Jinsi maungamo yanafanyika katika kanisa la Orthodox. Kwa maneno gani ya kuanza kuungama kwa kuhani? Endesha sakramenti ya toba

Je, si wakati umefika kwa sisi sote kujifunza jinsi ya kukiri kwa usahihi? - wafanyikazi wa portal "Maisha ya Orthodox" waliamua na hawakusita kuuliza muungamishi wa shule za kitheolojia za Kiev, mwalimu wa KDA, Archimandrite Markell (Pavuk).

Picha: Boris Gurevich fotokto.ru

- Idadi kubwa ya watu hawajui nini cha kutubu. Wengi huenda kuungama na kukaa kimya, wakingojea maswali ya kuongoza kutoka kwa makuhani. Kwa nini hii inatokea na Mkristo wa Orthodox anapaswa kutubu nini?

- Kawaida watu hawajui nini cha kutubu, kwa sababu kadhaa:

1. Wanaishi maisha ya kutawanyika (busy na maelfu ya mambo), na hawana muda wa kujishughulisha wenyewe, kuangalia ndani ya nafsi zao na kuona nini kibaya huko. Kuna 90% ya watu kama hao siku hizi, ikiwa sio zaidi.

2. Wengi wanakabiliwa na kujistahi sana, yaani, wana kiburi, na kwa hiyo wana mwelekeo wa kuona na kuhukumu dhambi na mapungufu ya watu wengine kuliko wao wenyewe.

3. Wala wazazi wao, wala walimu, wala makuhani hawakuwafundisha nini na jinsi ya kutubu.

Na Mkristo wa Orthodox anapaswa kutubu kwanza kabisa katika kile ambacho dhamiri yake inashutumu. Ni vyema kujenga maungamo kulingana na Amri Kumi za Mungu. Hiyo ni, wakati wa Kukiri, kwanza tunahitaji kuzungumza juu ya kile tulichomkosea Mungu (hizi zinaweza kuwa dhambi za kutokuamini, ukosefu wa imani, ushirikina, Mungu, viapo), kisha tutubu dhambi dhidi ya jirani zetu (kutoheshimu, kutojali wazazi, kutowatii, udanganyifu, hila, hukumu, hasira dhidi ya majirani, uadui, kiburi, kiburi, ubatili, ubatili, wizi, kuwashawishi wengine kufanya dhambi, uasherati, nk). Ninakushauri kujitambulisha na kitabu "Ili kumsaidia mwenye kutubu", kilichoandaliwa na Mtakatifu Ignatius (Brianchaninov). Katika kazi ya Mzee John Krestyankin, sampuli ya maungamo kulingana na Amri Kumi za Mungu imewasilishwa. Kwa kuzingatia kazi hizi, unaweza kufanya maungamo yako yasiyo rasmi.

- Je, ni maelezo ngapi unapaswa kueleza kuhusu dhambi zako katika kuungama?

- Yote inategemea kiwango cha toba yako kwa dhambi zako. Iwapo mtu moyoni mwake amepata dhamira ya kutorejea tena kwenye dhambi hii au ile, basi anajaribu kuing’oa na kwa hiyo anaeleza kila kitu kwa maelezo madogo kabisa. Na ikiwa mtu anatubu rasmi, basi anapata kitu kama: "Nilifanya dhambi kwa tendo, kwa neno, kwa mawazo." Isipokuwa kwa sheria hii ni dhambi za uasherati. Katika kesi hii, hakuna haja ya kuelezea maelezo. Ikiwa kuhani anahisi kwamba mtu hajali hata dhambi kama hizo, basi anaweza kuuliza maswali ya ziada ili kumwaibisha mtu kama huyo na kumsogeza kwenye toba ya kweli.

- Ikiwa haujisikii mwepesi baada ya kukiri, inamaanisha nini?

- Hii inaweza kuonyesha kwamba hapakuwa na toba ya kweli, ungamo ulifanywa bila toba ya moyo, lakini tu kwa kuhesabiwa rasmi kwa dhambi na kutotaka kubadilisha maisha yako na sio dhambi tena. Kweli, wakati mwingine Bwana haitoi hisia ya wepesi mara moja, ili mtu asiwe na kiburi na mara moja kuanguka katika dhambi zile zile tena. Urahisi pia hauji mara moja ikiwa mtu anaungama dhambi za zamani, zilizo na mizizi sana. Ili wepesi uje, machozi mengi ya toba lazima yamwagike.

- Ikiwa ulikuwa katika kuungama huko Vespers, na baada ya ibada umeweza kufanya dhambi, unahitaji kwenda kuungama tena asubuhi?

- Ikiwa hizi ni dhambi za upotevu, hasira au ulevi, basi ni muhimu kuzitubu tena na hata kumwomba kuhani kwa toba, ili usifanye dhambi za zamani haraka sana. Ikiwa dhambi za aina tofauti zinafanywa (hukumu, uvivu, verbosity), basi wakati wa sheria ya sala ya jioni au asubuhi, unapaswa kumwomba Bwana kwa dhati msamaha kwa makosa, na katika kukiri ijayo, kukiri.

- Ikiwa katika kuungama nilisahau kutaja dhambi fulani, na kisha baada ya muda nikakumbuka, je, ninahitaji kwenda kwa kuhani tena na kuzungumza juu yake?

- Ikiwa kuna fursa kama hiyo na kuhani hafanyi kazi sana, basi atafurahiya kwa bidii yako, na ikiwa hakuna fursa kama hiyo, basi unahitaji kuandika dhambi hii ili usiisahau tena na kutubu. yake wakati wa maungamo yanayofuata.

- Jinsi ya kujifunza kuona dhambi zako?

- Mtu huanza kuona dhambi zake anapoacha kuhukumu watu wengine. Zaidi ya hayo, kuona udhaifu wa mtu mwenyewe, kama vile Mtawa Simeoni, Mwanatheolojia Mpya aandikavyo, kunafunzwa kwa utimilifu makini wa amri za Mungu. Maadamu mtu anafanya jambo moja na akalipuuza lingine, hataweza kuhisi jeraha ambalo dhambi huiletea nafsi yake.

- Nini cha kufanya na hisia ya aibu katika kukiri, na tamaa ya kivuli, kujificha dhambi yako? Je, dhambi hii iliyofichwa itasamehewa na Mungu?

- Aibu katika kukiri ni hisia ya asili inayoshuhudia kwamba dhamiri ya mtu iko hai. Ni mbaya zaidi wakati hakuna aibu. Lakini jambo kuu ni kwamba aibu haipaswi kupunguza ukiri wetu kwa utaratibu, tunapokiri jambo moja na kuficha lingine. Haiwezekani kwamba Bwana atapendezwa na maungamo kama hayo. Na kila kuhani huhisi kila wakati mtu anaficha kitu na kuhalalisha kukiri kwake. Kwa ajili yake, mtoto huyu huacha kuwa mpendwa, aina ambayo yeye daima yuko tayari kuomba kwa bidii. Na, kinyume chake, bila kujali ukali wa dhambi, jinsi toba inavyozidi, ndivyo kuhani anavyofurahi kwa ajili ya mtu anayetubu. Sio kuhani tu, bali pia Malaika mbinguni hufurahi kwa mtu aliyetubu kwa dhati.

Je! ninahitaji kuungama dhambi ambayo utafanya kwa asilimia mia moja hivi karibuni? Jinsi ya Kuchukia Dhambi?

- Mababa watakatifu wanafundisha kwamba dhambi kubwa ni dhambi isiyotubu. Hata kama hatuhisi ndani yetu nguvu ya kupigana dhidi ya dhambi, bado tunahitaji kukimbilia Sakramenti ya Toba. Kwa msaada wa Mungu, ikiwa si mara moja, basi hatua kwa hatua, tutaweza kushinda dhambi iliyo mizizi ndani yetu. Lakini usijifikirie kupita kiasi. Tukiongoza maisha sahihi ya kiroho, hatuwezi kamwe kuhisi kutokuwa na dhambi kabisa. Ukweli ni kwamba sisi sote tunastarehe, yaani, tunaanguka kwa urahisi katika kila aina ya dhambi, haijalishi ni mara ngapi tunatubu. Kila moja ya maungamo yetu ni aina ya kuoga (kuoga) kwa nafsi. Ikiwa tunatunza usafi wa mwili wetu kila wakati, basi zaidi tunahitaji kutunza usafi wa roho yetu, ambayo ni ya thamani zaidi kuliko mwili. Kwa hiyo, haijalishi tunatenda dhambi mara ngapi, hatupaswi kusita kukimbilia kuungama. Na ikiwa mtu hatatubu dhambi zinazorudiwa, basi zitajumuisha makosa mengine makubwa zaidi. Kwa mfano, mtu amezoea kudanganya juu ya vitapeli kila wakati. Ikiwa hatatubu kwa hili, basi mwisho hawezi tu kudanganya, bali pia kuwasaliti watu wengine. Kumbuka yaliyompata Yuda. Mwanzoni, aliiba pesa kwa siri kutoka kwa sanduku la michango, na kisha akamsaliti Kristo Mwenyewe.

Mtu anaweza kuchukia dhambi pale tu anapohisi kikamilifu utamu wa neema ya Mungu. Maadamu hisia ya neema ndani ya mtu ni dhaifu, ni ngumu kwake kutoanguka katika dhambi ambayo alitubu hivi karibuni. Utamu wa dhambi ndani ya mtu wa namna hii una nguvu kuliko utamu wa neema. Ndiyo maana mababa watakatifu na hasa Mtawa Seraphim wa Sarov wanasisitiza kwamba lengo kuu la maisha ya Kikristo liwe ni kupatikana kwa neema ya Roho Mtakatifu.

- Ikiwa kuhani alirarua hati na dhambi bila kuiangalia, je, dhambi hizi huhesabiwa kuwa zimesamehewa?

- Ikiwa kuhani ana macho na anajua jinsi ya kusoma kile kilichoandikwa katika barua bila kuangalia ndani yake, basi, asante Mungu, dhambi zote zimesamehewa. Ikiwa kuhani anafanya hivyo kwa sababu ya haraka, kutojali na kutojali, basi ni bora kwenda kuungama kwa mwingine au, ikiwa hakuna fursa hiyo, kukiri dhambi zako kwa sauti kubwa, bila kuandika.

- Je, kuna kukiri kwa kawaida katika Kanisa la Orthodox? Je, tunapaswa kuhusiana vipi na mazoezi haya?

- Kuungama kwa jumla, wakati ambapo sala maalum kutoka kwa Trebnik husomwa, kawaida hufanywa kabla ya kukiri kwa mtu binafsi. Mtakatifu mtakatifu John wa Kronstadt alifanya maungamo ya jumla bila kukiri kwa mtu binafsi, lakini alifanya hivyo kwa nguvu kwa sababu ya wingi wa watu waliokuja kwake kwa ajili ya faraja. Kimwili, kutokana na udhaifu wa kibinadamu, hakuwa na nguvu za kutosha kumsikiliza kila mtu. Katika nyakati za Soviet, maungamo hayo pia yalifanywa wakati mwingine, wakati hekalu moja lilikuwa la jiji zima au wilaya. Siku hizi, wakati idadi ya makanisa na makasisi imeongezeka sana, hakuna haja ya kuachana na ungamo moja la jumla bila mtu binafsi. Tuko tayari kusikiliza kila mtu, ikiwa tu kuna toba ya kweli.

Akihojiwa na Natalia Goroshkova

Kukiri ni nini?

Ni kwa ajili ya nini, na jina sahihi la dhambi katika kuungama ni lipi?

Kwa nini ni muhimu kuungama kwa kuhani?

Jinsi ya kuandaa vizuri sakramenti kwa wale ambao wanataka kutubu kwa mara ya kwanza?

Hivi karibuni au baadaye, kila mtu wa Orthodox anajiuliza maswali haya yote.

Hebu tufikirie pamoja katika ugumu wote wa sakramenti hii.

Kukiri ni nini kwa mtu wa Orthodox?

Toba au maungamo ni sakramenti ambayo mtu hudhihirisha dhambi zake kwa Mungu kwa maneno mbele ya kuhani ambaye ana uwezo wa kusamehe dhambi kutoka kwa Bwana Yesu Kristo mwenyewe. Bwana wakati wa maisha yake duniani aliwapa mitume wake, na kupitia kwao na makuhani wote, uwezo wa kusamehe dhambi. Wakati wa kukiri, mtu sio tu anatubu dhambi zilizofanywa, lakini pia anaahidi kutozirudia tena. Kukiri ni utakaso wa roho. Watu wengi wanafikiri: "Ninajua kuwa haijalishi, hata baada ya kukiri, nitafanya tena dhambi hii (kwa mfano, kuvuta sigara). Kwa hivyo kwa nini nikiri?" Hili kimsingi sio sahihi. Hufikirii: "Kwa nini napaswa kuosha ikiwa nitakuwa na uchafu kesho". Bado unaoga au kuoga, kwa sababu mwili lazima uwe safi. Mtu ni dhaifu kwa asili, na atafanya dhambi katika maisha yake yote. Ndiyo maana kukiri kunahitajika, ili kusafisha nafsi mara kwa mara na kufanyia kazi mapungufu yetu.

Kukiri ni muhimu sana kwa mtu wa Orthodox, kwa sababu wakati wa sakramenti hii, upatanisho na Mungu hufanyika. Unahitaji kukiri angalau mara moja kwa mwezi, lakini ikiwa una haja ya kufanya hivyo mara nyingi zaidi, tafadhali. Jambo kuu ni kujua jinsi ya kutaja dhambi kwa usahihi katika kuungama.

Kwa dhambi zingine kubwa, kuhani anaweza kuagiza toba (kutoka kwa Kigiriki "adhabu" au "utii maalum"). Hii inaweza kuwa maombi endelevu, kufunga, hisani, au kujizuia. Hii ni aina ya dawa ambayo itasaidia mtu kuondokana na dhambi.

Mapendekezo machache kwa wale wanaotaka kukiri kwa mara ya kwanza

Kama ilivyo kwa sakramenti yoyote, unahitaji kujiandaa kwa maungamo. Ikiwa uliamua kwanza kutubu, basi unahitaji kujua ni lini ibada kawaida hufanyika katika hekalu lako. Inafanyika hasa siku za likizo, Jumamosi na Jumapili.

Kama sheria, kwa siku kama hizo kuna wengi ambao wanataka kukiri. Na hii inakuwa kikwazo halisi kwa wale ambao wanataka kukiri kwa mara ya kwanza. Wengine wana aibu, na wengine wanaogopa kufanya kitu kibaya.

Itakuwa vyema ikiwa wewe, kabla ya maungamo ya kwanza, utamwomba kuhani akuteulie wakati ambapo wewe na kuhani mtakuwa peke yenu. Kisha hakuna mtu atakayekuaibisha.

Unaweza kujifanya "karatasi ya kudanganya" kidogo. Andika dhambi zako kwenye kipande cha karatasi ili usikose chochote katika kuungama kwa sababu ya msisimko.

Jinsi ya kutaja dhambi kwa usahihi katika kukiri: ni dhambi gani unahitaji kutaja

Wengi, hasa wale ambao ndio kwanza wameanza njia yao ya kuelekea kwa Mungu, hukimbia kutoka sehemu moja hadi nyingine. Baadhi kavu huorodhesha dhambi za kawaida, zilizoandikwa, kama sheria, kutoka kwa vitabu vya kanisa kuhusu toba. Wengine, kinyume chake, wanaanza kuelezea kwa undani sana kila dhambi wanayofanya hivi kwamba haiwi tena maungamo, lakini hadithi juu yao wenyewe na maisha yao.

Ni dhambi gani za kutaja katika kuungama? Dhambi zimegawanywa katika makundi matatu:

1. Dhambi dhidi ya Bwana.

2. Dhambi dhidi ya majirani.

3. Dhambi dhidi ya nafsi yako.

Wacha tuangalie kwa karibu kila moja tofauti.

1. Dhambi dhidi ya Bwana... Watu wengi wa kisasa wamejitenga na Mungu. Hawatembelei mahekalu au kufanya hivyo mara chache sana, na bora wamesikia tu kuhusu maombi. Hata hivyo, ikiwa wewe ni muumini, je, hujaificha imani yako? Labda waliona aibu kujivuka mbele ya watu au kusema kwamba wewe ni muumini.

Kukufuru na kunung'unika dhidi ya Mungu Ni moja ya madhambi makubwa na makubwa. Tunafanya dhambi hii tunapolalamika kuhusu maisha na kuamini kwamba hakuna mtu duniani mwenye huzuni zaidi kuliko sisi.

Kukufuru... Umetenda dhambi hii ikiwa umewahi kudhihaki desturi au kanuni za Kanisa ambazo huelewi. Utani kuhusu Mungu au imani ya Orthodox pia ni kufuru. Haijalishi unawasikiliza au kuwaambia.

Kiapo cha uwongo au mungu... Mwisho unasema kwamba ndani ya mtu hakuna hofu ya ukuu wa Bwana.

Kushindwa kutimiza nadhiri zako... Ikiwa uliweka nadhiri kwa Mungu kufanya jambo fulani jema, lakini hukuitimiza, dhambi hii lazima iungame.

Hatuombi nyumbani kila siku... Ni kupitia maombi tunawasiliana na Bwana na Watakatifu. Tunaomba maombezi yao na msaada katika vita dhidi ya tamaa zao. Bila maombi, hakuwezi kuwa na toba au wokovu.

Kuvutiwa na mafundisho ya uchawi na mafumbo, na vile vile madhehebu ya kipagani na ya heterodox, uaguzi na utabiri.... Kwa kweli, nia hiyo inaweza kuwa si tu uharibifu kwa nafsi, bali pia kwa hali ya akili na kimwili ya mtu.

Ushirikina... Mbali na imani potofu tulizorithi kutoka kwa mababu zetu wapagani, tulianza kubebwa na imani potofu za kipuuzi za mafundisho hayo mapya.

Kupuuza nafsi yako... Tukienda mbali na Mungu, tunasahau juu ya nafsi yetu na kuacha kuizingatia ipasavyo.

Mawazo ya kujiua, kamari.

2. Dhambi dhidi ya majirani.

Mtazamo usio na heshima kwa wazazi... Ni lazima tuwaheshimu wazazi wetu. Vile vile hutumika kwa mtazamo wa wanafunzi kwa mwalimu wao.

Kosa alilofanyiwa jirani... Kwa kuwaumiza wapendwa wetu, tunadhuru nafsi zao. Pia tunafanya dhambi hii tunapowashauri jirani zetu jambo baya au baya.

Kashfa... Zungumza upuuzi kwa watu. Mlaumu mtu bila kuwa na uhakika wa hatia yake.

Ukatili na chuki... Dhambi hii inalinganishwa na mauaji. Ni lazima tuwasaidie na kuwahurumia jirani zetu.

Rancor... Inaonyesha kwamba mioyo yetu imejaa kiburi na kujihesabia haki.

Kutotii... Dhambi hii inakuwa mwanzo wa maovu makubwa zaidi: dhulma dhidi ya wazazi, wizi, uvivu, udanganyifu na hata mauaji.

Laani... Bwana alisema: “Msihukumu, msije mkahukumiwa; na kwa kipimo mtakachopimia, nitawapimia ninyi pia.” Tukimhukumu mtu kwa udhaifu huu au ule, tunaweza kuanguka katika dhambi iyo hiyo.

Wizi, ubadhirifu, uavyaji mimba, wizi, ukumbusho wa wafu kwa kutumia vileo.

3. Dhambi dhidi ya nafsi yako.

Uvivu... Hatuendi kanisani, tunafupisha sala za asubuhi na jioni. Tunajishughulisha na mazungumzo ya bure wakati tunahitaji kufanya kazi.

Uongo... Matendo yote mabaya yanaambatana na uongo. Si bure kwamba Shetani anaitwa baba wa uongo.

Kujipendekeza... Leo imekuwa silaha ya kupata baraka za duniani.

Lugha chafu... Dhambi hii ni ya kawaida sana miongoni mwa vijana leo. Kutoka kwa lugha chafu roho inakua ngumu.

Kutokuwa na subira... Lazima tujifunze kuzuia hisia zetu mbaya ili tusidhuru roho zetu na sio kuwaudhi wapendwa.

Ukosefu wa imani na ukafiri... Muumini asiwe na shaka juu ya rehema na hekima ya Bwana Wetu Yesu Kristo.

Uzuri na kujidanganya... Huu ni ukaribu wa kimawazo na Mungu. Mtu anayesumbuliwa na dhambi hii anajiona kuwa mtakatifu na anajiweka juu ya wengine.

Kuficha dhambi kwa muda mrefu... Kwa sababu ya woga au aibu, mtu hawezi kudhihirisha dhambi kamilifu katika kuungama, akiamini kwamba hawezi kuokolewa tena.

Kukata tamaa... Dhambi hii mara nyingi huwatesa watu ambao wamefanya dhambi nzito. Ni lazima ijulikane ili kuzuia matokeo yasiyoweza kurekebishwa.

Kulaumu wengine na kujihesabia haki... Wokovu wetu upo katika ukweli kwamba tunaweza kukiri sisi wenyewe na sisi wenyewe tu kuwa na hatia ya dhambi na matendo yetu.

Hizi ndizo dhambi kuu ambazo karibu kila mtu hufanya. Ikiwa mapema, wakati wa maungamo, dhambi zilitolewa ambazo hazirudiwa tena, basi hazihitaji kukiri tena.

Uasherati (kutia ndani ndoa bila arusi), kujamiiana na jamaa, uzinzi (uzinzi), mahusiano ya kingono kati ya watu wa jinsia moja.

Jinsi ya kutaja kwa usahihi dhambi katika kukiri - inawezekana kuandika kwenye karatasi na tu kumpa kuhani

Wakati mwingine, ili kuungana na kukiri na usijali kwamba utasahau kitu wakati wa sakramenti, wanaandika dhambi kwenye karatasi. Katika suala hili, wengi huuliza swali: je, mtu anaweza kuandika dhambi kwenye kipande cha karatasi na tu kumpa kuhani? Jibu lisilo na shaka: Hapana!

Maana ya kukiri iko katika ukweli kwamba mtu alionyesha dhambi zake, aliziomboleza na kuzichukia. Vinginevyo, haitakuwa toba, bali ni kuandika ripoti.

Baada ya muda, jaribu kuacha kabisa vipande vya karatasi, na uambie kwa kukiri ni nini kina uzito wa roho yako wakati huu.

Jinsi ya kutaja dhambi kwa usahihi katika kukiri: wapi kuanza kukiri na jinsi ya kukomesha

Kumkaribia kuhani, jaribu kuondoa mawazo ya kidunia kutoka kwa kichwa chako na usikilize roho yako. Anza maungamo yako kwa maneno haya: “Bwana, nimekutenda dhambi” na anza kuorodhesha dhambi zako.

Hakuna haja ya kuorodhesha dhambi kwa undani. Ikiwa, kwa mfano, umeiba kitu, basi huna haja ya kumwambia kuhani wapi, lini na chini ya hali gani ilitokea. Inatosha tu kusema: Nilitenda dhambi kwa kuiba.

Hata hivyo, haifai kuorodhesha dhambi kavu kabisa. Kwa mfano, unakuja na kuanza kusema, "Nilifanya dhambi kwa hasira, hasira, hukumu, nk." Hii pia si sahihi kabisa. Ingekuwa bora kusema hivi: "Bwana, nilitenda dhambi kwa kukasirisha mume wangu" au "Ninamhukumu jirani yangu kila wakati." Ukweli ni kwamba kuhani wakati wa kukiri anaweza kukupa ushauri juu ya jinsi ya kukabiliana na hili au shauku hiyo. Ni ufafanuzi huu ambao utamsaidia kuelewa sababu ya udhaifu wako.

Unaweza kumaliza kukiri kwa maneno “Ninatubu, Bwana! Okoa na unirehemu mimi mwenye dhambi!”

Jinsi ya kutaja dhambi kwa usahihi katika kukiri: nini cha kufanya ikiwa unaona aibu

Aibu wakati wa kukiri ni kawaida kabisa, kwa sababu hakuna watu ambao wangefurahi kuzungumza juu ya pande zao zisizo za kupendeza sana. Lakini mtu haipaswi kupigana nayo, lakini jaribu kuishi, kuvumilia.

Kwanza kabisa, lazima uelewe kwamba hauungami dhambi zako kwa kuhani, lakini kwa Mungu. Kwa hiyo, mtu anapaswa kuwa na aibu si mbele ya kuhani, lakini mbele ya Bwana.

Watu wengi wanafikiri: "Ikiwa nitamwambia kuhani kila kitu, labda atanidharau." Sio muhimu kabisa, jambo kuu ni kuomba msamaha kutoka kwa Mungu. Lazima uamue kwa uwazi: kupokea ukombozi na kutakasa roho yako, au kuendelea kuishi katika dhambi, kuzama zaidi katika uchafu huu.

Kuhani ni mpatanishi tu kati yako na Mungu. Lazima uelewe kwamba wakati wa kukiri Bwana mwenyewe anasimama bila kuonekana mbele yako.

Ningependa kusema tena kwamba katika sakramenti ya maungamo tu mtu mwenye moyo uliotubu hutubu dhambi. Baada ya hayo, sala ya ruhusa inasomwa juu yake, ambayo huweka huru kutoka kwa dhambi. Na kumbuka, yule anayeficha dhambi wakati wa kuungama atapata dhambi kubwa zaidi mbele za Mungu!

Baada ya muda, utaondoa aibu na hofu na utaelewa vizuri jinsi ya kutaja dhambi kwa usahihi katika kukiri.

Orodha hii ni orodha iliyoundwa kwa ajili ya watu wanaoanza maisha ya kanisa na wanaotaka kutubu mbele za Mungu.

Unapojitayarisha kuungama, andika dhambi zinazofichua dhamiri yako kutoka kwenye orodha. Ikiwa kuna wengi wao, mtu lazima aanze na wanadamu walio ngumu zaidi.
Unaweza kuchukua ushirika tu kwa baraka ya kuhani. Toba MBELE ZA MUNGU haitegemei hesabu isiyojali ya matendo mabaya ya mtu, bali hukumu ya kweli ya dhambi ya mtu na dhamira ya kusahihishwa!

Orodha ya dhambi za kuungama

Mimi (jina) nimefanya dhambi (a) mbele za MUNGU:

• imani dhaifu (shaka katika nafsi yake).
• Sina upendo wala hofu ifaayo kwa Mungu, kwa hivyo mimi hukiri na kupokea ushirika (ambayo kwayo nilileta roho yangu kwenye hali mbaya ya kutokuwa na hisia kwa Mungu).
• Mimi hutembelea Kanisa mara chache Jumapili na likizo (kazi, biashara, burudani siku hizi).
• Sijui jinsi ya kutubu, sioni dhambi yoyote.
• Sifikiri juu ya kifo na sijitayarishi kuonekana kwenye hukumu ya Mungu (Kumbukumbu ya kifo na hukumu ya baadaye husaidia kuepuka dhambi).

nimefanya dhambi :

• Simshukuru Mungu kwa rehema zake.
• Sio utiifu kwa mapenzi ya Mungu (natamani kila kitu kiwe changu). Ninajitegemea mwenyewe na watu kwa kiburi, sio Mungu. Kwa kuhusisha mafanikio kwako na sio kwa Mungu.
• Hofu ya mateso, kutokuwa na subira ya huzuni na ugonjwa (wanaruhusiwa na Mungu kusafisha roho kutoka kwa dhambi).
• Kunung'unika kwenye msalaba wa maisha (hatima), kwa watu.
• Kukata tamaa, kukata tamaa, huzuni, shutuma za ukatili kwa Mungu, kukata tamaa ya wokovu, kutamani (kujaribu) kujiua.

nimefanya dhambi :

• Kuchelewa na kuondoka kanisani mapema.
• Kutojali wakati wa huduma (kusoma na kuimba, kuzungumza, kucheka, kulala ...). Kutembea kuzunguka hekalu bila lazima, kusukuma na mbaya.
• Kwa kiburi, aliacha mahubiri ya kumkosoa na kumhukumu kuhani.
• Katika uchafu wa kike, alithubutu kugusa patakatifu.

nimefanya dhambi :

• kwa sababu ya uvivu, sisomi sala za asubuhi na jioni (kabisa kutoka kwa kitabu cha maombi), ninazifupisha. Ninaomba bila kufikiria.
• Aliomba kichwa chake kikiwa wazi, bila kumpenda jirani yake. Picha isiyojali ya ishara ya msalaba. Si kuvaa msalaba.
• Kwa heshima isiyotegemewa ya St. sanamu na vihekalu vya Kanisa.
• Kwa madhara ya maombi, kusoma Injili, Psalter na maandiko ya kiroho, nilitazama TV (wapiganaji wa Mungu kupitia filamu hufundisha watu kuvunja amri ya Mungu kuhusu usafi kabla ya ndoa, uzinzi, ukatili, huzuni, kuharibu afya ya akili ya vijana. Wanaingizwa ndani yao kupitia "Harry Potter ..." kupendezwa vibaya na uchawi, uchawi na kuvutiwa kwa njia isiyoweza kutambulika katika mawasiliano mabaya na shetani. Mkristo! Epuka dhambi na ujiokoe mwenyewe na watoto wako kwa Milele !!!).
• Ukimya wa kukata tamaa, walipokufuru mbele zangu, aibu ya kubatizwa na kumkiri Bwana hadharani (hii ni moja ya aina za kumkana Kristo). Kumkufuru Mwenyezi Mungu na kila patakatifu.
• Kuvaa viatu vyenye misalaba kwenye nyayo. Kwa kutumia magazeti kwa mahitaji ya kila siku ... ambapo imeandikwa kuhusu Mungu ...
• Aliita wanyama kwa majina ya watu "Vaska", "Masha". Alizungumza juu ya Mungu si kwa heshima na bila unyenyekevu.

nimefanya dhambi :

• Nilithubutu kuanzisha Ushirika bila maandalizi mazuri (bila kusoma kanuni na sala, kuficha na kudharau dhambi katika kuungama, kwa uadui, bila kufunga na maombi ya shukrani ...).
• Hakutumia siku za Sakramenti takatifu (katika sala, kusoma Injili ..., lakini alijishughulisha na burudani, kula, kula sana, mazungumzo ya bure ...).

nimefanya dhambi :

• ukiukaji wa mifungo, pamoja na Jumatano na Ijumaa (Kwa kufunga siku hizi, tunaheshimu mateso ya Kristo).
• Mimi si (daima) kuomba kabla ya chakula, kazi na baada ya (baada ya chakula na kazi, sala ya shukrani inasomwa).
• Kutosheka katika chakula na vinywaji, ulevi.
• Kula kwa siri, utamu (ulevi wa pipi).
• Kula (a) damu ya wanyama (damu ...). (Yaliyokatazwa na Mungu Mambo ya Walawi 7.2627; 17, 1314, Matendo 15, 2021.29). Siku ya kufunga, meza ya sherehe (ya ukumbusho) ilikuwa ya kawaida.
• Alikumbuka wafu na vodka (upagani huu haukubaliani na Ukristo).

nimefanya dhambi :

• mazungumzo ya bure (mazungumzo matupu juu ya ubatili wa kila siku ...).
• Kwa kuwaambia na kusikiliza hadithi chafu.
• Kuhukumiwa kwa watu, mapadre na watawa (lakini sioni dhambi zangu).
• Kusikia na kusimulia porojo na hadithi za kufuru (kuhusu Mungu, Kanisa na makasisi). (Kwa hili jaribu lilipandwa na MIMI, na jina la Mungu likatukanwa miongoni mwa watu).
• Kukumbuka jina la Mungu bure (isipokuwa, kwa mazungumzo matupu, mzaha).
• Uongo, udanganyifu, kushindwa kutimiza ahadi alizopewa Mungu (watu).
• Lugha chafu, chafu (hii ni kufuru dhidi ya Mama wa Mungu) kuapa kwa kutaja pepo wabaya (pepo wabaya wanaoitwa katika mazungumzo watatudhuru).
• Kashfa, kuenea kwa uvumi mbaya na kejeli, kufichuliwa kwa dhambi na udhaifu wa watu wengine.
• Nilisikiliza masengenyo kwa raha na makubaliano.
• Kwa kiburi, aliwadhalilisha majirani zake kwa kejeli (utani), utani wa kijinga ... Kicheko cha kupita kiasi, kicheko. Aliwacheka ombaomba, vilema, huzuni ya wengine ... Mungu, kiapo cha uwongo, kiapo cha uwongo kwenye kesi, kuhesabiwa haki kwa wahalifu na kuhukumiwa kwa wasio na hatia.

nimefanya dhambi :

• uvivu, kutotaka kufanya kazi (maisha kwa gharama ya wazazi), kutafuta amani ya mwili, kufa ganzi kitandani, hamu ya kufurahia maisha ya dhambi na ya anasa.
• Kuvuta sigara (miongoni mwa Wahindi wa Marekani, kuvuta tumbaku kulikuwa na umuhimu wa kiibada wa kuabudu pepo wachafu. Mkristo anayevuta sigara ni msaliti kwa Mungu, mwabudu wa pepo na kujiua ni hatari kwa afya). Matumizi ya madawa ya kulevya.
• Kusikiliza muziki wa pop na mwamba (kuimba matamanio ya kibinadamu, huamsha hisia za msingi).
• Uraibu wa kucheza kamari na tamasha (kadi, domino, michezo ya kompyuta, TV, sinema, disco, mikahawa, baa, mikahawa, kasinon ...). (Alama ya kutomcha Mungu ya kadi, wakati wa kucheza au kutabiri, imeundwa kudhihaki mateso ya Kristo Mwokozi. Na michezo huharibu psyche ya watoto. Kupiga risasi na kuua, huwa na fujo, kukabiliwa na ukatili na huzuni, pamoja na kila kitu. matokeo yanayofuata kwa wazazi).

nimefanya dhambi :

• kufisidi (a) nafsi yake kwa kusoma na kuchunguza (katika vitabu, majarida, filamu ...) ukosefu wa haya wa aibu, huzuni, michezo isiyo ya kiasi, (mtu aliyepotoshwa na maovu anaonyesha sifa za roho mwovu, si Mungu), anacheza dansi, ), (Walisababisha kifo cha kishahidi cha Yohana Mbatizaji, baada ya hapo kucheza kwa Wakristo dhihaka ya kumbukumbu ya Nabii).
• Furahi katika ndoto za mpotevu na ukumbusho wa dhambi zilizopita. Kutojiweka mbali na uchumba wa dhambi na majaribu.
• Mtazamo wa tamaa na uhuru (kutokuwa na kiasi, kukumbatiana, busu, mguso mchafu wa mwili) na watu wa jinsia tofauti.
• Uasherati (kufanya ngono kabla ya harusi). Upotovu mpotevu (kupiga punyeto, mkao).
• Dhambi za Sodoma (ushoga, usagaji, ngono ya wanyama, kujamiiana na jamaa (uasherati na jamaa).

Akiwaingiza wanaume katika majaribu, bila aibu alivalia mavazi mafupi na yenye sketi, suruali, kaptura, nguo za kubana na za uwazi bila aibu (hili lilikanyaga amri ya Mungu kuhusu kuonekana kwa mwanamke. Anapaswa kuvaa kwa uzuri, lakini ndani ya mfumo. ya aibu ya Kikristo na dhamiri.

Mwanamke Mkristo anapaswa kuwa mfano wa Mungu, sio theomachic, kukatwa uchi, kupakwa rangi, na makucha badala ya mkono wa mwanadamu, picha ya Shetani) iliyokatwa, iliyochorwa ...

Kushiriki katika mashindano ya urembo, mifano ya mitindo, vinyago (malanka, kuendesha mbuzi, likizo ya Halloween ...), pamoja na ngoma na vitendo vya upotevu.

Haikuwa na kiasi (a) katika ishara, miondoko ya mwili, mwendo.

Kuoga, kuchomwa na jua na uchi mbele ya watu wa jinsia tofauti (kinyume na usafi wa Kikristo).

Kudanganywa kwa dhambi. Kuuza mwili wako, kupiga pimping, kukodisha majengo kwa ajili ya uasherati.

Unaweza kusaidia kuboresha tovuti

nimefanya dhambi :

• uzinzi (uzinzi katika ndoa).
• Sio ndoa ya ndoa. Ukosefu wa tamaa katika mahusiano ya ndoa (katika kufunga, Jumapili, likizo, mimba, siku za uchafu wa kike).
• Upotovu katika maisha ya ndoa (mkao, uasherati wa mdomo, mkundu).
• Akitaka kuishi kwa raha zake na kuepuka magumu ya maisha, alijilinda asipate watoto.
• Matumizi ya "uzazi wa mpango" (spiral, dawa haziingilii na mimba, lakini kuua mtoto katika hatua ya awali). Aliua watoto wangu (kutoa mimba).
• Ushauri (shurutisho) wa wengine kutoa mimba (wanaume, kwa ridhaa ya kimyakimya, au kuwalazimisha wake ... kutoa mimba pia ni mauaji ya watoto wachanga. Madaktari wanaotoa mimba, wauaji, na wasaidizi ni washiriki).

nimefanya dhambi :

• aliharibu roho za watoto, akiwatayarisha tu kwa maisha ya kidunia (hakuwafundisha (a) kuhusu Mungu na imani, hakuwatia ndani upendo wa kanisa na sala ya nyumbani, kufunga, unyenyekevu, utii.
• Sikukuza hisia ya wajibu, heshima, wajibu ...
• Sijaangalia wanafanya nini, wanasoma nini, ni marafiki na nani, wanafanyaje).
• Aliwaadhibu kwa ukali sana (kutoa hasira, na sio kwa marekebisho, kuitwa majina (a), kulaaniwa (a).
• Kwa dhambi zake alijaribu (a) watoto (mahusiano ya karibu nao, matusi, lugha chafu, kutazama vipindi vya televisheni visivyofaa).

nimefanya dhambi :

• maombi ya pamoja au mpito kwa farakano (Kyiv Patriarchate, UAOC, Waumini Wazee ...), muungano, madhehebu. (Maombi yenye schismatics na wazushi husababisha kutengwa: 10, 65, canons za Kitume).
• Ushirikina (imani katika ndoto, ishara ...).
• Kugeuka kwa wanasaikolojia, "bibi" (kumimina nta, mayai ya swinging, hofu ya kukimbia ...).
• Alijitia unajisi kwa tiba ya mkojo (katika mila za waabudu shetani, matumizi ya mkojo na kinyesi yana maana ya kukufuru. "Matibabu" hayo ni unajisi mbaya na dhihaka za kishetani kwa Wakristo), matumizi ya "kusemwa" na wachawi ... Kusema bahati kwenye kadi, kusema bahati (kwa nini?). Aliwaogopa wachawi kuliko Mungu. Kwa kuweka msimbo (kutoka nini?).

Unaweza kusaidia kuboresha tovuti

Shauku kwa dini za mashariki, uchawi, Shetani (zinaonyesha nini). Kuhudhuria mikutano ya madhehebu, uchawi ....

Kufanya mazoezi ya yoga, kutafakari, kunyunyiza kulingana na Ivanov (sio kuzama yenyewe ambayo inahukumiwa, lakini mafundisho ya Ivanov, ambayo husababisha kumwabudu yeye na asili, na sio Mungu). Sanaa ya kijeshi ya Mashariki (ibada ya roho mbaya, waalimu, na mafundisho ya uchawi juu ya kufichua "uwezekano wa ndani" husababisha mawasiliano na pepo, kutamani ...).

Kusoma na kutunza fasihi za uchawi zilizokatazwa na Kanisa: uchawi, utabiri wa mikono, nyota, vitabu vya ndoto, unabii wa Nostradamus, fasihi ya dini za Mashariki, mafundisho ya Blavatsky na Roerichs, Lazarev "Diagnostics of Karma", Andreev "Rose ya Ulimwengu", Aksenov, Klizovsky, Vladimir, Svezhi, Taranov , Vereshchagin, Garafins Makovy, Asaulyak ...

(Kanisa la Orthodoksi linaonya kwamba maandishi ya hawa na waandishi wengine wa uchawi hayana uhusiano wowote na mafundisho ya Kristo Mwokozi. Mtu kupitia uchawi, akiingia katika mawasiliano ya kina na roho waovu, huanguka kutoka kwa Mungu na kuharibu roho yake, na matatizo ya akili. itakuwa adhabu ifaayo kwa kiburi na kucheza na pepo kwa kiburi).

Kulazimishwa (ushauri) na wengine kuwasiliana nao na kufanya hivyo.

nimefanya dhambi :

• wizi, kufuru (wizi kanisani).
• Kupenda pesa (uraibu wa pesa na mali).
• Kutolipa deni (mshahara).
• Uchoyo, tamaa ya sadaka na ununuzi wa vitabu vya kiroho ... (na mimi sio mchoyo kwa matakwa na burudani).
• Ubinafsi (kutumia mtu mwingine, kuishi kwa gharama ya mtu mwingine ...). Akitaka kutajirika alitoa (a) pesa kwa riba.
• Biashara ya vodka, sigara, dawa za kulevya, uzazi wa mpango, mavazi yasiyo ya heshima, ponografia ... (hii ilisaidia pepo kujiangamiza mwenyewe na watu, mshirika katika dhambi zao). Niliwasiliana, nikashikilia, nikatoa bidhaa mbaya kwa nzuri ...

nimefanya dhambi :

• majivuno, husuda, kujipendekeza, udanganyifu, unafiki, unafiki, kumpendeza mwanadamu, mashaka, kujisifia.
• Kuwalazimisha wengine kutenda dhambi (kudanganya, kuiba, kupeleleza, kusikiliza, kujulisha, kunywa pombe ...).

Tamaa ya umaarufu, heshima, shukrani, sifa, ukuu ... Kwa kufanya mema kwa maonyesho. Kujisifu na kujipongeza. Kujionyesha mbele ya watu (wit, muonekano, uwezo, nguo ...).

Unaweza kusaidia kuboresha tovuti

nimefanya dhambi :

• kutotii wazazi, wazee na wakubwa, kuwatukana.
• Minong'ono, ukaidi, migongano, utashi, kujihesabia haki.
• Uvivu wa kusoma.
• Utunzaji wa kutojali kwa wazazi wazee, jamaa ... (aliwaacha bila mtu, chakula, pesa, dawa ..., akakabidhi kwa makao ya wazee ...).

nimefanya dhambi :

• kiburi, chuki, chuki, hasira kali, hasira, kisasi, chuki, uadui usioweza kusuluhishwa.
• Impudence na jeuri (alipanda (la) nje ya mstari, kusukuma (las).
• Ukatili kwa wanyama
• Wanafamilia waliodhulumiwa, ilikuwa sababu ya kashfa za familia.
• Kutofanya kazi ya pamoja ya kulea watoto na kudumisha uchumi, vimelea, kunywa pesa, kuweka watoto katika kituo cha watoto yatima ...
• Kwa kujihusisha na sanaa ya kijeshi na michezo (mchezo wa kitaalam huharibu afya na kukuza kiburi, ubatili, hisia ya ukuu, dharau, kiu ya utajiri ...), kwa ajili ya umaarufu, pesa, wizi (racketeering).
• Matibabu mbaya ya majirani, na kusababisha madhara (nini?).
• Shambulio, kupigwa, mauaji.
• Sio kuwalinda wanyonge, waliopigwa, wanawake dhidi ya unyanyasaji ...
• Ukiukaji wa sheria za trafiki, kuendesha gari kwa ulevi ... (ambayo ilihatarisha maisha ya watu).

nimefanya dhambi :

• tabia ya kutojali kazini (ofisi ya umma).
• Nilitumia nafasi yangu ya kijamii (talanta ...) si kwa ajili ya utukufu wa Mungu na manufaa ya watu, bali kwa manufaa binafsi.
• Ukandamizaji wa wasaidizi. Kutoa na kupokea (unyang'anyi) rushwa (ambayo inaweza kusababisha madhara kwa misiba ya umma na ya kibinafsi).
• Kuporwa mali ya serikali na ya pamoja.
• Akiwa na cheo cha uongozi, hakujali kukandamiza mafundisho katika shule za masomo ya uasherati, si desturi za Kikristo (kuharibu maadili ya watu).
• Haikutoa msaada katika kuenea kwa Orthodoxy na kukandamiza ushawishi wa madhehebu, wachawi, wanasaikolojia ...
• Alitongozwa na pesa zao na kuwapangishia majengo (jambo ambalo lilichangia kuharibu roho za watu).
• Hakutetea masalio ya kanisa, hakutoa msaada katika ujenzi na ukarabati wa makanisa na nyumba za watawa ...

Uvivu kwa tendo lolote jema (haukutembelea (a) mpweke, wagonjwa, wafungwa ...).

Katika masuala ya maisha, hakushauriana na kuhani na wazee (jambo ambalo lilisababisha makosa yasiyoweza kurekebishwa).

Alitoa ushauri, bila kujua kama ulimpendeza Mungu. Kwa upendo mkubwa kwa watu, vitu, kazi ... Aliwajaribu wengine kwa dhambi zake.

Ninahalalisha dhambi zangu kwa mahitaji ya kila siku, ugonjwa, udhaifu, na kwamba hakuna mtu aliyetufundisha kumwamini Mungu (lakini sisi wenyewe hatukupendezwa na hili).

Aliwatia watu katika ukafiri. Alihudhuria kaburi la makaburi, matukio ya wasioamini Mungu ...

Kuungama baridi na isiyo na hisia. Ninatenda dhambi kwa makusudi, nikikanyaga dhamiri inayonitia hatiani. Hakuna azimio thabiti la kurekebisha maisha yako ya dhambi. Ninakiri kwamba nimemkosea Bwana kwa dhambi zangu, ninajuta kwa dhati na nitajaribu kujirekebisha.

Onyesha dhambi nyingine alizotenda nazo (a).

Unaweza kusaidia kuboresha tovuti

Kumbuka! Kuhusu jaribu linalowezekana kutokana na dhambi zilizotajwa hapa, ni kweli kwamba zinaa ni jambo la kuchukiza, na ni lazima lizungumzwe kwa uangalifu.

Mtume Paulo anasema: “Uasherati na uchafu wote na kutamani usitajwe hata kidogo kati yenu” (Efe. 5:3). Hata hivyo, kupitia televisheni, majarida, matangazo ... aliingia katika maisha ya hata aliye mdogo kiasi kwamba dhambi za upotevu hazizingatiwi dhambi na wengi. Kwa hiyo, ni muhimu kuzungumza juu ya hili katika kukiri na kuwaita kila mtu kwa toba na marekebisho.

- Baba Vadim, hebu tujadili mada muhimu sana - umuhimu wa sakramenti ya Toba au Kuungama katika maisha ya kiroho ya Mkristo wa kisasa wa Orthodox. Wakati mwingine, hata katika vyombo vya habari vya kanisa, maoni huanza kuonyeshwa kwamba mazoezi ya kisasa ya Kukiri ni potofu, ni muhimu kukiri tu wakati hitaji la ndani linatokea, na ni muhimu kupokea ushirika mara nyingi zaidi, ikiwezekana katika kila liturujia. katika kila ziara ya kanisa. Kuna maombi ya kutounganisha kwa njia yoyote utendaji wa Sakramenti hizi katika mazoezi ya kanisa. Je, unaweza kusema nini, Baba Vadim, kuhusu umuhimu wa sakramenti ya Kuungama?

- Ninaweza tu kusema kile ambacho Kanisa limekuwa likishuhudia kwa karne nyingi: Toba ni mojawapo ya Sakramenti saba muhimu zinazohakikisha utimilifu wa maisha ya kiroho ya mtu na wokovu wake. Wokovu hauwezekani pasipo Toba. Huu ndio msingi wa maisha ya kiroho. Mababa Watakatifu wanaita Sakramenti ya Kitubio kuwa ni Ubatizo wa pili, kwani ndani yake roho ya mwanadamu hudumishwa na kuzaliwa upya na kuwa na uwezo wa kupokea zawadi zilizojaa neema za Sakramenti nyingine za Kanisa, ikiwa ni pamoja na Ekaristi. Yeyote ambaye kwa kiasi fulani anapuuza Sakramenti hii au kuipuuza, na mielekeo hiyo imeanza kuonekana katika wakati wetu, anahatarisha kugeuza maisha yake yote ya kiroho kuwa kichekesho cha kinafiki.

Nadhani mielekeo hii ya kudharau umuhimu wa Kuungama kwa maisha ya kiroho ya Mkristo ilizuka katika mazingira ya Kiorthodoksi chini ya ushawishi wa Uprotestanti juu ya ufahamu wa kanisa. Kwa bahati mbaya, Uprotestanti katika nchi za Magharibi umeharibu ufahamu wa Ukatoliki, na sasa umefikia Orthodoxy. Kukiri ni hali ya lazima ili kuleta roho katika hali ya kumpendeza Mungu. Tunasoma kutoka kwa baba watakatifu kwamba zote- maisha ya kiroho ya mtu msingi wake ni Toba. Kukiri ni chombo kikuu cha Toba ya kina. Mtakatifu Ignatius Brianchaninov alibainisha katika maandishi yake kwamba umuhimu wa Kukiri katika maisha ya Mkristo wa Orthodox unakua na utaendelea kukua, kwa kuwa watu hutumia njia nyingine za kiroho kidogo na kidogo. Hatujui kuomba na hatuonyeshi bidii, hatuonyeshi bidii ya kufunga, tunashindwa kwa urahisi na majaribu ya dhambi. Ikiwa tutasukuma Kuungama hadi pembezoni mwa maisha yetu ya kiroho, basi tunaweza kuchukuliwa kwa mikono mitupu.

- Lakini hapa swali linatokea mara moja: Ninaweza kutubu nyumbani wakati wa maombi ya kibinafsi, kwa nini Kuungama ni muhimu kanisani?

- Wacha tutenganishe dhana hizi mara moja - toba ya kibinafsi, ambayo bila shaka Bwana huisikia, na Kuungama kwa kanisa kama sakramenti. Ndiyo, Bwana husikia na mara nyingi husamehe mtu dhambi nyingi ambazo aliomboleza katika maombi ya kibinafsi. Na sisi katika Kanisa tunaposema: "Bwana, rehema," Bwana hutusamehe sana. Na hata hivyo, hii haichukui nafasi ya sakramenti ya Kuungama, kwa sababu mtu hahitaji tu kupokea msamaha wa dhambi, lakini pia neema inahitajika kuponya jeraha la dhambi, na nguvu iliyojaa neema pia ni muhimu ili dhambi iliyofanywa ifanye. isijirudie tena. Karama hizi zinatolewa katika Ukiri wa Kanisa, katika Sakramenti hii kuu ya kuzaliwa upya kiroho, kwa hiyo ni muhimu sana katika maisha ya Mkristo. Nitasema kutokana na uzoefu wangu mwenyewe: niliposoma katika seminari, nilipata fursa ya kukiri kila wiki kwenye Utatu-Sergius Lavra, na ninakumbuka hali yangu ya ndani wakati huo, jinsi kila kitu cha dhambi katika maisha yangu ya kibinafsi kilivyokuwa na uzoefu. na ilikuwa rahisi kupingana nayo. Kisha kipindi kingine maishani mwangu kilikuja nilipoanza kuungama mara chache, labda mara moja kila baada ya wiki mbili au tatu. Na hii tayari ilikuwa hali tofauti. Ni kana kwamba hisia zangu zote zimekuwa ngumu na nyepesi. Ufahamu hurekebisha dhambi, na kuna nguvu kidogo za ndani za upinzani. Kwa mtu anayetilia shaka ukweli, ufanisi na faida za Kukiri, ninapendekeza kujaribu uzoefu wa kibinafsi ni nini, kuikaribia kwa uwajibikaji mkubwa na umakini.

- Lakini, Baba Vadim, wanawezaje kusema kwamba katika Makanisa mengine ya Kiorthodoksi ya Mitaa, sema huko Ugiriki, hutokea kwamba waumini wanapokea ushirika mara kwa mara, lakini hawaungami mara nyingi. Ingawa wakati huo huo ni lazima kukubaliwa kuwa katika monasteri za Kigiriki tahadhari nyingi hulipwa kwa Ukiri wa mara kwa mara wa mara kwa mara. Katika suala hili, nakumbuka kazi ya profesa wa Serbia Vladeta Erotica, ambaye anaandika kwamba kwa Ushirika unaostahili mtu lazima atumie Kuungama mara kwa mara, ili Kuungama lazima kutangulie Komunyo. Lakini vipi tunapopewa mfano wa utendaji wa Makanisa mengine, ambapo si lazima kuungama kabla ya ushirika. Kwa hivyo labda hatuhitaji kukiri pia?

- Katika Kanisa la Orthodox la Kirusi kuna mila ya ajabu ya kukiri kabla ya kila Komunyo, na Mungu apishe mbali kwamba inaendelea kwa muda mrefu, kwa muda mrefu. Bila shaka, suala hili lina nuances yake mwenyewe. Hakuwezi kuwa na mbinu rasmi hapa. Lakini kwa ujumla, Kuungama mbele ya Komunyo ni kanuni muhimu sana na yenye manufaa ya kiroho. Ndiyo, kwa hakika, katika baadhi ya Makanisa ya Mitaa desturi hii inaonekana tofauti kidogo na yetu. Wakati mwingine wanalinganisha mila ya Kirusi na Kigiriki, ambapo watu huenda kwenye Kukiri wakati wanahisi haja yake. Ikumbukwe kwamba historia ya kuibuka kwa mila hii huko Ugiriki ni swali tofauti, maalum na la utata. Kwa mfano, katika karne ya XIV. St. Gregory Palamas katika mahubiri yake “Juu ya Mafumbo Matakatifu na ya Kutisha ya Kristo” moja kwa moja anaelekeza kwenye hitaji la Kuungama mbele ya Komunyo: Mbele ya Mungu, kabla hatujajisahihisha kulingana na kanuni ya uchaji Mungu, tunaanza [kwa Mafumbo Matakatifu], basi. bila shaka, tunafanya hivyo kwa kujihukumu wenyewe na kwa mateso ya milele, tukizitupilia mbali sisi wenyewe wema wa Mungu na subira yake pamoja nasi.” Mjadala wa kina wa historia ya kuibuka kwa desturi iliyogawanyika ya Kuungama na Ushirika katika mazingira ya watu wanaozungumza Kigiriki ni zaidi ya upeo wa mazungumzo yetu. Tukubaliane kuwa kweli ipo sasa. Lakini kwa nini mila hii, kwa maoni yangu, haitumiki katika maisha ya kisasa ya kanisa nchini Urusi? Kwanza kabisa, kwa sababu Wagiriki hawakuokoka kipindi cha kutokuamini Mungu ambacho tulirithi. Wagiriki wa kisasa hukua katika familia za Orthodox. Wengi wao wanajua dhambi ni nini na wema ni nini. Orthodoxy ni dini yao ya serikali. Wameletwa katika mila ya Orthodox kwa vizazi kadhaa, na mila hii haijaingiliwa. Kwa hiyo, katika akili zao kanuni nyingi muhimu za maisha ya kiroho zinatokana na utoto. Ni wazi kwao bila maagizo maalum kwamba ikiwa nimefanya dhambi leo, basi siwezi kupokea ushirika leo, ni muhimu kwenda kwa muungamishi kwa kuungama.

Katika Nchi yetu ya Baba, ambayo imepitia kipindi kibaya cha mateso dhidi ya Kanisa, watu walilifikia kanisa kwa dhati. Ni ajabu. Lakini kutokana na ujinga wao wa kiroho, wengi wao hawaelewi uzito wa dhambi zao, mara nyingi hawazioni kabisa. Siku hizi, fasihi nyingi za Orthodox zinachapishwa - hii ni nzuri, lakini ni kiasi gani kinachosomwa na watu hao ambao wanachukua hatua zao za kwanza kuelekea kanisa? Mtu wa kisasa anasoma kidogo sana, hivyo uwezekano wa elimu wa vifaa vya kuchapishwa haipaswi kuwa overestimated. Katika hali kama hiyo, bila lazima Kuungama kabla ya Komunyo ni muhimu sana. Kuhani yeyote amekutana na mifano kama hii mara kwa mara: mtu anakuja Kuungama, anatubu dhambi iliyofanywa hivi karibuni ya uasherati, uzinzi au kutoa mimba na mara moja anasema: Baba, nibariki nipokee ushirika, sijala chochote tangu asubuhi. Mtu husema hivi kwa dhati, hana nia ya kuchukua ushirika kwa kulaani au kupuuza kwa makusudi kanuni za maisha ya kiroho, yeye hajui tu. Au mfano mwingine, hata wa kawaida zaidi: mtu haoni dhambi hata moja ndani yake au anaita rasmi kifungu fulani cha jumla bila majuto hata kidogo au kujilaumu na kujitahidi kwa Chalice Takatifu. Ikiwa hatukuwa na desturi ya kukiri kabla ya Komunyo, basi ni nani, lini na wapi atawasaidia watu kama hao? Hebu tukumbuke maneno ya kutisha ya mtume Paulo kuhusu ushirika usiofaa: “Yeyote aulaye Mkate huu au kunywa kikombe cha Bwana isivyostahili atakuwa na hatia dhidi ya Mwili na Damu ya Bwana. Na mtu ajijaribu mwenyewe, na hivyo na aule katika Mkate huu na kunywa kutoka katika Kikombe hiki. Maana kila alaye na kunywa isivyostahili, hula na kunywa hukumu kwa nafsi yake mwenyewe, bila kuufikiria Mwili wa Bwana. Ndiyo maana wengi wenu ni dhaifu na wagonjwa, na wengi wanakufa”( 1 Kor. 11:27-30 ). Tukitafakari maneno haya ya kitume hata kwa muda kidogo, basi yatatupeleka wapi? Kukiri. Ikiwa sasa tutakataa kanuni ya uhusiano kati ya Kuungama na Ushirika na kumpa kila mtu fursa ya kuamua suala la Kuungama kwa misingi ya mazingatio ya kibinafsi, basi tutakuwa kama mama asiye na akili ambaye alimzaa mtoto, kisha akamchukua. Akaingia barabarani, akamweka kwenye njia panda na, akimuacha, akasema: mikono, unayo miguu, una kichwa, kuna hekalu, hapa kuna nyumba, nyuma ya kilima kuna bustani ya mboga - nenda kazini. , kuleni na kuishi katika njia ya kumpendeza Mungu.

Bila shaka, kanuni ya uhusiano kati ya Kukiri na Sakramenti lazima itumike kwa hoja, kama ilivyoelezwa katika Injili: "Jumamosi kwa mtu, sio mtu kwa Jumamosi"... Kuna nyakati katika maisha ya kanisa ambapo uhusiano kati ya Kuungama na Ushirika hauwezi kuwa wa moja kwa moja. Kwa mfano, katika kipindi cha Wiki Takatifu, wakati kuna huduma za muda mrefu kali na waumini wengi huhudhuria kwa bidii. Kwa wakati huu, katika makanisa mengi, inapendekezwa kwa busara kwa waumini kukiri wakati wa Wiki ya Mateso na kisha kupokea ushirika katika Sikukuu ya Nne na Pasaka Takatifu, na pia inapendekezwa kupokea ushirika katika Wiki Mzuri. Hata hivyo, inaonekana kwangu kuwa itakuwa ni kutofikiri na si sahihi kuhamisha desturi hii kwa mwaka mzima wa kanisa kimawazo.

- Wakati mwingine unasikia tu sauti kama hizo, haijalishi ni mara ngapi unakuja kanisani, kwenye Liturujia, na kuchukua Komunyo. Na kukiri - vizuri, labda mara mbili kwa mwaka au hata chini mara nyingi. Na pia wanasema: lakini makuhani, wanapotumikia Liturujia, je, mara chache hukiri mbele ya hili?

- Swali la mzunguko wa komunyo ni muhimu sana na la kibinafsi sana. Hakuwezi kuwa na majibu rahisi yaliyowekwa alama hapa. Kuna baadhi ya sheria za jumla katika mapokeo ya kanisa, lakini sio kiolezo madhubuti kwa kila mtu bila ubaguzi. Suala hili lazima litatuliwe kibinafsi kwenye Ungamo. Mtakatifu Yohane Krisostom alieleza waziwazi sharti kuu la kipindi cha Ushirika: “Wakati pekee wa kukaribia Mafumbo na Ushirika ni dhamiri safi,” na Kuungama ndiyo njia kuu ya kutakasa dhamiri. Katika maisha ya kanisa, mtu anapaswa kushughulika na mifano mbalimbali. Kuna watu wanaotayarisha, kuungama na kupokea komunyo mara moja kwa mwaka. Hii, bila shaka, haitoshi, lakini hata kwamba mtu anapaswa kufurahi na kuomba kwamba kutoka kwa hii cheche ya upendo kwa Bwana iwake. Ni wazi kwamba kwa watu kama hao, hapawezi kuwa na Komunyo bila Kuungama kwa kina. Kuna wale wanaoonyesha bidii katika kila mfungo wa siku nyingi - pia, kumshukuru Mungu, kuwatia nguvu, Bwana, na kwao Kuungama ni muhimu kabla ya Komunyo. Kuna wale wanaotayarisha na kupokea Komunyo mara moja kwa mwezi au kila siku ya karamu kumi na mbili au angalau mara moja kila baada ya wiki tatu - kubwa, bidii yao isidhoofika, lakini bila Kuungama mara kwa mara kabla ya Komunyo haitahifadhiwa. Wakristo wengine wana bidii sana na hujitahidi kupokea Ushirika Mtakatifu hata kila Jumapili. Ikiwa hii haitafanywa kama ushuru kwa "mtindo" wa kiliturujia, sio kama aina ya "wajibu wa ukarabati", sio kama tabia, lakini kwa baraka ya muungamishi "kwa kumcha Mungu na imani ...", basi, bila shaka, pia watavuna matunda yao mema. Ikiwa parokia yuko katika mawasiliano ya kawaida na muungamishi wake, njia tofauti kidogo za unganisho kati ya Kuungama na Ushirika zinawezekana, lakini hakuna shaka kwamba Kukiri lazima iwe mara kwa mara... Hata hivyo, mfano wa mwisho unahusu Wakristo wenye uzoefu, "Ambao akili zao zimezoezwa kutofautisha mema na mabaya"( Ebr. 5:14 ).

Makuhani, kwa nadharia, ni watu kutoka jamii ya Wakristo wenye uzoefu. Kwa kuongezea, umaalum wa huduma ya ukuhani mara nyingi ni kwamba hana nafasi ya kukiri mbele ya kila liturujia, kwa mfano, ikiwa yuko peke yake katika parokia. Katika hali kama hizi, makuhani hukiri katika kila fursa nyingine. Walei mara nyingi hawaoni jinsi makuhani wanavyoungamana katika madhabahu kabla ya Komunyo, na kwa hiyo wanafikiri kwamba makuhani hufanya hivyo mara chache sana. Tusisahau kwamba katika sakramenti ya Kuwekwa wakfu, makuhani wanapewa neema "... uponyaji dhaifu na kupungua kwa kujaza ...", ambayo walei hawana, na kwa nguvu ambayo kuhani ana nafasi ya kusherehekea. Liturujia, na, ipasavyo, kupokea komunyo mara nyingi zaidi kuliko walei. Kwa vipawa na fursa hizi, anawajibika mbele za Mungu kuliko walei yeyote - "Kwa kila mtu ambaye amepewa vingi, vingi vitatakwa; na ambaye amekabidhiwa vingi, ambaye watadai zaidi"(Luka 12, 48). Kwa hiyo, maisha ya kiroho ya mlei na kuhani hayajawahi kutazamwa kwa njia moja katika Kanisa.

- Asante, Baba Vadim, kwa jibu. Kulikuwa na nakala za habari juu ya hii kwenye jarida la "Moto wa Neema". Lakini hebu tuangalie hali hii. Kwa mfano, watu wanapotaka kupokea ushirika, kwanza wanaenda kwenye Ukiri, kusimama kwenye mstari, kusubiri mpaka wafike kwa kuhani, waambie kila kitu, kisha kukubali ondoleo hilo. Katika hali hii, Je, Kuungama haitumiki kama kikwazo kwa kuiga kwa kina Liturujia, inapobidi kusimama, kuzama ndani ya sala? Unasema nini? Maoni kama haya yanatolewa leo.

- Tatizo ambalo umegundua si la kimafundisho, si la kisheria, si la kiliturujia, bali ni la shirika tu. Unahitaji tu kurahisisha maisha ya parokia katika kanisa, ikiwa ni pamoja na Kuungama, ili kupata mahali na wakati kwa hili. Baba Mtakatifu alibariki kila kanisa kuwa na mapadre wa zamu, tunahitaji kuwatangazia watu haya, tuseme kwamba siku kama hizi tuna padre wa zamu, njoo uungame. Si lazima kufanya Kuungama tu wakati wa Mkesha wa Usiku Mzima au kabla ya Liturujia, na haifai sana wakati wa Liturujia. Kwa kuongezea, makuhani wanaweza kuwafundisha wale wanaotubu ili, wakati wa kuungama, waonyeshe kiini cha tendo la dhambi na kuleta toba kwa yale waliyofanya, na sio tu kusimulia maisha yao, bila kuacha wakati kwa wengine kuungama. Katika kesi hii, kukiri itakuwa na maana, yenye ufanisi, yenye manufaa na haitachukua muda mrefu sana.

- Lakini jinsi inavyotokea kwamba kutoka kwa shida hii ya shirika wakati mwingine hupata hitimisho la asili tofauti, wanasema: wacha tufute Kukiri kabisa, jambo kuu ni kuchukua Ushirika mara nyingi zaidi, na Kukiri ni jambo la pili; tutenganishe Sakramenti hizi mbili. Ingawa tunajua kwamba Sakramenti za Ubatizo na Kipaimara hufuatana moja baada ya nyingine, na kwa ujumla katika Kanisa Sakramenti zimeunganishwa kila mmoja. Inaonekana kwangu kuwa hapa haiwezekani kutengana kwa urahisi sana. Wakati fulani wanasema kwamba: chukua Komunyo mara nyingi zaidi, na Kuungama tu ... inapohitajika. Ingawa katika barua za Archimandrite John (Krestyankin) tunasoma: "Huwezi kuchukua Komunyo bila kukiri." Unaweza kusema nini kuhusiana na jambo hili?

- Ikiwa utatenganisha Kukiri na Ushirika, basi, bila shaka, watu wataungama kidogo. Nina shaka kwamba hii itawanufaisha, lakini itakuwa rahisi zaidi kwetu, makuhani, kwa sababu Kukiri ni Sakramenti ngumu zaidi katika Kanisa kwa wachungaji. Kwa nini? Hebu fikiria kwamba kwa saa kadhaa watu wanaelezea dhambi zao na maumivu kwako, na hii inafanywa siku kadhaa kwa wiki. Hawatubu tu, bali wanahitaji huruma na ushauri wako. Haiwezekani kustahimili haya bila neema ya Mungu. Ni ngumu sana. Kwa hiyo, ni wazi kwamba katika kutatua suala hili mtu anajaribu kibinadamu kutafuta njia rahisi. Ninakiri kwamba wakati fulani mawazo kama hayo hunijia mimi mwenyewe, lakini wakati huo huo mimi hukumbuka mara moja kifungu kutoka kwa Maandiko Matakatifu: “Ole wao wachungaji wanaojilisha wenyewe! Je! wachungaji hawapaswi kulisha kundi?”(Eze. 34, 2).

Ikumbukwe kwamba shida hii ilikuwa tayari imeainishwa na Patriarch wake Mtakatifu Alexy katika mikutano miwili ya Dayosisi ambayo ilifanyika huko Moscow. Aliangazia mazoezi ya kushangaza ambayo yametokea katika parokia zingine za Moscow. Hasa, katika Bunge la Dayosisi la 2005, alisema: "Kwa kuongezea, waumini wanatakiwa kupokea ushirika mara nyingi iwezekanavyo, angalau mara moja kwa wiki. Kwa pingamizi za woga za waamini kwamba ni vigumu kujiandaa kwa heshima kila wiki kupokea Mafumbo Matakatifu, mapadre hao wanadai kwamba wanajitwika wajibu wote. Matokeo yake, heshima na hofu ya Mungu mbele ya Ushirika Mtakatifu, tabia ya watu wa Orthodox, imepotea. Inakuwa kitu cha kawaida, cha kawaida na cha kila siku." Katika mkutano uliofuata wa Dayosisi mnamo 2006, Utakatifu Wake Mzalendo tena aligeukia mada hii. Katika moja ya maelezo aliulizwa swali lifuatalo: "Katika mkutano uliopita wa Dayosisi, wewe, Utakatifu wako, ulionya juu ya hatari ya kupoteza heshima kwa Mafumbo Matakatifu kwa ushirika wa mara kwa mara, kwa mfano, mara moja kwa wiki. Wasiwasi sawa unaonyeshwa katika Katekisimu ya Orthodox ya Mtakatifu Philaret wa Moscow, ambayo inapendekeza kwamba walei wanapaswa kupokea ushirika si zaidi ya mara moja kwa mwezi. Hofu hiyo hiyo inaweza kupatikana katika maandishi ya Mtakatifu Theophan the Recluse na wazee wa mwisho wa Glinsk. Kwa nini bado iko katika makanisa mengine ya Moscow, licha ya maonyo yako, ushirika wa kila wiki na wa mara kwa mara wa waumini bado unafanywa, kama matokeo ambayo waumini hupoteza heshima na hofu ya Sakramenti Takatifu? Utakatifu wake Mzalendo alijibu hivi: “Inaonekana, wale wanaoruhusu zoea hilo hawaelewi Katekisimu ya Kiorthodoksi ya Mtakatifu Philaret, na vile vile kazi za Mtakatifu Theophani wa Recluse, na hawaonyeshi hamu yoyote ya kufahamiana nazo. ." Inaonekana kwangu kwamba wanamatengenezo katika eneo hili wanahitaji kuzingatia maneno ya Utakatifu wake Baba wa Taifa.

Kwa kumalizia, nitasema kwamba Kanisa la Orthodox ni mrithi mkuu wa Kristo na Mitume, na Orthodoxy ni hazina isiyo na thamani, ambayo sisi, kwa neema ya Mungu, tulihusika. Walakini, umuhimu wa uzoefu wa kiroho wa Orthodoxy hautambuliwi sana kupitia mawazo ya kufikirika na theolojia kama kupitia uzoefu wa kibinafsi wa maisha. Ikiwa tuna maswali au mashaka juu ya neno hili au lile la kanisa au mila, basi lazima tuingie ndani yake, tuizoea, tuanze kuishi kulingana na mafundisho haya. Ni hapo tu itafunuliwa jinsi mazoezi ya kina na ya roho ya maisha ya Orthodox yalivyo, na maswali yote yataondolewa na wao wenyewe.

Na kuhani Vadim Leonov
alihojiwa na Valery Dukhanin

Kukiri ni tukio muhimu katika maisha ya kila mwamini. Sakramenti ya uaminifu na ya kweli ni njia ya mawasiliano kati ya mlei anayeenda kanisani na Bwana kupitia kwa muungamishi. Sheria za toba sio tu kwa maneno gani ya kuanza, wakati unaweza kupitia sherehe na kile unachohitaji kufanya, lakini pia katika wajibu wa unyenyekevu na mtazamo wa uangalifu wa maandalizi na utaratibu wa kukiri.

Maandalizi

Mtu anayeamua kwenda kuungama lazima abatizwe. Sharti muhimu ni kumwamini Mungu kwa utakatifu na bila shaka na kukubali Ufunuo Wake. Unahitaji kujua Biblia na kuelewa Imani, ambayo kutembelea maktaba ya kanisa kunaweza kusaidia.

Inapaswa kukumbukwa na kukumbukwa, na ni bora kuandika kwenye karatasi dhambi zote zilizofanywa na mtu anayekiri kutoka umri wa miaka saba au kutoka wakati ambapo mtu alikubali Orthodoxy. Haupaswi kuficha au kukumbuka utovu wa nidhamu wa watu wengine, lawama watu wengine kwa yako mwenyewe.

Mtu anahitaji kutoa neno kwa Bwana kwamba kwa msaada wake ataondoa dhambi ndani yake na kulipia mafanikio ya chini.

Kisha unahitaji kujiandaa kwa kukiri. Kabla ya kutumikia, unahitaji kuishi kama Mkristo wa mfano:

• omba kwa bidii na usome tena Biblia siku iliyotangulia;
• kukataa burudani, shughuli za burudani;
• soma Kanuni ya Toba.

Nini usifanye kabla ya toba

Kabla ya toba, kufunga ni hiari na hufanywa tu kwa ombi la mtu. Kwa hali yoyote, haipaswi kuitumia kwa watoto wadogo, wanawake wajawazito na wagonjwa.

Kabla ya sakramenti, Mkristo anajiepusha na majaribu ya kimwili na ya kiroho. Marufuku imewekwa kwa kutazama programu za burudani, kusoma fasihi za burudani. Ni marufuku kutumia muda kwenye kompyuta, kucheza michezo au kuwa wavivu. Ni bora kutohudhuria mikutano ya kelele na kutokuwa katika makampuni yenye watu wengi, kutumia siku kabla ya kukiri kwa unyenyekevu na maombi.

Sherehe ikoje

Kukiri kwa wakati gani huanza inategemea kanisa lililochaguliwa, kwa kawaida hufanyika asubuhi au jioni. Utaratibu huanza kabla ya Liturujia ya Kimungu, wakati na mara baada ya ibada ya jioni. Isipokuwa kwamba yuko chini ya mwamvuli wa muungamishi wake mwenyewe, mwamini anaruhusiwa kufikia makubaliano naye kwa misingi ya mtu binafsi, wakati atakapoungama mtu.

Kabla ya wanaparokia kwenda kwa kuhani, sala ya jumla inasomwa. Kuna wakati katika maandishi yake ambapo waabudu huita jina lao wenyewe. Hii inafuatiwa na kusubiri zamu yao.

Hakuna haja ya kutumia vipeperushi vyenye orodha ya dhambi iliyotolewa makanisani kama kielelezo cha kujenga maungamo yako mwenyewe. Haupaswi kuandika tena ushauri kutoka hapo juu ya nini cha kutubia, ni muhimu kuchukua hii kama mpango wa makadirio na wa jumla.

Unahitaji kutubu kwa uaminifu na kwa dhati, ukizungumza juu ya hali maalum ambayo kulikuwa na mahali pa dhambi. Orodha ya ukaguzi ya kawaida inaposomwa, utaratibu unakuwa rasmi na hauna thamani.

Kuungama huisha kwa usomaji wa sala ya mwisho na muungamishi. Mwishoni mwa hotuba, wanainamisha vichwa vyao chini ya epitrachilles ya kuhani, na kisha kumbusu Injili na msalaba. Inashauriwa kumaliza utaratibu kwa kuomba baraka kutoka kwa kuhani.

Jinsi ya Kukiri kwa Usahihi

Wakati wa kutekeleza agizo, ni muhimu kuzingatia mapendekezo:

• Taja bila ya kuficha na utubu uovu wowote ulio kamili. Haina maana kuhudhuria sakramenti ikiwa mtu hayuko tayari kuondoa dhambi kwa unyenyekevu. Hata kama ubaya ulifanyika miaka mingi iliyopita, inafaa kuungama kwa Bwana.
• Usiogope hukumu kutoka kwa kuhani, kwa kuwa yeye anayeshiriki hashiriki mazungumzo na mhudumu wa kanisa, bali na Mungu. Kuhani analazimika kutunza siri ya sakramenti, kwa hivyo kile kinachosemwa kwenye ibada kitabaki siri kutoka kwa masikio ya watu. Kwa miaka mingi ya huduma ya kanisa, makuhani wamesamehe dhambi zote zinazowezekana na wanaweza tu kukasirishwa na uwongo na hamu ya kuficha matendo maovu.
• Dhibiti hisia na ufichue dhambi kwa maneno.“Heri wenye huzuni, maana hao watafarijiwa” (Mathayo 5:4). Lakini machozi, ambayo nyuma yake hakuna ufahamu wazi wa mafanikio yao, hayana furaha. Hisia za pekee hazitoshi, mara nyingi wale wanaopokea ushirika hulia kwa kujihurumia na chuki.

  Kukiri ambayo mtu alikuja kuachilia hisia haina maana, kwa sababu vitendo kama hivyo vinalenga tu kusahau, lakini sio kusahihisha.

• Usifiche kusita kukubali uovu wako nyuma ya magonjwa ya kumbukumbu. Kwa kukiri "Ninatubu kwamba nilitenda dhambi kwa mawazo, neno na tendo," kwa kawaida hawaruhusiwi kwa utaratibu. Unaweza kusamehewa ikiwa alikuwa kamili na mkweli. Tamaa ya shauku ya kupitia utaratibu wa toba ni muhimu.
• Baada ya msamaha wa dhambi kubwa zaidi, usisahau kuhusu wengine... Baada ya kukiri matendo yake maovu zaidi, mtu hupitia mwanzo kabisa wa njia halisi ya utulivu wa roho. Dhambi za mauti hazitendiwi na mara nyingi hujuta sana, tofauti na makosa madogo. Kuzingatia hisia za wivu, kiburi au laana katika nafsi yake, Mkristo anakuwa safi na kumpendeza zaidi Bwana. Kazi ya kutokomeza udhihirisho mdogo wa woga ni ngumu zaidi na ndefu kuliko upatanisho wa uovu mkuu. Kwa hiyo, ni lazima tujitayarishe kwa uangalifu kwa kila maungamo, hasa kwa yale ambayo kabla yake haiwezekani kukumbuka dhambi zetu.
• Kuzungumza mwanzoni mwa kukiri juu ya kile ambacho ni ngumu kusema kuliko wengine... Kuishi na ufahamu wa kitendo ambacho kila siku mtu huitesa nafsi yake, inaweza kuwa vigumu kutambua kwa sauti. Katika kesi hiyo, ni muhimu kukumbuka kwamba Bwana anaona na anajua juu ya kila kitu na anatarajia tu toba kwa kile alichokifanya. Hii inamaanisha kwamba mwanzoni mwa mazungumzo na Mungu, ni muhimu kujishinda mwenyewe na kusema dhambi yako mbaya na kuomba msamaha kwa dhati.
• Kadiri maungamo yakiwa ya maana na mafupi, ndivyo yanavyokuwa bora zaidi.... Unahitaji kutaja dhambi zako kwa ufupi lakini kwa ufupi. Inashauriwa kwenda moja kwa moja kwenye kiini cha jambo hilo. Ni muhimu kwa kuhani kuelewa mara moja kile mgeni anataka kutubu. Sio lazima kutaja majina, mahali na tarehe - hii sio lazima. Ni bora kuandaa hadithi yako nyumbani kwa kuiandika, na kisha kuvuka yote yasiyo ya lazima na kuingilia kati uelewa wa kiini.
• Usijaribu kamwe kujihesabia haki... Kujihurumia huifanya nafsi kudhoofika na haimsaidii mwenye dhambi kwa vyovyote vile. Kuficha uovu kamili katika ungamo moja si jambo baya zaidi ambalo Mkristo anaweza kufanya. Ni mbaya zaidi ikiwa hali hii inajirudia. Ni muhimu kukumbuka kwamba kwa kuhudhuria sakramenti, mtu anatafuta ukombozi kutoka kwa dhambi. Lakini hatafanikisha hili ikiwa atawaweka kwake, kila wakati akimaliza kukiri kwa maneno juu ya kutokuwa na umuhimu wa baadhi ya makosa au hitaji lao. Ni bora kusema hali hiyo kwa maneno yako mwenyewe bila visingizio.
• Jaribu... Toba ni kazi ngumu inayohitaji juhudi na muda. Kukiri kunahusisha kushinda utu wako mwenyewe kila siku kwenye njia ya utu bora. Sakramenti sio njia rahisi ya kutuliza hisia. Huu sio fursa ya mara kwa mara ya kuomba msaada katika saa ngumu sana, kuzungumza juu ya mambo chungu, kwenda ulimwenguni kama mtu tofauti na roho safi. Ni muhimu kuteka hitimisho kuhusu maisha na matendo yako mwenyewe.

Orodha ya dhambi

Dhambi zote zinazotendwa na mtu zimegawanywa katika vikundi kulingana na yaliyomo.

Kuhusiana na Mungu

• Mashaka juu ya imani yako mwenyewe, kuwepo kwa Bwana na ukweli wa Maandiko Matakatifu.
• Kutohudhuria kwa muda mrefu katika makanisa matakatifu, maungamo na ushirika.
• Ukosefu wa bidii katika kusoma sala na kanuni, kutokuwa na akili na kusahau kuhusiana nazo.
• Kushindwa kutimiza ahadi zilizotolewa kwa Mungu.
• Kukufuru.
• Nia ya kujiua.
• Taja katika matumizi mabaya ya roho waovu.
• Kula chakula na vinywaji kabla ya sakramenti.
• Kushindwa kufunga.
• Fanya kazi wakati wa likizo ya kanisa.

Kuhusiana na jirani

• Kutokuwa tayari kuamini na kusaidia wokovu wa roho ya mtu mwingine.
• Kutoheshimu na kutoheshimu wazazi na wazee.
• Ukosefu wa matendo na ari ya kuwasaidia maskini, wanyonge, wenye huzuni, wasio na uwezo.
• Tuhuma za watu, wivu, ubinafsi au mashaka.
• Kulea watoto nje ya kufuata imani ya Kikristo ya Orthodox.
• Kufanya mauaji, ikiwa ni pamoja na kutoa mimba, au kujidhuru.
• Upendo wa kikatili au wa shauku kwa wanyama.
• Kulaani.
• Wivu, kashfa au uwongo.
• Kinyongo au matusi kwa utu wa mtu mwingine.
• Kulaani matendo au mawazo ya watu wengine.
• Kutongoza.

Kuhusiana na wewe mwenyewe

• Kutokushukuru na kupuuza talanta na uwezo wa mtu mwenyewe, unaoonyeshwa kwa kupoteza muda usio na kazi, uvivu na ndoto tupu.
• Kuepuka au kupuuza kabisa majukumu yako ya kawaida.
• Maslahi ya kibinafsi, tamaa, kujitahidi kwa uchumi mkali zaidi ili kukusanya pesa, au kupoteza bajeti.
• Wizi au kuomba.
• Uasherati au uzinzi.
• Ulawiti, ulawiti, unyama na mengineyo.
• Kupiga punyeto (hivyo ni bora kuita dhambi ya punyeto) na kutazama picha potovu, rekodi na mambo mengine.
• Kila aina ya kutaniana na kutaniana kwa lengo la kutongoza au kutongoza, kukosa adabu na kutojali upole.
• Ulevi wa dawa za kulevya, unywaji pombe na sigara.
• Ulafi au kujinyima njaa kwa makusudi.
• Kuonja damu ya wanyama.
• Kutojali kuhusiana na afya yako au wasiwasi mwingi juu yake.

Kwa wanawake

• Ukiukaji wa kanuni za kanisa.
• Kudharau kusoma sala.
• Kula kupita kiasi, kuvuta sigara, ulevi ili kuondoa chuki au hasira.
• Hofu ya uzee au kifo.
• Tabia isiyo ya busara, upotovu.
• Uraibu wa uganga.

Sakramenti ya toba na ushirika

Katika Kanisa la Orthodox la Urusi, michakato ya kukiri na ushirika imeunganishwa bila usawa. Ingawa mbinu hii si ya kisheria, hata hivyo inatekelezwa katika sehemu zote za nchi. Kabla ya Mkristo kupokea ushirika, yeye hupitia utaratibu wa kuungama. Hii inahitajika kwa kuhani kuelewa kwamba sakramenti hutolewa kwa mwamini wa kutosha ambaye amepita mfungo kabla ya sakramenti, ambaye amestahimili majaribio ya mapenzi na dhamiri, ambaye hajafanya dhambi kubwa.

Wakati mtu ameachiliwa kutoka kwa matendo yake maovu, utupu huonekana katika nafsi yake, ambayo lazima ijazwe na Mungu, hii inaweza kufanyika kwenye sakramenti.

Jinsi ya kukiri kwa mtoto

Hakuna sheria maalum za kukiri kwa watoto, isipokuwa kufikia umri wa miaka saba. Kuongoza mtoto wako kwa sakramenti kwa mara ya kwanza, ni muhimu kukumbuka baadhi ya nuances ya tabia yako mwenyewe:

• Usimwambie mtoto kuhusu dhambi zake kuu au kuandika orodha ya kile kinachopaswa kuambiwa kwa kuhani. Ni muhimu ajitayarishe kwa toba.
• Ni marufuku kuingilia siri za kanisa. Hiyo ni, kuuliza maswali ya watoto: "unakirije", "baba alisema nini" na kadhalika.
• Huwezi kumuuliza muungamishi mtazamo maalum kwa mtoto wako, kuuliza juu ya mafanikio au wakati mpole wa maisha ya kanisa ya mwana au binti.
• Kuwapeleka watoto kuungama kabla ya kuanza kwa umri wao wa ufahamu kunapaswa kuwa chini ya mara kwa mara, kwa kuwa kuna uwezekano mkubwa kwamba kukiri kutageuka kutoka kwa sakramenti kuwa tabia ya kawaida. Hii itasababisha kukariri orodha ya dhambi zako ndogo na kuzisoma kila Jumapili kwa kuhani.

  Kukiri kwa mtoto kunapaswa kulinganishwa na likizo, ili aende huko na ufahamu wa utakatifu wa kile kinachotokea. Ni muhimu kumweleza kwamba toba si hesabu kwa mtu mzima, bali ni kukubali kwa hiari uovu ndani yako mwenyewe na nia ya dhati ya kuutokomeza.

• Haupaswi kukataa mzao wako chaguo huru la kukiri. Katika hali ambayo alipenda kuhani mwingine, ni muhimu kuruhusu ungamo kwa mhudumu huyu. Uteuzi wa mshauri wa kiroho ni jambo nyeti na la karibu sana ambalo halipaswi kuingiliwa.
• Ni bora kwa mtu mzima na mtoto kuhudhuria parokia tofauti. Hii itampa mtoto uhuru wa kukua kwa kujitegemea na fahamu, si kuvumilia ukandamizaji wa huduma nyingi za wazazi. Wakati familia haiko katika mstari huo huo, kishawishi cha kusikia mtoto akiungama kinatoweka. Wakati ambapo mtoto anakuwa na uwezo wa kukiri kwa hiari na kwa dhati inakuwa mwanzo wa njia ya kujitenga kwa wazazi kutoka kwake.

Mifano ya maungamo

Wanawake

Mimi, Mariamu anayeenda kanisani, natubu dhambi zangu. Nilikuwa mshirikina, ndiyo maana nilitembelea watabiri na kuamini utabiri wa nyota. Aliweka chuki na hasira kwa mpendwa. Mwili wake ulikuwa wazi sana, akienda mitaani ili kupata usikivu wa mtu mwingine. Nilitarajia kuwatongoza wanaume nisiowafahamu, nilifikiria mambo ya kimwili na machafu.

Alijisikitikia, alifikiria jinsi ya kuacha kuishi peke yake. Nilikuwa mvivu na nilitumia muda kufanya shughuli za kipumbavu za kujifurahisha. Sikuweza kustahimili wadhifa huo. Aliomba na kuhudhuria kanisa mara chache kuliko inavyopaswa. Kusoma kanuni, nilifikiria juu ya ulimwengu, na sio juu ya Mungu. Kuruhusiwa kujamiiana kabla ya ndoa. Nilifikiria mambo machafu na kueneza uvumi, uvumi. Nilifikiria juu ya ubatili wa huduma za kanisa, maombi na toba katika maisha yangu. Nisamehe, Bwana, kwa dhambi zote ambazo nina hatia na ukubali neno la kusahihishwa zaidi na usafi wa kiadili.

Wanaume

Mtumishi wa Mungu Alexander, ninaungama kwa Mungu wangu, Baba, Mwana na Roho Mtakatifu, matendo yangu maovu tangu ujana wangu hadi leo, nimefanya kwa uangalifu na bila kujua. Ninatubu mawazo ya dhambi kuhusu mke wa mtu mwingine, kuwashawishi wengine kutumia vileo na kuishi maisha ya uvivu.

Miaka mitano iliyopita, niliacha utumishi wa kijeshi kwa bidii na kushiriki katika kuwapiga watu wasio na hatia. Alidhihaki misingi ya kanisa, sheria za mifungo takatifu na huduma za kiungu. Nilikuwa mkatili na mkorofi, jambo ambalo ninajuta na kumwomba Bwana anisamehe.

Watoto

Mimi, Vanya, nilitenda dhambi na nilikuja kuomba msamaha kwa hili. Nyakati fulani niliwakosea adabu wazazi wangu, sikutimiza ahadi zangu na kuudhika. Nilicheza na kompyuta kwa muda mrefu na kutembea na marafiki badala ya kusoma Injili na maombi. Hivi majuzi nilipaka rangi kwenye mkono wangu na kurudi nyuma wakati godfather aliniuliza nioshe nilichokuwa nimefanya.

Wakati fulani nilichelewa kwa ibada ya Jumapili, na baada ya mwezi sikuenda kanisani. Mara moja nilijaribu kuvuta sigara, kwa sababu ambayo niligombana na wazazi wangu. Sikuambatanisha umuhimu wa lazima kwa ushauri wa baba yangu na wazee, na kwa makusudi nilifanya hivyo kinyume na maneno yao. Aliwaudhi watu wa karibu nami na kufurahi kwa huzuni. Nisamehe, Mungu, kwa dhambi zangu, nitajaribu kutoruhusu hili.