Slovania (pôvod Slovanov). Slovania - rodina príbuzných národov Kto sú Slovania aké národy

Slovania sú jedným z najstarších národov európskeho kontinentu. Jeho kultúra siaha mnoho storočí do minulosti a má jedinečné vlastnosti.

O pôvode a živote starých Slovanov dnes vie len málokto. Môžete sa o tom dozvedieť stiahnutím slovanského videa online, ktoré nájdete na jednej zo špecializovaných stránok.

južných Slovanov

Národy sú skupiny, ktoré sa rozprestierajú na veľkej ploche Európy. Podľa niektorých odborníkov je ich počet viac ako 350 miliónov ľudí.

Južní Slovania sú skupinou národov, ktoré zhodou okolností našli domov bližšie na juhu pevniny. Patria sem ľudia žijúci v týchto krajinách:

• Bulharsko;
• Bosna a Hercegovina;
• Macedónsko;
• Slovinsko;
• Čierna Hora;
• Srbsko;
• Chorvátsko.

Táto skupina ľudí obýva takmer celý Balkán a pobrežie Jadranského mora. Dnes kultúra týchto národov pod vplyvom západných národov prechádza významnými zmenami.

východní a západní Slovania

Západné národy sú domorodými potomkami, pretože práve z týchto miest sa usídlili.

Táto skupina zahŕňa potomkov niekoľkých národností:

• Poliaci;
• Česi;
• Slováci;
• kašuba;
• Obyvatelia Luzhi.

Posledné dva národy sa líšia v malom počte, preto nemajú vlastné štáty. Kašubovia žijú v Poľsku. Čo sa týka Lužičanov, isté skupiny sa nachádzajú v Sasku a Brandenbursku. Všetky tieto národy majú svoju vlastnú kultúru a hodnoty. Malo by sa však chápať, že neexistuje jasné rozdelenie medzi národnosťami, pretože existuje neustály pohyb ľudí a ich miešanie.

Východní Slovania žijú na území niekoľkých štátov:

• Ukrajina;
• Bielorusko;
• Rusko.

Čo sa týka toho posledného, ​​Slovania sa neusadili po celej krajine. Žijú v blízkosti všetkých ostatných národov, ktoré sa rozprestierajú v blízkosti Dnepra a Polesia.

Treba si uvedomiť, že kultúra Slovanov podľahla určitej zmene. Dôvodom je skutočnosť, že mnohé územia boli dlho pod vplyvom susedných národov.

Južné národy tak absorbovali niektoré z tradícií Grékov a Turkov. Východní Slovania boli zase dlhý čas pod tatársko-mongolským jarmom, čo tiež prispelo k ich jazykovým a kultúrnym hodnotám.

Slovanské národy sú jedinečnou skupinou ľudí, ktorí sa vyznačujú inovatívnym myslením a krásnymi tradíciami.

Pri začatí rozhovoru o východných Slovanoch je veľmi ťažké byť jednoznačný. Prakticky neexistujú žiadne pramene, ktoré by hovorili o Slovanoch v staroveku. Mnohí historici prichádzajú k názoru, že proces vzniku Slovanov sa začal v druhom tisícročí pred Kristom. Tiež sa verí, že Slovania sú samostatnou súčasťou indoeurópskeho spoločenstva.

Ale región, kde sa nachádzal rodný dom starých Slovanov, ešte nebol určený. Historici a archeológovia pokračujú v diskusiách o tom, odkiaľ prišli Slovania. Najčastejšie sa argumentuje a hovoria o tom byzantské zdroje, že východní Slovania už v polovici 5. storočia pred Kristom žili na území strednej a východnej Európy. Všeobecne sa uznáva, že boli rozdelené do troch skupín:

Venedi (žili v povodí rieky Visly) - západní Slovania.

Sklavini (žili medzi horným tokom Visly, Dunaja a Dnestra) sú južní Slovania.

Anty (žil medzi Dneprom a Dnestrom) - východní Slovania.

Všetky historické pramene charakterizujú starých Slovanov ako ľudí s vôľou a láskou k slobode, charakterizovaných temperamentom, silným charakterom, vytrvalosťou, odvahou, súdržnosťou. Boli pohostinní k cudzincom, mali pohanský polyteizmus a premyslené rituály. Spočiatku medzi Slovanmi neexistovala žiadna zvláštna fragmentácia, pretože kmeňové zväzy mali podobný jazyk, zvyky a zákony.

Územia a kmene východných Slovanov

Dôležitou otázkou je, ako prebiehal rozvoj nových území Slovanmi a ich osídľovanie vôbec. Existujú dve hlavné teórie vzhľadu východných Slovanov vo východnej Európe.

Jeden z nich predložil slávny sovietsky historik, akademik B. A. Rybakov. Veril, že Slovania pôvodne žili na Východoeurópskej nížine. Ale slávni historici XIX storočia S. M. Soloviev a V. O. Klyuchevsky verili, že Slovania sa presťahovali z území pri Dunaji.

Konečné osídlenie slovanských kmeňov vyzeralo takto:

Aktivity východných Slovanov

K hlavným zamestnaniam východných Slovanov treba pripísať poľnohospodárstvo, ktoré súviselo s charakteristikami miestnych pôd. Orné poľnohospodárstvo bolo rozšírené v stepných oblastiach a v lesoch sa praktizovalo kosiace poľnohospodárstvo. Orná pôda sa rýchlo vyčerpala a Slovania sa sťahovali na nové územia. Takéto poľnohospodárstvo si vyžadovalo veľa práce, aj malé pozemky sa obrábali ťažko a drsné kontinentálne podnebie nedovoľovalo spoliehať sa na vysoké výnosy.

Napriek tomu aj v takýchto podmienkach Slovania siali niekoľko odrôd pšenice a jačmeňa, proso, raž, ovos, pohánku, šošovicu, hrach, konope, ľan. V záhradách sa pestovala repa, repa, reďkovka, cibuľa, cesnak, kapusta.

Hlavným jedlom bol chlieb. Starí Slovania ho nazývali „zhito“, čo súviselo so slovanským slovom „žiť“.

Na slovanských farmách sa chovali hospodárske zvieratá: kravy, kone, ovce. Veľkou pomocou boli remeslá: poľovníctvo, rybárstvo a včelárstvo (zber divého medu). Rozšíril sa obchod s kožušinou. Skutočnosť, že východní Slovania sa usadili pozdĺž brehov riek a jazier, prispela k vzniku lodnej dopravy, obchodu a rôznych remesiel, ktoré poskytujú produkty na výmenu. Obchodné cesty prispeli aj k vzniku veľkých miest a kmeňových centier.

Sociálna štruktúra a kmeňové zväzy

Východní Slovania spočiatku žili v kmeňových spoločenstvách, neskôr sa združovali do kmeňov. Rozvoj výroby, využívanie ťažnej sily (kone a voly) prispeli k tomu, že aj malá rodina mohla obrábať svoj prídel. Rodinné väzby začali slabnúť, rodiny sa začali usadzovať oddelene a svojpomocne orať nové pozemky.

Komunita zostala, no teraz do nej patrili nielen príbuzní, ale aj susedia. Každá rodina mala svoj pozemok na obrábanie, vlastné výrobné nástroje a zozbieranú úrodu. Objavilo sa súkromné ​​vlastníctvo, ktoré sa však netýkalo lesov, lúk, riek a jazier. Slovania tieto výhody využívali spoločne.

V susednej komunite už majetkové pomery rôznych rodín neboli rovnaké. Najlepšie krajiny sa začali sústreďovať v rukách starších a vojenských vodcov a získali aj väčšinu koristi z vojenských ťažení.

Na čele slovanských kmeňov sa začali objavovať bohatí vodcovia-kniežatá. Mali svoje ozbrojené oddiely - čaty a tiež zbierali hold od obyvateľstva pod ich kontrolou. Zbierka holdu sa nazývala polyudye.

6. storočie je charakteristické zjednocovaním slovanských kmeňov do zväzkov. Viedol ich najmocnejší princovia z vojenského hľadiska. Okolo týchto kniežat sa postupne posilnila miestna šľachta.

Jedným z takýchto kmeňových zväzov, ako sa historici domnievajú, bolo zjednotenie Slovanov okolo kmeňa Ros (alebo Rus), ktorý žil na rieke Ros (prítok Dnepra). Neskôr, podľa jednej z teórií pôvodu Slovanov, sa toto meno prenieslo na všetkých východných Slovanov, ktorí dostali všeobecný názov „Rus“ a celé územie sa stalo ruskou zemou, čiže Rusom.

Susedia východných Slovanov

V 1. tisícročí pred naším letopočtom v oblasti Severného Čierneho mora susedmi Slovanov boli Cimmerijci, no po niekoľkých storočiach ich vytlačili Skýti, ktorí si na týchto územiach založili vlastný štát – Skýtske kráľovstvo. Neskôr prišli Sarmati z východu do oblasti Donu a Severného Čierneho mora.

Počas veľkého sťahovania národov týmito krajinami prechádzali východonemecké kmene Gótov, potom Huni. Celý tento pohyb sprevádzalo plienenie a ničenie, čo prispelo k presídleniu Slovanov na sever.

Ďalším faktorom presídľovania a formovania slovanských kmeňov boli Turci. Boli to oni, ktorí vytvorili Türkický kaganát na rozsiahlom území od Mongolska po Volhu.

Pohyb rôznych susedov v južných krajinách prispel k tomu, že východní Slovania obsadili územia s prevahou lesostepí a močiarov. Tu sa vytvorili komunity, ktoré boli spoľahlivejšie chránené pred nájazdmi mimozemšťanov.

V storočiach VI-IX sa krajiny východných Slovanov nachádzali od Oky po Karpaty a od Stredného Dnepra po Nevu.

Nomádske nájazdy

Pohyb nomádov vytváral pre východných Slovanov neustále nebezpečenstvo. Nomádi sa zmocnili chleba, dobytka a vypálili domy. Muži, ženy a deti boli vzatí do otroctva. To všetko vyžadovalo, aby Slovania boli neustále pripravení odrážať nájazdy. Každý Slovan bol aj bojovníkom na polovičný úväzok. Niekedy bola pôda oraná ozbrojenými silami. História ukazuje, že Slovania sa úspešne vyrovnali s neustálym náporom kočovných kmeňov a ubránili si svoju nezávislosť.

Zvyky a povery východných Slovanov

Východní Slovania boli pohania, ktorí zbožšťovali prírodné sily. Uctievali živly, verili v príbuzenstvo s rôznymi zvieratami, prinášali obete. Slovania mali jasný ročný cyklus poľnohospodárskych sviatkov na počesť slnka a zmeny ročných období. Všetky obrady boli zamerané na zabezpečenie vysokej úrody, ako aj zdravia ľudí a hospodárskych zvierat. Východní Slovania nemali jedinú predstavu o Bohu.

Starí Slovania nemali chrámy. Všetky obrady sa konali pri kamenných modlách, v hájoch, na mýtinách a na iných miestach, ktoré uctievali ako posvätné. Netreba zabúdať, že z tej doby pochádzajú všetci hrdinovia rozprávkového ruského folklóru. Goblin, brownie, morské panny, morské panny a iné postavy boli východným Slovanom dobre známe.

V božskom panteóne východných Slovanov obsadili popredné miesta nasledovní bohovia. Dazhbog je boh Slnka, slnečného svetla a plodnosti, Svarog je boh kováča (podľa niektorých zdrojov najvyšší boh Slovanov), Stribog je boh vetra a vzduchu, Mokosh je ženská bohyňa, Perun je boh blesku a vojny. Zvláštne miesto dostal boh zeme a plodnosti Veles.

Hlavnými pohanskými kňazmi východných Slovanov boli mudrci. Vykonávali všetky rituály vo svätyniach, obracali sa na bohov s rôznymi požiadavkami. Mágovia vyrobili rôzne mužské a ženské amulety s rôznymi kúzelnými symbolmi.

Pohanstvo bolo jasným odrazom zamestnania Slovanov. Práve obdiv k živlom a všetkému, čo s tým súvisí, určoval vzťah Slovanov k poľnohospodárstvu ako k hlavnému spôsobu života.

Postupom času sa na mýty a významy pohanskej kultúry začalo zabúdať, no v ľudovom umení, zvykoch a tradíciách sa mnohé zachovalo dodnes.

Slovania sú jednou z najpočetnejších skupín národov, podobných spoločnou genézou a jazykovou príbuznosťou. Dnes obývajú krajiny strednej a východnej Európy, zaberajú územia Sibíri a Ďalekého východu. Spolu so všetkými podobnosťami majú slovanské národy v niektorých smeroch zásadné rozdiely.

Slovania.

Geneticky opačné skupiny

Tím vedcov na čele s Balanovským a Willemsom uskutočnil štúdiu východných, západných, južných Slovanov a pobaltských národov na genetickej úrovni. V priebehu práce sa podarilo zistiť, prečo sa skupiny výrazne líšia.


Ruské dievčatá.

Na dôkladnú analýzu bolo predložených asi osemtisíc vzoriek DNA od päťdesiatich balto-slovanských národov. Boli medzi nimi najbystrejší predstavitelia obyvateľstva – Bielorusi, Rusi, Ukrajinci, Kašubovia, Poliaci, Česi, Bulhari, Bosniaci a Lotyši s Litovcami. Niekoľko genetických systémov pomohlo vytvoriť spoľahlivý obraz: mitochondriálna DNA (materská), Y-chromozóm (otcovská) a autozomálna DNA (analýza celého genómu).

Východní Slovania.

Výsledky štúdie potvrdili podobnosti medzi východnými Slovanmi. Rusi zo stredných a južných oblastí tvoria jednu skupinu s Ukrajincami a Bielorusmi. Severní Rusi sa však výrazne odlišujú od zvyšku východných Slovanov. Z genetického hľadiska sú oveľa bližšie k ugrofínskym národom.


Ukrajinčina na dovolenke.

Zo západnej skupiny sú Poliaci viac podobní východným Slovanom. Ale Česi a Slováci sú geneticky zaujatí voči západoeurópskym populáciám, najmä Nemcom. Južné a východné regióny – Chorváti, Bosniaci, Macedónci a Bulhari – majú blízko k svojim neslovanským susedom na Balkáne. Výskum ukázal, že sú viac príbuzní Grékom, Maďarom a Rumunom.


Poliaci.

Pobaltské národy vrátane Lotyšov a Litovčanov sú podobné nielen Bielorusom, ale aj Estóncom, ktorí hovoria jazykom ugrofínskej skupiny. Zároveň sa zistila genetická príbuznosť s Mordovčanmi a inými národmi Volhy.


bieloruský sviatok.

Populácie sa porovnávali v troch aspektoch – geografia, genetika, jazyk. Ako sa ukázalo, najužší vzťah je pozorovaný medzi územnou polohou a genetickými vlastnosťami. Vedci sa zhodli, že keď sa slovanské národy nachádzali v európskych krajinách, asimilovali miestne obyvateľstvo, ktoré okupovalo tieto územia ešte pred ich objavením. Priniesli so sebou jazyk a zároveň absorbovali genofond niekoho iného. Východní a západní Slovania tak tvorili jedno spoločenstvo a južná skupina nadobudla väčšiu podobnosť s predstaviteľmi Balkánu.

Jazykové rozdiely Slovanov

Indoeurópska rodina jazykov zahŕňa podľa vedcov slovanskú skupinu blízko Baltu. Podmienečne sa delí na tri vetvy: východoslovanské (ruština, ukrajinčina, bieloruština), južnoslovanské (bulharské, slovinské, srbochorvátske) a západoslovanské (poľské, české, slovenské).


Balto-slovanské jazyky.

Hovorené jazyky sú si navzájom podobnejšie ako germánske a románske. Ale v prítomnosti spoločných znakov v gramatickom a fonetickom aspekte sú nápadne odlišné.

Rozdiel medzi slovanskými jazykmi je najmä v písaní. V češtine, poľštine a slovenčine vychádza z latinskej abecedy. Toto je založené na katolíckom vplyve. Používanie cyriliky v ruštine, bulharčine a macedónčine je spôsobené vplyvom pravoslávnej cirkvi. A iba srbochorvátsky jazyk je založený na dvoch abecedách.


Srbská abeceda.

V niektorých slovanských jazykoch existuje celý rad prízvukových pozícií. V češtine pripadá na prvú slabiku, v poľštine na ďalšiu po poslednej. V bulharčine a ruštine je úderná pozícia premenlivá.

Z gramatickej stránky vyniká medzi slovanskými jazykmi bulharčina a macedónčina vďaka rozdielom v systéme skloňovania podstatných mien. Okrem toho článok aktívne využívajú iba oni.

Náboženské rozdiely

Slovanské kmene sa dlho držali oddelene a často medzi sebou bojovali. Preto je medzi nimi jasne vyjadrená fragmentácia náboženských predstáv.

Pred prijatím kresťanstva bol hlavným božstvom medzi východnými Slovanmi Perún. Mnohí vedci sa zhodujú, že ho často nazývali Svarog. Verilo sa, že Boh prenasleduje zlých duchov, ktorí sa môžu skrývať v ľudských obydliach. Perún bol okorenený obetovaním zvierat a ľudí.

Perun je boh východných Slovanov.

Východní Slovania namiesto pohanských chrámov stavali chrámy a chrámy, kde sa vykonávali všetky obrady. Zároveň predkovia uctievali Velesa, mali jasnú predstavu o „nebi“ a „pekle“. Východní Slovania majú výrazný kult zeme. Namiesto kňazov obrady vykonávali najstarší muži v rodine.

Dnes je asi 80 % Rusov a Bielorusov pravoslávnych. K tomuto priznaniu sa hlási viac ako 76 % Ukrajincov.

Západní Slovania uctievali Perkunas. Podľa legendy jazdec Vytis, zobrazený na litovskom erbe, zosobňoval božstvo. V dávnych dobách sa verilo, že každý kmeň má svojho predchodcu v podobe zvieraťa. Napríklad lutichi uctievali vlkov a považovali ich za posvätné.

Na rozdiel od východných národov nepostavili svätyne. Všetky modly na uctievanie boli umiestnené v pohanských chrámoch. Do chrámu mali prístup len kňazi. Zatiaľ čo východní Slovania sa mohli voľne priblížiť k svätyni.

Medzi modernými západnými slovanskými národmi sa pravoslávie zakorenilo v menšej miere. Na území Poľska je až 95 % katolíkov. V Českej republike a na Slovensku toto číslo presahuje 60 %.


Slovanský chrám.

V náboženských preferenciách sa južní Slovania líšia od Západu a Východu rovnako ako v genetickom aspekte. Predkovia verili, že hady vládnu nad prírodou. Ľudské obrazy sú u južných Slovanov zastúpené v podobe ženských bojovných božstiev. Kmene verili, že ľudia, ktorí počas života zhrešili, sa zmenili na zvieratá. Preto zvieratá plne rozumeli ľudskej reči.

Južní Slovania v rôznych historických obdobiach záviseli od vplyvu Byzancie a osmanských prístavov. Preto je v súčasnosti v mnohých štátoch rozšírený islam a pravoslávie. Macedónsko je zo 68 % obývané kresťanmi, zatiaľ čo v Chorvátsku a Slovinsku je až 80 % katolíkov. Obyvatelia Bosny a Hercegoviny sú moslimovia.

SLOVANI, najväčšia skupina príbuzenských národov v Európe. Celkový počet Slovanov je asi 300 miliónov ľudí. Novodobí Slovania sa delia na tri vetvy: východnú (Rusi, Ukrajinci, Bielorusi), južnú (Bulhari, Srbi, Čiernohorci, Chorváti, Slovinci, moslimskí Bosniaci, Macedónci) a západnú (Poliaci, Česi, Slováci, Lužici). Hovoria jazykmi slovanskej skupiny indoeurópskej rodiny. Pôvod etnonyma Slovania nie je dostatočne jasný. Zrejme sa vracia k spoločnému indoeurópskemu koreňu, ktorého sémantickým obsahom je pojem „človek“, „ľudia“, „hovoriaci“. V tomto zmysle je etnonymum Slovania registrované v mnohých slovanských jazykoch (vrátane starovekého polabského jazyka, kde „Slavak“, „Tslavak“ znamenal „človek“). Toto etnonymum (strední Sloveni, Slováci, Slovinci, Novgorodskí Slovinci) v rôznych modifikáciách najčastejšie sledujeme na periférii osídlenia Slovanov.

Kontroverznou zostáva otázka etnogenézy a takzvaného rodového domova Slovanov. Etnogenéza Slovanov sa pravdepodobne vyvíjala etapovite (Protoslovania, Praslovania a včasnoslovanské etnolingvistické spoločenstvo). Do konca 1. tisícročia nášho letopočtu sa vytvorili samostatné slovanské etnické spoločenstvá (kmene a kmeňové zväzky). Etnogenetické procesy sprevádzala migrácia, diferenciácia a integrácia národov, etnických a lokálnych skupín, asimilačné javy, na ktorých sa ako substráty či zložky podieľali rôzne, slovanské i neslovanské etniká. Vznikali a menili sa kontaktné zóny, ktoré boli charakterizované etnickými procesmi rôzneho typu v epicentre a na periférii. V modernej vede sa názory, že slovanské etnické spoločenstvo sa pôvodne vyvinulo v oblasti buď medzi Odrou (Odrou) a Vislou (teória Odry-Vislu), alebo medzi Odrou a Stredným Dneprom (teória Odry-Dnepra) najväčšie uznanie. Lingvisti sa domnievajú, že nositelia praslovanského jazyka sa upevnili najneskôr v 2. tisícročí pred Kristom.

Odtiaľto sa začal postupný postup Slovanov juhozápadným, západným a severným smerom, ktorý sa zhodoval najmä so záverečnou fázou veľkého sťahovania národov (V-VII storočia). Zároveň sa Slovania stýkali s iránskymi, thráckymi, dáckymi, keltskými, germánskymi, baltskými, ugrofínskymi a inými etnickými zložkami. Do 6. storočia Slovania obsadili dunajské územia, ktoré boli súčasťou Východorímskej (Byzantskej) ríše, okolo roku 577 prekročili Dunaj a v polovici 7. storočia sa usadili na Balkáne (Moesia, Trácia, Macedónsko, prevažná časť Grécko, Dalmácia, Istria), čiastočne prenikajúce do Malej Ázie. V 6. storočí sa Slovania, ktorí ovládli Dáciu a Panóniu, dostali do alpských oblastí. Medzi 6. – 7. storočím (hlavne koncom 6. storočia) sa ďalšia časť Slovanov usadila medzi Odrou a Labe (Labe), čiastočne sa presunula na ľavý breh Labe (tzv. Wendland v Nemecku). ). Od 7.-8. storočia dochádza k intenzívnemu postupu Slovanov do strednej a severnej zóny východnej Európy. V dôsledku toho v IX-X storočia. tvorili rozsiahlu oblasť slovanského osídlenia: od severovýchodu Európy a Baltského mora po Stredozemné more a od Volhy po Labe. Spolu s tým došlo k rozpadu praslovanskej etnolingvistickej komunity a k formovaniu na báze miestnych pradialektov slovanských jazykových skupín a neskôr jazykov samostatných slovanských etnosociálnych spoločenstiev.

Starovekí autori z 1. – 2. storočia a byzantské pramene zo 6. – 7. storočia spomínajú Slovanov pod rôznymi názvami, buď ich genericky nazývajú Wends, alebo medzi nimi vyčleňujú Antov a Sklavínov. Je však možné, že takéto mená (najmä "Wends", "Antes") sa používali na označenie nielen vlastných Slovanov, ale aj susedných alebo iných národov s nimi spojených. V modernej vede je umiestnenie mravcov zvyčajne lokalizované v severnej oblasti Čierneho mora (medzi Severským Doncom a Karpatmi) a Sklavini sa interpretujú ako ich západní susedia. V 6. storočí sa Antovia spolu so Sklavinmi zúčastnili vojen proti Byzancii a čiastočne sa usadili na Balkáne. Etnonymum „anty“ mizne z písomných prameňov v 7. storočí. Je možné, že sa to premietlo do neskoršieho etnonyma východoslovanského kmeňa „Vyatichi“, do zovšeobecneného označenia slovanských skupín na území Nemecka – „Venda“. Od 6. storočia byzantskí autori čoraz častejšie uvádzajú existenciu „Slavinii“ („Slavii“). Ich výskyt bol zaznamenaný v rôznych častiach slovanského sveta – na Balkáne („Sedem klanov“, Berzitia medzi kmeňom Berzitov, Draguvitia medzi Draguvitmi a pod.), v strednej Európe („štát Samo“), vo východnej resp. západní (vrátane pomorských a polabských) Slovanov. Boli to krehké útvary, ktoré vznikali a opäť sa rozpadali, menili územia a spájali rôzne kmene. Štát Samo, ktorý vznikol v 7. storočí na ochranu pred Avarmi, Bavormi, Longobardmi, Frankami, zjednotil Slovanov z Česka, Moravy, Slovenska, Lužicov a (čiastočne) Chorvátska a Slovinska. Vznik „Slavinie“ na kmeňových a medzikmeňovom základe odrážal vnútorné zmeny staroslovanskej spoločnosti, v ktorej prebiehalo formovanie vlastníckej elity a moc kmeňových kniežat postupne prerástla do dedičnosti.

Vznik štátnosti u Slovanov sa datuje do 7. – 9. storočia. Za dátum vzniku Bulharského štátu (Prvého bulharského kráľovstva) sa považuje rok 681. Hoci sa Bulharsko koncom 10. storočia dostalo do závislosti od Byzancie, ako ukázal ďalší vývoj, bulharská národnosť už tým získala stabilnú identitu. čas. V druhej polovici VIII - prvej polovici IX storočia. dochádza k formovaniu štátnosti medzi Srbmi, Chorvátmi, Slovincami. V 9. storočí sa sformovala staroruská štátnosť s centrami v Starej Ladoge, Novgorode a Kyjeve (Kyjevská Rus). Do 9. – začiatku 10. stor. Sem patrí existencia veľkomoravského štátu, ktorý mal veľký význam pre rozvoj spoločnej slovanskej kultúry - tu sa v roku 863 začala osvetová činnosť tvorcov slovanského písma Konštantína (Cyrila) a Metoda, v ktorej pokračovali ich žiaci. (po porážke pravoslávia na Veľkej Morave) v Bulharsku. Veľkomoravský štát v čase najväčšieho rozkvetu zahŕňal Moravu, Slovensko, Českú republiku, ale aj Lužicu, časť Panónie a Slovinské krajiny a zrejme aj Malopoľsko. V 9. storočí vznikol staropoľský štát. Zároveň prebiehal proces christianizácie, pričom väčšina južných Slovanov a všetci východní Slovania boli vo sfére gréckej pravoslávnej cirkvi a západní Slovania (vrátane Chorvátov a Slovincov) – v rímskokatolíckej cirkvi. Reformačné hnutia (husizmus, komunita českých bratov a i. v Českom kráľovstve, arianizmus v Poľsku, kalvinizmus u Slovákov, protestantizmus v Slovinsku a i.), ktoré boli v období protireformácie do značnej miery potlačené, vznikli medzi časťou r. západných Slovanov v 15.-16. storočí.

Prechod k štátnym útvarom odrážal kvalitatívne novú etapu v etnosociálnom vývoji Slovanov – začiatok formovania národností.

Sociálne faktory (prítomnosť „úplných“ alebo „neúplných“ etnosociálnych štruktúr) a politické (prítomnosť alebo absencia vlastných štátnych a právnych inštitúcií, stabilita alebo pohyblivosť hraníc raných štátnych útvarov atď.) ). Politické faktory v mnohých prípadoch, najmä v počiatočných fázach etnických dejín, nadobudli rozhodujúci význam. Ďalší proces rozvoja veľkomoravského etnika na báze moravsko-českých, slovenských, panónskych a lužických kmeňov Slovanov, ktoré boli súčasťou Veľkej Moravy, sa po páde tohto štátu pod r. údery Maďarov v roku 906. Došlo k pretrhnutiu hospodárskych a politických väzieb tejto časti slovanského etnosu a jeho administratívno-územnému rozdeleniu, čím vznikla nová etnická situácia. Práve naopak, vznik a upevnenie staroruského štátu na východe Európy bol najdôležitejším faktorom ďalšieho upevňovania východoslovanských kmeňov do relatívne jedinej staroruskej národnosti.

V 9. storočí sa krajiny obývané kmeňmi - predkami Slovienov, zmocnili Germáni a od roku 962 sa stali súčasťou Svätej ríše rímskej a začiatkom 10. storočia predkovia Slovákov, po r. pádom Veľkomoravského štátu, boli začlenené do Uhorského štátu. Napriek dlhému odporu voči nemeckej expanzii stratila prevažná časť polabských a pomorských Slovanov nezávislosť a podstúpila nútenú asimiláciu. Napriek zániku vlastnej etnopolitickej základne v tejto skupine západných Slovanov, ich samostatné skupiny v rôznych regiónoch Nemecka zostali dlho - až do 18. storočia, v Brandenbursku a pri Luneburgu dokonca až do 19. storočia. Výnimkou boli len Lužičania, ako aj Kašubovia (poslední sa neskôr stali súčasťou poľského národa).

Okolo XIII-XIV storočia sa bulharský, srbský, chorvátsky, český a poľský národ začal presúvať do novej fázy svojho rozvoja. Tento proces medzi Bulharmi a Srbmi však koncom 14. storočia prerušila osmanská invázia, v dôsledku ktorej stratili na päť storočí nezávislosť a etnosociálne štruktúry týchto národov boli deformované. Chorvátsko vzhľadom na nebezpečenstvo zvonku v roku 1102 uznalo vládu uhorských kráľov, zachovalo si však autonómiu a etnicky chorvátsku vládnucu vrstvu. To malo pozitívny vplyv na ďalší rozvoj chorvátskeho ľudu, hoci územné členenie chorvátskych krajín viedlo k zachovaniu etnického regionalizmu. Začiatkom 17. storočia dosiahli poľský a český národ vysoký stupeň konsolidácie. No v českých krajinách, zaradených v roku 1620 do habsburskej rakúskej monarchie, v dôsledku udalostí tridsaťročnej vojny a protireformačnej politiky v 17. storočí nastali výrazné zmeny v národnostnom zložení vládnucich vrstiev. a mešťania. Hoci Poľsko zostalo samostatné až do rozdelenia konca 18. storočia, všeobecná nepriaznivá vnútropolitická a zahraničnopolitická situácia a zaostávanie v hospodárskom rozvoji spomalili proces formovania národa.

Etnické dejiny Slovanov vo východnej Európe mali svoje špecifické črty. Upevnenie staroruskej národnosti ovplyvnila nielen blízkosť kultúry a príbuznosť nárečí, ktoré používali východní Slovania, ale aj podobnosť ich sociálno-ekonomického vývoja. Originalita procesu formovania jednotlivých národností a neskôr etnických skupín u východných Slovanov (Rusi, Ukrajinci, Bielorusi) spočívala v tom, že prežili etapu staroruskej národnosti a všeobecnej štátnosti. Ich ďalšie formovanie bolo dôsledkom diferenciácie staroruskej národnosti na tri samostatné úzko súvisiace etnické skupiny (XIV-XVI storočia). V 17. – 18. storočí sa Rusi, Ukrajinci a Bielorusi opäť ocitli v zložení jedného štátu – Ruska, dnes už ako tri samostatné etniká.

V 18. – 19. storočí z východoslovanských národov vyrastajú moderné národy. Tento proces prebiehal medzi Rusmi, Ukrajincami a Bielorusmi rôznymi rýchlosťami (najintenzívnejší - medzi Rusmi, najpomalší - medzi Bielorusmi), čo bolo spôsobené zvláštnymi historickými, etnopolitickými a etnokultúrnymi situáciami, v ktorých každý z troch národov skúsený. Pre Bielorusov a Ukrajincov teda dôležitú úlohu zohrala potreba odolávať polonizácii a maďarizácii, neúplnosti ich etnosociálnej štruktúry, ktorá vznikla v dôsledku zlúčenia ich vlastných vyšších sociálnych vrstiev s vyššími sociálnymi vrstvami Litovčanov, Poliakov. , Rusi atď.

U západných a južných Slovanov sa formovanie národov s určitou asynchrónnosťou v počiatočných hraniciach tohto procesu začína v druhej polovici 18. storočia. S formovaním komunity, v štadiálnom vzťahu medzi regiónmi strednej a juhovýchodnej Európy, existovali rozdiely: ak medzi západnými Slovanmi tento proces v podstate končí v 60. rokoch 19. storočia, potom medzi južnými Slovanmi - po oslobodení Rusko-turecká vojna v rokoch 1877-78.

Do roku 1918 boli Poliaci, Česi a Slováci súčasťou mnohonárodných ríš a úloha vytvorenia národnej štátnosti zostala nevyriešená. Politický faktor si zároveň zachoval svoj význam v procese formovania slovanských národov. Upevnenie nezávislosti Čiernej Hory v roku 1878 vytvorilo základ pre následné formovanie čiernohorského národa. Po rozhodnutiach Berlínskeho kongresu z roku 1878 a zmene hraníc na Balkáne bola väčšina Macedónska mimo Bulharska, čo následne viedlo k vytvoreniu macedónskeho národa. Na začiatku 20. storočia a najmä v období medzi prvou a druhou svetovou vojnou, keď západní a južní Slovania získali štátnu samostatnosť, bol však tento proces rozporuplný.

Po februárovej revolúcii v roku 1917 sa uskutočnili pokusy o vytvorenie ukrajinskej a bieloruskej štátnosti. V roku 1922 boli Ukrajina a Bielorusko spolu s ďalšími sovietskymi republikami zakladateľmi ZSSR (v roku 1991 sa vyhlásili za suverénne štáty). Totalitné režimy nastolené v slovanských krajinách Európy v druhej polovici 40. rokov 20. storočia s dominanciou administratívno-veliaceho systému mali deformujúci vplyv na etnické procesy (porušovanie práv etnických menšín v Bulharsku, neznalosť autonómneho postavenia tzv. Slovensko vedením Československa, prehlbovanie medzietnických rozporov v Juhoslávii a pod.) .). To bol jeden z najdôležitejších dôvodov národnej krízy v slovanských krajinách Európy, ktorá tu od roku 1989-1990 viedla k výrazným zmenám spoločensko-ekonomickej a etnopolitickej situácie. Moderné procesy demokratizácie sociálno-ekonomického, politického a duchovného života slovanských národov vytvárajú kvalitatívne nové možnosti pre rozširovanie interetnických kontaktov a kultúrnej spolupráce, ktoré majú silné tradície.

Slovania neustále vstupovali do kultúrnej interakcie a miešania so susedmi a útočníkmi. Aj počas sťahovania národov boli Slovania ovplyvnení Avarmi, Gótmi a Hunmi. Neskôr nás ovplyvnili Ugrofíni, Tatársko-Mongolovia (ktorí, príznačne nezanechali stopu v našej genetike, ale mali silný vplyv na ruský jazyk a ešte silnejší na našu štátnosť), národy katolíckej cirkvi. Európa, Turci, Balti a mnohé ďalšie národy. Tu Poliaci hneď miznú - ich kultúra sa formovala pod silným vplyvom ich západných susedov.

V XVIII-XX storočia. Poľsko bolo rozdelené medzi susedné mocnosti, čo ovplyvnilo aj národnú kultúru a identitu. Rusi tiež - v našom jazyku je veľa fínskych a turkických výpožičiek, Tatársko-Mongolovia, Gréci mali veľmi silný vplyv na naše tradície, ako aj premeny Petra, z hľadiska tradície dosť cudzieho. V Rusku je už niekoľko storočí zvykom budovať tradíciu k Byzancii alebo k Horde a zároveň úplne zabudnúť napríklad na Veľký Novgorod.

Juhoslovanské národy boli bez výnimky vystavené najsilnejšiemu vplyvu Turkov - môžeme to vidieť v jazyku, kuchyni a tradíciách. Najmenej vrija cudzie národy zažili predovšetkým karpatských Slovanov: Huculov, Lemkov, Rusínov, v menšej miere Slovákov, Západných Ukrajincov. Tieto národy sa sformovali v oblasti západnej civilizácie, ale vďaka izolácii si dokázali zachovať mnohé starodávne tradície a chrániť svoje jazyky pred veľkým množstvom pôžičiek.

Za zmienku stojí aj úsilie národov, ktoré sa snažia obnoviť svoju tradičnú kultúru, pokazenú historickými procesmi. V prvom rade sú to Česi. Keď sa dostali pod nadvládu Nemcov, čeština sa začala rýchlo vytrácať, koncom 18. storočia ju poznali len v odľahlých dedinách a Česi, najmä v mestách, nepoznali iný jazyk ako nemčinu. .

Učiteľka na Katedre bohemizmu na Karolavskej univerzite v Prahe Maria Yanechkova hovorí, že ak sa český intelektuál chcel naučiť po česky, išiel do špeciálneho lingvistického krúžku. Ale práve títo národní aktivisti kúsok po kúsku obnovili takmer stratenú češtinu. Zároveň ho v dosť radikálnom duchu očistili od všetkých pôžičiek. Napríklad divadlo v češtine je divadlo, letectvo je leitadlo, delostrelectvo je delo streľba atď. Český jazyk a česká kultúra sú veľmi slovanské, ale to bolo dosiahnuté úsilím intelektuálov Nového Času, a nie nepretržitým vysielaním starodávnej tradície.