Moskova, 2. Raushsky kaista, 1-3 / 26, rakennus 8
Arkkitehtoniset tyylit: barokki, Elisabetin barokki
Rakennusvuosi: 1741-1759.
Arkkitehti: I. Michurin (?)
metroasema "Novokuznetskaya", raitiovaunu. 3, 39, pysähdy. "Osipenko st."
Pyhän Nikolauksen kirkko Zajaitskissa sijaitsee Zamoskvorechyessa, Moskova-joen oikealla rannalla, kaupunginosan luoteisosassa, joka muodostuu Raushskajan penkereen, 2. Raushsky-kaistan, Sadovnicheskaya kadun ja Ustinsky-käytävän risteyksestä. Koko Moskva-joen oikean rannan vieressä Kamennyn ja Ustinskyn siltojen välissä oleva alue oli muinaisina aikoina puutarhureiden siirtokuntien käytössä. Täällä asuivat puutarhurit, jotka palvelivat kuninkaallisia puutarhoja, jotka oli järjestetty Ivan III:n määräyksestä 1400-luvun lopulla ja jotka ulottuivat joen rantaa pitkin Kremliä vastapäätä.
Todennäköisimmän version ilmaisi kuuluisa viime vuosisadan lopun historioitsija I.F. Tokmakov, joka uskoi kirkon nimen johtuvan siitä, että 1600-luvun alussa Zayitsky-kasakat lahjoittivat kuvan pyhästä ihmetyöntekijästä Nikolauksesta, jonka nimiin rakennettiin lämpimän kirkon oikea sivualttari. Tämän version vahvistaa äskettäin löydetty arkistoasiakirja. Nikola Zayitskyn kirkko (jossa on Herran kirkastumisen pääkappeli) sijaitsi Ala-Sadovnicheskaya Slobodassa. Tämän sivuston alkuperäinen kirkko oli tehty puusta ja se mainittiin ensimmäisen kerran Novgorodin kronikassa vuodelta 1518. XVII vuosisadan asiakirjoissa on merkintä: ”Kirkkoa johdettiin. Ihmetyöntekijä Nikola Zayitsky 1625 ja 1628 pappi Efraim maksoi 16 altyn 4:n palkalla." Vuonna 1639 hänen seurakunnassaan oli neljä papiston pihaa ja "hautausmaan läheisyydessä valkoiset puutarhureiden pihat". Joidenkin lähteiden mukaan vuonna 1657 kirkko muuttui kiveksi, mutta sadan vuoden kuluttua se oli niin rappeutunut, että se päätettiin purkaa ja rakentaa uusi Nikolai Ihmetyöntekijän nimeen. Muiden mukaan kivikirkko rakennettiin ensimmäisen kerran vuonna 1652.
Toukokuun 25. päivänä pidettiin juhlallinen kirkkorakennuksen peruskiven muuraus, jonka yhteydessä pidettiin rukouspalvelu. Kun Moskvin kuoli kaksi kuukautta myöhemmin, kirkko "rakennus oli jo suunniteltu ja vain muutama rakennettiin". Syyskuussa kirkon keskeneräiset seinät peitettiin puisilla kilpeillä ja pystytettiin teltta, jota lämmitettiin kiukaalla, johon talvella hakattiin valkoisia kivipaloja. Rakennus valmistui suurelta osin vuoteen 1754 mennessä ja sisätilat valmistuivat vuoteen 1759 mennessä. Hänen armonsa Philemon, Georgian piispa, pyhitti 24. lokakuuta 1754 oikean sivualttarin Nikolai Ihmetyöntekijän nimissä ja 31. heinäkuuta seuraavana vuonna vasemman, Pyhän Sergiuksen Radonežin nimissä. . Pää-, Preobrazhensky-sivukappeli vihittiin käyttöön vasta 22. elokuuta 1759. Niinpä temppelin rakentamisen alusta sen täydelliseen valmistumiseen, mukaan lukien sisätilojen koristelu, kellojen ripustaminen jne., on kulunut pitkä kahdeksantoista vuotta.
Vuoden 1812 palon aikana tuli säästi temppelin, mutta ranskalaiset ryöstivät sen välineet. Seurakuntalaisten lahjoitusten ansiosta kadonneet välineet korvattiin uusilla, ja 19.9.1812 vihittiin käyttöön Nikolai Ihmetyöntekijän kappeli ja vähän myöhemmin loput. Tontin pohjoisrajalle rakennettiin 1820-luvulla navetta, jonka viereen päätettiin rakentaa kivivarastot. Vuonna 1850 kirkkopihalle ilmestyi lukuisia puisia ja kivisiä yksikerroksisia aitoja. 1800-luvun alusta lähtien elämä seurakunnassa kiihtyi, mitä auttoivat kirkon parantamiseen lahjoittaneet kauppiaat.
Kirkossa säilytetyistä muinaismuistoista huomionarvoinen on Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijä Zayitskyn vanha ikoni hänen nimessään kappelissa oikean kuoron takana. Zayitsky-kasakat lahjoittivat sen hopeakullatussa viittassa, vuonna 1814 järjestämänä. leski, kauppiaan vaimo Sophia Eliseevna Sveshnikova. Toinen Pyhän Nikolauksen ikoni Preobrazhensky-kappelin ikonostaasissa on kopio, jossa on kasakkojen lahjoittama kopio, jossa on erilliset ikonit ylä- ja alaosassa Pyhän Nikolauksen elämästä ja ihmeistä, jotka kuuluvat alkuperäiseen kuvaan, joka lisättiin. tässä paikassa kesäksi. Ikoni Satisfy My Sorrows, hopeakullatussa korkeassa, kruunuilla varustetussa työvaatteessa, joka on järjestetty vuonna 1853 kauppiastyttöjen Tatiana ja Irina Zabelinin ahkeruudella, joilla oli oma talo seurakunnassa, jossa he asuivat. Vasemmalla pylväällä oli Tikhvin Hodegetria -kuvake, tarkka kopio alkuperäisestä kullatussa hopeaviittaisessa, vuonna 1820 kaikkien seurakuntalaisten ahkeruudella järjestettynä. Kuvake "Iverskaya", kullattu hopeinen riza, valmistettu Moskovan kauppias Afanasy Vasilyevich Savrasovin entisen kirkonjohtajan huolella vuonna 1859. Vasemmassa sivualttarissa "Kazan"-kuvake kullatussa hopeaviittaisessa, kauppias Rodionovin vuonna 1821 järjestämä. Pyhän apostolin ja evankelista Johannes Teologin muinainen merkittävä kirjoitusikoni, jonka sivuilla on hänen elämänsä kullatussa hopeavaatteessa. Paikallinen Jumalanäidin ikoni "Feodorovskaya", kirkastumisen pääkirkossa, kullatussa hopeassa jahdatussa rizassa, joka valmistettiin vuonna 1879 seurakunnan jäsenen, Moskovan kauppiaan Matvey Dmitrievich Brjušakovin (Bryushanov) tahdosta.
17. vuoden vallankaappaus merkitsi uuden vaiheen alkua Pyhän Nikolai Zayitskyn kirkon historiassa. Marraskuun 24. päivänä Zamoskvoretskin piirikunnan työläisten ja talonpoikien edustajaneuvoston toimeenpaneva komitea vastaanotti reseptin nro 1026, jossa oli merkintä "kiireellinen": Nikola Zayitskyn kirkko oli velvollinen toimittamaan lakiosastolle luettelo kirkon kiinteistöistä, taloudellisista kiinteistöistä. lausunnot vuosilta 1917 ja 1918, kuitit korollisten arvopapereiden talletuksesta pankkiin ja käteiseen, ja jyrkästi todettiin, että laiminlyönneistä syyllistyneet pidätetään ja asetetaan syytteeseen neuvostohallituksen määräysten laiminlyönnistä . 14. tammikuuta 1930 Moskovan neuvoston puheenjohtajisto päätti sulkea kirkon ja siirtää rakennuksen pioneeriklubille. Mutta tätä päätöstä ei pantu täytäntöön. Samana vuonna Zamoskvoretskin piirineuvostolle lähetettiin lausunto päätöksestä perustaa "uskovien seura Moskovan Nikolo-Zayitsky ortodoksiseen kirkkoon", jossa pyydettiin sen rekisteröintiä koko Venäjän päätöslauselman perusteella. Kansallinen tutkimuskomissio ja RSFSR:n kansankomissaarien neuvosto päivätty 8. huhtikuuta 29 "Uskonnollisista yhdistyksistä" ja NKVD:n ohje 1.10.29 "Uskonnollisten yhdistysten oikeuksista ja velvollisuuksista". Syyskuun 4. päivänä uskonnollinen seura rekisteröitiin. 6. syyskuuta 1931 diakoni Nikolai Vasilievich Tarkhov jätti jumalanpalveluksen omasta pyynnöstään.
Moskovan alueellisen toimeenpanevan komitean puheenjohtajisto kuuli 19. lokakuuta Leninskin piirineuvoston vetoomuksen kirkon sulkemisesta ja sen varustamisesta Orgkhimin työpajoja varten ja päätti "kieltäytyä, koska mainittua kirkkoa pidetään korkeimman antiikin muistomerkkinä kategoria". Moskovan alueen toimeenpanevan komitean kulttikomissio ehdotti, että piirineuvosto lähettää lisämateriaalia Pyhän Nikolai Zayitskyn kirkon sulkemisesta. 17. syyskuuta 1932 Pupyshissa sijaitsevan Pyhän Nikolauksen suljetun kirkon yhteisö muutti temppeliin osan kirkon tavaroista, välineistä ja ikoneista. Vähän ennen sitä, 19. kesäkuuta, Leninskyn piirineuvoston puheenjohtajisto kuuli MOGESin vetoomuksen Nikolo-Zayitskayan kirkon sulkemisesta käyttääkseen sen rakennusta Tiede- ja teknologiatalolle ja päätti "kiireellisen tarpeen vuoksi ... huoneessa ... työskentelyä varten. propagandaa ... neuvottelujen, näyttelyiden, hätätilanteiden tuotantohuoneiden muodossa. kirjastot ja lukusalit, tuotannon esittelylaboratoriot "pyytääkseen Moskovan neuvostoa sulkemaan Pyhän Nikolai Zayitskyn kirkon, siirtämään kirkkorakennus MOGESille ja antamaan ryhmälle uskovia tilaisuuden" tyydyttää uskonnolliset tarpeensa " Pyhän Yrjön kirkko Sadovnikissa, joka sijaitsee lähellä.
Vuonna 1933 temppelin rakennus siirrettiin Moskovan valtion voimalaitosyhdistykselle, jossa oli muuntajaliike. Kun kirkon tiloja mukautettiin uusiin tarpeisiin, kauniisti veistetyt ikonostaasit purettiin, lukuisat välineet vietiin pois ja seinämaalaukset tuhoutuivat osittain; jäljelle jäänyt maalaus peitettiin kalkki- ja maalikerroksilla; 1700-luvun puolivälin stukkolista on säilynyt hajanaisesti, erityisesti ruokasalin länsiseinän oviaukon yläpuolella oleva rocaille-kehys, stukkokukkakoristeet ja piirretyt reunalistat holveissa. Vuonna 1939 he päättivät purkaa temppelin. Onnistuimme purkamaan kirkon päätilavuuden nelikulmion ja kellotornin kahden ylemmän kerroksen yläpuolella olevan oktaederisen kupolin lukarneilla,
Nykyään Raushskaya Embankmentin ulkonäköä on mahdotonta kuvitella ilman Nikolskajan kirkkoa: sen korkea kellotorni ja leveä kupoli ovat kontrastia viereisten korkeiden rakennusten ja voimalaitoskompleksin kanssa. Nyt on vaikea uskoa, että 1900-luvulla tämä temppeli melkein pyyhittiin pois Moskovan kasvoilta.
Yhden version mukaan Moskva-joen rannalla sijaitsevan Nikolsky-kirkon perustivat 1500-luvulla Zayitsky-kasakat - eli Yaik-joen toisella puolella asuneet (nykyään sitä kutsutaan Uraliksi). Toisen hypoteesin mukaan ensimmäinen temppeli ilmestyi tänne 1600-luvun alussa, ja Zayitsky-kasakat lahjoittivat sille Pyhän Nikolauksen ikonin. 1600-luvun puolivälissä se mainittiin jo kivinä, ja sen pääalttari vihittiin kirkastumisen Vapahtajan kunniaksi, ja vain sivualttari nimettiin Nikolskiksi. Siitä huolimatta kansan keskuudessa hänet nimettiin edelleen Nicholas the Wonderworkerin, yhden suosituimmista pyhimyksistä, kunniaksi. Vuonna 1741 kirkko purettiin, ja kauppias Jemeljan Moskvinin kustannuksella aloitettiin uusi rakentaminen, joka päättyi epäonnistumiseen: vuonna 1742 keskeneräinen rakennus romahti. Sen jälkeen työtä jatkettiin ja keskeytettiin useita kertoja, mutta siitä huolimatta se kruunasi menestyksen: vuoteen 1759 mennessä erinomaisen Moskovan arkkitehdin Dmitri Vasilyevich Ukhtomskyn johdolla Raushsky Lane -kadulla oleva Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijän kirkko valmistui kauppiaiden Turchaninovien kustannuksella.
Uuden kirkon yleinen koostumus on ajalle tyypillinen: rakennus on tehty Elisabetin barokin hengessä, joka on nimetty keisarinna Elisabetin mukaan. Pyhän Nikolauksen kirkon nelinkertaisen kruunaa voimakas oktaedrinen kupoli, jossa on kahdeksan suurta lukarnia - tämä ei vain anna temppelille monumentaalista ilmettä, vaan myös edistää sen sisätilan hyvää valaistusta. Mielenkiintoista on, että jotkin koriste-elementit eivät koskaan valmistuneet: erityisesti julkisivun pilasterien päät pysyivät sileinä eivätkä saaneet suunniteltua kaiverrusta. Temppelin yleisnäkymää täydentää täydellisesti tyylikäs aita, jossa on takorautainen ristikko, joka on piirros kukkivasta kukkanuuvasta. Arkkitehtonisten ansioidensa lisäksi temppeli tekee vaikutuksen kokollaan ja tilavuudellaan: Vapahtajan kirkastumisen nimissä olevan päävaltaistuimen lisäksi ruokasaleja, Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijän ja Pyhän Sergiuksen Radonežilaisen sivukappelit vihitty.
Palvelujen lopettamisen jälkeen vuonna 1933 Pyhän Nikolauksen kirkon omisti viereinen voimalaitos, joka tuhottuaan sen kupolin ja kellotornin yläkerrokset aikoi purkaa rakennuksen kokonaan, mutta muutti sen sitten muuntajaksi. -mekaaninen työpaja. Kirkko joutui 1990-luvun alkuun mennessä hätätilaan, keskusosan tila jaettiin kerroksiksi ja tiiliseinään ilmaantui halkeamia. Vasta vuonna 1996 tuhoutunut temppeli luovutettiin uskovien yhteisölle. XXI-luvun alussa Pyhän Nikolauksen kirkko palautettiin historialliseen ilmeensä. Mutta entisöinti jatkuu tänään, meneillään on kadonneiden sisätilojen uudelleen luominen. Itse temppelin lisäksi on säilynyt kaksikerroksinen talo. ja chta XVIII vuosisadalla 2. Raushsky-kaistalla. 1800-luvun kirkkovajat, joiden julkisivut avautuivat Moskva-joelle, korvattiin 1900- ja 2000-luvun vaihteessa uusilla muinaista arkkitehtuuria jäljittelevillä rakennuksilla.
Nykyään on vaikea kuvitella, että se olisi voitu tuhota 1900-luvulla ikuisesti, kun katsot lähellä olevaa kaunista Pyhän Nikolauksen ihmetyöntekijän kirkkoa Zayayitskyssä.
Raushsky-kadun Nikolauksen kirkon historiasta
Tarkkoja tietoja pyhäkön ulkonäöstä ei ole vielä vahvistettu.
Ensimmäisen version mukaan Nikolai-kirkon perustivat 1500-luvulla Yaik-joen toisella puolella asuneet Zayitsky-kasakat. Toinen uskonnollisen rakennuksen ulkonäköä koskeva oletus sanoo, että se tapahtui myöhemmin - 1600-luvulla, jolloin Zayitsky-kasakat esittelivät temppelille Pyhän Nikolauksen kuvakkeen.
1600-luvun jälkipuoliskolla kirkko mainittiin jo kivikirkona. Silloin vain sivualttaria kutsuttiin Nikolskiksi, mutta niin pian ihmiset alkoivat kutsua itse temppeliä.
Vuonna 1741 vanha, vuonna 1652 rakennettu Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän kirkko purettiin ja sen tilalle alettiin rakentaa uutta kirkkoa. Rakentamisen varat myönsi kauppias Moskvin, ja hankkeen kehitti arkkitehti I.S. Mergasov.
Vuonna 1743 keskeneräinen kirkko kuitenkin romahti. Pyhäkön rakentaminen aloitettiin uudelleen vasta vuonna 1751. Rakentamisen varat myönsi kauppias Turchaninov, joka valvoi rakennustöitä. Vasta vuoteen 1759 mennessä kaikki Pyhän Nikolauksen ihmetyöntekijän kirkon rakentaminen Zayitskoyessa saatiin päätökseen.
Rakennus on toteutettu Elisabetin barokkityyliin. Nelikulmassa on valtava oktaedrinen kupoli, jossa on voimakkaita lukarneja, mikä antaa temppelille monumentaalisuuden ja edistää myös rakennuksen erinomaista valaistusta. Julkisivun pääkaupungit oli tarkoitus koristella kaiverruksilla, mutta ne säilyivät sileinä.
Takorautainen aita, joka kuvaa kukkivaa kukkanuppua, täydentää temppelin ilmettä.
Nicholas-kirkko Raushsky Lanella on erittäin tilava. Se tekee vaikutuksen kokollaan ja arkkitehtonisella sisustuksellaan.
Palvelut lopetettiin vuonna 1933. Rakennus siirrettiin läheiselle voimalaitokselle. Kun temppelin kupoli ja jotkut kellotornin kerrokset tuhoutuivat, koko temppelin rakennus suunniteltiin purkaa. Purkaminen kuitenkin keskeytettiin, ja temppeli mukautettiin muuntajapajaksi.
Vuoteen 1990 mennessä kirkko oli huonokuntoinen: seiniin ilmestyi halkeamia, keskiosaan asetettiin väliseinät, jotka jakavat temppelin kerroksiin.
Vuonna 1996 pyhäkkö palautettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle. Jo 2000-luvulla Pyhän Nikolauksen kirkko sai alkuperäisen historiallisen ilmeensä.
Ajoittaa: Lomalla ja sunnuntaina Liturgia klo 9.30, koko yön vigilian aattona klo 17.
Liturgia vankien omaisille kiihkeällä rukouksella "kaikkien vankityrmissä ja siellä oleskelevien siteissä" - jokaisen kuukauden viimeisenä sunnuntaina läpi vuoden - alkaen klo 9.00 (kesäkuukausina) tai klo 10.00 aikana loppuvuosi;
Rukous terveydestä ja armon puolesta vankeja ja heidän perheitään kohtaan, laulamalla akatistia Pyhälle Nikolaukselle Myran ihmetyöntekijälle ja kiihkeä rukous "kaikkien vankityrmissä ja siteissä olevien puolesta" - joka torstai ympäri vuoden - alkaen klo 17-00;
Jumalanpalvelusta johtaa vankeusministeriön synodaaliosaston puheenjohtaja, Moskovan hiippakunnan kirkkoherra, Krasnogorskin piispa Irinarkh
26. tammikuuta 2011 varhaiskristityn pyhäinjäännökset Marttyyri Bonifatius Tarsolainen ja pyhä suuri marttyyri Anastasia.
Pyhät pyhäköt sijoitettiin pyhäkköjäännökseen, ja ne ovat tästä lähtien aina temppelissä, ja ne ovat käytettävissä jumalanpalveluksessa. Joka sunnuntai ilman keskeytyksiä.
Osoite: 2. Raushsky kaista, 1-3 / 26, 8
Ohjeet: M. "Novokuznetskaya", raitiovaunu. 3, 39, pysähdy. "Sadovnicheskaya Street"
Lähin metro: Metro "Novokuznetskaya"
Temppelin verkkosivusto: http://svnikolahram.ru/
Papit temppelissä:
Arkkipappi Vjatšeslav Kulikov
Pappi Andrei Grinev
Diakoni Maximian Tantsurov
Pyhän Nikolauksen kirkko Zajaitskissa sijaitsee Zamoskvorechyessa, Moskova-joen oikealla rannalla, kaupunginosan luoteisosassa, joka muodostuu Raushskajan penkereen, 2. Raushsky-kaistan, Sadovnicheskaya kadun ja Ustinsky-käytävän risteyksestä. Koko Moskva-joen oikean rannan vieressä Kamennyn ja Ustinskyn siltojen välissä oleva alue oli muinaisina aikoina puutarhureiden siirtokuntien käytössä. Täällä asuivat puutarhurit, jotka palvelivat kuninkaallisia puutarhoja, jotka oli järjestetty Ivan III:n määräyksestä 1400-luvun lopulla ja jotka ulottuivat joen rantaa pitkin Kremliä vastapäätä.
Nikolai Zayitskyn kirkon nimi on pitkään houkutellut historioitsijoita ja paikannimiä. Siten 1800-luvun lopun historioitsija I. Kondratyev esitti siitä useita oletuksia: "He sanovat, että täällä asui Zayayik-tataarit, jotka kävivät kauppaa Bukhara-tavaroilla Moskovassa. Muiden uutisten mukaan on selvää, että temppeliä kutsuttiin Zayitskyksi, koska puolalaisten hyökkäyksen aikana 1600-luvun alussa Yaik-joesta (nykyaikainen Ural-joki) kutsuttiin kasakkarykmentti karkottamaan vihollisia, jotka rakensivat puukirkko paikalla, jossa kivikirkko nyt seisoo Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän nimessä ja laita siihen tämän pyhimyksen kuva. Sitten on myös legenda, että seurakunnassa asui ikonimaalari Andrei Zayizsky, joka maalasi Nikolai Ihmetyöntekijän kuvan mainitussa kirkossa ja maalasi kaikki kirkon seinät. Lopuksi jotkut ehdottavat, että muinainen Pyhän Nikolauksen kuva tuotiin Solovetskin luostariin kuuluvalta Zayitsky-saarelta ja on sijoitettu edellä mainittuun kirkkoon."
Oletus kirkolle nimen antaneista Zayitsky-tataareista ilmaistiin myös 1800-luvun alussa julkaistussa "Historiallisessa oppaassa Venäjän valtion kuuluisaan pääkaupunkiin". Myös nykyaikainen kirjailija Alexander Shamaro kallistuu häneen: "Adjektiivi" Zayitsky "ei sinänsä edusta mitään mystistä. Zayitsky - Yaikin takana, suuri joki, joka virtaa Etelä-Uralin ja Kaspian alangon läpi ja erottaa Euroopan ja Aasian. Kuten tiedätte, vuonna 1775 äitikeisarinna Jekaterina Aleksejevna, joka oli tuskin toipunut Jemeljan Pugatšovin johtamaan jättimäiseen talonpoikaiskapinaan liittyvistä syvistä emotionaalisista mullistuksista ja oli vihainen tämän tulen sytyttäneille jaikkasakoille, käski nimetä Yaik-joki Ural-jokeen ja vastaavasti Yaitskin kasakkojen armeija Uralissa. Tämä tarkoittaa, että se, mikä jätti muistin Nikolsky-temppelin nimeen, on etsittävä uudelleennimeämistä edeltäneestä historiasta. Kyllä, sen täytyy olla vaikeuksien aikana - vaikeina aikoina 1605-1612, ulkomaisten väliintulojen, yleisen tuhon, nälän, lukemattomien kuolemantapausten aikana. Sillä vasta silloin kaukaisen jaikin rannoilta tulleet kasakkajoukot saattoivat vierailla Moskovassa.
Siksi toinen toponyymiversio näyttää olevan oikeampi. Voidaan sanoa, että se on käännetty täysin päinvastaiseen suuntaan - ei sotaa, vaan rauhaa, ei murhia, ryöstöjä, tulipaloja, vaan kauppaa kaukaisten maiden kanssa. JOS Tokmakov kertoo lyhyesti tästä hypoteesista: "Ehkä jotkut Moskovan antiikin ystävät haluavat tietää syyn, miksi tätä temppeliä kutsutaan "mikä on Zayitskayassa"; Emme voi vastata luotettavasti, mutta oletamme, että täällä asuivat Zajaitskin tataarit, jotka kävivät kauppaa Moskovassa Bukharan tavaroilla. Kadun toisella puolella penkerästä on yksi Tatarskajan mukaan nimetty katu; tämä todistaa, että tataarit asuivat tässä osassa ... ". Onko tämä versio historiallisesti uskottava? Karavaanireitit kulkivat itäslaavien asuttamien maiden poikki, ja esi-isämmekin tietysti osallistuivat tähän kauppaan. 1500-1700-luvuilla Buharan Khanate oli tärkein aasialaisten tavaroiden toimittaja Moskovaan ja Nižni Novgorodiin Moskovan valtiolle, josta tuli Venäjän valtakunta. Khiva teki myös laajaa kauppaa. Bukharasta ja Khivasta lähetettiin suurlähetystöjä peräkkäin, jotka tietysti olivat myös kaupparetkiä. Ja kaikki nämä suurlähettiläät ja kauppiaat tarvitsivat itselleen kelvollisen turvapaikan emäpääkaupungissa. Venäjän kielellä puhuen - majatalo tai piha. Se olisi hyvin voitu luoda Moskvoretskyn rannikolle, vastapäätä Yauzan suuta, lähellä tataarien asutusta, joka sijaitsee tataarisiirtokunnan eteläpuolella. Turkestanilaisten vieraiden halu majoittua slaavilaiseen ja kristilliseen kaupunkiin lähemmäksi sukulaista kieltä puhuvia uskonveljiä on täysin ymmärrettävää. No, mitä tulee Tokmakovin ilmaisuun "Zayayik-tataarit, jotka kävivät kauppaa Bukharan tavaroilla Moskovassa", on muistettava, että vallankumousta edeltävällä Venäjällä eri turkkilaisten kansojen edustajia kutsuttiin tataareiksi. Ja on täysin mahdollista, että lempinimi Nikola Zayitsky tarkoitti Nikolsky-temppeliä, joka Zayitskaya Slobodassa - lähellä Bukharan sisäpihaa. Tästä syystä tämä alue voidaan katsoa myös mongoli-tatarivallan aikakaudeksi.
Ja kuitenkin todennäköisimmän version ilmaisi kuuluisa viime vuosisadan lopun historioitsija IFTokmakov, joka uskoi, että kirkon nimi tuli siitä, että 1600-luvun alussa Zayaik-kasakat lahjoittivat kuvan pyhä ihmetyöntekijä Nikolaus, jonka nimiin rakennettiin lämpimän kirkon oikea sivualttari. Tämän version vahvistaa äskettäin löydetty arkistoasiakirja. Nikola Zayitskyn kirkko (jossa on Herran kirkastumisen pääkappeli) sijaitsi Ala-Sadovnicheskaya Slobodassa. Tämän sivuston alkuperäinen kirkko oli tehty puusta ja se mainittiin ensimmäisen kerran Novgorodin kronikassa vuodelta 1518. XVII vuosisadan asiakirjoissa on merkintä: ”Kirkkoa johdettiin. Ihmetyöntekijä Nikola Zayitsky 1625 ja 1628 pappi Efraim maksoi 16 altyn 4:n palkalla." Vuonna 1639 hänen seurakunnassaan oli neljä papiston pihaa ja "hautausmaan läheisyydessä valkoiset puutarhureiden pihat". Joidenkin lähteiden mukaan vuonna 1657 kirkko muuttui kiveksi, mutta sadan vuoden kuluttua se oli niin rappeutunut, että se päätettiin purkaa ja rakentaa uusi Nikolai Ihmetyöntekijän nimeen. Muiden mukaan kivikirkko rakennettiin ensimmäisen kerran vuonna 1652.
Kyltin temppeli rakennettiin Pyhän Nikolauksen kirkon viereen Zayitskojessa vuonna 1670 (kivi vuodelta 1718, vihitty käyttöön 25. marraskuuta), purettu 1700-luvun jälkipuoliskolla. Znamensky-valtaistuin mainittiin viimeksi asiakirjassa vuodelta 1778. 1870-luvulla oli hanke Znamensky-sivualttarin kunnostamiseksi kellotornissa, mutta lupaa ei annettu, koska "käytävä siellä on ahdas ja hankala".
"Rakennuskirja" vuodelta 1657 kertoo kirkon maan ja kahden hautausmaan koon Nikolo-Zayitsky-kirkossa, aidattu. Seurakunnassa asui enimmäkseen puutarhureita (pihaa oli 47), ja "kirkon ympärillä" oli "puutarha-aidat". Vuonna 1699 "vuosittaisten kassatulojen" tarkastuksen jälkeen Pietari I Herran kirkastumisen kirkkoa vastaan Nicholas the Wonderworker -sivualttarilla Zayitsky teki huomautuksen: "ruokkia seurakuntaa." Siitä lähtien kaikki korjaus- ja saneeraustyöt oli suoritettava seurakuntalaisten kustannuksella ilman kirkkokuntien avustuksia.
Maaliskuussa 1741 "Moskovan juomakokoukset, seuralainen Emelyan Jakovlev, Moskvinin poika" kääntyi synodaalihallituksen toimistoon pyytäen lupaa purkaa vanha seurakuntakirkko ja rakentaa uusi - kirkastumisen nimissä. Herra Nikolai Ihmetyöntekijän ja Pyhän Puutarhurin kappelien kanssa, Zayetsky's Call ”.
Toukokuun 25. päivänä pidettiin juhlallinen kirkkorakennuksen peruskiven muuraus, jonka yhteydessä pidettiin rukouspalvelu. Kun Moskvin kuoli kaksi kuukautta myöhemmin, kirkko "rakennus oli jo suunniteltu ja vain muutama rakennettiin". Syyskuussa kirkon keskeneräiset seinät peitettiin puisilla kilpeillä ja pystytettiin teltta, jota lämmitettiin kiukaalla, johon talvella hakattiin valkoisia kivipaloja.
Synodin toimiston raportin mukaan maaliskuuhun 1742 mennessä kirkon seinät oli pystytetty "alempia ikkunoita pitkin ja korkeammalle ne tuotiin ulos". Maaliskuussa 1742 synodin asetuksella arkkitehti Ivan Michurin määrättiin tarkastamaan kirkon rakentaminen, "mitä Zayitsky sanoi", ja laatimaan arvio sen valmistumisesta, mutta hän tutki kirkkoa vain vuotta myöhemmin. "Raportoinnissa" Michurin kertoi, että "tämän kirkon pitäisi valmistua 12 jaardin korkeudelle, kellotorni 15 jaardin korkeudelle ... mutta kuinka seinät poistetaan, pitäisi olla tämä, kaikki on ilmoitettu laaditussa piirustuksessa ." Hänen laatimassaan arviossa on lueteltu tarvittavat materiaalit. Suunnitelmissa oli myös valmistaa "kaksikymmentäneljä erilaista patsasta" koristelemaan julkisivuja. Sen piti ostaa valurautalaattoja kirkon lattioiden sisätiloihin. Rakennus oli lähestymässä täydellistä valmistumista, kun yöllä 11. syyskuuta 1743 temppeli yhtäkkiä romahti, kun pappi Peter Kirillov ilmoitti välittömästi synodin toimistoon. Koska Moskvinin testamentaama raha oli jo loppunut, synodin toimisto alkoi kerätä velkakirjoja. Yksi Moskvinin velallisista sai 500 ruplaa. Ne annettiin papille, joka palkkasi työntekijöitä purkamaan kaatuneen rakennuksen ja alkoi ostaa rakennusmateriaaleja.
30. maaliskuuta 1745 päivätystä tietueesta tiedetään, että talonpoikaisurakoitsija Ivan Stefanov "toveriensa kanssa" purki kokonaan vanhan perustan, ja toinen urakoitsija Andrei Stepanov muurariryhmän kanssa loi "uuden perustan kirkolle ." Tämä kirjoitus on ristiriidassa monien tutkijoiden mielipiteen kanssa, jotka uskoivat, että uusi rakennus pystytettiin vanhalle perustukselle.
Työt aloitettiin uudelleen keväällä 1749, mutta jatkuvan varojen puutteen vuoksi niiden valmistuminen viivästyi useita vuosia. Uusi vaihe temppelin historiassa liittyy kuuluisan venäläisen arkkitehdin prinssi D. Ukhtomskyn nimeen. 18. tammikuuta 1748 synodin toimisto antoi asetuksen, jonka mukaan Ukhtomskya kehotettiin laatimaan "selvitys" tarvittavista materiaaleista kirkon valmistumista varten. Nikita-marttyyritemppeliä Staraya Basmannayalla pidetään perustellusti Pyhän Nikolai Zayitskyn kirkon analogina. Molemmat ovat lähellä sekä rakennusaikana että D. Ukhtomskyn osallistumisessa siihen, että arkkitehtonisessa ulkonäössä "Elizabethan Baroque" -tyyliin. Nikola Zayitskyn kirkko on suunniteltu perinteiseen barokkikoostumukseen, joka koostuu temppelin, ruokasalin ja kellotornin peräkkäisestä kytkennästä, ja lisäksi dynaamisempi, ylöspäin näyttävä monikerroksinen kellotorni erottuu kyykkyllä olevan massiivisen nelikulmion kanssa. kirkkorakennuksen päätilaa. Neliosa päättyy oktaedriseen kupoliin, jonka jokaisen reunan läpi leikkaa korkea luukkuikkuna, jonka sivuilta kehystävät pylväät ja jonka päällä on sipulipäällys. Kupolin keskellä on kevyt rumpu, jossa on sipulimainen pää. Erimuotoisten, myös pyöreiden, ikkunoiden käyttö sekä lukuisat valkoiset koriste-elementit ja valkoiseen sisustukseen vastakkainen seinien väri lisäävät elämyksellisyyden tunnetta.
Rakennus valmistui suurelta osin vuoteen 1754 mennessä ja sisätilat valmistuivat vuoteen 1759 mennessä. Hänen armonsa Philemon, Georgian piispa, pyhitti 24. lokakuuta 1754 oikean sivualttarin Nikolai Ihmetyöntekijän nimissä ja 31. heinäkuuta seuraavana vuonna vasemman, Pyhän Sergiuksen Radonežin nimissä. . Pää-, Preobrazhensky-sivukappeli vihittiin käyttöön vasta 22. elokuuta 1759. Niinpä temppelin rakentamisen alusta sen täydelliseen valmistumiseen, mukaan lukien sisätilojen koristelu, kellojen ripustaminen jne., on kulunut pitkä kahdeksantoista vuotta.
Temppelin pinta-ala oli 200 neliösylää ja kirkkopihan pinta-ala 1572. Yksiosainen alttari ulkonee 4,5 sylaa ja oli 2 sylaa päätilavuutta kapeampi. Kirkon, ruokasalin ja kellotornin kokonaispituus oli 19 jaardia ja jälkimmäisen leveys 6 jaardia. Ensimmäinen kirkkomaasuunnitelma on vuodelta 1748. Sen alueella oli L-muotoinen konfiguraatio; pitkä länsiraja ulottui modernia 2. Raushsky-kaistaa pitkin, jonne kellotornin pää meni; sen rinnakkainen raja kulki viereistä sisäpihaa pitkin, kun taas pohjoinen ulottui Moskvajokea pitkin. Kellotornin ensimmäinen kerros oli kolmelta sivulta avoin kuisti, jossa oli kaaririvi poikkiholveineen (myöhemmin ne laskettiin). Kaariin oli järjestetty sokean alueen portaat sekä kirkon sisäänkäyntien eteen valkoiset kiviportaat etelä- ja pohjoisjulkisivuilta. Nikolo-Zayitsky-temppeli ei ollut rikas. Vuonna 1771 hänen seurakunnassaan oli 30 taloutta.
Vuoden 1812 palon aikana tuli säästi temppelin, mutta ranskalaiset ryöstivät sen välineet. Seurakuntalaisten lahjoitusten ansiosta kadonneet välineet korvattiin uusilla, ja 19.9.1812 vihittiin käyttöön Nikolai Ihmetyöntekijän kappeli ja vähän myöhemmin loput. Tontin pohjoisrajalle rakennettiin 1820-luvulla navetta, jonka viereen päätettiin rakentaa kivivarastot. Vuonna 1850 kirkkopihalle ilmestyi lukuisia puisia ja kivisiä yksikerroksisia aitoja.
1800-luvun alusta lähtien elämä seurakunnassa kiihtyi, mitä auttoivat kirkon parantamiseen lahjoittaneet kauppiaat.
Talonomistajan Afanasy Aleksandrovich Moshninin perinnöllisen kunniakansalaisen kustannuksella tilattiin kaksi hienointa hopeakullattua pukua Pyhän Nikolauksen ja Pyhän Sergiuksen temppeliikoneille heidän nimensä sivukappeleissa, hän lahjoitti myös Kuva suuresta marttyyri Panteleimonista korkeataiteellisesti kirjoitettuna hopeakullatussa rizassa ja metallikehyksessä. Vuonna 1887 laadittiin kirkon "metriikka", jossa erityisesti todettiin, että temppeli oli rakennettu "tiilistä, alaosa oli päällystetty valkoisella kivellä. Seinämuuraus ja tavallinen tiili. Seinät ovat säilyneet alkuperäisessä muodossaan ... Ulkoseinät ovat sileät, ei koristeita, lukuun ottamatta kupoliikkunoiden pylväitä. Holvien päälle on järjestetty rumpu jänteillä, yksiosainen ilman koristeita. Kaksi lukua, itä ja länsi, on kullattu. Kahdeksankärkiset kupariset ristit. Ikkunat ovat pitkulaisia, ylhäältä kaarevia, sijoitettu sokkelin yläpuolelle. Altarissa on kuusi, yhdessä valossa, suorilla kammilla; kokoshnikit ikkunoiden yläpuolella, teloilla varustetut arkkitehtuurit; ikkunat ovat sisällä aaltoja, rautakangot, rengasmaiset, ikkunaluukut yksinkertaiset. Siellä on kolme ovea, pohjois-, etelä- ja länsipuolella; rautaa, ei koristeita, ei kaiverruksia." Pääkirkon sisäpuoli näyttää "neliömäiseltä kammiolta, alttari on erotettu kolmella jänteellä olevalla kivimuurilla. Käytäviä on kaksi; kammion muotoinen läntinen eteinen on erotettu tyhjällä seinällä, jossa on jännevälit. Pääkirkossa holvit ovat pyöreän kaaren muotoisia ilman tukipylväitä; sivuhuoneissa ne lepäävät neljällä pilarilla. Idässä on mediastinum, jossa on yksi puoliympyrän muotoinen jänne... Sivukappeleissa kattoa koristavat stukkokehykset ja kerubien päät. Pääkirkossa on mosaiikkilattia, jonka sivualttareissa on valurautalaatat. Alttari ilman jakoa ... tasoa nostetaan yhden askeleen. Korkea paikka syvennyksessä puoliympyrän muotoisen holvin alla. Suolakivi on askeleen korkeammalla kuin katedraalin tasanteella, ja sen erottaa kupariristikko.
Sisällä oleva kirkko on koristeltu maalauksilla ... pääkirkko on kauttaaltaan maalattu, on kuvia venäläisistä ruhtinaista ruhtinasasuissa, kruunuissa ... Kellotorni yhdessä kirkon kanssa, pohja on nelisivuinen, yläosa on kahdeksankulmainen, kivi. Kelloja on kahdeksan... vanhin on vuodelta 1834, loput kaikki myöhempään aikaan. Kirjoitukset tavallisen sisällön kelloissa." Myöhemmin kelloja oli yhdeksän. Pääasiallinen on "pyhän, olennaisen ja erottamattoman kolminaisuuden kunniaksi, Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen kunniaksi", paino 356 paunaa, polyeleos 165 paunaa, jokapäiväinen ja seitsemän eri painoa.
Kirkossa säilytetyistä muinaismuistoista huomionarvoinen on Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijä Zayitskyn vanha ikoni hänen nimessään kappelissa oikean kuoron takana. Zayitsky-kasakat lahjoittivat sen hopeakullatussa viittassa, vuonna 1814 järjestämänä. leski, kauppiaan vaimo Sophia Eliseevna Sveshnikova. Toinen Pyhän Nikolauksen ikoni Preobrazhensky-kappelin ikonostaasissa on kopio, jossa on kasakkojen lahjoittama kopio, jossa on erilliset ikonit ylä- ja alaosassa Pyhän Nikolauksen elämästä ja ihmeistä, jotka kuuluvat alkuperäiseen kuvaan, joka lisättiin. tässä paikassa kesäksi. Ikoni Satisfy My Sorrows, hopeakullatussa korkeassa, kruunuilla varustetussa työvaatteessa, joka on järjestetty vuonna 1853 kauppiastyttöjen Tatiana ja Irina Zabelinin ahkeruudella, joilla oli oma talo seurakunnassa, jossa he asuivat. Vasemmalla pylväällä oli Tikhvin Hodegetria -kuvake, tarkka kopio alkuperäisestä kullatussa hopeaviittaisessa, vuonna 1820 kaikkien seurakuntalaisten ahkeruudella järjestettynä. Kuvake "Iverskaya", kullattu hopeinen riza, valmistettu Moskovan kauppias Afanasy Vasilyevich Savrasovin entisen kirkonjohtajan huolella vuonna 1859. Vasemmassa sivualttarissa "Kazan"-kuvake kullatussa hopeaviittaisessa, kauppias Rodionovin vuonna 1821 järjestämä. Pyhän apostolin ja evankelista Johannes Teologin muinainen merkittävä kirjoitusikoni, jonka sivuilla on hänen elämänsä kullatussa hopeavaatteessa. Paikallinen Jumalanäidin ikoni "Feodorovskaya", kirkastumisen pääkirkossa, kullatussa hopeassa jahdatussa rizassa, joka valmistettiin vuonna 1879 seurakunnan jäsenen, Moskovan kauppiaan Matvey Dmitrievich Brjušakovin (Bryushanov) tahdosta.
Nikolai Ihmetyöntekijän nimessä olevassa kappelissa oli myös paikallisesti kunnioitettu kuva 1500-luvun ensimmäisestä puoliskosta kullatussa hopeassa jahdatussa rizassa läheisestä Znamensky-kirkosta (vuodesta 1933 ikoni on ollut Tretjakovin galleria). Muinaisista ajoista lähtien Hänen Armonsa Metropolitan Platonin siunauksella Kaikkeinpyhimmän Theotokosin merkin päivää 27. marraskuuta / 10. joulukuuta vietettiin samalla tavalla kuin temppeli- ja suojelijajuhlia, ja sitä seurasi papin kävely risti ja pyhää vettä saapuessaan.
1900-luvun alkuun mennessä koko kirkko oli ”maalattu seinille ja kupoliin erilaisilla maalauksellisilla maalauksilla. Nykyisen kirkon länsimuurin pohja ja saman seinän pohja sekä ruokasalin kirkon ikkunoiden etelä- ja pohjoissivujen viereiset osat on peitetty kankaalla ", ruokasalissa kaksi pilonia" alttarin ikonostaaseissa on hyväksytty."
6. toukokuuta 1893 avattiin hiippakunnan viranomaisten luvalla Nikolo-Zayitsky hyväntekeväisyysveljeskunta seurakuntien tilauksilla kerätyillä varoilla.
Vuosina 1894 ja 1907 rakennettiin useita kivi- ja yksi puuvaja Moskvajoen rantaan kirkkopihalle; ne vuokrattiin tavaroiden varastoksi. Keväällä 1898 pappi ja kirkon päällikkö kääntyi hengellisen konsistorian puoleen pyytäen, että uunin kellariin voitaisiin asentaa kylmä keskuskappeli. Tarve "laajentaa temppeliä" tällä tavalla selittyy sillä, että kirkossa on tukala seurakuntalaisten suurella kokoontumisella, "siksi pisaroita muodostuu kattoon, seinämaalauksia ja ikonostaasien kultauksia vuotaa seinistä ja huonontua." Konsistoria salli mainitun työn. Kivilaskujen jälkeen kellariin laitettiin siihen lämmitys, jonka jälkeen kaikki kirkon sivualttarit lämpenivät.
Vuonna 1901 A. V. Moshninan kustannuksella rakennettiin seurakuntakoululle yksikerroksinen kivirakennus, jonka suunnitteli arkkitehti A. Nikiforov. Diakoni ja psalmistat opettivat uudessa koulussa. Viisi vuotta myöhemmin rakennukseen lisättiin V. Kashinin suunnittelema kaksikerroksinen kivitalo, johon järjestettiin vuokra-asuntoja. Vuonna 1907 kannattavista asunnoista saadut varat lisättiin koulun ja almutalon päälle toinen kerros. Rakennuksen julkisivun koristeellinen suunnittelu tehtiin rakennusinsinööri V. Dubovskin projektin mukaan tuolle ajalle tyypilliseen pseudo-venäläiseen tyyliin. Keväällä 1908 temppeli vaurioitui tulvissa. Huhtikuun 9. päivänä, suurena keskiviikkona, Moskva-joen, Yauzan ja Vodootvodny-kanavan vesi alkoi saapua uskomattoman nopeasti. Lähellä Babiegorodskaja-patoa, joka vuosina 1836–1937 sulki Moskva-joen Bolshoy Kamenny-sillan yläpuolella, Prechistenskajan ja Bersenevskajan penkereiden välissä, syväystaksinkuljettaja hukkui. Hevonen osoittautui onnellisemmaksi kuin omistaja - he onnistuivat vetää sen köysiin. Vettä tuli sisään ja ulos lauantain keskiyöhön asti. Kolmen päivän ajan Moskvajoen pinta nousi lähes 9 metriä tavanomaisen tason yläpuolelle. 16 neliökilometriä kaupunkialuetta - 226 katua, kaistaa, pengerreitä, 2 500 taloa, joissa on 180 000 asukasta - oli veden alla. Moskovan joki sulautui Vodootvodny-kanavaan muodostaen yhden, jopa puolitoista kilometriä leveän puron. Kremlin penkereellä vesi nousi niin korkealle, että katuvalaistuspylväissä näkyivät vain kaasulamput. Kreml katsoi Pushkinin sadusta Buyanin saaren vierestä tulvineen Zamoskvorechyen puolelta. Keskiyöllä lauantaista pääsiäissunnuntaihin 13. huhtikuuta tulva saavutti korkeimmansa. Paniikkipelko valtasi joenvarsialueiden asukkaat. Jotain käsittämätöntä tapahtui Moskva-joen ja Vodootvodny-kanavan rantojen kirkoissa. Likainen, jäinen vesi ryntäsi temppeleihin muuttaen ne kivialtaiksi. Papit ja pyhiinvaeltajat kahlaavat, seisoivat vedessä polviinsa, vyötäröänsä asti ja Tikhvinin kirkossa Dorogomilovilla - jopa rintaan asti. Uskonnolliset kulkueet temppelien ympärillä keskeytettiin, ihmiset lippujen ja ikonien kanssa kiipesivät kiireesti katoille. Endovyssa sijaitsevan Pyhän Yrjön kirkon pääsiäislaulut keskeyttivät kipsin romahtamisen, joka putosi holvista palvojien päälle. Kun tulva oli näin merkinnyt Kristuksen kirkasta ylösnousemusta, se alkoi laantua. Ja vasta viikkoa myöhemmin oli mahdollista ainakin karkeasti määrittää ainakin kahdelletoista Moskovan kirkolle aiheutuneet vahingot. Nikola Zayitskyn kirkossa kaikki ikonostaasit vaurioituivat, kirjat tahrautuivat; jopa 25 kallista pukua vaurioitui sakristissa ja alttareissa.
Kesäkuussa 1917 kirkon papit ja seurakuntalaiset hakivat konsistorialta lupaa korjata kirkko "ilman muutoksia". Urakoitsijaksi valittiin O. A. Kashurin (Koshchurin). Hänen arviostaan näkyy tehdyn työn luonne: kirkon ja kellotornin katto, kupolit, reunalistat ja reunalistat tehtiin uudella kahdentoista punnan raudalla; katto ja kupolit on maalattu kuparipäällä. Vaihdettiin rappeutuneet ruokakourut. Julkisivujen seinissä, joiden pinta-ala oli 785 neliöylaa, korjattiin rappaus ja sitten "koko kirkko ja kellotorni ulkona kahdessa kertaa" maalattiin "samaan väriin punaisella sävyllä kemikaalilla. sävellys".
17. vuoden vallankaappaus merkitsi uuden vaiheen alkua Pyhän Nikolai Zayitskyn kirkon historiassa. Marraskuun 24. päivänä Zamoskvoretskin piirikunnan työläisten ja talonpoikien edustajaneuvoston toimeenpaneva komitea vastaanotti reseptin nro 1026, jossa oli merkintä "kiireellinen": Nikola Zayitskyn kirkko oli velvollinen toimittamaan lakiosastolle luettelo kirkon kiinteistöistä, taloudellisista kiinteistöistä. lausunnot vuosilta 1917 ja 1918, kuitit korollisten arvopapereiden talletuksesta pankkiin ja käteiseen, ja jyrkästi todettiin, että laiminlyönneistä syyllistyneet pidätetään ja asetetaan syytteeseen neuvostohallituksen määräysten laiminlyönnistä .