Protestanti, kto sú oni? Protestanti sú kresťania, ktorí patria do jednej z niekoľkých vetiev kresťanského učenia. Protestanti, katolíci a pravoslávni kresťania dodržiavajú základné princípy kresťanstva. Všetci napríklad prijímajú Nicejské vyznanie viery, prijaté na prvom cirkevnom koncile v roku 325.
Symbol viery.
Veríme v jedného Boha, Všemohúceho Otca, Všemohúceho, Stvoriteľa neba i zeme, všetkého viditeľného i neviditeľného. A v Jednoho Pána Ježiša Krista, Syna Božieho, Jednorodeného, narodeného z Otca pred všetkými vekmi, Svetlo zo Svetla, pravého Boha z pravého Boha, narodeného, nestvoreného, jednopodstatného Otca, skrze ktorého všetko sa stalo; pre nás ľudí a pre našu spásu zostúpil z neba a vtelil sa z Ducha Svätého a Panny Márie a vtelil sa; ukrižovaný za nás pod Pontským Pilátom a trpel a bol pochovaný a na tretí deň vstal z mŕtvych podľa Písma; a ktorý vstúpil do neba a sedí po pravici Otca; a znovu prísť so slávou súdiť živých i mŕtvych; Koho kráľovstvo nikdy neskončí. A v Duchu Svätom Pán, životodarný, vychádzajúci z Otca, uctieval a oslavoval spolu s Otcom a Synom, hovoriac ústami prorokov. Do jednej, svätej, ekumenickej a apoštolskej cirkvi. Vyznávame jeden krst na odpustenie hriechov. Tešíme sa na vzkriesenie mŕtvych a na život budúceho storočia. Amen.
Všetci veria v smrť, pochovanie a vzkriesenie Ježiša Krista, v Jeho Božskú podstatu a prichádzajúci Príchod. Všetky tri prúdy prijímajú Bibliu ako Slovo Božie a súhlasia s tým, že pokánie a viera sú nevyhnutné na to, aby sme mali večný život a vyhli sa peklu. Tieto tri skupiny spolu tvoria najväčšie náboženstvo na svete – kresťanstvo. Na celom svete je asi 400 miliónov protestantov, 1,15 miliardy katolíkov a 240 miliónov pravoslávnych (encyklopédia Wikipedia).
Názory pravoslávnych katolíkov a protestantov na niektoré otázky sa však líšia. Protestanti alebo evanjelickí kresťania veria, že Biblia je najuznávanejším zdrojom učenia pre kresťanov. Ortodoxní kresťania a katolíci vo všeobecnosti veria, že cirkevné tradície majú veľkú váhu a veria, že Bibliu možno chápať len v kontexte cirkevnej tradície. Hlavné rozdiely medzi týmito tromi vierovyznaniami sú zakorenené v tejto základnej palete názorov. Všetci kresťania však napriek rozdielom súhlasia s Kristovou modlitbou zaznamenanou v Evanjeliu podľa Jána 17:21 „Nech sú všetci jedno...“.
Kto sú protestanti z hľadiska histórie?
Presne povedané, samotný výraz „protestanti“ sa aplikoval na päť nemeckých kniežat, ktoré protestovali proti sankciám prijatým katolíckou cirkvou proti Martinovi Lutherovi – doktorovi bohosloví, mníchovi, ktorý pri štúdiu Biblie dospel k záveru, že cirkev sa odchýlila. z učenia Krista a apoštolov. Martin Luther nabádal kresťanov, aby sa vrátili k Biblii (ktorú v 16. storočí čítalo len málo ľudí) a verili tak, ako verila staroveká kresťanská cirkev. Neskôr bolo pomenovanie „protestanti“ pridelené všetkým stúpencom nemeckého reformátora. A tiež za všetkých kresťanov, ktorí tak či onak hlásali svoju vernosť Písmu a evanjeliovú jednoduchosť, ktorej obraz videli v Prvotnej apoštolskej cirkvi. Historicky sa verí, že protestantizmus vznikol v Európe v 16. storočí. Rozšírilo sa po celej planéte, pokrývalo rôzne krajiny a kontinenty a dalo vznik navonok odlišným, no vnútorne jednotným kresťanským vyznaniam a denomináciám. Do „prvej vlny“ protestantizmu, ktorá vznikla v 16. storočí, sa zvykne zaraďovať luteráni, kalvíni (reformované cirkvi). V 17. a 18. storočí sa v hnutí protestantov „druhej vlny“ objavili hnutia ako baptisti a metodisti. Evanjelickí kresťania (evanjelisti), Armáda spásy, letniční a charizmatici sú zvyčajne označovaní ako „tretia vlna“ protestantizmu, ktorá vznikla v 19. a 20. storočí. Horlivými hlásateľmi myšlienok, ktorí sa neskôr nazývali protestantmi, boli raní cirkevní učitelia Tertullian a Augustín Blažený, kazatelia Ján Wyclif a Jan Hus (upálení na hranici pre svoje presvedčenie) a mnohí ďalší.
To však vyvoláva ďalšiu otázku: Kto sú protestanti z pohľadu teológie?
Čo považujú protestanti za základ svojej viery? Po prvé, Biblia sú knihy Svätého písma. Toto je neomylné písané Slovo Božie. Je jedinečne, verbálne a úplne inšpirovaná Duchom Svätým a je nezameniteľne zachytená v pôvodných rukopisoch. Biblia je najvyššou autoritou vo všetkých záležitostiach, ktorých sa dotýka. Okrem Biblie protestanti uznávajú symboly viery všeobecne akceptované pre všetkých kresťanov: apoštolský, chalcedónsky, nikeo-cárgradský, afanasjevskij. Protestantská teológia nie je v rozpore s teologickými rozhodnutiami ekumenických koncilov.
Celý svet pozná známych päť téz protestantizmu:
1. Sola Scriptura - "Len podľa Písma" "Veríme, učíme, vyznávame, že jediným a absolútnym pravidlom a štandardom, podľa ktorého by sa mali hodnotiť všetky dogmy a všetci učitelia, sú len prorocké a apoštolské Písma zmlúv."
2. Sola fide – „Samotnou vierou“ Toto je doktrína ospravedlnenia iba z viery, bez ohľadu na vykonávanie dobrých skutkov a akýchkoľvek vonkajších sviatostí. Protestanti neznehodnocujú dobré skutky; ale popierajú ich význam ako zdroja alebo podmienky spásy duše, považujúc ich za nevyhnutné ovocie viery a dôkaz odpustenia.
3. Sola gratia – „Len z milosti“ Toto je doktrína, že spása je milosťou, tzn. dobrý dar od Boha človeku. Človek si nemôže zaslúžiť spasenie ani sa nejako podieľať na jeho spáse. Hoci človek vierou prijíma Božiu spásu, všetku slávu za spásu človeka má vzdávať jedine Bohu.
4. Solus Christus – „Iba Kristus“ Z pohľadu protestantov je Kristus jediným prostredníkom medzi Bohom a človekom a spása je možná len skrze vieru v Neho. Protestanti tradične popierajú sprostredkovanie Panny Márie a iných svätých v diele spásy a tiež učia, že cirkevná hierarchia nemôže byť prostredníkom medzi Bohom a ľuďmi. Všetci veriaci sú „univerzálnym kňazstvom“ a sú si rovní v právach a v rovnakom postavení pred Bohom.
5. Soli Deo Gloria – „Sláva len Bohu“ Toto je doktrína, ktorú by si mal človek ctiť a klaňať sa iba Bohu, pretože spasenie je udelené len a len prostredníctvom Jeho vôle a skutkov. Nikto nemá právo na rovnakú slávu a úctu ako Boh.
A hoci sa protestantská teológia neobmedzuje len na toto, je zvykom rozlišovať protestantov od ostatných kresťanov práve na základe toho.
Proti čomu protestujú protestanti?
Slovo „protestant“ sa začalo používať od čias Martina Luthera, keď nemecké kniežatá protestovali na cirkevnom koncile v Spirei v roku 1529 proti formálnym bohoslužbám, predaju odpustkov a kupovaniu cirkevných úradov. Teraz sa všetky evanjelicko-kresťanské organizácie nazývajú protestantské. Súčasní protestanti v Rusku protestujú proti potratom, alkoholizmu, drogovej závislosti – proti hriechu a proti formálnemu náboženstvu.
Ako protestanti vykladajú Bibliu?
Protestanti veria, že každý kresťan je zodpovedný za kvalitu svojho duchovného života. Každý môže s Božou pomocou sám pochopiť základné náuky Biblie, keď bude rozjímať nad Písmom a pozorne ho študovať.
Čo si protestanti myslia o cirkevných tradíciách?
Protestanti nemajú nič proti cirkevným tradíciám, okrem prípadov, keď sú tieto tradície v rozpore s Písmom. Dokladajú to predovšetkým Ježišovými poznámkami v Evanjeliu podľa Marka 7: 8 „Lebo keď ste opustili Božie prikázanie, držte sa ľudskej tradície...“ týmto spôsobom ste odstránili Božie prikázanie. podľa vašej tradície."
Prečo väčšina protestantov nekrstí deti?
Protestanti veria, že všetky deti idú po smrti do neba. Biblia hovorí, že deti nepoznajú dobro a zlo. Rimanom 5:13 hovorí: "... Ale hriech sa nepripočítava, keď nie je zákon." Biblia neopisuje ani jeden prípad krstu detí.
Prečo sú protestanti znovu pokrstení vo vode, keď sa stanú dospelými?
V Skutkoch 19:1-7 apoštol Pavol pokrstil 12 ľudí, ktorí už boli pokrstení predtým. Mnoho protestantov verí, že krst bez pokánia nemá zmysel, a keďže dieťa nemôže činiť pokánie pre svoju neznalosť dobra a zla, dospelým sa často odporúča, aby sa dali pokrstiť znova, keď urobia pokánie. Väčšina protestantov nasleduje biblické príklady, v ktorých sa krst uskutočňuje po pokání, a nie naopak (Matúš 3: 6; Marek 1: 5, 16:16; Lukáš 3: 7-8; Skutky 2: 38,41,8: 12,16: 15,33 0,18: 8,19: 5,22: 16).
Prečo v kostoloch a domoch protestantov nie sú žiadne ikony?
Protestanti veria, že desať prikázaní (Exodus 20:4) zakazuje používanie obrazov na uctievanie: „Nerob si zo seba modlu ani nijaký obraz toho, čo je hore na nebi, čo je dole na zemi a čo je v voda pod zemou." V Knihe Levitikus (26, 1) sa píše: „Nerob si modly a sochy, nestavaj na svoje miesto stĺpy a neklaď na svoju zem kamene s obrazmi, aby si sa pred nimi klaňal; lebo ja som Pán, tvoj Boh." V Deuteronómiu 4:15-16 Pán hovorí: „Držte sa pevne vo svojich rukách, že ste nevideli žiaden obraz v ten deň, keď k vám hovoril Pán... aby ste sa nepokazili a neurobili si obrazy, obrazy. nejakého idolu...“ Preto protestanti nepoužívajú obrazy na uctievanie zo strachu, že niektorí ľudia môžu uctievať tento obraz namiesto Boha.
Prečo sa protestanti nemodlia k svätým alebo k Panne Márii?
Protestanti hovoria, že v Písme nie sú žiadne príklady toho, kto by sa modlil k Márii alebo k svätým. Veria, že Biblia zakazuje adresovať modlitby ľuďom, ktorí zomreli, dokonca aj kresťanom v raji. Zakladajú to na Deuteronómiu 18:10-12, kde sa hovorí: "Nesmieš byť s tebou... pýtať sa mŕtvych." „Dopytovanie sa mŕtvych“ znamená toho, kto komunikuje s mŕtvymi (z hebrejského „daraš“ – radiť sa, zisťovať, hľadať alebo modliť sa k mŕtvym). Boh odsúdil Saula za to, že po jeho smrti prišiel do kontaktu so svätým Samuelom (1. Paralipomenon 10:13-14). 1 Timoteovi 2:5 hovorí: "Lebo jeden je Boh a jeden prostredník medzi Bohom a ľuďmi, človek Ježiš Kristus."
Kto sú protestanti z hľadiska verejnej mienky?
Sovietski náboženskí vedci hodnotia protestantizmus veľmi pokojne a nie okázalo: „Protestantizmus je spolu s katolicizmom a pravoslávím jedným z troch hlavných smerov kresťanstva. Je to zbierka mnohých nezávislých cirkví a denominácií spojených svojim pôvodom s reformáciou... Zdieľajúc spoločné kresťanské predstavy o existencii Boha, Jeho Trojice, nesmrteľnosti duše, protestantizmus predložil tri nové princípy: spásu osobnou vierou , kňazstvo pre veriacich, výlučnú autoritu Biblie ako jediného zdroja učenia“. Encyklopédia "Krugosvet" dáva protestantizmu nasledujúcu definíciu: "Protestantizmus, náboženské hnutie, ktoré zahŕňa všetky tie západné denominácie, ktoré neprekračujú kresťanskú tradíciu." Encyklopedický slovník „Dejiny vlasti od najstarších čias po súčasnosť“ označuje protestantizmus za jeden z hlavných smerov kresťanstva. Ľudia, ktorým nie je cudzia ruská kresťanská spiritualita, dokonca inklinujú k tomu, aby sa o protestantizme vyjadrovali veľmi spôsobom. A.S. Pushkin v liste P.Ya. Čaadajev napísal, že jednota kresťanskej cirkvi je v Kristovi a presne tak veria protestanti!Puškin uznal protestantizmus za skutočne kresťanskú cirkev. F.I. Tyutchev vysoko ocenil protestantizmus, čo sa odráža v jeho básni „Milujem luteránov“, kde básnik obdivuje vieru, ktorá vedie ľudí k Bohu a nabáda k modlitbe.
Protestantizmus, ako každé náboženské hnutie, je veľmi rôznorodý. Protestantizmus je vierou skladateľov I.S. Bach, G.F. Händel, spisovatelia D. Dafoe, K.S. Lewis, vedci I. Newton a R. Boyle, náboženskí vodcovia M. Luther a J. Calvin, bojovník za ľudské práva M.L. King a prvý laureát súťaže. Čajkovskij Van Cliburn. A náš súčasný, popredný výskumník v IMEMO RAN, doktor vied, orientalista I.V. Podberezskij píše: "Protestantské Rusko - aký nezmysel?" – spýtal sa ironicky koncom minulého – začiatkom tohto storočia, uprostred prenasledovania protestantov. A vtedy zaznela odpoveď, ktorej podstatu možno teraz zopakovať: „Protestantské Rusko je bohabojné Rusko, pracovité, nepijá, neklame a nekradne.“ A to vôbec nie je nezmysel. A naozaj stojí za to ju lepšie spoznať." A hoci verejná mienka nie je kritériom pravdy, rovnako ako názor väčšiny (v histórii ľudstva bolo obdobie, keď väčšina považovala Zem za plochú, ale to nič nezmenilo na pravde o sférickosti našej planéty), napriek tomu mnohí Rusi považujú protestantizmus za pozitívny jav v ruskom duchovnom živote.
A hoci je názor ľudí veľmi zaujímavý a dôležitý, určite mnohí chcú vedieť: Kto sú protestanti z pohľadu Boha?
Keďže nám Boh zanechal svoj názor v Biblii, môžeme sa odvážiť povedať, že Boh má rád ľudí, ktorí protestujú! Ale neprotestujú vo všeobecnom zmysle slova... Ich protest nie je prejavom hašterivého charakteru. Je namierená proti hriechu, pýche, sektárskemu znechuteniu, nevedomosti, náboženskému tmárstvu. Prví kresťania boli nazývaní „výtržníkmi sveta“, pretože sa odvážili skúmať Písmo a dokázať svoju vieru na základe Písma. A výtržníci sú rebeli, protestanti. Apoštol Pavol veril, že Kristov kríž je škandálom pre neveriaci svet. Neveriaci svet je postavený do nepríjemnej situácie, Boh, už samotná myšlienka existencie, ktorá znepríjemňuje život miliónom hriešnikov, zrazu prejavil svoju lásku k tomuto svetu...
Boh sa stal človekom a zomrel za ich hriechy na kríži a potom vstal a zvíťazil nad hriechom a smrťou. Boh im zrazu jasne ukázal svoju lásku. Láska je ako prvý jarný lejak, pripravený padnúť na hlavy obyvateľov, zmývať hriechy, niesť so sebou odpadky a úlomky rozbitého a bezcenného života.
Áno, protestanti sú ľudia, ktorí sú proti. Proti pomalému náboženskému životu, proti zlým skutkom, proti hriechu, proti životu, ktorý odporuje Písmu! Protestanti si nevedia predstaviť život bez vernosti Kristovi, bez srdca horiaceho v modlitbe! Protestujú proti prázdnemu životu bez zmyslu a Boha!
___ Možno je čas, aby sme sa všetci pridali k tomuto protestu? ____
Protestantizmus je jedným z hlavných trendov v kresťanstve spolu s pravoslávím a katolicizmom. Odtrhol sa od katolicizmu počas reformácie v 16. storočí. Združuje mnohé nezávislé hnutia cirkví a siekt. Pre protestantizmus je charakteristická absencia principiálneho odporu kléru voči laikom, odmietanie zložitej cirkevnej hierarchie, zjednodušený kult, absencia mníšstva, celibát; v protestantizme nie je kult Panny Márie, svätých, anjelov, ikon, počet sviatostí je znížený na dve (krst a prijímanie). Hlavným zdrojom doktríny je Písmo. V XIX-XX storočia. niektoré oblasti protestantizmu sa vyznačujú túžbou podať racionalistický výklad Biblie, kázanie náboženstva bez Boha (teda len ako morálne učenie). V ekumenickom hnutí zohrávajú významnú úlohu protestantské cirkvi. Protestantizmus je rozšírený najmä v USA, Veľkej Británii, Nemecku, škandinávskych krajinách a Fínsku, Holandsku, Švajčiarsku, Austrálii, Kanade, Lotyšsku, Estónsku. Celkový počet prívržencov protestantizmu je asi 325 miliónov ľudí. Organizačné formy moderného protestantizmu sú veľmi rôznorodé – od cirkvi ako štátnej inštitúcie (napríklad vo Švédsku) až po takmer úplnú absenciu akejkoľvek jednotiacej organizácie (napríklad medzi kvakermi); od veľkých konfesionálnych (napríklad Svetová únia baptistov) a dokonca aj medzináboženských združení, ekumenické hnutie) až po malé izolované sekty.
Luteránstvo je najväčšou vetvou protestantizmu. Založil ho Martin Luther v 16. storočí. V luteranizme boli najprv formulované hlavné princípy protestantizmu, ale luteranizmus ich implementoval (najmä v cirkevnej organizácii) menej dôsledne ako kalvinizmus.
Kalvinizmus je jednou z troch hlavných vetiev protestantizmu (spolu s luteránstvom a anglikanizmom), ktorá prevzala myšlienky Jána Kalvína. Zo Ženevy sa kalvinizmus rozšíril do Francúzska (hugenotov), Holandska, Škótska a Anglicka (puritáni). Holandská (16. storočie) a anglická (17. storočie) revolúcia prebiehala pod vplyvom kalvinizmu. Pre kalvinizmus sú charakteristické najmä: uznanie iba Písma, výnimočný význam učenia o predurčení (predurčenie života človeka, jeho spása alebo odsúdenie vychádzajúce z Božej vôle; úspech v profesionálnej činnosti potvrdzuje jeho vyvolenosť), popieranie o potrebe pomoci duchovenstva pri záchrane ľudí, zjednodušení cirkevných rituálov. Súčasní kalvíni – kalvíni, reformovaní, presbyteriáni, kongregační
Anglikanizmus je jedným z hlavných smerov protestantizmu, v dogme, v ktorej sa spájajú ustanovenia protestantizmu o spáse osobnou vierou a katolicizmu o spásonosnej moci cirkvi. Z hľadiska kultu a organizačných princípov je anglikánska cirkev blízka katolíckej cirkvi, je štátnou vo Veľkej Británii. Hlavou anglikánskej cirkvi je kráľ, ktorý menuje biskupov. Prímasom anglikánskej cirkvi je arcibiskup z Canterbury. Významnú časť biskupov tvoria členovia Snemovne lordov.
Starokatolicizmus – smer, ktorý sa odtrhol od katolicizmu po vatikánskom koncile 1869-1870; vznikol v Nemecku na základe popretia dogmy o pápežskej neomylnosti. Krédo starokatolíkov zaujíma medzipolohu medzi katolicizmom a protestantizmom. Starí katolíci, zachovávajúc množstvo aspektov z katolíckeho kultu, neuznávajú primát rímskeho pápeža, odmietajú uctievanie ikon, cirkevných relikvií, povinný celibát pre duchovných atď. V tomto sú starokatolíci blízki najmä anglikánom.
Mennoniti sú kresťanská sekta. Kážu pokoru, odmietanie násilia, veria v druhý príchod Krista. Krst ľudí v dospelosti je charakteristický pre mennonitov. Cirkevná hierarchia je popretá, spoločenstvá sú riadené nezávisle.
Krst je jednou z odnoží protestantizmu. Baptisti zjednodušili bohoslužby a organizáciu cirkvi. Neuznávajúc sviatosti, považujú krst a prijímanie za cirkevné obrady, ktoré nemajú mystický význam. Krst sa vykonáva na dospelých.
Kvakeri sú protestantská sekta, ktorá vznikla v Anglicku v 17. storočí. Popierajú ustanovenie kňazov, cirkevné sviatosti, vonkajšie obrady. Veria v neustále zlepšovanie a rozvoj duchovnej podstaty človeka. Požadujú bezpodmienečnú čestnosť vo vzťahu k sebe, povinnú prácu, prísne dodržiavanie manželských vzťahov, úctu k starším atď. Kážu pacifizmus a široko praktizujú charitu.
Metodizmus je jednou z hlavných cirkevných formácií v rámci protestantizmu. Metodistická cirkev vznikla v 18. storočí, keď sa oddelila od anglikánskej cirkvi a požadovala dôsledné, metodické dodržiavanie náboženských predpisov. Metodisti kážu náboženskú pokoru, trpezlivosť.
Armáda spásy je medzinárodná náboženská a filantropická organizácia vytvorená v roku 1865 a reorganizovaná v roku 1878 podľa vojenského modelu metodistickým kazateľom W. Bootsom, ktorý sa stal jej prvým generálom, pre náboženskú propagandu medzi najchudobnejšími vrstvami londýnskeho obyvateľstva. Teraz pôsobím v mnohých krajinách sveta. Armáda spásy, ktorá vznikla na základe metodizmu, zdieľa základné princípy svojej doktríny, a najmä doktrínu spásy. Krst a sviatosť sa nepovažujú za predpoklady dosiahnutia večnej blaženosti. Verí sa, že sa treba starať nielen o spásu duše a nadpozemskú existenciu, ale aj o uľahčenie života nižším vrstvám spoločnosti. Za týmto účelom boli vytvorené verejné jedálne so stravou zadarmo, brigády na pomoc alkoholikom, väzňom, kampane proti prostitúcii atď.
Adventisti - protestantská cirkev, vznikla v 30. rokoch. XIX storočia. Kážu blízkosť druhého príchodu Krista a príchod „tisícročného Božieho kráľovstva“ na Zem. Najpočetnejší sú adventisti siedmeho dňa.
Jehovisti alebo Spoločnosť Jehovových svedkov * je protestantská sekta založená v roku 1872 v Spojených štátoch. Svedkovia Jehovovi uznávajú Jehovu ako jedného Boha a Ježiša Krista ako produkt Jehovu a činiteľa jeho vôle; odmietnuť základné kresťanské dogmy (trojica Boha, nesmrteľnosť duše a pod.). Podľa názoru svedkov Jehovových je pozemský svet kráľovstvom Satana, v tesnom boji (Armagedon) medzi ním a Jehovom ľudstvo zahynie, s výnimkou samotných jehovistov bude na zemi založené kráľovstvo Božie .
Mormóni alebo Svätí posledných dní sú náboženská sekta založená v USA v prvej polovici 19. storočia. Hlavný zdroj doktríny - Kniha Mormon “(údajne záznam o tajomných spisoch izraelského proroka Mormona, ktorý migroval do Ameriky) - zahŕňa ustanovenia judaizmu, kresťanstva a iných náboženstiev. Podľa mormónov je ich učenie navrhnuté tak, aby človeku dalo šťastie v pozemskom aj posmrtnom živote. Svet a vývoj podlieha „zákonu pokroku“ a život sa snaží o väčšiu dokonalosť. To platí aj pre Boha. Človek je „Boh v zárodku“. Pád bol naprogramovaný Bohom. Podstatou zla, hriechu, nie je neposlušnosť Bohu, ale vzbura proti zákonu pokroku." Mormóni očakávajú blížiaci sa koniec sveta, posledný boj so Satanom. Vidieť sa ako vyvolený ľud Izraela. Misionársku činnosť vykonávajú po celom svete, no voči ostatným cirkvám a ekumenickému hnutiu sú nepriateľskí.
Christian Science je protestantská náboženská organizácia. Jeho hlavnými zásadami je, že uzdravenie ľudí zo všetkých druhov chorôb je možné len s pomocou náboženskej viery. Zároveň sa kategoricky odmietajú lekárske metódy liečby, pretože údajne narúšajú správne pochopenie podstaty ľudských chorôb, ich utrpenia a dokonca aj smrti. Príčinou všetkého zla je rozšírená mylná predstava o existencii hmoty ako objektívnej reality. Stačí opustiť tento klam, uchýliť sa k modlitbe a viere, aby sme boli vyliečení z akejkoľvek choroby.
Letniční sú protestantské hnutie, ktorého základom je mýtus o zostúpení Ducha Svätého na apoštolov v 50. deň po Kristovom nanebovstúpení, v dôsledku čoho dostali „dar proroctva“ - "hovoriť v cudzích jazykoch." V doktríne pentekostalizmu zaujíma dôležité miesto kázanie o blízkosti druhého príchodu, konca sveta a tisícročnej Kristovej vlády. Letniční dodržiavajú rituály krstu a pekárne chleba a veľký význam pripisujú mystickému spoločenstvu s Bohom. Pentekostalizmus charakterizuje mystická atmosféra modlitieb, viera vo zdanie a vízie, kult prorokov a proročiek.
o čom to hovoríme? Protestantizmus je jedným z troch hlavných smerov kresťanstva, ktorý vznikol v 16. storočí. počas reformácie.
Koľko protestantov? Protestantizmus je na druhom mieste medzi svetovými hnutiami kresťanstva z hľadiska počtu nasledovníkov po katolíkoch (vyše 600 miliónov ľudí; podľa niektorých zdrojov - asi 800 miliónov ľudí). V 92 krajinách je protestantizmus najväčšou kresťanskou denomináciou, v 49 z nich tvoria protestanti väčšinu obyvateľstva. V Rusku tvoria protestanti asi 1% populácie (1,5 milióna ľudí).
Odkiaľ sa pojem vzal? Pojem „protestanti“ vznikol v Nemecku na ríšskom sneme v Speyer v roku 1529, na ktorom bolo navrhnuté zrušiť rozhodnutie predchádzajúceho ríšskeho snemu, že kniežatá atď. cisárske mestá majú právo zvoliť si náboženstvo pred zvolaním celonemeckého koncilu. Stúpenci reformácie s tým nesúhlasili a po vypracovaní protestného dokumentu z rokovania odišli. Tí, ktorí protest podpísali, sa začali volať protestanti. Následne sa tento výraz začal vzťahovať na všetkých stúpencov reformácie.
Čomu veria protestanti? Jadrom protestantizmu je „len“ päť:
človek je spasený iba vierou ("iba vierou", sola fide)
treba veriť iba v jedného Prostredníka medzi Bohom a človekom – v Krista („iba Krista“, solus Christus);
človek získava vieru v Neho iba skrze Božie milosrdenstvo („jediná milosť“, sola gratia);
dobré skutky človek koná len z Božieho milosrdenstva a len pre Boha, preto mu musí patriť všetka sláva („bohu len sláva“, soli Deo gloria);
Kto sú protestanti? Protestantizmus, ktorý vznikol ako spojenie rôznych smerov, sa nikdy nezjednotil. Medzi jeho najväčšie oblasti patrí luteránstvo, kalvinizmus a anglikanizmus, ktoré sa bežne nazývajú „klasický“ protestantizmus alebo prvá vlna reformácie. S nimi sú spojené ďalšie samostatné denominácie, ktoré vznikli v 17.-19. (druhá vlna reformácie), ktoré sa od seba odlišujú dogmou, kultom a organizáciou: baptisti, kvakeri, mennoniti, metodisti, adventisti atď. Pentekostalizmus, ktorý sa objavil v 20. reformácia.
a kto nie? Svedkovia Jehovovi, Cirkev Ježiša Krista posledných dní (mormóni), Spoločnosť pre kresťanskú vedu, Cirkev Kristova (Bostonské hnutie), ktoré sú geneticky príbuzné protestantizmu, no vo svojom ideologickom vývoji ďaleko prekročili jeho rámec ( ako aj kresťanstvo vo všeobecnosti), sa zvyčajne označujú ako nové náboženské hnutia.
Ako sa vysporiadať s priznaniami, kedy kto vznikol a v čo verí? Zamyslime sa nad dejinami protestantizmu jeden po druhom. Luther v roku 1517 vo Wittenbergu s 95 tézami proti odpustkom inicioval proces reformácie a novej denominácie – luteranizmu. Neskôr Lutherova náuka o ospravedlnení z viery, ktorá sa stala základným kameňom protestantizmu vo všeobecnosti, vyvolala široký ohlas v spoločnosti a odsúdenie zo strany pápežstva; v roku 1521 bola pápežská bula Luther exkomunikovaný. Lutherov osobitný postoj k Písmu (jeho preklad Biblie do nemčiny sa stal veľkým prínosom pre kultúru), najmä k textom Nového zákona ako k hlavnej autorite, viedol k pomenovaniu jeho nasledovníkov evanjelikmi (neskôr sa tento pojem stal synonymom pre slovo „luteráni“).
Druhé hlavné centrum reformácie vzniklo vo Švajčiarsku medzi prívržencami zürišského kňaza Ulricha Zwingliho. Zwingliho doktrína mala podobnosti s luteranizmom – spoliehanie sa na Písmo, ostrá kritika scholastickej teológie, princípy „ospravedlnenia z viery“ a „univerzálneho kňazstva“ (popieranie vysväteného kňazstva ako sprostredkovateľa ľudskej spásy, kňazstva všetkých veriacich). Hlavným rozdielom bol racionalistickejší výklad Eucharistie a dôslednejšia kritika cirkevných obradov. Od polovice 30. rokov 16. storočia. rozvoj reformačných myšlienok a ich realizácia vo Švajčiarsku sa spája s menom Jeana Calvina a jeho aktivitami v Ženeve. Stúpenci Kalvína a Zwingliho začali byť nazývaní kalvínmi. Hlavnými ustanoveniami Kalvínovho učenia sú učenie o predurčení k spáse a nerozlučnom spojení medzi štátom a cirkvou.
Tretí hlavný smer protestantizmu, anglikanizmus, sa objavil počas reformačných reforiem v anglikánskej cirkvi, ktoré inicioval kráľ Henrich VIII. Parlament v rokoch 1529-1536 prijal v roku 1534 množstvo dokumentov, ktoré vytvorili národnú cirkev nezávislú od Ríma, podriadenú kráľovi. Hlavným ideológom anglickej reformácie bol arcibiskup z Canterbury Thomas Cranmer. Uskutočňovanie reformácie „zhora“, kompromisný charakter reforiem (spojenie pozícií katolíckej cirkvi a Kalvína), zachovanie cirkevnej hierarchie s apoštolskou postupnosťou vysviacok robia z anglikanizmu najumiernenejší protestantský smer. Anglikanizmus sa ideologicky delí na tzv. vysoká cirkev (obhajuje zachovanie predreformačných bohoslužieb), nízka cirkev (blízka kalvínom) a široká cirkev (obhajuje jednotu kresťanov a dištancuje sa od doktrinálnych sporov). Anglikánska cirkev sa nazýva episkopálna, zvyčajne mimo Spojeného kráľovstva.
Od druhej polovice XVI storočia. rozdiely v protestantskej teórii a praxi viedli k formovaniu rôznych trendov v reformačnom hnutí. V kalvinizme došlo k rozdeleniu podľa princípu organizácie spoločenstiev na presbyteriánov (riadených voleným konzistóriom na čele s presbyterom) a kongregacionalistov (ktorí hlásali úplnú autonómiu spoločenstiev). Spoločenstvá kontinentálneho európskeho pôvodu, najmä francúzske, holandské a švajčiarske, sa začali nazývať reformované. Reformované cirkvi vo všeobecnosti uznávajú centralizovanú vládu a niektoré z nich, na rozdiel od presbyteriánov a kongregacionalistov, majú biskupov. V Anglicku sa objavili puritáni, ktorí obhajovali očistenie anglikánskej cirkvi od katolíckeho dedičstva v duchu Kalvínových myšlienok. Španielsky teológ teológ Miguel Servetus, ktorý polemizoval s Kalvínom, sa stal jedným z prvých hlásateľov unitarizmu, doktríny, ktorá odmieta učenie o Trojici a bohomužstve Ježiša Krista. V druhej polovici XVI storočia. Unitarizmus sa v 17. storočí rozšíril do Poľska, Litvy, Uhorska. - v Anglicku, v XIX storočí. - v USA.
Reformácia našla širokú podporu všetkých vrstiev európskej spoločnosti, predstavitelia nižších vrstiev dostali možnosť prejaviť sociálny protest s apelom na biblické prikázania. V Nemecku a švajčiarskom Zürichu začali anabaptisti aktívne kázať o nastolení sociálnej spravodlivosti v spoločnosti, ktorej doktrinálnymi črtami bola požiadavka krstiť iba dospelých a nebrať zbrane. Anabaptisti, vystavení tvrdému prenasledovaniu zo strany katolíkov aj „klasických“ protestantov, utiekli do Holandska, Anglicka, Českej republiky, na Moravu (Hutterovci) a neskôr do Severnej Ameriky. Niektorí z anabaptistov sa spojili s prívržencami tzv. Moravská cirkev (stúpenci Jana Husa, kazateľa, ktorý žil v 15. storočí) a v 18. storočí. vytvorili komunitu Herngutor. Najznámejšou anabaptistickou denomináciou je mennonizmus (1530), pomenovaný podľa svojho zakladateľa, holandského kňaza Menna Simonsa, ktorého nasledovníci emigrovali na znak sociálneho protestu. Od mennonitov v druhej polovici 17. stor. odštiepiť Amishov. Ovplyvnený myšlienkami anabaptistov a mennonitov v polovici 17. storočia. v Anglicku sa objavil kvakerizmus, charakterizovaný doktrínou „vnútorného svetla“, nezvyčajnou pre 17. storočie. sociálna etika (popieranie sociálnej hierarchie, otroctvo, mučenie, trest smrti, nekompromisný pacifizmus, náboženská tolerancia).
Pre protestantskú teológiu 17. – 18. storočia. charakteristická je myšlienka, že cirkev by mala pozostávať iba z vedome obrátených ľudí, ktorí zažili osobné stretnutie s Kristom a aktívne pokánie. V „klasickom“ protestantizme túto myšlienku vyjadrili pietisti (od slova pietas – „zbožnosť“) v luteranizme a arminiáni (ktorí hlásali slobodnú vôľu) v kalvinizme. Koncom 17. stor. v Nemecku sa z pietistov vyprofilovala uzavretá komunita dunkerov do samostatnej denominácie.
V roku 1609 v Holandsku skupina anglických puritánov vytvorila komunitu nasledovníkov Johna Smitha – baptistov, ktorí si prepožičali anabaptistické učenie o krste dospelých. Následne sa baptisti rozdelili na „všeobecných“ a „súkromných“. Krst sa objavil v Severnej Amerike v roku 1639 a teraz je najväčšou protestantskou denomináciou v Spojených štátoch. Stúpenci krstu sú známi kazatelia a spisovatelia: Charles Spurgeon (1834–1892), Martin Luther King, Billy Graham (nar. 1918).
Hlavná črta metodizmu, ktorý vznikol z anglikanizmu vo Veľkej Británii na začiatku. XVIII storočia, je doktrína „posvätenia“: slobodné obrátenie človeka ku Kristovi sa uskutočňuje v dvoch fázach: najprv Boh posväcuje človeka Kristovou spravodlivosťou („ospravedlňujúca milosť“) a potom mu dáva dar svätosti („“ milosť posväcujúca“). Metodizmus sa rýchlo rozšíril predovšetkým v Spojených štátoch a v anglicky hovoriacich krajinách vďaka zvláštnym formám kázania – masovým bohoslužbám pod holým nebom, Inštitútu putujúcich kazateľov, domácim skupinám a výročným konferenciám všetkých ministrov. V roku 1865 sa vo Veľkej Británii na základe metodizmu objavila medzinárodná charitatívna organizácia Armáda spásy. Z metodizmu vyšli aj Nazaretská cirkev (1895) a Wesleyanská cirkev (1968), ktoré metodizmu vyčítali prílišný doktrinálny liberalizmus.
Reformačné procesy zasiahli aj pravoslávne Rusko. V XVII-XVIII storočia. medzi Rusmi sa objavil tzv. duchovné kresťanstvo - Christovers (Khlysty), Dukhobors, Molokans, ktorých vyznanie bolo čiastočne podobné protestantskému (najmä popieranie ikon, uctievanie svätých, odmietanie rituálov atď.).
Denominácia Plymouth Brothers (darbistov), ktorá sa objavila vo Veľkej Británii v 20. rokoch 19. storočia. z anglikanizmu, pridŕža sa doktríny, podľa ktorej sa dejiny ľudstva delia na úseky. obdobia, v každom z nich pôsobí preň charakteristický Boží zákon (dispenzacionalizmus). V 40. rokoch 19. storočia. došlo k rozdeleniu na „otvorených“ a „uzavretých“ darbistov.
Adventizmus sa objavil v 30. rokoch 19. storočia. v USA na základe výkladu biblických textov o druhom príchode Ježiša Krista a možnosti jeho presného výpočtu. V roku 1863 vznikla organizácia najväčšieho adventistického hnutia, Cirkev adventistov siedmeho dňa. Počas 1. svetovej vojny sa objavili reformní adventisti, nespokojní s čiastočným odmietaním pacifizmu adventistami. Adventisti siedmeho dňa sa vyznačujú tým, že popierajú nesmrteľnosť duše a večné muky (hriešnici budú jednoducho zničení počas posledného súdu), uctievajú sobotu ako „siedmy deň“ služby Bohu, uznávajú obnovenie daru proroctva a vízie prostredníctvom zakladateľky cirkvi Ellen Whiteovej, ako aj množstvo potravinových zákazov a predpisov zdravého životného štýlu („zdravotná reforma“).
Výraznou črtou Novoapoštolskej cirkvi, ktorá vznikla v druhej polovici 19. storočia. v Spojenom kráľovstve založené na komunitách tzv. Irvingians (komunita, ktorá sa odtrhla od presbyteriánov) je kult „apoštolov“ – vodcov cirkvi, ktorých slovo je rovnakou doktrinálnou autoritou ako Biblia.
V XIX storočí. bola tendencia k zjednocovaniu protestantských cirkví. V anglicky hovoriacom svete to napomáhali tzv. Prebudenie je hnutie, ktoré vyzývalo kresťanov k pokániu a osobnému obráteniu. Výsledkom bol vznik Kristových učeníkov (Kristovej cirkvi), tzv. Evanjelici a Spojené cirkvi. Učeníci Krista (Cirkev Kristova) sa objavili na začiatku 30. rokov 19. storočia. v USA z presbyteriánstva. Táto denominácia zahŕňala protestantov, ktorí hlásali úplné odmietnutie akýchkoľvek dogiem, symbolov a nariadení, ktoré nie sú špecifikované v Novom zákone. Kristovi učeníci pripúšťajú nesúhlas aj v takých dôležitých otázkach, ako je Trojica, pretože veria, že táto a mnohé ďalšie dogmy nie sú v Písme presne vysvetlené. Evanjelici, ktorí sa objavili v Spojených štátoch v 19. storočí, hlásajú nedenominačné osobné obrátenie, „znovuzrodenie“ so zvláštnym Božím pôsobením, ktoré mení srdce veriaceho, vieru v obetu Krista na kríži a aktívnu misijnú prácu. . Konzervatívne krídlo evanjelikov vytvorilo dispenzacionalizmus, liberálne krídlo - sociálnu evanjelizáciu (zmena spoločenskej reality s cieľom priblížiť ju k Božiemu kráľovstvu). Na základe evanjelikalizmu vznikol fundamentalizmus (pomenovaný podľa série brožúr Fundamentalia, vydaných v rokoch 1910–1915). Fundamentalisti trvali na absolútnej autentickosti bežných kresťanských dogiem a doslovnom čítaní Biblie. T. n. Neoevanjelizmus sa objavil v 40. rokoch 20. storočia a spojil tých, ktorí kritizovali liberálnych evanjelikov za morálny relativizmus a fundamentalizmus za blízkosť a obhajovali aktívne kázanie modernými prostriedkami. Novoevanjelizmus zrodil tzv. megazbory – cirkevné organizácie, v ktorých je „centrum“ (hlavný zbor, na čele s vedúcim, ktorý rozvíja štýl bohoslužby a kázania, príručky pre nedeľné školy a sociálnu prácu a pod.) a „pobočky“ (početné cirkevné spoločenstvá). nachádza v priamej a prísnej podriadenosti „centru“).
V polovici XIX - skoro. XX storočia. takzvaný zjednotené cirkvi v dôsledku zlúčenia rôznych protestantských denominácií - luteránov, anglikánov, reformovaných, presbyteriánov, metodistov, baptistov, kvakerov atď. Vo väčšine prípadov bolo zlúčenie dobrovoľné, niekedy nariadené štátom. Zjednocujúcim základom týchto cirkví je ich historická angažovanosť v reformácii a doktrinálna blízkosť. Na konci XIX storočia. sa objavil tzv. slobodné cirkvi – protestantské spoločenstvá, ktoré existujú nezávisle od štátnych protestantských cirkví.
Vývoj teológie protestantizmu v XX. charakterizovaný myšlienkami, že do cirkvi by sa mali vrátiť mystické dary starovekej cirkvi a že kresťanstvo je potrebné prispôsobiť mimoeurópskym kultúram. Takže na začiatku XX storočia. z metodistickej skupiny „Hnutie svätosti“ vznikol pentekostalizmus, ktorý sa vyznačuje výlučnou úlohou v cirkvi Ducha Svätého, darom glosolálie (vydávanie špecifických zvukov pripomínajúcich neznáme jazyky počas modlitby) atď. V 60. a 70. rokoch 20. storočia. Pentekostalizmus dostal nový impulz pre rozvoj vďaka zástupcom kresťanských denominácií využívajúcich letničné praktiky. Pod vplyvom tzv. Pentekostalizmus v XX storočí. vznikli pôvodné ázijské a africké cirkvi, vyznačujúce sa kombináciou kresťanských a pohanských praktík.
Ako došlo k secesiam
Pravoslávna cirkev zachovala neporušenú pravdu, ktorú Pán Ježiš Kristus zjavil apoštolom. Ale sám Pán varoval svojich učeníkov, že spomedzi tých, ktorí budú s nimi, sa objavia ľudia, ktorí budú chcieť prekrútiť pravdu a zakaliť ju svojimi výmyslami: Dajte si pozor na falošných prorokov, ktorí k vám prichádzajú v ovčom rúchu, ale vo vnútri sú dravými vlkmi(Matúš 7, 15).
A upozorňovali na to aj apoštoli. Napríklad apoštol Peter napísal: budete mať falošných učiteľov, ktorí budú zavádzať škodlivé herézy a odmietajúc Pána, ktorý ich vykúpil, prinesú na seba rýchlu skazu. A mnohí budú nasledovať ich zhýralosť a cez nich bude vyčítaná cesta pravdy ... Opustiac priamu cestu, stratili svoju cestu ... je pre nich pripravená temnota večnej temnoty(2 Pet. 2, 1-2, 15, 17).
Heréza sa chápe ako lož, ktorú človek úmyselne nasleduje. Cesta, ktorú otvoril Ježiš Kristus, si vyžaduje od človeka nezištnosť a úsilie, aby ukázal, či na túto cestu naozaj vstúpil s pevným úmyslom a z lásky k pravde. Nestačí sa len nazývať kresťanom, musíte svojimi skutkami, slovami a myšlienkami dokazovať celým svojím životom, že ste kresťanom. Ten, kto miluje pravdu pre ňu, je pripravený opustiť všetky lži vo svojich myšlienkach a vo svojom živote, aby do neho vstúpila pravda, očistila a posvätila.
No nie každý sa vydáva na túto cestu s čistými úmyslami. A tak ďalší život v Cirkvi odhaľuje ich nevhodnú náladu. A tí, ktorí milujú seba viac ako Boha, odpadávajú od Cirkvi.
Existuje hriech skutku – keď človek skutkom poruší Božie prikázania, a hriech mysle – keď človek uprednostní svoju lož pred Božou pravdou. Druhá sa nazýva heréza. A medzi tými, ktorí sa v rôznych časoch nazývali kresťanmi, boli ľudia oddaní hriechu činu a ľudia oddaní hriechu mysle. On a ten druhý odporujú Bohu. Ten a ten druhý, ak sa pevne rozhodol v prospech hriechu, nemôže zostať v Cirkvi a odpadne od nej. V priebehu dejín tak všetci, ktorí sa rozhodli pre hriech, opustili pravoslávnu cirkev.
Apoštol Ján o nich hovoril: Odišli od nás, ale neboli naši, lebo keby boli naši, zostali by s nami; ale vyšli von a cez to sa ukázalo, že nie všetci naši(1in. 2 , 19).
Ich osud je nezávideniahodný, lebo Písmo hovorí, že zradcovia herézy ... kráľovstvo Božie nezdedí(Gal. 5 , 20-21).
Práve preto, že je človek slobodný, môže sa vždy rozhodnúť a využiť slobodu buď na dobro, cestu k Bohu, alebo na zlo, vyberúc si hriech. To je dôvod, prečo povstali falošní učitelia a tí, ktorí im verili viac ako Kristovi a Jeho Cirkvi.
Keď sa objavili heretici prinášajúci klamstvá, svätí otcovia pravoslávnej cirkvi im začali vysvetľovať ich omyly a vyzývali ich, aby zanechali fikciu a obrátili sa k pravde. Niektorí, presvedčení svojimi slovami, sa opravili, no nie všetci. A o tých, ktorí zotrvávali v klamstvách, Cirkev vyriekla svoj rozsudok, dosvedčujúc, že nie sú pravými nasledovníkmi Krista a členmi ním založeného spoločenstva veriacich. Takto sa naplnil apoštolský koncil: Po prvom a druhom napomenutí heretika sa odvráť, vediac, že je skazený a hreší, pričom sa sám odsudzuje(Sýkorka. 3 , 10-11).
Takých ľudí bolo v histórii veľa. Najrozšírenejšie a najpočetnejšie z nimi založených spoločenstiev, ktoré sa zachovali dodnes, sú monofyzitské východné cirkvi (vznikli v 5. storočí), rímskokatolícka cirkev (ktorá v 11. storočí odpadla od Ekumenickej pravoslávnej cirkvi) a tzv. Cirkvi, ktoré sa nazývajú protestantské. Dnes sa zamyslíme nad tým, aký je rozdiel medzi cestou protestantizmu a cestou pravoslávnej cirkvi.
protestantizmus
Ak sa nejaká vetva odlomí zo stromu, potom, keď stratí kontakt so životnými šťavami, nevyhnutne začne vysychať, strácať listy, stáva sa krehkou a ľahko sa zlomí pri prvom nápore.
To isté možno vidieť v živote všetkých spoločenstiev, ktoré sa oddelili od pravoslávnej cirkvi. Tak ako odlomená vetva nedokáže udržať listy na sebe, tak tí, ktorí sa oddelia od skutočnej jednoty cirkvi, si už nemôžu zachovať svoju vnútornú jednotu. Je to preto, že po odchode z Božej rodiny strácajú kontakt so životodarnou a spásnou mocou Ducha Svätého a pokračuje hriešna túžba vzoprieť sa pravde a postaviť sa nad ostatných, ktorá ich viedla k odpadnutiu od Cirkvi. konať medzi samotnými padlými, obracať sa už proti nim a viesť k stále novým vnútorným rozdeleniam.
V 11. storočí sa teda Miestna rímska cirkev oddelila od pravoslávnej a začiatkom 16. storočia sa od nej oddelila významná časť ľudu podľa predstáv bývalého katolíckeho kňaza Luthera a jeho spolupracovníkov. Tvorili svoje komunity, ktoré sa začali považovať za „Cirkev“. Toto hnutie sa súhrnne nazýva protestanti a samotné ich odtrhnutie sa nazýva reformácia.
Protestanti si zase neudržali vnútornú jednotu, ale začali sa ešte viac rozdeľovať na rôzne smery a smery, z ktorých každý tvrdil, že je to práve táto Cirkev Ježiša Krista. Zdieľajú sa dodnes a teraz je ich na svete viac ako dvadsaťtisíc.
Každý z ich smerov má svoje osobitosti doktríny, ktorých opis by zabral dlho, a tu sa obmedzíme len na rozbor hlavných čŕt, ktoré sú charakteristické pre všetky protestantské nominácie a ktoré ich odlišujú od pravoslávnej cirkvi.
Hlavným dôvodom vzniku protestantizmu bol protest proti učeniu a náboženským praktikám rímskokatolíckej cirkvi.
Ako poznamenáva svätý Ignác (Brianchaninov), skutočne „do Rímskej cirkvi sa vkradlo veľa bludov. Luther by urobil dobre, keby zavrhnúc bludy latiníkov, nahradil tieto omyly pravým učením svätej cirkvi Kristovej; ale nahradil ich vlastnými bludmi; niektoré z chýb Ríma, veľmi dôležité, plne nasledoval a niektoré posilnil." „Protestanti sa vzbúrili proti škaredej moci a božskosti pápežov; ale keďže konali na základe podnecovania vášní, utápali sa v zhýralosti a nie s priamym cieľom usilovať sa o svätú Pravdu, nepreukázali, že sú hodní to vidieť."
Opustili mylnú predstavu, že pápež je hlavou Cirkvi, ale zachovali si katolícky omyl, že Duch Svätý pochádza od Otca a Syna.
Písmo sv
Protestanti formulovali zásadu: „iba Písmo“, to znamená, že uznávajú iba autoritu Biblie a odmietajú svätú tradíciu Cirkvi.
A v tom si protirečia, pretože samotné Sväté písmo naznačuje potrebu ctiť si svätú tradíciu pochádzajúcu od apoštolov: vstaň a dodržuj tradície, ktoré ťa naučili buď naše slovo, alebo posolstvo(2 Tes. 2 , 15), - píše apoštol Pavol.
Ak niekto napíše text a rozošle ho rôznym ľuďom a potom požiada o vysvetlenie, ako mu porozumel, potom sa pravdepodobne zistí, že niekto porozumel textu správne a niekto nesprávne, keď do týchto slov vložil ich význam. Je známe, že každý text môže mať rôzne verzie chápania. Môžu byť správne alebo sa môžu mýliť. To isté je s textom Svätého písma, ak ho odtrhnete od svätej tradície. Protestanti si skutočne myslia, že Písmu musíte rozumieť tak, ako chcete. Ale tento prístup nemôže pomôcť nájsť pravdu.
Svätý Mikuláš z Japonska o tom napísal takto: „Niekedy za mnou prichádzajú japonskí protestanti a žiadajú ma, aby som im vysvetlil časť Svätého písma. "Ale máte svojich vlastných misionárskych učiteľov - spýtajte sa ich," hovorím im. "Čo odpovedajú?" - "Spýtali sme sa ich, hovoria: pochopte, ako viete; ale potrebujem poznať pravú myšlienku Boha a nie svoj osobný názor" ... U nás to tak nie je, všetko je jasné a spoľahlivé, jasné a pevné - pretože sme oddelení od posvätného, prijímame aj svätú tradíciu a svätá tradícia je živým, neprerušeným hlasom ... našej Cirkvi od čias Krista a jeho apoštolov až po tento deň, ktorý zostane až do skončenia sveta. Práve na ňom je potvrdené celé Sväté písmo."
Svedčí o tom aj sám apoštol Peter žiadne proroctvo v Písme nemôže vyriešiť sám, pretože proroctvo nebolo nikdy vyslovené z vôle človeka, ale hovorili ho svätí Boží muži, poháňaní Duchom Svätým(2 domáce zviera. 1 , 20-21). Preto iba svätí otcovia, poháňaní tým istým Duchom Svätým, môžu človeku odhaliť pravé porozumenie Božieho slova.
Sväté písmo a svätá tradícia tvoria jeden neoddeliteľný celok a tak to bolo od samého začiatku.
Nie písomne, ale ústne Pán Ježiš Kristus zjavil apoštolom, ako chápať Sväté písmo Starého zákona (Lk 24, 27), a ústne to učili prvých pravoslávnych kresťanov. Protestanti chcú vo svojej organizácii napodobňovať rané apoštolské spoločenstvá, no v prvých rokoch raní kresťania vôbec nemali Písmo Nového zákona a všetko sa odovzdávalo z úst do úst, ako tradícia.
Bibliu dal Boh pre pravoslávnu cirkev, bolo to v súlade so svätou tradíciou, že pravoslávna cirkev na svojich konciloch schválila zloženie Biblie, bola to pravoslávna cirkev, ktorá dlho pred objavením sa protestantov s láskou uchovávala Sväté písmo vo svojich komunitách.
Protestanti, ktorí používajú Bibliu, ktorú sami nenapísali, nezozbierali, nezachovali, odmietajú Svätú tradíciu, a tým si uzatvárajú pravé chápanie Slova Božieho. Preto sa často hádajú o Bibliu a často prichádzajú s vlastnými, ľudskými tradíciami, ktoré nemajú nič spoločné ani s apoštolmi, ani s Duchom Svätým, a podľa slova apoštola upadajú do prázdny podvod, podľa ľudskej tradície, a nie podľa Krista(Stĺpec 2, 8).
Sviatosti
Protestanti odmietli kňazstvo a posvätné obrady, neverili, že by Boh mohol konať skrze nich, a ak by aj niečo podobné zanechali, tak len meno, pretože verili, že sú to len symboly a pripomienky historických udalostí, ktoré zostali v minulosti, a nie svätý realita sama o sebe. Namiesto biskupov a kňazov si získali pastierov, ktorí nemali žiadne spojenie s apoštolmi, žiadnu postupnosť milostí, ako v pravoslávnej cirkvi, kde je na každom biskupovi a kňazovi Božie požehnanie, ktoré možno od našich dní vystopovať až po Ježiša. Sám Kristus. Protestantský farár je len orodovníkom a správcom života komunity.
Ako hovorí svätý Ignác (Brianchaninov): „Luther... s vrúcnosťou odmietol nezákonnú autoritu pápežov, odmietol zákonnú; Sväté písmo dosvedčuje, že nie je možné dosiahnuť odpustenie hriechov bez ich vyznania. Odmietané protestantmi a inými posvätnými obradmi.
Uctievanie Panny Márie a svätých
Najsvätejšia Panna Mária, ktorá ľudstvom porodila Pána Ježiša Krista, prorocky povedala: odteraz ma budú tešiť všetky generácie(OK. 1 , 48). Toto sa hovorilo o skutočných nasledovníkoch Krista – pravoslávnych kresťanoch. A skutočne, odvtedy a dodnes, z generácie na generáciu, všetci pravoslávni kresťania uctievajú Najsvätejšiu Bohorodičku Pannu Máriu. A protestanti si ju v rozpore s Písmom nechcú ctiť a vtipkovať.
Panna Mária, ako všetci svätí, teda ľudia, ktorí až do konca išli cestou spásy, ktorú zjavil Kristus, sa zjednotili s Bohom a sú s Ním vždy v súlade.
Matka Božia a všetci svätí sa stali najbližšími a najobľúbenejšími Božími priateľmi. Dokonca aj človek, ak ho jeho milovaný priateľ o niečo žiada, pokúsi sa to splniť a Boh ochotne vypočuje a čoskoro splní žiadosti svätých. Je známe, že aj počas svojho pozemského života, keď sa ich pýtali, určite odpovedal. Tak napríklad na žiadosť Matky pomohol chudobným mladomanželom a na hostine urobil zázrak, aby ich zachránil od hanby (Ján 2:1-11).
Písmo to hovorí Boh nie je Bohom mŕtvych, ale živých, lebo s ním všetci žijú(Lukáš 20:38). Preto ľudia po smrti nezmiznú bez stopy, ale ich živé duše obsahuje Boh a tí, ktorí sú svätí, si zachovávajú schopnosť s Ním komunikovať. A Písmo priamo hovorí, že zosnulí svätí sa obracajú so žiadosťami k Bohu a On ich vypočuje (pozri: Zj 6, 9-10). Preto si pravoslávni kresťania uctievajú Blahoslavenú Pannu Máriu a iných svätých a obracajú sa na nich so žiadosťami, aby sa za nás prihovárali u Boha. Skúsenosti ukazujú, že mnohé uzdravenia, vyslobodenia zo smrti a inú pomoc prijímajú tí, ktorí sa uchyľujú k ich modlitebnému príhovoru.
Napríklad v roku 1395 veľký mongolský veliteľ Tamerlán s obrovskou armádou odišiel do Ruska, aby dobyl a zničil jeho mestá vrátane hlavného mesta - Moskvy. Rusi nemali dosť síl, aby odolali takejto armáde. Pravoslávni obyvatelia Moskvy začali úprimne prosiť Najsvätejšiu Bohorodičku, aby sa modlila k Bohu za ich záchranu pred blížiacou sa katastrofou. A tak jedného rána Tamerlán nečakane oznámil svojim veliteľom, že je potrebné obrátiť armádu a vrátiť sa späť. A na otázky o dôvode odpovedal, že v noci vo sne videl veľkú horu, na ktorej vrchole stála krásna žiariaca žena, ktorá mu prikázala opustiť ruské krajiny. A hoci Tamerlán nebol pravoslávnym kresťanom, poslúchol Ju zo strachu a úcty k svätosti a duchovnej sile Panny Márie, ktorá sa zjavila.
Modlitby za zosnulých
Tí pravoslávni kresťania, ktorí počas svojho života nedokázali prekonať hriech a stať sa svätými, po smrti tiež nezmiznú, ale oni sami potrebujú naše modlitby. Preto sa pravoslávna cirkev modlí za zosnulých a verí, že týmito modlitbami Pán posiela úľavu posmrtnému osudu našich zosnulých blízkych. Ale ani to si nechcú pripustiť protestanti a odmietajú sa za zosnulých modliť.
Príspevky
Pán Ježiš Kristus, keď hovoril o svojich nasledovníkoch, povedal: prídu dni, keď im ženícha vezmú, a potom sa budú v tých dňoch postiť(Marek 2, 20).
Pán Ježiš Kristus bol prvý raz odňatý svojim učeníkom v stredu, keď ho Judáš zradil a zloduchovia sa ho zmocnili, aby ho priviedli pred súd, a druhýkrát - v piatok, keď ho zloduchovia ukrižovali na kríži. Preto sa pravoslávni kresťania v súlade so Spasiteľovými slovami odpradávna postia každú stredu a piatok a pre Pána sa zdržia jedenia živočíšnych produktov, ako aj všetkých druhov zábavy.
Pán Ježiš Kristus sa postil štyridsať dní a nocí (pozri: Matúš 4:2), čím dal príklad svojim učeníkom (pozri: Ján 13, 15). A apoštoli, ako hovorí Biblia, s pudil Pána a postil sa(Skutky 13, 2). Preto majú pravoslávni kresťania okrem jednodňových pôstov aj viacdňové, z ktorých hlavným je pôst.
Protestanti popierajú pôst a pôstne dni.
Posvätné obrazy
Každý, kto chce uctievať pravého Boha, by nemal uctievať falošných bohov, ktorých buď vymysleli ľudia, alebo tí duchovia, ktorí odpadli od Boha a stali sa zlými. Títo zlí duchovia sa často zjavovali ľuďom, aby ich zviedli a odviedli ich od uctievania pravého Boha, aby uctievali seba.
Keď však Pán prikázal postaviť chrám, už v týchto dávnych časoch prikázal urobiť v ňom obrazy cherubov (pozri: Ex. 25, 18-22) - duchov, ktorí zostali verní Bohu a stali sa svätými anjelmi. Preto od prvých čias pravoslávni kresťania tiež robili posvätné obrazy svätých, ktorí boli zjednotení s Pánom. V starovekých podzemných katakombách, kde sa v storočí II-III kresťania, prenasledovaní pohanmi, zhromažďovali na modlitbu a obrady, zobrazovali Pannu Máriu, apoštolov, príbehy z evanjelia. Tieto staroveké posvätné obrazy prežili dodnes. Rovnakým spôsobom sú v moderných kostoloch pravoslávnej cirkvi rovnaké posvätné obrazy, ikony. Pri pohľade na ne sa človeku ľahšie povznesie duša prototyp, sústreďte svoju energiu na modlitbovú výzvu k nemu. Po takýchto modlitbách pred svätými ikonami Boh často posiela ľuďom pomoc, často dochádza k zázračným uzdraveniam. Najmä pravoslávni kresťania sa modlili za oslobodenie od armády Tamerlane v roku 1395 pri jednej z ikon Matky Božej - Vladimirskej.
Protestanti však svojím klamom odmietajú úctu k posvätným obrazom, nechápu rozdiel medzi nimi a medzi modlami. Vyplýva to z ich mylného chápania Biblie, ako aj z toho zodpovedajúceho duchovného rozpoloženia – veď len ten, kto nerozumie rozdielu medzi svätým a zlým duchom, si môže nevšimnúť zásadný rozdiel medzi obrazom svätca. a obraz zlého ducha.
Iné rozdiely
Protestanti veria, že ak človek spozná Ježiša Krista ako Boha a Spasiteľa, stane sa už spaseným a svätým a na to nie sú potrebné žiadne zvláštne skutky. A pravoslávni kresťania, nasledujúc apoštola Jakuba, tomu veria viera, ak nemá skutky, je sama o sebe mŕtva(James 2 , 17). A sám Spasiteľ povedal: Nie každý, kto mi hovorí: „Pane, Pane!“ Vojde do nebeského kráľovstva, ale ten, kto plní vôľu môjho Otca, ktorý je na nebesiach(Matúš 7, 21). To podľa pravoslávnych kresťanov znamená, že je potrebné plniť prikázania, ktoré vyjadrujú vôľu Otca, a teda skutkami dokazovať svoju vieru.
Taktiež protestanti nemajú mníšstvo a kláštory, kým pravoslávni ich majú. Mnísi horlivo pracujú, aby splnili všetky Kristove prikázania. A okrem toho skladajú pre Boha ďalšie tri sľuby: sľub celibátu, sľub nemajetnosti (nedostatok majetku) a sľub poslušnosti duchovnému vodcovi. V tomto napodobňujú apoštola Pavla, ktorý bol v celibáte, nebol žiadostivý a úplne poslušný Pánovi. Kláštorná cesta je považovaná za vyššiu a honosnejšiu ako cesta laika – rodinného muža, ale aj laik sa môže zachrániť, stať sa svätým. Medzi Kristovými apoštolmi boli ženatí ľudia, menovite apoštoli Peter a Filip.
Keď sa svätého Mikuláša Japonského na konci 19. storočia spýtali, prečo, hoci pravoslávni v Japonsku majú iba dvoch misionárov a protestanti šesťsto, napriek tomu viac Japoncov konvertovalo na pravoslávie ako na protestantizmus, odpovedal: „Nie je o ľuďoch, ale vo vyučovaní. Ak si to Japonec pred prijatím kresťanstva dôkladne preštuduje a porovná: v katolíckej misii uznáva katolicizmus, v protestantskej misii - protestantizmus, máme svoje učenie, tak, pokiaľ viem, vždy akceptuje pravoslávie.<...>Čo to je? Áno, v pravoslávnej cirkvi sa Kristovo učenie zachováva čisté a celistvé; ako katolíci sme k tomu nič nepridali, ako protestanti sme nič neodpočítali."
Pravoslávni kresťania sú skutočne presvedčení, ako hovorí svätý Teophan Samotársky, o tejto nemennej pravde: „To, čo Boh zjavil a čo prikázal, k tomu netreba nič pridávať ani uberať. To platí pre katolíkov a protestantov. Títo všetko pridávajú a tieto odpočítavajú... Katolíci zakalili apoštolskú tradíciu. Protestanti sa zaviazali, že vec napravia – a urobili to ešte horšie. Katolíci majú jedného pápeža a protestanti, nech je akýkoľvek protestant, je pápež."
Cestu do pravoslávnej cirkvi si teda určite nájde každý, koho skutočne zaujíma pravda a nie vlastné myšlienky, či už v minulých storočiach, alebo aj v našej dobe, a často, aj bez snahy pravoslávnych kresťanov, sám Boh vedie takýchto ľudí k pravde. Ako príklad uvedieme dva príbehy, ktoré sa stali nedávno, ktorých účastníci a svedkovia stále žijú.
Prípad v USA
V 60. rokoch minulého storočia v americkom štáte Kalifornia v mestách Ben Lomon a Santa Barbara dospela veľká skupina mladých protestantov k záveru, že všetky protestantské cirkvi, ktoré poznali, nemôžu byť skutočnou cirkvou, keďže predpokladajú, že po r. apoštolov Kristova cirkev zmizla a zdá sa, že až v 16. storočí ju Luther a ďalší vodcovia protestantizmu oživili. Ale takáto myšlienka je v rozpore s Kristovými slovami, že brány pekla jeho Cirkev nepremôžu. A potom títo mladí ľudia začali študovať historické knihy kresťanov od najstaršieho staroveku, od prvého storočia do druhého, potom do tretieho a tak ďalej, pričom sledovali súvislú históriu Cirkvi založenej Kristom a Jeho apoštolmi. A tak títo mladí Američania sami vďaka dlhoročnému bádaniu nadobudli presvedčenie, že takouto cirkvou je pravoslávna cirkev, hoci s nimi nikto z pravoslávnych kresťanov nekomunikoval a nenadchol ich takouto myšlienkou, ale dejiny kresťanstva sám vydal svedectvo o tejto pravde pre nich. A potom v roku 1974 prišli do kontaktu s pravoslávnou cirkvou, všetkých viac ako dvetisíc ľudí prijalo pravoslávie.
Prípad v Benine
Ďalší príbeh sa odohral v západnej Afrike, v Benine. V tejto krajine nežili úplne ortodoxní kresťania, väčšina obyvateľov boli pohania, trochu viac vyznávali islam a niektorí boli katolíci alebo protestanti.
Jeden z nich, muž menom Optat Bekhanzin, mal v roku 1969 nešťastie: jeho päťročný syn Eric ťažko ochorel a ochrnul. Bekhanzin vzal svojho syna do nemocnice, ale lekári povedali, že chlapca sa nepodarilo vyliečiť. Potom sa zarmútený otec obrátil na svoju protestantskú „cirkev“, začal navštevovať modlitebné stretnutia v nádeji, že Boh uzdraví jeho syna. Ale tieto modlitby boli bezvýsledné. Potom Optat zhromaždil niekoľko blízkych ľudí vo svojom dome a presvedčil ich, aby sa spoločne modlili k Ježišovi Kristovi za uzdravenie Erica. A po ich modlitbe sa stal zázrak: chlapec bol uzdravený; toto posilnilo malú komunitu. Následne sa všetky nové zázračné uzdravenia udiali prostredníctvom ich modlitieb k Bohu. Preto sa k nim sťahovalo stále viac ľudí – katolíkov aj protestantov.
V roku 1975 sa spoločenstvo rozhodlo sformovať sa ako samostatná cirkev a veriaci sa rozhodli tvrdo a postiť sa, aby spoznali Božiu vôľu. A v tom momente dostal Erik Bekhanzin, ktorý mal už jedenásť rokov, zjavenie: na otázku, ako má nazvať svoju cirkevnú obec, Boh odpovedal: „Moja cirkev sa volá Pravoslávna.“ To Beninčanov veľmi prekvapilo, pretože nikto z nich, vrátane samotného Erica, nikdy nepočul o existencii takejto cirkvi a nepoznali ani slovo „pravoslávna“. Napriek tomu svoju komunitu nazvali „Pravoslávna cirkev v Benine“ a až o dvanásť rokov neskôr sa im podarilo stretnúť pravoslávnych kresťanov. A keď sa dozvedeli o skutočnej pravoslávnej cirkvi, ktorá sa tak od pradávna nazývala a pochádza od apoštolov, všetci sa spojili, viac ako 2500 ľudí prešlo do pravoslávnej cirkvi. Takto Pán odpovedá na prosby všetkých, ktorí skutočne hľadajú cestu svätosti vedúcu k pravde, a privádza takého človeka do svojej Cirkvi.
Svätý Ignác (Brianchaninov). Koncept herézy a schizmy.
Svätý Hilarion. kresťanstvo alebo cirkev.
Svätý Ignác (Brianchaninov). luteranizmus.
V roku 1054, po Veľkej schizme, začali dve vetvy kresťanstva budovať svoj vzťah s Bohom tak, ako by to z ich pohľadu malo byť. O niekoľko storočí neskôr sa medzi katolíkmi objavili tí, ktorí pochybovali o čistote katolíckej viery. Volali ich protestanti. O niekoľko storočí neskôr predložili svoje nároky pravoslávnej cirkvi.
Kto sú protestanti a pravoslávni
protestanti- prívrženci náboženského učenia protestantskej cirkvi, ktorá sa v 16. storočí v dôsledku reformácie odtrhla od katolíckej cirkvi.
ortodoxný - veriacich kresťanov, ktorí sa hlásia k pravoslávnej viere a patria k východnej cirkvi, sformovanej v dôsledku rozdelenia ekumenickej cirkvi na dve vetvy – západnú (katolícku) a východnú (pravoslávnu).
Porovnanie protestantov a pravoslávnych
Aký je rozdiel medzi protestantmi a pravoslávnymi kresťanmi?
Ortodoxní uznávajú Sväté písmo aj svätú tradíciu ako absolútnu autoritu. Protestanti popierajú tradíciu a nazývajú ju ľudskou fikciou.
Pravoslávni kresťania krstia deti, podľa Pánových slov, že kto sa nenarodí s krstom, nezdedí večný život. Ale ak človek nebol pokrstený v detstve, môže túto sviatosť prijať aj vo vyššom veku. Protestanti sú pokrstení vo vedomom veku, pretože veria, že krst je nemysliteľný bez pokánia a dieťa nemôže sľúbiť vernosť Bohu. Hovorí sa, že ak dieťa zomrie, ide rovno do neba, pretože nemá hriech.
Ikony, kríž, relikvie svätých sú absolútnou hodnotou pre každého pravoslávneho kresťana. Známe sú príbehy o stvorení prvých ikon – Rukou nevyrobeného obrazu Krista a obrazov Matky Božej, ktoré namaľoval apoštol Lukáš počas života Najčistejších. Protestanti to považujú za modlárstvo. Tvrdia, že keď sa človek modlí pred ikonou, neuctieva Boha, ale zobrazený prototyp.
Ortodoxní uctievajú Najsvätejšiu Bohorodičku a Božích svätých. Protestanti odmietajú kult Matky Božej a neuznávajú svätých, keďže boli ľuďmi, boli síce spravodlivej viery, ale k ľuďom sa nemožno modliť. Okrem toho tvrdia, že Panna Mária je obrazom ideálnej kresťanskej ženy, mierna a poslušná, ale nie je božstvom.
Ortodoxní sa nezaväzujú vykladať Bibliu sami. Aby kresťan lepšie poznal Písmo, môže sa obrátiť na výklady svätých otcov Cirkvi. Protestanti veria, že človek sám môže interpretovať texty Svätého písma tým, že ich pozorne študuje.
Pre pravoslávneho kresťana existuje dvojitý koncept cirkvi. Po prvé, je to zhromaždenie veriacich, ktorí obracajú svoje modlitby k Bohu. Aby predniesli tieto koncilové modlitby, veriaci sa zhromažďujú v chráme, alebo inými slovami, v kostole. Chrám pre pravoslávnych veriacich je svätyňa, kde nie je miesto pre špinu. Boh sám je tam.
Pre protestantov je kostol neviditeľným duchovným spoločenstvom ľudí, nie múrmi a nie strechou. Môžu organizovať stretnutia v kinách, na štadiónoch, bez ohľadu na to, aké podujatie sa na danom mieste predtým konalo.
Protestanti nepoznajú znamenie kríža, pretože Biblia ho neučí. Pre pravoslávnych kresťanov je znak kríža zvláštnym znakom symbolizujúcim príslušnosť ku kresťanskej viere, ochranu, ochranu pred zlom. Protestanti nenosia kríž.
Protestanti veria, že spása človeka sa odohrala na Kalvárii. Človek môže len veriť a od tej chvíle získať plnú istotu spasenia. Nezáleží na tom, aký hriešny život viedol predtým a možno aj naďalej bude viesť. Ortodoxní veria, že život je daný človeku na pokánie a morálny rast. Od toho bude závisieť spása.
Protestanti popierajú náuku o posmrtnej skúške duše, nespievajú pohrebné obrady za zosnulých a nemodlia sa za nich. Ortodoxní vo svojich modlitbách neustále spomínajú na zosnulého skôr, existuje špeciálny obrad pohrebnej služby a duša podľa ich názoru prechádza po smrti utrpením.
TheDifference.ru zistil, že rozdiel medzi protestantmi a ortodoxnými kresťanmi je nasledovný:
Pre pravoslávnych je absolútnou autoritou Sväté písmo a svätá tradícia. Protestanti prijímajú iba Písmo.
Ortodoxní veria, že pre spásu je dôležitý osobný morálny skutok. Protestanti tvrdia, že stačí viera.
Protestanti nepoznajú znak kríža.
Protestanti si vykladajú Bibliu sami, pričom sa nespoliehajú na duchovnú skúsenosť ľudí spravodlivej viery, ako je to zvykom u pravoslávnych.
V kostoloch sa konajú pravoslávne bohoslužby. Pre protestantov nehrá miesto stretnutia zvláštnu rolu.
Protestanti odmietajú pravoslávne učenie o trápení duše, nespievajú pohrebné obrady za mŕtvych a nemodlia sa za nich.
Protestanti neuznávajú božstvo Presvätej Bohorodičky, svätých a popierajú aj ikony a iné znaky kresťanskej symboliky.
Protestanti nenosia kríž. Pravoslávni ani vo výnimočných prípadoch kríž zo seba neodstraňujú.
Protestanti sú pokrstení až vo vedomom veku. Ortodoxní kresťania dokonca krstia deti.