V Ríme je viac ako 60 katakomb. Ide o systém podzemných chodieb, často pripomínajúci labyrinty. Nástenné maľby v katakombách sú optimistické a plné viery vo vzkriesenie. Vládne tu mier a pokoj.
Katakomby sv. Agnes
Katakomby Domitilla
Katakomby sv. Sebastian
Villa Torlonia
Katakomby na ulici Via Latina
Hypogeum Vibia
Katakomby Ad Decimum
Kresťanské katakomby
Najstaršie kresťanské katakomby pochádzajú z obdobia okolo roku 107 n. L. Prví rímski kresťania boli prenasledovaní. Na vykonávanie rituálov a pochovávania zosnulých podľa náboženských kánonov veriaci používali opustené tufové lomy.
V žalároch sa kresťania cítili bezpečne. Upravili kaplnky a hrobové komory, vykopali nové labyrinty, rozšírili existujúce chodby, urobili v ich stenách výklenky. Šírka podzemných chodieb bola asi 1–1,5 m; výška dosiahla 2,5 m. Náhrobky boli usporiadané na oboch stranách chodieb, vo viacerých úrovniach. Do každej priehlbiny bolo vložené jedno alebo niekoľko tiel, potom boli hrobky zamurované tehlami a kamennými doskami. Z žalárov do ulíc Ríma sa otvárali východy a vetracie šachty.
Od roku 312 bolo kresťanstvo na príkaz cisára Konštantína vyhlásené za legálne náboženstvo a prenasledovanie veriacich sa zastavilo. Katakomby sa stali oficiálnymi a uctievanými pohrebmi. Do 5. storočia prestali pochovávať v podzemí a dokonca aj mnohé z pozostatkov boli prenesené do rímskych kostolov, rímske labyrinty chátrali a boli dlho zabudnuté.
Priscillove katakomby
Katakomby svätého Callista
Na podzemnom námestí „Malý Vatikán“ bolo pochovaných 9 rímskych pápežov, ktorí viedli kostol v III. Storočí (v San Callisto bolo pochovaných 16 pápežov a viac ako 50 svätých mučeníkov). Najnavštevovanejším miestom v katakombách je krypta Santa Cecilia - hrob svätého mučeníka Cecílie so zachovanými reliéfmi, freskami a mozaikami.
Celková dĺžka dnes dostupných podzemných chodieb San Callisto je asi 20 kilometrov. Archeologický výskum sa vykonáva od polovice 19. storočia; ešte neboli objavené všetky pohrebiská.
Ako sa tam dostať
Vchod do katakomb San Sanisto sa nachádza na ulici Via Appia Antica, 110/126.
Zo stanice Termini choďte:
- choďte metrom A (smer Anagnina) alebo autobusom 714 (smer Palazzo Sport) na Piazza di S. Giovanni in Laterano. Potom autobusom 218 na zastávku Fosse Ardeatine;
- Choďte metrom B (smer Laurentina) na zastávku Circo Massimo.
Zo zastávky Circo Massimo alebo zo zastávky Terme Caracalla / Porta Capena pokračujte autobusom 118 (smer Villa Dei Quintili) na zastávku Catacombe di San Callisto.
Pracovný čas
ŠT -TU 09:00 - 12:00 a 14:00 - 17:00.
Katakomby v Ríme (taliansky Catacombe di Roma) sú rozsiahlou sieťou podzemných tunelov, ktoré sa začali objavovať v predkresťanskej ére. V tých časoch tieto zložité chodby slúžili ako pohrebisko a dnes sú obľúbenou atrakciou v talianskom hlavnom meste.
Katakomby v Ríme - úžasné podsvetie večného mesta
Rímske katakomby boli náhodne objavené v 16. storočí a začal ich skúmať Antonio Bosio, taliansky archeológ, ktorý ako prvý popísal staroveké podzemné cintoríny. Jeho nasledovníkom v polovici 19. storočia bol Giovanni Battista de Rossi, ktorý za 40 rokov objavil 27 katakomb. Archeológovia zistili, že tunely pochádzajú z 1. storočia n. L.
Katakomby sú vyhĺbené v sopečnom tufe v hĺbke 8 až 25 metrov a pozostávajú z jedného, dvoch, troch a dokonca štyroch poschodí, ktoré sú prepojené vyrezávanými schodiskami. Steny najznámejších tunelov sú freskami a lemované mozaikami.
V Ríme a okolí sa nachádza viac ako 60 katakomb o celkovej dĺžke 150 km. Boli postavené hlavne pozdĺž konzulárnych ciest, ako sú Via Appia, Via Ostiense, Via Labicana, Via Tiburtina a Via Nomentana.
Appian Way
V dnešnej dobe sú tieto starodávne podzemné chodby obľúbenou turistickou destináciou. Zo všetkých známych rímskych katakomb môžete navštíviť iba 6 katakomb, ktoré sú zásobované elektrickou energiou. Kontrola tunelov je sprevádzaná sprievodcami.
Katakomby svätého Callista
Katakomby svätého Callista (taliansky: Catacombe di San Callisto) je najstarší a najzachovalejší cintorín Appianskej cesty. Tunely tohto komplexu, vytvorené na konci II. Storočia, zaberajú plochu 15 hektárov a zahŕňajú takmer 20 km podzemných chodieb, ktoré klesajú do hĺbky 20 metrov. Začiatkom 3. storočia bol cintorín výrazne rozšírený dekrétom pápeža Callista, podľa ktorého bol hrobový komplex pomenovaný. V týchto katakombách je pochovaných viac ako 50 000 kresťanov vrátane početných mučeníkov a pontifikov.
Čo si pozrieť
Hrob pápežov(Taliansky: La cripta dei Papi) - najdôležitejšie miesto v katakombách svätého Callistu. Na zadnej stene je 16 sarkofágových výklenkov a monumentálna hrobka. Túto časť komplexu objavil v roku 1854 archeológ de Rossi, ktorý mu dal meno „malý Vatikán“, pretože hrobka sa stala pohrebiskom 9 pápežov a 8 biskupov 3. storočia. Na stenách môžete vidieť mená pontifikov vytesaných v gréčtine.
V ďalšej krypte je hrob svätej Cecílie(Taliansky: La tomba di Santa Cecilia), ozdobená freskami a mozaikami 9. storočia. Dekrétom pápeža Paschala I. z roku 821 boli relikvie svätého prenesené z katakomb do kostola sv. Cecilia v Trastevere, kde je uchovávaný dodnes. A v katakombách, na mieste prvého pohrebu, je nainštalovaná socha svätej Cecílie.
Katakomby svätého sebastiana
Katakomby sv. Sebastiano (taliansky Catacombe di San Sebastiano) sa nachádza v južnej časti Ríma pozdĺž Appianskej cesty. Tunely tohto komplexu vznikli v dôsledku extrakcie pucolánu a pôvodne slúžili na pohanské a nakoniec kresťanské pochovanie. Katakomby boli pomenované po svätom Sebastianovi, ktorý tu bol pochovaný na konci 3. storočia.
Vo vnútri sú katakomby tejto nekropoly veľmi podobné katakombám svätého Callista. Majú 4 úrovne hĺbky a zložité podzemné chodby, v ktorých sú stále viditeľné staroveké nápisy a fresky s náboženskou tematikou.
Turistická trasa do katakomb sa začína barokovou bazilikou svätého Šebestiána, ktorej stavbu dal v 17. storočí objednať kardinál Scipione.
V chráme sú okrem relikvií svätého Šebestiána uložené také posvätné relikvie, ako je kameň s odtlačkom Ježiša Krista, niektoré šípy, ktoré prerazili svätého Šebestiána, stĺp, ku ktorému bol svätý uviazaný, ruky svätých Callista a Ondreja Prvého.
Katakomby Priscilla (taliansky Catacombe di Priscilla) sa nachádzajú pozdĺž starovekej Soľnej cesty, po ktorej sa prepravovala soľ. Názov komplexu pochádza z mena ženy, ktorá v II. Storočí dala svoj majetok podzemnému cintorínu, ktorého výstavba trvala tri storočia. Tunely týchto katakomb sa tiahnu 13 kilometrov v rôznych hĺbkach a uchovávajú asi 40 000 hrobov.
V katakombách Priscilly sa dodnes zachovalo mnoho fresiek pochádzajúcich z 2.-4. storočia. Tu si môžete prezrieť najstaršie obrázky Panny Márie a dieťaťa a Panny Márie z Oranty.
Obraz Panny Márie z Oranty, III. Storočie
Katakomby Domitilla (taliansky Catacombe di Domitilla), nachádzajúce sa na ceste Ardeatino, sú najväčším pohrebiskom starovekého Ríma. V 2. storočí začali v týchto tuneloch vznikať samostatné rodinné krypty, ktoré sa na konci 4. storočia spojili do veľkej nekropoly, pozostávajúcej zo 4-úrovňových galérií a chodieb s celkovou dĺžkou 17 km. V katakombách Domitilly je asi 150 000 pohrebov. Mŕtvi boli väčšinou pochovaní v malých štrbinách vytesaných do kameňov a bohatí Rimania mali skutočné rodinné hrobky.
Súčasťou komplexu je polopodzemná bazilika zo 4. storočia, v ktorej boli až do 9. storočia uchovávané relikvie najvýznamnejších rímskych mučeníkov svätých Nerea a Achilla. Dnes sa z tohto kostola začínajú exkurzie do katakomb Domitilly.
Pri návšteve katakomb Domitilly môžete vidieť nádherné fresky, ktoré prežili dodnes, a predstaviť nám život raných kresťanských komunít, ich vieru vo vzkriesenie a večný život.
Katakomby sv. le-Mura nad podzemným cintorínom. V tomto kostole sa dnes nachádzajú relikvie svätého prenesené z katakomb.
V katakombách sv.
Katakomby svätých Marcellina a Petra (taliansky katakomby dei Santi Marcellino e Pietro) sa nachádzajú v Ríme na starodávnej labikanskej ceste. Tunely tohto komplexu, postavené v II-III storočí, klesajú do hĺbky 16 metrov a zaberajú plochu 18 000 m². Krypty podzemného cintorína sú vyzdobené freskami biblických predmetov.
Súčasťou komplexu katakomb svätých Marcellina a Petra je rovnomenná bazilika a Helena v mauzóleu.
Informácie pre turistov
| Adresa | Ako sa dostať zo stanice Termini | Cena lístku* | Rozvrh | Víkend | |
|---|---|---|---|---|---|
| Katakomby sv. Callista | Via Appia Antica, 110 | metrom na stanicu Colosseo (trasa B), potom autobusom číslo 118 na zastávku Catacombe di San Callisto | 09.00-12.00; 14.00-17.00 | Streda | |
| Katakomby sv. Sebastian | Via Appia Antica, 136 | metrom na stanicu Colosseo (trasa B), potom prejdite na autobus č. 118 na zastávku Basilica S. Sebastiano | plných 8 €, koncesia 5 € | 10.00 - 16.30 | Nedeľa |
| Via Salaria, 430 | choďte autobusom č. 92 alebo 310 na zastávku Priscilla | plných 8 €, koncesia 5 € | 09.00 - 12.00; 14.00 - 17.00 | Pondelok | |
| Via delle Sette Chiese, 282 | choďte autobusom č. 714 na zastávku Navigatori a choďte 10 minút pešo | plných 8 €, koncesia 5 € | 09.00-12.00; 14.00-17.00 | Utorok | |
| Katakomby sv. Agnes | Via Nomentana, 349 | metrom na stanicu S. Agnese / Annibaliano a 5 minút pešo | plných 8 €, koncesia 5 € | 09.00-12.00; 15.00-17.00 | — |
| Katakomby sv. Marcellina a Peter | Via Casilina, 641 | choďte autobusom č. 105 na zastávku Via Casilina / Berardi | plných 8 €, koncesia 5 € | 10.00; 11.00; 14.00; 15.00; 16.00 | Štvrtok |
* Exkurzia je zahrnutá v cene vstupného.
Adresa: Katakomby sv. Callixtus, Via Appia Antica, 110/126, 00179 Roma, Taliansko.
Otváracia doba: denne od 09:00 do 12:00 a od 14:00 do 17:00.
Deň voľna - streda.
Vstupné: 8 EUR.
Môžete o tom hovoriť donekonečna Rím, ktorý prežil počas svojho života mnoho svetlých udalostí, krásnych i tragických, ale zakaždým, ako vták Fénix, ktorému sa podarilo vstať z popola, zostáva hrdý a nezničiteľný. Priamo pod nohami im leží ďalší, pre mnohých neviditeľný a neznámy Rím, kde sa v každej vrstve odráža celá éra. Aby ste sa dotkli jej storočnej histórie ukrytej pod tisíckami akrov zeme, mali by ste sa vydať na cestu do podsvetia ...
O čom žaláre „hovorili“
Rímske katakomby- najúžasnejšia pamiatka, ktorá sprostredkuje históriu kresťanov tri storočia od narodenia Krista. Dlhé storočia boli v zabudnutí. A to iba v polovici XIX storočia. náhodne ich objavil taliansky archeológ Giovanni Battista de Rossi.
Pri pokuse nájsť predmety starovekých kresťanov narazil na mramorový kus dosky s nápisom „Cornelius mučeník“. Nález bol dôkladne vyšetrený. Ukázalo sa, že je súčasťou náhrobného kameňa z hrobu pontifika Kornélia, ktorý žil v III. po narodení Krista. Umučený na smrť v roku 253 bol pochovaný vo vidieckej jaskyni. To bol začiatok hľadania starovekých pohrebov.
Teraz bolo objavených asi 60 takýchto hrobov. Pôvod slova „katakomby“ sa pripisuje názvu oblasti, kde sa cintorín nachádzal. Nie je to potvrdené, ale všetky hrobky dostali toto meno. Starobylé mesto je nimi doslova obklopené. Ak by boli natiahnuté v jednom rade, ich dĺžka by presiahla 500 km. Prvé sa objavili v predkresťanskom období.
Rimania častejšie spaľovali mŕtvych mimo hraníc mesta. Kresťania, ktorí prijali židovský zvyk, ich zaviazali k zemi. Lazara teda pochovali, vzkriesený Pánom, v jaskyni položili Krista zabaleného v plášti po Kalvárii. Mŕtvi boli vložení do výklenku a na vrch bola položená doska. Niektoré z hrobov sa vyznačovali postavenými kamennými sarkofágmi. Katakomby boli pomenované po veľkých mučeníkoch.
Čas plynul, jaskyne obsadili rozsiahle územie a stali sa zložitými hlbokými labyrintmi prepojenými úzkymi chodbami. V období prenasledovania kresťanov sa obydlia mŕtvych stali bezpečným útočiskom pre živých. V hlbokých útrobách zeme sa vytvorili prvé chrámy, kde starovekí veriaci jedli duchovný pokrm. Vzkriesenie Pána dalo dôveru v neprítomnosť smrti a veľkú nádej na večný bezmračný život. Pohrebiská ľudí, ktorí urobili krok do večnosti, sa pre živých stali dverami do nebeského kráľovstva.
Sémantické nástenné maľby
Steny v žalároch boli natreté rôznymi freskami. Boli to prvé majstrovské diela starovekého kresťanského umenia. Keď sa nepozeráme na prenasledovanie, obrázky neobsahujú scény mučeníctva a na epitafoch nie sú stopy po urážke, hoci väčšina z nich zomrela v rukách prenasledovateľov. Existujú iba slová, ktoré oslovujú Všemohúceho.
Prepletené zápletky Starého zákona s početnými obrazmi evanjelia prinášajú potomkom pojem dobra a zla, ukazujú rozdiel medzi pravdou a klamstvom, životom a smrťou. Vyobrazený Adam a Eva, ktorí spáchali prvotný hriech, sa nachádzajú vedľa kvetu bielej ľalie - symbolu čistoty. Duša, ktorá skutočne spoznávala Boha, bola symbolicky zobrazená ako vták. Kristus s pohľadom plným lásky hľadí zo stien v podobe pastiera, ktorý nosí na pleciach ovečku, symbolizujúcu stratenú ľudskú dušu. Boží Syn bol namaľovaný viničom, kde sú vetvy tí, ktorí v neho verili. Jeho slová: „Ja som pravý vinič a môj otec je vinohradník“, ho vyzvali, aby ho nasledoval. Symbolické obrazy boli pevne zakorenené v umení všetkých nasledujúcich storočí.
Cisár Konštantín Veľký svojim dekrétom z roku 313 o uznaní kresťanského náboženstva oslobodil veriacich od útlaku. Modlitebné spevy Pána boli prenesené z žalára do priestranných trezorov nadzemných svetlých chrámov.
Najväčší pohreb
Najväčšie podzemné hrobky hlavného mesta poznajú napravo od katakomb sv. Callista, ktoré sa nachádzajú na Apiánskej ceste, pozdĺž ktorej rímski legionári kedysi nasledovali ďalšie víťazstvo, kde sa apoštol Peter stretol s Kristom. Tu je kamenný hrob Romulusa, rímskeho Kaina, ktorý zabil jeho dvojča. Sú 20 km dlhé a obsahuje 170 tisíc hrobov. Štyri z nich sú v súčasnosti navštívené.
Keď prenasledovanie zmizlo v minulosti, už nebolo potrebné plížiť sa k zosnulému. Pápež Damasius usporiadal schodisko, ktoré poskytuje prístup k hrobom. V spodnej časti chodby sa stretáva Dobrý pastier, ktorý pripomína slobodu výberu, ktorú má každý, kto žije na zemi. Je pripravený podať stratenú osobu pomocnú ruku.
Kryptoví otcovia
Je považovaný za centrum, ktoré bolo obklopené, rastúcimi, inými. V III. sa zmenil na hrobovú hrobku biskupov. Izba je obdĺžnikového tvaru, pomerne priestranná, podopretá stĺpmi s krásnymi vyrezávanými hlavicami, ktoré podopierajú klenbu. Odpočinok tu našlo deväť metropolitných pontifikov a osem nerezidentských pontifikov. Zostalo zachovaných šesť mien: Pontian, ktorý ukončil svoj život v baniach, Anter - jeho nástupca, ktorý zomrel v múroch žalára, Fabian, sťal hlavu za vlády Deciusa, Luciusa a Eutychia. Všetci boli veľkí mučeníci. Ich relikvie boli prenesené do rôznych metropolitných cirkví, kde sú zachované dodnes.
Miesto odpočinku mučeníčky Cecílie
Jedná sa o pomerne priestrannú izbu s výklenkom na ľavej strane, kde bol nainštalovaný jej sarkofág. Paschal som sa rozhodol presmerovať jej relikvie do hlavného mesta, ale nenašiel som ju. Vyčerpaná sa vo sne obrátila na ňu o pomoc a žena naznačila presné miesto. Od hrobu ho delila iba jedna stena. Potom boli pozostatky bezpečne prenesené do baziliky Santa Cecilia v Trastevere, zasvätenej Cecilii. Pri prestavbe kostola bol otvorený sarkofág. Oči neverili zázraku, ktorý videli: telo zostalo neporušené. Ohromený sochár Stefano Maderno pri pohľade na telo vyrobil sochu zobrazujúcu Cecíliu v polohe, v ktorej ležala v sarkofágu. Krypta obsahuje kópiu.
Prečo bola umučená na smrť? Rodáčka zo šľachtickej rodiny odmalička verila v Kristovo učenie. Svojho manžela obrátila na vieru a priviedla k Bohu mnohých, ktorí v neho verili, za čo sa rozhodli ženu popraviť. Keď ju mučitelia uviedli do horúceho kúpeľa, chceli ju takým strašným spôsobom zabiť, ale o tri dni neskôr ju našli nažive. Potom sa rozhodli odseknúť hlavu. Kat zasiahol niekoľko rán, ale nemohol ho okamžite prerušiť. Smrteľne zranená, polomŕtva pokračovala v hlásaní viery v Krista a snažila sa do nej obrátiť prítomných. Podarilo sa jej to.
Nad jej hrobom sa týči kríž, okolo neho dvaja anjeli a traja mučeníci zmrazili v smútku: Polikam, Sebastian a Quirin. Existujú aj obrazy Krista a pápeža mučeníka Urbana I.
Skriňa sviatostí
Navrhnuté pre jednu rodinu, pozostávajúcu z piatich oddelení. Sú tu zachovalé fresky, ktoré hovoria o sviatosti krstu. Je znázornený ten istý obrad, ktorý vykonal Ján Krstiteľ vo vodách Jordánu, pričom silu viery zasahuje do predstavivosti. Jonah, zachránený z brucha obrovskej ryby, „sleduje“ nováčikov. Je tu nainštalované schodisko, po ktorom tajne priviedli zavraždených biskupov k odpočinku.
Sekcia blahoslavených Miltiadov
Susedí s kockami sviatosti. Vytvoril sa v 2. storočí a stal sa spojovacím mostom vedúcim k krypte Lucina - k miestu odpočinku duše pápeža mučeníka Kornélia. Historické pramene ho spomínajú len zriedka. Zostal ako pontifik príliš krátko, niečo viac ako dva roky. Na ikonách je zobrazený s kravským rohom, je patrónom zvierat, uzdravil nešťastných ľudí z mnohých chorôb. Tu môžete vidieť žiariť fénixa, čo znamená smrť tela a večný život v Kristovi, hrdličky, symbolizujúce Ducha Svätého, rybu, vtáka pijúceho z pohára, ktorý zosobňuje dušu, ktorá našla útechu v Bohu.
Ľudia vnímajú tieto posvätné miesta inak. Chladnému človeku, ktorý navštívil tmavé, vlhké klenby, tak aj zostane. Človek, ktorý myslí a rozumie, vyvolá úplne iné dojmy. Početné chodby hovoria o hŕstke ľudí, ktorí vášnivo milovali život, ale zomreli pre svoju vieru, požehnávali Pána a modlili sa za svojich nepriateľov. Táto hŕstka bola predurčená vykonať najväčšiu revolúciu na svete - zničiť pohanstvo. Ich víťazstvo je v ohnivej láske a sile. A s vierou v srdci a veľkou láskou je človeku všetko k dispozícii.
Každý, kto bol v Ríme a prešiel starovekými štvrťami „večného mesta“, vie, že pod zemou, pod Appianskou cestou, dochádza k prelínaniu podzemných chodieb a labyrintov, dlhých 150-170 km. Ide o svetoznáme „rímske katakomby“ - pohrebiská, ktoré vznikli v predkresťanskom období.
Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, katakomby neslúžili na úkryt prenasledovaných kresťanov. Pohreb obetí, najmä mučeníkov za vieru, v podzemných galériách si požičali v 2. storočí nášho letopočtu kresťania zo starších pohanských kultov z čias rímskych cisárov. Samotní Rimania nepoznali slovo „katakomby“, nazývali tieto podzemné zložitosti - „cintorín“ (v preklade z latinčiny „komory“). Zo všetkých podzemných chodieb bol iba jeden cintorín svätého Šebestiána nazývaný ad catacumbas (z gréckeho katakymbos - prehlbovanie). V stredoveku boli tieto katakomby známe a prístupné obyvateľstvu, preto sa odvtedy všetky podzemné pohrebiská nazývali „katakomby“.
Verí sa, že prví kresťania boli pochovaní v katakombách, ale nie je to celkom pravda. Je spoľahlivo známe, že židovské pohrebiská sa nachádzali pozdĺž Appianskej cesty v predkresťanskom období. Existuje aj verzia v prospech skutočnosti, že ešte v dávnejších dobách existovali lomy alebo starodávne podzemné komunikačné cesty. V tejto otázke však neexistuje konsenzus.
Pohrebiská v katakombách boli formované zo súkromných pozemkových fondov. Rímski majitelia upravili jeden hrob alebo celú rodinnú kryptu na pozemku, ktorý vlastnili, kde prijali svojich dedičov a blízkych, pričom podrobne špecifikovali kruh týchto osôb a ich práva na hrob. Následne ich potomkovia, ktorí konvertovali na kresťanstvo, umožnili pochovať spoluveriacich na ich úkladoch.
V dlhých tmavých chodbách boli z tufu vytesané výklenky na pochovanie jedného alebo viacerých ľudí. Fossorovi mali na starosti správu a udržiavanie poriadku v katakombách. Zodpovedali tiež za prípravu hrobových miest a sprostredkovanie medzi predajcami a kupcami hrobov.
Pohreb prvých kresťanov bol jednoduchý: telo predtým umyté a pomazané rôznymi kadidlami (starí kresťania nedovolili balzamovanie s čistením vnútorností) zabalili do rubáša a vložili do výklenku. Potom bol pokrytý mramorovou doskou a vo väčšine prípadov bol zamurovaný tehlami. Na tabuľu bolo napísané meno zosnulého (niekedy iba jednotlivé písmená alebo čísla), ako aj kresťanský symbol alebo prianie mieru v nebi.
Do 5. storočia boli staré katakomby rozšírené a boli postavené nové. Práve z slávenia božských služieb v katakombách na hroboch mučeníkov pochádza kresťanská tradícia slávenia liturgie o relikviách svätých. V žalároch boli usporiadané takzvané „hypogeumy“ - priestory na náboženské účely, ako aj malé sály na stravovanie, schôdze a niekoľko šácht na osvetlenie.
Od 4. storočia stratili katakomby význam a už sa nepoužívajú na pochovávanie. Posledným rímskym biskupom, ktorý bol v nich pochovaný, je pápež Melchiad (rímsky biskup od 2. júla 311 do 11. januára 314).
Rímske katakomby sú rozdelené do niekoľkých sekcií. Medzi najznámejšie patria katakomby svätého Šebestiána, katakomby Domitilly, katakomby Priscilly, katakomby svätej Anežky, katakomby svätého Callistu.
Katakomby svätého Šebestiána - dostali svoje meno podľa pochovania ranokresťanského mučeníka svätého Šebestiána. Je tu viditeľná kombinácia pohrebov pohanského obdobia zdobených freskami a kresťanských s nápismi. Predtým tu boli v hlbokej krypte uložené pozostatky svätého Sebastiana. Ale v IV. Storočí bol kostol San Sebastiano Fuori le Mura postavený nad katakombami a relikvie našli nový domov.
Podobný osud v katakombách svätej Anežky. Sú pomenované podľa ranokresťanskej mučeníčky Anežky z Ríma a pochádzajú z 3.-4. storočia. Nad katakombami je titulárna bazilika Sant Agnese fuori le Mura, postavená v roku 342 dcérou cisára Konštantína Veľkého, Kostnice. V tejto bazilike sa v súčasnosti nachádzajú relikvie svätej Anežky, prenesené z katakomb.
Katakomby Priscilla boli súkromným majetkom rodiny rímskeho konzula Akiliusa Glabria. Toto sú najstaršie katakomby v Ríme.
Katakomby Domitilla sa nachádzajú na území, ktoré patrilo rodine Flaviovcov. Slúžili ako pohrebisko pohanov a kresťanov.
Katakomby svätého Callista sú najväčším kresťanským pohrebiskom v starovekom Ríme. Ich dĺžka je asi 20 km, majú 4 úrovne a tvoria labyrint. Je tu asi 170 tisíc hrobov. Katakomby dostali svoje meno podľa mena rímskeho biskupa Callista, ktorý sa podieľal na ich usporiadaní. Je tu prístupná kryptová krypta, v ktorej bolo pochovaných 9 rímskych biskupov 3. storočia, ako aj krypta svätej Cecílie (Cyclia), kde boli v roku 820 objavené relikvie tohto svätca. Tu môžete vidieť aj Jaskyňu svätých tajomstiev, kde sa zachovali fresky znázorňujúce sviatosti krstu a Eucharistie.
Židovské katakomby v Ríme sa nachádzajú pod domami Villa Torlonia a Vigna Randanini (objavili ich archeológovia v roku 1859). Vstup do katakomb pod Villa Torlonia bol zamurovaný na začiatku 20. storočia a až na konci storočia bolo rozhodnuté o ich obnove a otvorení pre návštevníkov. Podľa vedcov sú tieto katakomby predchodcami kresťanských katakomb: objavené pohrebiská pochádzajú z roku 50 pred n. L. NS. Rovnako ako v kresťanských katakombách sú aj tu steny zdobené freskami a symbolickými kresbami (menora, kvety, pávy), ale nenašli sa žiadne scény zo Starého zákona.
V Ríme existujú aj takzvané synkretické katakomby. Patria sem podzemné chrámy, kde nájdete zmes kresťanstva, gréckej a rímskej filozofie. Medzi príklady takýchto katakombových chrámov patrí podzemná bazilika, objavená v roku 1917 v oblasti rímskej stanice Termini. Chrám zdobený sadrovými reliéfmi bol použitý v 1. storočí pred n. NS. ako miesto stretnutia neopythagorejcov.
Návšteva rímskych katakomb je možná iba ako súčasť výletnej skupiny. Na kontrolu je otvorených iba 6 pobočiek (vyššie uvedené kresťanské katakomby, ako aj katakomby svätého Pancratia). Vstupné je 8 eur.Dátum uverejnenia: 09.09.2014, aktualizované 02.12.2014
Tagy: Katakomby, Rím, Taliansko
Katakomby sú právom jedným z najzaujímavejších pohrebísk v Taliansku. Iste, najlepšie z nich sú rímske katakomby. Práve tu boli po mnoho storočí labyrinty podzemných tunelov pochované tisíce tiel. Najslávnejším miestom týchto podzemných hrobov je stará Appianova cesta. Práve táto oblasť, nachádzajúca sa mimo mesta Rím, slúžila ako pohrebisko pohanov a prvých kresťanov.
História pôvodu
Na Appianskej ceste sa nachádzajú katakomby svätého Callista, ktoré boli postavené v polovici 2. storočia a dnes patria k najväčším a najdôležitejším v Ríme. Sú pomenované po diakonovi Callistovi, ktorý bol v roku 199 vymenovaný za správcu a správcu prvého oficiálneho cintorína rímskeho kostola. Počas dvadsiatich rokov, keď mal Callisto cintorín na starosti, výrazne rozšíril a zdokonalil hlavné smery žalár.
V treťom storočí bol Callisto zvolený za nového pápeža. Po jeho smrti bol cintorín pomenovaný na jeho počesť a samotný Callisto bol povýšený do hodnosti svätých. Je pozoruhodné, že on sám nie je medzi tu pochovanými pápežmi.
Architektúra
Od 2. do 4. storočia, keď kresťanstvo nebolo prijaté ako náboženstvo a došlo k strašným perzekúciám proti hlavným prívržencom, sa katakomby používali iba na pochovávanie a toto obdobie je charakteristické jednoduchými nekomplikovanými tabuľami a nápismi. A väčšina hrobov tej doby sú pomerne jednoduché hrobky zdobené jednoduchými rezbami. Počnúc 4. storočím v nasledujúcich rokoch mohol pápež Damasius získať uznanie kresťanstva ako štátneho náboženstva od cisára Theodosia a rozhodol sa tieto katakomby obnoviť. Keď sa prenasledovanie skončilo, nápisy sa stali oveľa bežnejšími, mnohými freskami a mozaikami objavil sa. Teraz nebolo na hrobe napísané iba meno osoby, ale bol nakreslený aj obraz znázorňujúci jeho profesiu. V katakombách svätého Callistu teda môžete vidieť obrázky pekárov, tesárov, krajčírov, učiteľov, právnikov, lekárov, vládnych úradníkov, vojakov a ďalšie kresby, ktoré jasne odrážajú konkrétne povolanie. Katakomby boli dlho nielen pohrebiskom, ale aj pútou. Krypta bola opustená až potom, čo boli v nej obsiahnuté relikvie a relikvie svätých prenesené do rôznych rímskych kostolov. Posledná vlna prekladov z krypty sa uskutočnila za vlády pápeža Sergia II. V 9. storočí.
Záujem o katakomby bol oživený až v 15. storočí. V 19. storočí sa opäť začali hodnotiť ako sväté miesta a považovali sa za hlavnú pokladnicu kresťanstva. Vďaka zakladateľovi modernej kresťanskej archeológie Giovannim Batistovi de Rossi boli v roku 1854 katakomby svätého Callista objavené a dôkladne preskúmané.
Dnes je v katakombách asi pol milióna rôznych pohrebov. Vo všeobecnosti je plocha katakomb asi 15 hektárov pôdy s dĺžkou 20 km. Maximálna hĺbka katakomb dosahuje 20 metrov.
Pri vchode do katakomb môžete vidieť kryptu, ktorá sa nazýva „Malý Vatikán“, je tu pochovaných 9 pápežov a 8 cirkevných hodnostárov.
Potom nasleduje krypta svätej Cecílie, ktorá je považovaná za patrónku sakrálnej hudby. Pozostatky tohto svätca boli do kostola prenesené už v roku 821. Dnes tu ale môžete vidieť nádhernú sochu, dielo Stefana Moderna, ktorý sa tak rozhodol zvečniť nezničiteľné telo zosnulého dievčaťa.
Turistické poznámky
Katakomby sú v stredu a vo februári zatvorené. Ostatné dni pracujú od 9-00 do 12-00; od 14-00 do 17-00.