Uchambuzi wa shairi la Balmont "Upepo. Uchambuzi wa shairi la Balmont "Upepo Siwezi Kuishi Na Uchambuzi Halisi wa Balmont

3 294 0

Njia moja ya ishara ni uhuishaji wa vitu visivyo na uhai, na vile vile kuchora ulinganifu kati yao na mtu. Mshairi alimkimbilia Constantin Balmont katika shairi lake, ambalo liliandikwa mnamo 1903, wakati mwandishi alikuwa uhamishoni. Sababu ya marufuku ya kuingia Moscow na St Petersburg kwa kipindi cha miaka mitatu ilikuwa ushiriki wa Balmont katika maandamano. Mamlaka haikumpeleka mshairi gerezani na uhamisho tu kwa sababu wakati huo jina lake lilisikilizwa na wawakilishi wengi wa wasomi wa Urusi, na vitabu vyenye mashairi viliuzwa kwa kasi ya kuvutia.

Walakini, niliweza kupata uzoefu kamili kuwa inamaanisha kuwa mtu asiye na grata. Baada ya kukaa miezi kadhaa katika mali isiyohamishika ya nchi karibu na Kursk, mshairi huyo alihamia Paris, ambapo aliendelea kuandika mashairi, akiwapeleka Urusi na kuyachapisha katika machapisho anuwai. Mnamo 1903, alichapisha shairi "Upepo", ambayo kati ya mistari unaweza kusoma siri ya hamu na tumaini la mwandishi. Kwa kweli, Balmont alitaka kurudi nyumbani haraka iwezekanavyo, ambapo ghasia kubwa zilikuwa zikishika kasi, ili kushiriki katika mabadiliko ya nguvu na kushiriki katika kupindua uhuru. Balmont bado hakutambua ukweli rahisi kwamba mapinduzi yoyote yana upande wa pili wa sarafu kwa njia ya wahasiriwa. Kwa hivyo, mwandishi ana wivu wa dhati na upepo, ambao hauketi bila kufanya kazi: "Milele - sawa, tena - barabarani."

Tofauti na mshairi, shujaa wa kazi yake yuko huru katika matakwa yake mwenyewe. Ndio maana, akimtaja, mwandishi anabainisha: "Nililala kidogo na, amka, uko tayari kupepea tena." Wakati huo huo, nyasi za majani, matete, na maziwa, ambapo huacha njia yake isiyowezekana, hutii upepo. Lakini haiwezekani kupata upepo, kwani sio muda mrefu uliopita alibeba mawingu, na wakati uliofuata alikuwa amekwenda kimya. Mali hii ya upepo inavutia sana Balmontambaye angependa kuwa yule yule asiyeonekana angalau kwa muda ili kuleta mkanganyiko katika akili na mioyo ya watu, halafu atoweke bila kujua, bila kujivutia mwenyewe. Walakini, mwandishi anaelewa kuwa hii haiwezekani, kwa hivyo, akigeukia upepo, anasema: "Kwa nini unitesa roho yangu?"

Walakini, ni upepo ambao Balmont huzingatia mwalimu wake, mlinzi, na mwenza. Anamwuliza: "Toa matarajio yako!" Na katika sala hii kuna nguvu nyingi na ukweli kwamba kuna ujasiri - mwandishi aliweka matumaini yake kwa rafiki yake wa kawaida kurudi nyumbani mapema, ambapo majaribio mapya yanamngojea.

Njia moja ya ishara ni uhuishaji wa vitu visivyo na uhai, na vile vile kuchora ulinganifu kati yao na mtu. Mshairi Konstantin Balmont alimwendea katika shairi lake "Upepo", ambalo liliandikwa mnamo 1903, wakati mwandishi alikuwa uhamishoni. Sababu ya kupiga marufuku kuingia Moscow na St Petersburg kwa kipindi cha miaka mitatu ilikuwa ushiriki wa Balmont katika maandamano. Mamlaka haikumpeleka mshairi gerezani na uhamisho tu kwa sababu kwa wakati huo jina lake lilisikika na wawakilishi wengi wa wasomi wa Urusi, na vitabu vyenye mashairi

Inauzwa kwa kasi ya kuvutia.

Walakini, Constantin Balmont aliweza kupata uzoefu kamili nini inamaanisha kuwa mtu asiye na grata. Baada ya kukaa miezi kadhaa katika mali isiyohamishika ya nchi karibu na Kursk, mshairi huyo alihamia Paris, ambapo aliendelea kuandika mashairi, akiwapeleka Urusi na kuyachapisha katika machapisho anuwai. Mnamo 1903 alichapisha shairi "Upepo", ambayo kati ya mistari unaweza kusoma siri ya hamu na tumaini la mwandishi. Kwa kweli, Balmont alitaka kurudi nyumbani haraka iwezekanavyo, ambapo ghasia kubwa zilikuwa zikishika kasi, ili kushiriki katika mabadiliko ya nguvu na kushiriki katika kupindua uhuru.

Balmont bado hakutambua ukweli rahisi kwamba mapinduzi yoyote yana upande wa pili wa sarafu kwa njia ya wahasiriwa. Kwa hivyo, mwandishi kwa kweli anauhusudu upepo, ambao haukai bila kufanya kazi: "Milele - sawa, tena - njiani".

Tofauti na mshairi, shujaa wa kazi yake yuko huru katika matakwa yake mwenyewe. Ndio sababu, akimtaja, mwandishi anabainisha: "Nililala kidogo na, nimeamka, uko tayari kuruka juu tena." Wakati huo huo, nyasi za majani, matete, na maziwa, ambapo huacha njia yake isiyowezekana, hutii upepo. Lakini haiwezekani kupata upepo, kwani sio muda mrefu uliopita alibeba mawingu, na wakati uliofuata alikuwa amekwenda kimya. Mali hii ya upepo inavutia sana Balmont, ambaye angependa kuwa asiyeonekana angalau kwa muda ili kuleta mkanganyiko katika akili na mioyo ya watu, halafu atoweke bila kujua bila kujivutia mwenyewe. Walakini, mwandishi anaelewa kuwa hii haiwezekani, kwa hivyo, akigeukia upepo, anasema: "Kwa nini unitesa roho yangu?"

Walakini, ni upepo ambao Balmont huzingatia mwalimu wake, mlinzi, na mwenza. Anamwuliza: "Toa matarajio yako!" Na katika sala hii kuna nguvu nyingi na ukweli kwamba kuna ujasiri - mwandishi aliweka matumaini yake kwa rafiki yake wa kawaida kurudi nyumbani mapema, ambapo majaribio mapya yanamngojea.

(Hakuna Viwango Bado)

1. Umaarufu kwa Konstantin Balmont ulikuja mwishoni mwa miaka ya 90 ya karne ya 19. Walakini, mshairi alielewa kuwa alikuwa akikosa sana uzoefu mpya wa maisha ambao ungempa msukumo wa kuunda mashairi ambayo yalikuwa sawa ...
2. Mwasi kwa asili na mwanamapinduzi anayeweza kutokea, Konstantin Balmont alitambua mapema kabisa kuwa njia aliyokuwa amechagua maishani ilikuwa ya kawaida. Mhemko wa umma, karibu sana na mshairi, wakati fulani alionekana ...
3. Kila mtu ana malaika wake mlezi, ambayo Konstantin Balmont alijua tangu kuzaliwa kwake. Walakini, mwanzoni mwa karne ya 19 na 20, vijana wengi walichukulia dini kuwa chuki na masalio ya zamani ....
4. Kutafuta maana ya maisha ni moja wapo ya kazi ya kazi ya Konstantin Balmont, ambaye mnamo 1903 alichapisha safu ya kazi zenye kichwa "Silaha Nne za Vipengele". Ilijumuisha shairi "Niko katika ulimwengu huu ...
5. Mtazamo wa Konstantin Balmont kwa mapinduzi ulikuwa wa kupingana sana. Mshairi alimtarajia na mwanzoni aliamini kuwa ilikuwa mshtuko kama huo ambao jamii ya kisasa ilihitaji, ambayo ilikuwa imejaa uwongo, unafiki na kudhani ...
6. Kila mtu mara kwa mara anarudi kwa alama ambazo zinamsaidia sio tu kuunda mawazo yake wazi zaidi, lakini pia kuteka usawa kati ya matukio anuwai. Constantin Balmont kama mmoja wa ...
7. Mshairi Konstantin Balmont anachukuliwa kuwa mmoja wa Wahusika wa kwanza wa Urusi, ambaye kazi yake ikawa mfano wa kuigwa kati ya waandishi mwanzoni mwa karne ya 19 na 20. Kujaribu mitindo, Balmont alikuwa akipenda ...
8. Ishara ya Konstantin Balmont mara nyingi hutengenezwa kwa tani za kimapenzi. Hata juu ya mambo mazito, mshairi huyu anaweza kuzungumza na kiwango fulani cha kufurahisha na ustadi. Tabia kama hizo zinaonekana katika kazi nyingi za hii ..
9. Katika msimu wa baridi wa 1850, chumba cha busara cha chumba-cadet Alexei Tolstoy hukutana na Sophia Miller kwenye mpira na huangukia kwa mapenzi na mwanamke huyu, anayerudia. Wanandoa hawaoni haya na ukweli kwamba ...
10. Konstantin Dmitrievich Balmont alijulikana sana kama mshairi wa ishara, mtafsiri, mwandishi wa insha na mwanahistoria wa fasihi. Huko Urusi, alifurahiya umaarufu mkubwa kwa miaka 10 iliyopita ya karne ya kumi na tisa, alikuwa sanamu ya ujana. Ubunifu wa Balmont uliendelea ...
11. Kuzungumza juu ya umuhimu wa mto katika maisha ya kila mtu kutoka nyakati za zamani hadi sasa, mtu anaweza kusisitiza umuhimu wake kama rasilimali ya maji na kama "barabara kuu" inayounganisha watu. Hakuna thamani kidogo.
12. Niliishi, nilikuwa - kwa kila kitu ulimwenguni najibu kwa kichwa changu. Nyakati za A. T. Tvardovsky zinabadilika, tayari tunaishi katika hali ya kidemokrasia, sasa kazi ambazo zimepigwa marufuku zinachapishwa kwa nguvu na kuu.
13. Mnamo 1820 Pushkin alifukuzwa kutoka St Petersburg kwenda Chisinau kwa mawazo ya bure, lakini alikuwa na wasiwasi sana juu ya safari yake ya kulazimishwa. Kwa hivyo, marafiki wa mshairi, ili kumfurahisha kwa njia fulani, walimpa njiani ...
14. Tabia ya shauku ya Vladimir Mayakovsky kwa mapinduzi inaendesha kama uzi mwekundu kupitia kazi zote za mshairi. Walakini, mwandishi anajua vizuri kuwa mabadiliko ya nguvu ni machafuko makubwa ya kijamii, ambayo hay ...
15. Nikolai Nekrasov alikulia katika familia mashuhuri, lakini utoto wake ulitumika katika mali ya familia ya mkoa wa Yaroslavl, ambapo mshairi wa baadaye alikua na watoto masikini. Ukatili wa baba yake, ambaye sio tu aliwapiga serfs, ...
16. Mada za asili ya kijamii zimekuwa karibu na Nikolai Zabolotsky, ambaye aliamini kuwa mtu yeyote, kwanza kabisa, ni mtu aliyepewa utu na huru kwa asili. Walakini, kipindi cha uundaji wa ubunifu ...
17. Bunin mshairi ni mpenzi wa shauku ambaye haachi kamwe kupendeza uzuri wa ulimwengu unaomzunguka, lakini wakati huo huo haachi tumaini la kuielewa na kuelewa ukuu wa kile iliyoundwa na maumbile yenyewe. Katika sauti ...
18. Sio siri kwamba Fyodor Tyutchev aliunda kazi zake za mapema peke yake, akiunda mawazo na hisia zake kwa njia isiyo ya kawaida. Kuwa mwanadiplomasia na mtu mashuhuri wa serikali, hakutafuta ...
19. Akiwa na umri wa miaka 15, Lermontov mchanga alipenda bila matumaini katika mapenzi na Ekaterina Sushkova - msichana mwenye upepo, anayetaniana na mkali sana. Alipuuza maendeleo ya mshairi mchanga, ingawa alikiri kwamba alimpendeza sana ...
20. Hatima ya Osip Mandelstam ilikuwa mbaya sana, na baada ya mapinduzi aliteswa na serikali ya Soviet. Walakini, mshairi mwenyewe hakuwapendelea wale ambao walifanya mapinduzi ya umwagaji damu nchini Urusi, akiwaita ...
21. Alexander Blok katika kazi yake alizingatia mila ya ishara, lakini mashairi yake ya mapema yalikuwa ya tabia ya mapinduzi na uzalendo. Mshairi alikulia katika familia yenye akili na maoni ya hali ya juu na kutoka kwa ...
22. Kwa washairi wengi wa Urusi, Mapinduzi ya Oktoba yalileta hisia zenye kupingana sana. Lakini wengine walijiuzulu kwa kuepukika kwa kile kilichokuwa kinafanyika, wakijaribu kuzoea maisha mapya na kupata wakati mzuri ndani yake, wakati wengine walikimbilia ...
23. Baada ya mapinduzi, Anna Akhmatova alikabiliwa na chaguo ngumu sana - kukaa katika nyara na kuharibu Urusi au kuhamia Uropa. Wengi wa marafiki zake waliacha nchi yao salama, wakikimbia njaa ...
24. Nyimbo za mazingira zina jukumu muhimu katika kazi ya Afanasy Fet. Karibu kazi zote za mshairi wa kipindi cha mapema zinajitolea kwa uzuri wa asili ya Kirusi. Mwandishi anaandika tena kwa ustadi na kwa usahihi picha za misitu, milima na uwanja, ...
Alexander Blok aliamini alama na aliamini kuwa hakuna chochote maishani kinachotokea kwa bahati. Ndio sababu, baada ya kukutana, miaka michache baada ya kuagana, mwanamke wake wa moyo, jirani wa mali Lyubov ... Pushkin alijiuliza mara kwa mara jukumu la mshairi katika jamii lilikuwa nini. Alielewa kuwa mistari yenye mashairi inaweza kubadilisha ulimwengu na kuwafanya watu wafikirie tofauti. Mfano wa hii ulikuwa uasi ...

Konstantin Balmont ni mshairi mahiri wa "Umri wa Fedha" wa Urusi. Mwanzoni mwa karne ya ishirini, alishinda mioyo ya wapenzi wa mashairi na alama, vidokezo vya nusu, utamu wa shairi lake, na ustadi wa uandishi wa sauti.

Mwelekeo kama huu wa kisasa kama ishara ilidai kutoka kwa unyeti wa busara wa msanii, ustadi bora wa mbinu ya dokezo la kishairi. Iliundwa chini ya ushawishi wa mafundisho anuwai ya falsafa, kutoka kwa Plato ya zamani hadi maoni yaliyoundwa katika karne ya ishirini na wanafikra kama Vladimir Soloviev na Friedrich Nietzsche. Wahusika wanaona thamani ya ushairi kwa kutotilia maanani na kwa kuficha maana. Waliomba ishara hiyo kama gari kuu la kuwasilisha yaliyomo kwenye siri waliyofikiria.

Kwa kuongezea, muziki wa mashairi ulitumika kama njia muhimu ya kujieleza - mali ya muundo wa sauti wa densi ya aya. Ikiwa unachambua shairi la Balmont, haswa upande wake wa sauti, unaweza kuona kwamba wakati mwingine hujengwa kama mkondo wa konsonanti za maneno na miangwi yao, inayoweza kumvutia msomaji.

Uchambuzi wa shairi la Balmont "Upepo" hauwezi kuanza bila kutaja tarehe ya uundaji wake. Ukweli ni kwamba mshairi ameunda kazi kadhaa zilizo na kichwa sawa. Kilichoorodheshwa mnamo 1895 kimeandikwa kutoka kwa mtazamo wa upepo yenyewe, kielelezo wazi cha nguvu za maumbile. Mkusanyiko wa mashairi wa 1903 unajumuisha ubunifu kadhaa zaidi uliowekwa kwa shujaa huyo huyo wa upepo, ingawa rufaa ambayo ilimfanya Balmont wa ishara maarufu ahusishwe na mwakilishi mwingine wa vitu vya asili - jua.

Balmont, kama mshairi mwingine yeyote, inamaanisha kuonyesha mada kuu. Hii ni kutoroka kutoka kwa sasa, ambayo kwa mshairi inaashiria kitu kilichogandishwa, cha kuchosha na chepesi. Anatoa aina ya kutoroka kwa kuunganisha roho ya mwanadamu isiyopumzika na upepo. Je! Ni sifa gani za "tabia" ya kitu hiki? Upepo ni ishara ya roho, pumzi hai ya kila kitu Duniani.

Uchambuzi wa shairi la Balmont husaidia kujua muundo wake. Imejengwa kama hotuba ya upepo yenyewe, ikionyesha mtu aliye hai, shujaa mwenye sauti anayezungumza juu yake mwenyewe. Badala ya utulivu na utulivu, kama kila mtu mwingine, anayeishi "kwa sasa", anaona maono "yasiyo na utulivu", "husikia" vidokezo vya kamba ya kushangaza, siri za maumbile: maua, sauti ya miti na "hadithi za wimbi." Shujaa ana hisia ya "ya sasa" ya muda mfupi. Hataki kuishi ndani yake, akijitahidi kwa siku zijazo, ambayo inaonekana kwake inavutia zaidi na sio ya muda mfupi, ingawa "haijulikani wazi".

Maneno muhimu, kinyume na kupumzika, ni vitenzi "nasikiza", "napumua", "naelea", "nasumbua". Kwa kuongezea maneno yanayoelezea shughuli hiyo, hisia kali pia zinaonyeshwa katika shairi, kwa kuwa mshairi alitumia sehemu kama "furaha isiyotarajiwa", "wasiwasi usioweza kusumbuliwa."

Kwa hivyo, uchambuzi wa shairi la Balmont ulifanya iwezekane kuunda wazo kuu linalomilikiwa na mwandishi katika kazi hii: furaha katika harakati za kila wakati, kwa kukimbia bila kuchoka kutoka kwa amani ya "sasa" na kwa umoja na maumbile yanayobadilika kila wakati.

Konstantin Balmont, uchambuzi wa shairi "Upepo" ni uthibitisho wa hii, mshairi aliye na ladha dhaifu, mahitaji makubwa juu ya uzuri wa maandishi ya kishairi. Uchezaji wa mashairi yake, hamu ya kuelezea vivuli vya hila za hisia na uelewa wa kina wa maumbile inafanya uwezekano wa kusema kwamba yeye ni mmoja wa mabwana mkali zaidi wa neno la kishairi la karne ya ishirini mapema.

Wakati wa kukaa kwake uhamishoni, mnamo 1903, Constantin Balmont aliunda shairi "Upepo", ambamo aliamua kutumia ishara katika maandishi ya kazi yake ya ubunifu. Hii inamaanisha kuwa vitu visivyo na uhai, ambavyo vilijadiliwa katika mistari ya shairi, vilikuja kuishi na kuwa wahusika wakuu wa mistari iliyotungwa.

Mnamo 1903, Balmont ilipigwa marufuku kuingia katika eneo la miji mikubwa ya Urusi kwa sababu ya ushiriki wake katika maandamano. Mamlaka hawakuthubutu kuifunga kwenye chumba cha gereza, kwa sababu jina la mwandishi huyo lilikuwa maarufu wakati huo. Lakini, na marufuku kama hayo yaliruhusu Balmont kuhisi kama uhamisho wa kweli. Baada ya miezi kadhaa ya kuishi katika nyumba ya nchi, mshairi alihamia Paris, ambapo aliendelea kuunda mashairi yake. Ni wakati huu ambapo Balmont huunda shairi "Upepo" na, akiangalia kati ya mistari, msomaji anaelewa jinsi anavyohusudu hali ya asili.

Upepo unaendelea kutembea, inaweza kuwa popote inapotaka. Kwa nini Balmont inataka kufanana na upepo sana? Ndio, kwa sababu anakosa ardhi yake ya asili, anataka kuhamishiwa huko, kwenda katika mji wake wa asili, ana ndoto ya kushiriki katika mikutano ya kimapinduzi ambayo inataka kuipindua serikali iliyopo. Lakini, mwandishi hakuelewa bado kuwa kuna ubaya katika taarifa hizo za kuipinga serikali. Mgongano kati ya watu na mamlaka kila wakati huleta dhabihu.

Shujaa wa shairi - upepo mkali - ni huru na huru katika matendo yake. Kwa ujasiri inaweza kufagia juu ya mabustani na shamba, ikichochea kijani kibichi na nyasi, na kisha itoweke bila kuacha alama yoyote. Balmont mwenyewe ana ndoto ya kuwa katika picha hii. Anataka kuwa asiyeonekana na kwa muda apenye ndani ya mioyo ya wanadamu, alete ukweli ndani yao na atoweke. Lakini hii haiwezekani! Lakini, mwandishi haachiki. Anauliza upepo kwa msukumo na hamu ya maisha. Balmont hufanya hivyo kwa dhati na kwa dhati kwamba tunaelewa kuwa ana ujasiri katika msaada wa rafiki yake mwaminifu. Hivi karibuni, atarudi katika nchi yake ya asili na nyumbani!

Kazi hiyo ni ya maneno ya ishara, mmoja wa wawakilishi ambao ni mshairi, na ina tafakari ya falsafa ya mwandishi juu ya maana ya maisha ya mwanadamu.

Mada kuu ya shairi ni hamu kubwa ya mwandishi kurudi kwenye ardhi yake ya asili ili kushiriki katika mabadiliko ya kijamii hewani. Tabia muhimu ya kazi hiyo imechaguliwa na picha ya mshairi anayependa zaidi ya kipengele cha upepo, akiashiria uhuru, hisia inayosonga, kutosheka kwa hisia za wasiwasi.

Hadithi ya kazi hiyo imejengwa kwa njia ya kukiri kwa mashairi kwa shujaa wa sauti, ikionyesha kutokuwa na utulivu wa usawa wa maisha na kifo kinachokuja.

Muundo wa utunzi wa shairi umewasilishwa kwa njia ya quatrains mbili, pamoja na mashairi ya msalaba, yaliyoandikwa kwa kiwango cha ushairi kwa njia ya tricycle iambic.

Kama njia ya kisanii ya kujieleza, mshairi hutumia sehemu nyingi, ubadilishaji, upinzani, na vile vile anaphora, akielezea hali ya karibu na kuonyesha hali ya kupingana ya picha ya upepo kwa njia ya pumzi nyepesi na upepo mkali. Miongoni mwa vifaa vya fasihi vinavyoongeza sifa za upepo kama bure, msukumo, papara na kutoweka, mshairi hutumia aina nyingi za vitenzi ambavyo vinatoa nguvu kwa shairi.

Mbinu zote za lugha zilizotumiwa katika kazi hiyo hutii mada kuu ya shairi na kuelezea wazo lake kwa njia ya harakati ya bure, kasi ya maisha, kasi ya hisia ambazo huunda picha ya wakati ulioporwa kutoka milele na kuchapishwa kwa neno. Wakati huo huo, dhana ya kuishiwa muda mfupi imeinuliwa na shujaa wa sauti kwa ubora wa kanuni ya falsafa, ambayo ni sawa na kazi ya Impressionists.

Makala ya ishara huonyeshwa katika shairi katika njia za ushairi zilizodumishwa kwa mtindo wa kung'aa, kutetemeka kwa wimbi la bahari, kwa furaha isiyotarajiwa.

Ubunifu wa mwandishi kwa ustadi unaonyesha kiini cha hiari cha hali ya asili kwa mfano wa upepo, ambayo huonyesha ndoto za mshairi wa kujieleza huru kwa mapenzi na kushiriki kikamilifu katika harakati za haraka za hatima ya mwanadamu.

Uchambuzi wa shairi Upepo kulingana na mpango

Unaweza kupendezwa

• Uchambuzi wa shairi la Anna Snegina Yesenina

  Shairi, lililoandikwa na Yesenin, lina jukumu muhimu katika maisha ya Sergei Alexandrovich mwenyewe. "Anna Snegina" hutoa hisia zenye joto zaidi, zilizojazwa na kutamani nyumbani

• Uchambuzi wa shairi Zabuni isiyo ya kawaida ya bluu Yesenin

  Mtazamo kama huo, kama Yesenin anavyosema katika shairi lake la Untold, bluu, laini ... inaonekana kama shida ya maisha ya katikati, shujaa wa sauti anaonekana kusherehekea siku yake ya kuzaliwa ya thelathini

• Uchambuzi wa shairi Ndio unaweza kupenda kumchukia Bryusov

  Mada kuu ya kazi hiyo, ambayo ni moja wapo ya sehemu za mkusanyiko wa tatu wa mashairi ya mshairi, ni hoja ya mwandishi juu ya mapenzi ya kweli, ambayo hairuhusu mtu aende katika maisha yake yote.

• Uchambuzi wa shairi Julai - juu ya msimu wa joto wa Tvardovsky

  Kazi hiyo ni ya kazi ya mashairi ya mshairi na inazingatia kuondoka kwa msimu wa majira ya joto kama mada kuu ya shairi.

• Uchambuzi wa shairi Autumn Yesenin

  Sergei Alexandrovich Yesenin, mmoja wa waandishi ambao waliandika kazi zao nyingi juu ya maumbile. Alikuwa kutoka mashambani, ambayo ilikuwa sababu ya mapenzi yake makubwa kwa maumbile ya mama.