„Dostal som váš list z 30. októbra. Záležitosť prezentujete tak, že ste s nami naozaj konzultovali stiahnutie strategických rakiet... Neviem, aké správy ste dostali, ale zodpovedám len za správu, ktorú som vám poslal večer 26. októbra a dostali ste 27. októbra.
.
Na Kube bol len jeden druh úzkosti: vojenský poplach... Nebezpečenstvo nás nemohlo vystrašiť, pretože sme už dlho cítili, ako visí nad našou krajinou.
.
Správa o náhlom a prakticky nemotivovanom rozhodnutí stiahnuť rakety vyvolala slzy mnohých Kubáncov a sovietskych ľudí, ktorí boli pripravení zomrieť so vztýčenou hlavou. Pravdepodobne neviete, ako odhodlaný je kubánsky ľud splniť svoju povinnosť voči vlasti a ľudstvu.
.
Ty si, súdruh Chruščov, myslíš, že sme sebecky mysleli na seba, na svojich obetavých ľudí, pripravených sa obetovať, a samozrejme nie slepo, ale plne si uvedomujúc, akému nebezpečenstvu sa vystavujú?
.
Vedeli sme, že v prípade termonukleárnej vojny budeme zničení, ako naznačujete vo svojom liste. Napriek tomu sme vás nepožiadali o stiahnutie rakiet. Nežiadali sme vás, aby ste ustúpili.
Chápem vec tak, že ak dôjde k rozpútaniu agresie, nie je možné priznať agresorom privilégium rozhodovať o použití jadrových zbraní.
.
Nenavrhol som vám, že na vrchole krízy by mal ZSSR zaútočiť. Navrhol som, aby po imperialistickom útoku ZSSR bez váhania konal av žiadnom prípade neurobil chybu a nedovolil nepriateľom, aby naň zasiahli ako prvý jadrovým úderom.
.
Pustil som sa do tohto podnikania, nevenoval som pozornosť tomu, aké je to citlivé, poslúchal som povinnosť revolucionára a zažíval ten najnezaujímavejší pocit obdivu a lásky k ZSSR.
.
Nie je to časť kubánskeho ľudu, ako ste boli informovaní, ale drvivá väčšina Kubáncov teraz prežíva nevýslovnú horkosť a smútok.
.
Imperialisti opäť hovoria o okupácii našej krajiny a tvrdia, že vaše sľuby sú pominuteľné. Ale naši ľudia túžia odolať, možno viac ako kedykoľvek predtým, spoliehajúc sa na seba a svoju vôľu vyhrať.
.
Budeme bojovať proti nepriateľským okolnostiam. Vyrovnáme sa s ťažkosťami a vydržíme. Zároveň nič nemôže zničiť putá nášho priateľstva a nekonečnej vďačnosti ZSSR.
.
S bratským pozdravom,
Fidel Castro"
Fidel o zvrhlíkoch:
"Aký problém tu vznikol? V prvých rokoch sme boli nútení vykonať takmer úplnú mobilizáciu krajiny vzhľadom na nevyhnutnú agresiu USA. Bola zavedená povinná vojenská služba."
.
Boli skupiny, ktoré z princípu nepoznali zástavu ani zbraň. Niektorí ľudia to použili ako ospravedlnenie na odmietnutie mobilizácie.
.
Takto vznikla situácia s homosexuálmi, ktorí neboli povolaní na vojenskú službu. Museli sme sa v našej spoločnosti vysporiadať s ostrým odmietnutím homosexuality, po víťazstve revolúcie sme silne pocítili prvok mužskej nadradenosti a prevládla nálada odporcov prítomnosti homosexuálov vo vojenských jednotkách.
.
Kvôli týmto faktorom neboli ľudia povolaní do armády. To sa však stalo ďalším dráždivým faktorom. Homosexuáli sa ocitli vylúčení z takého intenzívneho procesu sebadarovania. Niektorí použili tento argument na kritiku homosexuálov.
.
Z týchto kategórií (tých, ktorí nepodliehali brannej povinnosti) sa vytvorili Vojenské útvary na pomoc výrobe, do ktorých boli vysielané spomínané osoby. Takto to bolo."
Fidel o marxizme a kresťanstve:
„Na univerzite sa na mňa ľavičiari pozerali ako na cudzinca a hovorili:“ Syn veľkostatkára a absolvent jezuitského kolégia v Betleheme musí byť tvrdým reakčným....
.
... Pred viac ako 30 rokmi som prišiel do kontaktu s teológiou oslobodenia. Stretol som sa s mnohými kňazmi a pastormi rôzneho postavenia a zhromaždil som ich na kubánskom veľvyslanectve. A potom, po niekoľkých hodinách diskusie, som predostrel myšlienku, ktorá dozrievala dlho – o spojení veriacich a nie veriacich, teda marxistov a veriacich na podporu revolúcie.
.
Ako povedali sandinisti: „Kresťanstvo a revolúcia – tu nie je žiadny rozpor“?
.
Začali sme o tom hovoriť oveľa skôr, pretože sandinistická revolúcia zvíťazila v roku 1979 a túto myšlienku som obhajoval všade, kam som šiel: v Čile, keď som v roku 1971 navštívil Salvadora Allendeho, a dokonca aj na Jamajke, keď som v roku 1977 navštívil Michaela Manleyho. . Vyhlásil som, že potrebná revolučná zmena na našej pologuli si vyžaduje spojenectvo marxistov a kresťanov.
.
V Sierra Maestra sme mali kaplána, katolíckeho kňaza, ktorý sa pridal k rebelom. Dokonca sa dostal do hodnosti majora a nosil tmavú olivovú uniformu. Otec Guillermo Sardinas, známy a milovaný všetkými. Nie že by moji súdruhovia boli horliví katolíci, ale takmer všetci tu boli pokrstení a nepokrstení, ako som povedal, sa nazývali „Židia“.
.
Povedal som vám, že nejde len o princíp, ale aj o elementárny zdravý rozum: kňaz, ktorého by revolucionári zastrelili, by sa okamžite zaradil do kategórie veľkých mučeníkov, to by bol dar ríši a urážka. mnohým čestným veriacim na Kube a vo svete.
.
Počas revolúcie v roku 1789 sa Francúzi navzájom zabíjali, pretože obyčajní kňazi boli na strane revolúcie a cirkevní hierarchovia na strane feudálnej moci. Udalosti tohto druhu sa diali aj počas októbrovej revolúcie.
.
V roku 1910 sa v Mexiku začala revolúcia, skutočná sociálna revolúcia – nie socialistická, ale hlboká sociálna revolúcia – a tam sa navzájom zabíjali, pričom v prípade kňazov nerobili žiadnu výnimku.
.
Potom vypukla španielska občianska vojna. Španiel je veľmi nábožensky založený, väčšina Španielov bola za republiku a kňazov strieľali z oboch strán.
.
My sme výnimka. A to dokazuje, že sme sa riadili istými etickými princípmi. Toto je nevyhnutné. "
Ako sa píše v anotácii, „Fidel Castro. Môj život “- prvá autobiografia veliteľa kubánskej revolúcie; 100 hodín rozhovorov, ktorých výsledkom je vzrušujúci, úprimný a úprimný monológ o dobe a o sebe najkontroverznejšieho politického vodcu druhej polovice 20. storočia.
Kniha je jedinečná už v tom, že sám Fidel Castro prvýkrát rozpráva o svojej rodine, o vôbec nie jednoduchom detstve, o prepadnutí kasární Moncada, o legendárnom Che Guevarovi, o kubánskej raketovej kríze a kubánskej revolúcii. .
V skutočnosti ide o pomerne úprimný rozhovor, ktorý s prestávkami robil francúzsky novinár v rokoch 2003 až 2005, krátko pred Fidelovými 80. narodeninami. Rozhovor pokrýva celé obdobie života veliteľa, takže sa ukázalo byť trochu ťažkopádne. Časté opakovania, ktoré sú potrebné v ústnej reči na zdôraznenie hlavnej veci, sú pri písomnej forme trochu únavné. Tieto nedostatky sú však kompenzované zaujímavými faktami a maximálnou jasnosťou, s akou Castro komunikuje svoj postoj, svoj pohľad na situáciu.
Hlavná pozornosť knihy je venovaná Kubánskej revolúcii, konfrontácii ostrovného štátu s mocnou superveľmocou, ktorá stojí po jej boku. Odolávanie vojenskej invázii, ekonomickej blokáde, podvratným a teroristickým aktivitám. Zápas, v ktorom krajina nielenže prežila, ale dokázala si aj zachovať svoju tvár.
Krajina, ktorá odoláva agresii, nespoliehajúc sa ani tak na zbrane, ako skôr na vlastenecký postoj svojho ľudu, na výchovu k pojmom spravodlivosť, sloboda a bratstvo. Mať vlastný názor v modernom svete je drahé. A toto postavenie nie je poslednou zásluhou bývalých a súčasných vodcov Kuby.
Ďalším cieľom knihy bolo pokúsiť sa vyriešiť „rébus Fidela Castra“. Ako sa stalo, že dieťa, ktoré sa narodilo v divočine na vidieku, bohatým, ale konzervatívnym a slabo vzdelaným rodičom, vychovávali španielski jezuiti-frankoisti v katolíckych výchovných ústavoch určených pre deti elity a sedelo na univerzitnej lavice bok po boku so svojimi potomkami, veľkou buržoáziou, sa nakoniec stali jedným z najvýznamnejších revolucionárov druhej polovice XX storočia?
Časť rozhovoru je venovaná prebiehajúcim zmenám v krajine, o ktorých Fidel Castro sníval od samého začiatku svojho nástupu k moci – vytvorenie nového typu spoločnosti s menšou sociálnou nerovnosťou, zdravých a vzdelanejších, bez diskriminácie, s komplexne rozvinutou kultúrou prístupnou celému obyvateľstvu.
Z knihy sa dá vyčítať veľa zaujímavých informácií. Napríklad, ako sa vlajka Texasu otrokárskeho juhu Spojených štátov stala národnou vlajkou Kuby od roku 1868. Alebo ako sa José Martí, španielsky básnik a spisovateľ, stal národným hrdinom Kuby.
„Martyho hlavná zásluha je nasledovná: skončila sa kubánska oslobodzovacia vojna, ktorá trvala od roku 1868 do roku 1878; on, mladý intelektuál a patriot, básnik, spisovateľ, je fascinovaný myšlienkou boja za nezávislosť Kuby; mal iba 25 rokov, keď sa tento boj skončil, a začína robiť prvé kroky a nakoniec zjednotí a vedie veteránov tej brutálnej a slávnej desaťročnej vojny. Na svete nie je nič ťažšie ako viesť vojnových veteránov, najmä ak ten, kto sa ich pustil do zbližovania, je intelektuál, ktorý žil v Španielsku, a ani sa tej vojny nezúčastnil. Martymu sa ich podarilo skombinovať. Toto je talent, toto je schopnosť!"
Mnoho milých slov je venovaných Ernestovi Che Guevarovi, argentínskemu lekárovi a v budúcnosti Castrovmu spoločníkovi, s ktorým sa Fidel stretol v Mexiku počas svojho exilu.
„Che vzbudil medzi ľuďmi sympatie. Patril k ľuďom, ktorí okamžite vzbudzujú sympatie, svojou prirodzenosťou, jednoduchosťou, prívetivosťou a dôstojnosťou k nemu priťahuje ľudí. Pracoval ako lekár v jednom zo stredísk Sociálnej poisťovne, robil výskum - neviem, či v oblasti kardiológie, alebo alergie, lebo sám bol alergik. Naša malá skupina v Mexiku to milovala. Raoulovi sa podarilo spriateliť sa s ním. Keď som prišiel do Mexika, stretol som Che. Mal vtedy 27 rokov."
„Che študoval a cvičil, ale ako vojenský lekár tam bol s nami a ukázal sa ako vynikajúci lekár, ktorý vyliečil našich kamarátov. Mal jednu vlastnosť, ktorú som si spomedzi jeho mnohých predností cenil najviac. V blízkosti hlavného mesta Mexika sa nachádza sopka Popocatepetl. Che pripravoval vybavenie - táto hora je vysoká (viac ako päťtisíc metrov), s večným snehom na vrchole - začal výstup, vynaložil veľké úsilie - a nedosiahol vrchol. Che trpel astmou. Astma zrušil všetky jeho pokusy vyliezť na horu. O týždeň neskôr sa opäť pokúsil dostať na vrchol Popo, ako túto horu-sopku nazval, a nepodarilo sa mu to. Nikdy nenavštívil vrchol Popocatepetl. Che sa však opäť vydal na ďalší pokus a pravdepodobne celý jeho život neopustil túžbu dobyť Popocatepetla. Che vyvinul hrdinské úsilie, hoci sa mu nepodarilo dosiahnuť lákavý vrchol. To ukázalo charakter Che."
"Keď sme boli ešte veľmi malá skupina, zakaždým, keď bol potrebný dobrovoľník na splnenie určitej úlohy, Che bol vždy prvý, kto sa ponúkol."
Čo sa týka príbehov o Che.
„Prišlo obdobie, keď národná banka zostala bez prostriedkov, dostupné prostriedky boli extrémne malé, pretože Batista ukradol rezervy a národná banka potrebovala vodcu. V tej chvíli bol potrebný revolucionár. Che bol osvedčený muž, talentovaný, disciplinovaný a nepodplatiteľný a bol vymenovaný za prezidenta Národnej banky Kuby.
V tejto súvislosti sa objavili anekdoty. Nepriatelia sa nás vždy snažia zosmiešniť, my tiež žartujeme; anekdota, ktorá mala politický nádych, však bola o tom, že som jedného dňa povedal: „Potrebujeme ekonóma.“ Zároveň nastal zmätok a rozhodli sa, že som povedal: "Potrebujeme komunistu." Preto volali Che, keďže bol komunista. Chyba vraj vyšla.
A Che bol práve ten človek, ktorého sme na tomto poste potrebovali, ani neváhajte, pretože Che bol revolucionár, skutočný komunista a výborný ekonóm. Áno, pretože nápad robí vynikajúceho ekonóma, ktorý chce realizovať človek, ktorý stojí na čele ekonomiky krajiny, v tomto prípade na čele Národnej banky Kuby. Takže vo svojej dvojitej inkarnácii komunistu a ekonóma bol Che na tom najlepšie. Nie preto, že by bol certifikovaný špecialista, ale preto, že veľa čítal a pozoroval. Nech Che Guevara robil čokoľvek, vykonával to mimoriadne svedomito. Už som hovoril o jeho vytrvalosti, sile vôle. Bez ohľadu na úlohu, ktorú dostal, dokázal sa s ňou vyrovnať."
Zaujímavosťou je samotný príbeh o tom, ako 19 ľudí, ktorí prežili po príchode na Kubu z Mexika (celkom sa na Granme plavilo 89 bojovníkov vrátane Fidela, Raula, Che) a ktorí vstúpili do bitky a ktorých po zrade zostalo len 12 ( !), dokázali zorganizovať partizánske hnutie a oslobodiť Kubu od Batistovho režimu s jej 80-tisícovou armádou za 3 roky.
Alebo o teroristických akciách prívržencov Batistu a CIA, najmä po neúspešnej americkej invázii na Kubu v Playa Giron v roku 1961.
„Od novembra 1961, po Playa Giron, do januára 1963, teda za štrnásť mesiacov, bolo spáchaných na Kube celkovo 5 780 teroristických útokov, vrátane 717 veľkých útokov na kubánske priemyselné zariadenia, ktoré si vyžiadali smrť 234 ľudí. Celkový výsledok tejto teroristickej činnosti bol 3500 mŕtvych a viac ako 2000 zranených. Kuba je jednou z krajín sveta, ktorá musela čeliť organizovanému terorizmu.
Počas Nixonovho prezidentovania, v roku 1971, bol vírus prasacieho moru vypustený na Kubu, podľa zdroja CIA, prostredníctvom kontajnera. A museli sme obetovať viac ako pol milióna ošípaných. Tento vírus afrického pôvodu bol na ostrove úplne neznámy. Bol realizovaný dvakrát.
A bolo tu ešte niečo horšie: vírus dengue typu 2, ktorý spôsobuje hemoragickú horúčku, ktorá je pre ľudí často smrteľná. Stalo sa tak v roku 1981. Nakazených bolo viac ako 350-tisíc ľudí, z toho 158 zomrelo, z toho 101 detí. Tento vírusový kmeň bol vtedy vo svete úplne neznámy. Odviezli ho do laboratória. Šéf floridskej teroristickej organizácie Omega-7 v roku 1984 priznal, že tento smrtiaci vírus šírili na Kube s cieľom spôsobiť čo najväčší počet obetí.
„Nehovoriac o pokusoch o náš život. Celkovo bolo zaregistrovaných viac ako 600 rôznych plánov atentátov.
Aj o vzťahoch so Sovietskym zväzom počas kubánskej raketovej krízy v roku 1962, keď bol svet na pokraji jadrovej vojny.
„Vo chvíli najväčšieho napätia posiela sovietska strana návrh Spojeným štátom. Chruščov sa o tom s nami neradí. Navrhujú odstránenie rakiet z Kuby, ak Američania odstránia svoje rakety Jupiter z Turecka. Kennedy robí kompromisy 28. októbra. A Rusi sa rozhodnú stiahnuť rakety SS-4. To sa nám zdalo absolútne nesprávne. Vyvolal búrku rozhorčenia."
„Z novinových správ sme sa dozvedeli, že sovietska strana ponúkla stiahnutie rakiet. Bez diskusie s nami! Nebránili sme sa žiadnemu riešeniu, pretože bolo dôležité vyhnúť sa jadrovému konfliktu. Chruščov však musel Američanom odkázať: "O tom by sa malo diskutovať aj s Kubáncami." V tej chvíli mu chýbala vytrvalosť a pevnosť. Rusi sa s nami mali zásadne poradiť.
Potom by boli asi lepšie podmienky zmluvy. Kuba by nemala vojenskú základňu na Guantáname a špionážne lety vo vysokej nadmorskej výške by nepokračovali. Toto všetko sa nás dotklo. Protestovali sme. A aj po dohode pokračovali v streľbe na lietadlá letiace v malých výškach. Američania ich museli zastaviť. Naše vzťahy s Rusmi sa zhoršili. To ovplyvnilo náš vzťah na niekoľko nasledujúcich rokov."
„Na našej dohode so sovietskou stranou nebolo nič nezákonné, vzhľadom na to, že Američania rozmiestnili rakety Jupiter rovnakej triedy v Turecku a dokonca aj v Taliansku a nikto sa nepokúšal bombardovať tieto krajiny alebo napadnúť ich územia.
Problém nebol v zákonnosti, všetko bolo úplne legálne, ale v nekorektnom politickom konaní tohto prípadu zo strany Chruščova, keď začal budovať teórie o útočných a neútočných zbraniach. V politickom boji človek nesmie stratiť tvár uchyľovaním sa k pokrytectvu a klamstvám.
Obsah sovietsko-kubánskej dohody bol úplne legálny, opakujem, legitímny, dokonca oprávnený. Nebolo to nezákonné. Bolo nesprávne uchyľovať sa ku klamstvám za účelom dezinformácie, čo Kennedymu dodalo odvahu. V tom čase mal skutočný dôkaz, ktorý už Američania získali zo vzduchu s pomocou jeho špionážneho lietadla U-2, ktoré napadlo kubánsky vzdušný priestor, a bolo mu to umožnené. Ak rozmiestňujete rakety zem-vzduch, nesmiete dovoliť špionážnym lietadlám preletieť nad územím, ktoré ste si vybrali na obranu. Spojené štáty nepovoľujú žiadnemu lietadlu prelet nad ich územím a nedovolili by ani sovietskemu pozorovaciemu lietadlu preletieť nad ich raketami v Taliansku a Turecku.
„V októbri 1962 sme to presne nedovolili, neprijali sme opatrenia na zabránenie odstráneniu rakiet, pretože by sme sa dostali do konfliktu s oboma superveľmocami. Mali sme kontrolu nad krajinou, tu sa bez nášho rozhodnutia nič nepohne, ale bolo by to nerozumné, nedávalo to zmysel."
A získajte informácie o základni na Guantáname.
„Spojené štáty, ktoré okupovali Kubu po jej zajatí v roku 1898, trvali na tom, aby sa vykonala „doplnok“ kubánskej ústavy z roku 1901 – „Plattov dodatok“, nazvaný podľa amerického senátora, ktorý ho navrhol. Výrazne obmedzila suverenitu novej kubánskej republiky, dala Washingtonu právo zasahovať do vnútorných záležitostí ostrova a zaviazala kubánsky štát postúpiť im množstvo uhoľných základní na tankovanie amerických lodí. Jednou z týchto „uhoľných základní“ sa počnúc 2. júnom 1903 stala námorná základňa Guantánamo, ktorú Spojené štáty proti vôli Kuby dodnes okupujú. Nie je to tak dávno, čo sa stala predmetom pozornosti svetovej tlače vďaka tomu, že vláda Georga W. Busha z nej urobila centrum pre nezákonné zadržiavanie údajných islamských teroristov vystavených americkému vojenskému mučeniu a inému mučeniu.
Na stiahnutie knihy
Páčil sa vám článok? Zdieľajte so svojimi priateľmi!
o autorovi
Nikolaj Cybin
PhD v odbore fyzika a matematika
Na učenie nie je nikdy neskoro, vždy je hlúpe neučiť sa
Francúzsky filozof Régis Debre, kolega Fidela Castra a Che Guevaru v 60. rokoch, vo svojej knihe Chvála našim pánom podáva nasledujúci príbeh. Edgar Degas povedal, že v ranom detstve ho jeho matka priviedla do domu Madame Le Ba, vdovy po veľkom jakobínovi. Keď zbožná pani Degasová videla na stenách portréty Robespierra, Coutona, Saint-Just, zdesene zvolala: "Prečo, boli to monštrá!" "Nie," pokojne odpovedala hostiteľka. "Boli to svätí."
Táto dilema sa stáva najdôležitejšou v historickom hodnotení každého revolucionára, najmä osobnosti takého rozsahu, akým je Fidel Castro, ktorý nielenže zmenil osudy Kuby a v mnohých ohľadoch Latinskej Ameriky, ale zanechal svoju stopu aj vo svetových dejinách druhej polovice dvadsiateho storočia. Fidel sa obracia k histórii priamo vo svojom slávnom prejave na procese po neúspešnom útoku na kasárne Moncada v Santiagu de Cuba v roku 1953: "Odsúďte ma, je mi to jedno: história ma ospravedlní!" Hlavný úsudok dejín je nepochybne ešte len pred nami, no zatiaľ, treba priznať, sa s Fidelovým osudom zbavila nie práve vľúdne. „Ak by Fidel Castro zomrel pred 10 alebo 15 rokmi, svet by sa rozlúčil s historickou postavou úplne iného rozsahu, ako je tá, ktorá dnes opustila tento svet,“ píše komentátor španielskych novín El Pais. Brilantný politik, ktorý bol v roku 2006 kvôli prudko sa zhoršujúcemu zdravotnému stavu nútený odovzdať moc svojmu bratovi Raulovi Castrovi, sa Fidel na 10 rokov zmenil na ducha, na tieň seba samého. Z Comandante sa stal slabý starček s blednúcim pohľadom, ktorý sa z času na čas pokúšal zasahovať do politiky a zverejňoval úvahy, ktoré už nikoho nezaujímali.
Existenciálny výber
Možno to možno považovať za odplatu za existenčnú voľbu, ktorú urobil sám Fidel. Rok pred zúfalou výpravou kubánskych revolucionárov na lodi Granma mal v New Yorku prejav, v ktorom povedal: "V roku 1956 budeme buď slobodní, alebo mučeníci." Počas neúspešného pristátia oddielu na pobreží kubánskej provincie Oriente zostalo nažive iba 20 z 82 ľudí, zvyšok okamžite zomrel alebo ich zajali a zabili jednotky diktátora Batistu. Za dva roky sa hŕstke ľudí na čele s Fidelom Castrom podarí nemožné – zmení sa na povstaleckú armádu, ktorá zvrhne diktatúru a 1. januára 1959 triumfálne vstúpi do Havany. Fidel sa ukázal ako brilantný rozvracač marxisticko-leninských dogiem tej doby. Ukázal, že na revolúciu netreba čakať „dozrievanie objektívnych a subjektívnych podmienok“, že súdržná a rozhodná menšina môže radikálne zmeniť situáciu v krajine a zvrhnúť autoritársky režim, ktorý sa zdal neotrasiteľný. Nečakané, neuveriteľné víťazstvo kubánskej revolúcie na niekoľko desaťročí určilo osud stoviek latinskoamerických revolucionárov, ktorí sa väčšinou neúspešne pokúšali zopakovať kubánsku skúsenosť vo svojich krajinách.
Fidel sa stal brilantným predstaviteľom sociálnej revolúcie, ktorá bola prebudená jeho osobným subjektívnym konaním. Túto revolúciu vyvolala zúfalá nespravodlivosť, najhlbšia nerovnosť, ktorá rozleptala kubánsku spoločnosť, z ktorej polovica bola odsúdená na nevyhnutnú chudobu, na každodenné ponižovanie a pošliapanie ľudskej dôstojnosti, aby zostala po celý život obeťou tyranie bohatých a mocných. Túžba ponižovaných po spravodlivosti a rovnosti urobila kubánsku revolúciu v prvých rozhodujúcich rokoch jej existencie neporaziteľnou. Bola to oslobodzovacia revolúcia – nikým neinšpirovaná, na rozdiel od žiadneho z jej predchodcov, ktorá otriasla svetom svojou autentickosťou. Kubánska revolúcia sa stala pre socialistický svet závanom slobody, časovo sa zhodovala s chruščovským topením. Začiatkom šesťdesiatych rokov ľudia spontánne, bez akéhokoľvek poriadku, vyšli hromadne do ulíc Moskvy, pričom v apríli 1961 stretli Jurija Gagarina a v apríli 1963 Fidela Castra.
Fidelovo vedenie bolo nepopierateľné, osobné čaro, dar reči - uhrančivý. Dokázal udržať elektrifikované davy ľudí na Námestí revolúcie v Havane celé hodiny. "Úžasné! Skutočný Mussolini!" - Bez tieňa irónie o ňom povedal taliansky spisovateľ Alberto Moravia, ktorý až do konca života zostal antifašistom, prívržencom Fidela a revolučnej Kuby.
Veľká vojna s Amerikou
Fidel Castro bol mužom bezpodmienečnej osobnej odvahy: sám viedol ozbrojenú reakciu na inváziu na Playa Giron v apríli 1961 sponzorovanú CIA. Toto víťazstvo sa stalo pre Kubu zlomovým bodom: Fidel hlása socialistický charakter kubánskej revolúcie, antiamerikanizmus sa stáva jej hlavnou dominantou.
Ak bol Fidelov marxizmus do značnej miery vynútený závislosťou od sovietskej ekonomickej pomoci, potom jeho antiamerikanizmus bol hlboký a skutočný a v mnohých ohľadoch definoval jeho postoj a štruktúru osobnosti. V slávnom liste Celii Sanchezovej z roku 1958 hovorí: „Keď sa táto vojna [proti Batistovej diktatúre] skončí, začne sa pre mňa oveľa dlhšia a väčšia vojna: vojna, ktorú začnem proti nim [Američanom]. Myslím, že toto bude môj skutočný osud." Súviselo to nepochybne s unikátnou – aj v Latinskej Amerike – situáciou, v ktorej sa predrevolučná Kuba nachádzala. Arthur Schlesinger, pobočník prezidenta Johna F. Kennedyho, opísal svoju skúsenosť nasledovne: „Havana ma očarila, ale bol som zdesený, že sa toto nádherné mesto zmenilo na veľké kasíno a bordel pre amerických obchodníkov.<…>Moji krajania kráčali po jeho uliciach, brali so sebou dievčatá vo veku 14 rokov a zo zábavy hádzali mince do pouličného davu, aby sledovali boj ľudí, ktorí sa ich snažili chytiť. Pýtal som sa sám seba, či Kubánci, keď vidia túto realitu, môžu zaobchádzať so Spojenými štátmi inak ako s nenávisťou.
Musím povedať, že túto nenávisť si Fidel nielen zachoval do konca života, ale dokázal ju využiť aj na posilnenie revolučnej a najmä osobnej moci. Vo všeobecnosti sa vyznačoval výnimočnou schopnosťou obrátiť slabiny nepriateľa vo svoj prospech. Polstoročie „frontálna“ a nerozumná americká politika voči Kube – neúspešná vojenská invázia, početné sabotáže, pokusy o atentát na Fidela a hlavne obchodné embargo – dali Fidelovi Castrovi jedinečnú zbraň na zjednotenie obyvateľstva, vynikajúca a účinná výhovorka na vysvetlenie všetkých vnútorných ťažkostí intríg amerického imperializmu. Barack Obama sa stal prvým americkým prezidentom, ktorý sa pokúsil prelomiť tento začarovaný kruh: zmiernil embargo, v decembri 2014 obnovil diplomatické vzťahy s Kubou, ktoré boli prerušené v januári 1961, a v marci 2016 uskutočnil prvú návštevu amerického prezidenta na ostrove. za 80 rokov. Reakcia „miznúceho“ Fidela, ktorý postupne odchádzal do iného sveta, zostala nezmenená: „Nepotrebujeme letáky z impéria!“
Popieranie slobody
Veľký latinskoamerický spisovateľ Gabriel García Márquez, dlhoročný priateľ Fidela Castra a jeho bezpodmienečný podporovateľ, vysvetlil svoj záujem o kubánskeho vodcu svojmu sovietskemu priateľovi Kivi Maidanikovej: „Na rozdiel od Che Guevaru, ktorý uprednostňoval mučeníctvo pred zničením * mocou, Fidel si vybral to posledné.” S najväčšou pravdepodobnosťou to ani nebola voľba: bol predovšetkým mužom moci, mužom spočiatku zameraným na dobytie moci a jej udržanie za každú cenu. Dilema z roku 1956 („stať sa slobodnými alebo mučeníkmi“) sa ukázala ako falošná: po získaní moci sa Fidel Castro zrieka slobody a najmä sľubu usporiadať do 18 mesiacov slobodné voľby. Moc, získaná s takými ťažkosťami, musela smerovať k realizácii tých spoločenských premien, za ktoré položili životy toľkých revolucionárov. "Najprv revolúcia, potom voľby!" - hovorí Fidel. Revolúcia sa začína agrárnou reformou – konfiškáciou veľkých latifundií a cukrovarov, z ktorých mnohé boli americké. Nasledovala kampaň za odstránenie negramotnosti, vytvorenie bezplatného systému vzdelávania a zdravotníctva pre obyvateľov, ktorý sa stal skutočne jedným z najlepších na svete. Po neúspešnom pokuse o inváziu na Playa Giron sa kubánske úrady púšťajú do rozsiahleho znárodňovania celého priemyslu, dopravy a poľnohospodárstva. Kubánska ekonomika sa stáva socialistickou, teda štátnou.
Odmietnutie slobody – najprv politickej a ekonomickej, a potom od konca 60. rokov – začiatkom 70. rokov kultúrnej a duchovnej – v mene sociálnej spravodlivosti nevnímala väčšina kubánskeho obyvateľstva tragicky, ktorá pred revolúciou v skutočnosti , žil mimo spoločnosti a často aj mimo štátu. Revolúcia pozdvihla milióny ľudí k normálnemu životu a ľudskej dôstojnosti: ich deti chodili do školy, prvýkrát v živote videli lekára a dostali chudobné, no ľudské bývanie a prácu. Revolúcia zároveň zničila spôsob života, obvyklé normy spotreby a potom aj biotop státisícov ďalších ľudí – kubánskej strednej triedy. Práve títo ľudia iniciovali masovú emigráciu Kubáncov z ostrova – do USA, Kanady, Španielska, krajín Latinskej Ameriky. Polstoročie tento potok nevysychá: ľudia, ktorí vyrástli po revolúcii, a ich deti pri prvej príležitosti utekajú z Ostrova slobody legálne i nelegálne, využívajúc všetky dostupné prostriedky – od pltí až po nafukovacie člny, od r. polostrov Florida je vzdialený „len“ 90 míľ od severného pobrežia Kuby. Krajina podľa slov kubánskeho spisovateľa Luisa Garcíu Mendesa žijúceho v Čile vyrástla z najväčšieho svetového exportéra cukru na najväčšieho exportéra Kubáncov.
Dva milióny Kubáncov žijúcich v diaspóre, napriek 11-miliónovej populácii ostrova, je možno najkrutejšou a najneomylnejšou vetou voči systému, ktorý sa na Kube po revolúcii rozvinul. Štátna ekonomika opäť raz ukázala svoje zlyhanie. Na Kube sa k tomu pridalo niečo, čo by sa dalo nazvať Fidelovým voluntarizmom. Jeho neotrasiteľná viera v efektivitu subjektívneho konania, ktorá sa stala jeho silnou stránkou počas revolučnej vojny, sa zmenila na slabosť pokojného života. Pokusy o zachovanie ekonomickej a politickej nezávislosti Kuby vyvolali ilúziu „veľkého skoku vpred“ – safra z roku 1970, keď sa prakticky celá populácia ostrova vrhla do zberu 10 miliónov ton cukrovej trstiny. Neúspech tohto záväzku viedol ku konečnému obratu kubánskej ekonomiky smerom k sovietskemu modelu a rastúcej závislosti Kuby na dodávkach sovietskej ropy výmenou za cukor. Rozpad ZSSR a koniec sovietskych dotácií viedli na Kube k zúfalej ekonomickej a sociálnej situácii (90. roky boli oficiálne vyhlásené za „mimoriadne obdobie v čase mieru“), keď väčšina odporcov kubánskeho režimu bola presvedčená, že sa zrúti. Vydržal však a od začiatku 21. storočia našiel novú ekonomickú oporu vo venezuelskej rope, ktorú na Kubu štedro dodáva režim Huga Cháveza výmenou za kubánskych lekárov a učiteľov v chudobných vidieckych oblastiach a mestských slumoch Venezuely.
Človek si musí myslieť, že závislý, závislý charakter kubánskej ekonomiky utláčal Fidela. V 70. a 80. rokoch mali Kubánci tendenciu vysvetľovať svoje problémy tým, že boli nútení kopírovať sovietsky model, že „všetko zlé“, čo mali, bolo sovietske. Treba však priznať, že práve takýto systém najviac zodpovedal potrebám zachovania moci a predovšetkým osobnej moci Fidela. Systém chátral, stával sa čoraz menej atraktívnym kultúrne a ideologicky, stále viac represívne – politicky. Krajine dochádzal dych, no Fidelova moc zostala neotrasiteľná. Rozhodol sa povoliť alebo zakázať súkromným reštauráciám, hotelom a kaderníkom, vydávať knihy a filmy alebo nie, potrestať alebo omilostiť čoraz aktívnejších kubánskych disidentov.
* Španielske slovo „desgaste“ je ťažké primerane preložiť do ruštiny; znamená "zhoršenie", "zhoršenie", "zhoršenie".
Osamelosť moci
Polstoročie jeden človek určoval osud celej, aj keď malej, krajiny. Od samého začiatku neoddeľoval svoj vlastný osud od osudu krajiny, ale čím dlhšie bol pri moci, tým viac sa mu osud krajiny zdal súčasťou, pokračovaním jeho vlastného osudu. Človek, ktorý sa dostal k moci kvôli slobode a sociálnej spravodlivosti, čoraz očividnejšie stál na čele režimu, ktorého podstatou bolo sebazachovanie moci, moc pre moc. Osobná sila Fidela Castra. Všetci tí, ktorí sa mu zdali byť možnými rivalmi v boji o túto moc, boli odrezaní, odstránení z vládnych postov v rámci permanentných čistiek. Najnebezpečnejší boli podľa Fidela rivali poslaní do politického či faktického zabudnutia. V roku 1959 bol hrdina revolučnej vojny, veliteľ revolúcie Uber Matos, ktorý namietal proti komunistovi, podľa jeho názoru odklonom od víťaznej revolúcie, uväznený za podnecovanie vzbury, z ktorej bol po 20 rokoch prepustený. v roku 1979. V roku 1989 bol generál revolučných ozbrojených síl Arnaldo Ochoa, veliteľ kubánskych síl v Angole, oficiálny hrdina Kubánskej republiky, zastrelený na základe obvinenia z organizovania siete obchodovania s drogami, ktorá využívala kubánske letiská na prepravu kolumbijského kokaínu. do Spojených štátov amerických. V krajine, kde sa bez Fidelovho súhlasu nič nestalo, bol tento rozsudok vnímaný ako odveta voči obľúbenému vojakovi a zároveň ako pokus obviniť ho z obvinení z prepojenia s drogovým kartelom v Medelline, ktoré vzniesla americká administratíva proti kubánske úrady.
Fidel sa čoraz viac prepadal do osamelosti moci. Keď sa potreba nástupcu stala naliehavou, ukázalo sa, že Fidela môže nahradiť iba jeho vlastný, ale už veľmi starý brat. V správaní Fidela, ako aj v jeho osobnom živote, a najmä pri odovzdávaní moci, sú učebnicové črty karibských diktatúr, opísané v knihách klasikov veľkej latinskoamerickej literatúry Gabriela Garcíu Marqueza a Maria Vargasa. Llosa, boli čoraz viditeľnejšie. Muž, ktorý doviedol k víťazstvu veľkú revolúciu, usilujúcu sa o slobodu a obnovu, strávil takmer pol storočia na čele najdlhšej latinskoamerickej diktatúry. Kolosálna vôľa k moci pohltila muža, ktorý prežil sám seba: jeho odchod od moci znamenal jeho politickú smrť, ku ktorej došlo 10 rokov pred jeho biologickou.
Fidel Castro nebol ani monštrum, tým menej svätec. Svoj život odovzdal najmocnejšej z ľudských vášní – túžbe po moci. Mario Vargas Llosa odmietol tento príbeh ospravedlniť. Čas ukáže, aký bude jej konečný verdikt.
Tatiana Vorozheikina -
špeciálne pre "Nové"