja mitä ne tarkoittavat?

Fraseologismit antiikin Kreikan myytteistä

Fraseologismi on vakiintunut lause, joka voidaan ymmärtää vain kokonaisuudessaan. Erityinen fraseologisten yksiköiden tyyppi on muinaisen aikakauden puhekieli. Nämä ilmaisut ovat peräisin mytologiasta ja. Muinaisen kreikkalaisen fraseologisten yksiköiden ydin voidaan ymmärtää, jos ymmärrät niiden alkuperän tietystä myytistä. Tällainen " sanontoja»Voidaan liittää turvallisesti keskustelunaiheeseen ja haluta korostaa tunteita ja asennetta esinettä tai ilmiötä kohtaan.

Muinaisen Kreikan fraseologismit: esimerkkejä

"Akilleen kantapää ". Osoittaa haavoittuvaa, heikkoa kohtaa. Thetis upotti poikansa Achillesen Styxin upeisiin aaltoihin tehdäkseen pojasta haavoittumattoman. Kuitenkin uimisen aikana hän piti poikansa ruumista kantapäästä, mistä kantapäästä tuli Achillesin haavoittuvin kohta. Tulevaisuudessa Pariisi haavoitti häntä kuolettavasti.
« Ariadnen lanka "- mikä auttaa pääsemään pois vaikeasta tilanteesta. Tämä ilmaus tulee Theseuksen myytistä. Sankari joutui taistelemaan kreetalaista hirviötä - Minotaurusta vastaan ​​ja poistumaan labyrintistä. Kreetan kuninkaan Ariadnen tytär antaa hänelle opaspallon, joka auttoi kaveria poistumaan Minotauruksen kauheasta talosta.
« Gordionin solmu "- tätä ilmausta käytetään, kun he haluavat osoittaa ratkaisun hämmentävään ongelmaan yksinkertaisella tavalla... Phrygialaiset valitsivat hallitsijan ja kääntyivät oraakkelin puoleen. Hän käski heitä odottamaan ensimmäistä henkilöä, joka kulkee kärryllä Zeuksen temppelin suuntaan. Gordius tuli kuninkaaksi ja pani kärryn temppelin seinien sisään sitomalla sen luotettavalla monimutkaisella solmulla. Oraakkeli ennusti, että se, joka irrottaa Gordioksen punoksen, olisi Aasian hallitsija. epäröimättä hän katkaisi solmun miekallaan.
« Medusan katse "- niin he sanovat, kun henkilö luo epämiellyttävän, huonon ilmapiirin kommunikoidessaan hänen kanssaan. Legendan mukaan sisaruksia oli kolme - Gorgons. Ne näyttivät inhottavilta: käärmeet liikkuivat pään päällä hiusten sijasta, kupariset sorkat lepäävät maata vasten jalkojen sijasta. Pahin heistä oli Medusa Gorgon. Hänen katseestaan ​​ihmiset muuttuivat kiviksi. Sankari Perseus onnistui huijaamaan hirviön taistelussa. Hän otti peilikilven, joten hän ei voinut katsoa hirviötä katsellen häntä heijastuksessa. Perseus onnistui katkaisemaan Gorgonin pään, minkä jälkeen hän ripusti sen kilpeen.

Luonto. Lainaaminen XVI -luvulla. lat. yaz., jossa natura "luonto" - suf. johdettu natum "born" (nascor "I am born"). Ke luonto.
"Vene, sukkula", ukrainalainen kayuk. Lainaus Tat., Tur., Krimin-Tat., Kazakstan.

Scylla ja Charybdis - antiikin kreikkalaisessa mytologiassa kaksi hirviötä, jotka asuivat Italian ja Sisilian välisen kapean meren salmen molemmin puolin ja tuhosivat purjehtijia. Scylla, jolla oli kuusi päätä, tarttui soutajiin purjelaivoista, ja Charybdis, joka imi vettä itseensä kaukaa, imee aluksen mukanaan.

Skilla (muinaiskreikkalainen Σκύλλα, latinalaisessa translitteroinnissa Scylla, latinalainen Scylla) ja Charybdis (muinaiskreikkalainen Χάρυβδις, Charybdisin transkriptio on hyväksyttävä) - merihirviöt antiikin kreikkalaisesta mytologiasta.

Charybdis antiikin kreikkalaisessa eepoksessa on personoitu esitys kaikenkattavasta syvänmerestä (etymologisesti Charybdis tarkoittaa "poreallasta", vaikka tästä sanasta on muitakin tulkintoja). Odysseiassa Charybdista kuvataan merijumalana (muinaiskreikkalainen δία Χάρυβδις), joka asuu salmessa kallion alla nuolen etäisyydellä toisesta kalliosta, joka toimi Scyllan istuimena.

Skillan vertailu Charybdisin kanssa johti sananlaskun muodostamiseen, joka vastaa venäläistä "tulesta tuleen":

Fraseologismit antiikin Kreikan myytteistä

Fraseologismi "Sisyphean labor" tarkoittaa

Antiikin kreikkalainen myytti kertoo ovelasta ja salakavalasta Korintin kuninkaasta Sisyfoksesta, joka petti useita kertoja jumalia pidentääkseen ylellistä elämää maan päällä.

Raivoissaan oleva Zeus antoi hänelle ikuisen kärsimyksen helvetissä tästä: Sisyfoksen oli vieritettävä valtava kivi korkealle vuorelle, joka huipulla yhtäkkiä vetäytyi käsistä ja vieritti alas. Ja kaikki alkoi alusta ...

Sisyfeenisen työn ilmaus alkoi merkitä kovaa, uuvuttavaa ja hyödytöntä työtä.

Fraseologismi "ristiriidan omena" tarkoittaa

Muinaisen kreikkalaisen myytin mukaan erimielisyyden jumalatar Eridua ei kutsuttu juhlaan. Eris piti kaunaa ja päätti kostaa jumalille. Hän otti kultaisen omenan, jolle oli kirjoitettu "kaunein", ja heitti sen hiljaa jumalattaret Hero, Aphrodite ja Athena. Jumalattaret kiistelivät siitä, kumman heistä sen pitäisi kuulua. Jokainen piti itseään kauneimpana. Troijan kuninkaan Pariisin poika, joka kutsuttiin tuomariksi, antoi omenan Aphroditelle, ja kiitoksena hän auttoi häntä sieppaamaan spartalaisen kuninkaan Helenin vaimon. Tämän vuoksi syttyi Troijan sota.

Ilmaisu ristiriidan omena on muuttunut fraseologiseksi yksiköksi, joka ilmaisee riidan syyn, vihamielisyyden

NÄKYMÄ MEDUSASTA

Jos henkilö on epämiellyttävä kommunikaatiossa eikä pidä muista, niin usein sanotaan, että hänellä on Medusan ulkonäkö.

Medusa Gorgon on hirviö, jolla on käärmeitä vääntymässä päässään, ja jalkojen sijasta oli kuparisia kavioita. Jos joku katsoi häntä, hän muuttui heti kiveksi.

Perseus onnistui voittamaan hirviön. Medusan tappamiseksi sankarin oli osoitettava huomattavaa kekseliäisyyttä: taistelun aikana hän käytti kiiltävää kilpeä, jossa Gorgon heijastui - joten Perseus ei koskaan katsonut hirviötä. Sitten hän katkaisi voitetun Medusan pään ja kiinnitti sen kilpeen. Kuten kävi ilmi, hänen katseensa voi silti muuttaa kaikki elävät olennot kiviksi.

TYÖN DANAID

Danaid -tynnyri on turha, hyödytön työ.

Muinaisen kreikkalaisen legendan mukaan kuningas Danai, jolla oli viisikymmentä kaunista tytärtä, istui Libyan valtaistuimella kauan sitten. Ja Egyptin kuningas Egypti jumalat antoivat viisikymmentä poikaa, jotka hän aikoi mennä naimisiin Danauksen tyttärien kanssa. Mutta Libyan kuningas vastusti Egyptin tahtoa ja pakeni tyttäriensä kanssa. Kreikan Argosin kaupungissa pojat ohittivat Danaen ja pakottivat tyttärensä naimisiin heidän kanssaan. Mutta Danai ei halunnut sietää tällaista tulosta ja suostutti tyttärensä tappamaan puolisonsa hääjuhlan jälkeen. Kaikki sisaria lukuun ottamatta tottelivat isänsä käskyä. Kaunis Hypernestra rakastui vilpittömästi komeaan Linkeyyn eikä voinut ottaa henkensä.

Danaidien tekemä rikos suututti jumalia, ja he rankaisivat ankarasti syyllisiä. Kauheassa Tartarusissa heitä odotti kauhea kirous - sisaret olivat ikuisesti tuomittu kaatamaan vettä pohjattomaan tynnyriin yrittäen täyttää sen.

ATTISUOLA

Ullakonsuola - (kirja) - tyylikäs vitsi, hienostunut nokkeluus.

Liikevaihto - jäljityspaperi lat. sal Atticus. Ilmaisu johtuu muinaisesta roomalaisesta kirjailijasta ja puhujasta Cicerosta (106 - 43 eaa.). Yrittäessään popularisoida kreikkalaista kulttuuria Roomassa, Cicero omisti kirjoituksissaan merkittävän paikan kreikkalaisten kehittämälle oratorion teorialle. Hän nosti esiin erityisesti Attikan asukkaat, jotka olivat kuuluisia kaunopuheisuudestaan. "He olivat kaikki ... siroteltu älykkyyden suolalla ..." - kirjoitti Cicero.

PROMETEEVIN PALO

Promethean tuli - (kirja) jalouden henki, rohkeus, sammumaton halu saavuttaa korkeat tavoitteet.

Ilmaisu tulee antiikin kreikkalaisesta mytologiasta. Yksi titaanista, Prometheus, varasti tulen jumalilta ja opetti ihmisiä käyttämään sitä. Raivoissaan oleva Zeus käski Hefaistosta ketjuttaa titaanin kallioon, jonne kotka lensi päivittäin nokkimaan Prometheuksen maksaan. Sankari Hercules vapautti Prometheuksen.

Ariadnen lanka

Ariadnen lanka - tarkoittaa tietä ulos vaikeasta, hämmentävästä tilanteesta. Ilmaisu sai alkunsa antiikin kreikkalainen myytti Kultaisesta fleecestä, kun Ariadne antoi rakastajalleen langanpallon löytääkseen tien ulos sokkelosta. Täältä voit ladata tai kuunnella myytin "Theseuksen matka Kreetalle" - Ariadnen fraseologisen yksikkölangan lähteen.

OLYMPIAN Rauha

Olympiatyytyväisyys - rauhallinen seesteisyys.

Olympus on vuori Kreikassa, jossa, kuten kreikkalaiset myytit kertovat, jumalat asuivat. Sophoklesille, Aristoteleselle, Virgilille ja muille kirjailijoille Olympus on jumalien asuttama taivaankappale. Olympialaiset ovat kuolemattomia jumalia, jotka säilyttävät aina ulkonäkönsä majesteettisen juhlallisuuden ja häiriöttömän mielenrauhan.

TSAARI! MUISTA KREIKKAAT

Tsaari! Muista kreikkalaiset. 1. Muistutus kiireellisistä asioista. 2. Muistutus kosto tarpeesta.

Persian kuningas (522-4X6 eaa.) Darius I käski orjaansa toistamaan nämä sanat hänelle äänekkäästi kolme kertaa päivässä, aina kun Darius istuutui pöydän ääreen. Muinaisen kreikkalaisen historioitsijan Herodotoksen mukaan tämä hallitsija osoitti siten, ettei hän unohtanut, kuinka kreikkalaiset (ateenalaiset ja joonialaiset) valloittivat ja polttivat persialaisen Sardiksen kaupungin, ja että hän varmasti kostaa aina kun mahdollista.

PANDORAN LIPAS

Pandoran lipas. Allegorisesti - "onnettomuuksien, ongelmien lähde". Fraseologismi liittyy Pandoran myyttiin, joka sai Zeus -jumalalta suljettu laatikko täynnä kaikkia maallisia onnettomuuksia ja onnettomuuksia. Utelias Pandora avasi laatikon, ja ihmisten onnettomuus lensi sieltä

PRUKUSTEEN Sänky

Procrustean -vuode. Alegorinen ilmaisu - "etukäteen annettu näyte, jolle sinun on valmisteltava jotain." Yksi kreikkalaisista myytteistä kertoo rosvosta Prokrustuksesta (kiduttajasta). Hän tarttui ohikulkijoihin ja sääti ne sängylle sopivaksi: jos henkilö oli pidempi, hänen jalkansa katkaistiin, jos lyhyempi, hänet vedettiin ulos.

KULTAINEN FLEECE

Kultainen fleece on kultaa, rikkautta, jonka he haluavat hallita.

Antiikin Kreikan myytteissä sanotaan, että sankari Jason meni Colchisiin (Mustanmeren itärannikko) kaivamaan Kultainen fleece(oinaan kultainen villa), jota vartioivat lohikäärme ja sonnit, jotka purskahtivat tulta heidän suustaan. Jason rakensi aluksen "Argo" (nopea), jonka jälkeen tämän osanottajia antiikin ensimmäisen pitkän matkan legendan mukaan kutsuttiin argonauteiksi. Velho Medeian avulla Jason, voittanut kaikki esteet, otti turvallisesti kultaisen fleeceen haltuunsa. Ensimmäinen selitys tästä myytistä oli runoilija Pindar (518-442 eaa.).

PALAA PENATESI

Palaa penateihin - palata oman katon alle.

Mitä penatit tarkoittavat ja miksi he palaavat heidän luokseen? Muinaiset roomalaiset uskoivat ystävällisiin, kodikkaisiin jumaliin, jotka asuivat jokaisessa talossa ja vartioivat sitä, erikoisiin ruskeisiin. Heitä kutsuttiin Penateiksi, heidät kunnioitettiin, heitä käsiteltiin ruoalla pöydältään, ja kun he lähtivät vieraalle maalle, he yrittivät ottaa pienet kuvat mukaansa.

Muista A.S. "Eugene Onegin" Pushkin:

Palasi penateihinsa,

Vladimir Lensky vieraili

Naapurin muistomerkki on kuolevainen.

KAKSIPUOLINEN JANUS

Roomalaisessa mytologiassa Janus - ajan jumala, sisäänkäynnit ja uloskäynnit - kuvattiin kahdella kasvolla. Nuoret kasvot odottivat innolla tulevaisuutta. Toinen, seniilinen, - takaisin menneisyyteen. Nykyaikaisella kielellä sitä käytetään synonyyminä epärehelliselle, kaksitahoiselle henkilölle, kaksinaamaisuudelle.

KREIKKAINEN LAHJA

Danaanien lahjat ovat petollisia lahjoja, jotka on tuotu petollisella tarkoituksella.

Ilmaus Iliadista: legendassa kreikkalaiset ottivat Troyn ja rakensivat valtavan puuhevonen ja antaa sen troijalaisille. Hevosen sisään oli piilotettu joukko sotilaita.

PENELOPE -KANGAS

Penelopen kangas on hienostunutta ovelaa.

Penelope, Odysseuksen vaimo (Homeroksen runon "Odysseia" sankari), lupasi tehdä valinnan kosijoiden joukosta, jotka ärsyttivät häntä sen jälkeen, kun hän oli lopettanut peiton vanhalle appensa Laertesille. Mutta joka ilta hän hylkäsi kaiken, mitä hän onnistui tekemään päivässä. Kun hänen kavaluutensa paljastettiin, Odysseus palasi ja keskeytti kiivaassa taistelussa kaikki hänen vaimonsa käden hakijat.

KULTAKAUSI

Muinaisina aikoina ihmiset uskoivat, että kauan sitten, aikojen kynnyksellä, maan päällä hallitsi ihana kulta -aika, jolloin ihmiskunta nautti rauhasta ja rauhasta - ihmiset eivät tienneet, mitä pelko, sodat, lait, rikokset, nälkä olivat.

Ja vaikka nämä naiivit uskomukset ovat jo kauan unohtuneet, kultakauden fraseologinen yksikkö on edelleen elossa - näin kutsumme eniten paras aika, mitä tahansa kukoistuspäivää.

Täältä voit kuunnella tai ladata MYYTTI "FIVE CENTURIES"

RUNSAUDENSARVI

Sarvikasvu on loputon vaurauden ja vaurauden lähde.

Muinaiskreikkalainen myytti kertoo, että julma jumala Kronos ei halunnut saada lapsia, koska hän pelkäsi, että he ottavat häneltä vallan. Siksi hänen vaimonsa synnytti Zeuksen salaa ja neuvoi nymfejä huolehtimaan hänestä, Zeus ruokittiin jumalallisen vuohen Amalfean maidolla. Eräänä päivänä hän otti kiinni puusta ja katkaisi sarvensa. Nymfi täytti sen hedelmillä ja antoi sen Zeukselle. Zeus esitteli sarven nymfeille, jotka kasvattivat hänet, lupaamalla, että kaikki mitä he halusivat ilmestyä siitä.

Niinpä ilmaisusta runsaudensarvi tuli vaurauden ja vaurauden symboli.

Täältä voit kuunnella tai ladata MYTH "THE BIRTH OF ZEUS"

HYMENEN BONDIT

Hymenin siteet ovat keskinäisiä velvoitteita, jotka yhteiselämä asettaa puolisoille, tai yksinkertaisesti itse avioliitto, avioliitto.

Siteet ovat siteitä, jotain, joka sitoo ihmisen tai sitoo elävän olennon toiseen. Tästä juurista on monia sanoja: "vanki", "solmu", "suitset", "taakka" jne. se tulee jotain "nippuja" tai "ketjuja", avioliiton jumalaa, häiden suojeluspyhimystä, kutsuttiin Hymeneukseksi muinaisessa Kreikassa.

Eugene Onegin A. S. Pushkinin romaanissa sanoo Tatjana Larinalle:

Sinä arvioit millaisia ​​ruusuja

Hymen valmistautuu meille ... -

kun on kyse heidän mahdollisesta avioliitostaan.

Täältä voit ladata tai kuunnella myyttiä "GIMENEUS"

Tantaalijauho

Tantaali kiusaa, Tantalus - kärsii tietoisuudesta halutun tavoitteen läheisyydestä ja kyvyttömyydestä saavuttaa se. Täältä voit kuunnella tai ladata myytin "TANTAL"

AUGEAN STABLES

AVGIEVY STABLES - likainen paikka, laiminlyöty liike, sotku.

GORDIONIN SOLMU

Gordianin solmun leikkaaminen on ratkaista rohkeasti ja energisesti monimutkainen asia.

Kannan kaiken mukanani

Kaikki, mitä ihminen kantaa mukanaan, on hänen sisäinen rikkautensa, tieto ja mieli.

PANIININPELO (KAUHOT)

Paniikki pelko on voimakasta pelkoa. Täällä voit kuunnella tai ladata myytin "PAN"

PALMU YLIVARAISUUDESTA

Palmu on voiton symboli, melkein sama kuin laakeriseppele.

PEGASUS RATKAISEMINEN

Ride Pegasus - tule runoilijaksi, puhu runoutta

AUSPICESIN ALLA

Olla suojeluksessa - käyttää jonkun toisen suojelusta, olla suojattu.

DAMOCLESIN MUKA

Damokleen miekka on jatkuva uhka.

HOMERINEN LAUGHTER (LAUGHTER)

Homerinen nauru on hillitöntä naurua.

HERCULES PILARIT (PILARIT)

Sanoa "saavutti Herculesin pilarit" tarkoittaa saavuttaa äärimmäisen rajan.

MENTOR TONE

"Mentorin sävy" on mentoroiva, ylimielinen sävy.

Kreikkalaisessa mytologiassa Augean -tallit ovat Elisan kuninkaan Augeuksen valtavat tallit, joita ei ole puhdistettu moneen vuoteen. Hercules puhdisti ne yhdessä päivässä: hän lähetti joen tallien läpi, jonka vedet veivät pois kaiken lannan.

2. Ariadnen lanka - mikä auttaa löytämään tien ulos vaikeasta tilanteesta.

Ilmaisu sai alkunsa kreikkalaisista myytteistä sankarista Theseuksesta, joka tappoi Minotauruksen. Ateenalaisten oli Kreeta kuninkaan Minoksen pyynnöstä lähetettävä joka vuosi seitsemän nuorta miestä ja seitsemän tyttöä Kreetalle Minotauruksen syömään, joka asui hänelle rakennetussa labyrintissa, josta kukaan ei voinut päästä ulos. Theseusta auttoi toteuttamaan vaarallinen saavutus Kreetan kuninkaan Ariadnen tytär, joka rakastui häneen. Salaa isältään hän antoi hänelle terävän miekan ja langan. Kun Theseus ja nuoret miehet ja naiset, jotka olivat tuomittuja irrotettavaksi, vietiin labyrinttiin, Theseus sitoi langan pään sisäänkäynnin kohdalle ja käveli sotkeutuneita käytäviä pitkin vähitellen kelaamalla pallon. Minotauruksen tappamisen jälkeen Theseus löysi tien labyrintistä lankaa pitkin ja johdatti kaikki tuhoon tuomitut sieltä.

3. Akillesjänne on heikko kohta.

Kreikan mytologiassa Achilles (Achilles) on yksi voimakkaimmista ja rohkeimmista sankareista. Häntä lauletaan Homeroksen Iliadissa. Akillesen äiti, merijumalatar Thetis, jotta poikansa ruumis olisi haavoittumaton, kastoi hänet pyhään Styx -jokeen. Kastellen hän piti häntä kantapäästä, jota vesi ei koskettanut, joten kantapää jäi Achillesin ainoaksi haavoittuvuudeksi, jossa hän haavoittui kuolettavasti Pariisin nuolella.

4. Barrel Danaid - loputon työ, hedelmätön työ.

Danaids - viisikymmentä Libya -kuninkaan Danauksen tytärtä, joiden kanssa hänen veljensä Egypti, Egyptin kuningas, oli vihollisessa. Viisikymmentä Egyptin poikaa, jotka seurasivat Danaeta, joka oli paennut Libyasta Argolisiin, pakottivat pakenevan antamaan heille viisikymmentä tytärtään. Hääyönään Danaids tappoi isänsä pyynnöstä aviomiehensä. Vain yksi heistä päätti olla tottelematta isäänsä. Tapahtuneesta rikoksesta jumalat tuomitsivat kuolemansa jälkeen 49 danaidia täyttämään ikuisesti pohjattoman tynnyrin vedellä Hadesin alamaailmassa.

5. Astrean aika - onnellinen aika, aika.

Astrea on oikeudenmukaisuuden jumalatar. Aika, jolloin hän oli maan päällä, oli onnellinen, ”kulta -aika”. Hän jätti maan rautakaudella ja siitä lähtien loistaa Neitsyt -nimellä horoskoopin tähtikuviossa.

6. Hercules. Hercules labor (feat). Herculesin pilarit (pilarit).

Hercules (Hercules) - kreikkalaisten myyttien sankari, lahjakas poikkeuksellisella fyysinen voima... Hän teki kuuluisia kaksitoista työtä. Euroopan ja Afrikan vastakkaisille rannoille, Gibraltarin salmen läheisyyteen, hän pystytti ”Herculesin pilarit”. Näin kallioita kutsuttiin muinaisessa maailmassa - Gibraltar ja Jebel Musa. Näitä pilareita pidettiin "maailman reunana", joiden yli ei ole mitään keinoa. Siksi ilmaisua "Herculesin pylväiden saavuttaminen" alkoi käyttää merkityksessä: saavuttaa jonkun raja, saavuttaa äärimmäinen kohta... Ilmaisua "Herkulesilainen työ, saavutus" käytetään puhuttaessa kaikista liiketoimista, jotka vaativat poikkeuksellisia ponnisteluja.

7. Hercules risteyksessä. Koskee henkilöä, jonka on vaikea valita kahden ratkaisun välillä.

Ilmaisu syntyi kreikkalaisen sofistin Prodicuksen puheesta. Tässä puheessaan Prodicus kertoi vertauksensa, jonka hän oli säveltänyt nuoresta miehestä Herculesista (Hercules), joka istui risteyksessä ja mietti elämänpolkua, joka hänen oli valittava. Kaksi naista lähestyi häntä: kiintymys, joka maalasi hänelle elämän täynnä nautintoja ja ylellisyyttä, ja hyve, joka osoitti hänelle vaikean tien kuuluisuuteen.

8. Hymenin siteet (ketjut) - avioliitto, avioliitto.

Muinaisessa Kreikassa sana "hymen" tarkoitti sekä häälaulua että avioliiton jumaluutta, jonka uskonto ja laki pyhittivät, toisin kuin Eros, vapaan rakkauden jumala.

9. Damokleen miekka - uhkaava, uhkaava vaara.

Ilmaisu sai alkunsa muinaisesta kreikkalaisesta perinteestä, jonka Cicero kertoi "Tuskulan -keskusteluissaan". Damokles, yksi Syrakusan tyrannin Dionysius vanhemman luottamusmiehistä, alkoi kadehtivasti puhua hänestä onnellisimmaksi. Dionysius opetti kateellisille oppitunnin ja asetti hänet paikalleen. Juhlan aikana Damokles näki terävän miekan riippuvan hevosenjäljestä päänsä yläpuolella. Dionysius selitti, että tämä on tunnusmerkki vaaroista, joille hän hallitsijana altistuu jatkuvasti huolimatta näennäisesti onnellisesta elämästään.

10. Tanskalaisten lahjat. - "salakavalat" lahjat, jotka tuovat kuoleman mukanaan niille, jotka saavat ne.

Troijan hevonen on salainen ovela muotoilu (siis Troijan virus (Troijalainen)).

Ilmaisut ovat peräisin Troijan sodan kreikkalaisista legendoista. Danai (kreikkalaiset) Troijan pitkän ja epäonnistuneen piirityksen jälkeen turvautui oveluuteen: he rakensivat valtavan puisen hevosen, jättivät sen Trojan muurien luo ja teeskentelivät kelluvansa pois Troadin rannikolta. Pappi Laocoon näki tämän hevosen ja tiesi danaanien temput ja huudahti: "Mitä tahansa, pelkään danaaneja, jopa niitä, jotka tuovat lahjoja!" Mutta troijalaiset, jotka eivät kuunnelleet Laocoonin ja Cassandran profeetan varoituksia, vetivät hevosen kaupunkiin. Yöllä hevosen sisällä piiloutuneet danaalaiset menivät ulos, tappoivat vartijat, avasivat kaupungin portit, päästävät tovereita, jotka palasivat aluksille, ja ottivat siten Troyn haltuunsa.

11. Kaksinaamainen Janus on kaksinaamainen mies.

Janus on kaiken alku ja loppu, sisään- ja uloskäynnit (janua - ovi). Häntä kuvattiin kahdella kasvolla, jotka olivat vastakkaisiin suuntiin: nuoret - eteenpäin, tulevaisuuteen, vanhat - taaksepäin, menneisyyteen.

12. Kultainen fleece - kulta, rikkaus, jonka he haluavat hallita.

Argonautit ovat rohkeita merenkulkijoita ja seikkailunhakijoita.

Jason meni Colchisiin (Mustanmeren itärannikko) hakemaan kultaista fleeceä (oinaan kultaista villaa), jota vartioi lohikäärme ja sonnit, jotka purskivat tulta heidän suustaan. Jason rakensi aluksen "Argo", jonka jälkeen tämän legendan mukaan ensimmäistä pitkää matkaa antiikin aikana kutsuttiin argonauteiksi. Velho Medeian avulla Jason, voittanut kaikki esteet, otti turvallisesti kultaisen fleeceen haltuunsa.

13. Uppoutua unohduksiin - kadota ikuisesti, unohtaa.

Lethe on unohduksen joki Hadesissa, alamaailmassa. Kuolleiden sielut, saapuessaan alamaailmaan, joivat siitä vettä ja unohtivat kaikki mennyt elämä... Joen nimestä on tullut unohduksen symboli.

14. Scyllan ja Charybdisin välillä - vaikeassa tilanteessa, kun vaara uhkaa molemmin puolin.

Muinaisten kreikkalaisten legendojen mukaan rannikon kallioilla salmen molemmin puolin asui kaksi hirviötä: Scylla ja Charybdis, jotka söivät merenkulkijoita.

15. Tantala piina - kärsimys tyydyttämättömien halujen takia.

Frygian kuningas Tantalus (kutsutaan myös Lydian kuninkaaksi) oli jumalien suosikki, jotka kutsuivat hänet usein juhliin. Mutta ylpeänä asemastaan ​​hän loukkasi jumalia, mistä hänet rangaistiin ankarasti. Homerin (”Odysseia”, II, 582-592) mukaan hänen rangaistuksensa koostui siitä, että kun hänet heitetään alas Tartarukseen (helvettiin), hän kokee aina sietämättömiä jano- ja nälkäkipuja. Hän seisoo kurkkuaan vedessä, mutta vesi vetäytyy hänestä heti, kun hän kallistaa päätään juomaan. Oksat, joissa oli ylellisiä hedelmiä, ripustivat hänen päälleen, mutta heti kun hän ojentaa kätensä niihin, oksat taipuvat.

16. Narkissos on henkilö, joka rakastaa vain itseään.

Narkissos on komea nuori mies, jokijumalan Kefiksen ja nymfi Leiriopen poika. Eräänä päivänä Narkissos, joka ei ollut koskaan rakastanut ketään, kumartui puron yli ja näki hänen kasvonsa siinä, rakastui itseensä ja kuoli melankoliaan. Hänen ruumiinsa muuttui kukkaksi.

17. Mesi ja ambrosia - poikkeuksellinen herkullinen juoma, hieno ruokalaji.

Kreikan mytologiassa mesi on juoma, ambrosia (ambrosia) on jumalien ruoka, joka antaa heille kuolemattomuuden.

18. Olympialaiset ovat ylimielisiä, tavoittamattomia ihmisiä.

Olympia -autuus on korkein autuuden aste.

Olympialaisuus on tyyneyttä, jota ei häiritse mikään.

Olympia -loisto - juhlallisuus käytöksellä.

Olympus on vuori Kreikassa, jossa, kuten kreikkalaisissa myytteissä kerrotaan, asui kuolemattomia jumalia.

19. Paniikki pelko - äkillinen, voimakas pelko, joka aiheuttaa hämmennystä.

Se syntyi myytteistä Panista, metsien ja peltojen jumalasta. Myyttien mukaan Pan aiheuttaa äkillistä ja selittämätöntä kauhua ihmisille, etenkin syrjäisillä ja syrjäisillä paikoilla matkustaville, sekä sieltä kiirehtiville joukkoille. Tästä tuli sana "paniikki".

20. Pygmalion ja Galatea ovat intohimoista rakkautta ilman vastavuoroisuutta.

Kuuluisan kuvanveistäjän Pygmalionin myytissä sanotaan, että hän ilmaisi avoimesti halveksuntansa naisia ​​kohtaan. Jumalatar Aphrodite, raivostunut tästä, sai hänet rakastumaan nuoren tytön Galatean patsas, jonka hän itse loi, ja tuomitsi hänet korvaamattoman rakkauden kärsimyksiin. Pygmalionin intohimo oli kuitenkin niin vahva, että se puhalsi patsaalle elämää. Vilkas Galatea tuli hänen vaimonsa.

21. Promethean tuli - pyhä tuli, joka palaa ihmisen sielussa; sammumaton halu saavuttaa korkeat tavoitteet.

Prometheus on yksi titaanista. Hän varasti tulen taivaasta ja opetti ihmisiä käyttämään sitä, mikä heikensi uskoa jumalien voimaan. Tätä varten vihainen Zeus käski Hefaistoksen (tulen ja sepän jumala) ketjuttaa Prometheuksen kallioon. Kotka lensi joka päivä ja repäisi ketjutetun titaanin maksan.

22. Penelopen työ on loputon työ (vaimon uskollisuus).

Ilmaisu sai alkunsa Homeroksen Odysseiasta. Penelope, Odysseuksen vaimo, pysyi monien vuosien erosta hänestä uskollisena hänelle kosijoiden häirinnästä huolimatta. Hän sanoi lykkäävänsä uutta avioliittoaan siihen päivään asti, jolloin hän lopetti arkun kutomisen appensa, vanhin Laertesille. Hän vietti koko päivän kudonnassa, ja yöllä kaikki, mitä hän oli päivällä neulonut, hylättiin ja aloitettiin uudelleen.

23. Sfinksi -arvoitus on jotain liukenematonta.

Sfinksi on hirviö, jolla on naiset kasvot ja rintakehä, leijonan ruumis ja linnun siivet, jotka asuivat kalliolla Theban lähellä. Sfinksi odotti matkustajia ja kysyi heiltä arvoituksia. Ne, jotka eivät kyenneet selvittämään niitä, hän tappoi. Kun Thebaanin kuningas Oidipus ratkaisi hänelle annetut arvoitukset, hirviö vei henkensä.

24. Sisyphean työ on loputonta, ruumiitonta (hyödytöntä) työtä.

Zeus tuomitsi Korintin kuninkaan Sisyfoksen iankaikkiseen kidutukseen Hadesissa jumalien loukkaamisesta: hänen täytyi rullata valtava kivi vuorelle, joka huipulle saavuttuaan vieri jälleen alas.

25. Circe on vaarallinen kauneus, salakavala viettelijä.

Circe (latinalainen muoto; kreikkalainen Kirke) - Homerin mukaan salakavala velho. Maagisen juoman avulla hän muutti Odysseuksen kumppanit sioiksi. Odysseus, jolle Hermes antoi maaginen kasvi, voitti hänen loitsunsa ja hän kutsui hänet kertomaan rakkaudestaan. Otettuaan Circen vannomaan, ettei hän suunnitellut mitään väärää häntä vastaan ​​ja palauttaisi ihmismuodon tovereilleen, Odysseus kumartui hänen ehdotukselleen.

26. Erimielisyyden omena on kiistan ja vihamielisyyden aiheuttaja.

Erimielisyyden jumalatar Eris vieritti hääjuhlilla vieraiden väliin kultaisen omenan, jossa oli merkintä: "Kaunein". Vieraiden joukossa olivat jumalattaret Hera, Athena ja Aphrodite, jotka väittelivät, kuka heistä saisi omenan. Heidän erimielisyytensä ratkaisi Pariisi, Troijan kuninkaan Priamin poika, myöntämällä omenan Afroditelle. Kiitollisena Aphrodite auttoi Pariisia sieppaamaan Helenan, Spartan kuninkaan Menelaoksen vaimon, joka aiheutti Troijan sodan.

27. Pandoran laatikko on onnettomuuden ja suurten onnettomuuksien lähde.

Kerran ihmiset elivät tietämättä onnettomuuksia, sairauksia ja vanhuutta, kunnes Prometheus varasti tulen jumalilta. Tätä varten vihainen Zeus lähetti kauniin naisen maan päälle - Pandoran. Hän sai Zeukselta arkun, johon kaikki ihmisten onnettomuudet oli lukittu. Uteliaisuudesta kannustettuna Pandora avasi arkun ja hajotti kaikki onnettomuudet.

28. Kultainen sade - iso raha tai helposti hankittava rikkaus.

Tämä kuva syntyi kreikkalaisesta myytistä Zeuksesta, joka Dagon, Argos -kuninkaan Akrisioksen tyttären, kauneuden valloittamana, ilmestyi hänelle kultaisen sateen muodossa, minkä jälkeen hänen poikansa Perseus syntyi.

29. Kykloopit - yksisilmäiset

Kykloopit ovat yksisilmäisiä jättimäisiä seppiä, vahvoja miehiä, kannibaaleja, julmia ja töykeitä, jotka elävät vuorten huipuilla luolissa ja harjoittavat karjanhoitoa. Kykloopit hyvitettiin jättimäisten rakenteiden rakentamisesta.

TYÖT

A.S. Pushkin

PROFEETTA

Vaikeamme hengelliseen janoon,

Vedin itseäni synkään autiomaahan, -

Ja kuusisiipinen serafi

Hän ilmestyi minulle risteyksessä.

Sormet kevyet kuin unelma

Hän kosketti omenani.

Profeetallisia omenoita avattiin,

Kuin pelästynyt kotka.

Hän kosketti korviani -

Ja he olivat täynnä melua ja soittoa:

Ja minä kuuntelin taivaan värinää,

Ja taivaan enkelit lentävät,

Ja matelija vedenalainen käytävä,

Ja laakson viiniköynnöksen kasvillisuus.

Ja hän tarttui huuliini,

Ja repi syntisen kieleni,

Ja käyttämättömänä ja ovelana,

Ja viisaan käärmeen pisto

Jäätyneet huuleni

Lisätty verisellä oikealla kädellä.

Ja hän leikkasi rintaani miekalla,

Ja hän otti esiin värisevän sydämensä,

Ja hiili palaa tulessa

Laitoin sen rintaan.

Makasin kuin ruumis autiomaassa

Ja Jumalan ääni huusi minulle:

"Nouse, profeetta, näe ja kuule,

Toteuta tahtoni

Ja ohittaen meret ja maat,

Polta ihmisten sydämet verbillä. "

Muistiinpanot (muokkaa)

* Profeetta (s. 149). Pushkin ymmärsi runoilijan profeetan kuvassa, kuten "Koraanin jäljitelmissä" (ks. Yllä). Puškinin kuvaama lukuisissa pienissä yksityiskohdissa palaa Raamatun Jesajan kirjan VI lukuun (kuusisiipinen Serafim, palava hiili kädessään).

Runo oli alun perin osa neljää runoa, jonka otsikko oli "Profeetta" ja joka oli hallituksenvastaista ja joka oli omistettu 14. joulukuuta. Kansanedustaja Pogodin selitti PA Vjazemskylle 29. maaliskuuta 1837 päivätyssä kirjeessä: "Hän kirjoitti" Profeetan "matkalla Moskovaan vuonna 1826." ("Linkit", VI, 1936, s. 153). Muut kolme runoa tuhoutuivat eivätkä saavuttaneet meitä.

Versio "Profeetan" ensimmäisestä jakeesta - "Me kiusaamme suurta surua", joka on saatavilla Puškinin muistiinpanossa, viittaa ilmeisesti tunnetun tekstin alkuperäiseen painokseen.

Kuuden siiven sirafi- Kristillisessä mytologiassa enkeleitä kutsuttiin serafimeiksi, erityisesti Jumalan lähelle ja kirkastamaan häntä.

Sormi- sormi

Zenitsy- Oppilas, silmä.

Avattu- avattu

Profeetallinen- Tulevaisuuden ennakointi, profeetallinen

Gorny(lento) - Yllä.

Kasvillisuus- kasvu

Oikea käsi- oikea käsi, joskus jopa käsi

Katso- Katso

Huomio- Kuuntele jotakuta, kiinnitä huomiota johonkin.

Runon teema:

Runon kirjoittamisen aika on vuodelta 1826. Tämä moniulotteinen runollinen teos kuuluu runosarjaan, jonka keskeisiä teemoja ovat runoilijan henkisen toteutumisen ongelma ja runouden ydin.

Koostumus ja juoni:

Sävellyksen kannalta näyttää siltä, ​​että teksti voidaan jakaa kolmeen vastaavaan osaan. Ensimmäinen kuvaa toiminnan paikkaa ja aikaa (se koostuu neljästä jakeesta). Runon alkuperäinen kaava toistaa jossain määrin Danten jumalallisen komedian johdanto -osan. "Kuuden siiven sirafit", enkeli, joka on erityisen lähellä Jumalan valtaistuinta ja ylistää sitä, osoittaa upotusta Vanhan testamentin avaruuteen; hän on sankari "tienhaarassa", mikä korostaa myös tarkasteltavan ongelman pyhyyttä ja yleismaailmallisuutta. Jesajan kirjassa kuvattujen Vanhan testamentin käsitteiden mukaan yksi serafimeistä puhdistaa profeetan huulet koskettamalla niitä kuumalla hiilellä, jonka hän ottaa pihdeillä pyhältä alttarilta ja valmistelee sitä palvelutehtävän täyttämiseksi. Tulen teema on runossa laajasti kehitetty koostumus- ja leksikaalis-semanttisella tasolla; sanan "serafit" sisäinen muoto (käännetty hepreasta "tulinen", "liekehtivä") myös aktualizoi käsitteen: sanassa voidaan erottaa tuottava juuri srp "polttaa", "polttaa", "polttaa" ". Runon toinen osa kestää kaksikymmentä riviä ja on omistettu ihmisen muuttamisesta profeetaksi. Sen fuusio ja sisäinen korrelaatio toteutuvat runollisen ilmeikkyyden erityisellä mekanismilla: monimutkainen äänianafora "ja". Loppuosa on kuusi riviä pitkä ja ilmaisee ajatuksen profeetallisesta palveluksesta; siinä Jumalan ääni, joka huutaa lyyristä sankaria, tiivistää eräänlaisen tuloksen saavutetusta reinkarnaatiosta. Runo on kirjoitettu jambisella tetrametrillä, jossa on määräajoin merkittäviä keskeytyksiä spondeien ja pyrrhien muodossa, parillisilla, ristikkäisillä ja lakaistaan ​​riimeillä mies- ja naisrimeillä; rytmis-metrisellä tasolla myös runon keskeinen ajatus heijastuu.

Lermontovin "duuma"

Valitettavasti katson sukupolveamme!

Hänen tulevaisuutensa on joko tyhjä tai pimeä,

Samaan aikaan tiedon ja epäilyn taakan alla,

Toimettomuudessa se vanhenee.

Olemme rikkaita, tuskin kehdosta,

Isien ja heidän myöhäisen mielensä virheiden kautta,

Ja elämä kuluttaa meitä, kuin suora tie ilman päämäärää,

Kuin juhla muukalaisen lomalla.

Häpeällisesti välinpitämätön hyvälle ja pahalle,

Kilpailun alussa me kuihdumme ilman taistelua;

Häpeällisesti heikkohermoinen vaaran edessä

Ja viranomaisten edessä - halveksittavat orjat.

Niin laiha hedelmä, kypsynyt jonkin aikaa,

Ei maku miellytä eikä silmät,

Riippuu kukkien välissä, orvoksi jäänyt muukalainen,

Ja heidän kauneutensa tunti - hänen kaatumisensa tunti!

Olemme kuivattaneet mielen steriilillä tieteellä,

Taya kadehti naapureita ja ystäviä

Epäusko pilkattuja intohimoja kohtaan.

Tuskin kosketimme nautinnon kuppia,

Mutta emme säästäneet nuoruutemme voimaa;

Kaikesta ilosta, kylläisyyden pelosta,

Olemme poistaneet parhaan mehun ikuisesti.

Unelmia runoutta, taiteen luomista

Ne eivät sekoita mieltämme makealla ilolla;

Vaalimme ahneesti loput tunteesta rinnassamme -

Haudattu ahneuteen ja hyödyttömään aarteeseen.

Ja vihaamme ja rakastamme sattumalta,

Uhraamatta mitään ilkeydestä tai rakkaudesta,

Ja salainen kylmä hallitsee sielua,

Kun tuli kiehuu veressä

Ja esi -isiemme ylellinen hauskuus on tylsää,

Heidän tunnollinen, lapsellinen turmeluksensa;

Ja kiirehdimme hautaan ilman onnea ja kunniaa,

Katselee pilkallisesti taaksepäin.

Kuljemme maailman yli ilman melua tai jälkiä,

Ei aloitetun työn nero.

Ja tuhkamme, tuomarin ja kansalaisen ankaruudella,

Jälkeläinen loukkaa halveksivalla jakeella,

Pettyneen pojan katkeran pilkan avulla

Hukkaan menneen isän yli.

Runo "Duma" on genressään sama elegia-satiiri, kuten "Poetin kuolema". Ainoastaan ​​täällä oleva satiiri ei ole suunnattu tuomioistuinyhteiskuntaan, vaan suurimmalle osalle 30 -luvun jaloa älymystöä.

Runon pääteema on ihmisen sosiaalinen käyttäytyminen. Aihe paljastuu Lermontovin tässä julkaisemassa 30 -luvun sukupolven ominaisuuksissa. Tämä sukupolvi, joka kasvoi synkkän reaktion olosuhteissa, ei ole ollenkaan se, mitä se oli 10-20-luvulla, ei "isien" sukupolvi, toisin sanoen dekabristit. He pitävät dekabristien yhteiskunnallista ja poliittista taistelua "virheenä" ("Olemme rikkaita, tuskin ulos kehdosta, isiemme virheistä ..."). Uusi sukupolvi on siirtynyt pois osallistumisesta julkiseen elämään ja mennyt syvälle "hedelmättömän tieteen" tavoitteluun, se ei ole huolissaan hyvän ja pahan asioista; se osoittaa "häpeällistä pelkuruutta vaaran edessä", on "halveksittuja orjia viranomaisten edessä". Ei runous eikä taide sano mitään näille ihmisille. Heidän kohtalonsa on synkkä:

Joukossa synkkä ja pian unohdettu

Kuljemme maailman yli ilman melua tai jälkiä,

Luopumatta hedelmällisestä ajatuksesta vuosisatojen ajan,

Ei aloitetun työn nero.

Lermontovin tällaisen ankaran arvion hänen aikalaisistaan ​​sanelevat hänen julkiset näkemyksensä kehittyneenä runoilijana. Hänelle, joka nuorena miehenä julisti: ”Elämä on niin tylsää, kun ei ole kamppailua”, välinpitämättömyys elämässä vallitsevaa pahaa kohtaan on erityisen mahdotonta hyväksyä. Välinpitämättömyys julkiseen elämään on ihmisen hengellinen kuolema.

Lermontov tuomitsi ankarasti sukupolvensa tästä välinpitämättömyydestä, sosiaalisen ja poliittisen taistelun luopumisesta, ja kutsui hänet moraaliseen uudistumiseen, heräämiseen hengellisestä unesta. Syyttäjän roolissa toimiva Lermontov toistaa tässä Rylejevin, joka samalla irtisanomisella puhui aikalaisilleen, jotka välttelevät poliittista taistelua runossa "Kansalainen".

Kuinka oikeudenmukainen ja tarkka oli 1930 -luvun sukupolven luonnehdinta, jonka Lermontov antoi duumassa, kuvaa parhaiten hänen aikalaistensa Belinskyn ja Herzenin todistukset, jotka tunsivat syvästi aikansa kauhun. Belinsky kirjoitti duumasta: ”Nämä jakeet kirjoitettiin verellä; he tulivat loukkaantuneen hengen syvyyksistä. Tämä on huuto, tämä on miehen huokaus, jolta poissaolo sisäinen elämä on pahaa, tuhat kertaa kauheinta fyysistä kuolemaa! .. Ja kuka uuden sukupolven ihmisistä ei löydä hänestä vihjettä omaan epätoivoonsa, henkiseen

apatiaa, sisäistä tyhjyyttä eikä vastaa hänelle itkulla, huokauksella? " Ja Herzen puhui tästä aikakaudesta: "Ymmärtävätkö tulevaisuuden ihmiset, arvostavatko he koko kauhistusta, koko olemassaolomme traagista puolta? .. Ymmärtävätkö he ... miksi he eivät nosta käsiään suureen työhön, miksi emme unohda melankoliaa iloisena hetkenä? "

Gribojedov "Voi viisautta"

"Voi viisautta" - komedia A. S. Griboyedovin jakeessa - teos, joka teki sen luojalta venäläisen kirjallisuuden klassikon. Se yhdistää klassismin elementtejä ja uutta XIX alussa vuosisatojen romantiikkaa ja realismia.

Komedia "Voi viisaudesta" on satiiri 1800 -luvun alkupuolen aristokraattisesta Moskovan yhteiskunnasta - yksi venäläisen draaman ja runouden huippuista; todella valmistui "komedia jakeessa" lajityypinä. Aforistinen tyyli vaikutti siihen, että hän "meni lainauksiin".

Tekstin historia:

Noin vuonna 1816 ulkomailta palannut Gribojedov löysi itsensä Pietarista eräänä maallisena iltana ja hämmästyi siitä, kuinka koko yleisö loistavasti ennen kaikkea vierasta. Sinä iltana hän ympäröi huomion ja huolenpidon erästä puheliasta ranskalaista; Griboyedov ei kestänyt sitä ja piti tulisen syyttävän puheen. Kun hän puhui, joku yleisöstä julisti Gribojedovin hulluksi ja levitti näin huhua kaikkialle Pietariin. Gribojedov, kostaakseen maalliselle yhteiskunnalle, ajatteli kirjoittaa komedian tästä aiheesta.

Ostrovsky "Ukkosmyrsky"

"Ukkonen" - näytelmä Aleksanteri Nikolajevitš Ostrovskyn viidessä näytöksessä

Luomishistoria

Näytelmän aloitti Aleksanteri Ostrovsky heinäkuussa ja päättyi 9. lokakuuta 1859. Käsikirjoitusta säilytetään Venäjän valtion kirjastossa.

Kirjailijan henkilökohtainen draama liittyy myös näytelmän "Ukkonen" kirjoittamiseen. Näytelmän käsikirjoituksessa kuuluisan Katerinan monologin vieressä: ”Ja mitä unia minä uneksin, Varenka, mitä unia! Tai kultaisia ​​temppeleitä tai jonkinlaisia ​​poikkeuksellisia puutarhoja, ja kaikki laulavat näkymättömiä ääniä ... ", on Ostrovskin merkintä:" Kuulin LP: ltä samasta unesta ... ". LP on näyttelijä Lyubov Pavlovna Kositskaya, jonka kanssa nuorella näytelmäkirjailijalla oli erittäin vaikea henkilökohtainen suhde: molemmilla oli perhe. Näyttelijän aviomies oli Maly -teatterin taiteilija I. M. Nikulin. Ja Aleksanteri Nikolajevitšilla oli myös perhe: hän asui siviili -avioliitto tavallisen Agafya Ivanovnan kanssa, jonka kanssa hänellä oli yhteisiä lapsia (he kaikki kuolivat lapsina). Ostrovsky asui Agafya Ivanovnan kanssa lähes kaksikymmentä vuotta.

Lyubov Pavlovna Kositskaya toimi prototyyppinä näytelmän sankaritar Katerinan kuvasta, ja hänestä tuli myös roolin ensimmäinen esiintyjä.

Aleksanteri Golovin. Volgan pankki. 1916 Luonnoksia maisemista draamaan A.N. Ostrovsky "Ukkonen"

Vuonna 1848 Aleksanteri Ostrovsky meni perheensä kanssa Kostromaan, Štšelkovon kartanolle. Volgan alueen luonnon kauneus hämmästytti näytelmäkirjailijaa, ja sitten hän ajatteli näytelmää. Pitkä aika uskottiin, että Ostrovsky otti draaman "Ukkonen" juonen Kostroman kauppiaiden elämästä. Kostroman asukkaat 1900 -luvun alussa pystyivät osoittamaan tarkasti Katerinan itsemurhan paikan.

Näytelmässään Ostrovsky nostaa esiin 1850 -luvulla tapahtuneen julkisen elämän käännekohdan, yhteiskunnallisen perustan muuttumisen ongelman.

Näytelmän hahmojen nimet on symboloitu: Kabanova on ylipainoinen, raskas nainen; Kuligin on "kuliga", suo, osa sen ominaisuuksista ja nimestä muistuttaa keksijän Kulibinin nimeä; nimi Katerina tarkoittaa "puhdasta"; vastustaa häntä barbaari - "barbaari".

Näytelmässä "Ukkonen" kirjoittaja kuvasi Venäjän maakuntayhteiskunnan tilaa uudistusten aattona. Näytelmäkirjailija tutkii sellaisia ​​kysymyksiä kuin naisten asema perheessä, Domostroin nykyaikaisuus, henkilön persoonallisuuden ja itsetunnon herääminen, "vanhojen", sortavien ja "nuorten" mykien välinen suhde.

"Ukkosmyrskyn" pääidea on, että vahva, lahjakas ja rohkea henkilö, jolla on luonnolliset taipumukset ja toiveet, ei voi elää onnellisesti yhteiskunnassa, jossa vallitsee "julma moraali", jossa "Domostroy" hallitsee ja jossa kaikki perustuu pelkoon, petokseen ja alistuminen ...

Nimeä "Ukkonen" voi tarkastella useista paikoista. Ukkonen on luonnollinen ilmiö, ja luonnolla on tärkeä rooli näytelmän kokoonpanossa. Joten se täydentää toimintaa, korostaa pääideaa, mitä tapahtuu. Esimerkiksi kaunis yömaisema vastaa Katerinan ja Borisin välistä päivämäärää. Volgan laajuudet korostavat Katerinan unelmia vapaudesta, kuva julmasta luonnosta avautuu, kun kuvataan päähenkilön itsemurhaa. Silloin luonto edistää toiminnan kehittymistä, ikään kuin ajaa tapahtumia, stimuloi konfliktin kehittymistä ja ratkaisua. Joten ukkosmyrskyssä elementit kehottavat Katerinaa julkiseen parannukseen.

Niinpä otsikko ”Ukkonen” korostaa näytelmän pääideaa: itsetunnon herääminen ihmisissä; vapauden ja itsenäisyyden halu alkaa uhata vanhan järjestyksen olemassaoloa.

Kabanikhan ja villieläinten maailma on päättymässä, koska "valonsäde" on ilmestynyt "pimeään valtakuntaan" - Katerina - nainen, joka ei voi sietää perheessä, kaupungissa vallitsevaa ahdistavaa ilmapiiriä . Hänen vastalauseensa ilmaistiin rakkaudessa Borisia kohtaan, luvattomassa poistumisessa elämästä. Katerina piti kuolemaa olemassaolon kaltaisena maailmassa, jossa hän "häpeää" kaikkea. Hän on ensimmäinen salama yhteiskunnassa pian puhkeavasta ukkosmyrskystä. Pilvet "vanhan" maailman päälle ovat kerääntyneet jo pitkään. Domostroy on menettänyt alkuperäisen merkityksensä. Kabanikha ja Dikoy käyttävät hänen ajatuksiaan vain oikeuttaakseen tyranniansa ja tyranniansa. He eivät kyenneet välittämään lapsille todellista uskoa elämänsä sääntöjen loukkaamattomuuteen. Nuoret elävät isiensä lakien mukaisesti niin kauan kuin he voivat päästä kompromissiin pettämällä. Kun sorrosta tulee sietämätöntä, kun petos säästää vain osittain, protesti alkaa herätä ihmisessä, hän kehittyy ja pystyy puhkeamaan milloin tahansa.

Katerinan itsemurha herätti miehen Tikhonissa. Hän näki, että tästä tilanteesta oli aina ulospääsy, ja hän, heikoin tahto kaikista Ostrovskin kuvaamista hahmoista, joka oli epäilemättä totellut äitiään koko elämänsä, syyttää häntä vaimonsa kuolemasta julkisesti . Jos Tikhon pystyy jo julistamaan vastalauseensa, "pimeällä valtakunnalla" ei todellakaan ole kauan aikaa olla olemassa.

Ukkonen on myös uudistumisen symboli. Luonnossa ukkosmyrskyn jälkeen ilma on raikasta ja puhdasta. Yhteiskunnassa Katherinen protestilla alkaneen ukkosen jälkeen tapahtuu myös uudistuminen: sortava ja alainen järjestys korvataan luultavasti vapauden ja itsenäisyyden yhteiskunnalla.

Mutta ukkosmyrsky esiintyy paitsi luonnossa myös Katerinan sielussa. Hän on tehnyt synnin ja tekee siitä parannuksen. Kaksi tunnetta taistelee hänessä: Kabanikhan pelko ja pelko siitä, että ”kuolema saa sinut yhtäkkiä sellaisena kuin olet, kaikista synneistäsi ...” Lopulta uskonnollisuus, pelko synnin kostosta valtaa ja Katerina tunnustaa julkisesti, mitä oli tehnyt syntiä. Kukaan Kalinovin asukkaista ei voi ymmärtää häntä: näillä ihmisillä, kuten Katerinalla, ei ole rikas henkimaailma ja korkeat moraaliset arvot; he eivät tunne katumusta, koska heidän moraalinsa on niin kauan kuin kaikki on "ommeltu ja peitetty". Tunnustus ei kuitenkaan helpota Katherinea. Niin kauan kuin hän uskoo Borisin rakkauteen, hän pystyy elämään. Mutta ymmärtäessään, että Boris ei ole parempi kuin Tikhon, että hän on edelleen yksin tässä maailmassa, jossa kaikki "vihaa" häntä, hän ei löydä muuta ulospääsyä kuin kiirehtiä Volgaan. Katerina rikkoi uskonnollista lakia vapauden vuoksi. Ukkonen ja hänen sielunsa päättyvät uudistumiseen. Nuori nainen vapautui täysin Kalinovin maailman ja uskonnon kahleista.

Siten päähenkilön sielussa esiintyvä ukkosmyrsky muuttuu ukkosmyrskyksi yhteiskunnassa itsessään, ja kaikki toiminta tapahtuu elementtien taustaa vasten.

Käyttäen ukkosmyrskyn kuvaa Ostrovsky osoitti, että eksytetty yhteiskunta, joka perustuu petokseen ja vanha järjestys, riistää ihmiseltä mahdollisuuden ilmaista korkeimmat tunteet, on tuomittu tuhoon. Tämä on yhtä luonnollista kuin luonnon puhdistaminen ukonilman kautta. Ostrovsky ilmaisi siis toivon, että uudistuminen yhteiskunnassa tapahtuu mahdollisimman pian.

Dia 1

Fraseologismit, jotka tulivat puheeseemme mytologiasta
Tekijät: 7. luokan oppilaat Ilja Anokhin, Kristina Yurina

Dia 2

Tavoitteet ja tavoitteet
Tarkoitus: tutkia fraseologisten yksiköiden luonnetta ja oppia muinaisen maailman myytteistä käyttämään fraseologisia yksiköitä puheessaan. Tehtävät: Analysoi fraseologisista yksiköistä tarvittavat kielitiedot. tutustua fraseologisiin sanakirjoihin; koota oma sanakirja fraseologisista yksiköistä; luoda multimediaresursseja fraseologisista yksiköistä.

Dia 3

Lainatut fraseologiset yksiköt on jaettu lainattuihin Vanha kirkon slaavilainen ja lainattu Länsi -Euroopan kieliltä. Merkittävä määrä fraseologisia yksiköitä on lainattu antiikin kreikkalaisesta mytologiasta.

Dia 4

Augean talli
Legendan mukaan kuningas Augeas asui muinaisessa Kreikassa. Hän oli intohimoinen hevosen ystävä. Hänen kuuluisissa tallissaan oli kolme tuhatta hevosta. Kuitenkin kioskeja, joissa näitä eläimiä pidettiin, ei puhdistettu 30 vuoteen, ja ne luonnollisesti täytettiin lannalla aivan katoille asti. Kun voimamies Hercules tuli palvelukseen kuningas Augeasille, joka Augeas käski puhdistaa hänen tallinsa - kukaan muu ei voinut enää tehdä tätä. Herkulesia erotti paitsi voimakas voima myös mieli. Hän ratkaisi tämän ongelman yksinkertaisesti: hän vei joen tallin porteille ja myrskyinen virta pesi nopeasti kaiken lian sieltä. Tämä muinainen legenda kertoi maailmalle ensimmäisenä antiikin kreikkalainen historioitsija Diodorus Siculuksesta. Käytämme ilmausta "Augean tallit" tänään, kun haluamme puhua äärimmäisestä laiminlyönnistä.

Dia 5

Akilleen kantapää
Jokaista ihmisen heikkoa, haavoittuvaa kohtaa hänen kiintymyksissään, luonnetta kutsutaan akillesjänteeksi. Mistä tämä ilmaisu tuli? Achilles on antiikin kreikkalaisten myyttien sankari, rohkea ja voittamaton, jota vihollisen nuolet eivät vallanneet. Myytti kertoo, että Achilles Thetisin äiti, joka halusi tehdä poikansa haavoittumattomaksi, kastoi poikansa, jo lapsena, Styx -pyhän joen vesiin. Kun äiti kasteli Achilleuksen, hän piti hänen kantapäästään ja kantapää oli suojaamaton. Achilles tapettiin yhdessä kilpailussa vastustajan nuolella, joka osui kantapäähän.

Dia 6

Themis -vaaka
Muinaisessa kreikkalaisessa mytologiassa Themis on oikeudenmukaisuuden jumalatar. Häntä kuvattiin aina pitämällä miekkaa toisessa kädessä ja vaaka toisessa kädessä ja aina side silmien päällä, mikä symboloi puolueettomuutta, jolla hän tuomitsee ihmisiä, joita syytetään jostakin. Themis punnitsee asteikollaan kaikki syytöksen ja puolustuksen perustelut ja rankaisee syyllisiä miekalla. Ilmaisusta "Themisin asteikot" on tullut synonyymi oikeudenmukaisuudelle ja oikeudenmukaisuudelle.

Dia 7

Homerinen nauru
Homer on kuuluisa antiikin kreikkalainen runoilija. Häntä pidetään runojen Ilias ja Odysseia kirjoittajana. Näiden runojen sankareilla - jumalilla - on poikkeukselliset ominaisuudet. He ovat vahvoja, rohkeita, kekseliäitä, heillä on voimakkaita ääniä, heidän naurunsa on kuin ukkonen. Homerinen nauru on erittäin kovaa, peruuttamatonta naurua.

Dia 8

Gordionin solmu
Eräs muinainen kreikkalainen legenda kertoo, että frygialainen kuningas Gordius toi vaunun lahjaksi Zeukselle ja sitoi härät vetoaisaansa niin monimutkaisella solmulla, ettei yksikään käsityöläinen voinut purkaa sitä. Muinainen oraakkeli (ennustaja) ilmoitti kaikille, että jokainen, joka pystyi irrottamaan tämän ovelan solmun, omistaa koko maailman. Suurin komentaja antiikin aikana Frygian valloittanut Aleksanteri Suuri kuuli myös siitä. Hän tuli temppeliin, johon vaunut oli sijoitettu, katsoi tarkasti kirkastettua solmua ja yhtäkkiä, vetäen kultaisen miekkansa, katkaisi solmun yhdellä iskulla. Siitä lähtien siitä on tullut perinne: "leikata Gordian solmu" tarkoittaa nopeasti, erittäin päättäväisesti, väkisin ratkaista monimutkainen asia.

Dia 9

Damokleen miekka
Tämä tuli meille antiikin kreikkalaisesta myytistä. Syrakusan tyranni Dionosius vanhempi oli Damoclesin läheinen kumppani. Damokles oli hyvin kateellinen isäntälleen. Dionysius tiesi tämän. Eräänä päivänä hän päätti opettaa Damoklesille oppitunnin. Juhlan aikana hän käski palvelijoitaan korottamaan suosikkinsa valtaistuimelle ja osoittamaan hänelle kuninkaallisia kunnianosoituksia. Damocles oli valmis hyppäämään ilosta - hänen vaalittu toiveensa toteutui. Mutta sitten hän katsoi ylös ja jäätyi: raskasta miekkaa, joka ripustettiin ohuesta hevosenjuoksusta, riippui ylhäältä alas suoraan päänsä yläpuolella. Miekka voi pudota milloin tahansa Damoklesin päähän. - Tässä, Damokles, - sanoi tyranni, - pidätte korkeaa asemaani kadehdittavana, mutta katsokaa nyt: olenko rauhallinen valtaistuimellani? Siitä lähtien ilmaisu "Damokleen miekka" tarkoittaa suurinta vaaraa, joka voi pudota milloin tahansa.

Dia 10

Olympialainen rauhallinen
Olympus on vuori muinaisessa Kreikassa, missä kuolemattomat jumalat asuivat, kuten muinaiskreikkalaisissa myytteissä kerrottiin. Vertaamme nyt olympialaisten jumalien kanssa ihmisiä, jotka ylläpitävät kaikissa olosuhteissa häiriintymätöntä mielenrauhaa ”samalla tavalla kuin kutsumme ihmisiä ylimielisiksi ja saavuttamattomiksi. Puheessamme esiintyi ilmaisuja, kuten "kirjallinen Olympus" tai "musiikillinen Olympus" - ryhmä tunnettuja runoilijoita, kirjailijoita ja muusikoita. Ja olympia -tyyneys ei ole rauhaa.

Dia 11

Paniikki, paniikkikauhu
Paniikki on kreikkalaista alkuperää oleva sana. Se tuli meille muinaisesta kreikkalaisesta myytistä pellojen, metsien ja karjojen jumalasta Panista, joka syntyi viljellyllä, vuohen sarvilla, kavioilla ja vuohilla. Hänen ulkomuoto vastasyntynyt pelotti äitiään niin, että tämä jätti hänet kauhuissaan, mutta hänen poikansa Hermesin isä vei poikansa Olympokselle ja näytti hänet jumalille. Lapsi sai jumalat nauramaan ja piti heistä kovasti, he ottivat hänet vastaan ​​ja antoivat nimen Pan. Pan rakasti musiikkia ja soitti usein paimenen piippua. Kuitenkin jokainen, joka lähestyi metsäsuojaansa, pani Panin lentämään, pelottavalla pelkällä ulkonäöllä. Legendan mukaan Panin herättämä pelko oli niin voimakas, että se jopa tarttui joukkoihin, jotka kuulivat Panin villihuutoja ja pakenivat. Myyttisestä nimestä Pan tuli myöhemmin sana "paniikki", joka merkitsi selvittämätöntä, hallitsematonta pelkoa, pääasiassa massaluokkaa, sekä sana "hälyttävä" - "henkilö, joka helposti antautuu hämmennykseen ja levittää häiritseviä huhuja".

Dia 12

Procrustean -vuode
Selvittääksemme tämän ilmaisun historian, käännymme jälleen kreikkalaisen mytologian puoleen. Kauhea rosvo Polypemon, lempinimeltään Procrustes, asui Attikassa. Hän ei vain tappanut verkkotunnukseensa saapuneita matkustajia, vaan asetti vieraansa ensin sängylle ja katsoi, sopiiko se valitettavan henkilön pituuteen vai ei. Jos vieras oli pidempi, hän katkaisi jalkansa ja jos se oli lyhyempi, hän venytti nivelet vaadittuun pituuteen. Tapahtuu myös sitä, että joku yrittää päinvastoin sovittaa johonkin taideteokseen tai tieteen löytöön tiettyjä vaatimuksia eli ajaa sen keinotekoiseen kehykseen. Tällaisissa tapauksissa tätä ilmaisua käytetään.

Dia 13

Runsaudensarvi
Muinaiskreikkalainen myytti kertoo, että julma jumala Kronos ei halunnut saada lapsia, koska hän pelkäsi, että he ottavat häneltä vallan. Siksi Kronoksen vaimo synnytti salaa Zeuksen pojan ja neuvoi nymfejä huolehtimaan vauvasta. Zeusta ruokittiin jumalallisen vuohen Amalfean maidolla. Kerran vuohi tarttui puuhun ja katkaisi sarven. Nymfi täytti sen hedelmillä ja antoi sen Zeukselle. Zeus esitteli sarven nymfeille, jotka kasvattivat hänet, lupaamalla, että kaikki mitä he halusivat ilmestyä siitä. Niinpä ilmaisusta "runsaudensarvi" tuli vaurauden ja vaurauden symboli.

Dia 14

Diogenesin lyhty
Muinaiskreikkalainen kirjailija Diogenes Laertius kertoo kirjassaan "Kuuluisten filosofien elämä, opetukset ja mielipiteet", että antiikin kreikkalainen filosofi Diogenes Sinopesta sytytti kerran lyhdyt päivän aikana ja käveli hänen kanssaan ja sanoi: "Etsin mies." Tästä syntynyttä ilmausta "etsiä Diogenesin lyhdyllä" käytetään merkityksessä "jatkuvasti, mutta turhaan, turhaan pyrkiä löytämään joku tai jotain. Viime aikoina tämän ilmauksen synonyymiä on käytetty enemmän puheessa - "etsi iltapäivällä tulella".

Dia 15

Pandoran lipas
Antiikin Kreikan myytissä Pandorasta sanotaan, että kerran ihmiset elivät tietämättä onnettomuuksia, sairauksia ja vanhuutta, kunnes Prometheus varasti tulen jumalilta heidän puolestaan. Tätä varten vihainen Zeus lähetti kauniin naisen maan päälle - Pandoran. Hän sai Zeukselta arkun, johon kaikki ihmisten onnettomuudet oli lukittu. Uteliaisuuden kannustamana Pandora avasi arkun ja hajotti kaikki onnettomuudet. Ilmaisu "Pandoran laatikko" tarkoittaa epäonnea, suuria onnettomuuksia.

Dia 16

Sisphelainen työ
Sisyphean työ on "raskasta, loputonta työtä". Korintin kuningas Sisyphos teki elämässään paljon petosta ja petosta. Hän uskalsi pettää jopa jumalat. Jumalat olivat vihaisia ​​Sisyfokselle ja antoivat hänelle ankaran rangaistuksen kuolemanjälkeinen elämä... Haadesin valtakunnassa hänen täytyi heittää kivi korkealle vuorelle. Joka kerta, kun kivi vedetään Sisyfoksen käsistä, hän ottaa jälleen tämän kovan työn. Niinpä ilmaus "Sisyphean labor" syntyi.

Dia 17

Riitakapula
Ilmaisu tulee antiikin kreikkalaisesta myytistä. Peleuksen ja Thetisin häihin osallistui kolme kaunista kreikkalaista jumalattarta: Aphrodite, Athena ja Hera. Neljäs jumalatar - erimielisyyden jumalatar Eris - halusi sekoittaa heidät keskenään, heitti väkijoukkoon kultaisen omenan, jossa oli kirjoitus "Kaunein". Jumalatarien välillä syntyi riita. Jokainen uskoi, että omena oli tarkoitettu hänelle, eikä koskaan antaisi sitä toiselle. Troijan kuninkaan Priam Parisin poika puuttui riitaan. Hän myönsi omenan rakkauden ja kauneuden jumalattarelle Aphroditelle. Athena ja Hera vihastuivat ja alkoivat kääntää kaikki kreikkalaiset kansat troijalaisia ​​vastaan. Joten syttyi verinen sota, jonka seurauksena Troy kuoli. Siitä lähtien olemme kutsuneet kaikkia erimielisyyksiä riidanluuksi.

Dia 18

Ja kauemmas…
Tynnyri Danaides Herculesin pilarit upotetaan unohduksiin Tantaalijauho Promethean tuli Sodoma ja Gomorra jne.

Taideteoksissa voimme usein kohdata hyvin erityisiä fraseologisia yksiköitä - ilmaisuja, joiden merkitys on piilotettu legendoja ja muinaisia ​​myyttejä... Ilman erinomaista suuntautumista tällä osaamisalueella on lähes mahdotonta vastata kysymykseen siitä, mikä tuli tunnetuksi Prokrusten sänky, miksi Ariadne -langat ja mikä intohimo heillä oli Danaids Voit… tynnyri?

Myytteistä peräisin olevien fraseologisten yksiköiden erottuva piirre on niiden poikkeuksellisuus solidaarisuutta myytin historian kanssa.

Ilmaisu " tynnyri danaid"Tuli meille merkityksellä" täysin turhaa ja loputonta työtä". Fraseologinen yksikkö on myytti Libyan kuninkaan Danaen viisikymmentä tyttäriä... Danaen tyttäret nimettiin isänsä mukaan - Danaids... Heistä tuli kuuluisia siitä, että ... isänsä pyynnöstä tappoivat aviomiehensä hääyönään, jota varten he olivat tuomittu ikuisesti täyttämään pohjaton tynnyri Hadesin alamaailmassa... Totta, täällä se ei ollut ilman arvoitusta: loppujen lopuksi murhaajista tuli 49 kuninkaan tyttäret, miksi fraseologinen yksikkö "halventaa" kaikkia 50 tytöt?

Herculesin pilarit Yllättäen niillä ei ole mitään tekemistä "aamu" terveellisen puuron kanssa. Herculesin pilari kutsuttu paikalle jonkin korkein, äärimmäinen ilmentymisaste... Aluksi tämä nimi oli kaksi kiviä Gibraltarin salmen vastakkaisilla rannoilla... Muinaisen legendan mukaan Hercules pystytti pilarit maailman reunaan muisto sankarin vaelluksista ympäri Eurooppaa ja Afrikkaa.

Kun he puhuvat jatkuvasti uhkaavasta vaarasta, joka kirjaimellisesti leijuu jonkun päällä, ilmaus " Damokleen miekka". Antiikin Kreikan legenda Syrakusan tyranni Dionysius vanhin, joka opettamaan oppitunnin jollekin hänen uskovalleen kateellinen Damokles, keksi erittäin "viihdyttävän" tavan. Juhlan aikana Dionysius asetti Damokleen paikalleen riippumaan päänsä yläpuolella terävä miekka symboleina tyrannia odottavista vaaroista... Erinomainen tapa niille, jotka yrittävät tuntea minkä tahansa tilanteen omalla ihollaan.

Tantaalijauho kokenut sen, joka kestää kärsivät halutun tavoitteen läheisyyden ymmärtämisestä ja kyvyttömyydestä saavuttaa se. Muinaisina aikoina joki myytti Tantaali- Phrygian kuningas - koska jumalan loukkaaminen oli heille julmaaalastiadhan: Tantaali oli tuomittu kokemaan janoa ja nälkää, vaikka vesi ja ylelliset hedelmät olivat hänen vieressään.

Ariadnen lanka- Tämä on tie ulos vaikeasta tilanteesta; Ariadnen lankaa kutsutaan usein ohjaava lanka... Ilmaisun historia johtaa meidät Minotauruksen myytti, joka kerran kymmenessä vuodessa hän vaati eräänlaista kunnianosoitusta Kreetan saaren asukkailta - 14 kaunista tyttöä ja poikaa, jotka palvelivat hirviötä illallisena. Oli uskaliaita, jotka yrittivät vapauttaa ihmiset kauheasta kunnianosoituksesta Minotaurukselle, mutta he kaikki kuolivat vuonna sokkelo- hirviön asuinpaikka. Vain Theseus Tapasin Minotauruksen ja pääsin ulos sokkelosta. Hänen ohjaava langansa oli lahja Ariadne- kuningas Minoksen tytär - lanka, joka auttoi sankaria palaamaan kotiin terveenä.

Procrustean -vuode- Tämä on toimenpide, jolla säädän jotain keinotekoisesti, väkisin t. Tämä ilmaisu perustuu julmaan antiikin kreikkaan myytti rosvo Procruste, jota kidutettuja uhreja katkaisemalla jalkansa tai päinvastoin ojentamalla niitä niin, että kärsivät voivat "mahtua" ryöstäjän sängylle.

Promethean tuli eli sammumaton halu saavuttaa korkeat, jalo tavoitteet, ikuisesti vangiksi mytologisen antiikin kreikkalaisen sankarin saavutuksen, joka varasti tulen jumalalliselta Olympukselta ja toi sen ihmisille.

Riitakapula pisteet riidan syy... Ilmaus antiikin kreikasta myytti Heran, Ateenan ja Afroditen riidasta siitä, kuka heistä on kaunein: salakavala omena istutettiin naisten päälle ja sisälsi kirjeen "Kaunein", joka oli epäloogisesti loukkaavaa kahdelle naiselle.

Augean talli kutsutaan likainen, laiminlyöty paikka, äärimmäinen häiriö liiketoiminnassa. Näihin haikeisiin talliin liittyy yksi hyödyntää legendaarista Herkulesta. Myytti sanoo, että sankari vapaaehtoisesti siivoamaan Elisan kuninkaan Augeuksen tallit yhdessä päivässä. Kaikki olisi hyvin, mutta talli ei ole siivottu 30 vuoteen! Hercules kuitenkin löysi tien ulos tästä tilanteesta lähettämällä hevostallit myrskyisen Alfey -joen vedet.

Akilleen kantapää kutsutaan heikoin, haavoittuvin kohta. Syy tähän on myytti Achilleuksen pesu Styx -joen ihmeellisissä vesissä:äiti, joka halusi tehdä pojastaan ​​haavoittumattoman, pesi hänet joessa, kantapäästä pitäen... Tämä kohtalokas onnettomuus aiheutti sankarin kuoleman: häntä lyötiin tähän erittäin valitettavaan kantapäähän.

Onko sinulla vielä kysymyksiä? Etkö ole varma mihin Ariadnen lanka johtaa?
Apua opettajalta -.

blogi -sivusto, jossa materiaali on kopioitu kokonaan tai osittain, tarvitaan linkki lähteeseen.