Syklistä "Ihminen ja ihmiset".
Jos nämä kaksi käsitettä, "mieli" ja "mieli" heijastavat samaa olemusta: nämä ovat ihmisten kognitiivisia ja analyyttisiä kykyjä, miksi sitten käytetään molempia, eikä yhtä niistä? Venäjän kielen sananmuodostuksen kannalta sana "mieli" koostuu ikään kuin kahdesta sanasta: "aika" on ikivanha laskentayksikkö, joka vastaa moderni yksikkö laskee "yksi" ja sanat "mieli". Tässä sanallisessa sanoituksessa on jotain, joka on ominaista vain venäjän kielelle.
Ehkä ihmisten tietoisuus, joka käyttää venäjän kieltä ajattelun ilmaisukeinona, löytyy "järjen" määritelmästä osana, joka kuuluu erilliselle yksilölle, tietystä yhteisestä mielestä. Koska tämä on vain osa, ei koko mieltä, joskus vaikeaa kysymystä ratkaistaessa he sanovat, että yksi mieli on hyvä ja kaksi on parempi, mikä on identtinen tarkemman ilmaisun kanssa: - Yksi pää on hyvä, mutta kaksi on parempi.
Esiin tulevien ongelmien kollektiivisen keskustelun periaate on kaikkien valtiollisten, julkisten ja perheneuvostojen – rakenteiden, jotka on suunniteltu kehittämään ja tekemään päätöksiä esiin nousevista asioista – perusta. Ainoa kysymys on, kuinka samat ihmiset käyttävät tätä periaatetta. Tässä peruskysymyksessä on mukana kaksi mielen komponenttia: tieto ja voima. Kun järki ei pysty tekemään järkevää päätöstä, itsetietoisuus käyttää voimaa monin eri tavoin tavoitteen saavuttamiseksi. Keskustelua ongelmasta eri ihmisten toimesta avulla voit löytää optimaalisen ratkaisun. Siksi mieli yksin ei voi antaa objektiivista vastausta esiin tulleeseen ongelmaan. Tieteessä tiedemiehet menevät ennen löydön tekemistä pitkä matka keskustella ongelmasta kollegoiden kanssa. Kollektiivinen mieli on kiinteä muuttuja, joka pyrkii mielen mukaisuuden rajalle.
Syynä on yksilön käyttämän tiedon määrä. Jokaisella yksilöllä on oma mielen tietomäärä.
1900-luvun lopulla järjen käsite herättää monien maailman maiden tutkijoiden erityishuomiota. Takana ovat ajat, jolloin tiede omisti järjen käsitteen vain ihmisille. Älykkään käyttäytymisen elementtejä alettiin havaita paitsi eläinkunnassa, myös kasveissa. Riittävästi esimerkkejä löytyy asiaankuuluvasta tieteellisiä töitä... Ainoa kysymys on, mitä pidetään syynä. Syy on aiemmin objektiivisesti olemassa energiatila mielen havaitsema ja itsetietoisuuden avulla toteutettu tieto riittävinä ratkaisuina elämän pelastamiseksi. Ravinnon tarve elämän ylläpitämiseksi on päätoiminto järjen vaikutus elävien järjestelmien mieleen. Kaikki muu on itsetietoisuuden tuotetta, joka käyttää mielen informaatioenergian kykyjä. Mieli ja itsetietoisuus ovat mielen johdannaisia ja tietoisuus edustaa toimintoja sosiaalinen ympäristö.
Tieteellä ei ole luotettavaa tietoa itsetietoisuuden ja mielen toiminnasta. Pelkästään aivoja tutkimalla ei ole mahdollista saada yksiselitteistä vastausta. Se on mahdollista erilaisten avulla tekniset laitteet tarkkailla biosähköisiä impulsseja ja vyöhykkeitä aivoissa, missä niitä esiintyy kokeessa asetettujen tehtävien mukaan.
Mutta kuinka selittää kärpäsen mielen työ, kun ymmärryksessämme ei ole aivoja, jotka löytävät nopeasti liha- ja kalatuotteet, vaikka se olisi tilojen ulkopuolella. Ikkuna kannattaa avata ja se on jo tuotteessa, ja tämä on silloin, kun sitä ei ollut havaittavissa välittömässä ympäristössä. Millainen älykäs kärpäsellä tulee olla, jotta se laskeutuisi kattoon vahingoittamatta siipiään vallankaappauksen aikana. Mutta tieteellisen ymmärryksen perusteella kärpäsellä ei ole mieltä, sillä on vaisto.
Vaisto on musta aukko ihmisten itsetietoisuudessa. Kun se ei voi selittää älykkäitä tekoja eläinkunnassa, se löytää selityksen vaistosta. Vaisto on tieteellinen jumaluus. Luonnossa on monia selittämättömiä ilmiöitä järkevää käytöstä. Mielemme johdattaa meidät siihen vakaumukseen, että vaistoja on ääretön määrä.
Ihmisillä, toisin kuin kaikissa muissa eläimissä, mieltä käytetään kohtuuttomiin toimiin, jotka ilmaistaan veljenmurhassa. Yksikään elävä olento ei tuhoa lähimmäisiään ihmisiä lukuun ottamatta. Joskus herää kysymys: - Oliko mieli surkastunut ihmisissä vai uppoutuiko se itsetietoisuuden algoritmiin? Loppujen lopuksi murhat tapahtuivat kaukaisissa - kaukaisissa esivanhemmissa, kuten historialliset materiaalit osoittavat.
Loppujen lopuksi ensimmäinen murha, Raamatun tietojen mukaan, tapahtui ensimmäisessä maallisessa perheessä, Aadamin ja Eevan perheessä. Vanhin poika Kain tappaa veljensä Aabelin (ks. Raamattu 1. Mooseksen kirjassa: luku 4, 1-16, 25; 5, 3-5). Verisukulaisen veljen murha viittaa siihen, että ei-sukulaisen murha voi tapahtua merkityksettömistä syistä. Murhalle ei voi olla syytä. Ja syitä on loputtomasti, tästä on todisteita Jokapäiväinen elämä ihmisistä.
Kauhea johtopäätös viittaa siihen, että kaikki elävät olennot elävät mielen mukaan, jonka ihmiset yhdistävät Ihmiskuvaan, joka on käytettävissä siinä määrin, että se varmistaa heidän olemassaolonsa. Paradoksaalisesti vain ihmisiltä, jotka ovat saaneet yksilöllisen mielen, riistetään mahdollisuus älykkääseen olemassaoloon.
Tällainen johtopäätös pakottaa meidät tutkimaan tarkemmin, mikä on mieli ja mikä mieli.
On aiheellista kysyä: omanlaisensa tappaminen on myös yksilön itsetietoisuuden kehittämä vaisto tai määrätietoinen toiminta yhteiskunnallisesta asemasta riippumatta. Korkeampi sosiaalinen asema sitä suurempi tragedia on villi vaisto tai itsetietoisuuden suunnittelema toiminta - mielen informaatioenergian puuttuessa.
Tämä tapaus viittaa siihen, että ihmisten itsetietoisuuden myötä Jumala teki virheen tai "tahallisesti" asetti mahdollisuudet selviytymistaistelulle, jossa kaikki menetelmät ovat hyviä.
Mutta ei turhaan, että Raamatun kirjoittajat lainaavat käskyjä ihmisille, eivätkä eläimille.
Jo muinaisina aikoina ihmisten itsetietoisuus tajusi, että elämän säilyttämiseen ei tarvita paljon älyä. Riittää mielen tilavuus, jota mieli voi käyttää nopeasti. Tämä tapahtuu nyt. Kaikki tietävät sanonnan: "Jos olet niin älykäs, miksi olet niin köyhä"? Älykkyys ei siis ole varallisuuden kriteeri. Mutta miksi sitten on olemassa sellaista asiaa kuin mieli?
Voit määrittää, mitä mieli on, käyttämällä sanakirjoja ja tietosanakirjoja. Mutta he eivät todennäköisesti anna täyttä tyydytystä esitettyyn kysymykseen. Ne vain ilmaisevat sen käsitteen merkityksen, jonka aiemmat sukupolvet ovat investoineet.
Jos mielen tai järjen käsitteillä kaikki näyttää olevan selvää itsetietoisuudellemme, niin tämä on yksilön kykyä sopeutua, sopeutua uusiin tilanteisiin, kuten kaikki eläimet. Mutta toisin kuin eläinten, ihmisten mieli pystyy keräämään ja soveltamaan tietoa (eläimillä tämä ilmaistaan heikosti ja vain kentällä orientoitumisasioissa ja ravitsemusongelmassa) sekä tiedon perusteella vaikuttamaan. ympäristöä, ottaen huomioon aikaisempien sukupolvien kokemukset. Sekään ei usein tapahdu aina mielen, vaan viranomaisten mielen mukaan.
Älyn käsite (lat. Intellectus) on synonyymi järjen, järjen tai henkisen kyvyn kognitiiviselle ja ymmärtämiselle.
Mielen käsite sisältää informaation määrän siinä muodossa, joka on yksilön itsetietoisuuden avulla käsiteltävissä. loogisia operaatioita... Itsetietoisuus ja mieli eivät ole sama asia. Itsetietoisuus on ohjelma, joka hallitsee mieltä mielen informaatioenergian vaikutuksesta.
Näkökulmasta moderni teoria yksikeskisyys (Robert Lanzin uusi tieteellinen teoria), tila ja aika ovat " yksinkertaiset työkalut mielemme. "Kuinka pidät sellaisesta mielestämme? Kirjoittaja on oikeassa, että mieli ei ole vain ihmisten kyky ajatella, vaan jotain muuta, joka tallentaa itsessään kaiken, mikä ei ole vielä tiedon käytettävissä nykyaikaiset ihmiset, mutta kuuluu Miehelle, esimerkiksi ns Rinnakkaismaailmat, josta tiede puhuu itsetietoisuuden ymmärtämisen tasolla.
Kukaan ei vastusta sitä tosiasiaa, että mieli on yhteydessä aivoihin. Koska se on totta. Ja entä sitten mieli? Missä hän piilottelee tämän älykkään miehen?
Luonnossa oleva mieli on ruumiillistuma ihmiskäsitteeseen. Kun puhutaan älykkäästä henkilöstä, he tarkoittavat tiettyä henkilöä. Tämä ei tarkoita, että tämä henkilö olisi mielen varasto. Yksinkertaisesti ihmiset arvioivat hänen toimiaan, jotka vastaavat sosiaalisessa ympäristössä (ihmisten itsetietoisuudessa) hyväksyttyjä moraalikäsityksiä. Älykäs tekeminen on reilua tekemistä. Mutta ihmiset tekevät sen itse.
Yksikin oikeudenmukaisuuden kriteeri riittää arvioimaan älykkäistä asukkaista koostuvaa sosiaalista ympäristöä. Missä mieli on, siellä ei voi olla paikkaa pahalle.
Käsite "mieli" ihmisten itsetietoisuus sisältää kaiken, mikä liittyy henkiseen toimintaan. Kirjallisista lähteistä voit löytää ilmaisun, että "mieli on ihmisen luontainen ominaisuus". Ja monet ovat tästä samaa mieltä. Mutta miten selittää historian tosiasiat, kun lapset kasvoivat eläinten yhteiskunnassa? Heidän henkiset kykynsä omaksuivat heitä ympäröivän ympäristön informaation eikä ilmennyt mitään luontaisia inhimillisiä ominaisuuksia lukuun ottamatta kehon muotoa.
Maailmassa on niin paljon ihmisiä ja mieliä, että niistä miljoonista vastauksista, jotka täyttivät Internetin mielen määritelmässä, voidaan tehdä johtopäätös. Mutta tämä on harhaa, koska mieli on olemassa yksikkö tietyssä yksilössä. Ja mieli on kaikkien elävien järjestelmien ainoa tiedonlähde.
On teoksia, joissa he yrittävät osoittaa paikkaa, jossa mieli on. Mielelle on kaksi vaihtoehtoa, että mieli on Herran luomus ja se kuuluu kaikille, ja toinen hypoteesi on, että mieli on ihmisen omaisuutta, hänen aivonsa. Todennäköisesti, ja tämän vahvistaa käytäntö, että joskus totuus on käsittämätön mielen "puutteesta", vaan riittämättömästä tiedon määrästä, joka on saatavilla ihmisten itsetietoisuuden loogista päättelyä varten. Älykkyyden puute on tiedon puutetta.
Kaikki universumissa on harmonisen yksinkertaista. Siitä itsestään ja siinä tapahtuvista rakenteista ja prosesseista on äärettömän paljon tietoa. Kaikki tämä tieto edustaa sitä, mitä ihmisten mieli kutsui mieleksi. Tämä tieto oli olemassa ennen ihmisten mielen ilmestymistä. Ja tämä mieli, joka on myös seurausta olemassa olevan tiedon ruumiillistumisesta sen alkuperästä, yrittää ymmärtää itseään.
Tiedolla ei ole vain sisältöä, vaan myös energinen mahdollisuus, joka ilmenee ihmisten mielen kautta.
Mielen sijainnin löytäminen on ikuista säikeiden leikkiä. Tietoa haetaan sen kantajilta. Kirjaa kutsutaan tiedon lähteeksi, mutta se on vain tiedon arkisto, jonka mieli muuttaa aistitiedoksi.
Kaikki ymmärtävät, että on olemassa mieli aivojen rakenteena, mutta käy ilmi, että aivoissa on myös sellainen käsite kuin itsetietoisuus, joka on luokiteltu "yhdeksi filosofian, sosiologian ja psykologian peruskäsitteistä". , joka tarkoittaa kykyä toistaa täydellisesti todellisuus, sekä erityisiä mekanismeja ja tällaisen toiston muotoja sen eri tasoilla ”(laatikko TSB:ltä).
Kun he sanovat, että "mieli on kiinnostunut havainto ulkoisesta maailmasta, joka annetaan aistimuksissa", tämä on vain yksi mielen monista ominaisuuksista, joita itsetietoisuus ilmaisee.
Tämän seurauksena voimme olettaa, että mieli on ääretön määrä tietoa, joka muodostaa maailmankaikkeuden (infonikkri), ja mieli on yksilöllinen työkalu työskennellä tämän tiedon kanssa, joka on osa sitä.
). Mieli (lat. miehet) vastustaa henkeä kykynä ymmärtää (1. Kor.).
Venäjän sana Sanaa "mieli" käytetään usein käännetyssä kirjallisuudessa käännöksenä sanskritin sanasta chitta, englannin kielestä ja saksankielisistä termeistä geist (henki). Sanaa "mieli" käytetään Descartesin Regulae ad directionem ingenii (Regulae ad directionem ingenii) käännöksessä. Latinalaiset synonyymit voidaan katsoa "älyksi" (lat. intellectus- ymmärrys, kognitio) - tämä on mieli, järki, henkiset kyvyt: oppia kokemuksesta, sopeutua, sopeutua uusiin tilanteisiin, soveltaa tietoa ympäristön hallitsemiseen tai ajatella abstraktisti.
"mielen" parametreihin
Muodostettaviin parametreihin erottuvia piirteitä älykäs järjestelmä ihmisiä ovat:
"Mielen" paikka tietoisuudessa
Vakiintuneen tietoisuuden prosesseissa itsehavainnointi erottaa kolme pääasiallista ilmiöryhmää:
- Havainnot ja niiden henkinen käsittely;
- Muutokset tunnetasapainossa;
- Vahvathtoiset impulssit.
Tällä erotuksella on abstraktio luonne siinä mielessä, että tuntemattomia tietoisuuden tiloja, joissa mikään näistä elementeistä puuttuisi kokonaan; mutta niiden erilaisen määrällisen ja laadullisen yhdistelmän mahdollisuus ja mahdottomuus pelkistää yksi niistä muihin saa meidät erottamaan ne samalla tavalla kuin erottelemme muodon ja värin objektiivisissa esineissä, joita ei koskaan havaita puhtaassa muodossa. Ensimmäinen henkisten prosessien pääryhmistä on ns mieleen, henkistä tai kognitiivista toimintaa. Tämän ryhmän ilmiöiden moninaisuus ja erilaistumisen määrällinen ylivalta henkisiä prosesseja molempien muiden ryhmien prosesseihin nähden ne ovat johtaneet ja johtavat usein edelleen "mielen" käsitteen liialliseen laajenemiseen ja koko tietoisuuden ilmiöiden samaistumiseen siihen; toisaalta se rooli, joka havainnon monimutkaisimmat prosessointiprosessit näyttelevät sivistyneen ihmisen henkisessä toiminnassa, johtaa yhtä hämmentävään käsitteen soveltamisalan kaventumiseen ja "mielen" samaistumiseen näihin prosesseihin, kokonaisuuteen. jota kutsutaan syyksi, syyksi jne.
Kolmen aikavälin jako tuli laajalle levinneeksi psykologiassa pääasiassa Immanuel Kantin ansiosta. On mahdollista tutkia henkistä toimintaa joko sen elementteissä (Havainto, Huomio, Assosiaatiot, Muisti, Järki, Järki, Tuomio) tai sellaisina kuin ne yhdistetään yksilöpsykologiassa ja luonnehtivat älyllistä yksilöä. Ihmisen tietoisuuden ominainen piirre on se, että ulkomaailman lukemattomat ilmiöt, materiaalia mielentoimintoihin tarjoaa vain merkityksetön osa - aisteilla havaittavissa olevat ilmiöt.
Mieli, kokemus ja aistit
Voidaan kuvitella henkistä maailmaa, jonka havaintoalue rajoittuu lähes yksinomaan kosketusvaikutelmiin (sokea ja kuuromykkä Laura Bridgman); näissä olosuhteissa melko monimutkaisten ideoiden muodostuminen on mahdollista, mutta henkinen elämä erottuu hämmästyttävästä yksipuolisuudesta. Visuaalisista ja kuulohavainnoista viestit näyttävät olevan tärkeämpi henkisen kehityksen kannalta, koska ne ovat läheisessä yhteydessä äänipuheen, johon ihmisen on pääosin velvollisuus käyttää aiempien sukupolvien keräämää henkistä kokemusta: kuurot ja mykät, jotka ovat saamatta jäänyt koulutus jää koko elämänsä heikkomielisten tasolle silloinkin, kun kuurous ei ole riippuvainen yleisemmistä aivovaurioista.
Mutta vaikka aistielimet ovat täysin ehjät, kaikki niihin vaikuttavat vaikutelmat eivät pääse ihmisen tietoisuuteen materiaalina, joka soveltuu henkiseen jatkokäsittelyyn. Suurin osa päivittäin saadut vaikutelmat ovat liian epämääräisiä ja epämääräisiä tähän. Jotta niistä tulisi havaintoja, tarvitaan fysiologisten olosuhteiden lisäksi henkisen omaisuuden ehtoja, jotka määräävät henkisen yksilöllisyyden. Vaikutelmista tulee selkeitä havaintoja vain, jos ne kohtaavat ihmisen tietoisuudessa jonkinlaisia resonaattoreita, häneen sisältyvien muistokuvien muodossa, joiden yhteinen viritys lisää aistiärsytystä (apperseptio). Tuntematon henkilö kasvisto, saa hämmästyttävän vähäisen määrän havaintoja kukkaa tutkiessaan verrattuna kasvitieteilijään. Saman huomaavat ei-asiantuntijat vieraillessaan esimerkiksi autonäyttelyssä. Samaan aikaan yksittäiset vahvat vaikutelmat voivat silti tunkeutua tietoisuuteen, mutta ne eivät viipyä siinä eivätkä assimiloidu, koska ne eivät joudu kosketuksiin ideoidemme ja käsitteidemme kanssa ja jäävät ilman seurauksia henkisen jatkokäsittelyn merkityksessä.
Tässä asennossa suhteessa koko ulkoisten vaikutelmien alueeseen on lapsen tietoisuus ensimmäistä kertaa hänen syntymänsä jälkeen. Ennen kuin ulkomaailman vaikutelmat eivät ole vielä muodostaneet pysyviä jälkiä muistoille, siihen asti sitä kudosta ei myöskään esiinny. psykologiset suhteet, jossa kaikki myöhemmät vaikutelmat kietoutuvat välittömästi edellisen ajan henkisiin hankintoihin. Silloinkin, kun usein toistuvat vaikutelmat ovat jo luoneet vahvoja jälkiä lapsen mieleen, hänen havaintojensa määrä erottuu suuresta niukkuudesta ja yksipuolisuudesta, hänen muistojensa niukkuuden ja yksitoikkoisuuden mukaisesti. Villin yksipuoliset havainnot ovat yhtä niukat. Koulutus ja tiede lisäävät herkkyyttämme ulkoisille vaikutelmille ja luovat mieleemme yhteensopivuutta ulkomaailman monipuolisimpien vaikutelmien kanssa. Tärkein seuraus käytettävissä olevan ideakannan vaikutuksesta havaintoprosessiin on mahdollisuus valita meihin vaikuttavien vaikutelmien välillä. Lapsen tietoisuuden sisältö on täysin riippuvainen hänen ympäristönsä sattumuksista; hän vaikuttaa jokaiseen Tämä hetki vain voimakkaimmat ärsytykset, riippumatta ilmiöiden sisäisestä yhteydestä.
Aikuisilla päinvastoin havaintoprosessi on yhä enemmän alisteinen kunkin taipumuksille, jotka muodostuvat henkilökohtaisesta henkisestä kokemuksesta. Ihminen havaitsee mieluiten ne vaikutelmat, jotka löytävät kaiun hänen keräämissään ideoissa ja heidän assosiaatioissaan; jokainen askel tähän suuntaan lisää asteittain reagointikykyä, niin että lopulta kevyin vihje vaikutelmasta, joka on lähellä älyllistä maailmaamme, herättää selkeän ja selkeän havainnon. Tällä tavalla säilyy ihmispersoonallisuuden yhtenäisyys, luodaan älyllinen yksilöllisyys. Sen perusteella, mitä on sanottu, on selvää, että muistilla on huomattava vaikutus koko henkisen elämämme kulkuun.
Mieli ja muisti
Perinteinen viisaus, joka ei yhdistä muistin kehitystä henkiseen kehitykseen, perustuu väärinkäsitykseen. Muistomme eivät ainoastaan muodosta verkostoa, johon uudet vaikutelmat punoutuvat, vaan myös määrittävät osittain niiden havaintojen valinnan, jotka tulevat tietoisuutemme uudistuvana materiaalina, ja paikan ne ottavat psykologisten suhteiden yleisessä verkostossa. Ne eivät vaikuta vain vastaanotettujen havaintojen määrään, vaan myös laatuun. Nykyaikainen sivistynyt ihminen ei näe fetississä sitä, mitä afrikkalainen villi primitiivisestä heimosta näkee siinä; havaittava esine muuttuu "apperoivan massan" vaikutuksesta, aivan kuten hän itse modifioi sitä, astuen yhdistelmään sen kanssa. Muistin heikkeneminen vanhuudessa tai progressiivisen halvauksen vaikutuksesta johtaa henkisen elämän hajoamiseen ja älyllisen yksilöllisyyden menettämiseen: henkilöstä tulee hetken satunnaisten voimakkaimpien vaikutelmien avuton uhri, jotka eivät yhdisty toisiinsa ja jää ilman jatkokäsittelyä.
Mainittu muistin vastustus henkiseen kehitykseen perustuu muistin tunnistamiseen yleisesti joidenkin sen erityistyyppien kanssa. Esimerkiksi abstraktin ajattelun tottumuksella konkreettiset muistot voivat heiketä, koska häiriötekijä on se, että monimutkaisen ja heterogeenisen ideayhdistyksen tuloksena niiden erityispiirteet katoavat; Tämän prosessin äärivaiheissa konkreettiset piirteet voivat jopa puuttua kokonaan ja korvata symbolilla tai merkillä. Näillä portailla on mahdollista ilmiö, jota Goethe luonnehti sanoilla: "Wo die Begriffe fehlen, da stellt ein Wort zur rechten Zeit sich ein", eli ideoiden syntyminen, vailla konkreettista perustaa konkreettisten kuvien, muistojen muodossa, on sudenkuoppa, josta filosofiset spekulaatiot ovat niin usein murtuneet. Tästä ei kuitenkaan voi tehdä muistille yleensä epäedullista johtopäätöstä; päinvastoin, abstrakti ajattelu edellyttää monimutkaisen ja heterogeenisen muistokompleksin läsnäoloa.
Mieli ja huomio
muut tärkeä tekijä vaikuttaa virtaukseen henkistä toimintaa, on huomiota. Se vaikuttaa jo havaintoprosesseihin ja lisää herkkyyttämme niille vaikutelmille, joihin se on suunnattu. Vielä merkittävämpi on sen rooli havaintojen käsittelyssä. Jos havaitaan vain vaikutelmia, jotka löytävät kaiun tietoisuutemme ilmestyvässä massassa, niin tämä yhteys on joka tapauksessa molemminpuolinen, ja havainto herättää tietoisuudessamme henkiin vain aiemman henkisen kokemuksen konsonanttijäljet. Jokainen havainto löytää kehittyneestä tietoisuudesta niin paljon sellaisia konsonanttijälkiä, että siitä lähtevä tahaton ideavirta voi saada äärimmäisen monipuolisen ja joskus täysin sekavan luonteen.
Jälkimmäinen havaitaan niissä tapauksissa, joissa väsymyksen vaikutuksesta "annamme vapaat kädet" ajatusyhdistyksillemme; sitten mielen läpi pyyhkäisevät kaoottiset esitysten romut, jotka liittyvät usein toisiinsa vain vahingossa ulkoinen viestintä ja johdattaa meidät niin kauas pohdiskelumme lähtöpisteestä, että kun olemme ponnistelleet itsemme tarkastelemaan kuljettua polkua, meistä tulee umpikuja ideoidemme siksakkien edessä.
Vielä terävämmässä muodossa tämä havaitaan "ideoiden pyörteessä" mielisairaiden keskuudessa. Huomio tuo järjestystä esityksiimme; meille lähemmin tuntemattomana se vahvistaa tämän havainnon kanssa sopusoinnussa olevien "resonaattoreiden" kautta kaikkea, mikä vastaa yksilön suunnitelmia, toiveita ja tarpeita ja luo siten tietyn kehyksen ajatusvirralle. Huomion vakaus, kyky keskittyä se riippuu ilmeisesti lähinnä henkilön tunneominaisuuksista, hänen tunteidensa syvyydestä ja vakaudesta - ja jälkimmäisen määrää voimakkaan, läheisen ihmisen olemassaolo mielessä. yhtenäinen ryhmä ideoita ja ideoita; tämä luultavasti selittää sen, että kyky keskittyä syvään havaitaan usein "kapealla" ja "yksipuolisella" ihmisellä.
Yhdistämällä jatkuva huomio leveyteen ja monipuolisuuteen ideologinen sisältö tietoisuus antaa neroja. Se virhe, jonka usein tekevät ihmiset, jotka puhuvat tiedemiehen "hajamielisuudesta" ja jokaisesta pienistä asioista hajamielisen lapsen "hajamielisuudesta", riippuu kahden suoraan vastakkaisen ilmiön sekoittamisesta: jälkimmäisessä. tapauksessa täydellinen kyvyttömyys kiinnittää huomiota johonkin (ilmiö, joka havaitaan usein aikuisilla väsymyksen vaikutuksen alaisena), ensimmäisessä - niin syvä huomion keskittyminen sisäiseen työhön, että vieraat esineet eivät pääse tietoisuuteen. Tämän tilan korkeimmilla asteilla, ennen kaikkea tajunnan täyttävää henkistä työtä, jopa kuolevainen vaara voi vetäytyä taustalle (esimerkiksi Archimedesin viimeiset minuutit).
Mieli ja väsymys
Tärkeä seikka, joka määrää henkisen toiminnan kulun, on yksilön "väsymys". Se on erittäin hyvä heikkomielisille, idiooteille, joilla on seniili mielenelämän rappeutuminen. Harjoittelun vaikutuksen alaisena vähentyvä, tutuilla alueilla harvemmin ilmenevä väsymys samaan aikaan - kuten viimeaikaiset tutkimukset ovat osoittaneet - on, kuten muisti ja huomio, jyrkästi yksilöllinen luonne ja se sisältyy älyllisen yksilöllisyyden ominaisuuksiin yhtenä sen olennaisista piirteistä. Erikoinen laji meillä on väsymystä niissä tapauksissa, joissa se liittyy suoraan kohonneeseen vaikuttavuuteen: nämä tapaukset johtivat teorian syntymiseen, joka identifioi nerouden psykoosiin, koska nerokkuuteen liittyy usein voimakas hermostuneisuus ja psykosthenia. Riippuen lisääntyneestä vaikuttavuudesta ja jälkimmäisessä korjauksen löytämisestä, tämä väsymys ei sulje pois - suotuisissa olosuhteissa - mahdollisuutta laajamittaiseen työhön.
Kaikki ihmiset ovat erilaisia. Tämä tylsä banaalisuus selittää ajatuksemme ja tekomme. Mikä määrittää ihmisen mielen? Mistä älykkyytemme riippuu?
Psykologinen kirjallisuus aiheesta Tämä aihe valmistautumattoman lukijan vaikea ymmärtää. Mutta tämä artikkeli ei ole omistettu älykkyyden persoonallisuuskorrelaateille eikä kognitiivisen jäykkyyden syiden analyysille. Puhumme mistä henkiseen kehitykseen vaikuttavat tekijät ja ajattelua.
1. Synnynnäiset yksilön geneettiset tiedot
Tämä on avaintekijä, se on häneltä eniten suuremmassa määrin yksilön henkisen kehityksen potentiaali riippuu. Jokaisen ihmisen ainutlaatuisuus määräytyy geenien yhdistelmän perusteella, joka muodostuu tietyn munasolun fuusioitumisen seurauksena useista sadasta miljoonasta siemensyöksyssä vapautuneesta siittiöstä ainoaan.
2. Perinnöllisyys
Vanhempamme välittävät meille ulkoisen samankaltaisuuden lisäksi kykyjään ja taipumuksiaan. Lisäksi nämä ominaisuudet voivat ilmaantua useiden sukupolvien jälkeen. Ja jos on melko yksinkertaista jäljittää tyypillisten perhepiirteiden siirtyminen, niin henkisen tiedon periytyminen on vähemmän ilmeistä. Siksi yleensä ihminen tietää esi-isänsä huomattavan mielen Sukupuu vain jos hänestä tulee kuuluisa, erinomainen persoona.
3. Raskauden kulku
On hyvin tiedossa, että odottavan äidin vakavat sairaudet (esimerkiksi diabetes, vihurirokko, kuppa) vaikuttavat haitallisesti lapsen kehitykseen. Siten vihurirokkoinfektio raskauden ensimmäisen kolmanneksen aikana johtaa peruuttamattomiin näkö-, kuulo- ja erityisesti sikiön älyllisiin toimintoihin. Tiettyjen lääkeaineiden käyttö ja suuret alkoholiannokset hidastavat myös syntymättömän lapsen henkistä kehitystä.
3. Koulutus, mukaan lukien musiikki
Tiedonhankintaprosessi liittyy lapsen henkisen toiminnan henkiseen stimulaatioon aikuisten toimesta. Ilman tällaista vuorovaikutusta henkinen kehitys estyy, mikä on havaittavissa orpokodeissa asuvilla lapsilla.
Pitkäaikaiset tutkijoiden tutkimukset ovat osoittaneet, että Alzheimerin taudin kehittymisen todennäköisyyteen vaikuttaa henkilön koulutustaso. Aikuisena ja vanhempana henkistä työtä tekevillä ihmisillä dementian (seniilidementian) riski on huomattavasti pienempi.
4. Koulutus ja pysyminen riittävässä sosiaalisessa ympäristössä
Hyväntekeväisyys ja terve psykologinen ilmapiiri perheessä edistävät lapsen harmonista kehitystä. Samaan aikaan monilapsisuus vaikuttaa negatiivisesti: mitä enemmän lapsia perheessä on, sitä alhaisempi on heidän keskimääräinen älykkyysosamääränsä.
5. Aineellinen hyvinvointi
Tietysti sen perheen aineellisella hyvinvoinnilla, jossa hän kasvaa, on myönteinen vaikutus hänen tulevaisuuteensa. Puhumme mahdollisuudesta toteuttaa luonnon luontaisia kykyjä, saada korkeakoulutusta, arvostettu ammatti, mielenkiintoinen työ.
6. Rotu ja kansallisuus
Maailman korkein kansallinen keskimääräinen älykkyysosamäärä kuuluu mongoloidirodun edustajille - japanilaisille - 111 pistettä. Japanilaisista 10 prosentilla tämä kerroin on suurempi kuin 130. Eurooppalaisista irlantilaisen professorin Richard Lynnin mukaan saksalaiset ja hollantilaiset jakavat 1. sijan 107 pisteellä. Tämän jälkeen seuraavat puolalaiset (106 pistettä), ruotsalaiset (104 pistettä) ja italialaiset (102 pistettä). Venäläisten älykkyysosamäärä on 96 "älypistettä", mikä vastaa 17. sijaa. Serbit ovat listan lopussa keräten vain 89 pistettä.
7. Sukupuoli
Useimmat testipohjaiset tilastotutkimukset osoittavat, että niitä on keskimäärin vähän viisaampia kuin naiset... Maailman älykkäin ihminen on kuitenkin nainen. Wikipedian mukaan hän on amerikkalainen kirjailija, näytelmäkirjailija ja toimittaja Marilyn vos Savant. Muut lähteet väittävät, että planeetan älykkäin on bulgarialainen Daniela Simidchieva: hänellä on 5 maisterin tutkintoa, älykkyysosamäärä 192 ja 3 lasta. Muuten, jälkimmäinen korkeimmasta älykkyydestä huolimatta, pitkä aika oli työtön eikä koskaan tienannut yli 150 dollaria kuukaudessa.
Kuten Uuden-Seelannin Otagon yliopiston professori James Flynn kirjoittaa tutkimuksessaan, jos 100 vuotta sitten useimmissa maissa naiset jäivät miehistä yleisessä älykkyydessä keskimäärin 5 yksikköä jäljessä, ero pieneni vähitellen, ja nykyään monissa maissa naiset ovat jo miehiä edellä älykkyyden suhteen. Toinen tätä asiaa tutkinut tiedemies, sosiaalipsykologian tohtori, englantilainen John Philip Rushton, suoritettuaan testejä 100 tuhannen 17–18-vuotiaan opiskelijan kesken, tuli siihen tulokseen, että vahvemman sukupuolen älykkyysosamäärä on keskimäärin 3,63 pistettä korkeampi. kuin tytöt.
8. Ikä
Vaikea laskea keskimääräinen ikä, jossa henkilö on kognitiivisten kykyjensä huipulla. Tämä fyysinen kyky on helppo arvioida: useimpien urheilijoiden uran huippu on 20 vuotta. Mitä tulee henkisen kehityksen huippuun, kaikki on täällä hyvin yksilöllistä. Jopa samalla alueella, esimerkiksi kirjoittamisessa, jotkut ihmiset löytävät lahjakkuuden itsestään nuoruudessaan, kun taas toiset paljastavat tämän lahjan vasta taantuvana vuotenaan. Esimerkiksi kuuluisa fabulisti Ivan Andreevich Krylov alkoi luoda loistavia teoksiaan aikuisiässä.
Erilaiset henkiset kyvyt ovat huipussaan eri aika... Viimeaikaisten tutkimusten mukaan jotkut älykkyytemme komponenteista ovat kehityksen huipulla, kun vielä opiskelemme lukio tai yliopistossa, kun taas toiset jatkavat kehittymistä, kun olemme 40-, 50-vuotiaita tai sitä vanhempia. Yleisesti ottaen älykkyys saavuttaa huippunsa 20–34-vuotiaana, jonka jälkeen se laskee vähitellen 60 ikävuoteen asti, jonka jälkeen se laskee jyrkästi. Mutta näin ei tapahdu kaikille, ja poikkeuksia on monia.
9. Elämäntyyli ja makumieltymykset.
On yleisesti tiedossa, että oikea elämäntapa ja periaatteiden noudattaminen terveellinen ruokavalio vaikuttaa myönteisesti ihmiskehoon yleensä ja erityisesti hänen aivojensa toimintaan. Toisella puolella, fiksut ihmiset heillä on tapana arvostaa terveyttään eikä heillä ole huonoja tapoja. Ilmeisestä yhteydestä huolimatta on erittäin vaikeaa määrittää, mikä on perimmäinen syy ja mikä on seuraus.
10. Paino (enimmäkseen naisille)
Tarkkaa syytä tähän tulokseen ei tiedetä, mutta naisen painon ja älykkyysosamäärän välillä havaittiin tilastollisesti merkitsevä korrelaatio. On havaittu, että kauniin sukupuolen fiksuilla ja harkitsevaisilla edustajilla on todennäköisemmin. Tästä ei seuraa, että korotus ylipaino naisen kehoon liittyy hänen mielensä suhteellinen lisääntyminen. Kun paino alkaa ylittää painoindeksin ikänormin yli 30%, havaitaan päinvastainen suuntaus - älyllisen tason lasku.
Muuten, hiusten värillä ei ole määräävää vaikutusta ihmismieleen. Joten laajalle levinnyt käsitys blondien erittäin vaatimattomista henkisistä kyvyistä on vain myytti. Lisäksi ylivoimainen enemmistö vaaleiden hiusten omistajista on valeblondit, joilla on tumma luonnollinen hiusväri.
11. Toimiala (ammatti, työ)
On todistettu, että henkiseen työhön liittyvien ammattien edustajat ovat älykkäämpiä kuin heidän fyysisesti työskentelevät ikätoverinsa. Lisäksi he säilyttävät järkensä ja hyvän muistinsa paljon pidempään. Tässä mielessä aivomme ovat samankaltaisia kuin lihakset, jotka tarvitsevat jatkuvaa harjoittelua. Siksi ne ihmiset, jotka säännöllisesti "harjoittelevat päätään" henkisellä stressillä, usein aikuisiässä ja jopa vanhuudessa, osoittavat jatkuvasti korkeaa älykkyysosamäärää.
12. Elämänkokemus
Aivojen kehitys ei tapahdu vain älyllisen työn aikana - vaikutelmien monimuotoisuus vaikuttaa myös suotuisasti aivojen työhön. Uusien kirjojen lukeminen, uusien urheilulajien hallitseminen, matkustaminen uusiin paikkoihin, itseopiskelu millä tahansa alueella stimuloivat merkittävästi henkistä kehitystä.
Jokaisen ihmisen tulisi pyrkiä jatkuvaan älylliseen kasvuun, vaikka vain siksi, kuten University College Londonin tutkijat ovat osoittaneet, on paljon enemmän ihmisiä onnellinen. Eikö kyse ole onnen saavuttamisesta?
Älykkään ihmisen logiikka Chatskyn mukaan ei edellytä vain kykyä käyttää jo olemassa olevia elämänolosuhteita eikä edes vain koulutusta (joka sinänsä on pakollista), vaan kykyä vapaasti ja puolueettomasti arvioida itse olosuhteita. terveen järjen näkökulmasta ja muuttaa näitä ehtoja, jos ne eivät vastaa maalaisjärkeä. Joten tieteellisen komitean johdossa ei ole mitään järkeä huutaa ja vaatia "valoja, jotta kukaan ei osaa eikä opi lukemaan ja kirjoittamaan". Kuinka kauan voit kestää tällaisessa asemassa samanlaisilla näkemyksillä? Ei vain epärehellisesti, vaan todella typerästi vaihdettu palvelijoihin, jotka pelastivat isännän "hengen ja kunnian", "kolme vinttikoiraa", joille seuraavalla kerralla pelastaa hänen henkensä! On järjetöntä ja vaarallista käyttää aineellisia ja kulttuurisia etuja antamatta niihin pääsyä ihmisille, hyvin "älykkäille, tarmokkaille" ihmisille, jotka ovat juuri pelastaneet monarkian Napoleonilta. Oikeudessa ei ole enää mahdollista sietää Petrovitšin maksiimin periaatteita. Nyt ei riitä pelkkä henkilökohtainen omistautuminen ja halu miellyttää - nyt on välttämätöntä pystyä harjoittamaan liiketoimintaa, koska valtion tehtäviä ovat muuttuneet paljon monimutkaisemmiksi. Kaikki nämä esimerkit osoittavat selvästi kirjoittajan kannan: mieli, joka vain mukautuu, ajattelee tavanomaisissa stereotypioissa, Gribojedov on taipuvainen pitämään sitä tyhmänä. Mutta ongelman ydin on se, että enemmistö ajattelee aina tavanomaisesti ja stereotyyppisesti.Griboedov ei rajoita konfliktia vain eri sukupolvien ihmisten mielien vastustamiseen. Joten esimerkiksi Chatsky ja Molchalin voidaan katsoa kuuluvan samaan sukupolveen, mutta heidän näkemyksensä ovat täysin vastakkaisia: ensimmäinen on eräänlainen "nykyisen vuosisadan" ja jopa todennäköisimmin tulevaisuuden vuosisadan persoonallisuus, ja toinen, Kaikesta nuoruudestaan on "mennyt vuosisata", koska sopii hänelle elämän periaatteet Famusov ja hänen piirinsä ihmiset. Molemmat sankarit - sekä Chatsky että Molchalin - ovat älykkäitä omalla tavallaan. Molchalin, joka on tehnyt menestyksekkään uran ja ottanut ainakin jonkin paikan yhteiskunnassa, ymmärtää sen taustalla olevan järjestelmän. Tämä on täysin sopusoinnussa hänen käytännön mielensä kanssa. Mutta henkilökohtaisen vapauden puolesta taistelevan Chatskyn asemasta tällaista yhteiskunnassa hyväksyttyjen stereotypioiden ehdollistamaa käyttäytymistä ei voida pitää älykkäänä:
Olen outo, ei outo kuka on?
Se joka näyttää tyhmiltä...
Chatskyn mukaan todella älykkään ihmisen ei pitäisi olla riippuvainen muista - näin hän käyttäytyy Famusovin talossa, minkä seurauksena hän ansaitsee mainetta hulluna. Osoittautuu, että aatelisto maan elämän järjestämisestä vastaavana voimana on pääosin lakannut täyttämästä ajan vaatimuksia. Mutta jos tunnustamme oikeuden olemassaoloon Chatskyn näkökulmasta, joka heijastaa pienemmän osan yhteiskuntaa kantoja, niin siihen on jotenkin reagoitava. Sitten on myös tarpeen, ymmärtäen sen oikeellisuuden, muuttua uusien periaatteiden mukaisesti - ja monet eivät halua tehdä tätä, mutta enemmistö ei yksinkertaisesti voi. Tai sitten on taisteltava aikaisemman arvojärjestelmän vastaista Chatskyn asemaa vastaan, mikä tapahtuu komedian toisessa, kolmannessa ja lähes koko neljännessä näytöksessä. Mutta on kolmas tapa: julistaa hulluksi se, joka ilmaisee enemmistölle tällaisia epätavallisia näkemyksiä. Sitten voit turvallisesti jättää huomiotta hänen vihaiset sanansa ja tuliset monologit. Tämä on erittäin kätevää ja vastaa täysin Famus-yhteiskunnan yleisiä pyrkimyksiä: vaivata itseään kaikista huolista mahdollisimman vähän. On täysin mahdollista kuvitella tyytyväisyyden ja mukavuuden ilmapiiri, joka vallitsi täällä ennen Chatskyn ilmestymistä. Karkotettuaan hänet Moskovan yhteiskunnasta Famusov ja hänen lähipiirinsä tuntevat olonsa ilmeisesti rauhallisiksi jonkin aikaa. Mutta vain lyhyen aikaa. Loppujen lopuksi Chatsky ei ole missään nimessä yksinäinen sankari, vaikka komediassa hän yksin vastustaa kaikkea Famus-yhteiskunta... Chatsky heijastaa kaikenlaisia ihmisiä, jotka ovat määrittäneet uuden ilmiön yhteiskunnassa ja löytäneet sen kaikki kipukohdat. Siten komedia "Voi nokkeluudesta" esittelee Erilaisia tyyppejä mieli - mistä maallista viisautta, käytännöllinen mieli, mieleen, joka heijastaa vapaan ajattelijan korkeaa älyä, joka astuu rohkeasti yhteen sen kanssa, mikä ei vastaa totuuden korkeimpia kriteerejä. Juuri sellaiselle mielelle "suru", sen kantaja karkotetaan yhteiskunnasta ja on epätodennäköistä, että se menestyy ja tunnustetaan jossain muualla. Tämä on Gribojedovin nerouden vahvuus, että hän esittelee tietyn ajan ja paikan tapahtumia ja käsittelee ikuista ongelmaa - ei vain Chatski, joka elää aikakaudella "Iisakin aukion suuttumuksen aattona" surullinen kohtalo. Se on valmis kaikille, jotka astuvat kamppailemaan vanhan näkemysjärjestelmän kanssa ja yrittävät puolustaa ajattelutapaansa, mieltään - vapaan ihmisen mieltä.
Hyvää iltapäivää ystävät, tänään jatkamme älyllisen sfäärin tarkastelua ja erityisesti puhumme mielen toiminnoista ja mielen toiminnoista. Mieli ja mieli ovat kehomme hyvin hienovaraisia aineita, joita ei voi nähdä paljaalla silmällä, ne voidaan vain tuntea.
Olemme jo käsitelleet valvonnan ja johtamisen aihetta sekä kehittämisen aihetta.
Tämä video käsittelee mielen toimintoja ja mielen toimintoja. Vedalainen psykologia selittää yksityiskohtaisesti mielen ja mielen luonteen sekä niiden päätoiminnot. Käytännössä nämä yksinkertaisia vinkkejä Mielestä tulee vahva ja se pystyy tekemään viisaita päätöksiä.
Vedat antavat seuraavat hierarkkiset tikkaat:
Havaitsemme maailman tunteidemme kautta. Kun aistit ovat tulleet kosketuksiin havaintoobjektien kanssa, ne lähettävät signaaleja mieleen ja mielen toiminta Sellainen on, että hän hyväksyy sen, mikä on miellyttävää aisteille, ja hylkää kaiken, mikä ei ole miellyttävää.
Tämä voi usein olla väärä valinta. Mieli ei analysoi, analyysi on mielen toiminto. Mieli vain hyväksyy ja hylkää - tykkää, ei pidä siitä.
Tämä näkyy hyvin selvästi lasten esimerkissä, jos heille annetaan katkeraa lääkettä, he eivät koskaan ota sitä, vaikka se olisikin elämän ja kuoleman kysymys, koska järki on edelleen heikko, eikä selviä mielen ja tunteiden kanssa. .
Onnellisuuden ymmärtämisessä on useita tasoja, joista ensimmäinen on vain tunteiden ja mielen tasolla.
Mielen toiminto- se on analysoida ja tehdä viisaita päätöksiä, tietysti viisaita päätöksiä voi olla vain jos Syy on vahva.
Vahva syy - pystyy erottamaan suotuisan ja epäsuotuisan. Jos Mieli sanoo "pidän" ja "haluan" ja kurottautuu Coca-Cola-pullon ja hampurilaisen puoleen, niin Mieli pystyy tilanteen nähdessään analysoimaan ja ymmärtämään, että tästä ei ole hyötyä, vaan vain haittaa. , koska se määrittää tietoisuutemme samalla tavalla. Ja se pysäyttää mielen impulssin ja ottaa sen pois huonoista tavoista.
Seuraava järjen funktio Onko kyky epäillä. Joskus haluaa uskoa kaikkeen kerralla, varsinkin kun näkee erilaisia nettisivuja ja tarjouksia äskettäin lyödyiltä Menestyksen opettajilta, jotka lupaavat tehdä sinut onnelliseksi ja rikkaaksi heti kun ostat tämän tai tuon koulutuksen, sanoin sen tehottomuudesta. sellaisia harjoituksia... Mutta jos meillä on vahva syy, pystymme erottamaan Totuuden petoksesta emmekä joutuisi huijareiden ja epäpätevien opettajien uhreiksi.
Järki antaa ihmiselle mahdollisuuden ajatella loogisesti ja järkeillä - tämä on perustavanlaatuinen ero ihmisen ja muiden elävien olentojen välillä.
Vedat, muinaiset sanskritin tekstit, selittävät kaksi tilaa, joissa mieli voi olla.
materiaali, maallinen mieli - Tämä on ensimmäinen osavaltio. Tässä tilassa henkilön tavoitteet pelkistyvät kehoon, kattaen näkökohtia, fyysisiä, sosiaalisia ja henkistä kehitystä... Erityisesti hyvä terveys, perhe, työ, ura, menestys, tunnustus yhteiskunnassa jne. Tässä tilassa Mieli analysoi ja reflektoi "minän" ja "minun" asemasta näiden tavoitteiden ja päämäärien yhteydessä. Kaikki mikä liittyy minuun ja mikä minua ympäröi. Mieli pystyy arvioimaan mielen tarjoaman hyödyt tai haitat ja tekemään oikean päätöksen. Tietenkin kaikki nämä päätökset eivät ylitä aineellisia käsitteitä eivätkä johda henkilöä todelliseen onnellisuuteen. Asettamalla ja saavuttamalla täysin maallisia tavoitteita ihminen ei tunne täydellistä tyytyväisyyttä, vaan usein päinvastoin, tulee pettymys. Ja tavoittelemaan kuvitteellista onnellisuutta ihminen asettaa yhä enemmän tavoitteita, pyrkii niihin, mutta…. Valitettavasti….
Siksi mielen aineellista tilaa, riippumatta siitä, kuinka vahva se on, voidaan pitää rajoitettuna.
Toinen tila on henkinen älykkyys ... Tässä tilassa tavoitteet pienenevät sisäinen haku, itsensä etsiminen, Hänen todellisen tarkoituksensa etsiminen elämässä. Henkinen harjoittelu ja pyrkimys oivaltaa Korkein Absoluuttinen Totuus.
Muinainen vedalainen teksti sanoo:
Vahvan henkisen syyn ansiosta ihminen voi erottaa ikuiset arvot väliaikaisesta, todellisesta hyvästä ja hyötyä ohimenevästä.
Itämainen viisaus sanoo: ”Kaikki, mikä aluksi näyttää nektarilta, osoittautuu myrkkyksi ja päinvastoin, mikä alussa näyttää myrkyltä, on itse asiassa nektaria.
"Kehittäessään vahvan mielen ihminen pystyy saavuttamaan tavoitteensa, olemaan päättäväinen sekä kärsivällinen ja stressinkestävä. Vahva syy sallii sinun olla jatkamatta turhia ajatuksia, olla riippumatta ulkoisista olosuhteista, vaan jatkaa toimintaansa korkeamman tavoitteen mukaisesti.
Henkinen mieli pystyy erottamaan, kumpi on kumpi, jokaisen, joka haluaa löytää todellisen onnen, löytää itsensä, paljastaa elämäntarkoituksensa, oppia erottamaan illuusion todellisuudesta, tehtävänä on kehittää mielensä ja soveltamalla sitä elämässä, älä lopeta tähän.