Moskva, 2. Raushsky pruh, 1-3/26, budova 8
Architektonické slohy: barok, alžbetínsky barok
Rok výstavby: medzi 1741 a 1759.
Architekt: I. Michurin (?)
stanica metra "Novokuznetskaya", električka. 3, 39, zastávka. "Osipenko st."
Kostol sv. Mikuláša v Zayaitsky sa nachádza v Zamoskvorechye, na pravom brehu rieky Moskva, v severozápadnej časti štvrte tvorenej križovatkou Raušského nábrežia, 2. Raušského pruhu, Sadovničeskej ulice a Ustinského priechodu. Celá oblasť priľahlá k pravému brehu rieky Moskva, medzi Kamenným a Ustinským mostom, bola v dávnych dobách obsadená záhradníckymi osadami. Žili tu záhradníci, ktorí slúžili kráľovským záhradám, usporiadaným na príkaz Ivana III. na konci 15. storočia a rozprestierajúcich sa pozdĺž brehu rieky oproti Kremľu.
Najpravdepodobnejšiu verziu vyjadril slávny historik konca minulého storočia I.F. Tokmakov, ktorý veril, že názov kostola pochádza zo skutočnosti, že začiatkom 17. storočia zajitskí kozáci darovali obraz svätého divotvorcu Mikuláša, v mene ktorého bol postavený pravý bočný oltár teplého kostola. Túto verziu potvrdzuje nedávno nájdený archívny dokument. Kostol Nikola Zayitsky (s hlavnou kaplnkou Premenenia Pána) sa nachádzal v Dolnej Sadovnicheskaya Sloboda. Pôvodný kostol na tomto mieste bol vyrobený z dreva a prvýkrát sa spomína v Novgorodskej kronike z roku 1518. V dokumentoch XVII storočia je záznam: „Cirkev bola vedená. Divotvorca Nikola Zayitsky 1625 a 1628 z platu 16 altýnov platil kňaz Efraim 4 peniaze." V roku 1639 boli v jej farnosti štyri dvory duchovenstva a „pri cintoríne biele dvory záhradníkov“. Podľa niektorých zdrojov sa kostol do roku 1657 stal kamenným, no po sto rokoch bol natoľko schátraný, že sa rozhodlo o jeho zbúraní a postavení nového v mene Mikuláša Divotvorcu. Podľa iných bol kamenný kostol prvýkrát postavený v roku 1652.
25. mája sa uskutočnilo slávnostné položenie základného kameňa stavby kostola, o ktorom bola slúžená modlitba. Keď Moskvin o dva mesiace neskôr zomrel, cirkev „bola už koncipovaná a bolo ich postavených len niekoľko“. V septembri boli nedokončené steny kostola pokryté drevenými štítmi a bol postavený stan, vykurovaný pieckou, v ktorej sa v zime tesali bloky bieleho kameňa. Stavba bola z veľkej časti dokončená v roku 1754 a interiér bol dokončený v roku 1759. 24. októbra 1754 Jeho Milosť Filemon, biskup z Gruzínska, posvätil pravý bočný oltár v mene Mikuláša Divotvorcu a 31. júla nasledujúceho roku ľavý v mene svätého Sergia z Radoneža. . Hlavná, Preobraženská bočná kaplnka bola vysvätená až 22. augusta 1759. Od začiatku stavby chrámu až po jeho úplné dokončenie, vrátane výzdoby interiéru, zavesenia zvonov a pod., teda ubehlo dlhých osemnásť rokov.
Počas požiaru v roku 1812 požiar ušetril chrám, ale jeho náčinie vyplienili Francúzi. Vďaka darom od farníkov bol stratený riad nahradený novým a 19. septembra 1812 bola vysvätená kaplnka Mikuláša Divotvorcu a o niečo neskôr aj ostatné. V 20. rokoch 19. storočia bola pozdĺž severnej hranice pozemku postavená stodola, vedľa ktorej bolo rozhodnuté postaviť kamenné skladovacie haly. V roku 1850 sa na cintoríne objavili početné drevené a kamenné jednoposchodové šopy. Od začiatku 19. storočia sa život vo farnosti zintenzívnil, k čomu prispeli aj obchodníci, ktorí darovali na zveľadenie kostola.
Zo starožitností uložených v kostole stojí za povšimnutie stará ikona sv. Mikuláša Divotvorcu Zajitského v kaplnke jeho mena za pravým chórom, ktorú darovali zajickí kozáci, v striebornom pozlátenom rúchu, aranžovanom v roku 1814 sv. vdova, manželka obchodníka Sophia Eliseevna Sveshnikova. Ďalšou ikonou svätého Mikuláša v ikonostase Preobraženského kaplnky je kópia s darovaným kozákom, so samostatnými ikonami v hornej a dolnej časti života a zázrakov svätého Mikuláša, patriacich k pôvodnému obrazu, ktorý bol vložený na tomto mieste na leto. Ikona „Ukoj moje smútky“, v striebornom pozlátenom vysokom pracovnom rúchu s korunkami, upravená v roku 1853 usilovnosťou kupeckých dievčat Tatiany a Iriny Zabelinových, ktoré mali na fare vlastný dom, v ktorom bývali. Pri ľavom stĺpe bola ikona Tichvinskej Hodegetrie, presná kópia originálu, v rúchu z pozláteného striebra, usporiadaná v roku 1820 usilovnosťou všetkých farníkov. Ikona „Iverskaya“, v pozlátenej striebornej rize, vyrobená usilovnosťou bývalej hlavy cirkvi moskovského obchodníka Afanasyho Vasiljeviča Savrasova v roku 1859. V ľavom bočnom oltári ikona „Kazaň“ v pozlátenom striebornom rúchu, usporiadanom v roku 1821 obchodníkom Rodionovom. Starobylá pozoruhodná spisovateľská ikona svätého apoštola a evanjelistu Jána Teológa s jeho životom po stranách, v rúchu z pozláteného striebra. Miestna ikona Matky Božej "Feodorovskaya", v hlavnom kostole Premenenia Pána, v pozlátenej striebornej prenasledovanej rize vyrobenej v roku 1879 z vôle farníka, moskovského obchodníka Matvey Dmitrievich Bryushakov (Bryushanov).
Prevratom 17. ročníka sa začala nová etapa v dejinách kostola svätého Mikuláša Zajitského. Výkonný výbor Zamoskvoreckého okresného zastupiteľstva robotníckych a roľníckych poslancov dostal 24. novembra Predpis číslo 1026 s označením „urgentne“: Cirkev Nikola Zajitského bola povinná predložiť právnemu oddeleniu súpis cirkevného nehnuteľného majetku, finančný výpisy za roky 1917 a 1918, potvrdenia o uložení úročených cenných papierov do banky a hotovosť a v tvrdej forme bolo uvedené, že vinníci z neplnenia budú zatknutí a stíhaní za nerešpektovanie príkazov sovietskej vlády. . Prezídium Moskovskej rady rozhodlo 14. januára 1930 o zatvorení kostola a prevedení budovy na pioniersky klub. Toto rozhodnutie sa však neuskutočnilo. V tom istom roku bolo zaslané vyhlásenie okresnej rade Zamoskvoretsky o rozhodnutí vytvoriť „spoločnosť veriacich pri Moskovskej pravoslávnej cirkvi Nikolo-Zayitsky“ so žiadosťou o jej registráciu na základe uznesenia Všeruskej Národná výskumná komisia a Rada ľudových komisárov RSFSR z 8. apríla 29 „O náboženských spolkoch“ a pokyn NKVD z 1.10 .29 „O právach a povinnostiach náboženských spolkov“. 4. septembra bola registrovaná náboženská spoločnosť. 6. septembra 1931 diakon Nikolaj Vasilievič Tarkhov na vlastnú žiadosť opustil bohoslužbu v kostole.
Prezídium moskovského regionálneho výkonného výboru si 19. októbra vypočulo petíciu Leninského okresnej rady na zatvorenie kostola a jeho opätovné vybavenie pre Orgkhimove dielne a rozhodlo „odmietnuť, pretože uvedený kostol je považovaný za pamätník staroveku najvyšších kategórii“. Kultová komisia výkonného výboru Moskovskej oblasti navrhla, aby okresná rada poslala dodatočný materiál o zatvorení kostola svätého Mikuláša Zajitského. 17. septembra 1932 sa do chrámu presťahovala komunita zo zatvoreného kostola sv. Mikuláša v Pupyshi s časťou cirkevných vecí, náčinia a ikon. Krátko predtým, 19. júna, prezídium okresnej rady Leninského vypočulo petíciu MOGES za zatvorenie kostola Nikolo-Zayitskaja, aby mohol využívať jeho budovu pre Dom vedy a techniky, a rozhodlo, „vzhľadom na naliehavú potrebu ... v miestnosti pre ... nasadenie práce na tých. propaganda ... formou konzultácií, výstav, núdzových výrobných priestorov, tých. knižnice a čitárne, výrobné demonštračné laboratóriá „požiadať Moskovskú radu o zatvorenie kostola sv. Mikuláša Zajitského, previesť budovu kostola na MOGES a dať skupine veriacich možnosť „uspokojiť svoje náboženské potreby“ v tzv. Kostol sv. Juraja v Sadovnikách, ktorý sa nachádza neďaleko.
V roku 1933 bola budova chrámu prevedená na Moskovskú asociáciu štátnych elektrární, ktorá v nej sídlila v dielni transformátorov. Pri úprave priestorov kostola pre nové potreby boli demontované krásne vyrezávané ikonostasy, vyvezené množstvo riadu a čiastočne zničené nástenné maľby; zostávajúci obraz bol pokrytý vrstvami bielenia a farby; fragmentárne sa zachovala štuková lišta z polovice 18. storočia, najmä rokajový rám nad dverným otvorom na západnej stene refektára, štukové kvetinové ornamenty a ťahané rímsy na klenbách. V roku 1939 sa rozhodli chrám zbúrať. Podarilo sa nám rozobrať oktaedrickú kupolu s lucarnami nad štvoruholníkom hlavného objemu kostola a dvoma hornými poschodiami zvonice,
Dnes si nemožno predstaviť vzhľad nábrežia Raushskaya bez kostola Nikolskaya: jeho vysoká zvonica a široká kupola kontrastujú so susednými výškovými budovami a komplexom elektrárne. Teraz je ťažké uveriť, že v dvadsiatom storočí bol tento chrám takmer vymazaný z tváre Moskvy.
Podľa jednej verzie Nikolský kostol na brehu rieky Moskva založili už v 16. storočí Zajaitskij kozáci - teda tí, ktorí žili za riekou Yaik (dnes sa nazýva Ural). Podľa inej hypotézy sa tu prvý chrám objavil začiatkom 17. storočia a zajitskí kozáci mu darovali ikonu svätého Mikuláša. V polovici 17. storočia sa už spomínal ako kamenný a jeho hlavný oltár bol vysvätený na počesť Spasiteľa Premenenia Pána a len bočný oltár dostal meno Nikolský. Napriek tomu bol medzi ľuďmi naďalej menovaný na počesť Nicholasa Wonderworker, jedného z najobľúbenejších svätých. V roku 1741 kostol rozobrali a na náklady obchodníka Jemeljana Moskvina sa začala nová výstavba, ktorá sa skončila neúspechom: v roku 1742 sa nedokončená stavba zrútila. Potom boli práce niekoľkokrát obnovené a prerušené, ale napriek tomu boli korunované úspechom: do roku 1759 bol pod vedením vynikajúceho moskovského architekta Dmitrija Vasilieviča Ukhtomského dokončený kostol sv. Mikuláša Divotvorcu na Raushsky Lane. náklady obchodníkov Turchaninovcov.
Celková kompozícia nového kostola je typická pre svoju dobu: stavba je postavená v duchu alžbetínskeho baroka, pomenovaná po cisárovnej Alžbete. Štvorboký kostol sv. Mikuláša je korunovaný mohutnou oktaedrickou kupolou s ôsmimi veľkými lucarnami – to nielenže dodáva chrámu monumentálny vzhľad, ale prispieva aj k dobrému osvetleniu jeho vnútorného priestoru. Je zaujímavé, že niektoré dekoratívne prvky neboli nikdy dokončené: najmä hlavné mestá pilastrov na fasáde zostali hladké a nedostali zamýšľanú rezbu. Celkový pohľad na chrám dokonale dopĺňa elegantný plot s kovanou mriežkou, ktorá je kresbou rozkvitnutého púčika. Okrem architektonických predností chrám zaujme svojou veľkosťou a priestrannosťou: okrem hlavného trónu v mene Premenenia Spasiteľa tu boli aj refektáre, bočné kaplnky sv. Mikuláša Divotvorcu a sv. Sergia z Radoneža. zasvätený.
Po ukončení bohoslužieb v roku 1933 kostol sv. Mikuláša prevzala susedná elektráreň, ktorá po zničení kupole a horných poschodí zvonice zamýšľala budovu úplne zbúrať, ale potom ju premenila na transformátor. - mechanická dielňa. Začiatkom 90. rokov 20. storočia bol kostol uvedený do havarijného stavu, priestor strednej časti bol rozdelený na podlažia, v murive sa objavili trhliny. Až v roku 1996 bol znetvorený chrám odovzdaný spoločenstvu veriacich. Začiatkom 21. storočia sa kostolu sv. Mikuláša vrátila jeho historická podoba. Obnova však pokračuje aj dnes, prebiehajú práce na obnove stratených interiérov. Okrem samotného chrámu sa zachoval aj dvojposchodový dom. a chta XVIII storočia v 2. Raushského pruhu. Kostolné prístrešky z 19. storočia s fasádami s výhľadom na rieku Moskvu nahradili na prelome 20. a 21. storočia nové budovy napodobňujúce starovekú architektúru.
Dnes pri pohľade na nádherný kostol svätého Mikuláša Divotvorcu v Zayayitsky, ktorý sa nachádza neďaleko, je ťažké si predstaviť, že v 20. storočí mohol byť navždy zničený.
Z histórie kostola Mikuláša v Raushsky lane
Presné údaje o vzhľade svätyne ešte neboli stanovené.
Podľa prvej verzie bol Mikulášsky kostol založený v 16. storočí Zayitskými kozákmi, ktorí žili cez rieku Yaik. Ďalší predpoklad o vzhľade sakrálnej stavby hovorí, že sa tak stalo neskôr - v 17. storočí, keď Zajitskij kozáci darovali chrámu ikonu zobrazujúcu sv. Mikuláša.
V druhej polovici 17. storočia sa už kostol spomínal ako kamenný. Potom sa len bočný oltár nazýval Nikolský, ale ľudia tak skoro začali nazývať samotný chrám.
V roku 1741 starý kostol sv. Mikuláša Divotvorcu z roku 1652 rozobrali a na jeho mieste začali stavať nový kostol. Finančné prostriedky na stavbu poskytol obchodník Moskvin, projekt vypracoval architekt I.S. Mergasov.
V roku 1743 sa však nedokončený kostol zrútil. So stavbou svätyne sa opäť začalo až v roku 1751. Finančné prostriedky na stavbu prideľoval obchodník Turchaninov, ktorý dohliadal na stavebné práce. Až v roku 1759 boli dokončené všetky práce na stavbe kostola svätého Mikuláša Divotvorcu v Zayitskoye.
Stavba je postavená v štýle alžbetínskeho baroka. Na štvoruholníku sa nachádza obrovská oktaedrická kupola s mohutnými lucarnami, ktorá dodáva chrámu monumentálnosť a tiež prispieva k vynikajúcemu osvetleniu budovy vo vnútri. Plánovalo sa ozdobiť hlavné mestá na fasáde rezbami, ale zostali hladké.
Kovaný plot, ktorý zobrazuje rozkvitnutý kvet, dopĺňa vzhľad chrámu.
Mikulášsky kostol v Raushsky Lane je veľmi priestranný. Zaujme svojou veľkosťou aj architektonickým dekorom.
V roku 1933 služby zanikli. Budovu preniesli do neďalekej elektrárne. Po zničení kupole chrámu a niektorých poschodí zvonice sa plánovalo zbúrať celú budovu samotného chrámu. Búranie však bolo pozastavené a chrám bol upravený pre dielňu transformátorov.
V roku 1990 bol kostol v havarijnom stave: na stenách sa objavili trhliny, v centrálnej časti boli umiestnené priečky, ktoré rozdeľovali chrám na podlahy.
V roku 1996 bola svätyňa vrátená Ruskej pravoslávnej cirkvi. Už v 21. storočí nadobudol kostol sv. Mikuláša svoju pôvodnú historickú podobu.
Rozvrh: Na dovolenke a nedeľu Liturgia o 9.30 h, v predvečer celonočného bdenia o 17.00 h.
Liturgia za príbuzných väzňov s vrúcnou modlitbou „za všetkých v žalároch a väzbách prebývajúcich“ – posledná nedeľa v mesiaci počas celého roka – so začiatkom o 9:00 (letné mesiace) alebo o 10:00 počas zvyšok roka;
Modlitba za zdravie a milosrdenstvo vo vzťahu k väzňom a ich rodinám, so spevom Akatistu svätému Mikulášovi, zázračnému pracovníkovi z Myry a vrúcnou modlitbou „za všetkých, čo sú v žalároch a väzeniach“ – každý štvrtok počas celého roka - začiatok o 17:00;
Bohoslužbu vedie predseda synodálneho oddelenia väzenského ministerstva, vikár Moskovskej diecézy, biskup Irinarkh z Krasnogorska.
26. januára 2011 relikvie raného kresťana Mučeník Bonifác z Tarzu a svätý veľký mučeník Anastasia.
Svätyne boli umiestnené v relikviári a odteraz budú vždy v chráme, k dispozícii na uctievanie Každú nedeľu bez prerušenia.
adresa: 2. Raushsky pruh, 1-3/26, 8. ulica
Pokyny: M. "Novokuznetskaya", električka. 3, 39, zastávka. "Sadovnicheskaya ulica"
Najbližšie metro: Metro "Novokuznetskaya"
Webová stránka chrámu: http://svnikolahram.ru/
Kňazi v chráme:
Archpriest Vjačeslav Kulikov
Kňaz Andrej Grinev
Diakon Maximian Tantsurov
Kostol sv. Mikuláša v Zayaitsky sa nachádza v Zamoskvorechye, na pravom brehu rieky Moskva, v severozápadnej časti štvrte tvorenej križovatkou Raušského nábrežia, 2. Raušského pruhu, Sadovničeskej ulice a Ustinského priechodu. Celá oblasť priľahlá k pravému brehu rieky Moskva, medzi Kamenným a Ustinským mostom, bola v dávnych dobách obsadená záhradníckymi osadami. Žili tu záhradníci, ktorí slúžili kráľovským záhradám, usporiadaným na príkaz Ivana III. na konci 15. storočia a rozprestierajúcich sa pozdĺž brehu rieky oproti Kremľu.
Názov kostola Nikolaja Zayitského už dlho priťahuje historikov a názvy miest. Historik konca 19. storočia I. Kondraťjev o tom vyslovil viacero domnienok: „Hovorí sa, že tu žili zajajskí Tatári, ktorí v Moskve obchodovali s bucharským tovarom. Podľa ďalších správ je jasné, že chrám sa volal Zajitskij, pretože počas vpádu Poliakov na začiatku 17. storočia bol na odrazenie nepriateľov povolaný kozácky pluk z rieky Yaik (dnešná rieka Ural), ktorý postavil drevený kostol na mieste, kde dnes stojí kamenný kostol v mene svätého Mikuláša Divotvorcu a vložil do nej obraz tohto svätca. Potom je tu aj legenda, že vo farnosti žil maliar ikon Andrej Zayizsky, ktorý v spomínanom kostole namaľoval obraz Mikuláša Divotvorcu a pomaľoval všetky steny kostola. Nakoniec niektorí naznačujú, že staroveký obraz svätého Mikuláša bol prinesený zo Zajitského ostrova, ktorý patrí Soloveckému kláštoru a je umiestnený v spomínanom kostole.
Predpoklad o Zayaitských Tatároch, ktorí dali kostolu meno, bol vyjadrený aj v „Historickom sprievodcovi po slávnom hlavnom meste ruského štátu“, vydanom na začiatku 19. K nemu sa prikláňa aj moderný autor Alexander Shamaro: „Samotné prídavné meno“ Zayitsky “nepredstavuje nič tajomné. Zayitsky - za Yaikom, veľká rieka pretekajúca južným Uralom a Kaspickou nížinou a oddeľujúca Európu a Áziu. Ako viete, v roku 1775 matka cisárovná Jekaterina Aleksejevna, ktorá sa sotva spamätala z hlbokých emocionálnych otrasov spojených s gigantickou roľníckou vzburou vedenou Jemeljanom Pugačevom, a bola nahnevaná na jajských kozákov, ktorí zapálili tento oheň, prikázala premenovať Yaik River do rieky Ural a podľa toho aj kozácka armáda Yaitsk na Urale. To znamená, že to, čo zanechalo spomienku v názve Nikolského chrámu, treba hľadať v histórii, ktorá premenovaniu predchádzala. Áno, musí to byť v časoch nepokojov - ťažkých časoch 1605-1612, čase zahraničných zásahov, všeobecného skazy, hladu, nespočetných úmrtí. Lebo až potom mohli kozácke oddiely z brehov vzdialeného Yaiku navštíviť Moskvu.
Preto sa zdá byť správnejšia iná toponymická verzia. Dá sa povedať, že je to otočené diametrálne opačným smerom – nie k vojne, ale k mieru, nie k vraždám, lúpežiam, požiarom, ale k obchodu so vzdialenými krajinami. IF Tokmakov stručne informuje o tejto hypotéze: „Možno niektorí milovníci moskovského staroveku budú chcieť poznať dôvod, prečo sa tento chrám volá“ čo je v Zajitskej “; nevieme spoľahlivo odpovedať, ale predpokladáme, že tu žili Zajaitskí Tatári, ktorí obchodovali v Moskve s bucharským tovarom. Cez ulicu od nábrežia je jedna ulica pomenovaná po Tatarskej; to dokazuje, že Tatári žili v tejto časti ... “. Je táto verzia historicky hodnoverná? Karavanné cesty križovali krajiny obývané východnými Slovanmi a naši predkovia sa, samozrejme, tiež podieľali na tomto obchode. V 16. – 18. storočí bol Bucharský chanát hlavným dodávateľom ázijského tovaru do Moskvy a Nižného Novgorodu, do moskovského štátu, ktorý sa stal Ruským impériom. Khiva tiež vykonával rozsiahly obchod. Z Buchary a Chivy sa jedna za druhou posielali veľvyslanectvá, čo boli samozrejme aj obchodné výpravy. A všetci títo veľvyslanci a obchodníci potrebovali bezpečné útočisko, ktoré si ich zaslúžilo v materskom hlavnom meste. Po rusky - hostinec alebo dvor. Mohlo to byť vytvorené na pobreží Moskvoretsky, oproti ústiu Yauza, v blízkosti tatárskej osady nachádzajúcej sa južne od tatárskej osady. Túžba hostí z Turkestanu zostať v slovanskom a kresťanskom meste bližšie k bratom vo viere, ktorí hovorili príbuzným jazykom, je celkom pochopiteľná. Pokiaľ ide o Tokmakovov výraz „Zajajskí Tatári, ktorí obchodovali s bucharským tovarom v Moskve“, treba pripomenúť, že v predrevolučnom Rusku sa predstavitelia rôznych turkických národov nazývali Tatári. A je celkom možné, že prezývka Nikola Zayitsky znamenala Nikolský chrám, ktorý sa nachádza v Zayitskej slobode - v blízkosti nádvoria Bukhara “. Z tohto dôvodu možno túto oblasť pripísať aj ére mongolsko-tatárskej nadvlády.
A predsa najpravdepodobnejšiu verziu vyslovil slávny historik z konca minulého storočia IFtokmakov, ktorý veril, že názov kostola pochádza zo skutočnosti, že začiatkom 17. storočia zajaitskí kozáci darovali obraz sv. svätý divotvorca Mikuláš, v mene ktorého bol postavený pravý bočný oltár teplého kostola. Túto verziu potvrdzuje nedávno nájdený archívny dokument. Kostol Nikola Zayitsky (s hlavnou kaplnkou Premenenia Pána) sa nachádzal v Dolnej Sadovnicheskaya Sloboda. Pôvodný kostol na tomto mieste bol vyrobený z dreva a prvýkrát sa spomína v Novgorodskej kronike z roku 1518. V dokumentoch XVII storočia je záznam: „Cirkev bola vedená. Divotvorca Nikola Zayitsky 1625 a 1628 z platu 16 altýnov platil kňaz Efraim 4 peniaze." V roku 1639 boli v jej farnosti štyri dvory duchovenstva a „pri cintoríne biele dvory záhradníkov“. Podľa niektorých zdrojov sa kostol do roku 1657 stal kamenným, no po sto rokoch bol natoľko schátraný, že sa rozhodlo o jeho zbúraní a postavení nového v mene Mikuláša Divotvorcu. Podľa iných bol kamenný kostol prvýkrát postavený v roku 1652.
Chrám znamenia bol postavený vedľa kostola sv. Mikuláša v Zayitskoye v roku 1670 (kameň z roku 1718, vysvätený 25. novembra), rozobratý v druhej polovici 18. storočia. Znamensky trón sa naposledy spomína v listine z roku 1778. V 70. rokoch 19. storočia existoval projekt na obnovu bočnej kaplnky Znamenského vo zvonici, ale povolenie nebolo vydané, pretože „tam je prechod stiesnený a nepohodlný“.
„Stavebná kniha“ z roku 1657 uvádza veľkosť cirkevného pozemku a dvoch oplotených cintorínov pri kostole Nikolo-Zayitsky. Na fare bývali prevažne záhradníci (bolo tam 47 dvorov) a „okolo kostola“ boli „záhradné ploty“. V roku 1699, po audite „ročného peňažného príjmu“, Peter I. proti kostolu Premenenia Pána s bočným oltárom Mikuláša Divotvorcu Zajitského poznamenal: „živiť farnosť“. Od toho času sa všetky opravné a reštrukturalizačné práce mali vykonávať na náklady farníkov, bez dotácií cirkevných oddelení.
V marci 1741 sa na kanceláriu synodálnej rady obrátili „moskovské pijanské zhromaždenia, spoločník Emeljan Jakovlev, syn Moskvin“ so žiadosťou o povolenie zbúrať starý farský kostol a postaviť nový – v mene Premenenia Pána r. Pána s kaplnkami Mikuláša Divotvorcu a svätých záhradníkov, Zajetského volanie “.
25. mája sa uskutočnilo slávnostné položenie základného kameňa stavby kostola, o ktorom bola slúžená modlitba. Keď Moskvin o dva mesiace neskôr zomrel, cirkev „bola už koncipovaná a bolo ich postavených len niekoľko“. V septembri boli nedokončené steny kostola pokryté drevenými štítmi a bol postavený stan, vykurovaný pieckou, v ktorej sa v zime tesali bloky bieleho kameňa.
Podľa správy v kancelárii synody boli do marca 1742 steny kostola postavené „pozdĺž dolných okien a vyššie boli vyvedené“. V marci 1742 dekrétom synody dostal architekt Ivan Mičurin príkaz skontrolovať stavbu kostola, „čo hovorí Zajitskij“ a vypracovať odhad jej dokončenia, ale kostol preskúmal len o rok. neskôr. V „Reporting“ Michurin uviedol, že „tento kostol by mal byť dokončený vo výške 12 yardov, zvonica vo výške 15 yardov ... ale ako odstrániť steny by malo byť toto, všetko je uvedené na výkrese ." Ním zostavený odhad uvádza potrebné materiály. Plánovalo sa tiež vyrobiť „dvadsaťštyri sôch rôznych druhov“ na výzdobu fasád. Tá mala nakúpiť liatinové dosky do interiéru kostolných podláh. Stavba sa blížila k úplnému dokončeniu, keď sa v noci 11. septembra 1743 chrám náhle zrútil, o čom sa farár Peter Kirillov ihneď hlásil v kancelárii synody. Keďže peniaze, ktoré Moskvin odkázal, sa už minuli, kancelária synody začala vyberať na zmenky. Jeden z Moskvinových dlžníkov dostal 500 rubľov. Dostal ich kňaz, ktorý si najal robotníkov na rozobratie spadnutej budovy a začal nakupovať stavebný materiál.
Zo záznamu z 30. marca 1745 je známe, že sedliacky dodávateľ Ivan Štefanov „a jeho druhovia“ úplne rozobrali starý základ a ďalší dodávateľ, Andrej Stepanov, s tímom murárov položili „nový základ kostola ." Tento záznam je v rozpore s názorom mnohých bádateľov, ktorí verili, že nová budova bola postavená na starom základe.
Práce sa obnovili na jar 1749, no pre neustály nedostatok financií sa ich dokončenie niekoľko rokov odkladalo. Nová etapa v histórii chrámu je spojená s menom slávneho ruského architekta princa D. Ukhtomského. Kancelária synody vydala 18. januára 1748 dekrét, podľa ktorého bol Uchtomskij poverený vypracovať „vyhlásenie“ o potrebných materiáloch na dostavbu kostola. Chrám Nikitu mučeníka na Staraya Basmannaya je odôvodnene považovaný za analógiu kostola svätého Mikuláša Zajitského. Obaja sú si blízki tak časom výstavby, ako aj účasťou D. Ukhtomského na nej, ako aj architektonickým vzhľadom v štýle „alžbetínskeho baroka“. Kostol Nikoly Zajitského je navrhnutý v tradičnej barokovej kompozícii pozostávajúcej z postupného prepojenia chrámu, refektára a zvonice, navyše dynamickejšia, dohora vyzerajúca viacposchodová zvonica kontrastuje so zavaleným mohutným štvoruholníkom. hlavný objem budovy kostola. Štvorka končí oktaedrickou kupolou, ktorej každý okraj pretína vysoké prielezové okno, po stranách orámované stĺpikmi a zakončené cibuľovým štítom. V strede kupoly je svetelný bubon s baňatou hlavou. Pocit pohostinnosti umocňuje použitie okien rôznych tvarov, vrátane okrúhlych, ako aj početné dekoratívne prvky z bieleho kameňa a farba stien kontrastujúca s bielym dekorom.
Stavba bola z veľkej časti dokončená v roku 1754 a interiér bol dokončený v roku 1759. 24. októbra 1754 Jeho Milosť Filemon, biskup z Gruzínska, posvätil pravý bočný oltár v mene Mikuláša Divotvorcu a 31. júla nasledujúceho roku ľavú stranu v mene svätého Sergia z Radoneža. . Hlavná, Preobraženská bočná kaplnka bola vysvätená až 22. augusta 1759. Od začiatku stavby chrámu až po jeho úplné dokončenie, vrátane výzdoby interiéru, zavesenia zvonov a pod., teda ubehlo dlhých osemnásť rokov.
Plocha chrámu bola 200 štvorcových siah a územie cintorína - 1572. Jednodielny oltár vyčnieval 4,5 siahu a bol o 2 siahy užší ako hlavný objem. Celková dĺžka kostola, refektára a zvonice bola 19 siah, pričom šírka zvonice bola 6 siah. Prvý plán cintorína je z roku 1748. Jeho územie malo konfiguráciu v tvare písmena L; dlhá západná hranica sa tiahla pozdĺž moderného 2. Raushského pruhu, ku ktorému smeroval koniec zvonice; hranica rovnobežná s ňou prebiehala pozdĺž priľahlého nádvoria, zatiaľ čo severná sa tiahla pozdĺž rieky Moskva. Prvým poschodím zvonice bola z troch strán otvorená veranda s radom oblúkov s krížovými klenbami (neskôr boli položené). V oblúkoch boli upravené schodíky pre oblasť nevidomých, ako aj biele kamenné schody pred vchodmi do kostola z južnej a severnej fasády. Chrám Nikolo-Zayitsky nebol bohatý. V roku 1771 bolo v jeho farnosti 30 domácností.
Počas požiaru v roku 1812 požiar ušetril chrám, ale jeho náčinie vyplienili Francúzi. Vďaka darom od farníkov bol stratený riad nahradený novým a 19. septembra 1812 bola vysvätená kaplnka Mikuláša Divotvorcu a o niečo neskôr aj ostatné. V 20. rokoch 19. storočia bola pozdĺž severnej hranice pozemku postavená stodola, vedľa ktorej bolo rozhodnuté postaviť kamenné skladovacie haly. V roku 1850 sa na cintoríne objavili početné drevené a kamenné jednoposchodové šopy.
Od začiatku 19. storočia sa život vo farnosti zintenzívnil, k čomu prispeli aj obchodníci, ktorí darovali na zveľadenie kostola.
Na náklady dedičného čestného občana majiteľa domu Afanasyho Aleksandroviča Moshnina boli objednané dve najkrajšie strieborné pozlátené rúcha pre chrámové ikony sv. Mikuláša a sv. Sergia v bočných kaplnkách ich mena, daroval aj tzv. obraz Veľkého mučeníka Panteleimona vysokého umeleckého písma v strieborne pozlátenej rize a kovovom ráme. V roku 1887 bola zostavená „metrika“ kostola, v ktorej bolo najmä zaznamenané, že chrám bol postavený „z tehál, spodná časť bola obložená bielym kameňom. Stenové murivo a obyčajné tehly. Steny sa zachovali v pôvodnej podobe... Vonkajšie steny sú hladké, bez dekorácií, okrem stĺpov v kupolových oknách. Nad klenbami je usporiadaný bubon s rozpätiami, jeden kus bez dekorácií. Dve kapitoly, východná a západná, sú pozlátené. Osemhroté medené kríže. Okná sú podlhovasté, hore klenuté, umiestnené nad soklom. V oltári je šesť, v jednom svetle, s rovnými prekladmi; kokoshniks nad oknami, architrávy s valčekmi; okná majú zvnútra odliv, železné mreže, kruhové, okenice sú jednoduché. Na severnej, južnej a západnej strane sú tri dvere; železo, žiadne ozdoby, žiadne rezbárske práce." Interiér hlavného kostola vyzerá ako „štvorcová komora, oltár je oddelený kamennou stenou o troch poliach. Existujú dve uličky; západná predsieň v podobe komory je oddelená prázdnou stenou s rozpätiami. V hlavnom kostole sú klenby v tvare kruhového oblúka bez opory na pilieroch; v bočných miestnostiach spočívajú na štyroch stĺpoch. Na východe je mediastinum s jedným polkruhovým rozpätím... V bočných kaplnkách je strop zdobený štukovými rámami a hlavami cherubínov. Hlavný kostol má mozaikovú podlahu s liatinovými doskami v bočných oltároch. Oltár bez delenia ... plošina je zdvihnutá o jeden krok. Vyvýšené miesto v priehlbine pod polkruhovou klenbou. Soľný kameň je o jeden stupeň vyššie ako platforma katedrály a je oddelený medenou mriežkou.
Kostol vo vnútri je vyzdobený maľbami ... hlavný kostol je celoplošne vymaľovaný, sú tam vyobrazenia ruských kniežat v kniežacích krojoch, v korunách ... Zvonica spolu s kostolom, základ je štvorstranný, vrch je osemhranná, kamenná. Je tu osem zvonov ... najstarší patrí roku 1834, ostatné všetky patria neskoršej dobe. Nápisy na zvonoch bežného obsahu. Následne tam bolo deväť zvonov. Hlavná je „na slávu Svätej, Jednopodstatnej a Neoddeliteľnej Trojici, Otcovi a Synovi a Duchu Svätému“ s hmotnosťou 356 libier, polyeleos v hmotnosti 165 libier, každodenná a sedem rôznych váh.
Zo starožitností uložených v kostole stojí za povšimnutie stará ikona sv. Mikuláša Divotvorcu Zajitského v kaplnke jeho mena za pravým chórom, ktorú darovali zajickí kozáci, v striebornom pozlátenom rúchu, aranžovanom v roku 1814 sv. vdova, manželka obchodníka Sophia Eliseevna Sveshnikova. Ďalšou ikonou svätého Mikuláša v ikonostase Preobraženského kaplnky je kópia s darovaným kozákom, so samostatnými ikonami v hornej a dolnej časti života a zázrakov svätého Mikuláša, patriacich k pôvodnému obrazu, ktorý bol vložený na tomto mieste na leto. Ikona „Ukoj moje smútky“, v striebornom pozlátenom vysokom pracovnom rúchu s korunkami, upravená v roku 1853 usilovnosťou kupeckých dievčat Tatiany a Iriny Zabelinových, ktoré mali na fare vlastný dom, v ktorom bývali. Pri ľavom stĺpe bola ikona Tichvinskej Hodegetrie, presná kópia originálu, v rúchu z pozláteného striebra, usporiadaná v roku 1820 usilovnosťou všetkých farníkov. Ikona „Iverskaya“, v pozlátenej striebornej rize, vyrobená usilovnosťou bývalej hlavy cirkvi moskovského obchodníka Afanasyho Vasiljeviča Savrasova v roku 1859. V ľavom bočnom oltári ikona „Kazaň“ v pozlátenom striebornom rúchu, usporiadanom v roku 1821 obchodníkom Rodionovom. Starobylá pozoruhodná spisovateľská ikona svätého apoštola a evanjelistu Jána Teológa s jeho životom po stranách, v rúchu z pozláteného striebra. Miestna ikona Matky Božej "Feodorovskaya", v hlavnom kostole Premenenia Pána, v pozlátenej striebornej prenasledovanej rize vyrobenej v roku 1879 z vôle farníka, moskovského obchodníka Matvey Dmitrievich Bryushakov (Bryushanov).
V kaplnke v mene Mikuláša Divotvorcu sa nachádzal aj miestne uctievaný obraz Znamenia z prvej polovice 16. storočia v pozlátenom striebre vyháňanej rizy z neďalekého Znamenského kostola (od roku 1933 je ikona v r. Tretiakovská galéria). Odpradávna sa deň Znamenia Presvätej Bohorodičky 27. novembra / 10. decembra s požehnaním Jeho Milosti metropolitu Platóna slávil rovnako ako chrámové a patrónske sviatky a sprevádzala ho chôdza duchovného s kríž a svätú vodu pri príchode.
Začiatkom 20. storočia bol celý kostol „na stenách a v kupole pomaľovaný rôznymi malebnými maľbami. Spodok západnej steny v terajšom kostole a spodok toho istého múru a priľahlé časti južnej a severnej strany k oknám v refektárskom kostole sú pokryté látkou ", s dvoma pylónmi v refektári" oltárne ikonostasy majú bol schválený."
6. mája 1893 bolo so súhlasom diecéznych úradov otvorené charitatívne bratstvo Nikolo-Zayitsky z prostriedkov vyzbieraných predplatným od farníkov.
V rokoch 1894 a 1907 bolo na nábreží rieky Moskva na cintoríne postavených niekoľko kamenných a jeden drevený prístrešok; boli prenajaté ako sklad tovaru. Na jar roku 1898 sa duchovný a predstavený zboru obrátil na duchovné konzistórium s prosbou o umožnenie inštalácie studenej centrálnej kaplnky v suteréne pece. Potreba „rozšírenia chrámu“ týmto spôsobom bola vysvetlená tým, že pri veľkom preťažení farníkov v kostole je dusno, „preto sa na strope tvoria kvapky, zo stien vytekajú nástenné maľby a zlátenie na ikonostasoch. a zhoršovať sa." Konzistórium povolilo naznačené práce. Po zostúpení kameňa do suterénu bolo v ňom nainštalované kúrenie, po ktorom sa zohriali všetky bočné oltáre kostola.
V roku 1901 bola na náklady A.V.Moshninu postavená jednoposchodová kamenná budova pre farskú školu podľa projektu architekta A. Nikiforova. V novej škole učili diakon a žalmisti. O päť rokov neskôr k budove pribudol dvojposchodový kamenný dom podľa návrhu V. Kašina a usporiadali sa v ňom byty na prenájom. V roku 1907 išli prostriedky z výnosných bytov na nadstavbu druhého poschodia nad školou a chudobincom. Dekoratívna úprava fasády budovy bola vyhotovená podľa projektu stavebného inžiniera V. Dubovského v pre tú dobu príznačnom pseudoruskom štýle. Na jar roku 1908 chrám poškodili povodne. 9. apríla, na Veľkú stredu, začala voda v rieke Moskva, Yauze a Vodootvodnom kanáli prichádzať neuveriteľnou rýchlosťou. Na priehrade Babegorodskaja, ktorá v rokoch 1836 až 1937 blokovala rieku Moskva nad mostom Bolshoy Kamenny, medzi nábrežiami Prechistenskaja a Bersenevskaja, sa utopil vodič ťahača. Ukázalo sa, že kôň bol šťastnejší ako majiteľ - podarilo sa im ho stiahnuť na lane. Voda stále prichádzala a vychádzala až do sobotňajšej polnoci. Hladina rieky Moskva tri dni vyletela takmer 9 metrov nad bežnú hladinu. Pod vodou bolo 16 kilometrov štvorcových mestskej oblasti - 226 ulíc, ulíc, nábreží, 2 500 domov so 180 000 obyvateľmi. Rieka Moskva sa spojila s Vodootvodným kanálom a vytvorila jediný prúd široký až jeden a pol kilometra. Na kremeľskom nábreží voda vystúpila tak vysoko, že na stĺpoch pouličného osvetlenia bolo vidieť len plynové lampy. Kremeľ sa pozeral zo strany zatopeného Zamoskvorechye pri ostrove Buyan z Puškinovej rozprávky. O polnoci zo soboty na Veľkonočnú nedeľu 13. apríla povodeň dosiahla najvyšší bod. Obyvateľov nábrežných štvrtí zachvátil panický strach. V kostoloch pozdĺž brehov rieky Moskva a Vodootvodného kanála sa dialo niečo nepredstaviteľné. Špinavá, ľadová voda sa nahrnula do chrámov a zmenila ich na kamenné jazierka. Kňazi a pútnici sa brodili, stáli vo vode po kolená, po pás a v Tichvinskom kostole na Dorogomilove – dokonca po prsia. Náboženské sprievody okolo chrámov boli prerušené, ľudia s transparentmi a ikonami sa náhlivo vyšplhali na strechy. Spevy veľkonočných matutín v kostole sv. Juraja v Endovoch prerušil pád omietky, ktorá padala z klenby na veriacich. Po tomto znamení Jasného zmŕtvychvstania Krista začala potopa ustupovať. A až o týždeň neskôr bolo možné aspoň približne určiť škody spôsobené najmenej dvanástim moskovským kostolom. V kostole Nikolu Zajitského boli poškodené všetky ikonostasy, zafarbené knihy; v sakristii a oltároch bolo poškodených až 25 drahých rúch.
V júni 1917 duchovní a farníci kostola požiadali konzistórium o povolenie opravy kostola „bez akýchkoľvek zmien“. Za dodávateľa bol vymenovaný O. A. Kašurin (Koshchurin). Z jeho odhadu je zrejmý charakter vykonanej práce: strecha, kupoly, rímsy a lavóry kostola a zvonice boli vyrobené z nového dvanásťlibrového železa; strecha a kupoly sú natreté medenou hlavičkou. Vymenili schátrané žľaby refektára. Na stenách fasád s rozlohou 785 štvorcových siah bola opravená omietka a následne „celý kostol a zvonica vonku dvakrát“ natreté „rovnakou farbou s červeným odtieňom na chemickom zloženie“.
Prevratom 17. ročníka sa začala nová etapa v dejinách kostola svätého Mikuláša Zajitského. Výkonný výbor Zamoskvoreckého okresného zastupiteľstva robotníckych a roľníckych poslancov dostal 24. novembra Predpis číslo 1026 s označením „urgentne“: Cirkev Nikola Zajitského bola povinná predložiť právnemu oddeleniu súpis cirkevného nehnuteľného majetku, finančný výpisy za roky 1917 a 1918, potvrdenia o uložení úročených cenných papierov do banky a hotovosť a v tvrdej forme bolo uvedené, že vinníci z neplnenia budú zatknutí a stíhaní za nerešpektovanie príkazov sovietskej vlády. .