เกิดเมื่อวันที่ 31 กรกฎาคม 2504 ในเมือง Sukhumi Abkhaz ASSR ในปี 1982 เขาสำเร็จการศึกษาจากคณะอักษรศาสตร์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Abkhaz ในปี 1985 เขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโก และได้รับการยอมรับให้เป็นพี่น้องของทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา
หลังจากสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโก เขาถูกส่งไปเรียนที่คณะศาสนศาสตร์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐโซเฟีย ขณะเรียนที่บัลแกเรีย เขารับใช้เป็นบาทหลวงในโบสถ์รัสเซียในนามของเซนต์นิโคลัสในโซเฟีย หลังจากเรียนจบ เขากลับไปที่ Trinity-Sergius Lavra ในปี 1992 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นอธิการของคณะผสมแห่งกรุงมอสโกของ Trinity-Sergius Lavra
เมื่อวันที่ 19 สิงหาคม พ.ศ. 2546 ในมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในมอสโก เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นบิชอปแห่งซาราตอฟและโวลสกี การถวายดำเนินการโดยพระสังฆราช Alexy II แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด
ในช่วงเจ็ดปีที่ Vladyka Longin ดำรงตำแหน่งที่วิหาร Saratov จำนวนตำบลที่ใช้งานในสังฆมณฑล Saratov เพิ่มขึ้นสองเท่า โบสถ์โบราณกำลังได้รับการบูรณะ ศาลเจ้าที่ถูกทำลายกำลังได้รับการฟื้นฟู และวัดใหม่กำลังถูกเปิด
Bishop Longin เป็นอธิการของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Saratov Orthodox ซึ่งเป็นสถาบันการศึกษาทางศาสนาระดับสูง ซึ่งเป็นสถาบันการศึกษาที่เก่าแก่ที่สุดใน Saratov ในปี 2010 วิทยาลัย Saratov ฉลองครบรอบ 180 ปี
เซมินารีไม่ได้เป็นเพียงสถาบันการศึกษาเทววิทยาเพียงแห่งเดียวในซาราตอฟ - ในปี 2548 สังฆมณฑลได้ก่อตั้งศูนย์ฝึกอบรมในนามของผู้พลีชีพแกรนด์ดัชเชสเอลิซาเบธที่ซึ่งเด็กหญิงได้รับการฝึกฝนเป็นพิเศษ "ผู้อำนวยการคณะนักร้องประสานเสียงของโบสถ์" และ "น้องสาวแห่งความเมตตา"
ในปี 2550 โรงยิมคลาสสิกออร์โธดอกซ์ศักดิ์สิทธิ์ขอร้องเปิดในซาราตอฟ ในปี 2010 การรับเข้าเรียนในชั้นหนึ่งเกิดขึ้นที่โรงยิมออร์โธดอกซ์ในนามของ St. Alexander Medem ใน Khvalynsk กำลังเตรียมการเพื่อเปิดโรงเรียนออร์โธดอกซ์การศึกษาทั่วไปใน Petrovsk, Pokrovsk (Engels) และ Balakovo
โรงเรียนวันอาทิตย์ดำเนินการในโบสถ์ของสังฆมณฑล นักเรียนโรงเรียนวันอาทิตย์ใช้เวลาช่วงปิดเทอมฤดูร้อนที่ค่ายนันทนาการสำหรับเด็กออร์โธดอกซ์ในสังฆมณฑล Solnechny โรงเรียนประสานเสียงออร์โธดอกซ์สำหรับเด็กเซนต์โรมานอฟดำเนินการ
พระสังฆราชผู้ปกครองสังฆมณฑล Saratov ให้ความสำคัญกับการศึกษา กิจกรรมมิชชันนารีของพระศาสนจักร และการพัฒนาการบริการสังคม สังฆมณฑลมีแผนกมิชชันนารี แผนกปฏิสัมพันธ์ระหว่างพระศาสนจักรกับสังคม แผนกการศึกษาและการสอนศาสนา แผนกปฏิสัมพันธ์กับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย แผนกบริการสังคมและการกุศลของคริสตจักร มีสมาคมครูออร์โธดอกซ์ สมาคมการกุศล และสังคมของแพทย์ออร์โธดอกซ์ และสังคมเยาวชนออร์โธดอกซ์
เหตุการณ์มากมายที่เกิดขึ้นในสังฆมณฑล Saratov ไม่เพียงแต่มีคริสตจักรภายในเท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญทางสังคมด้วย Pimenov Readings ซึ่งจัดขึ้นครั้งแรกในปี พ.ศ. 2546 ได้กลายเป็นประเพณีดั้งเดิมไปแล้ว ปัจจุบัน เป็นโบสถ์ขนาดใหญ่ระหว่างภูมิภาคและเวทีสาธารณะที่รวบรวมผู้เข้าร่วมจำนวนมากจากเมืองต่างๆ ของประเทศทุกปี
ขอบคุณงานของแผนกข้อมูลและสำนักพิมพ์ของสังฆมณฑล เหตุการณ์สำคัญของชีวิตคริสตจักรสะท้อนให้เห็นในสื่อมวลชนของ Saratov สังฆมณฑลจัดพิมพ์หนังสือพิมพ์ "Orthodox Faith" ซึ่งเป็นนิตยสารสีประจำไตรมาส "Orthodoxy and Modernity" โทรทัศน์ Saratov ออกอากาศรายการ "Symbol of Faith" และ "Heaven on Earth" ซึ่งจัดทำโดยสตูดิโอโทรทัศน์สังฆมณฑล สำนักพิมพ์ของสังฆมณฑล Saratov กำลังทำงานอย่างแข็งขัน พอร์ทัลข้อมูลและการวิเคราะห์ "Orthodoxy and Modernity" เป็นหนึ่งในไซต์ที่มีผู้เข้าชมมากที่สุดของ Orthodox Runet
Bishop Longin เป็นสมาชิกของสภาสำนักพิมพ์ของ Russian Orthodox Church เป็นประธานกองบรรณาธิการของวารสาร "Orthodoxy and Modernity" ซึ่งเป็นสมาชิกของคณะบรรณาธิการของวารสาร "Alfa and Omega" ตั้งแต่ปี 2548 เขาเป็นสมาชิกของหอการค้าสาธารณะแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย
และจากทุกสถานการณ์ในชีวิตบุคคลเรียนรู้บทเรียน นี่เป็นเรื่องปกติและจำเป็น ถ้าเราพูดถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตของฉัน บทเรียนที่สำคัญที่สุดในนั้นเกี่ยวข้องกับ Trinity-Sergius Lavra และกับช่วงเวลาที่การฟื้นฟูชีวิตคริสตจักรในรัสเซียเริ่มต้นขึ้น
"ดาวเคราะห์ดวงอื่น"
เมื่อไม่นานหลังจากสำเร็จการศึกษาจากคณะอักษรศาสตร์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Abkhaz ฉันตัดสินใจที่จะเป็นนักบวชอย่างแน่วแน่ฉันตั้งใจไปรับราชการในกองทัพแม้ว่าภายใต้กฎหมายในขณะนั้นฉันมีสิทธิ์ที่จะเลื่อนออกไป ฉันยังต้องเขียนใบสมัครเพื่อเรียกเข้ากองทัพ ยังไงก็ตาม การรับราชการทหารกลายเป็นโรงเรียนแห่งชีวิตที่ดีมากสำหรับฉัน และฉันรู้สึกขอบคุณพระเจ้าที่ผ่านพ้นไป ฉันไม่เสียใจเลยแม้แต่นาทีเดียว และตั้งแต่นั้นมา ฉันแนะนำให้คนหนุ่มสาวทุกคนที่ขอคำแนะนำจากฉันไปที่กองทัพ ตลอดเวลาที่ให้บริการ ฉันรู้ว่าฉันจะเป็นนักบวช และภายในฉันกำลังเตรียมการสำหรับสิ่งนี้ ทันทีหลังจากการถอนกำลัง ฉันไปโรงเรียนศาสนศาสตร์มอสโก ซึ่งตั้งอยู่ในทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา
วันนี้ อาจเป็นเรื่องยากมากที่จะจินตนาการ แต่ในสหภาพโซเวียต เซมินารีไม่ใช่แม้แต่รัฐอื่น แต่เป็นดาวเคราะห์ดวงอื่น และเมื่อมีคนเข้าไปในบรรยากาศของสถาบันการศึกษาทางจิตวิญญาณ มันต่างจากประสบการณ์ก่อนหน้านี้ทั้งหมดของเขา ไม่ว่ามันจะเป็นอะไรก็ตาม ที่ทำให้จิตสำนึกทั้งหมดของเขากลับหัวกลับหาง
สิ่งแรกที่ทำให้ฉันประทับใจในเซมินารีคือห้องสมุดและหนังสือ ซึ่งไม่พบที่อื่นในสหภาพโซเวียต ยกเว้นร้านค้าพิเศษบางแห่งที่คนธรรมดาไม่สามารถเข้าถึงได้ หากเราได้ยินเรื่องการมีอยู่ของหนังสือบางเล่มในหูของเรา เราไม่เห็นและไม่ได้ถือหนังสือเหล่านั้นไว้ในมือ และนี่พวกเขาอยู่ต่อหน้าเรา!.. อย่างไรก็ตาม ความรู้สึกนี้คล้ายกับความตกใจได้รับประสบการณ์ในระดับที่แตกต่างกันโดยเพื่อนนักเรียนของฉันทั้งหมดและฉันจำได้ว่าสหายของฉันที่นั่งอยู่ในดวงตาด้วยประกายไฟในดวงตาของพวกเขา ห้องสมุดใช้เวลาว่างทั้งหมดและจดบันทึกจากงานเขียนแบบ patristic สำหรับพันธกิจในอนาคตของเขา แน่นอนว่าพวกเขาคัดลอกด้วยมือ ตอนนั้นไม่มีคอมพิวเตอร์ คนแรกที่มาเรียนเซมินารีด้วยเครื่องพิมพ์ดีดของเขาคือ Andrei Kuraev เพื่อนร่วมชั้นของฉัน คุณพ่อ Protodeacon ผู้โด่งดังในอนาคต เขามีเครื่องพิมพ์ดีดขนาดใหญ่และหนัก และเขาพกติดตัวไปทุกที่โดยก้มไปข้างหนึ่ง เราทุกคนได้ปฏิบัติตามการเชื่อฟังบางอย่าง เขามักจะนั่งดูเครื่องพิมพ์ดีดและพิมพ์อะไรบางอย่าง ซึ่งทำให้ทุกคนประหลาดใจ เพราะมันไม่ใช่เรื่องปกติ
ฉันยังจดบันทึกเกี่ยวกับบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์และวรรณกรรมอื่นๆ ที่ฉันสนใจด้วย ฉันจำบทคัดย่อที่จริงจังเล่มแรกของฉันได้ - หนังสือของ S. L. Frank เกี่ยวกับความนอกรีตของลัทธิยูโทเปียทางสังคม จากนั้น Saints Basil the Great, John Chrysostom - ฉันเขียนหกคำเกี่ยวกับฐานะปุโรหิตใหม่ ในปี 1985 เมื่อเรามาที่เซมินารี ไม่มีใครสามารถจินตนาการได้ว่าเวลาจะผ่านไปหลายปีและหนังสือเหล่านี้จะได้รับการตีพิมพ์ เราไม่มีความหวังเป็นพิเศษว่าจุดยืนของศาสนจักรในรัสเซียจะเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง
วันนี้คุณได้ยินคำประณามดังกล่าว: เราจะอยู่ภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียตและไม่ต่อต้านได้อย่างไร ทำไมเราไม่กลายเป็นผู้ไม่เห็นด้วย ไม่ต่อสู้ ไม่ออกไปตามท้องถนน แต่ความจริงก็คือเงื่อนไขที่เราพบว่าตัวเองอยู่ในความรู้สึกเป็นธรรมชาติสำหรับเรา - เราเกิดและเติบโตใน ปริมาณรัฐใน เหล่านั้นเงื่อนไขใน ของเล่นประเทศ. ไม่สามารถพูดได้ว่าเรา "ยอมรับกฎของเกม" ไม่ใช่สำหรับเรา "กฎของเกม" ซึ่งอาจเป็นที่ยอมรับหรือไม่ยอมรับ มันเป็นเพียงชีวิตของเรา - ในเวลานั้นและในประเทศที่พระเจ้านำเราให้มีชีวิตอยู่ ใช่ มีคนต่อสู้ที่ออกไปตามท้องถนน แต่สำหรับพวกเขาส่วนใหญ่ เรื่องนี้จบลงได้แย่มาก (เช่น สำหรับอดีตนักบวชเกิบ ยากูนิน และคนอื่นๆ บางส่วน)
เรามีอาจารย์ที่เก่งกาจและการบรรยายที่น่าสนใจมาก ฉันเข้าเรียนเซมินารีในปี 1985 เป็นช่วงเวลาแห่งการเป็นอธิการบดีของอาร์คบิชอปอเล็กซานเดอร์ (ทิโมเฟเยฟ) ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งความรุ่งเรืองที่แท้จริงของโรงเรียนศาสนศาสตร์มอสโก วลาดีก้า อเล็กซานเดอร์ทำหลายอย่าง และเหนือสิ่งอื่นใด เขามั่นใจว่าผู้ที่มีการศึกษาระดับอุดมศึกษาจะเข้าเรียนในเซมินารี ข้อเท็จจริงนี้เพียงอย่างเดียวเป็นพยานว่าชีวิตของคริสตจักรในสหภาพโซเวียตนั้นยากเพียงใด ปี พ.ศ. 2528 เป็นปีแรกซึ่งไม่ใช่ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียว แต่โดยรวมแล้ว ผู้ที่มีการศึกษาระดับอุดมศึกษาได้รับอนุญาตให้เข้าเรียนในเซมินารี และเราได้หลักสูตรทั้งหมด - หลักสูตร A
การกระทำที่สำคัญที่สุดประการที่สองของ Vladyka Alexander คือเขาสามารถได้รับอนุญาตให้รับคนมาสอนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโกและสถาบันการศึกษาซึ่งอาจถูกเรียกว่า "Varangians" ที่ไม่น่ารัก เหล่านี้เป็นนักวิทยาศาสตร์ฆราวาส - จาก Academy of Sciences สถาบันการศึกษาต่าง ๆ ผู้ที่มีวุฒิการศึกษาและในเวลาเดียวกันผู้เชื่อคริสตจักร ในเวลาเดียวกัน เมื่อเริ่มทำงานในโรงเรียนเทววิทยา พวกเขาไม่ละทิ้งกิจกรรมการสอนและการวิจัยในสถาบันทางโลก ต่อมาหลายคนกลายเป็นนักบวช... นักวิทยาศาสตร์ "วารังเกียน" เหล่านี้ไม่เพียงแต่สามารถยกระดับการสอนที่เซมินารีและสถาบันการศึกษาเท่านั้น แต่ยังนำชีวิตคริสตจักรออกจากใต้ดินที่มันตั้งอยู่ด้วย - และนี่คือ การปฏิวัติความสัมพันธ์ระหว่างพระศาสนจักรกับรัฐ ซึ่งเริ่มขึ้นในโรงเรียนศาสนศาสตร์มอสโกแต่ละแห่ง ยังไม่มีแนวโน้มของเปเรสทรอยก้าในอนาคต เราไม่ได้คาดหวังการเปลี่ยนแปลงพิเศษใด ๆ แต่ทุกคนที่สอนและศึกษาในเซมินารีในเซมินารีรู้สึกได้ถึงความรู้สึกพิเศษบางอย่าง - ความปิติยินดีและความกระตือรือร้น
อยู่ใจกลางรัสเซีย
ที่สำคัญที่สุดคือฉันรู้สึกตกใจกับ Trinity-Sergius Lavra เนื่องจากอาจเป็นเพราะใครก็ตามที่เห็นความงามอันน่าอัศจรรย์ของมัน มีการกล่าวหลายครั้งว่า Lavra เป็นหัวใจของรัสเซีย สถานที่ที่ท้องฟ้าอยู่ใกล้โลกเป็นพิเศษ อาจฟังดูโอ้อวด แต่ก็เป็นอย่างนั้น
เมื่อฉันกำลังเรียน เรามีประเพณี: ระหว่างอาหารเช้าและบทเรียนแรก เราวิ่ง (เพิ่งวิ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฤดูหนาว เพราะในเสื้อคลุม คุณต้องวิ่งเพื่อที่จะไม่หยุด) ไปที่เซนต์เซอร์จิอุส ประเพณีนี้ได้พัฒนาขึ้นอย่างเป็นธรรมชาติ ไม่มีใครบังคับใคร ไม่มีใครสอน แต่ทุกเช้าทุกคนไปรับพรจากพระและมีความรู้สึกลึกซึ้งและจริงใจต่อความใกล้ชิดของนักบุญเซอร์จิอุสกับเรา คำพูดที่โรงเรียนศาสนศาสตร์เป็นห้องขังอันยิ่งใหญ่ของสาธุคุณไม่ใช่แบบพิธีการหรือการพูดเกินจริง
สมบัติหลักของ Lavra สำหรับฉันคือการรับใช้ ฉันชอบงานรับใช้ และโดยทั่วไปแล้ว ต้องขอบคุณความรักนี้มาก ฉันมาที่โบสถ์ แต่การรับใช้ใน Lavra เป็นอะไรที่ไม่ธรรมดา จากนั้นคุณพ่อแมทธิวก็อยู่ในช่วงรุ่งโรจน์ของงาน คณะนักร้องประสานเสียงของเขาอยู่ในสภาพที่ดีที่สุด เขามีนักร้องที่ยอดเยี่ยมที่จะให้เกียรติกลุ่มอาชีพใด ๆ ยิ่งกว่านั้น คุณพ่อแมทธิวไม่เคยพานักดนตรีมืออาชีพมาหาเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่มีส่วนร่วมในการร้องเพลง มันเป็นข้อห้ามที่สมบูรณ์สำหรับเขา ทุกคนที่ร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงของเขา เขาสอนให้ร้องเพลงตั้งแต่เริ่มต้น ลักษณะการร้องเพลงที่ไม่เหมือนใคร เสียงพิเศษของคณะนักร้องประสานเสียงของเขาสร้างขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาสอนและให้การศึกษาแก่นักร้องแต่ละคนเป็นการส่วนตัว งานไททานิคนี้มาพร้อมกับกิจกรรมสร้างสรรค์ของเขามาเกือบห้าสิบปี
อุปราชแห่ง Lavra ในเวลานั้นคือเมืองหลวงของ Tula และ Belevsky Alexy ปัจจุบัน เขารับใช้อย่างงดงามอย่างไม่รู้ลืมในฐานะทายาทของประเพณีพิธีกรรมมอสโกคลาสสิก ในวัยหนุ่มของเขา เขาเป็นมัคนายกรองของ Vladyka Serapion (ทั้งคริสตจักรรัสเซียรู้จักเขา) ซึ่งในทางกลับกัน เป็นมัคนายกรองของสังฆราชสังฆราช Alexy I และยืมวิธีการรับใช้ของเขาส่วนใหญ่จากเขา และสังฆราช Alexy I คือ อาจกล่าวได้ว่า มาตรฐานพิธีกรรมของคริสตจักรรัสเซีย ทั้งหมดนี้รวมกัน - การบริการของบิดาของบาทหลวง, Archimandrite Alexy, การร้องเพลงของคณะนักร้องประสานเสียงของ Father Matthew โดยทั่วไป, กฎบัตรทั้งหมด, คำสั่ง, คำสั่งของการบริการ Lavra - ชนะใจฉันตลอดชีวิต
มีคนถามบ่อยว่า “ทำไมมาเป็นภิกษุ? คุณคิดเรื่องนี้ขึ้นมาได้อย่างไร? และต่อให้พยายามตอบคำถามนี้เท่าไรก็ทำไม่ได้ ไม่รู้จะทำอย่างไร ในฤดูใบไม้ผลิ เมื่อการศึกษาปีแรกยังไม่สิ้นสุด ข้าพเจ้าได้ยื่นคำร้องเพื่อยอมรับพี่น้องของลาฟราแล้ว ไม่มี "แรงกระแทก" ภายนอก, ความเข้าใจ, ความวุ่นวายทางจิต เพียงไม่กี่เดือนของการอยู่ใน Lavra ทำให้ฉันเชื่อมั่นอย่างสมบูรณ์ว่าจำเป็นต้องทำเช่นนั้น และฉันมาที่ผู้ว่าการพร้อมกับคำร้อง
จากนั้นนักบวชจำนวนมากก็ไปที่วัด - นี่เป็นอีกสัญญาณหนึ่งของเวลา คำนี้ยังไม่ถึงฤดูใบไม้ผลิ แต่การละลายได้เริ่มขึ้นแล้ว - มันเป็นไปได้ที่จะพาคนไปที่ Lavra มากที่สุดเท่าที่มีการใช้งานอยู่ การเข้าใช้ Lavra นั้นถูก จำกัด อยู่เสมอ โดยได้รับการตรวจสอบอย่างระมัดระวังจากหน่วยงานที่เกี่ยวข้อง - และทันใดนั้นผู้ว่าการ Lavra ก็บรรลุ "การผ่อนคลาย" เช่นนี้ คุณพ่ออธิการเป็นชายที่มีเสน่ห์พิเศษซึ่งก่อนหน้านี้ไม่มีใครสามารถต้านทานได้รวมถึงตัวแทนของหน่วยงานที่เกี่ยวข้องซึ่งสังเกตชีวิตของอารามอย่างเคร่งครัด พวกเขาไม่มีใครออกจาก Lavra อย่างที่พวกเขาพูดว่า "ผอมเพรียวและไม่สามารถปลอบโยนได้" แต่สิ่งนี้ทำเพื่อประโยชน์ของอารามเท่านั้นเพื่อที่จะมีอิทธิพลต่อเจ้าหน้าที่ซึ่งมีหน้าที่ "ลากแล้วไม่ปล่อย" แต่ ซึ่งค่อย ๆ เป็นที่โปรดปรานแก่สำนักสงฆ์และสำนักสงฆ์มากขึ้น นี่เป็นงานประเภทหนึ่ง - เป็นงานร่วมกันซึ่งไม่ปรากฏแก่โลก ไม่เข้าใจในสมัยของเรา และมักถูกดูหมิ่น ดำเนินการเพื่อประโยชน์ของศาสนจักรโดยผู้คนที่เป็นผู้นำทั้งโรงเรียนศาสนศาสตร์มอสโกและทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา
ความสุขที่ยาก
อีกบทเรียนหนึ่งคือการเชื่อฟังที่ต้องทำในลาฟรา ข้าพเจ้าเป็นมัคนายกรองกับบิดาของผู้ว่าราชการในบางครั้ง จากนั้นข้าพเจ้าได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้นำการทัศนศึกษาสำหรับบางกลุ่มที่ไปเยี่ยมลาฟรา มัคคุเทศก์ "ธรรมดา" ทั้งหมดเป็นคนฆราวาส พนักงานของพิพิธภัณฑ์สำรอง แต่พระสงฆ์นำการทัศนศึกษาบางส่วน โดยเฉพาะ "แขกผู้มีเกียรติ" ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวต่างชาติหรือสมาชิกพรรคโซเวียต เหตุการณ์นี้ได้รับสิทธิพิเศษคล้ายคลึงกัน เห็นได้ชัดจากความประทับใจที่หลากหลาย
ฉันจำได้ว่าไม่มีเวลาอย่างแน่นอน ในตอนเช้าฉันร้องเพลงในพิธีตอนต้น ในฤดูร้อน พิธีอยู่ในอาสนวิหารอัสสัมชัญ และฉันตื่นนอนเวลา 4 โมงเย็น ตอนตีห้าครึ่งฉันไปเปิดวัด และมันก็ใหญ่มาก และแม้แต่การเปิดประตูทุกบานก็เป็นกระบวนการที่ค่อนข้างยาว . จากนั้นจึงจำเป็นต้องเดินด้วยบันไดแบบพกพา จุดตะเกียงทั้งหมด และเตรียมทุกอย่างสำหรับการบริการ ใช้เวลา 30-40 นาที ในเวลานี้ พิธีสวดมนต์พี่น้องเพิ่งสิ้นสุด และคณะสงฆ์ที่รับพิธีสวดตอนต้นก็มาถึง หลังพิธีเช้า-เช้าและชั้นเรียน หลังเลิกเรียน - ทัศนศึกษาหลังทัศนศึกษา - นมัสการตอนเย็นซึ่งฉันไปเกือบทุกวัน นั่นคือชีวิตที่เข้มข้น - ชีวิตที่มีความสุขอย่างยิ่ง ฉันยังจำมันได้ ฉันจำได้ไม่ละเอียด แต่เป็นจุดมืดจุดหนึ่ง: มืดเพราะฉันหลับเหมือนในกองทัพที่ฉันสามารถเอนศีรษะและแสงสว่างได้ - ขอบคุณความรู้สึกปิติและความบริบูรณ์ อย่างไรก็ตาม นี่เป็นอีกบทเรียนหนึ่งที่ฉันได้เรียนรู้ที่ Lavra: ยิ่งมีคนยุ่งมากเท่าไร เขาก็มีความสุขมากขึ้นด้วยเหตุผลบางอย่าง
สิ่งสำคัญคือบริการ Lavra - ตอนนี้ไม่เพียง แต่เคร่งขรึมรื่นเริง แต่ยังธรรมดาทุกวัน ฉันใช้วงกลมประจำปีทั้งหมด (และมากกว่าหนึ่งครั้ง) ไปที่กลุ่มภราดรภาพและในแท่นบูชา - ฉันอ่าน ร้องเพลง และร้องเพลง สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่าฉันจะเข้าใจการรับใช้ รู้จักมัน และไม่เพียงประทับใจในความงามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความยิ่งใหญ่ของการปฏิสนธิด้วย ท้ายที่สุดแล้วการบูชาคืออะไร? นี่ไม่ใช่แค่ข้อพิสูจน์ถึงอดีตหรือความพยายามที่จะเฉลิมฉลองเหตุการณ์สำคัญบางอย่างที่เกิดขึ้นในสมัยโบราณอย่างเหมาะสมและสวยงาม วัฏจักรพิธีกรรมประจำปีเป็นโลกพิเศษ ชีวิตพิเศษกับพระเจ้าและกับธรรมิกชน ซึ่งคุณจะกลายเป็นผู้มีส่วนร่วม และใน Lavra ฉันตกหลุมรักการบูชาไปตลอดกาล ในคำพูดของนักบวช Pavel Florensky ซึ่งเป็น "การสังเคราะห์ศิลปะ" อีกต่อไป แต่เป็นชีวิตที่พิเศษ แม้ว่าจากมุมมองของ "การสังเคราะห์" ดังกล่าวแล้ว เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงสิ่งที่ดีไปกว่า Lavra: วิหารสวดมนต์โบราณ, ไอคอนโดย Andrey Rublev และปรมาจารย์โบราณอื่น ๆ การบริการอันศักดิ์สิทธิ์ในเทศกาลเป็นงานเฉลิมฉลองที่หาที่เปรียบมิได้จริง ๆ ขอบคุณ ปรนนิบัติอุปการะพ่อกับลูกพี่ลูกน้องและคณะนักร้องประสานเสียงสุดอลังการ พ่อแมทธิว...
การเข้าพักทั้งหมดใน Lavra เป็นบทเรียนชีวิตหลักสำหรับฉัน สำหรับฉัน Lavra ยังคงเป็นบ้านของฉันเสมอ เธออยู่ใกล้ฉันและฉันกล้าที่จะหวังว่าฉันจะถือว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของพี่น้องของ Trinity-Sergius Lavra ฉันคิดว่าฉันเชื่อมต่อกับเธอตลอดชีวิต
Orthodoxy ไม่ได้ จำกัด อยู่ที่รัสเซีย
ในปี 1988 หลังจบการศึกษาจากเซมินารี ข้าพเจ้าเข้ารับการศึกษาที่ Theological Academy และร่วมกับเพื่อนนักศึกษาอีกสิบคนซึ่งเป็นนักศึกษาชั้นปีที่ 1 ได้ถูกส่งไปศึกษาต่อต่างประเทศ นี่เป็นความคิดริเริ่มของอธิการอเล็กซานเดอร์ด้วย: เขาต้องการให้นักเรียนของเรามีโอกาสมากที่สุดเท่าที่จะมากได้เพื่อขยายขอบเขตอันไกลโพ้น และเขาสามารถส่งนักเรียน Academy ไปยังห้าประเทศที่ยังคงเป็นสังคมนิยม: โปแลนด์ โรมาเนีย เชโกสโลวะเกีย บัลแกเรีย และยูโกสลาเวีย กับบิชอปคิริลล์คนปัจจุบัน บิชอปแห่งสตาฟโรโพล จากนั้นยังคงเป็นฆราวาส เราไปบัลแกเรีย เราเข้าเรียนในปีแรกของโรงเรียนศาสนศาสตร์โซเฟีย และฉันเริ่มรับใช้เป็นบาทหลวงในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย ในโบสถ์ในนามของเซนต์นิโคลัสในโซเฟีย
ฉันต้องบอกทันที: หลังจาก Lavra ชีวิตของคริสตจักรบัลแกเรียดูเหมือนผิดปกติอย่างมากสำหรับเราและ ... ไม่ถึงสิ่งที่เราต้องการ เป็นไปได้มากว่ามันผิดปกติเกินไปสำหรับเรา แม้จะพูดติดตลกว่า “ไก่ไม่ใช่นก บัลแกเรียไม่ใช่ต่างประเทศ” แต่ถึงกระนั้นก็เป็นต่างประเทศที่ชีวิตแตกต่างจากเราทั้งในแง่ชีวิตประจำวันที่เรียบง่ายและที่สำคัญที่สุดในแง่ ของคริสตจักร
ความประทับใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในช่วงวันแรกที่พวกเขาอยู่ในบัลแกเรียคือคณะสงฆ์ที่เดินไปตามถนนโดยไม่ล้มเหลวในชุด Cassock ฉันจำได้ว่าวันแรกที่เราเดินไปรอบ ๆ เมือง ได้รู้จักโซเฟียและเห็นฉากนี้: พ่อกำลังเดินจับมือเด็กข้างเขา ควงแขน แม่ของเขากำลังเดิน ดีมาก แต่งตัวตามแฟชั่น พวกเขากำลังคุยกันอย่างสนุกสนาน - และไม่มีใครสนใจพวกเขามากนัก! สำหรับคนอื่น ๆ การเห็นนักบวชในชุดจิตวิญญาณเป็นธรรมเนียมปฏิบัติอย่างแน่นอน ในคาบสมุทรบอลข่าน จนถึงทุกวันนี้ นักบวชในชุดพลเรือนเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึง ในประเทศของเรา ในสหภาพโซเวียต ทุกอย่างตรงกันข้าม นอกวัดหรืออาราม นักบวชถูกบังคับให้สวมชุดพลเรือน สิ่งนี้ทำให้ข้าพเจ้ารู้สึกหนักอึ้งอยู่เสมอ เพราะเป็นหลักฐานอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับสภาพความอัปยศอดสูของศาสนจักรในช่วงหลายปีที่ผ่านมา คงไม่มีใครจำได้ว่าในช่วงทศวรรษ 1980 แม้แต่ในทศวรรษ 1990 ที่มอสโคว์เดียวกัน พวกเขามองดูชายคนหนึ่งในหมวกฟาง ที่ไหนสักแห่งในปี 1988 หรือ 1989 ครั้งหนึ่งฉันเคยนั่งรถไฟใต้ดินในชุดของนักบวชซึ่งฉันพยายามเดินตั้งแต่เริ่มมีอาการ ก็เลยนึกขึ้นได้ว่าตอนนี้กำลังลงบันไดเลื่อน และคนที่กำลังขึ้นบันไดเลื่อนตัวถัดไปขึ้นในทิศทางของการเดินทาง ทั้งหมดหันศีรษะมาทางฉัน เพราะชายคนหนึ่งสวมหมวกแก๊ปเป็นเพียงภาพที่เห็นอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน
มีอะไรให้ประหลาดใจตั้งแต่แรกเห็นในบัลแกเรีย: โบราณสถานมากมาย บางครั้งวัดขนาดใหญ่ - ไม่ระเบิดและไม่ปิด ที่บ้าน เมื่อเราเห็นวัด เราเคยถามว่า “นี่คือวัดที่ใช้งานได้หรือไม่” ในบัลแกเรียคำถามดังกล่าวไม่มีความหมาย - หากมีวัดก็ใช้งานได้โดยมีข้อยกเว้นบางประการ: เกิดขึ้นที่วัดถูกปิดที่ไหนสักแห่งในภูเขาที่ห่างไกลซึ่งไม่มีใครอาศัยอยู่เป็นเวลานาน ฉันยังแปลกใจกับอารามจำนวนมาก แต่ในความเห็นของเราพวกเขาเกือบจะว่างเปล่า - หนึ่งสองและสูงสุดห้าพระสามารถอยู่ที่นั่นได้
แน่นอนว่าฉันรู้สึกประทับใจกับวิหารอันโอ่อ่าของ Alexander Nevsky ในโซเฟีย ซึ่งเป็นมหาวิหารที่ใหญ่ที่สุดในคาบสมุทรบอลข่านด้วยภาพจิตรกรรมฝาผนังอันน่าทึ่ง เกือบเป็นครั้งแรกที่ฉันเห็นวัดที่ตกแต่งภายในให้มีความสามัคคีโวหาร ท้ายที่สุดแล้ววัดอะไรในสหภาพโซเวียต? คุณยังจะเข้าไปในโบสถ์มอสโกบางแห่งที่ไม่ได้ปิดในสมัยโซเวียต - การตกแต่งมีความผสมผสานอย่างสมบูรณ์: ไอคอนโบราณและไอคอนบ้านขนาดเล็กบนผนัง คุณดู: ไม้กางเขนหนึ่งอัน สองอัน หนึ่งในสาม... เมื่อโบสถ์ถูกปิด ผู้คนพยายามที่จะรักษาสิ่งที่พวกเขาทำได้ และศาลเจ้าบางแห่งก็ถูกย้ายจากคริสตจักรหนึ่งไปยังอีกคริสตจักรหนึ่ง และที่นี่ในบัลแกเรีย - เมื่อวัดนี้ถูกสร้างขึ้น ก็ยังคงเป็นเช่นนั้นหลังจากหลายทศวรรษหรือหลายศตวรรษ แต่ในขณะเดียวกัน ความประทับใจก็ขัดแย้งกัน ลองนึกภาพ: โบสถ์แห่งความทรงจำของ St. Alexander Nevsky การตกแต่งที่สวยงาม คณะนักร้องประสานเสียงที่งดงาม - และการขาดผู้คนเกือบสมบูรณ์บางแห่งตั้งแต่ 100 ถึง 200 คนที่แท่นบูชา และตัวบริการเอง เช่น บริการตลอดทั้งคืน ส่วนใหญ่คล้ายกับคอนเสิร์ตคอสตูม เพราะมันกินเวลาจาก 50 นาทีถึงหนึ่งชั่วโมงครึ่ง ...
ในตอนแรกมีการแสดงผลเชิงลบมากมาย แม้ว่าจะเป็นไปได้มากว่าในการรับรู้ของเรา: เราเป็น maximalists เรามาจาก Trinity-Sergius Lavra และดูเหมือนว่าตัวเองมีจิตวิญญาณสูงมากจนตอนนี้มันไร้สาระที่จะจำ ฉันจะไม่ปิดบังว่าในปีแรกที่ฉันไปบัลแกเรีย ฉันอยากกลับไปรัสเซียจริงๆ ฉันรู้สึกไม่สบายใจเลย ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า ฉันสามารถเอาชนะความปรารถนานี้ได้ ฉันอยู่ต่อ และอาจเป็นเพราะเหตุนี้พระเจ้าก็เปิดประตูให้ฉันเข้าสู่ชีวิตภายในของประเทศและผู้คนในประเทศ ข้าพเจ้าบังเอิญได้เห็นสิ่งดี ๆ มากมาย ได้พบผู้คนที่อัศจรรย์ - ฆราวาสที่เปิดเผยและจริงใจอย่างน่าอัศจรรย์ นักบวช พระสงฆ์ ผู้แทนของประเพณีคริสตจักรที่ลึกซึ้งและแทบไม่ขาดสาย ซึ่งรวมถึง Archimandrite Nazariy ผู้ล่วงลับเมื่อเร็ว ๆ นี้ผู้สารภาพที่ยอดเยี่ยมซึ่งอาศัยอยู่ในอารามเล็ก ๆ ในภูเขาไม่ไกลจากโซเฟียและ Vladyka Nathanael เมืองหลวงของ Nevrokop และคนอื่น ๆ อีกหลายคนซึ่งทุกวันนี้เกือบยี่สิบปีต่อมาฉัน รักษาความสัมพันธ์ที่จริงใจที่สุด
แน่นอน ฉันยังรู้สึกซาบซึ้งและคารวะศาลเจ้าของบัลแกเรีย ระหว่างที่เรียนอยู่ ฉันพยายามมาที่อารามริลาทุกครั้งที่มีโอกาส เช่น ขึ้นรถบัสและนั่งรถที่วัดอย่างน้อยสามสิบหรือสี่สิบนาที สวดมนต์ถึงนักบุญยอห์นแห่งริลาแล้วกลับ ไปโซเฟียในรถบัสคันถัดไป โดยทั่วไปแล้ว มีคนใจดี เคร่งศาสนา และเชื่อในบัลแกเรีย และบัลแกเรียอยู่ในใจของฉันจนถึงทุกวันนี้
ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ฉันได้มีโอกาสทำความคุ้นเคยกับชีวิตคริสตจักรของคริสตจักรท้องถิ่นอื่นๆ เพราะเราซึ่งเป็นนักเรียนสิบคนนี้เริ่มมาเยี่ยมกัน ตอนนี้ ไม่กี่คนที่สามารถประหลาดใจกับสิ่งนี้ วันนี้ ขอบคุณพระเจ้า ผู้คนเดินทางไปประเทศอื่นอย่างอิสระ แต่แล้วในช่วงปลายทศวรรษ 1980 มันเป็นประสบการณ์ที่ "พิเศษ" ซึ่งโดยพระคุณของพระเจ้า ฉันมีโอกาสได้รับ
ตัวอย่างเช่น กับเพื่อนๆ ของเราที่เรียนที่คณะศาสนศาสตร์ในเบลเกรด เราได้เยี่ยมชมศูนย์กลางของการฟื้นตัวของโบสถ์เซอร์เบีย - คอนแวนต์แห่งการเกริ่นนำ ที่ซึ่งคุณพ่อ Athanasius (Jevtich) รับใช้อยู่นั้น เราไป "บนเตียง" ไปที่คอนแวนต์ที่มีชื่อเสียงของ Chelie ซึ่งเป็นที่ฝังพระจัสติน (โปโปวิช) พวกเขาอยู่ที่หลุมฝังศพของเขา ทำหน้าที่สวดในโบสถ์ที่เขารับใช้ด้วย โดยทั่วไป นักบวชหญิงชาวเซอร์เบียถือเป็นหนึ่งในความประทับใจที่สดใสที่สุดจากเซอร์เบีย มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าแท้จริงแล้วเป็นสำเนาของนักบวชหญิงชาวรัสเซียในประเพณีก่อนการปฏิวัติ ความจริงก็คือว่าในโบสถ์เซอร์เบีย นักบวชหญิงได้หายไปเกือบหมดในศตวรรษที่ 20 และผู้อยู่อาศัยในอารามของรัสเซีย ผู้ลี้ภัยที่ตั้งรกรากอยู่ในเซอร์เบีย ได้ฟื้นฟูนักบวชหญิงให้เป็นสถาบันที่นี่
เราเดินทางบ่อยในเซอร์เบีย เดินทางไปเกือบทุกประเทศในโรมาเนีย ซึ่งชีวิตคริสตจักรที่เราแทบไม่รู้จักเลย แม้ว่าจะถือได้ว่าเป็นประเทศออร์โธดอกซ์มากที่สุดในโลกก็ตาม และสุดท้าย สิ่งที่มีค่าที่สุดสำหรับฉันคือการเดินทางไปกรีซและภูเขา Athos ครั้งแรกที่ฉันไปที่นั่นคือในปี 1989 จากนั้นฉันก็ไปที่ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ทุกปีตลอดเวลาที่ฉันเรียน จากนั้นจากรัสเซียยกเว้นคณะผู้แทนอย่างเป็นทางการในวันที่ St. Panteleimon ไม่มีใครไป Athos และฉันอาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหลายสัปดาห์ Athos monasticism เป็นปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใคร มันแตกต่างจาก Monasticism ของเราในทางที่ดีขึ้นในหลายๆ ด้าน นี่เป็นสิ่งที่เข้าใจได้: ประเพณีพันปีของงานวัดได้รับการเก็บรักษาไว้บน Athos อย่างไม่บุบสลาย ตรงกันข้ามกับประเทศของเรา และวันนี้ Holy Mountain เป็นส้อมเสียงชนิดหนึ่งสำหรับชีวิตคริสตจักรทั้งหมดในกรีซและทั่วโลกออร์โธดอกซ์
บทเรียนหลักในสมัยนั้นคือ ฉันตระหนักว่าออร์ทอดอกซ์ไม่ได้จำกัดอยู่แค่ในรัสเซียเท่านั้น ชีวิตคริสตจักรในรัสเซีย ประเพณีคริสตจักรของรัสเซียเป็นปรากฏการณ์พิเศษในโลกออร์โธดอกซ์ แต่ไม่ใช่สิ่งเดียวเท่านั้น
ฉันคิดว่าประสบการณ์นี้ช่วยอะไรฉันได้มากสำหรับพันธกิจในอนาคตของฉัน และต้องขอบคุณมันมากที่ต่อมาในบริเวณมอสโกของ Trinity-Sergius Lavra ซึ่งฉันดำรงตำแหน่งอธิการบดี ทั้งชีวิตนักบวชและชุมชนตำบลได้พัฒนาไปตามกาลเวลา
และอีกอย่างหนึ่ง อาจเป็นบทเรียนชีวิตที่สำคัญที่สุดสำหรับวันนี้ ฉันอ่านเรื่องความอ่อนน้อมถ่อมตนมามากแล้ว แต่ฉันเข้าใจจริงๆ ว่าหลังจากผ่านไปประมาณหนึ่งปีของชีวิตในลำดับชั้นของฉัน ตอนนี้เป็นธรรมเนียมที่จะดุบาทหลวง: พวกเขาถูกกล่าวหาว่าเป็น "เจ้าชายของคริสตจักร" ห่างไกลจากผู้คน โหดร้ายและเรียกร้องมากเกินไป ฯลฯ แต่ฉัน "จากภายใน" มีมุมมองที่แตกต่างออกไป สำหรับฉันบางครั้งดูเหมือนว่าบาทหลวงเป็นคนที่ถ่อมตัวที่สุดในโลกเพราะพวกเขาอาศัยอยู่ตลอดเวลาในสภาพที่ขัดแย้งกันภายในที่ไม่ละลายน้ำ: ส่วนใหญ่เข้าใจ อะไรจำเป็นต้องทำให้เสร็จและทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย ในขณะเดียวกันก็ตระหนักว่ามันไม่ได้ผลแม้แต่หนึ่งในสิบของสิ่งที่จำเป็น ด้วยเหตุผลวัตถุประสงค์ - การขาดเงื่อนไข ทรัพยากรมนุษย์และวัสดุ ในที่สุด ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ความเข้าใจในหมู่ผู้อื่น รวมทั้งพระสงฆ์ และการมีชีวิตอยู่อย่างต่อเนื่องในสภาพเช่นนี้น่าจะเป็นโรงเรียนแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนที่ยิ่งใหญ่ที่สุด แน่นอน ถ้าคุณสามารถตกลงกันได้ ...
Alexander (Timofeev; 1941-2003) อาร์คบิชอปแห่ง Saratov และ Volsky ตั้งแต่กรกฏาคม 2525 ถึงสิงหาคม 2535 - อธิการบดีสถาบันศาสนศาสตร์มอสโกและเซมินารี ตั้งแต่เดือนกุมภาพันธ์ 1994 - อาร์คบิชอปแห่งไมคอปและอาร์มาเวียร์ ตั้งแต่เดือนกรกฎาคม 2538 - อาร์คบิชอปแห่ง Saratov และ Volsky เขาเสียชีวิตอย่างกะทันหันเมื่อวันที่ 7 มกราคม 2546 ในงานฉลองการประสูติของพระคริสต์จากภาวะหัวใจล้มเหลวเฉียบพลัน
แมทธิว (มอร์มิล; 2481-2552) อาร์จิมันไดรต์ เขาให้คำสัตย์สาบานใน TSL ในปีพ. ศ. 2505 ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2504 จนกระทั่งเสียชีวิตเขาได้ปฏิบัติตามผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ของคณะนักร้องประสานเสียงของ TSL และโรงเรียนศาสนศาสตร์มอสโก ศาสตราจารย์กิตติมศักดิ์ ม.อ. ดูเกี่ยวกับเขา: ออร์โธดอกซ์และความทันสมัย ลำดับที่ 19 (35) น. 30-31.
Alexy (Kutepov; เกิดในปี 1953), Metropolitan of Tula และ Belevsky ดูเกี่ยวกับเขา: ออร์โธดอกซ์และความทันสมัย ลำดับที่ 17 (33) น. 28-34.
Serapion (Fadeev; 1933-1999), Metropolitan of Tula และ Belevsky ดูเกี่ยวกับเขา: ออร์โธดอกซ์และความทันสมัย ลำดับที่ 17 (33) น. 29-30.
Nathanael (Kalaidzhiev; b. 1952) เมืองหลวงของ Nevrokop ดูเกี่ยวกับเขา: ออร์โธดอกซ์และความทันสมัย ลำดับที่ 12 (28) น. 30-33.
Athanasius (Yevtich; b. 1938), Bishop. ศิษยาภิบาลที่มีชื่อเสียงของโบสถ์เซอร์เบียออร์โธดอกซ์ นักศาสนศาสตร์ที่ลึกซึ้ง ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2534 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นบิชอปแห่งบานาต (เซอร์เบีย, วอจโวดินา) ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2535 เขาได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งในราชวงศ์แซคโฮล์มสโก-เฮอร์เซโกวีนา (บอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา) ตั้งแต่ปีพ.ศ. 2539 เขาเกษียณอายุด้วยเหตุผลด้านสุขภาพ แต่ยังคงทำงานทางวิทยาศาสตร์ เข้าร่วมการประชุมทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของพระศาสนจักร ปรัชญา เทววิทยา และวัฒนธรรมคริสเตียน
จัสติน (โปโปวิช; † 1978), รายได้ นักพรตและนักพรตชาวเซอร์เบีย เกิดในปี พ.ศ. 2437 ในตระกูลนักบวช เคยศึกษาที่เซมินารีเซนต์ Savva ในเบลเกรดซึ่งอนาคตของ Saint Nicholas (Velimirovich) สอนในเวลานั้นจากนั้นที่ St. Petersburg Theological Academy ที่คณะศาสนศาสตร์ใน Oxford ตั้งแต่ปลายปี พ.ศ. 2473 ในตำแหน่ง hieromonk เขาเป็นมิชชันนารีในเมือง Carpathian (Uzhgorod, Khust, Mukachevo เป็นต้น) เขาได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงตำแหน่งพระสังฆราช Mukachevo ที่ฟื้นคืนชีพ แต่ด้วยความถ่อมตนเขาปฏิเสธ ตั้งแต่ปี 1932 เขาเป็นอาจารย์ที่วิทยาลัย Bitola ตั้งแต่ปี 1934 เขาเป็นผู้ช่วยศาสตราจารย์ที่คณะเทววิทยาที่มหาวิทยาลัยเบลเกรด ตั้งแต่เดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1948 จนกระทั่งเสียชีวิต เขาทำงานที่อาราม Chelie ใกล้ Valevo ซึ่งเขาเป็นผู้สารภาพบาป เขากลับไปหาพระเจ้าในขณะที่เขาเกิดในงานเลี้ยงการประกาศ ในปี 2010 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบุญโดยโบสถ์เซอร์เบียออร์โธดอกซ์ ผู้เขียนงานทางจิตวิญญาณมากมาย รวมถึง "The Dogmatics of the Orthodox Church" ใน 3 เล่มและ "Lives of the Saints" ใน 12 เล่ม
ในตอนเย็นของวันที่ 1 ธันวาคม 2017 เราได้พบกับผู้สารภาพตามลำดับชั้น ซึ่งความสามารถของเขาทำให้เขาเทียบได้กับมหา Athanasius หรือ Hieromartyr Patriarch Hermogenes: อาร์คบิชอป Longin แห่ง Banchensky เป็นลำดับชั้นที่อยู่คนเดียว ความเป็นที่ยอมรับของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในสถานะละทิ้งความเชื่อในปัจจุบัน
เมื่อเวลาผ่านไป ความทรงจำจะค่อยๆ เติมเต็มรายละเอียดที่ขาดหายไปและจังหวะของเหตุการณ์และความประทับใจในการพบปะอันศักดิ์สิทธิ์นี้ ซึ่งแท้จริงแล้ว เปรียบเสมือนลำแสงแห่งความจริงของพระเจ้า ที่ตัดชีวิตเป็น "ก่อน" และ "หลัง" มัน...
Vladyka Longin ไม่ควรเข้าร่วมในการแสดงที่ดูถูกเหยียดหยามที่เรียกว่า "The Bishops' Council of the Russian Orthodox Church" การตัดสินใจรวมเขาไว้ในคณะผู้แทนจากยูเครนเกิดขึ้นในนาทีสุดท้าย Metropolitan Onuphry เข้าใจอย่างชัดเจนว่าถ้า Banchen Archbishop ไม่ไป ใครบางคนก็จะส่งเสียงของเขาเพื่อคริสตจักรของพระเจ้า ซึ่งถูกรังเกียจโดยพวกนอกรีต แต่นี่เป็นสิ่งที่เกิดขึ้น: Vladyka Longin อยู่คนเดียวที่มหาวิหาร - เขาประณาม Kirill Gundyaev และผู้สมรู้ร่วมคิดโดยตรงและกล้าหาญอย่างตรงไปตรงมาและกล้าหาญซึ่งสูญเสียทั้งผู้เฒ่าและตำแหน่งและศักดิ์ศรีของคริสเตียนไปพร้อมกับบาป
และความจริงข้อนี้จงใจปิดบังหรือส่งไปยังสื่อโดยจงใจบิดเบือน อันที่จริงในวันที่ 30 พฤศจิกายนที่การประชุมปิดของ "sobor" อาร์คบิชอป Longin เป็นการส่วนตัวจากโพเดียมดัง ๆ ไปจนถึงสังฆราชที่รวมตัวกันทั้งหมดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียอ่านคำปราศรัยของเขาซึ่งฉันแน่ใจว่าจะลงไป ประวัติของคริสตจักรรัสเซียพร้อมกับการอุทธรณ์ที่เป็นอมตะต่อชาวรัสเซียของพระสังฆราชเฮอร์โมจีนีซึ่งเต็มไปด้วยน้ำตาและเลือดของผู้เสียสละของผู้สารภาพ .
Vladyka Longin ปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดภายใต้กรอบของกฎหมายของคริสตจักร โดยยังคงเป็นเด็กผู้ซื่อสัตย์และศิษยาภิบาลของโบสถ์ Russian Orthodox รูปแบบที่แท้จริงนั้น รูปแบบของการกลับใจใหม่ของเขาเป็นพยานแก่เขา อย่างแรกเลย ในฐานะที่เป็นคริสเตียน เขาเข้าใจอย่างถ่องแท้ถึงตำแหน่งของเขาในฐานะ “เสียงร้องในถิ่นทุรกันดาร” (เปรียบเทียบ ยอห์น 1:23) ตระหนักดีถึงความรับผิดชอบอันใหญ่หลวงต่อพระพักตร์พระเจ้าสำหรับถ้อยคำลำดับชั้นของเขาแต่ละคำ ตามประเพณีของคริสตจักรโบราณ Vladyka ยังคงเป็น "ความเศร้าโศก" สำหรับทั้งคริสตจักรสำหรับคนที่ได้รับมอบหมายจากพระเจ้า: เขาประณามผู้เฒ่าผู้ตกสู่บาปอย่างรุนแรงให้โอกาสสุดท้ายแก่เขาในการแก้ไขสิ่งที่เขาทำ - พยายามจะชักชวนให้ถึงที่สุด เอื้อมไปถึงดวงวิญญาณที่พินาศ ให้เรียกจิตสำนึกที่ถูกเผาไหม้...
จากการอุทธรณ์ของอาร์คบิชอป Longinus:
รูปภาพตามคำขอ Vladyka Longin“...เราขอให้คุณได้ยินเราและเข้าใจความเจ็บปวดของเราหลายครั้งเนื่องจากเราปรารถนาอย่างจริงใจที่จะอยู่ในอ้อมอกของโบสถ์ Russian Orthodox แห่งมอสโก Patriarchate เราทราบอย่างแน่วแน่ว่าในนิกายออร์โธดอกซ์เท่านั้นที่มีความจริง และไม่มีวิธีอื่นใดสู่ความรอดยกเว้นพระศาสนจักร...
ไม่มี "คริสตจักร" อื่น และไม่มีทางรอดอื่นใด!!!
... เราต้องการสังเกตศีล หลักคำสอน และคำสอนที่พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์สั่งให้เรา เพื่อไม่ให้กลายเป็นผู้ละทิ้งความเชื่อ ผู้ทรยศต่อพระคริสต์และความเชื่อดั้งเดิม
เราขอให้... ได้ยินเสียงร้องของจิตวิญญาณของเราเกี่ยวกับสถานการณ์ที่ยากลำบากซึ่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์ของเราค้นพบ... ขอให้เราคงอยู่ในศรัทธาแห่งความรอดตลอดไป แต่เราจะไม่มีวันรับรู้ถึงความนอกรีตใดๆ ที่กำลังถูกประกาศในวันนี้
... พี่น้องของ Holy Ascension Banchen Monastery ขอฟังความเจ็บปวดที่ไม่อาจระงับและรบกวนของจิตวิญญาณ - เพื่อปกป้องความจริงและความบริสุทธิ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์คาทอลิกและเผยแพร่ของเรา ... "
และหัวใจออร์โธดอกซ์ที่ซื่อสัตย์ ซึ่งรักพระเจ้าและคริสตจักรของพระองค์ ไม่อาจละสายตาจากคำพูดเหล่านี้ของศิษยาภิบาลของพระคริสต์ ทั้งหนักแน่นและขมขื่น “ดั่งโลหิตที่หยดลงสู่พื้นดิน” (ลูกา 22:44)
ตามที่เราทราบคำปราศรัยของ Vladyka มีข้อกำหนดหลักสี่ข้อ - ที่สำคัญที่สุดเจ็บปวดและรุนแรงสำหรับ Mother Church ของเรา - เขาได้เปล่งออกมาซ้ำแล้วซ้ำอีกก่อนหน้านี้:
อันดับแรก. ถอนตัวจากสภาคริสตจักรโลกและยุติการเข้าร่วมการเคลื่อนไหวเพื่อประชาคมโลก
ที่สอง. ยกเลิกปฏิญญาฮาวานา 12/02/2016
ที่สาม. อย่ายอมรับสภาเท็จแห่งเกาะครีตว่าเป็นนิกายออร์โธดอกซ์ที่ไม่มีความสมบูรณ์ของความจริงและมีบาปจากทั่วโลกเป็นพื้นฐาน
ที่สี่ เป็นเรื่องที่ประนีประนอมที่จะหักล้างภาพยนตร์เรื่อง "มาทิลด้า" ที่ดูหมิ่นโดยตระหนักว่าเป็นความพยายามอีกครั้งหนึ่งที่จะทำให้เสียชื่อเสียงต่อสาธารณชนต่อความทรงจำและชื่อของนักบุญ - ซาร์และครอบครัวของเขา
กริยาของนักบุญฟังเหมือนฟ้าร้อง ห้องโถงทั้งหมดของสภาศาสนจักรปรบมือให้เขา และพระสังฆราชก็น้ำตาไหล ระหว่างพักหลังจากการประชุมพวกเขาเข้าหา Vladyka โค้งคำนับขอบคุณสำหรับคำพูดที่ร้อนแรงของเขาซึ่งยกหินหนักขึ้นจากใจของทุกคนที่อยู่ที่นั่นอย่างแท้จริง
อาร์คบิชอป Longin ปิดกั้นปากของประธานไซริลด้วยที่อยู่ของเขา บังคับให้เขาเปลี่ยนน้ำเสียงของเขาอย่างกะทันหัน และเริ่มประจบสอพลอและเจ้าชู้กับบาทหลวงที่ "กบฏ" โดยให้คำมั่นสัญญา ( ละเมิดอย่างไรก็ตามในวันรุ่งขึ้น).
ควรชี้แจงที่นี่ว่าก่อนหน้านี้ Metropolitan Meletiy แห่ง Chernivtsi ได้ถามคำถาม Gundyaev โดยตรงเกี่ยวกับเหตุผลที่เขาละเมิดศีลของคริสตจักรโดยไม่ได้รับคำแนะนำและได้รับอนุญาตจากพระสังฆราชไปพบกับเยซูอิตฟรานซิส แต่เห็นได้ชัดว่านครหลวงรู้สึกหวาดกลัวและตื่นเต้นในเวลาเดียวกัน เนื่องจากเสียงของเขาสั่น และ "ปรมาจารย์" ก็เหมือนกับนักล่าที่สัมผัสได้ถึงความอ่อนแอของเหยื่อ รีบเร่งไปเหยียบย่ำและเหยียบย่ำท่านลอร์ดที่เคารพในโคลนด้วยการเลือกใช้ในทางที่ผิดโดยขู่ว่าจะกีดกันเขาจากเก้าอี้ของเขา หลังจากการสอนแบบปิตาธิปไตย "พ่อ" นี้ นครหลวงได้รับความช่วยเหลือทางการแพทย์...
Vladyka Longin เป็นบาทหลวงพิเศษ เมื่อถูกตรึงบนไม้กางเขนกับพระเจ้าบนไม้กางเขนแห่งความรักและความเมตตา พระองค์ทรงฉายแสงด้วยผลแห่งความเมตตาอย่างมากมาย ดังนั้นเขาจึงปรากฏตัวต่อหน้ามหาวิหารในฐานะนักรบฝ่ายวิญญาณที่มีประสบการณ์ สวมชุดเกราะอันแข็งแกร่งของความชอบธรรมส่วนตัว ในมือของเขามีดาบสองคมแห่งพระวจนะของพระเจ้า - ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร (ดู อฟ. 6:14) -17). และพระวิญญาณของพระเจ้า - พระวิญญาณของพระคริสต์ - ไม่ยืดหยุ่นและไม่แตกหัก และพระเจ้าได้จัดเตรียมไว้สำหรับเขา คนเดียวที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อพระองค์ เป็นบาทหลวง - เหมือนครั้งหนึ่งลูกของดาวิดเพื่อชัยชนะเหนือโกลิอัทยักษ์ - เพื่อทำให้ทั้ง "ปรมาจารย์" อับอายกับกลุ่มนอกรีตทั้งหมดและทั้งหมด คนขี้ขลาดขี้ขลาดเรียกว่า "อาสนวิหารศักดิ์สิทธิ์" ซึ่งยกเลิกอำนาจของคนส่วนใหญ่ที่อยู่ยงคงกระพันจากภายนอก
Saint Longinus ผู้ซึ่งได้รับชีวิตแห่งพระกิตติคุณด้วยตัวเขาเอง หรือมากกว่าโดยการตายเพื่อพระคริสต์อย่างต่อเนื่อง คุณธรรมอันยอดเยี่ยมของ Christian Courage มีสิทธิทุกประการที่จะสะท้อนอัครสาวกด้วยถ้อยคำที่จารึกไว้ในอารามนักบวช: “ฉันแบกรับบาดแผล ของพระเยซูบนร่างกายของฉัน” (กท. 6, 17) และความกล้าของผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมสวมความถ่อมใจและความถ่อมตนอยู่เสมอ Vladyka Longin ได้รับการกระตุ้นอย่างแม่นยำโดยคุณธรรมอันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้คำนับต่อพระสังฆราชแห่งมอสโกที่ประกาศตัวเองและขอให้เขายกโทษบาปส่วนตัวให้เขาในฐานะคนธรรมดา เขาทำคันธนูนี้เพื่อลุกขึ้นยืนเต็มความสูง เหยียดไหล่อันกล้าหาญของเขาให้ตรง และประกาศในนามของพระเจ้าพระเจ้า เช่นเดียวกับผู้เผยพระวจนะผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่ครั้งหนึ่งเคยได้รับแรงบันดาลใจจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ การประณามการกระทำนอกรีตที่น่าสยดสยองทั้งหมด ของมหาปุโรหิตผู้โอหัง เช่นเดียวกับ “ฉัน เมเน เทเคล อุปราช” (ดูหนังสือของผู้เผยพระวจนะดาเนียล 5:25) แท้จริงแล้วถ้อยคำของผู้สารภาพบาปของพระคริสต์ได้กระทำการเฉพาะเจาะจงของพระเจ้า ซึ่งผู้ดูหมิ่นประมาทจะหนีไม่พ้นอีกต่อไป
และพวกเขาได้ทำสิ่งนี้มากกว่าหนึ่งครั้ง: มีการพยายามวางยาพิษผู้สารภาพศักดิ์สิทธิ์ (!) สี่ครั้งแล้ว ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือฤดูใบไม้ผลิที่แล้ว: ยาพิษที่มีปรอทและสารหนูถูกผสมลงในอาหารของท่านลอร์ด เขา, Archimandrite Lavrenty และ Hieromonk Cleopas รอดชีวิตมาได้ ผู้ถูกวางยาพิษอีกสองคนสงบสติอารมณ์… นักบุญซึ่งแทบจะไม่ฟื้นคืนสติหลังจากการฟื้นคืนชีพ พยายามที่จะไม่พลาดพิธีการในโบสถ์แบบลำดับชั้นแม้ไตจะล้มเหลวเพราะสารหนูและปรอทก็พุ่งเข้าใส่ระบบประสาทส่วนกลางจนชั่วขณะหนึ่ง กลายเป็นเรื่องยากที่จะนำทางในอวกาศและลอร์ดได้รับความช่วยเหลือ นำโดยแขน
พระอัครสังฆราช Longin รู้สึก “ยินดี” กับการได้รับพิษครั้งล่าสุดในวันที่ 29 ตุลาคมของปีนี้ ซึ่งก็คือเมื่อหนึ่งเดือนก่อน น้ำดื่มในขวดส่งไปทั้งวัดและสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าถูกวางยาพิษ เนื่องจากการดูแลของอธิการในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้านั้นรักษาเด็กกำพร้าที่ป่วยอย่างต่อเนื่องและอาการแรกของพิษปรากฏขึ้นในเด็กเกือบจะในทันที โชคดีที่ทุกคนสามารถให้ความช่วยเหลือทางการแพทย์ได้ทันเวลา
ในระหว่างการสนทนาของเรา บาทหลวงกล่าวอย่างขมขื่นว่า "ปรมาจารย์" และอุปราชของเขาอนุญาตให้เขามาพูดและแม้แต่ "กลืน" การประณามพวกเขาเพียงเพราะพวกเขารู้เกี่ยวกับภาวะสุขภาพที่ร้ายแรงของ Vladyka Longin - สำหรับพวกเขาเขาเป็น "ไม่ใช่ผู้เช่า" ดังนั้นพวกเขาจึงแนะนำให้ "เงียบ" อาร์คบิชอป "กบฏ" ไม่ช้าก็เร็ว ...
ควรสังเกตว่าในวันนั้น - 1 ธันวาคม - เรา "ตามล่า" เพื่อ Vladyka เป็นเวลาแปดชั่วโมง ทุกครั้งที่เขาแต่งตั้งสถานที่นัดพบใหม่ เขาถูกติดตามอย่างดื้อรั้นทั้งก่อนและหลังการสนทนาของเราโดยรถยนต์หลายคันที่มีลักษณะเฉพาะ - วลาดีก้าหวังว่าจะไม่ "ตั้งค่าเรา" ตลอดเวลาต่อจากนี้ เราสวดอ้อนวอนอย่างแรงกล้าขอให้ Vladyka Longin กลับบ้านอย่างปลอดภัยโดยสวัสดิภาพ
แรงกดดันมหาศาลต่อหัวหน้าบาทหลวงยังมีอีกด้านหนึ่ง: "การชุมนุมที่อุทิศถวาย" ทั้งหมดแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่า "เหมือนความตาย" เป็นอย่างไรที่จะ "ต่อต้านกระแสน้ำ" - กับแนวทั่วไปของ "สมเด็จพระสันตะปาปามอสโก" ความกลัว ความกลัวลึกลับที่อธิบายไม่ได้ทั่วไปทำให้สามัญสำนึกของคนหลายร้อยคนที่ฉลาดและมีการศึกษาไร้ที่ติเป็นอัมพาต ความกลัวของสัตว์ประหลาด ปลาหมึก ซึ่งใช้รูปร่างที่เรียกว่า "ใบหน้า" ของมัน ปรมาจารย์ - บุคคลที่มีความพยาบาทเป็นพิเศษที่ไม่เคยยกโทษให้ใครเลย พฤติกรรมของสมาชิกของ "สภา" เป็นเพียงหลักฐานอีกประการหนึ่งที่แสดงว่าการจากไปจากความจริงทำให้บุคคลขาดความแข็งแกร่งและเจตจำนงทางวิญญาณทั้งหมด ไม่ใช่แค่เหตุผล เพียงพอที่จะเป็นคนหน้าซื่อใจคดเพียงครั้งเดียวและนิ่งเงียบเมื่อเผชิญกับความไม่จริงเพื่อที่จะสูญเสียความกล้าหาญทั้งหมดต่อพระพักตร์พระเจ้าและมโนธรรมจะผล็อยหลับไปอย่างตาย - ตามกฎแล้วไม่มีครั้งที่สอง ...
ตามคำกล่าวของ Vladyka การชุมนุมครั้งนี้ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็น "สภาบิชอป" - ไม่มีคาทอลิกเลย หัวข้อสำหรับการพิจารณาให้กับสมาชิกของ "มหาวิหาร" ในโฟลเดอร์หนาสำเร็จรูป: ไม่มีเวลาอ่านผ่านพวกเขานับประสาอ่าน และไม่มีใครได้รับคำ การลงคะแนนเสียงดำเนินไปโดยอัตโนมัติเช่นเดียวกับในการประชุมของพรรค
หลังจากคำปราศรัยของอาร์คบิชอป Longin ในตอนท้ายของเสียงปรบมือดังกึกก้องของการประชุมลำดับชั้นทั้งหมดและน้ำตาแห่งความกตัญญู ในการประชุมปิดครั้งถัดไป พระสังฆราชกลุ่มเดียวกัน "โดยอัตโนมัติ" ลงมติให้ยอมรับการตัดสินใจครั้งใหญ่ที่ทำลายสถาบันของ ครอบครัว - คริสตจักรน้อย - "ในแง่มุมที่เป็นที่ยอมรับของการแต่งงานในคริสตจักร" โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ให้พรการแต่งงานอย่างอิสระกับเพศตรงข้าม
มันสำคัญมากที่พระสังฆราชชาวยูเครนห้าองค์ลงมติคัดค้านการตัดสินใจนี้และงดออกเสียง "ต่อต้าน" คือ: อาร์คบิชอป Longin, Metropolitans Meletius และ Fedor ตามกฎบัตร ในกรณีนี้ เจ้าหน้าที่ควบคุมมีหน้าที่ต้องตัดสินใจเกี่ยวกับการอภิปรายและการแก้ไขที่ประนีประนอม อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่เป็นไปตาม: หนึ่งเสียง "พลาด" เป็นพิเศษ - "แง่มุมของการล่มสลายของการแต่งงานในคริสตจักร" ถูกนำมาใช้ "อย่างเป็นเอกฉันท์" โดยบาทหลวงที่สั่นเทาด้วยความกลัว ...
... ที่เรียกว่า "สภาบิชอปแห่งโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย" ในช่วงปลายปี 2017 กำลังก้าวไปข้างหน้าและต่อไปในอนาคต พงศาวดารอย่างเป็นทางการมีเพียงเอกสารของฟอรัมนี้ และนักวิเคราะห์ ผู้สังเกตการณ์ และนักวิจารณ์จำนวนมากพูดถึงเฉพาะผลที่ตามมาของการตัดสินใจเท่านั้น หลังจากผ่านไปหนึ่งสัปดาห์ ไม่มีใครจำการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของอาร์คบิชอป Longin ซึ่งเป็นเวรเป็นกรรมของทั้งคริสตจักรของพระคริสต์ ในการประชุมปิดของสภาเมื่อวันที่ 30 พฤศจิกายน และสิ่งนี้ทำอย่างมีสติ - ท้ายที่สุดแล้ว มันคือบุคคลที่สร้างประวัติศาสตร์ บุคคลอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูแห่งนาซาเร็ธได้สร้างประวัติศาสตร์ใหม่ของมนุษยชาติผ่านคริสตจักร ซึ่งสร้างโดยพระโลหิตแห่งไม้กางเขน และไม่ว่ามหาปุโรหิตของชาวยิวจะมอบเงินให้กับทหารสักเท่าใด เพื่อที่พวกเขาจะได้นิ่งเงียบเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า ในไม่ช้าพระสิริของพระองค์ก็ทำให้ทั้งจักรวาลสงบลง
และสง่าราศีของนักรบผู้กล้าหาญของพระคริสต์ อาร์คบิชอป ลองกินัส ก็ยังคงอยู่ข้างหน้า จนกว่าจะถึงเวลาที่มันจะถูกปกปิด การกระทำทางโลกบางอย่างของเขาเป็นที่รู้จักของผู้คนแล้ว อย่างน้อยก็จากภาพยนตร์เรื่อง "Outpost" (แต่พวกเขายังต้องมีการแก้ไขด้วย: ตอนนี้เด็กมากกว่า 450 คนซึ่งมากกว่า 150 คนป่วยหนักได้รับการเลี้ยงโดยผู้เลี้ยงแกะของพระเจ้า) แต่ส่วนใหญ่ถูกพระเจ้ารักษาไว้จนกว่าจะถึงเวลาที่พระองค์กำหนด ...
มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่รู้ว่าวลาดีก้าต้องทนทรมานกับการทรมาน การทรมาน การกลั่นแกล้ง และความอัปยศอย่างไม่สิ้นสุดในคุกใต้ดินของ SBU มากเพียงใด และพวกเขาโยนเขาที่นั่นเพราะด้วยอำนาจของพระเจ้าที่มอบให้เขาเขาไม่ได้ปล่อยให้ชายคนใดในสังฆมณฑลเชอร์นิฟซีเข้าไปในการสังหารแบบพี่น้องในเขต ATO: "ฉันขอให้คุณสิ่งเดียวเท่านั้น: รวมกันและไม่ให้ลูก ความตาย. ความเชื่อดั้งเดิมของเราไม่อนุญาตให้เราฆ่ากันเอง เพื่อประโยชน์ทางการเมือง เพื่อประโยชน์ของผู้ปกป้องธุรกิจ ปกป้องตำแหน่งผู้นำ พวกเขาต้องการฆ่าคนของเราที่ดำเนินชีวิตอย่างสันติด้วยศรัทธาในพระเจ้า” อธิการผู้กล้าหาญกล่าว และด้วยพรของหัวหน้าบาทหลวง ผู้หญิง - ภรรยาและแม่ - ปิดกั้นถนน ปิดกั้นสถานีคัดเลือก และในท้ายที่สุด ปกป้องความจริงของพระเจ้าโดยไม่กลายเป็นผู้สมรู้ร่วมในบาปของคาอิน
“ให้คนที่ป้อยอเป็นใบ้ พูดชั่วใส่ร้ายคนชอบธรรม ด้วยความเย่อหยิ่งและความอัปยศอดสู” (สดุดี 30:18)! บรรดาผู้ที่ดูหมิ่นหรือพยายามทำทุกวิถีทางเพื่อทำให้เสื่อมเสียความสำเร็จของ Vladyka Longinus ทำสิ่งนี้ทั้งจากการสู้รบที่ได้รับค่าจ้างหรือเพราะความอิจฉาของนักบุญ สำหรับธรรมชาติ "หนู" ที่น่าภาคภูมิใจของพวกเขาไม่ถึงความศักดิ์สิทธิ์ที่เลียนแบบพระคริสต์ของเขาและด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงถูกล่อลวงให้เข้าสู่เส้นทางของยูดาส
ตอนเย็นของวันที่ 1 ธันวาคม 2017 แบ่งชีวิตของฉันออกเป็นสองส่วน เราอยู่ที่ Last Supper ที่แท้จริง และใบหน้าของ Lord Longinus ก็เปล่งประกายด้วยสง่าราศีของ Heavenly Sovereign เขาพูดคำง่ายๆ และสวรรค์ก็ส่องประกายในดวงตาที่เปื้อนน้ำตาของเขา: “ฉันเป็นนักบวชธรรมดา เหมือนคนอื่นๆ แต่ฉันไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากพระคริสต์! ฉันรักพระเจ้าและศาสนจักรของพระองค์และไม่เกรงกลัวสิ่งใดนอกจากบาป” และนี่คือนักบุญทั้งหมด ...
… เมื่ออวยพรพวกเราแต่ละคน Vladyka ก็จากไปอย่างรวดเร็ว พวกเขาบอกลาอีกครั้งใกล้ทางออกในขณะที่เขากำลังขึ้นรถ ศิษยาภิบาลยิ้มกว้างเหมือนเด็กๆ พลางชำเลืองมอง "เงาดำ" ตามเขาอย่างไม่ลดละ: "อย่ากลัวอะไรเลย!" - เขาพูดข้ามเราอีกครั้ง: "ไม่มีอะไร!"
วันเกิด: 31 กรกฎาคม 2504 ประเทศ:รัสเซีย ชีวประวัติ:ในปี 2520-2525 เรียนที่ภาควิชาภาคค่ำของคณะภาษาศาสตร์ของ Abkhaz State University ในเวลาเดียวกันในปี 2522-2524 ทำงานเป็นมัคคุเทศก์ในปี 2524-2526 - ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซียในโรงเรียนมัธยม
ในปี พ.ศ. 2526-2528 รับใช้ในกองทัพโซเวียต หลังจากการถอนกำลังเขาก็เข้ามา
ในเดือนพฤษภาคม 2529 เขาได้รับการยอมรับให้เป็นพี่น้อง
วันที่ 21 กรกฎาคม พ.ศ. 2529 ทรงเป็นพระภิกษุ เมื่อวันที่ 29 สิงหาคม ทรงอุปสมบทเป็นภิกษุณี เมื่อวันที่ 7 มิถุนายน พ.ศ. 2531 เป็นภิกษุณี
ในปี 1988 เขาสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโก และเข้ารับการรักษาที่สถาบันศาสนศาสตร์มอสโก ในเดือนตุลาคมปีเดียวกัน เขาถูกส่งไปเรียนที่สถาบันศาสนศาสตร์โซเฟีย เซนต์. Kliment Ohridsky ในเวลาเดียวกันศึกษาที่คณะเทววิทยาของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐโซเฟีย ขณะเรียนที่บัลแกเรีย เขาทำหน้าที่เป็นนักบวชอิสระในโบสถ์รัสเซียแห่งเซนต์ นิโคลัสในโซเฟีย
ในปี 1992 หลังจากสำเร็จการศึกษาเขากลับไปที่ Trinity-Sergius Lavra ทำการเชื่อฟังผู้ช่วยแม่บ้าน
ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2537 เขาได้รับการเลื่อนยศเป็นเฮกูเมน
โดยการตัดสินใจของ Holy Synod เมื่อวันที่ 7 มิถุนายน 2012 () เขาได้รับการอนุมัติให้เป็นอธิการ (นักบวช archimandrite) ของอาราม Spaso-Preobrazhensky ใน Saratov
การศึกษา:2531 - วิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโก
2535 - สถาบันโซเฟียเทววิทยา คณะเทววิทยา มหาวิทยาลัยแห่งรัฐโซเฟีย
สถานที่ทำงาน:มหานคร Saratov (หัวหน้ามหานคร) สังฆมณฑล:สังฆมณฑลซาราตอฟ (ผู้ปกครองบิชอป) รางวัล: