Kolektívne nevedomie je priestor, informačné pole, kde sa nachádzajú všetky informácie. vedecký dôkaz kolektívne nevedomie je . Dnes sa pozrieme na tento zaujímavý fenomén.
Kolektívne nevedomie, definície
Prvýkrát tento koncept predstavil známy švajčiarsky psychiater K.G. Jung v roku 1916. Napísal:
Kolektívne nevedomie je jednou z foriem nevedomia, ktorá je spoločná pre spoločnosť ako celok a je produktom zdedených mozgových štruktúr. Hlavný rozdiel medzi kolektívnym nevedomím a jednotlivcom je v tom, že je spoločné Iný ľudia, nezávisí od individuálnych skúseností a histórie vývoja jedinca, je akýmsi jednotným „ spoločný menovateľ'pre rôznych ľudí. Kolektívne nevedomie, na rozdiel od individuálnej (osobnej) formy nevedomia, je založené na skúsenosti nie konkrétna osoba a spoločnosti ako celku.
Zároveň je potrebné pochopiť, že Jung aj Vernadskij tvrdili, že tento priestor nesie iba informácie, ktoré ktokoľvek z ľudí poznal, ale nie je to tak, kolektívne nevedomie má všetky informácie o svete vrátane všetkých budúcich vedecké objavy.
Kolektívne nevedomie a vedecké objavy
Tejto témy sme sa už dotkli v článku „“. Všetky vedecké objavy, kultúrne diela (hudba, básne, romány) boli prijaté najlepšími predstaviteľmi ľudstva z priestoru kolektívneho nevedomia.
Dôkazom môžu byť prípady písania hudby nepočujúcimi ľuďmi, prijímanie v sne ako vhľad prírodovedné a teoretické zákony a vety, písanie kníh pod diktátom „vnútorného hlasu“ atď.
Kolektívne nevedomie a spánok
Najjednoduchší spôsob, ako nahliadnuť do kolektívneho nevedomia, je cez sen človeka. Ide o Jungov názor, ktorý bol urobený na základe jeho vlastnej práce a práce rakúskeho psychológa a psychiatra S. Freuda. Je to vo sne moderný človek ponorí sa do kolektívneho nevedomia, hlavnou vecou je vedieť pochopiť, čo sa vám ukazuje.
Niektorí ľudia to zároveň môžu robiť počas bdelosti. Jednak sú to rôzne meditácie, odpútanie sa od hmotného sveta. Po druhé, toto je práca mysle vedcov a spisovateľov, ktorí sa v tejto chvíli vytratili z tohto sveta. Po tretie, je to modlitba, ktorá štruktúruje informačný priestor okolo osoby.
Metódy využívania kolektívneho nevedomia
Ponúkame tri spôsoby využitia neobmedzeného informačného zdroja:
1. Ide o získavanie nových poznatkov o prírode a spoločnosti. Robia to vedci a predstavitelia kultúry. Ich úlohou je vytvoriť kanál do kolektívneho nevedomia.
2. Získavanie akýchkoľvek informácií o akejkoľvek osobe, a to z minulosti, súčasnosti a budúcnosti. Musíte pochopiť, nad čím premýšľa aspoň jeden človek, je to v kolektívnom nevedomí, len musíte vedieť nájsť tieto informácie.
3. Môžete ovplyvniť svoj život a život každého človeka prepisovaním informácií v kolektívnom nevedomí. Musíte pochopiť, že na to musíte mať buď veľmi silnú energiu, alebo pracovať s veľkou skupinou ľudí.
Príde čas, keď sa celé ľudstvo bude môcť spojiť, aby vyriešilo nejaký globálny problém, potom sa kolektívne nevedomie stane kolektívnym vedomím a bude možné riešiť akékoľvek problémy na úrovni vesmíru. Možno, že tvorca stanovil pre ľudstvo práve tento cieľ, dal mu taký ideálny mechanizmus ako.
Aby sme vyriešili takéto neuveriteľné úlohy, musíme najprv vy a ja kráčať po ceste sami. duchovný rozvoj, a potom túto cestu ukážte deťom, príbuzným, priateľom. Len tak sa možno krok za krokom priblížiť k veľkým tajomstvám vesmíru.
kolektívne nevedomie
kolektívne nevedomie- jedna z foriem nevedomia, spoločná pre celú spoločnosť a je produktom zdedených mozgových štruktúr. Hlavným rozdielom medzi kolektívnym nevedomím a jednotlivcom je, že je spoločné pre rôznych ľudí, nezávisí od individuálnych skúseností a histórie vývoja jednotlivca, je akýmsi spoločným „spoločným menovateľom“ rôznych ľudí. Kolektívne nevedomie je na rozdiel od individuálnej (osobnej) formy nevedomia založené na skúsenostiach nie konkrétneho človeka, ale spoločnosti ako celku. Jung ho označil za hlbšiu vrstvu než je individuálne nevedomie – za slovom sú nielen priame významy, ale aj skrytejšie vrstvy, významy, ktoré sú pochopiteľné na nevedomej úrovni.
Kolektívne nevedomie pozostáva z archetypov (univerzálnych prototypov) a predstáv.
pozri tiež
- stádový inštinkt
Poznámky
Odkazy
- Carl Gustav Jung. Koncept kolektívneho nevedomia
- Carl Gustav Jung. O archetypoch kolektívneho nevedomia. Za. A. M. Rutkevič
Nadácia Wikimedia. 2010.
Pozrite sa, čo je to „kolektívne nevedomie“ v iných slovníkoch:
Termín vytvorený psychiatrom Carlom Juthom na označenie formy nevedomia (časť psychiky obsahujúca spomienky a impulzy, ktoré si jednotlivec neuvedomuje), ktorá je spoločná ľudstvu ako celku a je produktom zdedených štruktúr... ... Filozofická encyklopédia
kolektívne nevedomie- koncept analytickej psychológie K. Junga, označujúci súhrn univerzálnych nevedomých mentálnych štruktúr zdedených ľuďmi, mechanizmov, archetypov, inštinktov, impulzov, obrazov atď., prenášaných z generácie na generáciu ako ... ... Veľká psychologická encyklopédia
kolektívne nevedomie- KOLEKTÍV NEVEDOMÝ koncept, ktorú do teórie analytickej psychológie zaviedol C. G. Jung. Podľa neho sa psychika skladá z dvoch sfér vedomia a nevedomia, ktoré sa kompenzačne dopĺňajú a spolu tvoria celok ... Encyklopédia epistemológie a filozofie vedy
Koncept Jungovej analytickej psychológie, označujúci súhrn univerzálnych nevedomých mentálnych štruktúr zdedených ľuďmi, mechanizmov, archetypov, inštinktov, impulzov, obrazov atď., prenášaných z generácie na generáciu ako ... ... Najnovší filozofický slovník
Angličtina kolektívne nevedomie; nemecký Unbewütes, kolektív. 1. Súhrn duševných procesov a stavov, ktoré nie sú reprezentované v mysli jednotlivca (alebo reprezentované s nedostatočným stupňom uvedomenia), ale ktoré majú aktívny a niekedy ... Encyklopédia sociológie
Exist., počet synoným: 1 hivemind (8) ASIS synonymický slovník. V.N. Trishin. 2013... Slovník synonym
KOLEKTÍV V NEVEDOMÍ- - súbor univerzálnych nevedomých mentálnych štruktúr a mechanizmov zdedených ľuďmi: archetypy, inštinkty, impulzy, obrazy atď., prenášané z generácie na generáciu ako substrát duševnej existencie, vrátane ... ... Encyklopedický slovník psychológie a pedagogiky
KOLEKTÍV V NEVEDOMÍ- (Kolektívne nevedomie; Kollectives Unbewusstes) štrukturálna úroveň ľudská psychika A, ktorá obsahuje zdedené prvky. Treba ho odlíšiť od osobného nevedomia (pozri aj archetyp a archetypálny obraz). "Kolektív...... Slovník analytickej psychológie
kolektívne nevedomie- Angličtina. kolektívne. Termín, ktorý za svoju popularitu v 20. storočí vďačil K. Jungovi a označoval komplex pojmov, ktorý neskôr dostal terminologicky presnejšiu definíciu kultúrneho nevedomia. Tieto dva pojmy a ...... Postmodernizmus. Slovníček pojmov.
KOLEKTÍV V NEVEDOMÍ- univerzálne, univerzálne obrazy a myšlienky, ktoré sa duševne dedia, prenášajú z generácie na generáciu a sú základom činnosti ľudí. Termín K.B. bol zavedený do psychoanalytickej literatúry švajčiarskym psychoterapeutom K. ... ... Sociológia: Encyklopédia
knihy
- Firemná pamäť ako manažérsky zdroj. Podnik kolektívneho nevedomia: Prečo ľudská pamäť nestačí. Monografia, Bragina Z.V. Zapojenie do hospodárskej činnosti priemyselný podnik podniková pamäť - ako dynamický, neustále sa rozvíjajúci zdroj riadenia, ktorý zhromažďuje znalosti a ...
- jeden z najťažších predmetov na vedecké štúdium. Nie je vnímaná zmyslami, t.j. neviditeľný, nehmotný, nemá hmotnosť a formu, nenachádza sa v priestore a pod. Napriek tomu nikto nepochybuje o tom, že vedomie existuje a dá sa povedať, že má špeciálnu, psychickú alebo duchovnú bytosť. Pojem vedomie spája rôzne formy a prejavy duchovnej reality v živote človeka; je to najvyššia zo schopností jednotlivca. V súčasnosti sa podstata týchto foriem interpretuje z dvoch pozícií – materialistickej a idealistickej.
IN materialistický výkladu sa vedomie vyhlasuje za druhoradé vo vzťahu k hmotnému svetu a chápe sa ako zvláštny majetok hmota je "nástroj" mozgu, jeho funkcia. V tomto ohľade vedomie jesť vlastnosť vysoko organizovanej biologickej hmoty (ľudského mozgu) odrážať svet.
IN idealistický výkladu sa vedomie chápe ako jediná spoľahlivá realita. Pojem hmoty je spochybňovaný a veci, ktoré vnímame, sú vyhlásené za existenciu len v našom vedomí (keďže môžu byť len ilúziou, snom a nie je možné dokázať ich reálnosť a objektivitu).
Existujú tri hlavné vlastnosti vedomia:
- idealita(vedomie nemožno merať, skúmať pomocou prístrojov);
- orientácia(vedomie je vždy zamerané na objekt alebo na seba);
- činnosť(vedomie nielen odráža svet, ale aj rozvíja rôzne myšlienky).
Vedomie sa delí na individuálny (vnútorný svet individuálne) a verejnosti(duchovný svet spoločnosti – veda, náboženstvo, morálka, politika, právo atď.), ako aj všedné(na základe zdravého rozumu a svetských skúseností) a vedecký(systémové, teoretické vedomie založené na objektívnych údajoch).
Môžete si predstaviť štruktúru vedomia pozostávajúcu zo štyroch sektorov (obr. 2.4)
- sektor I - vnemy, predstavy prijímané pomocou zmyslov;
- sektor II - myslenie, logické operácie;
- sektor III - emócie, pocity, skúsenosti;
- sektor IV - vyššie motívy - hodnoty, predstavivosť, kreativita.
Ryža. 2.4 Štruktúra vedomia
Vonkajšia kognitívna aktivita (sektory I a II) a emocionálno-hodnotová aktivita (sektory III a IV) sú zodpovedné za činnosť ľavej a pravej hemisféry mozgu. Horný segment (sektory II a IV) je zodpovedný za nadvedomie (pravidlá správania, sociálne normy), ten nižší (sektory I a III) - pre nevedomé (mentálne procesy, ktoré nie sú zastúpené v mysli subjektu).
V bezvedomí
Koncept nevedomia zaviedol do vedy rakúsky psychológ a psychiater Sigmund Freud (1856-1939). V najviac všeobecný pohľad Podľa Freuda možno štruktúru psychiky znázorniť ako tri úrovne:
- nadvedomie - zákazy, normy, tradície, morálka, zákony, verejná mienka;
- vedomie- jasne vedomé myšlienky, túžby atď.;
- v bezvedomí- tajné, nevedomé túžby, myšlienky, komplexy, automatizmy.
Podľa Freuda každý prežíva antisociálne túžby. V detstve sa ich človek naučí potláčať zo strachu z trestu (vteleného v nadvedomí). Avšak aj potlačené a zabudnuté túžby nemiznú, ale sústreďujú sa v nevedomí, kde čakajú v krídlach. Potlačené zážitky možno spájať do stabilných skupín – komplexov. Napríklad komplex menejcennosti je súbor pocitov o vlastných nedostatkoch a túžba kompenzovať ich. Nevedomé túžby a komplexy sú podľa Freuda zvyčajne sexuálneho alebo agresívneho charakteru. Hoci si ich ten človek neuvedomuje, často o sebe dávajú vedieť v snoch, humore, prešľapoch.
Vedomie je pre Freuda oblasťou boja medzi nevedomím a zákazmi nadvedomia. Antisociálne túžby a komplexy sa periodicky „vynárajú“ do vedomia, zákazy a normy ich potláčajú a nútia ich späť do bezvedomia. Neustále potláčanie túžob však môže viesť k poruchám (ako v parnom kotli, kde sa poistný ventil neotvorí) - neurózam, hystérii atď. Preto musia byť všetky túžby buď „uvoľnené“ (realizované v činoch), alebo sublimované, t.j. prenesené do iných, vznešených predmetov, napríklad do tvorivosti.
Švajčiarsky psychiater Carl Gustav Jung (1875-1961) veril, že okrem individuálneho nevedomia existuje aj kolektívne nevedomie, ktoré je spoločné pre všetkých ľudí. nevedomé obrazy- archetypy. Prejavujú sa v „snoch“ celého ľudstva – mýtoch, legendách, rozprávkach, podobenstvách, kde sú hlavné vzorce správania v r. rôzne situácie. Tieto vzorce sa asimilujú od detstva a potom sa automaticky nevedome reprodukujú v spoločenských aktivitách.
Okrem túžob, komplexov a archetypov, jednoduché automatické akcie, pri výkone ktorých sa nezúčastňuje vedomie (napríklad základné vodičské zručnosti).
Vedomie a nevedomie
Individuálne vedomie môže existovať iba na základe kolektívneho nevedomia. Vzťah medzi vedomím a kolektívnym nevedomím odhalil K.G. Jung.
Kolektívne nevedomie je obrovské duchovné dedičstvo znovuzrodené v každej individuálnej mozgovej štruktúre. Vedomie, ako píše Jung, je naopak efemérny jav, ktorý realizuje všetky momentálne prispôsobenia a orientácie, a preto možno jeho prácu s najväčšou pravdepodobnosťou prirovnať k orientácii v priestore. Nevedomie obsahuje zdroj síl, ktoré uvádzajú dušu do pohybu. Pohyb duše, t.j. obsah duševného života je regulovaný archetypmi: "Všetky najmocnejšie myšlienky a idey ľudstva sú redukovateľné na archetypy." Týka sa to nielen náboženských predstáv, ale aj ústredných vedeckých, filozofických a morálnych koncepcií, ktoré možno považovať za varianty antických predstáv, ktoré prijali svoje vlastné moderná forma pomocou vedomia.
Vedomie je v neustálej interakcii s individuálnym nevedomím.
V zóne vedomia sa odráža malá časť signálov, ktoré súčasne prichádzajú z vonkajšieho a vnútorného prostredia tela. Signály, ktoré sa dostali do zóny vedomia, využíva človek na vedomé ovládanie svojho správania. Ostatné signály telo tiež používa na reguláciu určitých procesov, ale na podvedomej a nevedomej úrovni.
Nevedomie a podvedomie sú tie javy, procesy vlastnosti a stavu, ktoré sa svojím vplyvom na správanie podobajú vedomým, ale v skutočnosti nie sú človekom reflektované, t.j. nie sú uznané.
Rozdiel medzi nevedomím a podvedomím spočíva v tom, že samotné nevedomie je taká mentálna formácia, ktorá sa za žiadnych okolností nestane vedomou, a podvedomie sú tie predstavy, túžby, ašpirácie, ktoré tento moment vypadli z vedomia, ale neskôr môžu nadobudnúť vedomie alebo sa môžu obnoviť.
Nevedomý princíp je tak či onak zastúpený takmer vo všetkých duševných procesoch, vlastnostiach a stavoch človeka.
Nevedomé pocity - sú to pocity rovnováhy, svalové vnemy, ktoré spôsobujú mimovoľné reflexné reakcie vo zrakovom a sluchovom centrálnom systéme.
Nevedomé obrazy vnímania sa prejavujú v pocite známosti, ktorý vzniká u človeka pri vnímaní predmetu alebo situácie.
Nevedomá pamäť - ide o pamäť, ktorá je spojená s dlhodobou pamäťou, ktorá na nevedomej úrovni riadi myslenie, predstavivosť a pozornosť človeka v danom okamihu v čase. Genetická pamäť je tiež v bezvedomí.
Nevedomé myslenie sa prejavuje v procese riešenia tvorivých problémov človekom, keď sú šablónové riešenia vyčerpané.
Nevedomá reč pôsobí ako vnútorná reč.
Nevedomá motivácia ovplyvňuje smer a povahu akcií.
Nevedomie v osobnostičloveka sú tie vlastnosti, záujmy, potreby atď., ktoré si človek sám v sebe neuvedomuje, ale ktoré sú mu vlastné a prejavujú sa rôznymi mimovoľnými reakciami, činmi, duševnými javmi.
Nevedomie a podvedomie hrajú Každodenný život muž je oveľa významnejšia úloha, ako sa na prvý pohľad zdá. Treba mať na pamäti, že vedomie je oveľa menej odolné voči stresovým faktorom v porovnaní s nevedomím a podvedomím. V situácii ohrozenia života, konfliktu, pod vplyvom alkoholu a pod. znižuje sa vplyv vedomia na ľudské činy.
Individuálne a kolektívne nevedomie
Zďaleka nie sú realizované všetky procesy vyskytujúce sa v ľudskej psychike, pretože okrem vedomia má aj človek ríša nevedomia.
V bezvedomí reprezentované vo forme individuálneho nevedomia a kolektívneho nevedomia.
Individuálne bezvedomie spojené hlavne s inštinkty, ktoré sa chápu ako vrodené spôsoby ľudského správania, vznikajúce iol pod vplyvom podmienok životné prostredie bez predchádzajúceho školenia. Takže pudy sebazáchovy, rozmnožovania, teritoriality atď. sa objavil, pretože v procese evolúcie neustále vznikala potreba takýchto foriem správania, ktoré prispievajú k prežitiu. Inštinkty zahŕňajú také formy mentality, ktoré sa vôbec nedajú realizovať a racionálne vyjadriť.
Náuku o individuálnom nevedomí vytvoril, ako bolo uvedené vyššie, rakúsky filozof a psychológ Sigmund Freud.
koncepcia kolektívne nevedomie bol vyvinutý študentom a nasledovníkom Freuda, švajčiarskeho psychológa Carl Jung(1875-1961), ktorý tvrdil, že v hĺbke ľudskej duše žije spomienka na históriu celej ľudskej rasy, ktorá je v človeku. okrem osobných vlastností zdedených po rodičoch žijú aj vlastnosti jeho vzdialených predkov.
kolektívne nevedomie, na rozdiel od individuálneho, osobného nevedomia, je identické u všetkých ľudí a tvorí univerzálny základ duchovného života každého človeka, najhlbšiu úroveň psychiky. K. Jung obrazne porovnáva kolektívne nevedomie s morom, ktoré je akoby predpokladom každej vlny. Kolektívne nevedomie je podľa Junga predpokladom každej jednotlivej psychiky. Medzi jednotlivcom a inými ľuďmi neustále prebiehajú procesy „psychického prenikania“.
Kolektívne nevedomie sa prejavuje v archetypy- najstaršie duševné prototypy, ako sú obrazy otca, matky, múdreho starca atď. Všetky najsilnejšie myšlienky a reprezentácie človeka sú redukovateľné na archetypy.
Rozdelenie úrovní v štruktúre psychiky je spojené s jej zložitosťou. Nevedomie je hlbšia úroveň psychiky v porovnaní s vedomím. V psychike konkrétneho človeka však neexistujú pevné hranice medzi jej rôznymi úrovňami. Psychika funguje ako celok. Napriek tomu osobitné zohľadnenie jednotlivých úrovní a foriem psychosféry prispieva k hlbšiemu pochopeniu fenoménu mentálneho ako celku.
32. Jungova teória kolektívneho nevedomia
kolektívne nevedomie- jedna z foriem nevedomia, spoločná pre celú spoločnosť a je produktom zdedených mozgových štruktúr. Hlavným rozdielom medzi kolektívnym nevedomím a jednotlivcom je, že je spoločné pre rôznych ľudí, nezávisí od individuálnych skúseností a histórie vývoja jednotlivca, je akýmsi spoločným „spoločným menovateľom“ rôznych ľudí. Kolektívne nevedomie je na rozdiel od individuálnej (osobnej) formy nevedomia založené na skúsenostiach nie konkrétneho človeka, ale spoločnosti ako celku. Jung ho označil za hlbšiu vrstvu než je individuálne nevedomie – za slovom sú nielen priame významy, ale aj skrytejšie vrstvy, významy, ktoré sú pochopiteľné na nevedomej úrovni.
Jung Carl (1875-1961). Mal rád okultizmus, predstavy o superjavoch. Veľmi skoro si uvedomil, že ľudská psychika je miestom, kde sa stretáva veda a náboženstvo a konflikt medzi nimi možno prekonať na ceste skutočného sebapoznania. K hlavným ustanoveniam svojho učenia o analýze problémov nevedomej mysle prišiel ešte pred stretnutím s Freudom.
Spočiatku veľa z toho zodpovedá názorom Freuda. Jung však zisťuje, že nevedomie „nie je len zásobárňou spomienok z minulosti“ – môžu tam vzniknúť úplne nové myšlienky a nápady, ktoré sa nikdy predtým nerealizovali. A tak pristupuje k interpretácii kolektívneho nevedomia a archetypov, a to je jeho hlavný rozdiel od Freuda (hoci treba poznamenať, že zosnulý Freud interpretuje Super-I podobným spôsobom).
Jung poznamenáva, že sa to najčastejšie prejavuje ako vlastnosť génia - mnohí umelci, filozofi, vedci vďačia za svoje najlepšie nápady inšpirácii, ktorá sa rodí z takýchto zdrojov. Je to o o archetypoch určitého kolektívneho nevedomia, teda nielen o zdedenom archaickom zvyšku mentálneho, ale aj o tom, čo môže byť istým rezervoárom týchto zvyškov, spoločných pre všetkých jednotlivcov. Práve tento druh archetypov podľa Junga dáva podnety na vznik mýtov, náboženstiev, filozofií, ktoré majú vplyv na celé národy, historické epochy – sú ich základom. Ale môžu tiež spôsobiť vznik niektorých psychóz, individuálnych a masových, vznikajúcich pod ich vplyvom.
V súvislosti s analýzou nevedomia Jung do hĺbky rozoberá problém symbolu. Rozborom náboženských symbolov sa opäť vracia k problému kolektívneho nevedomia. Symboly, najmä náboženské, plnia ochrannú funkciu: bez výrazných strát ich nemožno z nášho života odstrániť – tam, kde sú potláčané alebo ignorované, sa ich psychická energia vytráca v nevedomí (individuálnom, kolektívnom) s nepredvídateľnými následkami. Môže slúžiť na oživenie tendencií, ktoré by sa inak nemohli prejaviť.
Jung predložil koncept, že Freudovo individuálne nevedomie je len časťou oveľa väčšieho „ kolektívne nevedomie "(spoločná pamäť celej ľudskej rasy, uložená v zákutiach ľudskej duše, v hĺbke ľudského vedomia), a tiež sformulovala myšlienku archetypov - univerzálnych prototypov - obsahu kolektívneho nevedomia. Kolektívne nevedomie je koncept Jungovej analytickej psychológie, ktorý označuje súbor univerzálnych nevedomých mentálnych štruktúr zdedených ľuďmi, mechanizmov, archetypov, inštinktov, impulzov, obrazov atď., prenášaných z generácie na generáciu ako substrát mentálnej existencie, vrátane tzv. duševné skúsenosti predchádzajúcich generácií. Hlavným obsahom kolektívneho nevedomia sú podľa Junga inštinkty a archetypy. Podľa Junga je identická u všetkých ľudí a tvorí univerzálny základ duchovného života každého, pričom je svojou povahou nadosobná. Táto vrstva psychiky priamo súvisí s inštinktmi, teda zdedenými faktormi. Dynamika archetypov je podľa Junga základom mýtov, symboliky umeleckej tvorivosti, snov. Za hlavnú úlohu psychoterapie považoval obnovenie prerušených spojení medzi rôznymi úrovňami a systémami psychiky. Jung vypracoval typológiu postáv („Psychologické typy“ – 1921), ktorá je založená na pridelení dominantnej mentálnej funkcie (myslenie, cítenie, intuícia, cítenie) a prevládajúcom zameraní na vonkajší a vnútorný svet. Skúmal širokú škálu rôznych problémov: mýty, rituály, rituály, symboly, sny, folklór, náboženstvá, astrológiu, alchýmiu, duševné poruchy, kultúru atď. Ako príslušnosť k protestantskej cirkvi ju Jung považoval za nepriamy zdroj psychologickej krízy. západnej civilizácie v 19. a 20. storočí vyvrcholila bezprecedentným rozšírením ateizmu. Aj keď sa Jung obával týchto tendencií, veril, že predstavujú novú éru vo vývoji západnej kultúry. Podľa Junga je každý Boh len symbolom Boha, ktorý žije v nás, v kolektívnom nevedomí – preto, ak v tento symbol prestaneme veriť, stretneme sa s Bohom tvárou v tvár. Ľudia majú šancu pochopiť Boha ako jeden z fenoménov ich vlastného vnútorného sveta. Značnú pozornosť venoval rozvoju pôvodnej koncepcie osobnosti (otázkam jej formovania, štruktúry a sebarealizácie), ktorú čiastočne načrtol v prácach „Vzťahy medzi Ja a nevedomím“ (1928), „Neobjavené ja “ (1957) atď. Ako hlavná náplň duševného života človeka bola akceptovaná túžba jednotlivca po plnej realizácii svojich schopností a možností. Naše „ja“ podľa Junga nie je skutočným centrom psychiky, za také ho považuje len moderný človek, ktorého vedomie je odtrhnuté od nevedomia. Nevyhnutné" zosilnenie“ – rozšírenie vedomia, pochopenie jeho najhlbších základov. Tieto duševné procesy, ktoré tiež vedú k vymiznutiu neurotických symptómov, označil Jung za pojem „individuácia“. Zdôrazňujúc silu a nebezpečenstvo archaického dedičstva ľudstva, ktoré sa skrýva v štruktúrach kolektívneho nevedomia, Jung poznamenal, že psychologicky sú ľudia stále v štádiu detstva. Vo vývoji a biopsychickej fixácii kultúrnych javov ešte nemajú potrebné skúsenosti. V presvedčení, že základom kultúry je pokrok vo formovaní symbolov, Jung interpretoval rozvoj kultúry a človeka ako bolestivý proces potláčania inštinktívnej povahy ľudí. Tragická priepasť medzi prírodou a kultúrou dala podľa Junga vzniknúť univerzálnej ľudskej neuróze, ktorá sa s pokrokom kultúry a degradáciou životného prostredia oveľa komplikuje. Priemyselná revolúcia podľa Junga ešte viac odcudzila človeka jeho nevedomiu a prírode. To znamenalo posilnenie kolektívnych iracionálnych síl, mentálnu infláciu, depersonalizáciu a atomizáciu ľudí, vznik masový človek so svojou neprekonateľnou túžbou po katastrofe. V dôsledku toho podľa Junga rastie nebezpečenstvo vzniku rôznych masových psychóz a nadvlády totality. Jung považoval demokraciu za formu organizovania spoločenského života a humanistickú zmenu životných orientácií jednotlivcov za prostriedok na obmedzenie nevykoreniteľnej agresivity ľudí a ich nevyhnutnej príťažlivosti k moci.