Kuinka tunnustus tapahtuu ortodoksisessa kirkossa. Millä sanoilla aloittaa tunnustus papille? Suorita parannuksen sakramentti

Eikö meidän kaikkien olisi aika opetella tunnustamaan oikein? - portaalin "Ortodoksinen elämä" henkilökunta päättäväisesti ja epäröimättä kysyä Kiovan teologisten koulujen tunnustajalta, KDA:n opettajalta, arkkimandriitti Markellilta (Pavuk).

Kuva: Boris Gurevich fotokto.ru

- Suuri joukko ihmisiä ei tiedä, mitä tehdä parannus. Monet menevät tunnustamaan ja ovat hiljaa odottaen pappien johtavia kysymyksiä. Miksi näin tapahtuu ja mitä ortodoksisen kristityn pitäisi katua?

- Yleensä ihmiset eivät tiedä mitä tehdä parannusta useista syistä:

1. He elävät hajallaan olevaa elämää (kiireitä tuhansien asioiden kanssa), eikä heillä ole aikaa käsitellä itsensä, katsoa sieluunsa ja nähdä mikä siellä on vialla. Sellaisia ​​ihmisiä meidän aikanamme, 90%, ellei enemmän.

2. Monet kärsivät korkeasta itsetunnosta, toisin sanoen he ovat ylpeitä, ja siksi he ovat taipuvaisempia huomaamaan ja tuomitsemaan muiden synnit ja puutteet kuin omansa.

3. Heidän vanhempansa, opettajansa eivätkä papit eivät opettaneet heille mitä ja miten tehdä parannus.

Ja ortodoksisen kristityn tulee katua ennen kaikkea sitä, mitä hänen omatuntonsa tuomitsee. On parasta rakentaa tunnustus Jumalan kymmenen käskyn mukaan. Eli tunnustuksen aikana meidän on ensin puhuttava siitä, mitä olemme tehneet syntiä Jumalaa vastaan ​​(nämä voivat olla epäuskon, uskon puutteen, taikauskon, Jumalan synnit, valat), sitten katua syntejämme lähimmäisiä kohtaan (kunnioittamattomuus, välinpitämättömyys) vanhemmat, tottelemattomuus heitä kohtaan, petos, viekkaus, tuomitseminen, viha lähimmäistä kohtaan, vihamielisyys, ylimielisyys, ylpeys, turhamaisuus, ahneus, varkaus, toisten vietteleminen syntiin, haureus jne.). Suosittelen tutustumaan Pyhän Ignatiuksen (Brianchaninov) kokoamaan kirjaan "Auttaa katuvaa". Vanhin John Krestyankinin teoksessa esitetään esimerkki Jumalan kymmenen käskyn mukaisesta tunnustuksesta. Näihin teoksiin keskittymällä voit tehdä oman epävirallisen tunnustuksen.

- Kuinka paljon yksityiskohtia sinun tulee kertoa synneistäsi tunnustuksessa?

- Kaikki riippuu siitä, missä määrin katut syntejäsi. Jos ihminen sydämessään on löytänyt päättäväisyyden olla enää palaamatta tähän tai tuohon syntiin, hän yrittää kitkeä sen juurineen ja siksi kuvailee kaiken pienintä yksityiskohtaa myöten. Ja jos henkilö katuu muodollisesti, hän saa jotain tällaista: "Tein syntiä teoissa, sanoissa, ajatuksissa." Poikkeuksena tähän sääntöön ovat haureuden synnit. Tässä tapauksessa yksityiskohtia ei tarvitse kuvata. Jos pappi tuntee, että henkilö on välinpitämätön jopa sellaisille synneille, hän voi kysyä lisäkysymyksiä häpeättääkseen sellaista henkilöä ainakin hieman ja siirtääkseen hänet todelliseen parannukseen.

- Jos et tunne olosi kevyeksi tunnustuksen jälkeen, mitä se tarkoittaa?

- Tämä voi viitata siihen, että aitoa parannusta ei ollut, tunnustus tehtiin ilman sydämen katumusta, mutta vain syntien muodollisella luettelolla haluttomuudella muuttaa elämääsi eikä enää tehdä syntiä. Totta, joskus Herra ei anna heti keveyden tunnetta, jotta henkilö ei tule ylpeäksi ja lankea heti uudelleen samoihin synteihin. Helppous ei myöskään tule heti, jos henkilö tunnustaa pitkäaikaisia, syvälle juurtuneita synnit. Jotta keveys tulisi, on vuodatettava monia parannuksen kyyneleitä.

- Jos olit vesperissä tunnustamassa ja jumalanpalveluksen jälkeen onnistuit tekemään syntiä, pitääkö sinun mennä aamulla uudelleen tunnustamaan?

- Jos nämä ovat tuhlaajasyntejä, vihaa tai juopumista, on välttämätöntä katua niitä vielä kerran ja jopa pyytää papilta katumusta, jotta vanhoja syntejä ei tehdä niin nopeasti. Jos tehdään toisenlaisia ​​syntejä (tuomitseminen, laiskuus, sanattomuus), ilta- tai aamurukoussäännön aikana tulee vilpittömästi pyytää Herralta anteeksi väärinteot ja tunnustaa ne seuraavassa tunnustuksessa.

- Jos tunnustuksessa unohdin mainita jonkun synnin, ja sitten hetken kuluttua muistin sen, pitääkö minun mennä uudestaan ​​papin luo ja puhua siitä?

- Jos sellainen tilaisuus on ja pappi ei ole kovin kiireinen, hän jopa iloitsee uutteruudestasi, ja jos sellaista tilaisuutta ei ole, sinun on kirjoitettava tämä synti muistiin, jotta et unohda sitä uudelleen, ja katua sitä seuraavan tunnustuksen aikana.

- Kuinka oppia näkemään syntisi?

-Ihminen alkaa nähdä syntinsä, kun hän lakkaa tuomitsemasta muita ihmisiä. Lisäksi oman heikkoutensa näkemistä, kuten munkki Simeon Uusi teologi kirjoittaa, opettaa Jumalan käskyjen huolellinen täyttäminen. Niin kauan kuin ihminen tekee yhden asian ja laiminlyö toisen, hän ei voi tuntea haavaa, jonka synnit aiheuttavat hänen sielulleen.

- Mitä tehdä tunnustuksen häpeän tunteelle, halulle varjostaa, piilottaa syntisi? Antaako Jumala tämän piilotetun synnin anteeksi?

– Tunnustuksen häpeä on luonnollinen tunne, joka todistaa, että ihmisen omatunto on elossa. Se on pahempaa, kun ei ole häpeää. Mutta pääasia on, että häpeän ei pitäisi vähentää tunnustustamme muodollisuudeksi, kun tunnustamme yhden ja salaamme toisen. On epätodennäköistä, että Herra miellyttää tällaista tunnustusta. Ja jokainen pappi tuntee aina, kun joku salaa jotain ja virallistaa tunnustuksensa. Hänelle tämä lapsi lakkaa olemasta rakas, jota hän on aina valmis rukoilemaan hartaasti. Ja päinvastoin, synnin vakavuudesta riippumatta, mitä syvempi parannus, sitä enemmän pappi iloitsee katuvan puolesta. Ei vain pappi, vaan myös enkelit taivaassa iloitsevat vilpittömästi katuvasta henkilöstä.

- Pitääkö minun tunnustaa synti, jonka teet sataprosenttisesti lähitulevaisuudessa? Kuinka vihata syntiä?

- Pyhät isät opettavat, että suurin synti on katumaton synti. Vaikka emme tunne sisällämme voimaa taistella syntiä vastaan, meidän on silti turvauduttava parannuksen sakramenttiin. Jumalan avulla, jos emme heti, niin vähitellen pystymme voittamaan synnin, joka on juurtunut meihin. Mutta älä yliarvioi itseäsi liikaa. Jos elämme oikeaa hengellistä elämää, emme voi koskaan tuntea olevansa täysin synnittömiä. Tosiasia on, että olemme kaikki mukavia, toisin sanoen lankeamme erittäin helposti kaikenlaisiin synteihin, riippumatta siitä, kuinka monta kertaa katumme niitä. Jokainen tunnustuksemme on eräänlainen suihku (kylpy) sielulle. Jos huolehdimme jatkuvasti kehomme puhtaudesta, sitä enemmän meidän on huolehdittava sielumme puhtaudesta, joka on paljon arvokkaampi kuin ruumis. Joten riippumatta siitä, kuinka monta kertaa teemme syntiä, meidän ei pidä epäröidä juosta tunnustamaan. Ja jos henkilö ei katu toistuvia syntejä, ne aiheuttavat muita, vakavampia rikoksia. Esimerkiksi joku on tottunut pettämään pikkujuttuja koko ajan. Jos hän ei katu tätä, niin lopulta hän ei voi vain pettää, vaan myös pettää muita ihmisiä. Muista mitä Juudakselle tapahtui. Aluksi hän varasti rahaa lahjoituslaatikosta ja sitten petti itsensä Kristuksen.

Ihminen voi vihata syntiä vain silloin, kun hän täysin tuntee Jumalan armon makeuden. Vaikka armon tunne ihmisessä on heikko, hänen on vaikea olla joutumatta syntiin, jota hän äskettäin katui. Synnin makeus sellaisessa ihmisessä on vahvempi kuin armon makeus. Siksi pyhät isät ja erityisesti Sarovin munkki Serafim vaativat, että kristillisen elämän päätavoitteena tulee olla Pyhän Hengen armon hankkiminen.

- Jos pappi repäisi muistiinpanon synnit katsomatta siihen, katsotaanko nämä synnit anteeksi annetuiksi?

-Jos pappi on tarkkanäköinen ja osaa lukea muistiinpanoon kirjoitetun ilman, että se katsoo siihen, niin, Jumalan kiitos, kaikki synnit annetaan anteeksi. Jos pappi tekee tämän kiireen, välinpitämättömyytensä ja välinpitämättömyytensä vuoksi, on parempi mennä tunnustamaan toiselle tai, jos sellaista ei ole, tunnustaa syntisi ääneen kirjoittamatta niitä muistiin.

- Onko ortodoksisessa kirkossa yhteinen tunnustus? Miten meidän pitäisi suhtautua tähän käytäntöön?

- Yleinen tunnustus, jonka aikana luetaan erityiset rukoukset Trebnikistä, suoritetaan yleensä ennen yksilöllistä tunnustamista. Pyhä vanhurskas Johannes Kronstadtista harjoitti yleistä tunnustusta ilman yksittäistä tunnusta, mutta hän teki sen väkisin hänen luokseen tulleiden lohdutuksen vuoksi. Fyysisesti, inhimillisen heikkouden vuoksi, hänellä ei ollut tarpeeksi voimaa kuunnella kaikkia. Neuvostoaikana myös tällaisia ​​tunnustuksia harjoitettiin joskus, kun yksi temppeli oli koko kaupungin tai kaupunginosan omistuksessa. Nyt, kun kirkkojen ja papiston määrä on lisääntynyt merkittävästi, ei tarvitse tehdä yhtä yleistä tunnustusta ilman yksittäistä. Olemme valmiita kuuntelemaan kaikkia, jos vain on vilpitöntä katumusta.

Haastatteli Natalia Goroshkova

Mitä on tunnustus?

Mihin se on tarkoitettu, ja mikä on syntien oikea nimi tunnustamisessa?

Miksi papille pitää tunnustaa?

Kuinka valmistaa sakramentti oikein niille, jotka haluavat tehdä parannuksen ensimmäistä kertaa?

Ennemmin tai myöhemmin jokainen ortodoksinen henkilö kysyy itseltään kaikki nämä kysymykset.

Selvitetään se yhdessä kaikissa tämän sakramentin hienouksissa.

Mitä on tunnustus ortodoksiselle?

Parannus eli tunnustus on sakramentti, jonka aikana henkilö ilmoittaa suullisesti syntinsä Jumalalle papin edessä, jolla on valta antaa synnit anteeksi itseltään Herralta Jeesukselta Kristukselta. Herra antoi maanpäällisen elämänsä aikana apostoleilleen ja heidän ja kaikkien pappien kautta voiman antaa synnit anteeksi. Tunnustuksen aikana henkilö ei vain tee parannusta tehdyistä synneistä, vaan myös lupaa olla toistamatta niitä uudelleen. Tunnustus on sielun puhdistamista. Monet ihmiset ajattelevat: ”Tiedän, ettei sillä ole väliä, vaikka tunnustuksen jälkeenkin teen tämän synnin uudelleen (esimerkiksi tupakoinnin). Joten miksi minun pitäisi tunnustaa?" Tämä on pohjimmiltaan väärin. Et ajattele: "Miksi minun pitäisi pestä, jos likaanan huomenna". Käyt silti kylvyssä tai suihkussa, koska kehon täytyy olla puhdas. Ihminen on luonnostaan ​​heikko ja tekee syntiä koko elämänsä. Siksi tunnustusta tarvitaan, jotta sielu aika ajoin puhdistuisi ja puutteitamme voitaisiin parantaa.

Rippi on erittäin tärkeä ortodoksiselle ihmiselle, koska tämän sakramentin aikana tapahtuu sovinto Jumalan kanssa. Sinun on tunnustettava vähintään kerran kuukaudessa, mutta jos sinulla on tarve tehdä se useammin, ole hyvä. Tärkeintä on osata nimetä synnit oikein tunnustuksessa.

Joistakin erityisen vakavista synneistä pappi voi määrätä parannuksen (kreikan sanasta "rangaistus" tai "erityinen kuuliaisuus"). Tämä voi olla jatkuva rukous, paasto, hyväntekeväisyys tai pidättäytyminen. Tämä on eräänlainen lääke, joka auttaa ihmistä pääsemään eroon synnistä.

Muutama suositus niille, jotka haluavat tunnustaa ensimmäistä kertaa

Kuten minkä tahansa sakramentin kohdalla, sinun on valmistauduttava rippiin. Jos päätit ensin tehdä parannuksen, sinun on selvitettävä, milloin toimitus yleensä suoritetaan temppelissäsi. Se järjestetään pääasiassa pyhäpäivinä, lauantaina ja sunnuntaina.

Yleensä tällaisina päivinä on monia, jotka haluavat tunnustaa. Ja tästä tulee todellinen este niille, jotka haluavat tunnustaa ensimmäistä kertaa. Jotkut ovat ujoja, kun taas toiset pelkäävät tekevänsä jotain väärin.

On hyvä, jos pyydät pappia ennen ensimmäistä tunnustustasi varaamaan sinulle ajan, jolloin sinä ja pappi olette kahdestaan. Silloin kukaan ei sekoita sinua.

Voit tehdä itsellesi pienen "huijausarkin". Kirjoita syntisi paperille, jotta et jää mistään paitsi innostuneesta tunnustuksesta.

Kuinka nimetä synnit oikein tunnustuksessa: mitkä synnit sinun on nimettävä

Monet, varsinkin ne, jotka ovat juuri aloittaneet tiensä Jumalan luo, ryntäävät ääripäästä toiseen. Jotkut luettelevat kuivasti yleisiä synnit, jotka on yleensä kirjoitettu katumusta koskevista kirkkokirjoista. Toiset päinvastoin alkavat kuvailla jokaista syntiään niin yksityiskohtaisesti, että siitä ei tule enää tunnustusta, vaan tarinaa heistä ja elämästään.

Mitä syntejä nimetä tunnustuksessa? Synnit jaetaan kolmeen ryhmään:

1. Synnit Herraa vastaan.

2. Synnit naapureita vastaan.

3. Synnit sieluasi vastaan.

Katsotaanpa jokaista tarkemmin erikseen.

1. Synnit Herraa vastaan... Useimmat nykyajan ihmiset ovat vieraantuneet Jumalasta. He eivät käy temppeleissä tai tekevät sitä erittäin harvoin, ja parhaimmillaan he ovat vain kuulleet rukouksista. Jos olet kuitenkin uskovainen, etkö ole salannut uskoasi? Ehkä he hämmentyivät ristiin ihmisten edessä tai sanoa, että olet uskovainen.

Jumalanpilkkaa ja napistelua Jumalaa vastaan On yksi vakavimmista ja vakavimmista synneistä. Teemme tämän synnin, kun valitamme elämästä ja uskomme, ettei maailmassa ole ketään onnellisempaa kuin me.

Jumalanpilkkaa... Olet tehnyt tämän synnin, jos olet koskaan pilkannut kirkon tapoja tai toimituksia, joita et ymmärrä. Vitsit Jumalasta tai ortodoksisesta uskosta ovat myös jumalanpilkkaa. Sillä ei ole väliä, kuunteletko niitä vai kerrotko heille.

Väärä vala tai jumala... Jälkimmäinen sanoo, että ihmisessä ei ole pelkoa Herran suuruudesta.

Epäonnistuminen lupausten pitämisessä... Jos olet luvannut Jumalalle tehdä jonkin hyvän teon, mutta et pitänyt sitä, tämä synti on tunnustettava.

Emme rukoile kotona joka päivä... Rukouksen kautta kommunikoimme Herran ja pyhien kanssa. Pyydämme heidän esirukoustaan ​​ja apua taistelussa heidän intohimoaan vastaan. Ilman rukousta ei voi olla parannusta tai pelastusta.

Kiinnostus okkulttisiin ja mystisiin opetuksiin sekä pakanallisiin ja heterodoksisiin lahkoihin, ennustamiseen ja ennustamiseen... Itse asiassa tällainen kiinnostus ei voi olla tuhoisaa vain sielulle, vaan myös ihmisen henkiselle ja fyysiselle tilalle.

Taikausko... Niiden taikauskoiden lisäksi, jotka saimme perinnöksi pakanallisilta esi-isiltämme, alkoivat saada meidät mukaansa uusien opetusten absurdit taikauskot.

Sielun laiminlyöminen... Siirtyessämme pois Jumalasta unohdamme sielumme ja lakkaamme antamasta sille asianmukaista huomiota.

Itsemurha-ajatukset, uhkapelaaminen.

2. Synnit naapureita vastaan.

Epäkunnioittava asenne vanhempia kohtaan... Meidän tulee kunnioittaa vanhempiamme. Sama koskee oppilaiden suhtautumista opettajaansa.

Naapuriin kohdistunut rikos... Satuttamalla rakkaitamme vahingoitamme heidän sieluaan. Teemme tämän synnin myös, kun neuvomme lähimmäisillemme jotain pahaa tai pahaa.

Herjata... Puhu hölynpölyä ihmisille. Syytä ihmistä olematta varma hänen syyllisyydestään.

Viha ja pahantahtoisuus... Tämä synti rinnastetaan murhaan. Meidän tulee auttaa ja myötätuntoa lähimmäistämme kohtaan.

Rancor... Se osoittaa, että sydämemme on täynnä ylpeyttä ja itseoikeutusta.

Tottelemattomuus... Tästä synnistä tulee alku vakavammille pahoille: röyhkeyttä vanhempia kohtaan, varkaudelle, laiskuudelle, petokselle ja jopa murhalle.

Tuomitse... Herra sanoi: ”Älä tuomitse, ettei sinua tuomittaisi, sillä millä tuomiolla sinä tuomitset, sillä sinut tuomitaan; ja millä mitalla mittaat, sillä minä myös mittaan sen sinulle. "Jos tuomitsemme ihmisen tästä tai tuosta heikkoudesta, voimme langeta samaan syntiin.

Varkaudet, ahneus, abortti, varkaudet, kuolleiden muistopäivä alkoholijuomilla.

3. Synnit sieluasi vastaan.

Laiskuus... Emme käy kirkossa, lyhennämme aamu- ja iltarukouksia. Puhumme turhaan, kun meidän on työskenneltävä.

Valehdella... Kaikkiin pahoihin tekoihin liittyy valheita. Ei turhaan sanota Saatanaa valheiden isäksi.

Imartelu... Nykyään siitä on tullut ase maallisten siunausten saavuttamiseksi.

Törkeää kieltä... Tämä synti on erityisen yleinen nykyään nuorten keskuudessa. Karkeasta kielestä sielu tulee karkeaksi.

Kärsimättömyys... Meidän on opittava hillitsemään negatiivisia tunteitamme, jotta emme vahingoita sieluamme ja loukkaa läheisiämme.

Uskon puute ja epäusko... Uskovan ei tule epäillä Herramme Jeesuksen Kristuksen armoa ja viisautta.

Kauneus ja itsepetos... Tämä on kuvitteellista läheisyyttä Jumalaan. Tästä synnistä kärsivä ihminen pitää itseään käytännössä pyhimyksenä ja asettaa itsensä muiden yläpuolelle.

Pitkä synnin salailu... Pelon tai häpeän seurauksena ihminen ei voi paljastaa täydellistä syntiä tunnustuksessaan uskoen, ettei hän voi enää pelastua.

Epätoivo... Tämä synti usein vainoaa ihmisiä, jotka ovat tehneet vakavia syntejä. Se on tunnustettava korjaamattomien seurausten estämiseksi.

Toisten syyllistäminen ja itsensä puolusteleminen... Pelastuksemme on siinä, että voimme tunnustaa itsemme ja vain itsemme syyllisiksi synneistämme ja teoistamme.

Nämä ovat tärkeimmät synnit, joita melkein kaikki tekevät. Jos aiemmin tunnustuksen aikana ilmaistiin syntejä, joita ei enää toistettu, niin niitä ei tarvitse tunnustaa uudelleen.

Haureus (mukaan lukien avioliitto ilman häitä), insesti, aviorikos (aviorikos), sukupuolisuhteet samaa sukupuolta olevien ihmisten välillä.

Kuinka nimetä synnit oikein tunnustuksessa - onko mahdollista kirjoittaa ne paperille ja antaa ne vain papille

Joskus he kirjoittavat synnit paperille virittääkseen tunnustuksen ja ollakseen huolissaan siitä, että unohdat jotain sakramentin aikana. Tältä osin monet kysyvät: voiko synnit kirjoittaa paperille ja antaa sen vain papille? Yksiselitteinen vastaus: Ei!

Tunnustuksen merkitys on juuri siinä, että henkilö ilmaisi syntinsä, suri niitä ja vihasi niitä. Muuten se ei ole parannusta, vaan raportin kirjoittamista.

Yritä ajan myötä hylätä kokonaan kaikki paperinpalat ja kerro tunnustuksessa tarkalleen, mikä painaa sieluasi juuri tällä hetkellä.

Kuinka nimetä synnit oikein tunnustuksessa: mistä tunnustaminen aloitetaan ja miten se lopetetaan

Lähestyessäsi pappia, yritä päästä eroon maallisista ajatuksistasi ja kuunnella sieluasi. Aloita tunnustuksesi sanoilla: "Herra, olen tehnyt syntiä sinua vastaan" ja ala luetella syntejäsi.

Syntejä ei tarvitse luetella yksityiskohtaisesti. Jos olet esimerkiksi varastanut jotain, sinun ei tarvitse kertoa papille missä, milloin ja missä olosuhteissa se tapahtui. Riittää, kun sanon: tein syntiä varastamalla.

Täysin kuivana syntejä ei kuitenkaan kannata luetella. Esimerkiksi tulet esiin ja alat sanoa: "Tein syntiä vihalla, ärtyneisyydellä, tuomiolla jne." Tämä ei myöskään pidä täysin paikkaansa. Olisi parempi sanoa näin: "Herra, tein syntiä miehelleni ärsytyksellä" tai "Tuomitsen jatkuvasti lähimmäistäni." Tosiasia on, että pappi voi antaa sinulle neuvoja tämän tai toisen intohimon käsittelemiseksi. Nämä selvennykset auttavat häntä ymmärtämään heikkoutesi syyn.

Voit lopettaa tunnustuksen sanoilla "Minä kadun, Herra! Pelasta ja armahda minua, syntistä!"

Kuinka nimetä synnit oikein tunnustuksessa: mitä tehdä, jos häpeät

Häpeä tunnustuksen aikana on aivan normaalia, koska ei ole ihmisiä, jotka kertoisivat mielellään epämiellyttävistä puolistaan. Mutta sen kanssa ei pidä taistella, vaan yrittää selviytyä, kestää se.

Ensinnäkin sinun on ymmärrettävä, että et tunnusta syntejäsi papille, vaan Jumalalle. Siksi ei tule hävetä papin, vaan Herran edessä.

Monet ihmiset ajattelevat: "Jos kerron papille kaiken, hän todennäköisesti halveksii minua." Se ei todellakaan ole tärkeää, tärkeintä on pyytää anteeksi Jumalalta. Sinun on selkeästi päätettävä itse: saada vapautus ja puhdistaa sielusi vai jatkaa synnissä elämistä uppoamalla yhä enemmän tähän saastukseen.

Pappi on vain välittäjä sinun ja Jumalan välillä. Sinun tulee ymmärtää, että tunnustuksen aikana Herra itse seisoo näkymättömästi edessäsi.

Haluaisin vielä kerran sanoa, että vain tunnustuksen sakramentissa ihminen, jolla on murtunut sydän, katuu syntejään. Sen jälkeen hänen päälleen luetaan luparukous, joka vapauttaa ihmisen synnistä. Ja muista, että se, joka salaa synnin tunnustuksen aikana, saa vielä suuremman synnin Jumalan edessä!

Ajan myötä pääset eroon häpeästä ja pelosta ja ymmärrät paremmin, kuinka synnit nimetään oikein tunnustuksessa.

Tämä luettelo on tarkoitettu ihmisille, jotka ovat aloittamassa kirkkoelämää ja jotka haluavat tehdä parannuksen Jumalan edessä.

Kun valmistaudut tunnustamaan, kirjoita luettelosta synnit, jotka paljastavat omantunnon. Jos heitä on monia, on aloitettava vaikeimmista kuolevaisista.
Voit ottaa ehtoollisen vain papin siunauksella. Katumus JUMALAN ETEEN ei edellytä pahojen tekojenne välinpitämätöntä luettelemista, vaan syntisyytesi vilpitöntä tuomitsemista ja päättäväisyyttä tulla oikaistaan!

Luettelo synneistä tunnustamista varten

Olen (nimi) tehnyt syntiä (a) JUMALAN edessä:

• heikko usko (epäily Hänen olemuksessaan).
• Minulla ei ole rakkautta enkä oikeaa pelkoa Jumalaa kohtaan, siksi tunnustan ja otan ehtoollisen harvoin (millä johdatin sieluni kivettyneeseen välinpitämättömyyteen Jumalaa kohtaan).
• Vierailen kirkossa harvoin sunnuntaisin ja pyhäpäivinä (työ, kauppa, viihde näinä päivinä).
• En tiedä kuinka tehdä parannusta, en näe syntejä.
• En muista kuolemaa enkä valmistaudu ilmestymään Jumalan tuomiolle (kuoleman ja tulevan tuomion muisto auttaa välttämään syntiä).

Syntiä tehnyt :

• EN kiitä Jumalaa Hänen armostaan.
• Ei tottelevaisuutta Jumalan tahdolle (toivon, että kaikki olisi minun). Ylpeydestäni toivon itseeni ja ihmisiin, en Jumalaan. Lukemalla menestystä itsesi eikä Jumala.
• Kärsimyksen pelko, surun ja sairauksien kärsimättömyys (Jumala sallii niiden puhdistaa sielun synnistä).
• Murinaa elämän (kohtalon) ristillä, ihmisiä kohtaan.
• Heikkosydäminen, epätoivo, surullisuus, syytökset julmuudesta Jumalaa kohtaan, epätoivo pelastuksesta, halu (yritys) itsemurhaan.

Syntiä tehnyt :

• Myöhästyminen ja kirkosta lähteminen aikaisin.
• Tarkkailemattomuus palveluksen aikana (lukemiseen ja laulamiseen, puhumiseen, nauramiseen, torkkuihin...). Temppelissä turhaan käveleminen, painostava ja töykeä.
• Ylpeydestä hän jätti saarnan kritisoimalla ja tuomitseen pappia.
• Naispuolisessa epäpuhtaudessa hän uskalsi koskettaa pyhäkköä.

Syntiä tehnyt :

• laiskuudesta en lue aamu- ja iltarukouksia (kokonaan rukouskirjasta), lyhenän niitä. Rukoilen hajamielisesti.
• Hän rukoili pää paljaana pitämättä lähimmäistään. Huolimaton kuva ristinmerkistä. Ei käytä ristiä.
• Kunnioittamattomalla kunnioituksella St. kirkon ikoneja ja pyhäkköjä.
• Rukouksen, evankeliumin, psalterin ja hengellisen kirjallisuuden lukemisen kustannuksella katsoin televisiota (Jumalataistelijat elokuvien kautta opettavat ihmisiä rikkomaan Jumalan käskyä siveydestä ennen avioliittoa, aviorikosta, julmuutta, sadismia, vahingoittaa nuorten mielenterveyttä. Heihin juurrutetaan "Harry Potter..." epäterveellinen kiinnostus taikuutta, noituutta kohtaan ja vedetään huomaamattomasti tuhoiseen kommunikointiin paholaisen kanssa. Mediassa tämä laittomuus Jumalan edessä esitetään positiivisena, värillisenä ja romanttisena muodossa. Kristitty! Vältä syntiä ja pelasta itsesi ja lapsesi ikuisuudeksi !!! ).
• Heikkosydäminen hiljaisuus, kun he pilkkasivat minun edessäni, häpeä kastetuksi tulemisesta ja Herran tunnustamisesta julkisesti (tämä on yksi Kristuksen kieltämisen tyypeistä). Pilkkaa Jumalaa ja jokaista pyhäkköä.
• Kengät, joiden pohjassa on risti. Käyttämällä sanomalehtiä jokapäiväisiin tarpeisiin ... missä kirjoitetaan Jumalasta ...
• Hän kutsui eläimiä ihmisten nimillä "Vaska", "Masha". Hän puhui Jumalasta ei kunnioittavasti ja nöyrästi.

Syntiä tehnyt :

• Uskalsin aloittaa ehtoollisen ilman asianmukaista valmistautumista (lukematta kaanoneja ja rukouksia, salaamatta ja vähättelemättä syntejä tunnustuksessa, vihollisuudessa, ilman paastoa ja kiitosrukouksia...).
• Hän ei viettänyt sakramentin päiviä pyhänä (rukouksessa, evankeliumia lukiessa..., vaan viihdytti, syö, syö liikaa, turhaa puhetta...).

Syntiä tehnyt :

• paaston rikkominen sekä keskiviikkoisin ja perjantaisin (Paastoamalla näinä päivinä kunnioitamme Kristuksen kärsimyksiä).
• En (aina) rukoile ennen ateriaa, työtä ja jälkeen (aterian ja työn jälkeen luetaan kiitosrukous).
• Kylläisyys ruoassa ja juomassa, humalaisuus.
• Salainen syöminen, herkku (makeisriippuvuus).
• Söi (a) eläinten verta (verta ...). (Jumalan kieltämä Leviticus 7.2627; 17:1314, Apostolien teot 15, 2021.29). Paastopäivänä juhla(muisto)pöytä oli vaatimaton.
• Hän muisti kuolleita vodkan kanssa (tämä pakanallisuus ei ole kristinuskon mukaista).

Syntiä tehnyt :

• tyhjäkäynti (tyhjä puhe jokapäiväisestä turhamaisuudesta...).
• Kertomalla ja kuuntelemalla rumia anekdootteja.
• Ihmisten, pappien ja munkkien tuomitseminen (mutta en näe syntejäni).
• Juorujen ja jumalanpilkkaa anekdoottien (Jumalasta, kirkosta ja papistosta) kuuleminen ja kertominen. (Tällä MINUN kauttani kylvettiin kiusaus, ja Jumalan nimeä pilkkattiin ihmisten keskuudessa).
• Jumalan nimen muistaminen turhaan (tarpeettomasti, tyhjässä puheessa, vitsissä).
• Valheet, petos, Jumalalle (ihmisille) annettujen lupausten täyttämättä jättäminen.
• Törkeää kielenkäyttöä, säädytöntä (tämä on jumalanpilkkaa Jumalaäitiä vastaan) kiroilua mainitsemalla pahoja henkiä (keskusteluissa kutsutut pahat demonit vahingoittavat meitä).
• Panjaus, huonojen huhujen ja juorujen levittäminen, toisten ihmisten syntien ja heikkouksien paljastaminen.
• Kuuntelin peräänkuuluttamista ilolla ja suostumuksella.
• Ylpeydestä hän nöyryytti naapureitaan pilkauksella (vitsillä), typerillä vitseillä ... Liiallisella naurulla, naurulla. Hän nauroi kerjäläisille, rajoille, toisten surulle... Jumalan väärälle valalle, väärälle valalle oikeudenkäynnissä, rikollisten oikeuttamiselle ja viattomien tuomitsemiselle.

Syntiä tehnyt :

• laiskuus, haluttomuus työskennellä (elämä vanhempien kustannuksella), ruumiillisen rauhan etsiminen, tunnottomuus sängyssä, halu nauttia syntisestä ja ylellisestä elämästä.
• Tupakointi (Amerikan intiaanien keskuudessa polttotupakalla oli rituaalinen merkitys demonihenkien palvonnassa. Tupakoiva kristitty on Jumalan petturi, demonien palvoja ja itsemurha on haitallista terveydelle). Huumeiden käyttö.
• Pop- ja rock-musiikin kuuntelu (inhimillisten intohioiden laulaminen, herättää alhaisia ​​tunteita).
• Peliriippuvuus ja spektaakkeliriippuvuus (kortit, dominot, tietokonepelit, TV, elokuvateatterit, diskot, kahvilat, baarit, ravintolat, kasinot...). (Korttien jumalaton symboliikka pelatessaan tai ennustaessaan on suunniteltu pilkkaamaan jumalanpilkkaa Kristuksen Vapahtajan kärsimystä. Ja pelit tuhoavat lasten psyyken. Ammunta ja tappaminen, heistä tulee aggressiivisia, alttiita julmuudelle ja sadismille, kaiken kanssa. seurauksista vanhemmille).

Syntiä tehnyt :

• turmeltunut (a) sielunsa lukemalla ja tutkimalla (kirjoissa, aikakauslehdissä, elokuvissa...) eroottista häpeämättömyyttä, sadismia, säädyttömiä pelejä, (paheiden turmeltunut henkilö heijastaa demonin, ei jumalan ominaisuuksia), tansseja, ), (Ne johtivat Johannes Kastajan marttyyrikuolemaan, jonka jälkeen tanssiminen kristityille oli pilkkaa profeetan muistolle).
• Nauti tuhlaajaunelmista ja menneiden syntien muistamisesta. Älä irrota itseäsi syntisistä treffeistä ja kiusauksista.
• Himokas näkemys ja vapaus (säädyttömyys, halaukset, suudelmat, epäpuhdas kehon kosketus) vastakkaista sukupuolta olevien kanssa.
• Haureus (seksuaaliyhteys ennen häitä). Tuhlaajalapsen perversiot (masturbaatio, asento).
• Sodoman synnit (homoseksuaalisuus, lesbolaisuus, eläimellisyys, insesti (haureus sukulaisten kanssa).

Hän johdatti miehet kiusaukseen, hän pukeutui häpeämättömästi lyhyisiin ja SLITS-hameisiin, housuihin, shortseihin, tiukasti istuviin ja läpinäkyviin vaatteisiin (tämä rikkoi Jumalan käskyä naisen ulkonäöstä. Hänen tulee pukeutua kauniisti, mutta sen puitteissa). Kristillinen häpeä ja omatunto.

Kristityn naisen tulee olla Jumalan kuva, ei teomakiaa, alasti leikattu, uudelleen maalattu, kynsissä oleva tassu ihmiskäden sijaan, Saatanan kuva) leikattu, maalattu... Tässä muodossa, pyhäkköä kunnioittamatta, hän uskalsi. päästäkseen Jumalan temppeliin.

Osallistuminen kauneuskilpailuihin, muotimalleihin, naamiaisiin (malanka, vuohen ajaminen, Halloween-loma...) sekä tansseihin tuhlaajatoimintaan.

Oli (a) säädytön (at) eleissä, kehon liikkeissä ja kävelyssä.

Uiminen, auringonotto ja alastomuus vastakkaista sukupuolta olevien henkilöiden läsnäollessa (kristillisen siveyden vastaisesti).

Viettely syntiin. Kehosi myyminen, parittaminen, tilojen vuokraaminen haureutta varten.

Voit auttaa parantamaan sivustoa

Syntiä tehnyt :

• aviorikos (aviorikos avioliitossa).
• Ei avioliitto. Himoinen inkontinenssi avioliitossa (paastona, sunnuntaisin, pyhäpäivinä, raskauspäivinä, naisen epäpuhtauden päivinä).
• Perversiot avioelämässä (asento, suullinen, anaalinen haureus).
• Haluten elää omaksi ilokseen ja välttäen elämän vaikeuksia, hän suojeli itseään lasten raskaaksi tulemiselta.
• "Ehkäisyvälineiden" käyttö (spiraali, pillerit eivät häiritse hedelmöitystä, mutta tappavat lapsen varhaisessa vaiheessa). Tappoi lapseni (abortti).
• Muiden neuvominen (pakottaminen) aborttiin (miehet hiljaisella suostumuksella tai vaimojen pakottaminen... aborttiin ovat myös lapsenmurha. Abortin suorittavat lääkärit, murhaajat ja avustajat ovat rikoskumppaneita).

Syntiä tehnyt :

• tuhosi lasten sielut valmistaen heidät vain maalliseen elämään (ei opettanut (a) Jumalasta ja uskosta, ei juurruttanut heihin rakkautta kirkkoon ja kotirukoukseen, paastoamiseen, nöyryyteen, kuuliaisuuteen.
• Ei kehittynyt velvollisuuden, kunnian, vastuuntuntoa...
• En ole katsonut, mitä he tekevät, mitä he lukevat, kenen kanssa he ovat ystäviä, kuinka he käyttäytyvät).
• Rangaistivat heitä liian ankarasti (vihan purkaminen, ei oikaisua varten, kutsui heitä nimillä, kirosi (a).
• Synneillään hän houkutteli (a) lapsia (läheiset suhteet heidän kanssaan, kiroilu, ruma kielenkäyttö, moraalittomien televisio-ohjelmien katselu).

Syntiä tehnyt :

• yhteinen rukous tai siirtyminen skismaan (Kiovan patriarkaatti, UAOC, vanhauskoiset ...), liitto, lahko. (Rukous skismaatikoiden ja harhaoppisten kanssa johtaa ekskommunikaatioon: 10, 65, Apostoliset kaanonit).
• Taikausko (usko unelmiin, enteisiin ...).
• Kääntyen meedioihin, "isoäiteihin" (vahan kaataminen, munien heiluminen, pelon tyhjentäminen ...).
• Hän saastutti itsensä virtsaterapialla (satanistien rituaaleissa virtsan ja ulosteen käytöllä on jumalanpilkkaaminen. Tällainen "kohtelu" on kristittyjen alhaista saastuttamista ja pirullista pilkkaa), velhojen "puhumien" käytöllä... Ennustaminen korteilla, ennustaminen (mihin?). Pelkäsin velhoja enemmän kuin Jumalaa. Koodaamalla (mistä?).

Voit auttaa parantamaan sivustoa

Intohimo itäisiin uskontoihin, okkultismiin, satanismiin (ilmoita mitä). Osallistuminen sektanttisiin, okkulttisiin ... kokouksiin.

Joogan harjoittelua, meditaatiota, huutamista Ivanovin mukaan (ei tuomita itse kastelua, vaan Ivanovin opetusta, joka johtaa hänen ja luonnon, ei Jumalan palvontaan). Itämaiset kamppailulajit (pahan hengen, opettajien palvominen ja okkulttinen opetus "sisäisten mahdollisuuksien" paljastamisesta johtaa kommunikointiin demonien kanssa, pakkomielle ...).

Kirkon kieltämän okkulttisen kirjallisuuden lukeminen ja säilyttäminen: taikuutta, kädestävyyttä, horoskoopit, unelmakirjoja, Nostradamuksen profetiat, idän uskontojen kirjallisuutta, Blavatskyn ja Roerichin opetuksia, Lazarev "Karman diagnostiikka", Andreev "Rose" maailman”, Aksenov, Klizovsky, Vladimir, Svezhi, Taranov , Vereshchagina, Garafins Makovy, Asaulyak ...

(Ortodoksinen kirkko varoittaa, että näiden ja muiden okkulttisten kirjoittajien kirjoituksissa ei ole mitään yhteistä Vapahtajan Kristuksen opetusten kanssa. Ihminen okkultismin kautta syvään vuorovaikutukseen demonien kanssa luopuu Jumalasta ja turmelee sielunsa ja mielenterveyden häiriöt on oikea kosto ylpeydestä ja julkeasta flirttailusta demonien kanssa).

Pakottaa (neuvoja) ja muita ottamaan heihin yhteyttä ja tekemään sen.

Syntiä tehnyt :

• varkaus, pyhäinhäväistys (kirkkovarkaus).
• Rakkaus rahaan (riippuvuus rahasta ja varallisuudesta).
• Velkojen (palkkojen) maksamatta jättäminen.
• Ahneus, almujen himo ja hengellisten kirjojen ostaminen... (enkä ole niukka mielijohteille ja viihteelle).
• Itsekkyys (toisen käyttäminen, jonkun muun kustannuksella eläminen...). Halutessaan rikastua hän antoi (a) rahaa korolla.
• Kauppa vodkalla, savukkeilla, huumeilla, ehkäisyvälineillä, säädyttömillä vaatteilla, pornolla... (tämä auttoi demonia tuhoamaan itsensä ja ihmiset, rikoskumppanina heidän synteihinsä). Kommunikoin, jumitin (a), jätin huonon tuotteen hyvälle...

Syntiä tehnyt :

• ylpeys, kateus, imartelu, petos, epärehellisyys, tekopyhyys, miehelle miellyttävyys, epäluulo, ihailu.
• Toisten pakottaminen syntiin (valehtelu, varastaminen, vakoilu, salakuuntelu, tiedottaminen, alkoholin juominen...).

Halu kuuluisuuteen, kunnioitukseen, kiitollisuuteen, ylistykseen, paremmuuteen... Tekemällä hyvää esille. Kerskumista ja itsensä ihailua. Ihmisten edessä kehuminen (nokkeluus, ulkonäkö, kyvyt, vaatteet ...).

Voit auttaa parantamaan sivustoa

Syntiä tehnyt :

• tottelemattomuus vanhempia, vanhimpia ja esimiehiä kohtaan, heidän loukkaaminen.
• Oikeita, itsepäisyyttä, ristiriitaisuutta, omaa tahtoa, itsensä oikeuttamista.
• Laiskuus opiskella.
• Huolimaton hoito iäkkäille vanhemmille, omaisille... (jätti heidät ilman valvontaa, ruokaa, rahaa, lääkkeitä..., luovutti vanhainkotiin...).

Syntiä tehnyt :

• ylpeys, kauna, kiivas, kuuma luonne, viha, kostonhimo, viha, sovittamaton vihamielisyys.
• Ryhmyys ja röyhkeys (kiipesi (la) rivistä, työnnettiin (las).
• Eläinten julmuutta
• Pahoinpidelty perheenjäsen oli syy perheskandaaleihin.
• Ei tehdä yhteistä työtä lasten kasvattamiseksi ja talouden ylläpitämiseksi, loistaminen, rahan juominen, lasten laittaminen orpokotiin...
• Harrastamalla kamppailulajeja ja urheilua (ammattiurheilu vahingoittaa terveyttä ja kehittää ylpeyttä, turhamaisuutta, paremmuuden tunnetta, halveksuntaa, rikastumisen janoa...) maineen, rahan, ryöstöjen (rahoitus) vuoksi.
• Naapureiden karkea kohtelu, joka aiheuttaa heille vahinkoa (mitä?).
• Pahoinpitely, pahoinpitely, murha.
• Ei suojele heikkoja, hakattuja, naisia ​​väkivallalta...
• Liikennesääntöjen rikkominen, rattijuopumus ... (joka vaaransi ihmisten hengen).

Syntiä tehnyt :

• huolimaton asenne työhön (julkinen virka).
• En käyttänyt sosiaalista asemaani (kykyjäni) Jumalan kunniaksi ja ihmisten hyödyksi, vaan henkilökohtaisen hyödyn vuoksi.
• Alaisten sortaminen. Lahjusten antaminen ja hyväksyminen (kiristys) (joka voi johtaa julkisiin ja yksityisiin tragedioihin).
• Ryöstetty valtion ja kollektiivisen omaisuuden.
• Koska hänellä oli johtava asema, hän ei välittänyt moraalittomien aineiden, ei-kristillisten tapojen (kansan moraalin turmeltamisesta) opetuksen tukahduttamisesta kouluissa.
• Hän ei auttanut ortodoksisuuden leviämisessä ja lahkojen, velhojen, psyykkojen vaikutuksen tukahduttamisessa ...
• Hän vietteli heidän rahansa ja vuokrasi heille tiloja (mikä osaltaan tuhosi ihmisten sieluja).
• Hän ei puolustanut kirkon jäänteitä, ei tarjonnut apua kirkkojen ja luostarien rakentamisessa ja korjaamisessa ...

Laiskuus mihinkään hyviin tekoihin (ei käynyt yksinäisten, sairaiden, vankien luona ...).

Elämänkysymyksissä en neuvotellut papin ja vanhimpien kanssa (mikä johti korjaamattomiin virheisiin).

Antoi neuvoja tietämättä, miellyttikö se Jumalaa. Intohimoisella rakkaudella ihmisiä, asioita, ammatteja kohtaan... Hän houkutteli muita synneillään.

Perustelen syntini jokapäiväisillä tarpeilla, sairauksilla, heikkoudella ja sillä, ettei kukaan ole opettanut meitä uskomaan Jumalaan (mutta emme itse olleet siitä kiinnostuneita).

Hän vietteli ihmiset epäuskoon. Osallistui mausoleumiin, ateistisiin tapahtumiin ...

Kylmä ja tunteeton tunnustus. Teen syntiä tarkoituksella polkeen tuomitsevaa omaatuntoa. Ei ole lujaa päättäväisyyttä korjata syntistä elämääsi. Myönnän, että olen loukannut Herraa synneilläni, kadun sitä vilpittömästi ja yritän oikaista itseni.

Ilmoita muut synnit, joiden kanssa hän teki syntiä (a).

Voit auttaa parantamaan sivustoa

Huomautus! Mitä tulee tässä mainittujen syntien aiheuttamaan mahdolliseen kiusaukseen, on totta, että haureus on inhottavaa, ja siitä on puhuttava huolellisesti.

Apostoli Paavali sanoo: "Haureutta ja kaikkea epäpuhtautta ja ahneutta ei pidä edes mainita teidän keskuudessanne" (Ef. 5:3). Kuitenkin television, aikakauslehtien ja mainonnan kautta... hän tuli nuorimpienkin elämään niin paljon, että monet eivät pidä tuhlaajasyntejä syntinä. Siksi on välttämätöntä puhua tästä tunnustuksessa ja kutsua kaikkia parannukseen ja oikaisuun.

- Isä Vadim, keskustellaan erittäin tärkeästä aiheesta - parannuksen tai tunnustuksen sakramentin merkityksestä nykyaikaisen ortodoksisen kristityn hengellisessä elämässä. Joskus jopa kirkon joukkotiedotusvälineissä aletaan ilmaista mielipiteitä siitä, että nykyaikainen tunnustuskäytäntö on virheellinen, tunnustaminen on välttämätöntä vain sisäisen tarpeen tullen ja ehtoollinen on otettava useammin, mieluiten joka liturgiassa. , jokaisella kirkossa käynnillä. On vetoomuksia, joiden mukaan näiden sakramenttien suorittamista ei millään tavalla yhdistettäisi kirkkokäytäntöön. Mitä voit sanoa, isä Vadim, tunnustussakramentin merkityksestä?

- Voin vain sanoa sen, mitä kirkko on todistanut vuosisatojen ajan: parannus on yksi seitsemästä tärkeimmistä sakramenteista, jotka varmistavat ihmisen henkisen elämän täyteyden ja pelastuksen. Pelastus on mahdotonta ilman parannusta. Tämä on henkisen elämän perusta. Pyhät isät kutsuvat parannuksen sakramenttia toiseksi kasteeksi, sillä siinä ihmissielu puhdistuu ja syntyy uudelleen ja kykenee vastaanottamaan muiden kirkon sakramenttien, mukaan lukien eukaristian, armolahjat. Joka jossain määrin jättää tämän sakramentin huomioimatta tai laiminlyö sen, ja tällaisia ​​taipumuksia on alkanut ilmaantua meidän aikanamme, hän on vaarassa muuttaa koko hengellisen elämänsä tekopyhäksi farssiksi.

Uskon, että nämä taipumukset vähätellä tunnustuksen merkitystä kristityn henkiselle elämälle syntyivät ortodoksisessa ympäristössä protestantismin vaikutuksesta kirkkotietoisuuteen. Valitettavasti protestanttisuus lännessä on vääristänyt katolisuuden tietoisuutta, ja nyt se on saavuttanut ortodoksisuuden. Tunnustus on välttämätön edellytys sielun saattamiseksi Jumalalle miellyttävään tilaan. Luimme pyhiltä isiltä sen kaikki- Ihmisen henkinen elämä perustuu parannukseen. Tunnustus on syvän parannuksen pääväline. Pyhä Ignatius Brianchaninov totesi kirjoituksissaan, että tunnustuksen merkitys ortodoksisen kristityn elämässä kasvaa ja kasvaa edelleen, koska ihmiset käyttävät yhä harvemmin muita hengellisiä keinoja. Emme tiedä kuinka rukoilla emmekä osoita uutteruutta, emme osoita innokkuutta paastoamiseen, annamme helposti periksi syntisille kiusauksille. Jos työnnämme tunnustuksen henkisen elämämme reuna-alueelle, meidät voidaan ottaa paljain käsin.

- Mutta tässä herää heti kysymys: voin tehdä parannuksen kotona henkilökohtaisen rukoukseni aikana, miksi tunnustaminen on välttämätöntä kirkossa?

- Erotetaan heti nämä käsitteet - henkilökohtainen parannus, jonka Herra epäilemättä kuulee, ja kirkon tunnustus sakramenttina. Kyllä, Herra kuulee ja usein antaa ihmiselle anteeksi monet synnit, joita hän suri henkilökohtaisessa rukouksessa. Ja kun me kirkossa sanomme: "Herra, armahda", Herra antaa meille paljon anteeksi. Eikä tämä kuitenkaan korvaa tunnustuksen sakramenttia, sillä ihmisen ei tarvitse saada vain syntien anteeksiantamusta, vaan tarvitaan myös armoa syntisen haavan parantamiseksi, ja armon täyttämää voimaa tarvitaan myös, jotta tehty synti ei toista itseään enää. Nämä lahjat annetaan kirkon tunnustuksessa, tässä hengellisen uudestisyntymisen suurimmassa sakramentissa, joten se on äärimmäisen välttämätöntä kristityn elämässä. Sanon omasta kokemuksestani: kun opiskelin seminaarissa, minulla oli mahdollisuus tunnustaa joka viikko Trinity-Sergius Lavrassa, ja muistan silloin sisäisen tilani, kuinka syvästi ja hienovaraisesti kaikki syntinen henkilökohtaisessa elämässäni koettiin. ja sitä oli helpompi vastustaa. Sitten elämässäni tuli toinen vaihe, jolloin aloin tunnustaa harvemmin, ehkä kerran kahdessa tai kolmessa viikossa. Ja tämä oli jo eri tila. Tuntui kuin kaikki aistini olisivat muuttuneet karkeiksi ja tylsiksi. Tietoisuus korjaa synnin, ja sisäisiä vastustusvoimia on vähemmän. Henkilölle, joka epäilee Confessionin totuutta, tehokkuutta ja etuja, suosittelen henkilökohtaisen kokemuksen kokeilemista, mitä se on, ja lähestyä sitä äärimmäisen vastuullisesti ja vakavuudella.

- Mutta, isä Vadim, kuinka he voivat sanoa, että joissakin muissa paikallisissa ortodoksisissa kirkoissa, esimerkiksi Kreikassa, tapahtuu, että uskovat saavat säännöllisesti ehtoollisen, mutta he eivät tunnusta niin usein. Vaikka samaan aikaan on myönnettävä, että kreikkalaisissa luostareissa kiinnitetään paljon huomiota toistuviin säännöllisiin tunnustuksiin. Tältä osin muistan serbialaisen professorin Vladeta Erotican työn, jossa hän kirjoittaa, että kelvollisen ehtoollisen saamiseksi on turvauduttava säännölliseen tunnustukseen, joten tunnustuksen on välttämättä edeltävä ehtoollista. Mutta entä jos meille annetaan esimerkki muiden kirkkojen käytännöstä, jossa ei ole välttämätöntä tunnustaa ennen ehtoollista. Joten ehkä meidänkään ei tarvitse tunnustaa?

- Venäjän ortodoksisessa kirkossa on upea perinne tunnustaa ennen jokaista ehtoollista, ja Jumala varjelkoon, että se jatkuu pitkään, pitkään. Tietysti tällä ongelmalla on omat vivahteensa. Tässä ei voi olla muodollista lähestymistapaa. Mutta yleisesti ottaen tunnustaminen ennen ehtoollista on erittäin tärkeä ja hyödyllinen hengellinen periaate. Kyllä, todellakin, joissakin paikallisissa kirkoissa tämä käytäntö näyttää hieman erilaiselta kuin meillä. Toisinaan he vertaavat venäläistä perinnettä kreikkalaiseen, jossa ihmiset menevät Rippiin, kun he kokevat sen tarpeelliseksi. On huomattava, että tämän perinteen alkuperän historia Kreikassa on erillinen, erityinen ja kiistanalainen kysymys. Esimerkiksi XIV-luvulla. St. Gregory Palamas saarnassaan "Kristuksen pyhistä ja kauhistuttavista mysteereistä" viittaa suoraan tarpeeseen tunnustaa ennen ehtoollista: Jumalan edessä, ennen kuin korjaamme itseämme hurskauden säännön mukaisesti, aloitamme [pyhiin mysteereihin], sitten Tietysti teemme tämän itsemme tuomitsemiseksi ja ikuiseksi piinaksi työntäen pois itseltämme Jumalan armot ja Hänen kärsivällisyytensä meitä kohtaan." Yksityiskohtainen keskustelu tunnustuksen ja ehtoollisen jakautuneen käytännön syntyhistoriasta kreikankielisessä ympäristössä ei kuulu keskustelumme piiriin. Sovitaan, että se on nyt todella olemassa. Mutta miksi tämä perinne ei mielestäni sovellu nykyaikaiseen kirkkoelämään Venäjällä? Ensinnäkin siksi, että kreikkalaiset eivät selvinneet meidän perimästämme ateismista. Nykyaikaiset kreikkalaiset kasvavat ortodoksisissa perheissä. Useimmat heistä tietävät, mitä synti on ja mikä hyve. Ortodoksisuus on heidän valtionuskontonsa. Heitä on kasvatettu ortodoksisissa perinteissä useiden sukupolvien ajan, eikä tämä perinne ole katkennut. Siksi heidän mielessään monet tärkeät henkisen elämän periaatteet ovat juurtuneet lapsuudesta. Heille on selvää ilman erityisiä ohjeita, että jos tein syntiä tänään, niin en voi saada ehtoollista tänään, on mentävä tunnustajan luo tunnustamaan.

Isänmaassamme, joka on käynyt läpi hirvittävän kirkon vainon ajan, ihmiset ojensivat vilpittömästi yhteyttä kirkkoon. Se on ihanaa. Mutta henkisen tietämättömyytensä vuoksi useimmat heistä eivät ymmärrä syntiensä vakavuutta, useimmiten he eivät näe niitä ollenkaan. Nykyään julkaistaan ​​paljon ortodoksista kirjallisuutta - tämä on hienoa, mutta kuinka paljon sitä lukevat ihmiset, jotka ottavat ensimmäisiä askeleitaan kohti kirkkoa? Nykyihminen lukee hyvin vähän, joten painetun materiaalin koulutusmahdollisuuksia ei pidä yliarvioida. Tällaisessa tilanteessa ilman pakollinen Tunnustukset ennen ehtoollista ovat välttämättömiä. Kuka tahansa pappi on toistuvasti törmännyt tällaisiin esimerkkeihin: henkilö tulee tunnustamaan, katuu äskettäin tehdystä haureuden, aviorikoksen tai abortin synnistä ja sanoo heti: Isä, siunaa minua vastaanottamaan ehtoollista, en ole syönyt mitään aamusta lähtien. Henkilö sanoo tämän vilpittömästi, hän ei aio ottaa ehtoollista tuomitsemalla tai tarkoituksella laiminlyödä henkisen elämän periaatteita, hän ei yksinkertaisesti tiedä niitä. Tai toinen, vieläkin yleisempi esimerkki: ihminen ei näe itsessään ainuttakaan syntiä tai kutsuu muodollisesti jotakin yleistä ilmaisua ilman pienintäkään katumusta tai moittimista ja pyrkii pyhään maljaan. Jos meillä ei olisi perinnettä tunnustaa ennen ehtoollista, niin kuka, milloin ja missä auttaa sellaisia ​​ihmisiä? Muistakaamme apostoli Paavalin kauhistuttavat sanat arvottomasta yhteydestä: "Joka kelvottomasti syö tätä leipää tai juo Herran maljan, on syyllinen Herran ruumista ja verta vastaan. Koettakoon ihminen itseään ja syököön siten tätä leipää ja juokoon tästä maljasta. Sillä jokainen, joka syö ja juo kelvottomasti, syö ja juo itselleen tuomion, ottamatta huomioon Herran ruumista. Siksi monet teistä ovat heikkoja ja sairaita, ja monet kuolevat"(1. Kor. 11: 27-30). Jos pohdimme näitä apostolisia sanoja edes hetken, minne ne johdattavat meidät? Tunnustukseen. Jos nyt hylkäämme tunnustuksen ja ehtoollisen välisen suhteen periaatteen ja annamme jokaiselle mahdollisuuden päättää tunnustuskysymyksestä henkilökohtaisten näkökohtien perusteella, olemme kuin järjetön äiti, joka synnytti lapsen ja sitten otti hänet. ulos kadulle, laski hänet risteykseen ja jätti hänet, sanoi: kädet, sinulla on jalat, sinulla on pää, siellä on temppeli, tässä on talo, kukkulan takana on kasvimaa - mene töihin , syö ja elä mielellään.

Tietenkin tunnustuksen ja sakramentin välistä suhdetta on käytettävä perustellusti, kuten evankeliumissa sanotaan: "Lauantai ihmiselle, ei henkilö lauantaille"... Kirkon elämässä on aikoja, jolloin tunnustuksen ja ehtoollisen välinen suhde ei ehkä ole niin suoraviivainen. Esimerkiksi pyhän viikon aikana, jolloin on pitkiä intensiivisiä jumalanpalveluksia ja monet seurakuntalaiset osallistuvat niihin innokkaasti. Tällä hetkellä monissa kirkoissa ehdotetaan harkitusti seurakuntien tunnustamista kärsimysviikolla ja sen jälkeen ehtoollisen ottamista sekä suurena nelosena että Pyhänä pääsiäisenä, ja ehtoollisen ottamista ehdotetaan myös kirkkaalla viikolla. Minusta kuitenkin tuntuu, että olisi harkitsematonta ja väärin siirtää tämä käytäntö mekaanisesti koko kirkkovuodelle.

– Joskus vain kuuluu sellaisia ​​ääniä, että vaikka kuinka monta kertaa tulet kirkkoon, liturgiaan, ota yhtä paljon ehtoollista. Ja tunnustaa - no, ehkä kahdesti vuodessa tai jopa harvemmin. Ja he myös sanovat: mutta papit, kun he palvelevat liturgiaa, tunnustavatko he harvoin ennen tätä?

- Kysymys ehtoollisen tiheydestä on erittäin tärkeä ja erittäin henkilökohtainen. Täällä ei voi olla yksinkertaisia ​​​​leimattuja vastauksia. Kirkkoperinteessä on joitain yleisiä sääntöjä, mutta ne eivät ole tiukka malli kaikille poikkeuksetta. Tämä ongelma on ratkaistava yksilöllisesti Confessionissa. Pyhä Johannes Chrysostomos ilmaisi selkeästi ehtoollisen säännöllisyyden pääehdon: "Ainoa aika lähestyä mysteereitä ja ehtoollista on puhdas omatunto", ja tunnustus on tärkein keino omantunnon puhdistamiseen. Kirkkoelämässä on kohdattava erilaisia ​​esimerkkejä. On ihmisiä, jotka valmistautuvat, tunnustavat ja ottavat ehtoollisen kerran vuodessa. Tämä ei tietenkään riitä, mutta siitäkin pitää iloita ja rukoilla, että tästä kipinästä syttyy rakkauden liekki Herraa kohtaan. On selvää, että sellaisille ihmisille ei voi olla ehtoollista ilman perusteellista tunnustamista. On niitä, jotka osoittavat intoa jokaisessa monipäiväisessä paastossa - myös, kiitos Jumalalle, vahvista heitä, Herra, ja heille tunnustus on välttämätön ennen ehtoollista. On niitä, jotka valmistavat ja ottavat ehtoollisen kerran kuukaudessa tai joka kahdestatoista juhlapäivänä tai vähintään kerran kolmessa viikossa - hienoa, älköön heidän intonsa heikkenemään, mutta ilman säännöllistä tunnustamista ennen ehtoollista se tuskin säilyy. Jotkut kristityt ovat erityisen innokkaita ja pyrkivät vastaanottamaan ehtoollisen jopa joka sunnuntai. Jos tätä ei tehdä kunnianosoituksena liturgiselle "muodille", ei eräänlaisena "kunnostusvelvollisuutena", ei tapana, vaan hengellisen isän siunauksena "Jumalan pelolla ja uskolla..." , silloin he epäilemättä myös korjaavat hyvän hedelmänsä. Jos seurakuntalainen on säännöllisesti yhteydessä tunnustajansa kanssa, hieman erilaiset yhteydet tunnustuksen ja ehtoollisen välillä ovat mahdollisia, mutta ei ole epäilystäkään siitä, että Tunnustuksen tulee olla usein... Viimeinen esimerkki koskee kuitenkin varsin kokeneita kristittyjä, "Kenen aistit ovat koulutettuja erottamaan hyvän ja pahan"(Hepr. 5:14).

Papit ovat teoriassa ihmisiä kokeneiden kristittyjen kategoriasta. Lisäksi pappipalveluksen erityispiirteet ovat usein sellaisia, että hänellä ei ole mahdollisuutta tunnustaa ennen jokaista liturgiaa esimerkiksi ollessaan seurakunnassa yksin. Tällaisissa tilanteissa papit tunnustavat aina tilaisuuden tullen. Maallikot eivät usein näe, kuinka papit tunnustavat toisilleen alttarilla ennen ehtoollista, ja siksi he ajattelevat, että papit tekevät niin hyvin harvoin. Älkäämme unohtako, että vihkimissakramentissa papeille annetaan armo "heikkoiden parantaminen ja köyhien täydentäminen...", jota maallikoilla ei ole ja jonka ansiosta papilla on mahdollisuus viettää liturgiaa, ja , vastaavasti, vastaanottamaan ehtoollista useammin kuin maallikot. Näistä lahjoista ja mahdollisuuksista hän kantaa vastuun Jumalan edessä verrattomasti enemmän kuin yksikään maallikoista - "Jokaiselta, jolle on paljon annettu, paljon vaaditaan ja jolle paljon on uskottu, jolta vaaditaan enemmän."(Luukas 12, 48). Siksi kirkossa ei koskaan nähty maallikon ja papin hengellistä elämää täsmälleen samalla tavalla.

- Kiitos, isä Vadim, vastauksesta. Tästä oli syvästi informatiivisia artikkeleita Graceful Fire -lehdessä. Mutta katsotaanpa tätä tilannetta. Esimerkiksi kun ihmiset haluavat ottaa ehtoollisen, he menevät ensin Rippiin, seisovat jonossa, odottavat, kunnes he tulevat papin luo, kertovat kaiken ja hyväksyvät sitten anteeksipyynnön. Eikö tunnustaminen ole tässä tapauksessa este liturgian syvemmälle omaksumiselle, kun on tarpeen nousta seisomaan, syventyä rukouksiin? Mitä sanot? Tällaisia ​​mielipiteitä ilmaistaan ​​nykyään.

- Ongelma, jonka olet tunnistanut, ei ole opillinen, ei kanoninen, ei liturginen, vaan puhtaasti organisatorinen. Sinun tarvitsee vain virtaviivaistaa seurakunnan elämää kirkossa, myös Rippituntia, löytää paikka ja aika tälle. Hänen pyhyytensä patriarkka siunasi jokaiselle seurakunnalle pappeja päivystämään, tämä meidän on tiedotettava ihmisille, sanottava, että sellaisina ja sellaisina päivinä meillä on pappi päivystää, tulkaa tunnustamaan. Rippitunnustusta ei tarvitse suorittaa vain koko yön vigilian aikana tai ennen liturgiaa, ja se on erittäin epätoivottavaa liturgian aikana. Lisäksi papit voivat ohjata katuvia niin, että he tunnustamalla ilmaisevat syntisen teon olemuksen ja todella tuovat parannuksen tekoihinsa, eivätkä vain kertoa elämäänsä uudelleen jättämättä muille aikaa tunnustaa. Tässä tapauksessa tunnustus on mielekästä, tehokasta, hyödyllistä eikä vie kovin kauan.

- Mutta kuinka käy, että tästä puhtaasti organisatorisesta ongelmasta joskus tehdään toisenlaisia ​​johtopäätöksiä, sanotaan: lakkautetaan Rippis kokonaan, pääasia on, että ehtoollinen otetaan useammin, ja Rippis on jotain toissijaista; erotetaan nämä kaksi sakramenttia. Vaikka tiedämme, että kasteen ja konfirmaatio sakramentit seuraavat erottamattomasti toisiaan, ja yleensä kirkossa sakramentit liittyvät toisiinsa. Minusta tuntuu, että täällä on mahdotonta repiä niin helposti. Joskus he sanovat, että: ota ehtoollinen useammin ja vain tunnustus... tarpeen mukaan. Vaikka arkkimandriitin Johnin (Krestyankin) kirjeissä luemme: "Et voi ottaa ehtoollista ilman tunnustusta." Mitä voit sanoa tähän liittyen?

- Jos erotat tunnustuksen ja ehtoollisen, ihmiset epäilemättä tunnustavat vähemmän. Epäilen, että se hyödyttää heitä, mutta se on meille, papeille, kaikkein mukavinta, koska tunnustus on papiston vaikein sakramentti kirkossa. Miksi? Kuvittele, että ihmiset ilmaisevat sinulle syntinsä ja tuskansa useiden tuntien ajan, ja tätä tehdään useana päivänä viikossa. He eivät vain tee parannusta, vaan he tarvitsevat myötätuntoa ja neuvojasi. On mahdotonta kestää tätä ilman Jumalan armoa. Se on todella vaikeaa. Siksi on selvää, että tämän ongelman ratkaisemiseksi joku yrittää inhimillisesti löytää helpompia tapoja. Myönnän, että joskus itselleni tulee sellaisia ​​ajatuksia, mutta samalla muistan heti lauseen pyhistä kirjoituksista: "Voi paimenia, jotka ruokkivat itsensä! Eikö paimenten pitäisi ruokkia laumaa?"(Hes. 34, 2).

On huomattava, että hänen pyhyytensä patriarkka Aleksius hahmotteli tämän ongelman jo kahdessa hiippakunnan kokouksessa, jotka pidettiin Moskovassa. Hän kiinnitti huomion erääseen oudoon käytäntöön, joka on syntynyt joissakin Moskovan seurakunnissa. Erityisesti vuoden 2005 hiippakunnan yleiskokouksessa hän sanoi: ”Lisäksi seurakuntien on otettava ehtoollinen mahdollisimman usein, vähintään kerran viikossa. Uskovien arkaille vastalauseille, joiden mukaan on vaikeaa valmistautua arvokkaasti viikoittain vastaanottamaan pyhiä mysteereitä, sellaiset papit väittävät, että he ottavat kaiken vastuun itselleen. Tämän seurauksena ortodoksisille ihmisille tyypillinen Jumalan kunnioitus ja pelko ehtoollisen edessä katoaa. Siitä tulee jotain tuttua, tavallista ja arkipäivää." Seuraavassa hiippakunnan kokouksessa vuonna 2006 Hänen pyhyytensä patriarkka kääntyi jälleen tähän aiheeseen. Yhdessä muistiinpanoissa häneltä kysyttiin seuraava kysymys: "Viimeisessä hiippakunnan kokouksessa sinä, Teidän Pyhyyteenne, varoitit vaarasta, että menetät kunnioituksen pyhiä mysteereitä kohtaan käymällä hyvin usein ehtoollista, esimerkiksi kerran viikossa. Sama huolenaihe ilmaistaan ​​Moskovan Pyhän Filaretin ortodoksisessa katekismuksessa, jossa suositellaan, että maallikot ottaisivat ehtoollisen korkeintaan kerran kuukaudessa. Samat huolenaiheet löytyvät Pyhän Theophan Eräkon ja viimeisten Glinskin vanhimpien kirjoituksista. Miksi joissakin Moskovan kirkoissa varoituksistanne huolimatta harjoitetaan edelleen viikoittaista ja vielä useammin maallikoiden ehtoollista, minkä seurauksena seurakuntalaiset menettävät kunnioituksensa ja pelkonsa pyhää sakramenttia kohtaan?" Hänen pyhyytensä patriarkka vastasi: "Ilmeisesti ne, jotka sallivat tällaisen käytännön, eivät tunne Pyhän Filaretin ortodoksista katekismust eivätkä pyhän Theophan Eräkon teoksia eivätkä osoita halua tutustua niihin. ." Minusta näyttää siltä, ​​että tämän alueen uudistajien on otettava huomioon Hänen pyhyytensä patriarkan sanat.

Lopuksi sanon, että ortodoksinen kirkko on Kristuksen ja apostolien suuri perillinen, ja ortodoksisuus on korvaamaton aarre, johon me Jumalan armosta olimme mukana. Ortodoksisuuden hengellisen kokemuksen merkitys ei kuitenkaan hahmota niinkään abstraktin päättelyn ja teologian kuin henkilökohtaisen elämänkokemuksen kautta. Jos meillä on kysymyksiä tai epäilyksiä tietystä kirkon lausunnosta tai perinteestä, meidän on astuttava siihen, totuttava siihen, alettava elää tämän opetuksen mukaisesti. Vasta silloin paljastuu, kuinka syvällistä ja henkeä kantavaa ortodoksisen elämän harjoittaminen on, ja kaikki kysymykset poistuvat itsestään.

Pappi Vadim Leonovin kanssa
haastatteli Valeri Dukhanin

Tunnustus on tärkeä tapahtuma jokaisen uskovan elämässä. Rehellinen ja vilpitön sakramentti on tapa kommunikoida kirkon maallikoiden ja Herran välillä tunnustajan välityksellä. Parannuksen säännöt eivät ole vain siinä, millä sanoilla aloittaa, milloin voit käydä seremonian läpi ja mitä sinun tulee tehdä, vaan myös velvollisuus nöyryyteen ja tunnollinen suhtautuminen tunnustuksen valmisteluun ja menettelyyn.

Valmistautuminen

Henkilö, joka päättää mennä tunnustamaan, on kastettava. Tärkeä edellytys on uskoa pyhästi ja kiistämättä Jumalaan ja ottaa vastaan ​​Hänen Ilmestys. Sinun tulee tuntea Raamattu ja ymmärtää usko, jossa käynti kirkon kirjastossa voi auttaa.

On tarpeen muistaa ja pitää mielessä, ja on parempi kirjoittaa paperille kaikki synnit, jotka tunnustava henkilö on tehnyt seitsemän vuoden iästä alkaen tai siitä hetkestä, kun henkilö hyväksyi ortodoksisuuden. Sinun ei pidä piilottaa tai muistella muiden ihmisten väärintekoja, syyttää muita ihmisiä omistasi.

Ihmisen on annettava sana Herralle, että hänen avullaan hän hävittää synnin itsestään ja sovittaa vähäiset saavutukset.

Sitten sinun täytyy valmistautua tunnustukseen. Ennen palvelemista sinun tulee käyttäytyä esimerkillisen kristityn tavoin:

• rukoile ahkerasti ja lue Raamattu uudelleen edellisenä päivänä;
• hylätä viihde, virkistystoiminta;
• lue Penitential Canon.

Mitä ei saa tehdä ennen katumusta

Ennen parannusta paasto on valinnainen ja se suoritetaan vain henkilön pyynnöstä. Joka tapauksessa sinun ei pitäisi käyttää sitä pienille lapsille, raskaana oleville naisille ja sairaille ihmisille.

Ennen sakramenttia kristitty pidättäytyy fyysisistä ja hengellisistä kiusauksista. Viihdeohjelmien katselu ja viihdekirjallisuuden lukeminen on kielletty. On kiellettyä viettää aikaa tietokoneen ääressä, urheilla tai olla laiska. On parempi olla osallistumatta meluisiin kokouksiin ja olematta täpötäydessä, viettää tunnustusta edeltävät päivät nöyryydessä ja rukouksessa.

Kuinka seremonia on

Rippisen alkamisajankohta riippuu valitusta kirkosta, yleensä se tapahtuu aamulla tai illalla. Toimenpide alkaa ennen jumalallista liturgiaa, iltapalveluksen aikana ja heti sen jälkeen. Edellyttäen, että hän on oman tunnustajansa suojeluksessa, uskova saa sopia hänen kanssaan yksilökohtaisesti, milloin hän tunnustaa henkilön.

Ennen kuin seurakuntalaiset asettuvat jonoon papin luo, luetaan yleinen rukous. Hänen tekstissään on hetki, jolloin palvojat kutsuvat omaa nimeään. Tätä seuraa vuoronsa odottaminen.

Ei ole välttämätöntä käyttää kirkoissa esitteitä syntiluetteloineen mallina oman tunnustuksen rakentamisessa. Sinun ei pitäisi harkitsemattomasti kirjoittaa sieltä uudelleen neuvoja siitä, mitä tehdä parannus, on tärkeää ottaa tämä likimääräisenä ja yleisenä suunnitelmana.

Sinun täytyy tehdä parannus rehellisesti ja vilpittömästi, puhumalla tietystä tilanteesta, jossa oli paikka synnille. Kun luet vakiotarkistuslistan, menettelystä tulee muodollisuus, eikä sillä ole arvoa.

Tunnustus päättyy rippineen viimeisen rukouksen lukemiseen. Puheen lopussa he kumartavat päänsä papin epitrakillien alle ja suutelevat sitten evankeliumia ja ristiä. On suositeltavaa lopettaa toimenpide pyytämällä siunaus papilta.

Kuinka tunnustaa oikein

Määräystä suoritettaessa on tärkeää noudattaa suosituksia:

• Mainitse kätkemättä ja katu mitä tahansa täydellistä pahaa. On turhaa käydä sakramentissa, jos ihminen ei ole valmis nöyrästi pääsemään eroon synneistä. Vaikka ilkeys tapahtui monta vuotta sitten, se on tunnustamisen arvoista Herralle.
• Älä pelkää papin tuomitsemista, koska se, joka osallistuu, ei käy vuoropuhelua seurakunnan palvelijan, vaan Jumalan kanssa. Pappi on velvollinen pitämään sakramentin salaisuuden, joten jumalanpalveluksessa sanottu jää uteliailta korvilta piiloon. Vuosien aikana papit ovat antaneet anteeksi kaikki ajateltavissa olevat synnit ja vain epärehellisyys ja halu piilottaa pahat teot voivat järkyttää heitä.
• Hallitse tunteita ja paljasta synnit sanoin."Autuaita surevat, sillä he saavat lohdutuksen" (Matteus 5:4). Mutta kyyneleet, joiden takana ei ole selkeää tietoisuutta heidän saavutuksistaan, eivät ole autuaita. Pelkät tunteet eivät riitä, useimmiten ehtoollisen saaneet itkevät itsesäälistä ja katkeruudesta.

  Tunnustus, johon henkilö tuli vapauttamaan tunteita, on hyödytön, koska tällaiset toimet on tarkoitettu vain unohtamiseen, mutta ei korjaamiseen.

• Älä piilota haluttomuuttasi myöntää pahuuttasi muistisairauksien taakse. Tunnuksella "Katun, että tein syntiä ajatuksissa, sanoissa ja teoissa" heitä ei yleensä päästetä menettelyyn. Voit saada anteeksi, jos hän oli täydellinen ja vilpitön. Intohimoinen halu käydä läpi parannusmenettelyä tarvitaan.
• Vakavimpien syntien anteeksisaamisen jälkeen älä unohda muita... Tunnustettuaan pahimmat tekonsa, ihminen käy läpi todellisen mielenrauhan polun alun. Kuolemansyntejä tehdään harvoin ja niitä katutaan usein suuresti, toisin kuin pienet väärinteot. Kun kristitty kiinnittää huomiota kateuden, ylpeyden tai tuomitsemisen tunteisiin sielussaan, hänestä tulee puhtaampi ja miellyttävämpi Herralle. Työ pienten pelkuruuden ilmentymien hävittämiseksi on vaikeampaa ja pidempään kuin suuren pahan sovittaminen. Siksi meidän on valmistauduttava huolellisesti jokaiseen tunnustukseen, varsinkin siihen, jota ennen on mahdotonta muistaa syntejämme.
• Tunnustuksen alussa puhuminen siitä, mikä on vaikeampaa sanoa kuin muu... Eläen tietoisena teosta, jonka vuoksi ihminen piinaa sieluaan päivittäin, on vaikea tunnistaa sitä ääneen. Tässä tapauksessa on tärkeää muistaa, että Herra näkee ja tietää kaiken ja odottaa vain parannusta siitä, mitä hän on tehnyt. Tämä tarkoittaa, että heti vuoropuhelun alussa Jumalan kanssa on tärkeää voittaa itsesi ja ilmaista kauhea syntisi ja pyytää vilpittömästi anteeksiantoa siitä.
• Mitä merkityksellisempi ja lakonisempi tunnustus, sitä parempi.... Sinun tulee ilmaista syntisi lyhyesti mutta ytimekkäästi. On suositeltavaa mennä suoraan asian ytimeen. On välttämätöntä, että pappi ymmärtää välittömästi, mistä tulokas haluaa katua. On tarpeetonta mainita nimiä, paikkoja ja päivämääriä - tämä on tarpeetonta. Tarinasi on parasta valmistella kotona kirjoittamalla se ylös ja sitten yliviivata kaikki tarpeettomat ja olemuksen ymmärtämistä häiritsevät.
• Älä koskaan turvaudu itsepuolustukseen... Itsesääli saa sielun kuivumaan eikä auta syntistä millään tavalla. Täydellisen pahan kätkeminen yhteen tunnustukseen ei ole pahinta mitä kristitty voi tehdä. On paljon pahempaa, jos tämä tilanne toistuu. On tärkeää muistaa, että osallistumalla sakramenttiin ihminen etsii vapautusta synneistä. Mutta hän ei saavuta tätä, jos hän pitää ne omana tietonaan ja joka kerta päättää tunnustuksen sanoilla joidenkin rikosten merkityksettömyydestä tai niiden välttämättömyydestä. On parempi ilmaista tilanne omin sanoin ilman tekosyitä.
• Yrittää... Parannus on kovaa työtä, joka vaatii vaivaa ja aikaa. Tunnustukseen kuuluu oman olemuksen voittaminen päivittäin matkalla kohti parempaa persoonallisuutta. Sakramentti ei ole helppo tapa rauhoittaa aisteja. Tämä ei ole jatkuva tilaisuus pyytää apua erityisen vaikealla hetkellä, puhua tuskallisista asioista, lähteä maailmaan toisena ihmisenä puhtaalla sielulla. On tärkeää tehdä johtopäätöksiä omasta elämästäsi ja teoistasi.

Lista synneistä

Kaikki henkilön tekemät synnit jaetaan ehdollisesti ryhmiin niiden sisällön mukaan.

Suhteessa Jumalaan

• Epäilen omaa uskoasi, Herran olemassaoloa ja Pyhän Raamatun totuutta.
• Pitkäaikainen poissaolo pyhissä kirkoissa, tunnustuksissa ja ehtoollisissa.
• Ahkeraus rukousten ja kaanonien lukemisessa, hajamielisyys ja unohtaminen heidän suhteensa.
• Jumalalle annettujen lupausten noudattamatta jättäminen.
• Jumalanpilkkaa.
• Itsemurha-aikeet.
• Pahojen henkien mainitseminen hyväksikäytössä.
• Ruoan ja nesteiden syöminen ennen sakramenttia.
• Paaston epäonnistuminen.
• Työtä kirkkopyhinä.

Naapurin suhteen

• Haluttomuus uskoa ja auttaa jonkun toisen sielun pelastusta.
• Epäkunnioitus ja epäkunnioitus vanhempia ja vanhuksia kohtaan.
• Tekojen ja motivaation puute auttaa köyhiä, heikkoja, surevia, heikommassa asemassa olevia.
• Ihmisten epäluulo, mustasukkaisuus, itsekkyys tai epäluuloisuus.
• Lasten kasvattaminen ortodoksisen kristinuskon vastaisesti.
• Murhan tekeminen, mukaan lukien abortti tai itsensä vahingoittaminen.
• Julmuus tai intohimoinen rakkaus eläimiä kohtaan.
• Kiroilevaa.
• Kateus, panettelu tai valhe.
• Paheksuminen tai jonkun toisen ihmisarvon loukkaus.
• Toisten ihmisten tekojen tai ajatusten tuomitseminen.
• Viettely.

Itseensä nähden

• Omien kykyjensä ja kykyjensä kiittämättömyys ja laiminlyönti ilmaistuna turhana ajanhukkaa, laiskuutta ja tyhjiä unia.
• Omien rutiinivelvollisuuksien välttäminen tai kokonaan huomiotta jättäminen.
• Oman edun tavoittelu, ahneus, tiukimman talouden tavoittelu rahan keräämiseksi tai budjetin haaskaus.
• Varkaus tai kerjääminen.
• Haureus tai aviorikos.
• Insesti, homoseksuaalisuus, eläimellisyys ja vastaavat.
• Itsetyydytys (niin on parempi kutsua itsetyydytyksen syntiä) ja turmeltuneiden kuvien, levyjen ja muiden asioiden katselu.
• Kaikenlainen flirttailu ja keilaus viettelyn tai viettelyn tavoitteena, säädyttömyys ja nöyryyden piittaamattomuus.
• Huumeriippuvuus, alkoholin juonti ja tupakointi.
• Ahmatti tai tahallinen itsensä nälkiintyminen.
• Eläimen veren maistelua.
• Huolimattomuus terveytesi suhteen tai liiallinen huoli siitä.

Naisille

• Kirkon sääntöjen rikkominen.
• Rukousten lukemisen laiminlyönti.
• Ylisyöminen, tupakointi, juominen kaunan tai vihan peittämiseksi.
• Vanhuuden tai kuoleman pelko.
• Välinpitämätön käytös, irstailu.
• Riippuvuus ennustamisesta.

Parannuksen ja yhteyden sakramentti

Venäjän ortodoksisessa kirkossa tunnustuksen ja ehtoollisen prosessit liittyvät erottamattomasti toisiinsa. Vaikka tämä lähestymistapa ei ole kanoninen, sitä kuitenkin harjoitetaan kaikissa osissa maata. Ennen kuin kristitty voi ottaa ehtoollisen, hän käy läpi tunnustusmenettelyn. Tätä tarvitaan, jotta pappi ymmärtäisi, että sakramentti annetaan riittävälle uskovalle, joka on paastonnut ennen sakramenttia, joka on kestänyt tahdon ja omantunnon kokeet, joka ei ole tehnyt vakavia syntejä.

Kun ihminen vapautuu pahoista teoistaan, hänen sielussaan ilmaantuu tyhjyys, joka on täytettävä Jumalalla, tämä voidaan tehdä sakramentissa.

Kuinka tunnustaa lapselle

Lasten tunnustuksesta ei ole erityisiä sääntöjä, lukuun ottamatta heidän seitsemän vuoden ikää. Kun johdat lapsesi sakramenttiin ensimmäistä kertaa, on tärkeää muistaa joitain oman käyttäytymisesi vivahteita:

• Älä kerro lapselle hänen tärkeimmistä synneistään tai kirjoita luetteloa siitä, mitä papille on sanottava. On tärkeää, että hän valmistautuu parannukseen.
• Kirkon salaisuuksiin puuttuminen on kiellettyä. Eli kysyä jälkeläisille kysymyksiä: "miten tunnustat", "mitä isä sanoi" ja vastaavaa.
• Et voi pyytää tunnustajalta erityistä asennetta lastasi kohtaan, kysyä pojan tai tyttären seurakunnan onnistumisista tai herkistä hetkistä.
• Lapsia tulee viedä rippiin ennen tietoisen iän alkamista harvemmin, koska on suuri todennäköisyys, että tunnustaminen muuttuu sakramentista rutiiniksi. Tämä johtaa siihen, että opettelet ulkoa luettelon pienistä synneistäsi ja luet ne joka sunnuntai Isälle.

  Lapsen tunnustuksen tulisi olla verrattavissa lomaan, jotta hän menee sinne ymmärtäen tapahtuvan pyhyyden. On tärkeää selittää hänelle, että parannus ei ole tili aikuiselle, vaan vapaaehtoinen pahuuden tunnustaminen ja vilpitön halu hävittää se.

• Sinun ei pitäisi kieltää jälkeläiseltäsi itsenäistä tunnustajan valintaa. Tilanteessa, jossa hän piti toisesta papista, on tärkeää sallia tunnustus tälle tietylle papille. Henkisen mentorin valinta on herkkä ja intiimi asia, johon ei pidä puuttua.
• Aikuisen ja lapsen on parempi käydä eri seurakunnissa. Tämä antaa lapselle vapauden kasvaa itsenäiseksi ja tietoiseksi, eikä hän siedä liiallisen vanhempainhoidon sortoa. Kun perhe ei ole samoilla linjoilla, houkutus kuulla lapsen tunnustus katoaa. Hetkistä, jolloin jälkeläinen kykenee vapaaehtoiseen ja vilpittömään tunnustukseen, tulee vanhempien eron polun alku hänestä.

Esimerkkejä tunnustuksesta

Naisten

Minä, kirkossa käyvä Maria, kadun syntejäni. Olin taikauskoinen, minkä vuoksi kävin ennustajien luona ja uskoin horoskooppeihin. Hän piti katkeruutta ja vihaa rakkaansa kohtaan. Hän paljasti kehonsa liikaa ja meni kadulle saadakseen jonkun muun huomion. Toivoin vietteleväni minulle tuntemattomia miehiä, ajattelin lihallista ja säädytöntä.

Hän sääli itseään, ajatteli kuinka lopettaa elämänsä yksin. Olin laiska ja vietin laiskasti aikaa tekemällä typeriä huvitoimintaa. En kestänyt postia. Hän rukoili ja kävi kirkossa harvemmin kuin hänen pitäisi. Kanoneja lukiessani ajattelin maallista, en Jumalaa. Sallittu seksuaalinen kanssakäyminen ennen avioliittoa. Ajattelin likaisia ​​asioita ja levitin huhuja, juoruja. Ajattelin jumalanpalvelusten, rukousten ja parannuksen hyödyttömyyttä elämässäni. Anna minulle anteeksi, Herra, kaikki synnit, joihin olen syyllistynyt, ja ota vastaan ​​lisäoikaisun ja siveyden sana.

Miehet

Jumalan palvelija Aleksanteri, tunnustan Jumalalleni, Isälle, Pojalleni ja Pyhälle Hengelle, tietoisesti ja tiedostamatta tehdyt pahat tekoni nuoruudestani tähän päivään. Kadun syntisiä ajatuksia jonkun toisen vaimosta, taivutan muita käyttämään päihdyttäviä aineita ja elän joutilasta elämäntapaa.

Viisi vuotta sitten poikkesin ahkerasti asepalveluksesta ja osallistuin viattomien hakkaamiseen. Hän pilkkasi kirkon perustuksia, pyhien paastojen ja jumalanpalvelusten lakeja. Olin julma ja töykeä, mitä pahoittelen ja pyydän Herraa antamaan minulle anteeksi.

Lapset

Minä, Vanya, tein syntiä ja tulin pyytämään anteeksi tätä. Joskus olin töykeä vanhemmilleni, en noudattanut lupauksiani ja ärsyyntyin. Leikin tietokoneen kanssa pitkään ja kävelin ystävien kanssa sen sijaan, että olisin lukenut evankeliumia ja rukouksia. Maalasin äskettäin käteeni ja napsahdin takaisin, kun kummisetä pyysi minua pesemään pois tekemäni.

Kerran myöhästyin sunnuntain jumalanpalveluksesta, ja kuukauden kuluttua en käynyt kirkossa. Kerran yritin tupakoida, minkä vuoksi riitelin vanhempieni kanssa. Hän ei pitänyt papin ja vanhinten neuvoja tarpeellisena tärkeänä, hän teki sen tarkoituksella vastoin heidän sanojaan. Hän loukkasi läheisiäni ja iloitsi surusta. Anna minulle anteeksi, Jumala, syntini, yritän olla sallimatta tätä.