Začíname malú sériu čísel o Kostole-Múzeu sv. Mikuláša v Tolmachi v Štátnej Tretiakovskej galérii. Históriu tohto jedinečného kostola, jeho vnútornú výzdobu a prítomnosť Vladimírskej ikony Presvätej Bohorodičky v ňom rozprávajú rektor kostola, veľkňaz Nikolaj Sokolov a vedúci oddelenia starovekého ruského umenia Štátneho Treťjakova. Galéria Natalia Nikolaevna Sheredega.
- Naľavo odo mňa vidíte kupoly kostola sv. Mikuláša v Tolmachi a teraz sme pri jeho zvonici. A naše dnešné vydanie programu „Keepers of Memory“ otvára krátky cyklus príbehov o tomto chráme.
Arcikňaz Nikolaj Sokolov, rektor kostola svätého Mikuláša v Tolmachi v Štátnej Tretiakovskej galérii:
- Milí bratia a sestry, všetci televízni diváci, ktorí dnes sledujú náš program! Nachádzame sa v jedinečnom chráme, ktorý sa nachádza takmer v samom centre nášho hlavného mesta, mesta Moskvy. Názov tohto kostola je Kostol sv. Mikuláša v Tolmachi v Treťjakovskej galérii. Existuje už takmer tri a pol storočia.
Prvýkrát sa spomína v roku 1625, no postavili ho o niečo skôr. Stavba bola najskôr drevená, potom kamenná, potom bola prestavaná. A dnes je chrám pred nami po všetkých incidentoch spojených s udalosťami z roku 1917 a neskôr. Teraz je v celej svojej kráse, ako ho videl Pavel Michajlovič Treťjakov.
V roku 1856 získala rodina Treťjakovcov majetok pri tomto kostole a stal sa farským kostolom. Po celý čas tento kostol navštevoval Pavel Treťjakov, jeho brat, matka a blízki priatelia. V kostole je označené miesto, kde bol počas bohoslužby Pavel Michajlovič. Chrám vyzdobili a zúčastnili sa ho prví hierarchovia ruskej pravoslávnej cirkvi.
Svätý Filaret z Moskvy (Drozdov), ktorý je dnes kanonizovaný, venoval veľkú pozornosť interiéru kostola a jeho výzdobe. V tomto chráme slúžil, podľa jeho náčrtov boli zhotovené posvätené tróny, maľby a dekorácie. Kostol svätého Mikuláša v Tolmachi má byť dnes taký istý, ako bol koncom 19. a začiatkom 20. storočia. Ale ak sem prídeme, uvidíme, že nie je všetko tak, ako bolo, ale je tu niečo úplne nové.
Od roku 1992 získal chrám štatút prvého fungujúceho chrámového múzea v Rusku. Je to chrám pravoslávnej cirkvi a múzeum susediace s Treťjakovskou galériou. Hneď ako sa tu nadviazala komunikácia, vytvorila sa určitá klíma, nainštalovali sa alarmy a hasiace zariadenia, bolo možné sem priniesť všetky možné ikony.
Niektorí z nich boli v chráme ešte pred jeho zatvorením. A niektoré z nich sú úplne nové ikony, ale objavili sa tu v pôvodnom interiéri kostola, pre ktorý boli namaľované. Sú to nástenné ikonostasy, ako aj druhé, tretie, štvrté a piate poschodie centrálneho ikonostasu. A dnes kostol uchováva mnoho ikon, počnúc storočiami XII-XIII a končiac niektorými modernými obrazmi tých svätých, ktorí sa preslávili v XX storočí a boli služobníkmi tohto chrámu.
Toto je otec Iľja Četveruchin, ktorý bol posledným rektorom pred zatvorením kostola svätého Mikuláša v Tolmači, toto je starší, otec Alexij Zosimovskij, ktorý bol 28 rokov diakonom v tomto kostole a potom ho Pán súdil pred zázračnou ikonou vladimírskej Matky Božej losovať o službu Jeho Svätosti patriarchu Tichona. A tiež mučeníka Nicholasa Reina, ktorý v tomto kostole tiež slúžil.
Práve som spomenul veľkú svätyňu Ruska – Vladimírsku ikonu Matky Božej. Nič sa nestane na svete a v živote nehody. Starší Alexy Zosimovsky, keď tu bol ešte ako diakon s menom Fedor, si túto ikonu veľmi vážil. Po smrti svojej manželky prijal mníšstvo s menom Alexy, bol vysvätený za hieromóna a z tohto kostola bol poslaný slúžiť do moskovského Kremľa, kde sa, ako píše vo svojich memoároch, veľakrát a takmer denne modlil pred zázračného obrazu Vladimíra.
Aké to boli modlitby? Za čo sa tento inšpirovaný starý muž modlil? Môžeme len hádať. O desaťročia neskôr však ikona vladimírskej Matky Božej končí v Treťjakovskej galérii a zostáva tam celých sedemdesiatich nepokojných rokov.
A po dokončení rekonštrukcie chrámu na najvyššej úrovni sa Svätý patriarcha a prezident Ruska rozhodli, že ikona bude v existujúcom chráme. Nevedeli presne, kam ho umiestniť a naskytli sa možnosti rôznych možností: Kremeľ, alebo Chrám Krista Spasiteľa, ktorý sa práve začínal stavať, alebo nejaký iný moskovský chrám.
Po konzultáciách a zložitých debatách sa rozhodlo, že Vladimírova ikona Matky Božej by mala zostať v Treťjakovskej galérii. Ale nielen v sále, ale aj v pracovnom chráme-múzeu. A dnes sme v tomto kostole, kde je ústredným obrazom zázračná ikona Matky Božej „Vladimirskaja“, ktorá je tu uchovávaná od roku 1999. Opakujem, stalo sa tak, keď bola renovácia úplne dokončená, bol vyrobený ikonostas a puzdro na ikonu, čo tiež prešlo náročnou cestou, keď bolo pripravené všetko potrebné na zachovanie tejto ikony.
Existovali tri alebo štyri verzie rôznych puzdier na ikony. A vďaka vedeniu závodu na výrobu polymetalov, ktorý vtedy viedol Valerij Viktorovič Kryukov, vznikol tento úplne unikátny kufrík s ikonami, ktorý súčasne uchováva Vladimirskú a dodržiava potrebné parametre vlhkosti, teploty a je nezávislý od všeobecnej energie. zásobovanie. Môže zostať niekoľko dní bez všeobecnej elektriny. Ide, samozrejme, o jedinečný produkt, ktorý nám dnes umožňuje vidieť Vladimírovu ikonu Matky Božej v celej jej úžasnej kráse. Pretože dnes to vidíme zo všetkých strán: spredu aj zozadu, obklopené množstvom ikon, ktoré sú v chráme. Od roku 1999 sa pred ňou nepretržite konajú modlitby.
Chrám je aktívny, a tak sa tu po dohode s vedením galérie konajú všetky potrebné služby, na ktoré sa spolieha podľa zakladacej listiny Cirkvi. A od poludnia do večera funguje chrám ako sála v Treťjakovskej galérii. Chrámové múzeum je otvorené každý deň okrem pondelka a tisíce ľudí z celého pravoslávneho sveta (z Ruska aj zo zahraničia) sa prichádzajú modliť pred nádherný obraz Vladimíra.
Natalia Sheredega, vedúca oddelenia starého ruského umenia Štátnej Treťjakovskej galérie:
- Toto je chrám, s ktorým je spojený osud Zamoskvorechye a osud Pavla Michajloviča Treťjakova, zakladateľa Treťjakovskej galérie, a celého nášho múzea a mnohých svätýň našej vlasti, vrátane tých, ktoré tu boli vydrancované a zdevastované. kostoly a napokon nielen ako muzeálne exponáty, ale predovšetkým ako predmety zo života pravoslávneho kresťana.
Náš chrám sa nachádza v Tolmachi. Toto je Tolmachevskaja sloboda, vedľa Kadaševskej slobody. Odpradávna, od konca 17. storočia tu stál chrám Zostúpenia Ducha Svätého, ktorý mal bočný oltár sv. Mikuláša. V 17. storočí bol objekt prestavaný, potom prešiel zmenami. Hlavný konštruktívny systém, v ktorom sa teraz nachádzame, sa sformoval už v polovici 19. storočia.
Chcem pripomenúť, že mnohé z predmetov uctievania a umeleckých diel, ktoré sú teraz pred nami, sa sem presťahovali z najstaršieho chrámu, na mieste ktorého stojí súčasný kostol sv. Mikuláša v Tolmachi. V prvom rade ide o ikonostas. Ide o zbierku ikon, ktoré boli kedysi v dvoch kostoloch. Päťradový ikonostas bol zreštaurovaný v súlade s tradíciou.
Vidíme, že na prvom poschodí sú ikony svätého Mikuláša, Matky Božej, Spasiteľa a zostúpenia Ducha Svätého. Sú zo zbierky Treťjakovskej galérie a patrili k najstaršiemu chrámu, ktorý sa na tomto mieste nachádzal. O tom, že ich vytvoril koncom 17. storočia umelec Saltanov špeciálne na objednávku organizátorov tohto chrámu, svedčia nápisy na ikonách.
Horné rady ikon vytvorili aj veľmi známi umelci, najmä majster Tikhon Filatyev a jeho artel, majstri konca 17. storočia, ktorí tieto ikony namaľovali pre kostol Narodenia Panny Márie na Polyanke. Po jej vydrancovaní skončili obrazy z dielní vo fondoch Treťjakovskej galérie. A tieto fondy sa v 30-40 rokoch nachádzali tam, kde sme teraz. prečo?
V roku 1929 bol kostol svätého Mikuláša v Tolmači zatvorený, kapituly a zvonice boli zbúrané a telo chrámu sa zázračne zachovalo len preto, že v ňom boli usporiadané zásoby starovekého ruského umenia Treťjakovskej galérie. Preto sa považujeme za zodpovedných za to, že sme zachovali základy chrámu a sem prinesené ikony. Z nich bol obnovený ikonostas.
Ešte raz zdôrazňujem, že chrám bol zatvorený v roku 1929 a už v 80. a 90. rokoch za Jurija Konstantinoviča Koroleva (toto je bývalý riaditeľ Treťjakovskej galérie, známy umelec) sa začali práce na obnove kostola sv. chrám-múzeum, v ktorom je aktívny aj kostol so všetkou plnosťou pravoslávneho života a múzeum. Pretože za všetko, čo tu je (okrem súkromných darov), sú za všetky tieto ikony zodpovední kurátori-reštaurátori Tretiakovskej galérie, teda spolupracujeme.
Máme veľké šťastie. Spolupracujeme s úžasným rektorom a úžasným personálom duchovenstva, máme úžasný spevácky zbor a asistentov otca Nikolaja, ktorí v priateľstve a spolupráci s nami vykonávajú spoločnú prácu držby.
- V budúcom čísle budeme pokračovať v príbehu o kostole-múzeu sv. Mikuláša v Tolmači v Treťjakovskej galérii.
Tento kostol sa nachádza vedľa Treťjakovskej galérie - jedného z hlavných múzeí v krajine. Alebo skôr nie v blízkosti, ale na samom území múzea, preto sa tento kostol niekedy nazýva chrámom v Tretyakovskej galérii.
Treťjakovská galéria: chrám
Formálne ide o domáci kostol, čo je veľmi nezvyčajné. Pretože pod domovými kostolmi sa spravidla rozumejú tie, ktoré sa nachádzajú vo vnútri budov (napríklad nemocnice alebo vlakové stanice) - teda obyčajné priestory, prerobené alebo pôvodne navrhnuté ako chrám: oltár, ikonostas.
Menej časté sú domáce kostoly v podobe maličkých kostolíkov na území povedzme bohatých panstiev. Kostol v Treťjakovskej galérii je však zriedkavým prípadom, keď je najbežnejším kostolom v architektúre sušienka. Vo všeobecnosti je a vždy bol obyčajným farským kostolom, formálne domácim kostolom, teraz sa to považuje, pretože budova patrí Treťjakovskej galérii, ktorá sa nachádza, ako sme už povedali, na území, ktoré patrí do múzeum.
Chrám v Treťjakovskej galérii bol vysvätený na počesť Mikuláša Divotvorcu a jeho oficiálny názov je Kostol Mikuláša Divotvorcu v Tolmachi. Tolmachi - tak sa dlho nazývala celá oblasť. Ako spomienka na to sú uličky Bolshoi a Maly Tolmachevsky, v blízkosti alebo na ktorých sa kostol nachádza.
Chrám v Treťjakovskej galérii, história
Kostol svätého Mikuláša v Tolmachi má bohatú históriu. Veľa materiálu - skutočné historické dielo, - webová stránka pravoslavie.ru zverejnila o tomto chráme.
Najprv tu - ako sa to často stáva - stál drevený kostolík. V 17. storočí bol na tomto mieste postavený kamenný kostol, ktorý bol potom viackrát dostavovaný a prestavaný.
V roku 1812 bol tento kostol jedinou stavbou v okolí, ktorá prežila počas „napoleonského požiaru“. Prežila, no potom to pol roka nefungovalo – pretože nemal kto chodiť do kostola, všetky domy vyhoreli.
Aj kostol v Treťjakovskej galérii bol zatvorený počas sovietskej éry - od roku 1929 do roku 1993.
Takto vyzerala v 20-tych rokoch:
A tak - nejaký čas predtým, ako ho začali obnovovať.
A takto to teraz vyzerá:
Na každej strane - úplne iný, vlastný vzhľad:
Krásna vysoká zvonica, ktorú je vidieť už z diaľky.
Chrám v Treťjakovskej galérii: plán služieb, ako sa tam dostať
Bohoslužby v kostole v Treťjakovskej galérii sa nekonajú každý deň. Ale liturgie sú vždy v sobotu a nedeľu. Začiatok je zvyčajne o 9:00.
Dostať sa do kostola sv. Mikuláša v Tolmachi najjednoduchší spôsob je metrom: stanica Treťjakovskaja s oranžovými alebo žltými čiarami. Päť minút chôdze do Treťjakovskej galérie.
Adresa chrámu: Malý Tolmachevsky pruh, dom 9.
Prečítajte si tento a ďalšie príspevky v našej skupine v
V predvečer Dňa Najsvätejšej Trojice zo sály stálej expozície Treťjakovskej galérie do kostola sv. Mikuláša v Tolmači bola prenesená ikona „Trojica“, ktorú napísal mních Andrej Rublev.
Deje sa tak len raz do roka, aby sa chrámoví farníci a pútnici mohli počas slávnostných bohoslužieb pokloniť uctievanému obrazu.
Chrám je otvorený od 09:00 do 20:00.
Rozpis bohoslužieb v kostole sv. Mikuláša v Tolmachi:
4. júna, v deň duchov, patrónsky sviatok kostola, začiatok liturgie o 9.00 hod. O 15.00 h v predvečer sviatku Vladimírskej ikony Matky Božej - akatistu s požehnaním vody. O 17:00 Celovečerné bdenie.
Kostol sv. Mikuláša v Tolmachi sa nachádza v Treťjakovskej galérii a má štatút chrámového múzea. Má všetky podmienky na ukladanie jedinečných ikon. V kostole je natrvalo uctievaná Vladimírska ikona Matky Božej.
Uctievať Trojicu, uctievať ju a modliť sa pred ňou v kostole však možno len raz do roka.
Podľa hlavnej kurátorky Treťjakovskej galérie Tatiany Gorodkovej možno túto udalosť len ťažko preceňovať.
„Je to vždy veľmi vzrušujúca udalosť, pretože Trojica je starodávna ikona, veľmi krehká, jej stav zachovania je taký, že si vyžaduje neustálu a veľmi pozornú, premyslenú kontrolu zo strany kurátorov Treťjakovskej galérie a, samozrejme, reštaurátorov.
Ikona Andreja Rubleva z kroniky bola napísaná pre Trojicu-Sergius Lavra, ktorá je duchovným centrom ruského života. Preto je najdôležitejšia ikona Lavra veľmi drahá každému ruskému veriacemu. Na druhej strane má tento obraz aj nesmiernu duchovnú hĺbku.
Arcikňaz Andrej Rumjancev, duchovný kostola sv. Mikuláša v Tolmachi: Na ikone Najsvätejšej Trojice vidíme plnosť kresťanského konceptu Boha, sveta a miesta človeka v tomto svete.
Keď hovoríme o tomto svete a význame Rublevovej Trojice v ňom, Tatyana Gorodková poznamenala, že tento obraz sa už dlho stal významným nielen pre ruských ľudí.
Tatiana Gorodková, hlavná kurátorka Treťjakovskej galérie:
„Ako strážca môžem povedať, že Trojica sv. Andreja Rubleva, samozrejme, už dávno prekročila hranice, aby sa s ňou zaobchádzalo ako s ikonou. Pretože to nie je len uznávaný najväčší úspech starovekého ruského maliarstva, ale je neoddeliteľnou súčasťou našej kultúry a svetovej kultúry ako celku.
Fotografia Michaila Moiseeva:
Kostol svätého Mikuláša v Tolmachi má štatút domáceho kostola v Treťjakovskej galérii. Významnú časť jeho výzdoby tvoria exponáty zo zbierok múzea. Ide o ikony hlavných a vedľajších ikonostasov vrátane Mikuláša, Zostúpenia Ducha Svätého na apoštolov, ako aj oltárnych krížov, liturgického náčinia (Majster „MO“ Potir, 1838).
Tu, v špeciálne vybavenej vitríne, je uložená najväčšia ruská pamiatka a svetoznáme umelecké dielo, pýcha zbierky galérie - ikona "Panna Mária Vladimíra" (XII. storočie). Pobyt v Museum-Chráme jej umožňuje organicky spojiť umelecký a kultový charakter tejto pamiatky.
Prvá zmienka o drevenom „Kostole Veľkého Divotvorcu Mikuláša a v limite Ivana Predchodcu za riekou Moskvou v Tolmachi“ je obsiahnutá vo farskej knihe patriarchálneho rádu z roku 1625.
Kamenný chrám postavil v roku 1697 „hosť“, farník kostola vzkriesenia v Kadashi, Longin Dobrynin, a hlavný oltár chrámu bol vysvätený na počesť Zostúpenia Ducha Svätého a Nikolsky bol dojatý. do refektára. Až od roku 1697 do roku 1770 sa však kostol v obchodných dokumentoch a knihách nazýval „Soseshestskaya“ a potom sa znova začal registrovať ako „Nikolaevskaya“.
V roku 1770 bol v refektári postavený Pokrovský bočný oltár na náklady vdovy po 1. cechovom obchodníkovi I. M. Demidovovi.
V roku 1834 bol na žiadosť farníkov a „v súlade s myšlienkou Metropolitan Philaret“ prestavaný refektár podľa projektu architekta F. M. Shestakova a bola postavená nová zvonica.
V roku 1856 bol renovovaný štvoruholník a prestavaný hlavný oltár. Finančné prostriedky na obnovu kostola venovala okrem iného Alexandra Danilovna Treťjaková a jej synovia. Jeden z nich, Pavel Michajlovič, zakladateľ galérie umenia, bol horlivým farníkom kostola.
„V mysli sa mi vynára obraz človeka, ktorý slúžil ako príklad triezveho, koncentrovaného života... ktorý spájal vlastníctvo vonkajšieho bohatstva s duchovnou chudobou. Prejavilo sa to v jeho pokornej modlitbe, “- takto spomínal na Pavla Treťjakova diakon Fjodor Soloviev, ktorý slúžil v kostole 28 rokov, neskôr starší zo Zosimovskej Ermitáže, schématický mních Alexy.
Chrám bol poctený svojou návštevou u prvých hierarchov a hierarchov cirkvi. V roku 1924 svätý Tichon, patriarcha celej Rusi, vykonal bohoslužbu v kostole, žreb za jeho patriarchálnu službu vylosoval starší Alexy Zosimovskij pred Vladimírskou ikonou Matky Božej.
Biskupská rada v auguste 2000 kanonizovala staršieho Alexija Zosimovského (1846-1928), mučeníka Nikolaja Reina (1892-1937), bývalého farníka cirkvi na základe rozhodnutia Svätej synody v roku 2002, bol kanonizovaný za svätého mučeníka, veľkňaz Elijah Chetverukhin (1886-1932), posledný opát chrámu pred jeho zatvorením v roku 1929.
Služby Božie v chráme boli obnovené v roku 1993. 8. septembra 1996 bol hlavný oltár kostola posvätený Jeho Svätosťou patriarchom Moskvy a celej Rusi Alexijom II.
V roku 1997 k 300. výročiu chrámu bola dokončená jeho obnova. Štíhlu zvonicu znovu postavili a obnovili päťkupolový štvoruholník. Boli obnovené tri ikonostázy, nástenné ikony, nástenné maľby boli úplne zreštaurované.
Moskovský kostol v mene svätého Mikuláša Divotvorcu "v Tolmachi", domáce chrámové múzeum v Štátnej Treťjakovskej galérii.Prvá zmienka o ešte drevenom „Kostole Veľkého Divotvorcu Mikuláša a v limite Ivana Predchodcu, ktorý je za riekou Moskva v Tolmači“ je už rok obsiahnutá vo Farskej knihe patriarchálneho rádu. „Tolmachi“ je slovo tatárskeho pôvodu, tak sa volali tlmočníci, ktorí sa odlišovali od tých, ktorí vedia písať v cudzom jazyku. Tolmachi alebo tatarská osada bol názov oblasti pri ceste do Hordy, potom - ďaleko od zvyšku Moskvy, kde sa usadili prekladatelia - Tatári, ktorí hovorili rusky, a potom ruskí prekladatelia.
Kamenný chrám dal postaviť v roku „hosť“, farník kostola vzkriesenia v Kadashi Longin Dobrynin a hlavný oltár chrámu bol vysvätený na počesť Zostúpenia Ducha Svätého a sv. Mikuláša presťahovali do refektára. Avšak až od do rokov sa cirkev v obchodných dokumentoch a knihách nazývala „Soeshestskaya“ a potom sa opäť začala registrovať ako „Nikolaevskaya“.
V kostole je knižnica pravoslávnej literatúry, nedeľná škola pre deti a vzdelávacie kurzy pre dospelých „Základy pravoslávia“.
opat
- Vasily Pavlov (polovica 18. storočia)
- Ján Vasiliev (22. september 1770 - 1791)
- John Andreev (máj 1791 - 1812)
- Nikolaj Jakovlev (1813 -?)
- Ivanovič Smirnov (1816 - 1828)
- Nikolaj Rozanov (1828 - 1855)
- Vasilij Nechajev (1855 - 1889)
- Dimitri Kasitsyn (1889 – 3. december 1902)