Julia Demirzhyan, 31 rokov, orientalistka, Bejrút, Libanon

„Libanon neprijíma všetkých - a nie každý prijíma Libanon“

„Moja planéta“ kladie otázky rusky hovoriacim obyvateľom rôznych krajín sveta. Orientalistka Julia dnes hovorí, aké je to byť manželkou Libanončana, ktoré miesta sa oplatí navštíviť a prečo by ste mali mať túto krajinu radi.

Štúdium na Blízkom východe a život v tomto regióne sú dve odlišné veci.Sťahovanie za prácou si vyžaduje odborné znalosti a porozumenie jazyka. A skôr ako sa vydáte za Araba, musíte navštíviť jeho vlasť, komunikovať s ľuďmi a určite spoznať jeho rodinu.

Libanon neprijíma všetkých- a nie každý akceptuje Libanon. Mnoho ruských manželiek sa tu nikdy nedokázalo ocitnúť a harmonicky zapadnúť do libanonskej spoločnosti.

Pokiaľ ide o kariéru, nejde o najvhodnejšiu krajinu.Nestabilná hospodárska situácia uprostred politického napätia s Izraelom a vojna v Sýrii necháva samotných Libanoncov bez práce, o nováčkoch nehovoriac.

Tí, ktorí majú šancu nájsť si prácu ktorý pracoval v medzinárodných humanitárnych organizáciách, pretože na Blízkom východe je otázka ľudských práv a utečencov mimoriadne aktuálna.

Pred získaním libanonského občianstva je oficiálne zakázané pracovať na vízach manželky. Nestrácam však nádej na nájdenie práce, chce to čas a libanonský pas v ruke.

Urban Lebanese je zmesou arabčiny a francúzštiny a počty (Libanon bol kedysi francúzskou kolóniou). Používa sa francúzština, ale angličtina je populárnejšia medzi mladými ľuďmi. Na to majú vplyv sociálne médiá, filmy a hudba.

Libanon je zo všetkých arabských štátov najdemokratickejšou a najeurópskejšou krajinou.Alkohol nie je ťažké nájsť v kresťanských a zmiešaných oblastiach. Nie je zákaz nosiť akýkoľvek druh oblečenia. Spolu môže kráčať dievča v krátkych šatách s výstrihom a žena v burke.

Libanonská vláda je tiež teoreticky demokratická:prezidentom je maronitský kresťan (jeden zo šiestich starokresťanských cirkví s početnou komunitou v Libanone - pozn. red.), viceprezidentom je sunnitský moslim a predsedom parlamentu je šiitský moslim.

V Libanone bezplatný prístup ku všetkým obľúbeným stránkam a sociálnym sieťam. Výnimkou môžu byť izraelské stránky.

Dnes blogeri na sociálnych sieťach hovoria o krajináchlepšie ako oficiálne cestovné portály a agentúry. Pohľad zasvätených osôb je oveľa zaujímavejší a úprimnejší ako suché informácie od ľudí, ktorých cieľom je „predať“ krajinu turistom. Ja sám prevádzkujem Instagram a chcem, aby sa z neho stal plnohodnotný projekt o tom, čo je Libanon - skutočný, starodávny, chutný a bez stereotypov.

V Libanone je história na každom kroku,opustené početnými civilizáciami. Je to úžasné. Tu sú veľké priateľské rodiny, vynikajúce jedlo, relaxácia na mori a v horách.

Som presvedčený, že podnebie formuje človeka. Libanonci sú horúci a dusní ako augustový deň! Sú impulzívni, emotívni, radi gestikulujú a veľa hovoria. Hádajú sa, sľubujú, ale nie vždy sľub splnia.

Na východe nie sú žiadni nepozvaní hostia.Ak ste prišli do domu, ste kedykoľvek vítaní. V Libanone existuje tradícia nedeľných zhromaždení, keď sa celá veľká rodina zhromaždí na balkóne a ugriluje gril alebo vystúpi do reštaurácie, ktorá sa môže nachádzať na druhej strane krajiny.

Libanonci sú vždy pripravení pomôcť -aj cudzím ľuďom. Nie sú pre nich cudzí ľudia ani deti. Hrajú sa s tým druhým na ulici, dávajú im pochúťky, sú dojatí. Stratiť sa v neznámom meste tu nie je nijako strašidelné, miestni vám okamžite dajú pokyny.

Krajina je maličká dá sa z nej prejsť autom zo severu na juh len za tri hodiny. Ale nie kompaktný. Pamiatky sú rozptýlené v rôznych zákrutách, niektoré z nich sú ťažko prístupné kvôli večným zápcham. Cítim sa pohodlne a nie som v tejto krajine stiesnený ani po ruskom meradle.

Dva roky sme s manželom cestovali po krajine široko ďaleko.Medzi populárne pamiatky, ktoré musíte navštíviť, patrí mesto Byblos, chrámový komplex Baalbek, rezervy cédrov v horách, stalaktitové jaskyne Jeita Grotto a socha Libanonskej Panny Márie na hore Harissa, hlavnej kresťanskej svätyni v regióne.

Menej turistické, ale moje obľúbené:hornatá oblasť Shuf s malebným orientálnym palácom Beieddin a moderným hradom Musa, dedina sochárov Rashana podobná moskovskému parku Muzeon a kedysi rybárske, ale dnes veľmi čisté a útulné mesto Batrun.

Najnovšie a najmodernejšie v Libanone- určite Bejrút. Toto mesto, rovnako ako Moskva, nikdy nespí a neustále pulzuje energiou. Hlasná hudba z krčiem a reštaurácií, zápalné tance Libanončanov a turistov na pozadí schátraných budov občianskou vojnou - to sa oplatí vidieť.

Libanon hostí najpozoruhodnejšíchna Blízkom východe - ak nie na svete - festivaly a koncerty predstavujúce svetové hviezdy. Niečo také som snáď nevidel nikde inde.

Okrem večierkov je Libanon jedným z centier módy na Blízkom východe.Mnoho slávnych návrhárov má libanonské korene: Elie Saab, Zuheir Murad, Rim Akra, George Hobeika a ďalší.

Libanonská kuchyňa Je ďalší trend, ktorým je krajina známa. Mladí ľudia radi zverejňujú fotografie jedál na Instagrame.

Musíte vyskúšať mäso a kuracie shawarma,tavuk sendviče, falafel guľky, syrové alebo za'atarské chlebové placky, saj a manaish, mezzeh občerstvenie (vrátane hummusu a miestneho špeciality tabbule šalátu) - obe v autentických reštauráciách a pouličných stánkoch.

Od nepríjemných v Libanone - prístup k servisnému personálu. Tu je zvykom mať gazdinú - povedzme to sluhu. Zvyčajne ide o dievčatá z Etiópie, Srí Lanky alebo Filipín. Často sa s nimi zaobchádza ako s majetkom. Existujú aj situácie, keď sa samotné dievčatá správajú neeticky, ale to je už iný príbeh.

Tu sú prekvapujúce ďalšie dve veci:odpadky aj v odľahlých horských oblastiach a v mori a vysoké ceny - na úrovni európskych krajín.

Problémy akejkoľvek východnej spoločnosti sú podobné:chudoba a negramotnosť, predčasné manželstvá vrátane vzťahov medzi príbuznými, porušovanie práv žien atď.

Môj manžel je libanonský Armén potomok tých Arménov, ktorí na začiatku 20. storočia utiekli pred genocídou v Sýrii a Libanone. Arméni tvoria asi 4% populácie krajiny.

Libanon je pre mňa domovomtak som sa nastavil od prvého dňa príchodu. Preto som sa okamžite začal prispôsobovať: hľadať dobré supermarkety, miesta odpočinku, známych a samozrejme lekárov, nemocnice.

V našom bytetri spálne, obývacia izba, kuchyňa, dve kúpeľne a dva balkóny. Podľa libanonských štandardov norma, pretože rodiny sú tu veľké. Výhľad z okna je mestský: mrakodrapy, cesta a diaľka Bejrút.

Nedávno sa nám narodil syn.Pomenovali sme ho po mojom svokrovi, ktorého veľmi ľúbim a vážim si ho. Raphael alebo Raphael (v arabčine Roufeil) je jedným z archanjelov, takže toto meno je populárne v miestnej dosť náboženskej spoločnosti.

Pripravujem sa na to, že môj syn bude medzinárodný, preto si za svoj domov vyberie absolútne ktorúkoľvek krajinu. Určite ho podporím a poviem iba jednu vec: učiť sa jazyky, rozvíjať sa a nevstupovať do územného rámca.

Ruská flotila ovládla Stredozemné more. Za sebou bolo víťazstvo v hlasnej bitke Chesme. A teraz rok 1773. Rusko-turecká vojna. Ruskú flotilu tvorilo 13 bitevných lodí, 18 fregát, 3 bombardovacie lode, 3 kopy a 1 paketový čln. Štyri letky, ktoré tvoria ruské sily, boli založené na súostroví gréckych ostrovov. Hlavnou základňou je prístav Auza. 20 ostrovov bolo ovládaných ruskými silami. Gréci pomáhali pri zásobovaní flotily a Británia poskytovala diplomatickú podporu. A ak Rusi triumfovali na mori, potom na zemi to bolo veľmi zlé. Na pevnine sa nepodarilo uchytiť ani v Sýrii, ani na Moreji, ani na ostrove Stankio (Stanko), ktorý mal pevnosť a veľkú tureckú posádku, kam smerovala špeciálne vyčlenená malá letka kapitána Khmetevského. Vylodenie pozostávajúce z drvivej väčšiny „Albáncov a Slavonov“. Po prchavých úspechoch museli byť výsadkové sily prevezené späť na lode: ruských pravidelných síl bolo príliš málo.
Rusi dokázali preukázať svoju silu Turkom v bojoch na súši iba raz a len za sútoku priaznivých okolností, východných intríg a odvahy ruských námorníkov.
Youssef Shehab, ktorý sa pohádal s Turkami, požiadal velenie ruskej flotily, aby pomohlo oslobodiť Bejrút z tureckého oddielu vyslaného z Damasku. Shehab bol Druze, Sheikh and Eastern pragmatist. Zrejme sa chcel stať libanonským vládcom, ale o tom až neskôr.
Okrem tureckých oddielov žili v Bejrúte a Saide aj obyvatelia Jazzaru (ten, ktorý sa stal vládcom Akka a odrazil útok Napoleona, a každý, kto sa v Akku nachádzal, videl mešitu pomenovanú po ňom).
A práve tu vstúpil do bitky ryazanský dvorný kapitán 2. stupňa Kozhukhov. V roku 1761 bol povýšený na práporčíka; počas štátneho prevratu v roku 1762 bol v Kronštadte na stráži na bašte (zabránil vylodeniu Petra III. v Kronštadte), bol mu udelený hodnosť tajomníka lode a dvojročný plat a potom bol poslaný na štúdium námornej praxe v r. Anglicko, odkiaľ vycestoval do Ameriky. V apríli 1773 sa k ďalšiemu ruskému oddielu vedenému Voinovičom pripojilo oddiel kapitána Kozhukhova, ktorého v máji poslal admirál Spiridov na plavbu k brehom súčasného Libanonu a Izraela, pozostávajúci z 2 fregát a 6 šekekov. 15. júna pricestovala do Akka letka kapitána Kozhukhova. 23. júna sa obidve ruské oddiely spojili pri Sajde. O dva dni neskôr dorazila jednotná jednotka do Bejrútu a medzi jeho velením na jednej strane a šejkom Jusufom Šahabom na druhej strane bola podpísaná dohoda o jednotnej akcii. Drúzski šejkovia uznali ochranu Ruska a zaviazali sa bojovať proti Turecku, keď s ňou Rusko bolo vo vojne.
19. júla začali lode ostreľovať Bejrút, aby odvrátili pozornosť od pristátia. Ruské vylodenie tvorilo 787 osôb pravidelných oddielov (hlavne námorných strelcov) pod velením strážnych poručíka Baumgartena a nepravidelných jednotiek (od Albáncov, Grékov, Slovanov) pod velením majora Dušiho a poručíka I. Voinoviča. Napriek tomu, že ruské delostrelectvo na niekoľkých miestach zničilo múr pevnosti. Nadradenosť nepriateľských síl nedovolila ruským jednotkám uskutočniť ďalšiu ofenzívu. Bolo rozhodnuté počkať na posily z Akka a na výsadok, aby sa vrátili k lodiam. Druze zablokovali horské cesty a zabránili tureckým posilám v príchode. 18. augusta bolo opäť vylodené ruské vylodenie 24. augusta boli zavedené ďalšie sily, ktoré mestu zablokovali pevninu. Druze medzitým porazili Chaleba Pašu, ktorý smeroval na pomoc Bejrútu, a taktiež obkľúčili mesto. Obliehanie netrvalo dlho.
22. septembra Jazzar súhlasil s opustením Bejrútu a plavbou na ruskej lodi do Saidy. 29. septembra boli podpísané tieto podmienky na vydanie Bejrútu: mesto prešlo do rúk šejka Júfafa a Džirova posádka bola k dispozícii Dahirovi (nejako vám o tom poviem). Do mesta vstúpili ruské jednotky a na druhý deň ho odovzdali Druzeom. Odobraté boli dve poloblizne so 17 delami, 24 pevnostnými delami a veľkým množstvom streliva. Od mesta dostalo odškodné 300 000 piastrov. Ruská vlajka letela nad Bejrútom do januára 1774. Potom ruské lode odišli na ostrov Paros. Druzeovci odovzdali Catherine list so žiadosťou o pripojenie libanonského územia k ruským majetkom pod Druzeho vládou, avšak Rusko, ktoré sa nechcelo zapojiť do zdĺhavého konfliktu na Blízkom východe, diplomaticky mlčalo.
Meno Michaila Gavriloviča Kozhukhova bolo známe v ruskej flotile, jeho činnosť bola študovaná v námornej pechote a potom bolo všetko zabudnuté a vymazané v pamäti nevďačných potomkov. Všetko je ako obvykle ....
na základe materiálov: A. Krotkov. „História ruskej armády a námorníctva“.
Sergey Pleshcheev "Denné poznámky o cestách z archipelagického ruského ostrova Paros do Sýrie na konci roku 1773"
PS V Libanone je istý miestny historik N. Dzhidzhan, na jej „motívy“ bola napísaná aj táto „poznámka“ http://www.russedina.ru/frontend/print.php?id\u003d9347, Kozhukhov dostal meno Nikolai , ako vás milujem novinári a miestni historici :)

12/11/2016 ,

"Keď sme sa sem prvýkrát presťahovali, bola vojna." V uliciach Bejrútu boli barikády a na okoloidúcich občas strieľali ostreľovači. Vo všeobecnosti bolo ticho, ale niekedy celkom neočakávane prepukli sem-tam potýčky. Posledný rok vojny bol obzvlášť krutý, došlo k mnohým teroristickým útokom. V uliciach nezostal jediný kontajner na odpadky - neustále sa ťažili a nakoniec likvidovali ako trieda. Ak zaparkované auto stálo bez vodiča viac ako 2 - 3 minúty, automaticky vzbudilo podozrenie a mohlo byť evakuované. ““

Oľga Dagerová prišla do Libanonu v roku 1986 za svojím manželom, ktorý s ňou v tom istom roku študoval na Leningradskom lekárskom ústave. Štyria jeho bratia tiež študovali v Leningrade, všetci sa stali kandidátmi na vedu, všetci sa vrátili domov - a nie sami. Olgina veľká libanonská rodina má tiež dve nevesty z Ruska. Dnes vedie ruský ženský klub a koordinačnú radu krajanov v Libanone.

"Po príchode som potvrdil diplom a zamestnal som sa v nemocnici ako anesteziológ, niekedy som svojho manžela niekoľko dní nevidel." Raz mi bolo na hodinkách, že neďaleko nemocnice explodovalo auto prezidenta Reného Muawada, ktorý v krajine vládol iba 17 dní. Zranilo sa obrovské množstvo ľudí, na podlahe na pohotovosti šmykla krv. ““

Skutočne to nikto nerátal, ale niekoľko tisíc rusko-libanonských rodín žije v maličkej krajine s 3 miliónmi obyvateľov. V prevažnej väčšine prípadov hovoríme o ruských manželkách libanonských manželov. Cudzinec, ktorý sa oženil s libanonskou ženou, je takmer nemožné legalizovať. Na druhej strane je pre cudzinky, ktoré sa vydali za Libanonky, ľahké získať občianstvo, zamestnať sa a poberať dávky.

V porovnaní s miestnymi ženami vynikajú Rusky nielen pre svoju svetlú pleť, ale aj pre svoju skromnosť, šetrnosť, nenáročnosť a univerzálnu prítomnosť vysokoškolského vzdelávania, ktorá je v Libanone veľmi dôležitá.

Pripomínajúc prvých šesť mesiacov strávených v libanonskej dedine s rodičmi a bratmi jej manžela, Olga hovorí, že nikde a nikdy jej nebola taká zima. Bola zima a iba niekoľko miestností vo veľkom dome bolo vykurovaných kachľami. Spali sme pri teplote +8 stupňov.

Nedostatok vonkajšieho tepla bol kompenzovaný vnútorným: podľa Oľgy sú libanonskí manželia všeobecne galantní, venujú veľa pozornosti rodine, prakticky nepijú alkohol a často sú vychovaní v sekulárnych tradíciách.

Oľgin manžel je šiitský moslim, veľa z jeho rodiny nejedáva bravčové ani nepije alkohol, niekto urobil hadždž. Ale ženy z tejto rodiny si nezakrývajú hlavy šatkou a nosia európske oblečenie. Náboženstvo je vnímané skôr ako pocta tradícii. Zároveň sa v Libanone často vyskytujú prípady, keď ruské ženy konvertujú na islam, dodržiavajú všetky normy a zákazy, študujú Korán - ako sa hovorí, absolútne dobrovoľne.

V Libanone je 18 oficiálne uznaných náboženských vyznaní. Olga hovorí, že manželstvo uzavreté podľa náboženského obradu má väčšiu váhu ako civilné manželstvo - to znamená potvrdzuje štát. Všetky islamské denominácie slobodne umožňujú rozvod a miestny katolicizmus sa považuje za jeden z najkonzervatívnejších. Takže niekedy katolíci konvertujú na islam, aby sa rozviedli. Mnoho „libanonských“ Libanončanov zároveň dáva prednosť registrácii manželstiev na susednom Cypre s úplne sekulárnym a známym rodinným kódexom.

Deti v rusko-libanonských rodinách často hovoria 4 jazykmi - arabčinou, angličtinou, francúzštinou a ruštinou, ktorými komunikujú doma a ktoré je možné kedykoľvek študovať v Ruskom kultúrnom centre v Bejrúte.

Podľa Olgy dnes do Libanonu nechodí menej ruských manželiek ako predtým, a možno ešte viac. Teraz sa stretávajú hlavne na internete. V takýchto rodinách hovoria medzi sebou hlavne anglicky, deti už vedia jazyk svojich predkov horšie. Ale satelitné kanály a internet vám umožňujú cítiť sa nie príliš ďaleko od Ruska: mladí ľudia tu tiež sledujú TNT a zbožňujú Danilu Kozlovskú.

8. marca manželia prinesú domov kvety, aj keď nie je zvykom sláviť tento sviatok v Libanone, omnoho populárnejší je tu Deň matiek 21. marca. Na májové sviatky chodia rusko-libanonské rodiny na grilovanie, 9. mája si spomínajú na veteránov: libanonská akcia „Nesmrteľný pluk“ bola prvou na Blízkom východe. Na Nový rok sa organizujú amatérske predstavenia.

Takmer každý spolu komunikuje a podporuje sa.

Pred šiestimi mesiacmi zháňali peniaze pre jednu zo zástupkýň ruskej komunity, aby sa mohla vrátiť so svojimi deťmi domov - ale zatiaľ čo zbierali peniaze, uzavrela mier s manželom.

Stávajú sa tiež príbehy s menej šťastným koncom, potom sa dá okrem ruského ženského klubu vyriešiť situácia pomocou polície alebo neziskových organizácií pre ľudské práva: jedna výzva - a žena bez ohľadu na jej národnosť a náboženstvo, bude odvedená na bezpečné miesto, o ktorom nebude vedieť ani jej manžel. žiadni príbuzní - iba jeden dôverník. Svojimi kanálmi pomáha aj ruská diplomatická misia. Ale to sú najextrémnejšie prípady, ktorých je málo.

Olga Dager sa každý rok na konferenciách stretáva so svojimi kolegami z krajín bývalého Sovietskeho zväzu žijúcich na Blízkom východe a v Afrike. Hovorí, že dokonca aj v Botswane sú ruské ženy a v Libanone je v každej dedine minimálne jedna. Je ich veľa v Tunisku a Egypte, donedávna ich bolo v susednej Sýrii. "Nie sú ruské manželky okrem Antarktídy," usmieva sa. - Ale toto je územie manželov!

Takto sa stáva, že vždy, keď navštevujem túto alebo tú krajinu, venujem v prvom rade pozornosť životnej úrovni ľudí, ich vzdelaniu, kultúre. Keď už hovoríme o Libanone ...
Sociálne vrstvy obyvateľstva sú jasne vymedzené. Môže žiť takto

Všetko sú to bytové domy. Iná trieda. Venujte pozornosť balkónom. Vôbec sa nepoužívajú na ukladanie vecí))), ale na rekreáciu v prírode. Pozerajte sa na more alebo na hory. Alebo na stenu susedného domu. Je to také šťastie. Na balkónoch sú zvyčajne stoly, stoličky, záhradné hojdačky ... Posledná fotografia - prvotriedna trieda, samozrejme s výhľadom na more.
Nižšie je fotografia rodinných domov. V blízkosti týchto domov môžete vidieť značky, ktoré hovoria napríklad o rezidencii Takogoto. Znie to tak dobre, že?))

O TOM! Fotografia nad a pod týmto titulkom je môj obľúbený domov. Má 3 poschodia, fitnescentrum a kopu skvelých vecí.

Môžu takto žiť.

Mimochodom, tento dom s najväčšou pravdepodobnosťou obývajú sýrski utečenci. Ale nie sme o nich.
Je zaujímavé, že krajina venuje veľkú pozornosť tomu, kto ste a ako žijete, kde a kým pracujete. Mimochodom, práca v banke je veľmi prestížna. Plat bežného zamestnanca je asi 2 000 dolárov. Autá sa tu líšia od najsmrteľnejších harabúrd po ... Len neviem, na ktorú značku sa mám zastaviť ... 200 000 dolárov nie je limitom ceny automobilu.

Tu som vedľa Ferariho. Eh, prepáč, že to nie je moje. Podľa mňa mi to vyhovuje))))))
Mnoho domov má au pair. Pôvodom z Filipín, Nigérie a ďalších krajín. Mnohí z nich žijú v domoch, kde pracujú. Stretol som rodiny s 3 asistentmi.

Dievčatá, vydržte! Teraz je zábavná časť. Maľujem deň takej libanonskej mamy žijúcej vo veľkom dome / byte a s 2 pomocníkmi (kamarát).

Ráno ... Všetci vstali. Raňajky pripravil kamarát, zhromaždil sa druhý kamarát detí. Ocko do práce a po ceste deti odišli zo školy. Mama je v salóne. Tam jej umyli hlavu, urobili manikúru a pedikúru. Po ceste domov by sa mohla zastaviť pri rozhovore so svojimi priateľmi alebo samozrejme nakupovať so svojou polovičkou. Na prepravu balíkov.

Obed ... Mama sa vzala! Ach, to je nevyhnutné, bez nej kdekoľvek)))) Išiel som a vzal deti. Cestou sme sa zastavili niekde na obed alebo doma, ak varil kamarát (možno si to uvarí sama)

Deti si robia domáce úlohy až do večera. O 19. hodine idú deti spať. A rodičia môžu večer ísť do reštaurácie. Oddýchnite si od náročného dňa.

Práve tento status odlišuje tieto matky od našich. A nemysli si, že ich život je ľahký a zábavný. Všetkých je dosť. Niekedy sa takýchto parťákov podarí chytiť, nedajbože. A okrádajú a zabíjajú. A niekedy je triti, byť lenivý pracovať.
Jeden môj priateľ zostal mesiac bez partnera. Pustil som ju na dovolenku, navštíviť jej príbuzných. Tento mesiac bol teda pre ňu jednoducho neznesiteľný. Stále by! Každý deň jej kamarátka takto umývala dom ... Napríklad kúpeľňa. Musíme všetko vybrať z políc, utrieť každú nádobu. Hadice steny a podlaha. Všetko osušte a dajte nádoby na miesto. Každý deň utrite prach, umyte zrkadlá a okná. A keby sa táto pani, takto sa obrátia na ženu, našli prach v ďalekom rohu police v skrini, začala by byť hysterická, že je dom špinavý !!! Chudák kamoš. Nie je prekvapením, že NIKTO nesúhlasil s upratovaním tejto madam počas dovolenky.
A ukázalo sa, že kamarát chatuje medzi sebou.
Mám rád pomocníkov, ktorí prídu. Volal som - prišli, odobrali, odišli. A žiadny problém. Mnoho rodín tu so mnou súhlasí.
V Libanone napriek tomu prevláda stredná trieda. A veľa matiek berie svoje deti zo školy samy. Ale autom. Bez auta nie je nikde. S verejnou dopravou som sa stretol iba v pobrežných mestách a hlavnom meste.
O tom, ako Libanonci jazdia na autách, vám poviem inokedy.
Pokračovanie nabudúce...

Alexej Sarabiev

Odhady veľkosti modernej rusky hovoriacej diaspóry v Libanone sa rôznia. Podľa niektorých údajov žije v Bejrúte a ďalších libanonských mestách asi 10 tisíc ľudí z Ruska a bývalého ZSSR, podľa iných asi 37 tisíc ľudí.

Pravdepodobne sa tento rozdiel dá vysvetliť rozdielom v prístupoch. Mali by sme napríklad za príslušníka ruskej diaspóry považovať potomka emigrantov v tretej alebo štvrtej generácii alebo potomkov zmiešaných manželstiev? Mal by tento počet zahŕňať povedzme ľudí z Pobaltia alebo Ukrajiny?

V 19. a na začiatku 20. storočia priťahoval ruský pútnikov a cestovateľov oblasť Mount Libanon a najväčší prístav na sýrskom pobreží Bejrút. Práve vďaka púti sa tam začala formovať ruská diaspóra. V Libanone ruskí orientalisti A.E. Krymsky (v rokoch 1896-1898) a I.Yu. Krachkovskij (1908-1911).

Ruská diaspóra v Bejrúte bola v zásade potomkom ruských pravoslávnych pútnikov, ktorí vyrazili pešo do Jeruzalema a prešli cez pobrežné libanonské mestá. Je zrejmé, že niektorí z nich zostali v Bejrúte aj v iných oblastiach na území moderného Libanonu.

V 20. rokoch 20. storočia prišla malá časť ruských Bielych gard, ktorí utiekli z Krymu cez Konštantínopol, do Bejrútu s pomocou francúzskej vojenskej správy. V Bejrúte žilo spolu asi 3 000 príslušníkov Bielej gardy, ktorí pracovali po celom Libanone ako inšpektori a inšpektori. Nimi vytvorená topografická spoločnosť sa zaoberala prípravou geografických máp pre francúzsku armádu a potom pre správu francúzskych mandátov. Títo ľudia sa snažili vo svojich rodinách uchovať prvky ruskej kultúry a navyše medzi sebou neustále komunikovali. Je známe, že v 30. rokoch ruská komunita každoročne organizovala takzvaný ruský ples v Bejrúte.

Medzi ruskými emigrantskými dôstojníkmi, ktorí utiekli pred boľševikmi, bola rodina Alexandra Serova, syna slávneho ruského maliara Valentina Serova. Rodina Serovcov stále žije v tej istej starej budove, ktorú obývali v 40. rokoch. Toto je dom v západnej štvrti Bejrútu, jeden blok od Americkej univerzity. Grigory Serov, vnuk Valentina Serova, učí architektúru na univerzite a je známy ako slávny maliar akvarelu v Bejrúte. Vlani V.V. Putin odovzdal Grigorijovi Alexandrovičovi a jeho manželke Florencii (francúzskeho pôvodu) medaily za príspevok k šíreniu ruskej kultúry v Libanone. G.A. argumentujúc o svojej národnej sebaidentifikácii, G.A. Serov poznamenáva: "Keď prídem do Moskvy, hovorím, že po 80 rokoch života v Bejrúte som zostal stopercentne Rusom, ale aj stopercentne Libanoncom."

V roku 1927 sa v Bejrúte objavila farnosť Ruskej pravoslávnej cirkvi mimo Ruska (ROCOR). Do roku 1960 mal vlastné priestory, potom však bola budova rekvirovaná a kostol fungoval v súkromnom dome. Farnosť bola čoskoro z mnohých dôvodov nútená zavrieť. Ale postupom času sa počet ruských pravoslávnych kresťanov v Libanone zvyšoval, takže s veľkým počtom pravoslávnych farností Antiochijského patriarchátu bolo nevyhnutné zriadiť farnosť Ruskej pravoslávnej cirkvi, kde by sa bohoslužby konali nie v arabčine, ale v cirkevnoslovanskom jazyku. Takáto príležitosť sa naskytla po relatívnom rozmrazení náboženskej politiky stalinistickej vlády ZSSR bezprostredne po Veľkej vlasteneckej vojne.

Nádvorie Moskovského patriarchátu v Libanone bolo založené v máji 1946 po návšteve moskovského patriarchu Alexeja I. (Simanského) na Blízkom východe. Toto rozhodnutie bolo urobené s prihliadnutím na horlivú túžbu ruských obyvateľov libanonského hlavného mesta mať vlastný pravoslávny kostol. Na kanonickom území Antiochijského patriarchátu - Bejrútskeho metropolitu - je pravý bočný oltár v mene sv. Mikuláša z kostola Zvestovania v Bejrúte. Farnosť sa stala náboženským, duchovným a kultúrnym centrom príťažlivosti pre ruskú pravoslávnu komunitu. Oslavovali sa tu nielen cirkevné sviatky, ale aj ďalšie pamätné termíny pre ruských pravoslávnych obyvateľov Bejrútu.

Osud jednej z najstarších, ale stále aktívnych postáv ruskej diaspóry v Libanone - Iriny Aleksejevnej Zhaberovej, ktorá dlhodobo pôsobí ako vedúca farnosti Moskovského patriarchátu v Libanone, je orientačný. Na začiatku 30. rokov jej rodina opustila Rusko. Irina bola vtedy veľmi mladá. Napriek svojmu dlhému životu v zahraničí si Irina Alekseevna udržala vedomosti o ruskom jazyku a lásku k Rusku. Je autorkou mnohých publikácií o osudoch Rusov v Libanone a aktívne sa zúčastňuje na udalostiach ruských krajanov, ktoré sa konajú okrem iného v Ruskom centre pre vedu a kultúru v Bejrúte. Na jeseň roku 2009 oslávila Irina Alekseevna Zhaber svoje 80. narodeniny, ku ktorým jej okrem iných zablahoželali aj zamestnanci Veľvyslanectva Ruskej federácie v Bejrúte, kancelária Rossotrudnichestvo v Libanone a členovia Zväzu ruských krajanov.

Známy vedec ortodoxnej univerzity v Balamande v Libanone, svetovo uznávaný historik a kritik umenia, profesor Suad Slim, ešte pred sobášom, nosil priezvisko Abu al-Rus. Jej starý otec bol z Ruska. Na začiatku 20. storočia sa usadil v Libanone a oženil sa s libanonskou ženou. Samotnú pani profesorku samozrejme nemožno považovať za členku ruskej diaspóry, jej prípad však jasne ukazuje mechanizmus jednotného prisťahovalectva a dlhoročné úzke väzby Rusov s Libanonom.

Ďalším typom prisťahovalectva Rusov v Libanone, ktorý má korene v sovietskej ére a v súčasnosti sa aktívne rozvíja, je takzvaná imigrácia „ruských manželiek“. Veľký počet vysokoškolských a postgraduálnych študentov z arabských krajín, najmä z Libanonu, študoval na vojenských a civilných vzdelávacích inštitúciách Sovietskeho zväzu (v Moskve, Leningrade, Kyjeve, Rostove na Done, Charkove a ďalších mestách) a teraz študujú v Rusku. Mnohí z nich sa oženili s ruskými dievčatami a s uspokojením si všimli láskavosť, krásu a spoľahlivosť ich manželiek. Je potrebné povedať, že samotní Libanončania sa nesústredia na to, či je ich vyvolený z Ruska alebo z Ukrajiny, a všetkých ľudí hovoriacich po rusky v Libanone považujú za Rusov. Zároveň často nezáleží na rozdieloch v spovediach medzi manželmi. Niekedy sa to stane, pretože manželky prijímajú vieru libanonského manžela. Existuje ale množstvo prípadov, keď manžel (napríklad rodák zo šiitskej komunity) je zástancom komunistickej myšlienky a nestará sa o konfesionálnu jednotu rodiny. „Ruské manželky“ v Libanone spája ženský klub založený v Bejrúte, ktorý v súčasnosti vedie Natalia Samaan.

Deti zo zmiešaných manželstiev majú často dvojité občianstvo a väčšina z nich hovorí po rusky. V zásade prídu do svojej historickej domoviny navštíviť svojich príbuzných a v zásade dobre poznajú ruskú kultúru. Takéto deti spravidla študujú na libanonských školách a univerzitách, veľa z nich chodí na univerzity. Toto zvyčajne neberie do úvahy náboženskú príslušnosť k univerzite (napríklad jezuitská univerzita sv. Jozefa, maronitská univerzita Ducha Svätého, protestantská americká univerzita v Bejrúte atď.), Ale iba kvalita a náklady na vzdelanie.

V Libanone žijú aj ruskí špecialisti - stavitelia, lekári, učitelia, zástupcovia iných profesií, ktorí pracujú na základe zmluvy. Deti z týchto rodín môžu navštevovať súkromné \u200b\u200bškoly aj vysoké školy a ruské jazykové vzdelávacie inštitúcie zriadené ruskými štátnymi organizáciami.

V Bejrúte v Ruskom centre pre vedu a kultúru existuje ruská škola pre mladých krajanov a rusky hovoriacich občanov z mnohých krajín SNŠ - Ukrajiny, Bieloruska a Kazachstanu s trvalým pobytom v Libanone. Škola má niekoľko desiatok študentov rôzneho veku združených do piatich tried. Detské skupiny pre štúdium ruského jazyka navyše pôsobia v pobočkách strediska v libanonských mestách Tripolis, Nabatyya a Baalbek.

Na základe nariadenia vládnej komisie pre krajanov bol vydaný súbor nových učebníc „Kabinet ruského jazyka a literatúry“, ako aj slovníky, zvukové materiály, didaktické a metodické pomôcky v ruskom jazyku. Boli prevezení do Ruského centra pre vedu a kultúru v Bejrúte. Centrum funguje asi 60 rokov. Je to vzdelávacia aj kultúrna inštitúcia: RCSC má teraz triedy ruskej jazykovej školy, baletné kurzy a centrum voľného času pre zástupcov ruskej diaspóry. V zložitých obdobiach vojny a násilia v Libanone bol suterén budovy upravený a slúžil ako protiletecký kryt. Podľa riaditeľa RCSC Mansura Khasanova je v záujme posilnenia jeho vplyvu na Blízkom východe Ruska potrebné venovať väčšiu pozornosť informačným médiám, propagande ruskej kultúry a literatúre. Vrátane prekladu najzaujímavejších noviniek vedeckej a beletristickej literatúry do arabčiny, ako to bolo v sovietskych časoch.

Bohužiaľ, v Libanone, ako aj v mnohých ďalších krajinách, dochádza k nelegálnemu prisťahovalectvu rusky hovoriaceho „živého tovaru“. Táto skutočnosť významne podkopáva obraz Ruska, napriek tomu, že b oväčšina prílivu mladých žien pochádza z Ukrajiny. Napriek tomu sú však obraz našej krajiny v očiach Libanončanov a celkovo Arabov spôsobovaný kolosálne. Úsilie o podporu ruskej umeleckej a každodennej kultúry v Libanone je často zbytočné. Tento negatívny jav zatiaľ nedosiahol „bod, odkiaľ niet návratu“, ale jeho rozsah a vytrvalosť nás nútia pozerať s alarmom na budúcnosť rusko-libanonských kultúrnych vzťahov.

Na posilnenie imidžu Ruska a šírenia ruského jazyka a kultúry v zahraničí bola v roku 2008 z iniciatívy prezidenta Ruska, ktorá má svoje vlastné zastúpenie v Bejrúte, vytvorená Federálna agentúra Rossotrudnichestvo. Rossotrudnichestvo podriaďuje 72 kultúrnych centier v mnohých krajinách sveta. Pracujú na základe ruskej diaspóry, pričom zohľadňujú osobitosti a potreby aj tak malých centier ruskej kultúry, ako je to v Bejrúte. Kultúrne centrá podriadené Rossotrudničestvu existujú v Damasku (asi 500 ľudí) aj v Ammáne.

V decembri 2009 boli trom kultúrnym osobnostiam ruskej diaspóry v Libanone udelené čestné certifikáty Vládnej komisie pre záležitosti krajanov v zahraničí za účasť na rozvoji ruskej kultúry: predseda Združenia ruských krajanov Veru Eduardovna Dzhurdi, vedúca speváckeho zboru farského spoločenstva Ruskej pravoslávnej cirkvi v Bejrúte Vera Nikitichna Ganem a vedúca detskej tanečnej školy v RCSC v Bejrúte Natalya Viktorovna Semaan.

Úsilie ruskej komunity pripravuje na vydanie zbierku článkov o pôvode a každodennom živote ruskej diaspóry v Libanone. Členovia starých rodín prisťahovalcov I.A. Zhaber, A. Yu. Iordanov, I. D. Malysheva, G.A. Serov, K.B. Novikov, ako aj prisťahovalci ďalšej - sovietskej vlny: M. Sariaddin, T. Bahr, E. Mazhir a ďalší.

Počas návštevy libanonského prezidenta M. Slaymana v Rusku sa stretol s moskovským patriarchom Kirillom. Najmä patriarcha v príhovore k prezidentovi Libanonu uviedol: „Ruský ľud žijúci v Libanone prispel k formovaniu štátnosti vašej krajiny, k vzdelávaciemu systému a kultúre Libanonu. A dnes je v Libanone veľká ruská diaspóra s počtom sedem až desaťtisíc ľudí. ““ Patriarcha Kirill vyjadril vďačnosť obci Bejrút za rozhodnutie prideliť pozemok ruskému cintorínu. Súčasťou plánov je podpísanie spoločných dohôd o rozvoji púte z Ruska do Libanonu.

Alexey Sarabyev, výskumný pracovník, Centrum arabských a islamských štúdií, Ústav orientalistiky, Ruská akadémia vied

Časopis „Ruské storočie“ č. 9 2012