Odoevsky - perekonnanime tähendus ja päritolu. Odoevsky - perekonnanime Odoevsky kui õige stressi tähendus ja päritolu

1837. aastal kirjutatud lõpetamata utoopilises romaanis Aasta 4338 näis Vladimir Odoevsky ennustavat Interneti ja ajaveebide tekkimist:

"Tuttavate majade vahel on paigutatud magnetilised telegraafid, mille abil kaugel elavad inimesed omavahel suhtlevad."

Odoevsky sündis 1803. aastal Moskvas silmapaistva ametniku perekonnas. Odoevskid kuulusid vanasse vürstiperekonda (isa jälgis oma esivanemad legendaarsest Varangian Rurikust). Nende perekond oli sünniks vaesunud Vladimir Fedorovitš. Umbestema isa suri, kui poiss polnud veel viieaastane. Ema abiellus uuesti, laps kasvas üles eestkostjate määratud isa sugulaste peres; suhted nendega olid rasked. Varases lapsepõlves algas sõprus nõbu - tulevase dekabrist Aleksander Odoevskiga.
1816. aastal astus Vladimir Odoevsky Moskva ülikooli aadlikinternaatkooli, mis andis sügava ja põhjaliku hariduse. Eriti huvitavalt õppis noormees filosoofiat, eelkõige kandsid neid Schellingu teosed. Ta käib kirjandusringkondades, vene kirjanduse armastajate seltsi koosolekutel. Odojevski hakkas avaldama juba õpingute ajal: tema esimesed teosed ("Vestlus vaimseks jäämise ohust", "Murede päevad") ilmusid ajakirjas "Vestnik Evropy".

1822. aastal, pärast internaadi lõpetamist kuldmedaliga, sukeldus noormees teaduse, kirjanduse ja filosoofia erialadele. Ta õpib anatoomiat, füüsikat, keemiat, tehnoloogiat, saab Zinaida Volkonskaja salongis püsikliendiks. 1823. aastal aasta koos ülikooli sõpradega:Venivitinov, Koshelev, Khomyakovloob Seltsi "Tarkus" (kuna nad tõlkisid kreeka sõna "filosoofia" vene keelde). Selle osalejate eesmärk oli uurida antiikaja ja saksa filosoofe, luua vene algupärane filosoofia, millest pidi tekkima uus vene kirjandus. "Lubomudry" kuulutas kirjanduse vajalikkust mitte ainult tunnete, vaid ka mõtete ja teaduse jaoks - mitte ainult loogikat, vaid ka kujundlikkust. Filosoofia näis neile olevat kõikvõimas võti suurtele olemispiirkondadele.

Erinevalt dekabristidest nägid ühiskonna liikmed oma keskset ülesannet valgustatuses, järkjärgulistes kultuurimuutustes. Odoevsky ja Kuchelbecker hakkavad välja andma almanahhi "Mnemosyne", kuhu on trükitud Puškin, Griboedov, Baratynsky, Vjazemski. See väljaanne, nagu Tarkuse Selts, lakkab olemast pärast dekabristide ülestõusu. Tagakiusamise kartuses põletab Odoevsky koosolekute protokollid.

1826 abiellus Odoevsky ja kolis Peterburi. Ta asub siseministeeriumi tsensuurikomitee teenistusse. Ta on liberaalse tsensuuri harta, esimeste autoriõiguse seaduste autor.
Kõik järgnevad aastakümned on tema nimi laialt tuntud, ta on Venemaa kirjandus- ja kultuurielu keskmes, ta teeb koostööd Literaturnaya Gazeta, almanahhiga Northern Flowers. Puškin kutsub teda osalema tema kavandatud ajakirja Sovremennik väljaandmises (see jätkus veel mõnda aega pärast Puškini surma). Odoevski kirjandussalong koondab silmapaistvaid kirjanikke (Puškin, Krõllov, Gribojedov, Gogol, Lermontov, Koltsov, Turgenev, Dostojevski, Ostrovski, Gontšarov), muusikuid (Glinka, Dargomyzhsky, Balakirev, Rubinstein), kirjastajaid, teadlasi, rändureid.
Ta tegutseb filosoofi, proosakirjaniku, kirjandus- ja muusikakriitikuna. 1833. aastal ilmus Motley Tales, mis rõõmustas Gogoli. 1834. aastal ilmus eraldi "Linn nuusktubas", see oli üks parimaid kirjanduslugusid kogu maailmakirjanduses, mida saab võrrelda Anderseni omaga ja millest sai vene lastele hädavajalik lugemine. "Muinasjutud ja lood vanaisa Irenaeuse lastele" (1838) sai õpikute lastelugemiseks.

Vladimir Fedorovitš Odoevski. Akvarell Nick. Bestuzheva (Petrovski tehas, 1833)

Ilmunud on mitu “muusikalise” teemaga romantilist novelli - “Beethoveni viimane nelik”, “Opere del Cavaliere Giambatista Piranese”, “Sebastian Bach”; "Vene Hoffmaniana" - lood "Segeliel", "Cosmorama" "Sylphide", "Salamander". Edukad olid ka tema ilmalikud lood - "Printsess Mimi" (1834) ja "Printsess Zizi" (1835). Odoevski peamine kogemus kirjanduskirjanduse vallas oli 1844. aastal ilmunud filosoofiline romaan "Vene ööd".
Valitsuse ametniku ja avaliku elu tegelasena osales Odoevsky aktiivselt rahva harimisel. Ta oli üks kogumiku "Rural Reading" väljaandjaid, mis sisaldas populaarseid artikleid mitmesugustel teemadel - alates meditsiinilisest ja hügieenilisest kuni religioosse ja moraalseni. Temast sai ka külaskäikude vaeste seltsi üks asutajatest ja mitu aastakümmet mängis silmapaistvat rolli vene filantroopia arengus.

Aastatel 1846–1861 oli Odoevsky keiserliku avaliku raamatukogu direktori abi ja Rumjantsevi muuseumi juhataja, selle väärtuste hoidja, mis hiljem sai Venemaa riigiraamatukogu aluseks. 40. ja 60. aastatel töötas kirjanik kohtus, temast sai kojamees, seejärel kohtu kojamees, seejärel korraline riiginõunik ja 1861. aastal senaator.
Aastal 1862 pöördus Odoevsky seoses Rumjantsevi muuseumi Moskvasse viimisega tagasi kodulinna. Seal jätkab ta teenimist ja osaleb kultuuri- ja ühiskondlikus elus: ta aitab kaasa konservatooriumi, Vene muusikaseltsi asutamisele, osaleb vene kirjanduse armastajate seltsi ja Moskva kunstiringkonna koosolekutel, loeb populaarseid loenguid, koondab enda ümber kirjanikke, muusikuid, teadlasi.

Vladimir Fedorovitš Odoevski. Litograaf P. Borel

60ndatel lahkus Odoevsky kirjandusest ja pühendus praktilisele tegevusele. Ta tervitab pärisorjuse kaotamist, uurib Venemaa muistiseid Moskva lähedal asuvate kloostrite võlvides, kirjutab artikleid pedagoogikast ja kuulab senati juhtumeid.
Kolm aastat enne surma vastab ta Turgenevi artiklile "Aitab!" artikkel "Rahulolematu!", mis on läbi imbunud valgustatuse ideedest ja usust inimkonna moraalsesse arengusse.
Vladimir Fedorovich Odoevsky suri 27. veebruaril 1869. Maetud Moskva Donskoy kalmistule.

booksreader.org ›autor… vladimir-fedorovich

Muusikateooria ja muusikapraktika

Kaasaegsete mälestuste järgi ärkas Odoevsky huvi muusika vastu juba varajases nooruses. Isegi tema väikeses korteris Gazetny Lane'is oli väike kabinetklaver. Eriti köitis teda muusikateooria. Klassikalises muusikas kasutatava ühtlaselt karastatud kromaatilise skaala kohaldamatus rahvamuusikapraktikas kasutatavate muusikarežiimide taastootmiseks sai talle ilmsiks, kui ta oma häälest rahvaviise lindistas. See 1840. aastate lõpus tehtud avastus määras suuresti tema edasise uurimistöö suuna ja tõestas talle nüüdisaegse eksperimentaalteaduse meetodite tõhusust.

Rahvamuusikast läks Odoevsky edasi iidsete kirikurežiimide uurimisele. Ta mõistis, et ka siin ei sobi traditsioon võrdse temperamendiga seatud raamidesse, ja hakkas uurima anharmoniliste muusikariistade võimalusi. Nende uuringute tulemusi kajastati artiklite seerias ("Vene ja nn üldmuusika", "Ürgvana vene laulust", kõne Moskva konservatooriumi avamisele, "Vene muusika uurimisest mitte ainult kunsti, vaid ka teadusena", "Muusikaline kirjaoskus või muusika alustalad muusikutele "," Muusika akustilisest vaatenurgast ").

Odoevskiosaliseltkehastas oma ideed tema loodud "enharmoonilises klavitsiinis".Selle instrumendi tellis meister Kampa, kes elas Moskvas ja pidas Gazetny Pereulokis klaverivabrikut, mis sajandi lõpus läks tema tütrele, abiellus Smolyaninovaga. Arhiiv sisaldab 11. veebruari 1864 kuupäeva kviitungit 300 rubla hõbeda maksmise eest pilli valmistamise eest. Ehkki Odojevski nimetas seda "klavitsiiniks", oli see tavaline haamriklaver, mille ainus erinevus seisnes selles, et kõik selle mustad klahvid olid jagatud kaheks, lisaks oli tal üks must klahv seal, kus neid tavaliselt pole - B ja C vahel ja E vahel ja fa. Seega on ühe oktaavi tavapärase 12 pooltooni asemel Odoevsky instrumendis 17 "mikrotooni", mis vastab Ogolevetsi ideedele võimalike loogiliste temperamentide kohta. Seda instrumenti hoitakse nüüd muusikakultuuri muuseumis. Glinka Moskvas.

Esimene Moskva periood

Tavaliselt jaguneb Odoevsky elu ja looming kolmeks perioodiks, mille piirid langevad enam-vähem kokku tema kolimisega Moskvast Peterburi ja tagasi.

Esimene periood viitab elule Moskvas, Gazetny Lane'i väikeses korteris tema sugulase, vürst Pjotr \u200b\u200bIvanovitš Odoevski majas. Seejärel õppis Odoevsky Moskva ülikooli aadliinternaatkoolis (-). Sõprus oma nõbu A.I.Odoevskyga mõjutas maailmavaadet suuresti. Nagu ta tunnistas Tudengipäevik (-), "Aleksander oli ajastu minu elus."

Tema nimi jäi pansionaadi kuldsele tahvlile koos järgmiste nimedega: Žukovski, Daškova, Turgenev, Mansurov, Pisarev.

Alates 1823. aastast oli ta riigiteenistuses. V. Odoevsky korteris kogunes internaadis õpetanud Moskva ülikooli professorite M. Pavlovi ja D. M. Vellansky Schelleni ideede mõjul loodud ring "Tarkuse Selts". Selle ringi alaliste liikmete hulka kuulusid A. I. Koshelev, D. V. Venevitinov, I. V. ja P. V. Kirevevski, V. K. Kyukhelbeker. AS Khomyakov ja parlamendiliige Pogodin osalesid kohtumistel regulaarselt. Ringi koosolekud toimusid -1825 ja lõppesid selle likvideerimisega pärast dekabristide ülestõusu.

Samadel aastatel proovis Odoevsky kätt kirjandusvaldkonnas: koos Kuchelbeckeriga avaldas ta almanahhi "Mnemosyne" ja kirjutas romaani "Jerome Bruno ja Pietro Aretino", mis jäi poolikuks. 1826. aastal siirdus ta Peterburi, kus abiellus ja asus krahv Bludovi juhtimisel ajateenistusse Tema Majesteedi enda kantselei 2. osakonda.

Peterburi perioodi loovus

Odoevsky loomingu teist perioodi iseloomustab vaimustus müstilistest õpetustest, peamiselt Saint-Martini müstilisest filosoofiast, keskaegsest loodusmaagiast ja alkeemiast. Ta tegeleb aktiivselt kirjandustööga. Ta kirjutab romantilisi ja didaktilisi lugusid, muinasjutte, publicistlikke artikleid, teeb koostööd Puškini Sovremenniku ja Vestnik Evropyga mitme entsüklopeediaga. Ta toimetas "Siseministeeriumi ajakirja".

Tema teoste parim, tõsi küll, mitme noore vahelise filosoofilise vestluse vormis antud filosoofiliste esseede ja lugude kogumik üldpealkirjaga "Vene ööd" (1844) kuulub samasse aega. Kootud on siin näiteks lood "Viimane enesetapp" ja "Nimeta linn", mis kirjeldavad fantastilisi tagajärgi, milleni viib Malthuse rahvaarvu kasvu seaduse rakendamine geomeetrilises progressioonis, ja loodustöid - aritmeetikas ning Benthami teooriat, mis paneb kogu inimese tegevused on eranditult kasuliku algus nii eesmärgi kui ka edasiviiva jõuna. Sisemine sisu puudub, ilmalik elu, mis on suletud silmakirjalikesse konventsioonidesse, leiab elava ja elava hinnangu "Surnu mehe pilkamisest" ja eriti "Palli" haletsusväärsetest lehekülgedest ning ballile kogunenud publiku kogetud surma õuduse kirjeldusest.

Umbes samal ajal kuulub Odoevski osalemine Belinsky ringis, kolmeköitelise teoste kogu ettevalmistamine, mis nägi ilmavalgust ka 1844. aastal ja mida pole veel uuesti avaldatud.

Selle instrumendi tellis saksa päritolu meister A. Kampe, kes elas Moskvas ja pidas Gazetny Lane'is klaverivabrikut, mis sajandi lõpus läks tema tütrele (abielus Smolyaninovaga). Arhiiv sisaldab 11. veebruari 1864 kuupäeva kviitungit 300 rubla hõbeda maksmise kohta pilli valmistamise eest. Kuigi Odoevsky helistas talle klavitsiin (st klavessiin), see oli tavaline vasaraklaver, mille ainus erinevus oli see, et kõik selle mustad klahvid olid jagatud kaheks, lisaks oli sellel üks must klahv, kus neid tavaliselt pole - nende vahel si ja enne ja nende vahel mi ja f; seega moodustati Odoevsky instrumendi igas oktaavis tavapärase 12 asemel 19 klahvi. Nimetatud erinevus sisaldab kõiki funktsioone, mis peaksid olema enharmoonilisel klaviatuuril. See nimetamine laiendatud klaviatuur ei aktsepteerita ei saksa keeles (enharmonische Tastatur) ega itaalia keeles (tastatura enarmonica) ega vene leksikograafias.

Kuna puudub Odoevsky töö, milles ta matemaatiliselt täpne sätestaks oma pilli häälestamise põhimõtted, kaasaegsed muusikateaduslikud järeldused tema kavatsuste kohta on suures osas hüpoteetilised. Nüüd enharmooniline klavitsiin hoitakse muusikakultuuri muuseumis. Glinka Moskvas.

Ühiskondlik tegevus

Lisaks väsimatule tegevusele vene muusikapärandi kogumisel, säilitamisel ja taastamisel, eeskätt õigeusu kirikumuusika osas, ei säästnud Odoevsky jõupingutusi mõnes muus valdkonnas. Kirjandusliku tegevuse üks silmapaistvaid külgi oli mure inimeste hariduse pärast, kelle võimetesse ja headesse vaimsetesse omadustesse ta kirglikult uskus. Aastaid oli ta siseministeeriumi välja antud Rural Review toimetaja; Koos oma sõbra A.P. Zablotsky-Desjatovskiga avaldas ta 20 tuhandes eksemplaris raamatud "Maalugemine" pealkirjaga: "Mida talupoeg Naum kartulile oma lastele rääkis", "Mis on maa joonistus ja mis see sobib ”(maamõõtmise ajalugu, tähendus ja meetodid) jne; kirjutas avalikkusele lugemiseks hulga "Vanaisa Irenaeuse kirju" - gaasist, raudteest, püssirohust, üldhaigustest, sellest, mis on inimese ümber ja mis on temas, ja lõpuks avaldas ta "Irenaeus Gameoseika värvilised muinasjutud" keel, mida vene kõne ekspert Dal imetles ja leidis, et mõningaid Odoevsky leiutatud ütlusi ja vanasõnu võib omistada puhtalt rahvuslikule päritolule (näiteks "koos, mitte raske, kuid vähemalt viskame need laiali"; "kaks sodivad ja suitsetavad lagendikul ning üks läheb vardale välja ”...). Otechestvennye zapiski võlgneti nende jõupingutused tema jõupingutustele.

Tervitades tsensuurireeglite leevendamist 1865. aastal, astus Odoevsky järjekindlalt välja Napoleoni Prantsusmaalt võetud hoiatussüsteemi vastu ja pooldas Venemaale vaenulike raamatute Venemaale importimise tingimusteta keelu kaotamist.

Pärast tema surma viis lesk oma abikaasa raamatuarhiivi Imperiali avalikku raamatukokku, muusikali (noodid, käsikirjad muusikast, enharmooniline klavitsiin) Moskva konservatooriumisse.

Interneti ennustused

• Vladimir Odoevsky näib 1837. aastal kirjutatud pooleliolevas utoopilises romaanis „Aasta 4338” esimesena ennustavat moodsate ajaveebide ja Interneti tekkimist: romaani tekst sisaldab jooni „tuttavate majade vahel, paigutatakse magnetilisi telegraafe, mille kaudu kaugel elavad inimesed omavahel suhtlevad. sõber. "

Aadressid Moskvas

ja see sai teoks ... Suure tõenäosusega oli Odoevsky tark mees.

Aadressid Peterburis

• - - Lansky maja - Moshkovi rada, 1;
• - - Serebrjanikovsi maja - jõe muldkeha Fontanka, 35;
• - - Schlipenbachi maja - Liteiny prospekt, 36;
• - - A. V. Starševski üürimaja - Angliyskaja muldkeha 44.

Odoevsky teosed muusikast

• Beethoveni viimane kvartett // Põhjalilled 1831. aastaks. SPb., 1830
• Sebastian Bach // Moskva vaatleja, 1835, 2. osa, [mai, raamat. üks]
• Kiri melomaanile Glinka ooperist "Elu tsaarile" // Põhjamesilane, 1836, nr 280
• Teine kiri melomaanile Glinka ooperi "Elu tsaarile" ehk "Susanini" kohta // samas, 1836, nr 287-88
• Uus Vene ooper: "Elu tsaari jaoks" // Kirjanduslikud täiendused "Vene invaliidile" (1837); kordustrükk: Glinka. Loominguline viis. Köide 22. Toim. T. N. Livanova ja V. V. Protopopov.
• Uuest stseenist ooperis "Elu tsaarile". M.I. Glinka (1837) kompositsioon // trükitud samas kohas
• "Ruslan ja Ljudmila" (1842) // samas kohas
• Märkused minu lapselapselapselapselapsele meie aja kirjanduse jms kohta. Bichevi kiri - "Ruslan ja Ljudmila", Glinka ooper (1842) // Otechestvennye zapiski, 1843, s. 26, nr 2
• Lisa M. I. Glinka eluloole [kirjutanud V. V. Stasov]
• Vene muusika uurimisest mitte ainult kunsti, vaid ka teadusena (kõne Moskva konservatooriumi avamisele 1. septembril 1866)
• Kiri Printsile V.F.Odoevsky kirjastusele ürgse vene suurmuusika kohta // Kaliki perekhozhny. Laup. P. Bessonovi luuletused ja uurimused, 2. osa, nr. 5, 1863
• Wagner Moskvas // Kaasaegne kroonika. Pühapäevased täiendused "Moskovskiye vedomosti", 1863, nr 8
• Richard Wagner ja tema muusika // samas, 1863, nr 11
• Märkus laulmise kohta koguduse kirikutes // Päev, 1864, nr 4
• Vana-vene laulmise küsimuses // Päev, 1864, nr 4, 17
• Kirikulaulu juhtumile // Koduvestlus, 1866, nr. 27 ja 28
• Vene ja nn üldmuusika // Vene (Pogodina), 1867, nr 11-12
• Muusikaline tunnistus või muusika alused muusikutele. Probleem 1. M., 1868
• Lühidad märkused vene kiriku õigeusu laulmise tunnuste kohta // Moskva esimese arheoloogiakongressi materjalid. M., 1871
• Fretside (Tonarten, tonni) ja häälte (Кirchen-tonarten, tons d "église) erinevus // samas kohas
• Maitseline laul, mis on kirjutatud kaheksa häälega, kanepimärkidega konksudega // samas kohas
• Kujutava kunsti teooria kogemus, eriti selle rakendamisel muusikale (lõpetamata)
• 19. sajandi päkapikud (lõpetamata)

Esseede väljaanded

• Muusikaline ja kirjanduslik pärand. Üldine ed.<…> G. B. Bernandt, M., 1956;
• Odoevsky V.F. Vene ööd / Väljaandja B.F. Egorov, E.A. Maymin, M.I. Kallis. - L.: Nauka, 1975. - 319 lk. (Kirjandusmälestised);
• Odoevsky V.F. Kompositsioonid. 2 köites - M.: Art. lit., 1981. (T. 1: Vene ööd; artiklid. T. 2: Lood);
• V.F.Odoevsky. Beethoveni viimane nelik. Lood, lood, esseed. Odoevsky elus. M.: Moskva töötaja, 1982 (sisaldab ka valikut mälestuste visandeid);
• Odoevsky V.F. Värvikad muinasjutud / Välja andnud M.A. Turyan. SPb.: Nauka, 1996. - 204 lk. (Kirjandusmälestised);
• Vürst Vladimir Odoevsky. Tema 200. sünniaastapäevani. Kompositsioonid orelile // Riikliku Metallurgiakeskuse toimetised M.I. Glinka. M., 2003;
• Odoevsky V.F. Päevikud. Kirjavahetus. Materjalid. Ed. M.V. Esipova. M: GTsMMK im. Glinka, 2005.

Vaata ka

• Saladiga karp - koomiks V. Odoevsky muinasjutu "Linn nuusutatavas kastis" teemal.

Mälu

Märkused

1. V. F. Odoevsky: elulugu, teosed
2. V. F. Odoevsky "Valge linna" lehekülgedel
3. M. Pogodini mälestused 04.13.1869 - "Vürst V. F. Odoevsky mälestuseks"
4. V. F. Odoevsky elulugu entsüklopeedias "Krugosvet"
5. V. A. Panaev "Mälestustest". XXIII peatükist ... Laupäevad II Panajevi juures ... // VG Belinsky kaasaegsete mälestustes / koostamine, teksti ja märkmete ettevalmistamine AA Kozlovsky ja KI Tyunkiniga; sissejuhatav artikkel K. I. Tyunkinilt. - 2. trükk. - M., 1977. - 736 lk. - (Kirjanduslike mälestuste sari). - 50 000 eksemplari
6. Vaadake arvukalt laup. rahvalaulud, ulatudes kuulsast N.A. Lvovi ja I. Prachi kogust (1790) N.A. Rimsky-Korsakovi ja M.A. Balakirevini. Iseloomulik on ühe Odoevsky artikli pealkiri: „Ehtsad viisid. Vene rahvalaulu "Ay külvasime hirssi" "(1863) versioonide ühtlustamise ja töötlemise kogemus. Samamoodi massiliselt 19. sajandi heliloojad. ühtlustati ka vanu vene kirikulaulusid.
7. Odoevsky, V. F. ["Vene tavaline elanik ..."]. Tsiteeritud V.F.Odoevsky kogust. Muusikaline ja kirjanduslik pärand. Riiklik muusikakirjastus, Moskva, 1956, lk. 481-482
8. Ingliskeelne muusikateadus nimetab seda tüüpi klaviatuuri Enharmonic klaviatuuriks.
9. Nii soovitas inglise muusikateadlane K. Cambridge oma muusikalise temperamendi ajaloo loengus (Glinka muuseum, 30. mai 2005), et Odoevsky pill oli häälestatud ühte keskmist tooni temperamenti (ametialases žargoonis nimetatakse seda "mesotooniliseks").
10. Tukhmanova Z. Vürst V. F. Odoevsky enharmoniline klaver // Vanamuusika, 2005, nr 3-4, lk. 23–26
11. Doni kalmistu (Vaadatud 14. novembril 2009)
12. Vürst V.F. Odoevsky kriitikas ja mälestustes
13. Moskva linna kinnisvara linnaregister
14. Laste muusikakool. V.F. Odoevsky. Ametlik veebisait.

Kirjandus

• Vürst V.F.Odoevsky mälestuseksM. 1869.
• Pjatkovski A.P. Vürst V.F.Odoevsky. - SPb., 1870.
• Tunnus vürsti V.F. Odoevski / Publ. N. Putyaty // Vene arhiiv, 1870. - Toim. 2. - M., 1871. - Stb. 927-931.
• Sumtsov N.F. Vürst V.F. Odoevsky. Kharkov, 1884.
• Yanchuk N.A. Vürst V.F.Odoevsky ja tema tähendus vene kiriku- ja rahvamuusika ajaloos // Muusika- ja etnograafiakomisjoni toimetised. T. 1.M., 1906, lk. 411–427.
• Sakulin P.N. Vene idealismi ajaloost. Vürst V.F.Odoevsky. M., 1913.
• Bernandt G.B. V.F. Odoevsky ja Beethoven. Leht Venemaa Beethoveniana ajaloost. - M.: Nõukogude helilooja, 1971. - 51 lk.
• Virginsky V.S. V.F. Odoevsky. 1804-1869. Loodusteaduslikud vaated. Moskva: Nauka, 1975.
• Stupel A. Vladimir Fedorovitš Odoevski. L.: Muusika, 1985.
• Gavryushin N.K. Filosoofia ja teoloogia piiril: Schelling - Odoevsky - metropoliit Filaret (Drozdov) // Teoloogiline Teataja. - 1998. - nr 2. - S. 82-95.
• Bayuk D.A. Temperatuuri matemaatiline teooria. Vürst Vladimir Fedorovitš Odoevski ja tema "ensarmooniline klavessiin" (vene keel) // Ajaloolised ja matemaatilised uuringud : ajakiri. - M.: Janus-K, 1999. - V. 4. - nr 39. - S. 288-302. - ISBN 5-8037-0037-1.
• Koyre A. Filosoofia ja rahvuslik probleem Venemaal 19. sajandi alguses. - M., 2003.
• Tukhmanova Z. Prints V. F. Odoevsky (vene keel) enharmooniline klaver // Vanamuusika : ajakiri. - M., 2005. - nr 3-4. - S. 23–26.
• Saponov M. Fürst Vladimir Odojevskij, Richard Wagner und die Orgel "Sebastianon" // Musikinstrumentenbau im interkulturellen Diskurs, hrsg. v. E. Fischer. Bd. 1. Stuttgart, 2006.

Lingid

20.04.2011 - 16:43

Minskis on registreeritud üle 1300 tänava, sõiduraja, sissesõidutee, puiestee ja puiestee, kümneid linnaosade, metroojaamade, parkide ja väljakute nimesid. Aastas lisatakse linna nimeraamatusse kümneid uusi nimesid. Ja vanad omandavad rahvavärvi, uued aktsendid ja muutuvad mõnikord slängiks.

Viimase 15 aasta jooksul on pealinna tänavad oma nime muutnud või saanud uusi üle 120 korra. 90ndatel naasid ajaloolised nimed paljudele tagasi. 2000. aastatel ilmusid uued selle tõttu, et osa äärelinnast liideti pealinnaga ja nende tänavate nimed nimetati ümber. Mikrorajoonid ilmuvad - ja pealinna kaardile uued tänavad. Muidugi pole see täielik ilma vahejuhtumiteta.

Valgevene kuulus kirjanik ja riigimees - Dmitri Žilunovitš (Zmitser Zhylunovich) - pälvis Valgevene kaubamaja (endine Ždanovi tänav) ja tänava lähedal asuv Zhilunovichi tänavTishki Gartny. A Tsishka Gartny on pseudosama Žilunovitš.

Kõiki tänavate nomenklatuuri muutusi jälgima kutsutakse Minski linna täitevkomitee erikomisjoni avenüüde, tänavate, väljakute ja teiste linnaosade nimetamise ja ümbernimetamise kohta. See koosneb 15 inimesest - Minski linnavolikogu asetäitjatest, linnastruktuuride esindajatest, filoloogiateaduste doktoritest, teadlastest, ajaloolastest, arhivaaridest. Viimase arvamus on eriti oluline.

Ja kui komisjon tuleb tänavate nimede ja ajalooliselt korrektsete nimedega toime, on rahva vigade vastu võitlemine keeruline. Tänavate ja mikrorajoonide nimedes stressi muutmine on elav protsess, väga pikk ja lakkamatu. Nii on mõnikord väga raske vigu leida ja neid välja juurida.

Riikliku ajaloomuuseumi direktor Sergey Vecher:
Seal oli küla B esninka - nüüd on see muutunud linna osaks ja tegelikult mikrorajooniks. Kuid inimesed kutsuvad teda visalt Vesniks minanka, ja mis juurdub rohkem, on praegu raske öelda.

Aude tänav umbesevsky kõlab sageli nagu Odo evskogo. Kuid ajaloolased võivad selle veaga siiski võidelda.

Riikliku ajaloomuuseumi direktor Sergey Vecher:
Üldiselt on Odoevsky perekond pärit Aude linnast umbesev, mis asub Venemaal - seal on nende perekonna pärandvara.

Sama seis on Vassili T tänavaga minapinsky. Humanist-koolitaja on sündinud mõisal T minapinot. Seetõttu tänav T minapinskiy, kuid mitte Tyap janskogo.

Mõned lahknevused on linnakeskkonnas nii juurdunud, et neil on juba õigus nõuda õiget hääldust. Näiteks Bir tänav yuüleskutse - nimetatud sõjaväe juhi, marssali, Nõukogude Liidu kangelase auks - Biryuz Street on juba ammu kindlalt loodud umbeswah. Tänava ääres sama lugu Azgura.

Olga Bogomolova, Z. Azguri muuseumi-töökoja peavarahoidja:
A zgur pole ajalooliselt täiesti täpne, sest meie, muuseumitöötajad, peame seda rohkem Azguri loominguliseks perekonnanimeks. Siiski on olemas ka ajalooliselt täpne perekonnanimi, mida hääldatakse Azgkellr: Zaire ise ja tema perekond ning loov intelligents - sõjaeelne ja sõjajärgne - panid rõhku teisele silbile.

Vigu ei esine mitte ainult häälduses, vaid ka tänavanimede kirjapildis. Linnarahva jaoks on kõige solvavamad valed valgevenelaste nimede tõlked ja mõtlematud lühendid.

Riikliku ajaloomuuseumi direktor Sergey Vecher:
Inimese pseudonüümi ei saa ei vähendada ega muuta - see antakse täielikult. Lähen - pöörake Tanka tänavale. Milline tank? Inimese pseudonüüm on Maxim Tank - mitte M. Tank, mitte Tank, vaid täiesti. Sama on Kupala tänav.

Juhend aitaks vabaneda enamikust vigadest, mis näitaksid pealinna tänava päritolu, nime õigekirja ja hääldust. See nõuab palju tööd - kuid linn tänab teid kindlasti.

Inimesed materjalis:

Minskis kirjutati "totaalne dikteerimine": millist teksti kasutati kirjaoskuse kontrollimiseks ja kes osalesid

Valgevene uudised. STV uudistesaate "24 tundi" kirjutas 13. aprillil "Totaalne dikteerimine" umbes tuhat inimest. Seda harivat aktsiooni peetakse Minskis juba neljandat korda.

Saate oma teadmisi proovida mitmes kohas korraga. Suurim publik kogunes rahvusraamatukokku - sinna tuli 500 inimest. Teksti esitasid traditsiooniliselt meediainimesed.

Maria Malich, Valgevene Riikliku Meditsiiniülikooli saidi "Totaalne dikteerimine" koordinaator:
Teksti kirjutavad autorid spetsiaalselt, enamasti. Sel aastal on Pavel Basinsky kaasaegne autor. Diktaadi üks eesmärke on tutvuda kaasaegsete autoritega, kaasaegse proosaga, suurendada üldsuse huvi kaasaegse kirjanduse vastu.

Alexandra Sivkova, saates "Totaalne dikteerimine" osalenud:
See on minu teine \u200b\u200bvisiit totaalsesse dikteerimisse, et teada saada, kas saan hästi läbi või mitte.

Zinaida Ilyina, "Täieliku dikteerimise" osaleja:
See on minu erialane kiindumus, olen vene keele ja kirjanduse õpetaja. See on minu jaoks lihtsalt väga huvitav. Need dikteerimised on suhteliselt keerulised.

Muide, aktsioonis osalemiseks polnud vaja isiklikku kohalolekut. Dikteering edastati veebis.

Korraldajad lubavad, et tulemused selguvad pärast 17. aprilli. 20. aprillil toimub traditsiooniline dikteeritud autasude autasustamine.

Kuid suure prantsuse teadlase Pasteuri perekonnanime hääldavad paljud "saksa keeles": "Pasteur".

Mis puudutab vene perekonnanimesid, siis peaksime kõigepealt peatuma kõige tavalisemal perekonnanimel "Ivanov", mida hääldatakse kahel viisil: "Ivanov" ja "Ivanov".

Kumb on õigem? Mulle tundub, et pole midagi vaielda; on vaja hääldada "Ivanov".

Miks? Jah, juba sellepärast, et panime sellise rõhu kõigisse sarnastesse perekonnanimedesse: “Stepanov”, “Romanov”, “Selifanov”, “Uljanov”, “Demjanov”, “Kasianov”. Lõppude lõpuks ei tuleks kellelgi pähe öelda "Stepanov", "Romanov" jne?

Samuti märgime, et kõigi kuulsate "Ivanovite" nimed hääldatakse õigesti: kunstnik Aleksander Ivanov, helilooja Ippolitov-Ivanov, kirjanik Vsevolod Ivanov. Lõpuks keegi ei ütle Ivanovit, Tšehhovi näidendit Ivanov. Tundub, et kõigi teiste arvukate Ivanovite nime pole põhjust moonutada.

Tuleb märkida, et perekonnanimede hääldus muutub mõnikord dramaatiliselt. Nii näiteks näiteks minu lapsepõlves, see tähendab viiskümmend aastat tagasi, hääldasid kõik alati "Musorgsky", täpselt nagu "Tšaikovski", "Žukovski", "Zagorsky", "Maslovsky", "Smirnovsky" jne. Nüüd kõik - ja ennekõike raadiodiktorid - hääldavad "Musorgsky". Mulle tundub, et ikkagi on eelistatav öelda "Musorgsky", juba sellepärast, et see on harmoonilisem ...

Mõnikord lahendatakse perekonnanime õige hääldamise küsimus väga lihtsalt.

Kuidas peaks näiteks ütlema: "Odoevsky" või "Odoevsky"?

Õigem on muidugi "Odoevsky", kuna see perekonnanimi pärineb Tula piirkonna linnast, mida nimetatakse "Odoev" ...

Nimedest

Noh, kui vestlus muutus perekonnanimedeks, räägime nimedest.

Siin on vestlus "ebakorrektsuse" teemal üsna eriline: loomulikult on igal meie ajastu inimesel vaba nimi olla mis tahes, hoolimata preestri "pühakutest", kuid kui läheneda sellele küsimusele ajaloolisest ja filoloogilisest vaatenurgast, siis midagi uudishimulikku ja omavat selle raamatu teema jaoks asjakohane.

Valdav osa meie nimedest on Kreeka päritolu: nad tulid meile koos kristlusega Bütsantsist. Oluliselt vähem nimesid on ladina (rooma), juudi ja juba väga vähesed on slaavi keeled, mis eristuvad teistest teravalt silma oma semantilise selguse poolest (Vera, Nadežda, Ljubov, Vladimir, Vladislav, Vsevolod, Bogdan, Ljudmila jne). Eraldi on araabia, india, pärsia, süüria, kaldealase, gooti ja germaani päritolu nimetusi.

Kõik need olid kantud Vene õigeusu kiriku nn "kalendrisse". Iga nimi tähistas midagi keeles, millest see võeti - peamiselt midagi positiivset, vooruslikku ja kiitust väärt.

Nii et näiteks Akaki tähendab "õrn", Irenaeus - "rahulik", Modest - "tagasihoidlik", Astion - "sõbralik".

Ei unustatud ka teist liiki väärikust: Paramon - "kindel", Andrey - "julge", Nikita - "võitja", Kalistrat - "hea sõdalane", Pakhomiy - "laiaõlgne".

Naisnimedest märgime: Agnia - "puhas", Anfisa - "õitsev", Agathia - "lahke", Glyceria - "magus", Glafira - "sile", Eutropia - "hästi käitunud".

Ei tohiks siiski arvata, et kõik nimed puudutasid ainult voorusi ja positiivseid omadusi. Kiriku pühitsetud nimede seas oli palju neid, kes vaevalt leiaksid endale kasutust, kui vanemad teaksid, mida need nimed tegelikult tähendavad.

Piisab, kui mainida selliseid kalendrisse lisatud nimesid: Azat - "eunuhh", Pamphamir - "kõigest ilma jäetud", Caesar - "välja lõigatud", Ardalion - "määrdunud", Ekdit - "lahti riietatud", Maruf - "karvutu", Iriniy (mitte segi ajada) koos Irenaeusega!) - "nutt", Filoktimon - "ahne mees", Foka - "merekoer", Agave - "jaaniuss", Vianor - "vägistaja", Psoy - "liha seljas" ...

Sellised naisnimed pole paremad: Barbara - "kare", Priscilla - "vana", Claudia - "lonkama", Vassa - "kõrb", Syrah - "silmus", Xantippa - "punane hobune" ...

Igal nimel oli oma "ülemus", see tähendab mõni "pühak", kelle mälestust kirik igal aastal samal päeval tähistas; seda päeva nimetati igapäevaelus "nimepäevaks". Mõnes levinumas nimetuses oli kas mitu "pühakut" või neid tähistati mitu korda aastas. Niisiis tähistati Johannest (Ivanit) 70 (!) Korda aastas, Peterit - 33 korda, Pavelit - 20, Mariat - 11 korda. (Pange tähele, muide, et Anthony'l (Anton) oli aastas 16 "sünnipäevapäeva", nii et Gogoli linnapea poleks tohtinud oma nimepäeva tähistada "Onufriyal", kus oli ainult 3 "sünnipäeva"!)