Alustame väikese numbrisarjaga Tolmachi Püha Nikolause kirikust-muuseumist Riiklikus Tretjakovi galeriis. Selle ainulaadse kiriku ajaloost, siseviimistlusest ja Vladimiri Püha Jumalaema ikooni olemasolust selles jutustavad kiriku praost, ülempreester Nikolai Sokolov ja riigi Vana-Vene kunsti osakonna juhataja Tretjakov. Galerii Natalia Nikolaevna Sheredega.
- Minust vasakul näete Tolmachi Püha Nikolause kiriku kupleid ja nüüd oleme tema kellatorni juures. Ja meie tänane saade "Mälu hoidjad" avab lühikese lugude tsükli selle templi kohta.
Ülempreester Nikolai Sokolov, Tolmachi Niguliste kiriku praost Riiklikus Tretjakovi galeriis:
- Kallid vennad ja õed, kõik televaatajad, kes täna meie saadet vaatate! Oleme ainulaadses templis, mis asub peaaegu meie pealinna, Moskva linna kesklinnas. Selle kiriku nimi on Tolmachi Püha Nikolause kirik Tretjakovi galeriis. See on eksisteerinud peaaegu kolm ja pool sajandit.
Seda mainiti esmakordselt 1625. aastal, kuid see ehitati veidi varem. Algul oli hoone puidust, siis kivist, siis ehitati ümber. Ja täna on tempel meie ees pärast kõiki 1917. aasta ja hilisemate sündmustega seotud juhtumeid. Nüüd on ta kogu oma hiilguses, nagu Pavel Mihhailovitš Tretjakov teda nägi.
1856. aastal omandas Tretjakovite perekond selle kiriku juurde valduse ja sellest sai kogudusekirik. Pavel Tretjakov, tema vend, ema ja lähedased sõbrad külastasid seda kirikut kogu aeg. Kirikus on märgitud koht, kus viibis jumalateenistuse ajal Pavel Mihhailovitš. Templit kaunistasid ja seal osalesid esimesed Vene õigeusu kiriku hierarhid.
Nüüdseks pühakuks kuulutatud Moskva Püha Filaret (Drozdov) pööras suurt tähelepanu kiriku interjöörile ja selle kaunistamisele. Ta teenis selles templis, pühitses troone, tehti tema visandite järgi maalid ja kaunistused. Tolmachi Püha Nikolause kirik on tänapäeval samasugune, nagu see oli 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses. Aga kui me siia tuleme, siis näeme, et kõik pole nii nagu oli, vaid on midagi täiesti uut.
Alates 1992. aastast on tempel saanud Venemaa esimese tegutseva tempel-muuseumi staatuse. See on nii õigeusu kiriku tempel kui ka Tretjakovi galeriiga külgnev muuseum. Niipea kui siin tekkis side, tekkis teatud kliima, paigaldati signalisatsioonid ja tulekustutusseadmed, sai võimalikuks kõikvõimalikud ikoonid siia tuua.
Mõned neist olid templis juba enne selle sulgemist. Ja mõned neist on täiesti uued ikoonid, kuid need ilmusid siia kiriku algsesse interjööri, mille jaoks nad maaliti. Need on seina ikonostaasid, samuti keskse ikonostaasi teine, kolmas, neljas ja viies tasand. Ja tänapäeval hoitakse kirikus palju ikoone, alustades XII-XIII sajandist ja lõpetades tänapäevaste piltidega nendest pühakutest, kes said kuulsaks XX sajandil, olles selle templi ministrid.
See on isa Ilja Tšetveruhhin, kes oli viimane praost enne Tolmachi Püha Nikolause kiriku sulgemist, see on vanem, isa Aleksi Zosimovsky, kes oli selles kirikus diakon 28 aastat ja siis mõistis Issand tema üle kohut. Vladimiri Jumalaema imelise ikooni ees, et loosida Tema Pühaduse patriarh Tihhoni teenimiseks. Ja ka märter Nicholas Rein, kes samuti selles kirikus teenis.
Mainisin just Venemaa suurt pühamu – Vladimiri Jumalaema ikooni. Maailmas ja õnnetuse elus ei juhtu midagi. Vanem Aleksi Zosimovsky austas seda ikooni väga, kui ta oli veel siin diakonina nimega Fedor. Pärast naise surma astus ta mungaametisse nimega Aleksius, pühitseti hieromunkaks ja sellest kirikust saadeti teenima Moskva Kremlisse, kus ta palvetas mitu korda ja peaaegu iga päev, nagu ta oma mälestustes kirjutab. Vladimiri imelisest kujutisest.
Missugused palved need olid? Mille eest see inspireeritud vanamees palvetas? Võime ainult oletada. Kuid aastakümneid hiljem satub Vladimiri Jumalaema ikoon Tretjakovi galeriisse ja jääb sinna kõik segased seitsekümmend aastat.
Ja pärast templi kõrgeimal tasemel rekonstrueerimise lõpetamist otsustasid Tema Pühadus patriarh ja Venemaa president, et ikoon asub olemasolevas templis. Nad ei teadnud täpselt, kuhu see paigutada, ja oli erinevaid võimalusi: Kreml või Päästja Kristuse katedraal, mida alles hakati ehitama, või mõni muu Moskva tempel.
Pärast konsulteerimist ja keerulisi arutelusid otsustati, et Vladimiri Jumalaema ikoon peaks jääma Tretjakovi galeriisse. Kuid mitte ainult saalis, vaid töötavas templis-muuseumis. Ja täna oleme selles kirikus, kus keskseks pildiks on Jumalaema imeline ikoon "Vladimirskaja", mida on siin hoitud alates 1999. aastast. Kordan, see juhtus siis, kui renoveerimine oli täielikult lõpetatud, ikoonile tehti ikonostaas ja ikoonikarp, mis samuti läbis raske tee, kui selle ikooni säilitamiseks oli kõik vajalik ette valmistatud.
Erinevatest ikooniümbristest oli kolm-neli versiooni. Ja tänu polümetallide tehase juhtkonnale, mida tol ajal juhtis Valeri Viktorovitš Krjukov, loodi see täiesti ainulaadne ikoonikarp, mis hoiab samaaegselt Vladimirskajat ja jälgib vajalikke niiskuse, temperatuuri parameetreid ja on sõltumatu üldisest võimsusest. pakkumine. Ta võib olla mitu päeva ilma üldelektrita. See on loomulikult ainulaadne toode, mis võimaldab meil täna näha Vladimiri Jumalaema ikooni kogu selle imelises ilus. Sest täna näeme seda igast küljest: nii eest kui tagant, ümbritsetuna hulga ikoonidega, mis on templis. Alates 1999. aastast on tema ees pidevalt palvetatud.
Tempel on aktiivne, nii et siin toimuvad kokkuleppel galerii juhtkonnaga kõik vajalikud talitused, millele Kiriku põhikirja kohaselt tuginetakse. Ja keskpäevast õhtuni toimib tempel Tretjakovi galerii saalina. Tempel-muuseum on avatud iga päev, välja arvatud esmaspäeviti, ja tuhanded inimesed kogu õigeusu maailmast (Venemaalt ja välismaalt) tulevad palvetama imelise Vladimiri kujutise ette.
Natalia Šeredega, Riikliku Tretjakovi galerii vanavene kunsti osakonna juhataja:
- See on tempel, millega on seotud Zamoskvorechye saatus ning Tretjakovi galerii asutaja Pavel Mihhailovitš Tretjakovi saatus ja kogu meie muuseum ning väga paljud meie isamaa pühamud, sealhulgas need, mis on siia kogutud rüüstatud ja laastatud. kirikud ja lõpuks mitte ainult muuseumieksponaatidena, vaid ka ennekõike õigeusu kristlase eluobjektidena.
Meie tempel asub Tolmachis. See on Tolmachevskaya Sloboda, Kadaševskaja sloboda kõrval. Alates iidsetest aegadest, alates 17. sajandi lõpust, oli seal Püha Vaimu laskumise tempel, millel oli Niguliste kõrvalaltar. 17. sajandil ehitati hoone ümber, seejärel tehti selles muudatusi. Põhiline konstruktiivne süsteem, milles me praegu oleme, kujunes välja juba 19. sajandi keskel.
Tahan teile meelde tuletada, et paljud praegu meie ees olevad kummardamisobjektid ja kunstiteosed on siia kolinud kõige iidseimast templist, mille kohal seisab praegune Tolmachi Püha Nikolause kirik. Esiteks puudutab see ikonostaasi. See on ikoonide kogu, mis oli kunagi kahes kirikus. Viiekorruseline ikonostaas on taastatud vastavalt traditsioonile.
Näeme, et esimesel astmel on Püha Nikolause, Jumalaema, Päästja ja Püha Vaimu laskumise ikoonid. Need on pärit Tretjakovi galerii kogust ja kuulusid vanimale templile, mis selles kohas oli. Seda, et need lõi 17. sajandi lõpus kunstnik Saltanov spetsiaalselt selle templi korraldajate tellimusel, annavad tunnistust ikoonidel olevad pealdised.
Ülemised ikoonide read on loonud ka väga kuulsad kunstnikud, eelkõige meister Tihhon Filatjev ja tema artell, 17. sajandi lõpu meistrid, kes maalisid need ikoonid Poljanka Neitsi Sündimise kiriku jaoks. Pärast tema rüüstamist sattusid töötubade kaudu tehtud pildid Tretjakovi galerii fondidesse. Ja need 30-40ndate fondid asusid seal, kus me praegu oleme. Miks?
1929. aastal suleti Tolmachi Püha Nikolause kirik, lammutati kapiitlid ja kellatornid ning templi korpus säilis imekombel vaid tänu sellele, et selles oli korrastatud Tretjakovi galerii iidse vene kunsti varud. Seetõttu peame end justkui vastutavaks selle eest, et oleme säilitanud pühakoja vundamendi ja siia toodud ikoonid. Nendest taastati ikonostaas.
Rõhutan veel kord, et tempel suleti 1929. aastal ning juba 80ndatel ja 90ndatel Juri Konstantinovitš Koroljovi (tegemist on Tretjakovi galerii endise direktori, kuulsa kunstniku) juhtimisel alustati tööd Niguliste kiriku taastamisega. tempel-muuseum, mis on ühtlasi aktiivne kirik kogu õigeusu elu täiusega ja muuseum. Sest kõige selle eest, mis siin on (välja arvatud eraannetused), vastutavad kõigi nende ikoonide eest Tretjakovi galerii kuraatorid-restauraatorid ehk teeme koostööd.
Meil on väga vedanud. Töötame koos suurepärase rektori ja imelise vaimulike koosseisuga, meil on suurepärane lauljate koor ja isa Nikolai abilised, kes meiega sõpruses ja koostöös teevad ühist hoidmistööd.
- Järgmises numbris jätkame lugu Tolmachi Püha Nikolause kirik-muuseumist Tretjakovi galeriis.
See kirik asub Tretjakovi galerii kõrval - üks peamisi muuseume riigis. Või õigemini isegi mitte läheduses, vaid muuseumi territooriumil, seetõttu nimetatakse seda kirikut mõnikord Tretjakovi galerii templiks.
Tretjakovi galerii: tempel
Vormiliselt on see majakirik, mis on väga ebatavaline. Sest reeglina peetakse majakirikute all silmas neid, mis asuvad hoonete sees (näiteks haiglad või raudteejaamad) – see tähendab tavalisi ruume, mis on ümber ehitatud või algselt kujundatud nagu tempel: altar, ikonostaas.
Vähem levinud on majakirikud tillukeste kirikute kujul näiteks rikaste valduste territooriumil. Kuid Tretjakovi galerii kirik on harv juhus, kui arhitektuuris on kõige levinum kirik brownie. Üldiselt on ta ja on alati olnud tavaline kihelkonnakirik, formaalselt majakirik, seda peetakse nüüdseks, sest hoone kuulub Tretjakovi galeriile, mis asub, nagu juba ütlesime, territooriumil, mis kuulub kirikule. muuseum.
Tretjakovi galeriis asuv tempel pühitseti Nikolai Imetegija auks ja selle ametlik nimi on Tolmachi Nikolai Imetegija kirik. Tolmachi - see oli pikka aega kogu piirkonna nimi. Selle mälestuseks - Bolshoi ja Maly Tolmachevsky rajad, mille lähedal või millel kirik asub.
Tempel Tretjakovi galeriis, ajalugu
Tolmachi Püha Nikolause kirikul on rikas ajalugu. Palju materjali - tõeline ajalooline teos, - avaldas selle templi kohta veebisait pravoslavie.ru.
Alguses – nagu sageli juhtub – oli siin puukirik. 17. sajandil püstitati sellele kohale kivikirik, mis seejärel valmis ja mitu korda ümber ehitati.
1812. aastal oli see kirik ainus hoone selles piirkonnas, mis säilis "Napoleoni tulekahju" ajal. Ta jäi ellu, kuid siis pool aastat see ei toiminud – kuna kirikusse polnud kedagi, põlesid kõik majad maha.
Ka Tretjakovi galerii kirik suleti nõukogude ajal - aastatel 1929–1993.
Selline nägi ta välja 20ndatel:
Ja nii - mõni aeg enne seda, kui nad seda taastama hakkasid.
Ja praegu näeb see välja selline:
Mõlemal küljel - täiesti erinev, oma välimus:
Kaugelt näha ilus kõrge kellatorn.
Tretjakovi galerii tempel: teenindusgraafik, kuidas sinna jõuda
Tretjakovi galerii kirikus jumalateenistusi ei peeta iga päev. Aga liturgia on alati laupäeviti ja pühapäeviti. Algus on tavaliselt kell 9.00.
Minge Tolmachi Püha Nikolause kirikusse Lihtsaim viis on metrooga: Tretjakovskaja jaam oranžide või kollaste joontega. Viie minuti jalutuskäigu kaugusel Tretjakovi galeriist.
Templi aadress: Väike Tolmachevsky rada, maja 9.
Lugege seda ja teisi meie grupi postitusi
Kolmainupäeva eel viidi Tretjakovi galerii püsinäituse saalist Tolmachi Niguliste kirikusse üle munk Andrei Rubljovi kirjutatud ikoon "Kolmainsus".
Seda juhtub ainult kord aastas, et pühakoja koguduseliikmed ja palverändurid saaksid jumalateenistuste ajal kummardada austatud pildi ees.
Tempel on avatud 09.00-20.00.
Jumalateenistuste ajakava Tolmachi Niguliste kirikus:
4. juunil, vaimudepäeval, kiriku kaitsepüha, liturgia algus kell 9.00. Kell 15.00 Vladimiri Jumalaema ikooni - vee õnnistusega akatisti - püha eelõhtul. Kell 17.00 Ööpäevane valve.
Tolmachi Püha Nikolause kirik asub Tretjakovi galeriis ja sellel on templimuuseumi staatus. Sellel on kõik tingimused ainulaadsete ikoonide salvestamiseks. Kirikus on alaliselt austatud Vladimir Jumalaema ikoon.
Kolmainsust saab kummardada, teda austada ja tema ees kirikus palvetada aga vaid kord aastas.
Tretjakovi galerii peakuraatori Tatjana Gorodkova sõnul on seda sündmust vaevalt võimalik üle hinnata.
„See on alati väga põnev sündmus, kuna Kolmainsus on iidne ikoon, väga habras, selle säilivus on selline, mis nõuab Tretjakovi galerii kuraatoritelt ja loomulikult restauraatoritelt pidevat ja väga tähelepanelikku, läbimõeldud kontrolli.
Kroonikast pärit Andrei Rubljovi ikoon on kirjutatud Kolmainsuse-Sergius Lavra jaoks, mis on Venemaa elu vaimne keskus. Seetõttu on Lavra kõige olulisem ikoon igale vene usklikule väga kallis. Teisest küljest on sellel pildil ka tohutu vaimne sügavus.
Ülempreester Andrei Rumjantsev, Püha kiriku vaimulik. Nicholas Tolmachis: Püha Kolmainsuse ikoonil näeme kristliku jumalakontseptsiooni täiust, maailma ja inimese kohta selles maailmas.
Rääkides sellest maailmast ja Rubljovi kolmainsuse olulisusest selles, märkis Tatjana Gorodkova, et see pilt on juba ammu muutunud oluliseks mitte ainult vene inimeste jaoks.
Tatjana Gorodkova, Tretjakovi galerii peakuraator:
“Hoidjana võin öelda, et Püha Andrei Rubljovi Kolmainsus on selle ikooni käsitlemise piiridest muidugi ammu välja kasvanud. Sest see pole mitte ainult iidse vene maalikunsti tunnustatud suurim saavutus, vaid on lahutamatu osa nii meie kultuurist kui ka maailmakultuurist tervikuna.
Foto autor Mihhail Moiseev:
Tolmachi Niguliste kirik on Tretjakovi galeriis kodukiriku staatuses. Märkimisväärse osa selle dekoratsioonist moodustavad muuseumikogu eksponaadid. Need on pea- ja kõrvalikonostaaside ikoonid, sealhulgas Püha Nikolaus, Püha Vaimu laskumine apostlitele, aga ka altariristid, liturgilised tarbed (meister “MO” Potir, 1838).
Siin, spetsiaalselt varustatud vitriinis, hoitakse Vene suurimat reliikviat ja maailmakuulsat kunstiteost, galerii kollektsiooni uhkust - ikooni "Vladimiri Jumalaema" (XII sajand). Tema viibimine muuseum-templis võimaldab tal orgaaniliselt ühendada selle monumendi kunstilise ja kultusliku olemuse.
Esimene mainimine puidust "Suure imetegija Nikolai ja piiril Ivan Eelkäija kirik Moskva jõe taga Tolmachis" sisaldub 1625. aasta patriarhaalse ordu koguduseraamatus.
Kivist templi püstitas 1697. aastal “külaline”, Kadashi Ülestõusmise kiriku koguduse liige Longin Dobrynin ja Püha Vaimu laskumise auks pühitseti templi peaaltar ning Nikolski koliti. sööklasse. Kuid alles aastatel 1697–1770 hakati kirikut ärilehtedes ja raamatutes nimetama "Soseshestskajaks" ja seejärel hakati seda uuesti registreerima kui "Nikolaevskaya".
1770. aastal ehitati 1. gildi kaupmehe I. M. Demidovi lese kulul sööklasse Pokrovski kõrvalaltar.
1834. aastal ehitati koguduseliikmete palvel ja “vastavalt Metropolitan Philareti mõttele” söökla arhitekt F. M. Šestakovi projekti järgi ümber ja püstitati uus kellatorn.
1856. aastal renoveeriti nelinurk ja ehitati ümber peaaltar. Raha kiriku renoveerimiseks annetasid teiste hulgas Alexandra Danilovna Tretjakova ja tema pojad. Üks neist, kunstigalerii asutaja Pavel Mihhailovitš, oli kiriku innukas koguduse liige.
„Mulle kerkib kujutluspilt inimesest, kes oli eeskujuks kaine, kontsentreeritud elust ... kes ühendas välise rikkuse omamise vaimse vaesusega. See väljendus tema alandlikus palves, ”- nii meenutas Pavel Tretjakovi kohta 28 aastat kirikus teeninud diakon Fjodor Solovjov, hiljem Zosimovi Ermitaaži vanem, skeemimunk Aleksius.
Templit austati nende visiidiga Kiriku esimeste hierarhide ja hierarhide juurde. 1924. aastal pidas kogu Venemaa patriarh Püha Tihhon kirikus jumalateenistuse, tema patriarhaalse jumalateenistuse loosis oli Vladimiri Jumalaema ikooni ees vanem Aleksi Zosimovsky.
Piiskoppide nõukogu kuulutas augustis 2000 pühaks märtriks, ülempreestriks vanem Aleksi Zosimovsky (1846-1928), märter Nikolai Rein (1892-1937), kiriku endine koguduse liige 2002. aasta Püha Sinodi otsusega. Elijah Chetverukhin (1886-1932), viimane templi abt enne selle sulgemist 1929. aastal.
Jumalateenistused templis algasid uuesti 1993. aastal. 8. septembril 1996 pühitses kiriku peaaltari Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II.
1997. aastal, pühakoja 300. aastapäevaks, lõpetati selle taastamine. Sihvakas kellatorn püstitati uuesti ja viiekupliline nelinurk taastati. Kolm ikonostaasi, seinaikoonikarbid on taasloodud, seinamaalingud on täielikult restaureeritud.
Moskva kirik Püha Nikolai Imetegija nimel "Tolmachis", kodutempel-muuseum riiklikus Tretjakovi galeriis.Esimest korda mainitakse endiselt puidust "Suure imetegija Nikolai kirikut ja piiril Ivan Eelkäija kirikut, mis asub Moskva jõe taga Tolmachis" aastaks patriarhaalse ordu koguduseraamatus. "Tolmachi" on tatari päritolu sõna, nii nimetati tõlke, keda eristati võõrkeeles kirjutajatest. Tolmachi ehk tatari asula oli Hordi tee lähedal asuva piirkonna nimi, seejärel – ülejäänud Moskvast eemal, kuhu asusid elama tõlkijad – vene keelt kõnelevad tatarlased ja seejärel vene tõlkijad.
Kivist templi püstitas aastal "külaline", Kadashi Ülestõusmise kiriku koguduse liige Longin Dobrynin ja templi peaaltar pühitseti Püha Vaimu laskumise auks ja St. Nicholas viidi sööklasse. Kuid alles aastatel kandis kirik ärilehtedes ja raamatutes nime "Soeshestskaya" ja seejärel hakati seda uuesti registreerima kui "Nikolaevskaya".
Kirikus on õigeusu kirjanduse raamatukogu, pühapäevakool lastele ja koolitused täiskasvanutele "Õigeusu alused".
Abbid
- Vassili Pavlov (18. sajandi keskpaik)
- John Vassiljev (22. september 1770–1791)
- John Andrejev (mai 1791–1812)
- Nikolai Jakovlev (1813 -?)
- Ivanovitš Smirnov (1816-1828)
- Nikolai Rozanov (1828-1855)
- Vassili Netšajev (1855-1889)
- Dimitri Kasitsyn (1889 – 3. detsember 1902)