แนวความคิดเรื่อง "ความดี" และ "ความชั่ว" จากมุมมองของข้อกำหนดทางศีลธรรม ใครจะเป็นคนบอกความแตกต่างระหว่างความดีและความชั่ว แนวคิดของ "มโนธรรม" แนวคิดของ "ความดี" และ "ความชั่ว" ในศาสนาคริสต์ ความชั่วร้ายมาจากไหน? เหตุใดพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพถึงยอมให้พระองค์ดำรงอยู่ “พระเจ้าไม่ได้สร้างความชั่วร้าย” เป็นแนวคิดหลักของบทเรียน ความชั่วไม่ใช่ออนโทโลยี ความชั่วคือการขาดความดี มนุษย์ถูกเรียกให้เป็นผู้นำทางแห่งพระคุณของพระเจ้า และมักจะกลายเป็นผู้ควบคุมความชั่วร้าย ความชั่วเป็นบาปที่ทำร้ายคน ความดีความชั่วและโลกสมัยใหม่ การรักษาความชั่วร้ายในโลกสมัยใหม่คือความปรารถนาที่จะดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติ
วัตถุประสงค์: เพื่อแสดงความเข้าใจในความดีและความชั่วในศาสนาคริสต์
คำถามและภารกิจ: คุณจะตอบคำถามของเพื่อนอย่างไร: "เหตุใดจึงมีความชั่วร้ายมากมายในโลกนี้" พิจารณาคำถามว่า "ความดีมีความหมายอย่างไรในชีวิตประจำวัน"
จะปฏิบัติตามคำเตือนของอัครสาวกเปาโลได้อย่างไร: "อย่าเอาชนะความชั่ว แต่เอาชนะความชั่วด้วยความดี"?
1) เราแต่ละคนแบกรับความทุกข์ทรมานและเผชิญกับความชั่วร้าย มันไม่มีประโยชน์ที่จะปฏิเสธความจริงของความชั่วร้ายเพียงโดยอ้างว่าเป็นความเขลาหรือมายา สำหรับคนส่วนใหญ่ ความชั่วร้ายมีอยู่จริงเกินจะถาม และเราต้องเผชิญกับความชั่วร้ายด้วยใบหน้าที่เปิดกว้าง ศาสนาคริสต์ไม่เพิกเฉยหรือทำให้ความชั่วร้ายโรแมนติก มันอ้างว่าบุคคลหนึ่งอาศัยอยู่ในโลกที่ตกสู่บาป และสิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าความชั่วร้ายเป็นส่วนหนึ่งของประสบการณ์ของมนุษย์ในปัจจุบัน หนังสือเกือบทุกเล่มในพระคัมภีร์พูดถึงความชั่วร้ายที่บุคคลต้องเผชิญในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง และในชีวิตของเรา เกือบทุกวันเราได้ยินเกี่ยวกับปัญหาและความโชคร้ายของมนุษย์ เกี่ยวกับสงคราม ความยากจน โรคภัยและอาชญากรรม ความทุกข์ทรมานและความตาย
ความชั่วร้ายดังที่กล่าวไว้ในพระคัมภีร์และสังเกตได้ในชีวิตสามารถแบ่งออกเป็นหลายประเภท: ความชั่วร้ายทางวิญญาณหรือทางศีลธรรม (บาป) ความชั่วร้ายทางร่างกาย (ความเจ็บปวด ความทุกข์ทรมาน) ความชั่วร้ายตามธรรมชาติ (แผ่นดินไหว ไฟไหม้ น้ำท่วม ฯลฯ)บางครั้งก็พูดถึง ความชั่วร้ายทางเมตากายภาพ(อันที่จริงนี่คือส่วนหนึ่งของความชั่วร้ายตามธรรมชาติที่เกิดจาก ความจำกัดของโลกและการมีอยู่ของกฎธรรมชาติ)
ตามทฤษฎีแล้ว ปัญหาของความชั่วร้ายส่งผลกระทบโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับผู้ที่อ้างว่าพระเจ้ามีอยู่จริง ที่พระองค์ทรงสร้างโลก และที่พระองค์ทรงรักและยุติธรรม คริสเตียนสามารถยึดถือแนวความคิดนี้ของพระเจ้าและในขณะเดียวกันก็ยอมรับความจริงของความชั่วร้ายได้หรือไม่? หรือการมีอยู่ของความชั่วร้ายพูดต่อต้านการดำรงอยู่ของพระเจ้าในความหมายของพระเจ้า ซึ่งช่วยให้เรายอมรับคำสอนในพระคัมภีร์เกี่ยวกับพระเจ้า?
เมื่อมองแวบแรก ดูเหมือนว่าหากพระเจ้าสร้างทุกสิ่ง พระองค์จะต้องรับผิดชอบต่อความชั่วร้าย และหากพระเจ้ารับผิดชอบต่อความชั่วร้าย พระองค์ก็จะกลายเป็นพระเจ้าที่ชั่วร้าย และสิ่งนี้ตรงกันข้ามกับคำจำกัดความของพระเจ้า ในทางกลับกัน ถ้าเขาไม่รับผิดชอบต่อความชั่ว ความทุกข์ และบาป แล้วใครล่ะ? หากพระเจ้าไม่มีอำนาจที่จะหยุดยั้งความชั่วร้าย ความทุกข์ทรมาน และบาป พระเจ้าก็ไม่ใช่ผู้มีอำนาจทุกอย่าง และมีใครบางคนหรือบางสิ่งที่สำคัญกว่าพระเจ้าและผู้สร้างความชั่วร้าย คำถามเหล่านี้ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะตอบ ในขณะเดียวกันก็เป็นที่ชัดเจนว่าพระคัมภีร์ไม่เพิกเฉย
ได้อย่างรวดเร็วก่อนมี ความขัดแย้งภายในตรรกะในการยอมรับร่วมกันของสี่สิ่งต่อไปนี้:
(1) พระเจ้ามีอยู่จริง
(2) พระเจ้าเป็นสิ่งที่ดี
(3) พระเจ้าเป็นผู้ทรงฤทธานุภาพ
(4) ความชั่วร้ายมีอยู่จริง
หากคุณยอมรับทั้งสามข้อ เป็นไปได้มากว่าคุณควรละทิ้งข้อที่สี่
ถ้าพระเจ้ามีอยู่จริง ปรารถนาความดีสากล และมีพลังมากพอที่จะบรรลุสิ่งที่เขาปรารถนา ก็ไม่ควรมีความชั่ว
หากพระเจ้าดำรงอยู่และปรารถนาเพียงความดี แต่ความชั่วมีอยู่จริง พระเจ้าก็ไม่ทรงบรรลุทุกสิ่งที่เขาปรารถนา นี่หมายความว่าพระองค์ไม่ใช่ผู้มีอำนาจทุกอย่าง
ถ้าพระเจ้าดำรงอยู่และทรงฤทธานุภาพทุกประการ และความชั่วร้ายก็มีอยู่ด้วย พระเจ้าก็ปรารถนาการมีอยู่ของความชั่วร้าย นี่หมายความว่าเขาไม่ใช่คนดีทั้งหมด
สุดท้าย หาก "พระเจ้า" เป็นสิ่งมีชีวิตที่ทั้งมีอำนาจทุกอย่างและดีทั้งหมด แต่ยังมีความชั่วร้ายอยู่ พระเจ้าดังกล่าวก็ไม่มีอยู่จริง
แนวทางแก้ไขที่เป็นไปได้ห้าประการสำหรับทฤษฎีทฤษฎีที่จัดทำขึ้นอย่างมีตรรกะ:
1. ต่ำช้า- การปฏิเสธหลักฐาน 1 (เช่น "พระเจ้ามีอยู่จริง")
2. ลัทธิเทวนิยม- การปฏิเสธข้อสันนิษฐาน 2 (เช่น "พระเจ้าทรงดี")
3. ลัทธิพระเจ้าหลายองค์โบราณและเทวนิยมสมัยใหม่- ทั้งสองปฏิเสธหลักฐาน 3 (เช่น "พระเจ้าเป็นผู้มีอำนาจทุกอย่าง") ลัทธิพระเจ้าหลายองค์ในสมัยโบราณจำกัดอำนาจของพระเจ้าโดยแยกพระองค์ออกเป็นพระเจ้าเล็ก ๆ มากมาย ความดี และความชั่ว กระแสของเทวนิยมสมัยใหม่บางกระแสทำสิ่งเดียวกันโดยพื้นฐานแล้ว แต่ในรูปแบบที่ต่างออกไป โดยลดพระเจ้าให้เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีชีวิตอยู่ในเวลาและอยู่ภายใต้ความไม่สมบูรณ์ การพัฒนา และมีอำนาจจำกัดเท่านั้น
4. ความเพ้อฝัน- การปฏิเสธความชั่วร้ายที่แท้จริง มันแสดงออกในรูปแบบต่างๆ (Advaita of Hinduism, "Christian Science" M. Baker Eddy, กระแสน้ำมากมายของ New Era) และพวกเขาทั้งหมดอ้างว่าความชั่วร้ายเป็นภาพลวงตาของจิตสำนึกของมนุษย์ที่ไม่ได้ตรัสรู้
5. ในที่สุด เทวนิยมตามพระคัมภีร์ (คริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ยิว อิสลาม)ตระหนักถึงสถานที่ทั้งสี่และปฏิเสธการมีอยู่ของความขัดแย้งเชิงตรรกะระหว่างพวกเขา
2) สรุปประวัติความชั่วร้ายโดยย่อ: ความชั่วร้ายปรากฏตัวครั้งแรกในการกระทำ (กบฏ) ของเดนนิทซา (ลูซิเฟอร์) - ซาตาน (มาร) และปีศาจของเขา
ความชั่วร้ายในหมู่ผู้คนปรากฏขึ้นในภายหลัง (และภายใต้อิทธิพลของซาตาน) เมื่อผู้คนกลุ่มแรกแยกตัวออกจากพระเจ้าและต้องการเป็นพระเจ้าแทนการกระทำตามพระฉายาและอุปมาอุปมัยของพระเจ้า สิ่งนี้นำไปสู่พวกเขา แยกออกจากธรรมชาติ แยกออกจากกัน และแยกออกจากกันภายในแต่ละคนภาพลักษณ์ของพระเจ้าแตกสลายในทุกระดับ (ศีลธรรม สติปัญญา จิตใจ สังคมวิทยา ...) ทั้งหมดนี้เป็นผลสืบเนื่องมาจากความจริงที่ว่าผู้คนรับสิ่งที่พวกเขาไม่สามารถดำเนินการได้เริ่มทำในสิ่งที่พวกเขาไม่ได้สร้างขึ้นมา
และความทุกข์ทรมานส่วนใหญ่เกิดจากการพลัดพรากจากพระเจ้า จากธรรมชาติ การพลัดพรากจากกันภายในตัวเรา นี่เป็นเพียงผลที่ตามมาของการละเมิดพระประสงค์ของพระเจ้า
3) คริสเตียนเข้าใจความดีและความชั่วได้อย่างไร? ไม่ว่าในกรณีใด ความชั่วของโลกไม่ใช่ผลรวมของความทุกข์ และความดีของโลกไม่ใช่ผลรวมของความสุข และในขณะเดียวกัน ความดีและความชั่วก็เป็นความจริงที่เป็นรูปธรรม ไม่ใช่มายา! สำหรับคริสเตียนผู้สูงสุดอย่างแท้จริง
พระเจ้าเป็นสิ่งที่ดี, เหล่านั้น. ความดีไม่ได้เป็นเพียงแนวคิดทางศีลธรรมเท่านั้น แต่ประการแรกคือ มีอยู่จริง (เลื่อนลอยและ ontology) สิ่งที่พระเจ้าใส่เข้าไปในโลก - ความหมาย ความกลมกลืน ความงาม และความดี (ความดีที่เป็นรูปธรรม) - เป็นอนุพันธ์ของพระเจ้า สิ่งมีชีวิตทั้งหมดเป็นทั้งผู้สร้างหรือการสร้างของเขา และไม่เพียงแต่พระผู้สร้างนั้นดีเท่านั้น แต่พระองค์ทรงประกาศว่าการทรงสร้างทั้งหมดของพระองค์นั้นดี กล่าวคือ ดี (ปฐมกาล, 1).
และความชั่วร้ายตามออกัสติน ไม่ได้อยู่ในตัวมันเอง ทั้ง metaphysically หรือ ontology ความชั่วร้าย- มิใช่สิ่งที่เป็น แก่นสาร ไม่เป็น ไม่เป็น ไม่เป็นวัตถุ ... หากความชั่วมีอยู่ ปัญหาของความชั่วจะไม่สามารถแก้ไขได้ เนื่องจากพระเจ้าจะไม่ทรงดีทั้งหมดหากพระองค์ทรงสร้างมันขึ้นมา หรือพระเจ้าจะไม่ทรงมีอานุภาพสูงสุดหากพระเจ้าไม่ได้ทรงสร้างสิ่งนี้ แล้วความชั่วร้ายอยู่ที่ไหน? ความชั่วเป็นข้อบกพร่องหรือการเน่าเสียของความดี ... ความดีสามารถปราศจากความชั่ว และความชั่วปราศจากความดี (และยิ่งกว่านั้น ยกเว้นในทางดี - เนื่องจากความเสียหาย การบิดเบือน การบิดเบือน การลดลง การทำลาย การปลอมแปลง [และสิ่งที่คล้ายกัน] ความดี) ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ นี่คือเหตุผลที่ออกัสตินให้เหตุผล: “จะมีอะไรอีกที่เรียกว่าความชั่ว ถ้าไม่ขาดความดี? เช่นเดียวกับในร่างกายของสิ่งมีชีวิตความเจ็บป่วยและบาดแผลทำให้เกิดการขาดสุขภาพเท่านั้น (และการรักษานั้นไม่ได้ตั้งใจที่จะถ่ายโอนความชั่วร้ายที่เข้าสู่ร่างกายไปยังที่อื่น แต่เพื่อทำลายมันอย่างสมบูรณ์ ... ) ดังนั้น มีความเสียหายหลายประเภทต่อจิตวิญญาณมีการกีดกันความดีตามธรรมชาติ เมื่อฟื้นตัวการกีดกันนั้นจะไม่ถูกถ่ายโอนทุกที่เพราะหากมีที่ไหนสักแห่งก็จะมีสุขภาพเท่านั้น ... ความดี [ในการสร้างสรรค์ทั้งหมด] สามารถลดและเพิ่มได้ ความดีที่ลดลงคือความชั่ว ... ดังนั้นสิ่งที่เรียกว่าความชั่วย่อมไม่มีอยู่จริงหากไม่มีความดี ความดี ปราศจากความชั่วทั้งปวง เป็นความดีอันบริสุทธิ์ ความดีแบบเดียวกับที่ความชั่วมีอยู่ - ความดีที่เสื่อมทรามหรือเลว; ที่ซึ่งไม่มีความดี ความชั่วย่อมไม่มี ... เหตุผล ... ของความชั่วอยู่ในความประสงค์ของความดีที่เปลี่ยนแปลงได้ [สร้าง] หายจากความดีที่ไม่เปลี่ยนแปลง [ไม่ได้สร้าง] ประการแรกในความประสงค์ของทูตสวรรค์ แล้วของมนุษย์”
มักมีความสับสนในการแยกแยะ จิตวิญญาณ (คุณธรรม) และ ทางกายภาพชั่วร้าย - หรือ ความชั่วที่เรารับผิดชอบโดยตรง ความชั่วที่เราไม่รับผิดชอบ-- หรือ บาปและความทุกข์- หรือ ความชั่วร้ายที่เรากระทำอย่างแข็งขันและความชั่วร้ายที่เราทนทุกข์อยู่อย่างอดทน- หรือ ความชั่วที่เราต้องการ และความชั่วที่กระทำต่อความประสงค์ของเราและมันต้องใช้เวลาสอง หลากหลายต้องอธิบายอกุศลกรรม ๒ ประเภทนี้ ให้อธิบายเหตุและผลให้หาย ทั้งสอง.ที่มาของความบาปคือเจตจำนงเสรีของมนุษย์ แหล่งที่มาของความทุกข์ (ความเจ็บปวด) เกิดขึ้นทันทีคือธรรมชาติหรือความสัมพันธ์ระหว่างเรากับธรรมชาติ ความเจ็บปวดจะเกิดขึ้นเมื่อเราเป็นสิ่งที่เราทำไม่ได้และไม่ควรเป็น
ดังนั้น แม้ว่าพระเจ้าจะไม่รับผิดชอบต่อบาป แต่เมื่อมองแวบแรก ความทุกข์ก็ดูเหมือนจะต้องรับผิดชอบ เว้นแต่ที่มาของความทุกข์จะกลับไปสู่บาปด้วย นี่คือสิ่งที่ปฐมกาล 3 กล่าวโดยไม่มีคำอธิบาย อย่างไร,หนามและวัชพืช เหงื่อที่หน้าผาก และความเจ็บปวดจากการคลอดบุตร ล้วนเป็นผลจากบาปของเรา จำไว้นะ หลักการของความสามัคคีทางจิตของจิตวิญญาณและร่างกาย ได้รับการยืนยันจากโรงเรียนจิตวิทยาหลายร้อยแห่ง มันตามมาโดยตรงว่าถ้าวิญญาณถูกแยกออกจากพระเจ้าโดยบาป ร่างกายก็จะถูกแยกออกจากกันและประสบกับความเจ็บปวดและความตายเป็นผลที่ตามมาของความบาปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความตายทางวิญญาณ (บาป) และความตายทางร่างกายเป็นของคู่กัน นี่ไม่ใช่ความคิดใหม่: เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วจากปฐมกาล 3
ศาสนาคริสต์ให้ความสำคัญกับความชั่วร้ายมากกว่าโลกทัศน์ ศาสนา และความเชื่ออื่นๆ ส่วนใหญ่ แม้แต่ความชั่วร้ายทางกาย คริสเตียนเชื่อว่าสสารนั้นถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้า และยิ่งกว่านั้น ที่พระองค์เคยจุติในร่างกายมนุษย์ ร่างกายของเราไม่ใช่มายา ไม่ชั่วร้าย ไม่ไร้สาระ ไม่ทางโลก และ ไม่ได้อยู่นอกแก่นแท้ของเรา "ฉัน" ของเราความชั่วร้ายที่เรากระทำมิได้เป็นเพียงฝ่ายวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความชั่วร้ายทางร่างกายด้วย เพราะร่างกายของเราเป็นส่วนหนึ่งของตัวเราเอง ดังนั้นความชั่วร้ายที่เราทำก็คือความชั่วร้ายที่ผู้อื่นประสบเช่นกัน ความชั่วร้ายทุกอย่างเป็นเหมือนก้อนหินที่ถูกโยนลงไปในสระน้ำและทำให้คลื่นแผ่ออกไปด้านนอกสุดของการเชื่อมต่อทางกายภาพ
4) ตอนนี้ - ในรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับความดี (ดี) ความดีมีความหมายมากกว่าความเมตตา (ความเมตตา ความสุภาพ) ความเมตตาคือความปรารถนาที่จะปลดปล่อยคนที่คุณรักให้พ้นจากความเจ็บปวด บางครั้งก็ใจดี ไม่แปลว่า มีอัธยาศัยดี (อ่อนโยน) สิ่งนี้เป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ทันตแพทย์ ศัลยแพทย์ ผู้ฝึกสอนกีฬา ครูและผู้ปกครอง หากความดีหมายถึงความเมตตาเท่านั้น พระเจ้าผู้ทรงอดทนต่อความเจ็บปวดในการสร้างสรรค์ของเขา เมื่อพระองค์สามารถยกเลิกได้ ย่อมไม่เป็นผลดีทั้งหมด ยิ่งเรารักมากเท่าไหร่ก็ยิ่งเกินความกรุณา (ธรรมชาติที่ดี, ความอ่อนโยน). ขอให้เราให้เหตุผลโดย K. Lewis เกี่ยวกับความรักของพระเจ้าที่มีต่อผู้คน : “เมื่อศาสนาคริสต์กล่าวว่าพระเจ้ารักบุคคลหนึ่ง หมายความว่าพระเจ้ารักบุคคลหนึ่ง และไม่ปรารถนาให้เขามีความสุขโดยเฉยเมย พระเจ้าของเราไม่ใช่ชายชราที่เฉื่อยชา ที่ยอมให้เราสนุกสนาน ไม่ทะเยอทะยาน เยือกเย็นเหมือนผู้พิพากษาที่มีสติ ไม่เป็นเจ้าบ้านที่เอื้อเฟื้อ แต่เป็นไฟที่แผดเผา ผู้ซึ่งความรักนั้นดื้อรั้นดั่งความรักที่มีต่อการสร้างสรรค์ ความเห็นอกเห็นใจเหมือนรัก หมา ฉลาดและคู่ควร เหมือนรักลูก หึงหวง เข้มแข็ง เอาแต่ใจ เหมือนรักผู้หญิง จิตใจไม่สามารถเข้าใจและอธิบายได้ว่าทำไมสิ่งมีชีวิตจึงมีค่ามากในสายพระเนตรของพระเจ้า นี่เป็นภาระ เกียรตินี้เราทนไม่ได้ เราต้องการมันด้วยพระคุณเท่านั้น ดังนั้นความทุกข์ของผู้คนไม่สามารถคืนดีกับการมีอยู่ของ God-Love ได้ ตราบใดที่ gyuka_we_ เข้าใจความรักใน สามัญสำนึกหยาบคายและวางบุคคลไว้แถวหน้า แต่มนุษย์ไม่ใช่ศูนย์กลาง พระเจ้าไม่มีอยู่จริงสำหรับเขา และตัวมนุษย์เองก็ไม่มีอยู่เพื่อตัวเขาเอง เราถูกสร้างขึ้นไม่เพียงเพื่อให้เรารักพระเจ้าเท่านั้น แต่เพื่อให้ความรักของพระองค์อยู่กับเราด้วย ส่วนมากในตัวเราน่ารังเกียจและทนไม่ได้ต่อความรักของพระองค์ และเนื่องจากพระองค์ทรงรักเรากระนั้น พระองค์จึงต้องทรงทำให้เรามีค่าควรแก่ความรักของพระองค์ พระเจ้าไม่ได้มุ่งมั่นเพื่อสิ่งที่เราเรียกว่า "ความสุข" ในตอนนี้และที่นี่ แต่เมื่อเรามีค่าควรแก่ความรักของพระองค์ เราจะมีความสุข ... มีความเป็นไปได้สองอย่างสำหรับเรา: (1) เป็นเหมือนพระเจ้าในการตอบสนองต่อความรักของพระองค์ (2) ไม่มีความสุข (ประสบความหิวโหยนิรันดร์) . "
เรามักเข้าใจผิดในความดีของพระเจ้า (ความสว่างทั้งหมดของพระองค์)- จึงเข้าใจความชั่วผิดไป (ความมืดทั้งหมดแห่งความชั่วร้ายของเรา)หากพลังแห่งความสว่างของพระเจ้าส่องประกาย เราก็จะต้องอยู่ในนรก เพราะสิ่งที่เรายังต้องเปิดเผยก็จะถูกเปิดเผย ยิ่งเรารู้จักพระเจ้ามากเท่าไหร่ เราก็ยิ่งเห็นความชั่วช้าของเรามากขึ้นเท่านั้น และด้วยเหตุนี้เราจึง “มากเกินไป” (โรม 8: 28-38)
พระเจ้ายอมให้ความทุกข์ทรมานและกีดกันเราจากความดีที่น้อยกว่าเพื่อช่วยเราให้ได้รับการพัฒนาฝ่ายวิญญาณที่ดียิ่งขึ้น
คำแนะนำในทางปฏิบัติ:
ความชั่วร้ายในชีวิตของคริสเตียนนั้นซับซ้อนมาก ดังนั้นในชีวิตเรามักจะพบกับสถานการณ์เมื่อเราต้องการบางสิ่งบางอย่าง ซึ่งดูเหมือนว่าจำเป็นและดีอย่างยิ่งสำหรับเรา แต่การอธิษฐานเพื่อความต้องการนี้กลับกลายเป็นว่าไร้ผล ในสถานการณ์เช่นนี้ การถามจะเป็นประโยชน์ สามคำถามดังกล่าว :
ก) นี่เป็นพระประสงค์ของพระเจ้าหรือไม่? - ปฏิเสธอนุญาตหรือสัญญา
(ข) มันจะถวายเกียรติแด่พระเจ้าไหม? - แรงจูงใจของเราคืออะไร - ความสุข
ศักดิ์ศรีหรือสง่าราศีของพระคริสต์?
ค) พระเจ้าเลือกเวลาหรือไม่? - คุณต้องการเงื่อนไขใด ๆ หรือไม่? เขาต้องการให้ฉันรอไหม
จากนั้นเราสามารถทดสอบศรัทธาของเราในคุณสมบัติของพระองค์ ไม่ปรากฏหลักฐานสนับสนุนศรัทธาของเรา(จำ สดุดี 26: 13,14 และ รม. 11:13) เราต้องจำไว้ว่าพระเจ้ามองเห็นภาพที่ใหญ่กว่าเรา: พระองค์ทรงมองเห็นอนาคต สถานการณ์อื่นๆ และเหตุการณ์ทั้งหมดที่ส่งผลต่อชีวิตเรา ดังนั้น แม้ว่าพระคัมภีร์จะอนุญาตคำขอของเรา เราก็ไม่ควรสิ้นหวังหากไม่เห็นการตอบสนองในทันที
เป็นประโยชน์ที่จะจดจำความเชื่อเท็จต่อไปนี้ซึ่งเป็นผลมาจากคำโกหกของซาตาน ร่วมกับผลที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของความเชื่อเหล่านั้น และการตัดสินใจของพระเจ้าเพื่อหลีกเลี่ยงหลุมพรางเหล่านี้
NS) กับดักพฤติกรรม(ฉัน ต้องเป็นไปตามมาตรฐานบางอย่างจึงจะรู้สึกดี)ทำให้เกิดความกลัวความล้มเหลว คำตอบของพระเจ้าคือ การให้เหตุผล(พระเจ้าอภัยบาปของฉันและมอบความชอบธรรมของพระคริสต์ให้ฉัน) [จำกรุงโรม. 5: 1].
NS) ต้องการอนุมัติ (ต้องขอความเห็นใจจากคนบางคนถึงจะคิดดี)สาเหตุ กลัวการปฏิเสธ... คำตอบของพระเจ้าคือ การปรองดอง (ฉันได้รับอภัยโทษจากพระเจ้า สัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับพระองค์และยอมรับพระองค์อย่างเต็มที่) [จำ พ. 1: 21.22].
c) เกมตำหนิ (ผู้ล่วงลับไม่คู่ควรกับความรักสมควรรับโทษ)ทำให้เกิดความกลัวต่อการลงโทษ คำตอบของพระเจ้าคือ ผ่อนปรน (ฉันเป็นที่รักของพระเจ้าที่พระคริสต์ยอมรับการลงโทษสำหรับฉันโดยการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน) [จำไว้ 1 ยน. 4: 9-11)].
ง) ความอัปยศ (ฉันเปลี่ยนไม่ได้ ฉันสิ้นหวัง)สาเหตุ ความรู้สึกต่ำต้อย... คำตอบของพระเจ้าคือ การเกิดใหม่ (i- การทรงสร้างใหม่ในพระคริสต์ ) [จำจอห์น 3: 3-6].
บทสรุป:
โยบไม่ได้รับคำตอบทางปัญญา แต่เขาได้พบกับพระเจ้าเอง นั่นคือ ได้รับความสุขสูงสุดของมนุษย์บนโลก
นี่หมายความว่าศรัทธาในพระเจ้าเป็นความเชื่อที่มืดบอดหรือไม่? ไม่ เพราะเราเห็นความรัก ความดี และความเห็นอกเห็นใจของพระเจ้าในพระเยซูคริสต์! และเราเห็นเพราะ พระเจ้าเปิดเผยแก่เรา(เราคงไม่เคยรู้จักมันเอง!)
ปัญหาความชั่วไม่สามารถแก้ไขได้เว้นแต่เราจะมองไปที่พระเยซูคริสต์บนไม้กางเขน
ดังนั้น คริสเตียนเชื่อว่าความชั่วมีอยู่จริง นี่ไม่ใช่ภาพลวงตา แต่เป็นความจริง แต่ต่างจากพระเจ้า (ผู้ไม่มีวิธีแก้ปัญหาความชั่วร้าย พวกเขาไม่สามารถระบุได้ ดี),ย่อมมีทางแก้ปํญหาอกุศล และ ที่สุด,มากกว่าโลกทัศน์อื่น ๆ เนื่องจากการมีอยู่ของความชั่วร้ายในศาสนาคริสต์มีคำอธิบายที่ไม่ขัดแย้งกับแก่นแท้ของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพสูงสุด
และถึงแม้พวกเราคริสเตียนจะไม่มีคำตอบเสมอไป ส่วนตัวปัญหาความชั่วเราไม่รู้เสมอไป ทำไมทนทุกข์และ ทำไมความชั่วร้ายบางครั้งมีสัดส่วนที่น่ากลัว เราไม่มีคำตอบสุดท้ายที่ชัดเจนสำหรับคำถามเกี่ยวกับ ไร้สาระชั่วร้ายโอ้ ข้ามบุคคลความชั่วร้ายเกี่ยวกับวิธีการปฏิบัติในการต่อสู้กับความชั่วร้ายโอ้ การประนีประนอมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้(เมื่อความลำบากของการเลือกระหว่างสองความชั่วร้ายปรากฏขึ้น) ไปสู่ปัญหา ความทุกข์ทรมานชั่วนิรันดร์คนบาปที่ยังไม่ได้รับความรอด แต่เรารู้ว่าความจริงก็คือเราอยู่ในจักรวาลซึ่ง (ร่วมกับเรา) ได้สร้างพระเจ้าและอนาคตที่พระองค์ทรงมองเห็นล่วงหน้าและในนั้นพระองค์ทรงดลใจให้เขียนพระคัมภีร์ส่งพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์เข้ามา มันปลุกพระองค์ให้ฟื้นจากความตายและมอบชีวิตนิรันดร์ให้กับผู้คนในอาณาจักรนิรันดร์ของพระองค์ ดังนั้นถึงแม้เราจะไม่เข้าใจว่าทำไมบางสิ่งจึงเกิดขึ้นในลักษณะนี้ มิใช่อย่างอื่น เราก็ยังเป็น .ได้ มั่นใจว่ามีเหตุผลสำหรับทุกสิ่งในระหว่างนี้ เป็นที่ชัดเจนสำหรับเราว่าไม่สามารถพิจารณาความชั่วร้ายแยกจากปรากฏการณ์และหลักฐานอื่นๆ ได้ และหลักฐานเหล่านี้อธิบายการมีอยู่ของความชั่วร้ายได้ง่ายกว่าการหักล้างหลักฐานทั้งหมดที่แสดงถึงความชั่วร้าย
โลกทัศน์ของคริสเตียนไม่เพียงแต่ให้แนวทางที่สอดคล้องกันตามทฤษฎีในการแก้ไขปัญหาความชั่วร้ายและความทุกข์ตามหลักพระคัมภีร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึง ใช้ได้จริงช่วยในการดำเนินชีวิตอย่างสร้างสรรค์ (และต่อสู้) ด้วยความชั่วร้ายและความทุกข์ทรมานและบรรลุชัยชนะในพระคริสต์และผ่านทางพระคริสต์ และคำตอบสุดท้ายสำหรับปัญหาความชั่วและความทุกข์ไม่ได้อยู่ในทฤษฎีที่สมบูรณ์บางข้อที่พบ แต่เป็นการชดใช้ที่มีประสิทธิภาพ นี่ไม่ใช่คำตอบของปริศนา แต่เป็นชัยชนะในการต่อสู้ คริสเตียนไม่มีหลักประกันว่าจะต้องทนทุกข์ แต่พวกเขาสามารถเอาชนะได้ ข้างต้นทุกข์และ วีความทุกข์. ในกรณีนี้ ชัยชนะไม่ได้เกิดขึ้นจากการหนีจากชีวิต แต่เกิดขึ้นได้ใน เปลี่ยนชีวิตคุณ การยอมรับการพลีพระชนม์ชีพเพื่อการชดใช้ของพระเยซูคริสต์ผ่านการกลับใจและการยอมรับพระเยซูคริสต์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์ว่าเป็นพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของคุณ และเพิ่มเติมโดยการสื่อสารส่วนตัวกับพระองค์อย่างต่อเนื่องผ่านพระวิญญาณบริสุทธิ์
บทคัดย่อ
ความดีและความชั่วเป็นสองด้านของเหรียญเดียวกัน
กฎของผู้มีค่าควรคือการทำความดี
คำคม
- "ฉันเป็นส่วนหนึ่งของพลังนั้นที่ต้องการความชั่วและทำความดีอยู่เสมอ" (I. Goethe "Faust")
-“ คนดีไม่ใช่คนที่รู้วิธีทำความดี แต่เป็นคนที่ไม่รู้วิธีทำความชั่ว” (V.O. Klyuchevsky)
- “คุณจะทำอะไรดีหากไม่มีความชั่วร้าย และโลกจะเป็นอย่างไรถ้าเงาหายไปจากมัน” (MA Bulgakov“ The Master and Margarita)
- "ความดีคือนิรันดร์ เป้าหมายสูงสุดในชีวิตของเรา" (ลีโอ ตอลสตอย)
- "ดีตามคำสั่งไม่ดี" (I. Turgenev)
- "ความเมตตาอยู่เหนือพรทั้งหมด" (M. Gorky)
“ ทางของความชั่วไม่ถึงความดี” (วิลเลียมเชกสเปียร์)
- "ปัญญาสูงสุดคือการแยกแยะระหว่างความดีและความชั่ว" (โสกราตีส)
- "ความชั่วร้ายไม่สามารถบินได้อย่างเงียบ ๆ " (ปีเตอร์ฉัน)
- "บางครั้งคน ๆ หนึ่งได้รับการแก้ไขด้วยความชั่วร้ายมากกว่าแบบอย่างที่ดี" (B. Pascal)
ข้อโต้แย้งทางวรรณกรรม
ในนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita ของ M. A Bulgakov Woland เป็นศูนย์รวมของความชั่วร้าย Yeshua เป็นผู้ถือแนวคิดเรื่องความดีเขาไม่ทำอันตรายใครเลย แต่ที่สำคัญที่สุด เขาไม่เห็นความชั่วในคนอื่น นักเทศน์ที่เดินทางท่องเที่ยวกล่าวว่า “ไม่มีคนชั่วในโลก” แต่ความชั่วและความดีแยกจากกันไม่สมเหตุสมผล: Woland เป็นมารเขาบอกว่าเขาเป็นส่วนหนึ่งของความชั่วร้ายซึ่งนำมาซึ่งความดีโดยไม่เต็มใจ ในนวนิยายของ F.M. "อาชญากรรมและการลงโทษ" ของดอสโตเยฟสกี Raskolnikov ก่ออาชญากรรมทั้งหมดของเขาเพื่อประโยชน์ของความดี ความคิดที่ขัดแย้งเกิดขึ้น: ความดีอยู่ที่รากเหง้าของความชั่ว ความดีและความชั่วกำลังต่อสู้อยู่ในจิตวิญญาณของ Raskolnikov ความชั่วร้ายถึงขีด จำกัด ทำให้เขาใกล้ชิดกับ Svidrigailov มากขึ้นดีถูกผลักดันให้เสียสละทำให้เขาคล้ายกับ Sonya Marmeladova ในนวนิยายเรื่องนี้ Raskolnikov และ Sonya เป็นการเผชิญหน้ากันระหว่างความดีและความชั่ว Sonya เทศนาความดีโดยอาศัยความถ่อมตนของคริสเตียน ความรักของคริสเตียนต่อเพื่อนบ้านและต่อทุกคนที่ทนทุกข์ เนื้อเรื่องของโศกนาฏกรรม "เฟาสท์" ของเกอเธ่คือการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว ประเสริฐและฐาน ยิ่งใหญ่และไม่มีนัยสำคัญ พระเอกผ่านการทดสอบความรัก ชื่อเสียง ความมั่งคั่ง มุ่งมั่นรับใช้ประชาชน เสียสละประชาชนด้วยตัวเขาเอง สถานที่พิเศษในงานและชีวิตทางจิตวิญญาณของ Lermontov ถูกครอบครองโดยภาพของปีศาจทูตสวรรค์ที่ตกสู่บาปซึ่งถูกขับออกจากสวรรค์เพราะไม่เชื่อฟังเพราะกระหายความรู้และหว่าน "ความชั่วร้ายโดยปราศจากความสุข" ภาพนี้แสดงให้เห็นถึงการต่อสู้ชั่วนิรันดร์ระหว่างความดีและความชั่ว
บทนำปัญหาของการเลือกระหว่างความดีกับความชั่วนั้นเก่าแก่พอๆ กับโลก โดยปราศจากการตระหนักถึงแก่นแท้ของความดีและความชั่ว มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจแก่นแท้ของโลกของเรา หรือบทบาทของพวกเราแต่ละคนในโลกนี้ หากปราศจากสิ่งนี้ แนวความคิด เช่น มโนธรรม เกียรติ ศีลธรรม ศีลธรรม จิตวิญญาณ ความจริง ความยุติธรรม เสรีภาพ บาป ความชอบธรรม ความเหมาะสม ความศักดิ์สิทธิ์ สูญเสียความหมายทั้งหมด ...
ปัญหาของตัวละครรัสเซีย
บทคัดย่อ
วิลอยู่ใกล้หัวใจรัสเซียมากที่สุด
คำคม
“ชายชาวรัสเซียมีศัตรู ศัตรูตัวฉกาจที่ไม่อาจปรองดองกันได้ หากไม่ใช่เพราะว่าเขาจะเป็นยักษ์ ศัตรูคนนี้คือความเกียจคร้าน "(NV Gogol)
- "หากมีฟาร์มรัสเซียเพียงแห่งเดียว รัสเซียก็จะเกิดใหม่" (N.V. Gogol)
ชั่วโมงเรียน
"ปัญหาความดีและความชั่ว"
ธีม: "ปัญหาความดีและความชั่ว"
“จากศาสตร์ทั้งหมดที่มนุษย์
ต้องรู้หลักวิทยาศาสตร์
มีศาสตร์แห่งการใช้ชีวิต
ทำชั่วให้น้อยที่สุด
ให้ดีที่สุด"
(แอล.เอ็น.ตอลสตอย)
เป้า:
เพื่อให้นักเรียนได้รู้จักกับแนวคิดเรื่อง "ความดี" และ "ความชั่ว" ด้วยรูปแบบของการแสดงออกในบุคลิกภาพของบุคคล เพื่อสร้างความสามารถในการแยกแยะ
เพื่อแสดงให้นักเรียนเห็นถึงความจำเป็นในการศึกษาความกรุณาในตัวเองอย่างมีเป้าหมายเพื่อกระตุ้นให้พวกเขาทำเช่นนี้
ไตร่ตรองกับนักเรียนเกี่ยวกับค่านิยมทางศีลธรรมที่สำคัญที่สุด ความเมตตา ความเคารพ ความรัก ความซับซ้อนของการเลือกทางศีลธรรม
การก่อตัวของแนวคุณค่าที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องความดีและความชั่วบนพื้นฐานของวรรณคดีรัสเซีย
คอร์สเรียน
เวลาจัด. ตั้งเป้าหมาย.
ปัญหาของการเลือกระหว่างความดีกับความชั่วนั้นเก่าแก่พอๆ กับโลก โดยปราศจากการตระหนักถึงแก่นแท้ของความดีและความชั่ว มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจแก่นแท้ของโลกของเรา หรือบทบาทของพวกเราแต่ละคนในโลกนี้ หากปราศจากสิ่งนี้ มโนธรรม เช่น มโนธรรม เกียรติยศ ศีลธรรม ศีลธรรม จิตวิญญาณ ความจริง เสรีภาพ ความบาป ความชอบธรรม ความเหมาะสม ความศักดิ์สิทธิ์ สูญเสียความหมายทั้งหมด ...
ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ความเมตตาและความเมตตาค่อยๆ หายไปจากชีวิตประจำวัน กลายเป็นหมวดปรัชญา ความเป็นจริงอันโหดร้ายของวันนี้ ทำให้คนขมวดคิ้ว ยิ้มน้อยลง คนเรามักไม่นึกถึงการเป็นคนใจแข็ง ขี้เหนียว อารมณ์ดีและการกระทำ ญาติพี่น้อง คนที่รัก แทบไม่มีเวลากอด กอดรัด รับฟังซึ่งกันและกัน ชีวิตของเราเป็นห่วงโซ่ที่ซับซ้อนของการกระทำ การรับรู้ และปฏิกิริยาของเราเองต่อการกระทำของผู้อื่น และเราสานโซ่นี้ด้วยตัวเราเอง แต่เราไม่ได้ตระหนักถึงมันเสมอไป แต่นี่คือร่องรอยของเราในชีวิต Rasul Gamzatov มีคำต่อไปนี้: “เราเกิดมาเพื่อทิ้งรอยไว้ บ้านหรือทางเดิน ต้นไม้หรือคำพูด” วันนี้น่าจะเป็นเวลาที่คิดเกี่ยวกับมัน
พวกคุณจะนำอะไรมาสู่โลกนี้ - ความสุขหรือน้ำตา การสร้างหรือการทำลายล้าง? วันนี้เราต้องตอบคำถามนี้
แนวคิดของ "ความดี" และ "ความชั่ว"
ความดีและความชั่วเป็นแนวคิดทางศีลธรรมสองประการที่มาพร้อมกับบุคคลตลอดชีวิตของเขา นี่คือแนวคิดหลัก พื้นฐานของศีลธรรม
คุณเข้าใจแนวคิดเรื่องความดีและความชั่วอย่างไร? ปรากฏที่ไหนและอย่างไร
การอภิปราย และผลลัพธ์คือ:
การสำแดงสูงสุดของความดีคือความสงบและความรัก
การปรากฏตัวของความชั่วร้ายสูงสุดคือสงครามและการฆาตกรรม
แบบฝึกหัด "ความดีและความชั่ว"
คิดและอธิบายคำที่มีรากศัพท์ว่า "ดี" และ "ชั่ว"
ตัวอย่าง:
ที่ st
ความสุขที่ดี
ทำร้ายจิตใจ
ดี - กิจกรรม ความชั่วร้าย - กระทำ
เป็นกันเองน่าจดจำ
มโนธรรม
พัฟความปรารถนา
อภิปรายภาษิต.
ตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้คนได้ต่อสู้เพื่อความดีและเกลียดชังความชั่ว และพวกเขาสะท้อนความคิดนี้ในสุภาษิตที่ถ่ายทอดจากปากต่อปาก พวกคุณอ่านสุภาษิตและคำพูดเหล่านี้กับตัวเองแล้วอ่านออกเสียงแต่ละคำและอธิบายความหมาย:
ไม่มีชื่อที่ดีหากไม่มีการทำความดี
คำพูดที่ดีจะสร้างบ้าน คำที่ชั่วร้ายจะทำลายบ้าน
คำพูดที่ใจดีและประตูเหล็กก็เปิดออก
คำรักที่ดวงอาทิตย์อยู่ในสภาพอากาศเลวร้าย
คำพูดที่ใจดีกับผู้ชายที่ฝนตกในฤดูแล้ง
ชีวิตมีไว้เพื่อการทำความดี
ความดีทำให้คนเป็นสี
คำพูดที่กรุณาดีกว่าความมั่งคั่ง
เข้าใจคำว่า "ดีต้องมีหมัด" อย่างไร?
อภิปรายการแสดงออก
ตอนนี้ฟังบทกวีของ S. Kunyaev "ดีต้องมีหมัด"
ดีต้องมีหมัด
ดีต้องรุนแรง
เพื่อให้ขนบินเป็นกระจุก
จากทุกคนที่ปีนขึ้นไปให้ดี
ความดีไม่ใช่ความสงสารหรือความอ่อนแอ
บดขยี้กุญแจมือให้ดี
ความดีไม่ใช่โคลนและไม่บริสุทธิ์
ไม่อภัยโทษ.
และความหมายของเรื่องราวนั้นในที่สุด
ในการดำเนินการที่ดีอย่างหนึ่ง:
คุกเข่าลงอย่างสงบ
ไม่ด้อยกว่าดี!
ความคิดเห็นของคุณเปลี่ยนไปเกี่ยวกับนิพจน์ "Good should be with fists" หรือไม่
ทำไมสิ่งนี้จึงจำเป็น?
(สรุป: ความดีถูกต่อต้านโดยความชั่ว มีการดิ้นรนระหว่างหมวดหมู่เหล่านี้ตั้งแต่การวางรากฐานของโลก น่าเสียดายที่ในการต่อสู้ครั้งนี้ ความชั่วร้ายบางครั้งกลับแข็งแกร่งขึ้น เพราะมันกระฉับกระเฉงกว่าและต้องใช้ความพยายามน้อยลง ดี แต่ต้องใช้แรงใจเป็นรายชั่วโมง จิตใจดี ต้องเข้มแข็ง กระฉับกระเฉง ความเมตตาเป็นสัญญาณของความเข้มแข็ง ไม่ใช่ความอ่อนแอ คนเข้มแข็งแสดงความเอื้ออาทร เขาใจดีจริง ๆ และคนอ่อนแอก็ใจดี เฉพาะในคำพูดและไม่ใช้งานในการกระทำ)
การประชุมเชิงปฏิบัติการสถานการณ์
ลองนึกภาพว่าผู้ที่ทำร้ายคุณพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์วิกฤติ เช่น ตกลงไปในหลุมน้ำแข็ง ไม่มีใครนอกจากคุณ ไม่มีใครได้ยินเสียงร้องขอความช่วยเหลือของเขา คุณจะทำอะไร?
จะผ่านไป
พยายามที่จะช่วย
บุคคลจะทำอะไร: เขาจะยอมจำนนต่อความกระหายในการแก้แค้นและเข้าสู่ "วงจรอุบาทว์" หรือจะสามารถเอาชนะความปรารถนาทำลายล้างนี้ได้หรือไม่?
อภิปรายพฤติกรรมต่างๆ
ปัญหาความดีและความชั่วในวรรณคดีรัสเซีย
การต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว การดิ้นรนอย่างร้อนรนเพื่อค้นหาความหมายของชีวิต เพื่อตัดสินใจด้วยตนเองว่าอะไรคือหลักการทางศีลธรรมของพฤติกรรมมนุษย์ เกี่ยวกับสิ่งที่มโนธรรมของมนุษย์ควรพึ่งพา - นี่คือช่วงของคำถามที่นักเขียนและกวีหลายคนตั้งขึ้น .
นักเรียนเล่าเรื่อง ตามด้วยการอภิปราย
ที่ 1
ธีมนิรันดร์สำหรับทุกคนที่เกี่ยวข้องมากที่สุดในยุคของเรา - "ความดีและความชั่ว" แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในผลงานของโกกอล "ตอนเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka" เราพบกับหัวข้อนี้แล้วในหน้าแรกของเรื่อง "May Night, or the Drowned Woman" - สวยที่สุดและเป็นบทกวี
เรื่องราวเกิดขึ้นในตอนเย็น เวลาพลบค่ำ ระหว่างการนอนหลับกับความเป็นจริง ใกล้ความจริงและความมหัศจรรย์ ธรรมชาติรอบตัวฮีโร่นั้นน่าทึ่ง ความรู้สึกที่พวกเขาสัมผัสนั้นสวยงามและสั่นสะท้าน อย่างไรก็ตาม มีบางอย่างในภูมิประเทศที่สวยงามที่ทำลายความสามัคคีนี้ Galya กังวลซึ่งรู้สึกถึงการปรากฏตัวของกองกำลังชั่วร้ายอย่างใกล้ชิด มันคืออะไร? ความชั่วร้ายเกิดขึ้นที่นี่ ความชั่วร้ายที่แม้แต่บ้านภายนอกก็เปลี่ยนไป
พ่อภายใต้อิทธิพลของแม่เลี้ยงขับรถลูกสาวออกจากบ้านผลักเธอฆ่าตัวตาย
แต่ความชั่วร้ายไม่ได้อยู่แค่ในประเพณีอันเลวร้ายเท่านั้น
ปรากฎว่าเลฟโก้มีคู่แข่งที่แข็งแกร่ง พ่อของเขาเอง ชายผู้โหดเหี้ยมผู้เป็นหัวหน้า รินน้ำเย็นใส่ผู้คนในยามหนาวเหน็บ Levko ไม่สามารถได้รับความยินยอมจากพ่อของเขาที่จะแต่งงานกับ Galya ปาฏิหาริย์เข้ามาช่วย: ผู้หญิงที่จมน้ำจะสัญญาว่าจะให้รางวัลถ้าเลฟโกช่วยกำจัดแม่มด
Pannochka ขอความช่วยเหลือจาก Levko เนื่องจากเขาใจดีและตอบสนองต่อความโชคร้ายของคนอื่น เขาจึงฟังเรื่องราวที่น่าเศร้าของ Pannochka ด้วยอารมณ์จากใจจริง
เลฟโกพบแม่มด เขาจำเธอได้เพราะ "เธอเห็นบางอย่างเป็นสีดำในตัวเธอ
และตอนนี้ ในสมัยของเรา เรามีสำนวนเหล่านี้มีชีวิตอยู่: "คนดำ", "อวัยวะภายในสีดำ", "ความคิดและการกระทำที่ดำมืด"
เมื่อแม่มดวิ่งเข้ามาหาหญิงสาว ใบหน้าของเธอก็เปล่งประกายด้วยความปิติยินดีและเย้ยหยัน และไม่ว่าความชั่วจะอำพรางเพียงใด คนดี จิตใจบริสุทธิ์ก็สามารถสัมผัสได้ รับรู้ได้
ที่ 2
ด้วยนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" Bulgakov บอกผู้อ่านเกี่ยวกับความหมายและคุณค่าของอมตะ
ในการอธิบายความโหดร้ายอันน่าเหลือเชื่อของพนักงานอัยการปีลาตที่มีต่อเยชัว บุลกาคอฟติดตามโกกอล
ข้อพิพาทระหว่างผู้แทนโรมันแห่งแคว้นยูเดียกับปราชญ์ที่หลงทางว่าจะมีอาณาจักรแห่งความจริงหรือไม่ บางครั้งเผยให้เห็น ถ้าไม่เท่าเทียมกัน ก็มีความคล้ายคลึงกันทางปัญญาระหว่างผู้ประหารชีวิตกับเหยื่อ เป็นเวลาหลายนาทีที่ดูเหมือนว่าคนแรกจะไม่กระทำความโหดร้ายต่อชายผู้ดื้อรั้นที่ป้องกันไม่ได้
ภาพลักษณ์ของปีลาตแสดงให้เห็นถึงการต่อสู้ดิ้นรนของบุคลิกภาพ หลักการที่ไม่เท่าเทียมกันชนกันในบุคคล: เจตจำนงส่วนตัวและอำนาจของสถานการณ์
เยชูอาเอาชนะฝ่ายวิญญาณอย่างหลัง สิ่งนี้ไม่ได้มอบให้ปีลาต เยชูอาถูกประหารชีวิต
แต่ผู้เขียนต้องการประกาศ: ชัยชนะของความชั่วเหนือความดีไม่สามารถเป็นผลสุดท้ายของการเผชิญหน้าทางสังคมและศีลธรรมได้ ตาม Bulgakov ไม่ยอมรับธรรมชาติของมนุษย์ไม่ควรปล่อยให้อารยธรรมทั้งหมด
ผู้เขียนเชื่อมั่นว่าข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความเชื่อดังกล่าวคือการกระทำของผู้แทนโรมันเอง ท้ายที่สุด เขาเป็นคนที่ลงโทษอาชญากรที่โชคร้ายจนตาย ซึ่งสั่งการฆาตกรรมอย่างลับๆ ของยูดาส ผู้ทรยศเยชัว ในซาตาน มนุษย์กำลังซ่อนตัวและแม้ว่าจะเป็นคนขี้ขลาด แต่การแก้แค้นก็ถูกกระทำ
หลายศตวรรษต่อมา ผู้ถือครองความชั่วร้ายอย่างมาร เพื่อจะชดใช้ความผิดของตนในที่สุดต่อหน้าผู้แสวงบุญนิรันดร์และนักพรตฝ่ายวิญญาณ ผู้ไปบนเสาเพื่อความคิดเสมอๆ จำเป็นต้องเป็นผู้สร้างความดี ผู้กระทำความยุติธรรม
ความชั่วร้ายที่แพร่กระจายไปทั่วโลกได้รับขนาดดังกล่าว Bulgakov ต้องการจะบอกว่าซาตานเองถูกบังคับให้เข้าไปแทรกแซงเพราะไม่มีพลังอื่นเหลืออยู่ที่สามารถทำเช่นนี้ได้ นี่คือลักษณะที่ Woland ปรากฏใน The Master และ Margarita Woland เป็นผู้ให้สิทธิ์ในการดำเนินการหรือให้อภัย ทุกสิ่งที่เลวร้ายในมอสโกที่วุ่นวายของข้าราชการและผู้อยู่อาศัยระดับประถมศึกษานั้นกำลังได้รับผลกระทบจากโวแลนด์
Woland ชั่วร้ายเป็นเงา
เยชูอา สบายดี เบาๆ
ในนิยายมีการต่อต้านแสงและเงาอย่างต่อเนื่อง แม้แต่ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ก็เกือบจะมีส่วนร่วมในเหตุการณ์
ดวงอาทิตย์เป็นสัญลักษณ์ของชีวิต ความปิติยินดี แสงสว่างที่แท้จริงมาพร้อมกับเยชัว และดวงจันทร์เป็นโลกมหัศจรรย์แห่งเงา ความลึกลับ และวิญญาณ - อาณาจักรแห่ง Woland และแขกของเขา
Bulgakov แสดงพลังแห่งแสงผ่านพลังแห่งความมืด และในทางกลับกัน Woland ในฐานะเจ้าชายแห่งความมืดสามารถสัมผัสถึงความแข็งแกร่งของเขาได้ก็ต่อเมื่อมีแสงสว่างบางอย่างที่ต้องต่อสู้แม้ว่าตัวเขาเองจะยอมรับว่าแสงนั้นเป็นสัญลักษณ์ของความดีมีข้อได้เปรียบที่เถียงไม่ได้ - ความคิดสร้างสรรค์ อำนาจ ...
Levi Matvey ไม่สามารถคัดค้านคำพูดของ Woland: "คุณช่วยกรุณาคิดเกี่ยวกับคำถามนี้: ความดีของคุณจะทำอะไรถ้าไม่มีความชั่วร้ายและโลกจะมีลักษณะอย่างไรถ้าเงาทั้งหมดหายไปจากมัน? ได้มาจากสิ่งของและคน คุณต้องการ ถอดสิ่งมีชีวิตทั้งหมดออกเพราะจินตนาการของคุณเพื่อเพลิดเพลินกับแสงเต็มหรือไม่ คุณโง่ "
เยชัวคงตอบอะไรทำนองนี้: "ในการมีเงา เมสซิเร คุณต้องการไม่เพียงแค่สิ่งของและผู้คน อย่างแรกเลย คุณต้องมีแสงสว่างซึ่งส่องสว่างในความมืด"
ที่ 3
ให้เราระลึกถึงเรื่องราวของ Prishvin เรื่อง "Light and Shadow" (The Writer's Diary): "ถ้าดอกไม้ ต้นไม้จะลอยขึ้นสู่แสงสว่างทุกหนทุกแห่ง ถ้าอย่างนั้นจากมุมมองทางชีววิทยาเดียวกัน บุคคลจะมุ่งขึ้นไปสู่แสงสว่างและแน่นอน พระองค์ทรงเป็นอย่างนี้เคลื่อนขึ้นไปทางพระองค์เรียกความก้าวหน้าของแสง ... แสงมาจากดวงอาทิตย์ เงาจากโลก และชีวิตที่เกิดจากแสงและเงา ผ่านการต่อสู้ตามปกติระหว่างสองหลักการนี้: แสงและเงา .
ดวงอาทิตย์ขึ้นและลง การใกล้และถอย กำหนดระเบียบของเราบนโลก: สถานที่และเวลาของเรา และความงามทั้งหมดบนโลก การกระจายของแสงและเงา เส้นและสี เสียง โครงร่างของท้องฟ้าและขอบฟ้า - ทุกอย่าง ทุกสิ่งทุกอย่างเป็นปรากฏการณ์ของคำสั่งนี้ แต่ขอบเขตของระเบียบสุริยะและมนุษย์อยู่ที่ไหน
ป่าไม้ ทุ่งนา น้ำในไอระเหยของมัน และทุกชีวิตบนโลกต่างดิ้นรนเพื่อแสงสว่าง แต่ถ้าไม่มีเงา ก็ไม่อาจมีชีวิตบนโลกนี้ ทุกสิ่งคงมอดไหม้ไปท่ามกลางแสงแดด ... เราอยู่ได้ด้วยเงา แต่ เราเป็นเงา เราไม่ขอบคุณ และเรียกทุกอย่างที่ไม่ดีว่าเป็นด้านเงาของชีวิต แต่สิ่งที่ดีที่สุดคือ เหตุผล ความดี ความงาม - ด้านสว่าง
ทุกอย่างดิ้นรนเพื่อแสงสว่าง แต่ถ้าทุกคนมีแสงสว่างในคราวเดียว ก็คงไม่มีชีวิต: เมฆปกคลุมแสงแดดด้วยเงาของพวกเขา ดังนั้นผู้คนจึงปิดบังกันด้วยเงาของพวกเขา มันมาจากตัวเราเอง เราปกป้องลูกหลานของเราจาก สว่างไสวไปกับมัน
ไม่ว่าเราจะอบอุ่นหรือเย็น ดวงอาทิตย์ห่วงใยเราอย่างไร ดวงอาทิตย์จะร้อนหรือร้อนอบอ้าว โดยไม่คำนึงถึงชีวิต แต่ชีวิตได้รับการจัดวางเพื่อให้สิ่งมีชีวิตทั้งหมดถูกดึงดูดเข้าหาแสงสว่าง
หากไม่มีแสงสว่าง ทุกสิ่งทุกอย่างก็จะจมดิ่งลงไปในราตรีกาล”
ความต้องการความชั่วร้ายในโลกนี้เท่ากับกฎกายภาพแห่งแสงและเงา แต่เมื่อแหล่งกำเนิดแสงอยู่ภายนอกและมีเพียงวัตถุทึบแสงเท่านั้นที่ฉายเงา ความชั่วร้ายจึงดำรงอยู่ในโลกได้เพียงเพราะการมีอยู่ของ “ความขุ่นมัว” วิญญาณ” ในนั้นซึ่งไม่ปล่อยให้พระเจ้าผ่านแสงเอง
ความดีและความชั่วไม่มีอยู่ในโลกดึกดำบรรพ์ ความดีและความชั่วปรากฏขึ้นในภายหลัง สิ่งที่เราเรียกว่าความดีและความชั่วนั้นเป็นผลมาจากความไม่สมบูรณ์ของสติสัมปชัญญะ
ความชั่วร้ายเริ่มปรากฏขึ้นในโลกเมื่อหัวใจสามารถรู้สึกได้ถึงความชั่วร้ายซึ่งไม่ใช่สิ่งชั่วร้ายในสาระสำคัญ
ในเวลาที่หัวใจยอมรับเป็นครั้งแรกว่ามีความชั่ว ความชั่วได้ถือกำเนิดขึ้นในหัวใจนี้ หลักการสองประการเริ่มที่จะต่อสู้กันในหัวใจนั้น
แบบฟอร์มใบสมัคร
มาทำแบบสอบถามกัน "คุณเป็นคนใจดีหรือเปล่า"
คำตอบต้องเป็น "ใช่" หรือ "ไม่ใช่"
คุณมีเงิน. คุณสามารถใช้สิ่งที่คุณมีเพื่อเป็นของขวัญให้เพื่อนของคุณได้หรือไม่?
สหายบอกคุณเกี่ยวกับปัญหาของเขา คุณจะทำให้เขารู้ว่าคุณสนใจเพียงเล็กน้อยแม้ว่าจะสนใจหรือไม่?
ถ้าคู่ของคุณเล่นหมากรุกหรือเกมอื่นไม่เก่ง คุณจะยอมเขาเพื่อเอาใจเขาไหม?
คุณมักจะพูดสิ่งดีๆ กับคนอื่นเพียงเพื่อให้กำลังใจพวกเขาหรือไม่?
คุณชอบเรื่องตลกที่ไม่ดีหรือไม่?
คุณพยาบาท?
คุณอดทนฟังสิ่งที่คุณไม่สนใจได้ไหม?
คุณรู้วิธีนำความสามารถของคุณไปปฏิบัติหรือไม่?
คุณออกจากเกมเมื่อคุณเริ่มแพ้หรือไม่?
หากคุณมั่นใจว่าตัวเองถูก คุณปฏิเสธที่จะฟังข้อโต้แย้งของฝ่ายตรงข้ามหรือไม่?
คุณยินดีที่จะตอบสนองคำขอหรือไม่?
คุณจะหยอกล้อใครซักคนเพื่อสร้างความสนุกสนานให้กับคนรอบข้างคุณหรือไม่?
ผลลัพธ์ของแบบสอบถาม
คุณได้คะแนนมากกว่า 8 คะแนน คุณใจดี. เช่นเดียวกับคนอื่นๆ คุณรู้วิธีสื่อสารกับผู้คน คุณคงมีเพื่อนเยอะ คำเตือนหนึ่งคำ: อย่าพยายามมีความสัมพันธ์ที่ดีกับทุกคน - คุณจะไม่ทำให้ทุกคนพอใจ และมันจะไม่ช่วยอะไรคุณเช่นกัน
4 ถึง 8 คะแนน ความเมตตาของคุณเป็นเรื่องของโอกาส คุณไม่ได้ใจดีกับทุกคน สำหรับบางคน คุณสามารถทำทุกอย่างได้ แต่การสื่อสารกับคุณนั้นไม่น่าพอใจสำหรับคนที่คุณไม่ชอบ มันไม่เลวร้ายนัก แต่บางทีเราต้องพยายามเท่าเทียมกับทุกคนเพื่อไม่ให้คนขุ่นเคือง
คุณได้คะแนนน้อยกว่า 4 คะแนน ฉันต้องยอมรับการสื่อสารกับคุณบางครั้งเป็นเพียงการทรมานแม้แต่กับคนที่อยู่ใกล้คุณ ใจดีและคุณจะมีเพื่อนมากขึ้น ท้ายที่สุดมิตรภาพต้องการทัศนคติที่ดี ...
บทสรุป
ระลึกถึงบัญญัติห้าประการแห่งความเมตตา:
ช่วยเหลือผู้คน.
ปกป้องผู้อ่อนแอ
แบ่งปันกับคนอื่น
อย่าอิจฉา
ยกโทษให้ผู้อื่น
พยายามอย่าเหยียบ แต่ยอมแพ้
ไม่ใช่เพื่อยึด แต่ให้
อย่าแสดงกำปั้นของคุณ แต่ยื่นฝ่ามือของคุณ
ไม่ได้ตะโกน แต่ฟัง
ไม่ฉีกขาด แต่เป็นกาว
ลอง - แล้วคุณจะเห็นว่าความสัมพันธ์ของคุณกับคนรอบข้างอบอุ่น สนุกสนาน และสงบสุขเพียงใด ความรู้สึกที่น่าอัศจรรย์จะทำให้หัวใจคุณอบอุ่น พยายามอย่าทำร้ายคนอื่นเพื่อตัวคุณเอง และจำไว้ว่า:
ความดีเป็นสิ่งที่มีส่วนช่วยในการพัฒนาคุณธรรมของบุคคลและความรอดของจิตวิญญาณของเขา
ความชั่วเป็นสิ่งที่ก่อให้เกิดความเสื่อมทรามทางศีลธรรมของบุคคล ผลักดันให้คนทำชั่ว และทำลายจิตวิญญาณด้วยความปรารถนาที่จะกระทำบาป ความชั่วร้ายมักจะปรากฏภายใต้หน้ากากของความดีจอมปลอม พยายามแทนที่ตัวเองด้วยความดีที่แท้จริง
บรรณานุกรม:
BV Busheleva มาพูดถึงการเพาะพันธุ์ที่ดีกันดีกว่า หนังสือสำหรับนักเรียน - ม.: การศึกษา, 2531.
ปีกปัญญา / คอมพ์. เอ.พี. Kutko / - สำนักพิมพ์หนังสือ Rostov, 1978
จิตวิทยา: พจนานุกรม / ภายใต้นายพล. เอ็ด เอ.วี. เปตรอฟสกี, เอ็ม.จี. ยาโรเชฟสกี้ /. - ม.การศึกษา, 1990.
สารานุกรมปรัชญา. ต. 2. - ม.: การศึกษา, 2505.
สารานุกรม. K และ M, 2007
ปัญหา
ข้อโต้แย้งจากวรรณคดี
ปัญหาทางศีลธรรม
ปัญหาการเป็นทาสต่อหน้าข้าราชการชั้นสูงให้เกียรติ .
1. "วิบัติจากวิทย์" A.S. Griboyedov
ลัทธิของ Molchalin คือการทำให้ทุกคนพอใจ เป้าหมายคือ "ไปให้ถึงระดับที่รู้จัก" เขาทำให้คนใช้แสวงหาการอุปถัมภ์ของข้าราชการชั้นสูง Maxim Petrovich "รู้จักเกียรติก่อนทุกคน" ต้องขอบคุณความเป็นทาสและความเป็นกันเอง
Chatsky กล้าหาญมีเกียรติและเด็ดขาด เขาเป็นอิสระ: เขาไม่รู้จักยศหรือเจ้าหน้าที่ เขาเห็นคุณค่าในคุณธรรมและศักดิ์ศรีของบุคคล ปกป้องสิทธิของทุกคนที่จะมีความเชื่อมั่นในตัวเอง
2 ... "หนาและบาง" โดย Chekhov
3. "กิ้งก่า" โดย Chekhov
เขาหัวเราะเยาะการเคารพยศ กลัวผู้พิทักษ์ความสงบเรียบร้อยต่อหน้าผู้บังคับบัญชา แม้ว่าพวกเขาสมควรถูกตำหนิสำหรับบางสิ่งก็ตาม ความกลัวนี้ทำให้เขาเปลี่ยนมุมมองและแนวพฤติกรรมอย่างไม่รู้จบ ซึ่งทำให้ผู้เขียนประชดประชัน
ปัญหาความเมตตา (สูญเสียความเมตตา)มีมนุษยธรรม ความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน
1. "ลูกสาวกัปตัน" โดย A.S. Pushkin
Pugachev เย็นชา Grinev ทำให้เขาอบอุ่น ไม่ค่อยอบอุ่นเท่าที่เห็นอกเห็นใจของมนุษย์ ในสายตาของเขามันเป็นการแสดงความเมตตา เสื้อหนังแกะของกระต่ายกลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความเมตตาของคริสเตียน ซึ่งเป็นความสัมพันธ์ของมนุษย์ที่มีต่อกันและกัน และในทางกลับกัน Pugachev แสดงให้เห็นถึงความเป็นมนุษย์ ความสามารถในการใจกว้าง Pugachev จ่ายด้วยความเมตตาเพื่อความเมตตา หนี้ดีเทิร์นสมควรได้รับอื่น กระต่ายกลายเป็นสัญลักษณ์ของความเมตตาของพระคริสต์ ความสัมพันธ์ของมนุษย์ที่มีต่อกัน
ความเมตตาซึ่งเชื่อมโยงผู้คนที่หลากหลายที่สุดในโลกของเรา เป็นความรู้สึกทั่วไปของมนุษย์ ต้องขอบคุณการที่เรายังคงเป็นมนุษย์แม้ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุด
2. “หมอวิเศษ” อ.คุปริญ
3. ขม ไม่ใช่วัน (ลุค)
4. อาชญากรรมและการลงโทษ
“คนจน” ของ D. ไม่ทำให้เกิดอารมณ์อื่นใดนอกจากความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจอย่างสุดซึ้งต่อชะตากรรมของพวกเขา
ขับเคลื่อนโดยความรักต่อคนที่เธอรักเท่านั้นโดยความปรารถนาที่จะช่วยพวกเขาจากความอดอยาก Sonechka Marmeladova ถูกบังคับให้ขายร่างของเธอ ในการเลือกของเธอนี้ตามที่ผู้เขียนไม่มีความบาปเนื่องจากได้รับการพิสูจน์โดยจุดประสงค์ที่มีมนุษยธรรม
"ความใจกว้างคือของขวัญชิ้นเดียวกับความงามและสติปัญญา"
ปัญหาจิตวิญญาณการเสื่อมสภาพ
1. เรื่องราวของ Chekhov: "Ionych", "Gooseberry"
ในเรื่อง "Ionych" ผู้เขียนยังได้ตรวจสอบกระบวนการตกสู่บาปของบุคคล ฮีโร่ของเรื่องราวของ Chekhov "Ionych" Startsev สูญเสียสิ่งที่ดีที่สุดที่มีอยู่ในตัวเขาแลกเปลี่ยนความคิดที่มีชีวิตเพื่อการดำรงอยู่ที่ดีและพอใจในตนเอง จุดแข็งที่ควรช่วยรักษาอุดมคติอ่อนเยาว์ของ Startsev อยู่ที่ไหน? มันอยู่ในจิตวิญญาณลักษณะของมนุษย์ และเขามีพลังเช่นนั้น แต่เขาสูญเสียมัน ล้มเลิกหลักการของเขา ในที่สุดเขาก็สูญเสียตัวเอง
แต่ Raskolnikov สามารถเกิดใหม่ทางวิญญาณได้ ด้วยเหตุนี้ ดอสโตเยฟสกีจึงแสดงความหวังว่าบุคคลจะรอดพ้นจากการทำลายล้างทางศีลธรรม
"วิญญาณที่ตายแล้ว" โดยโกกอล
จิตร Plyushkin ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าบุคคลสามารถเป็นอะไรได้ ดูเหมือนว่าความรู้สึกของความตายจะอยู่ในบรรยากาศ ความตระหนี่ของเขามีพรมแดนติดกับความวิกลจริต วิญญาณของเขาตายไปแล้วจนไม่มีความรู้สึกเหลืออยู่ “คนๆ หนึ่งอาจดูหมิ่นความไม่สำคัญ ความเล็กน้อย ความสกปรกได้! - อุทาน ผู้เขียน.
3. ว. รัสปูติน. อยู่และจำไว้
ปัญหาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมความบริสุทธิ์
1. ดอสโตเยฟสกี อาชญากรรมและการลงโทษ
บุคคลไม่มีคุณธรรมสูงส่งตั้งแต่แรกเกิด แต่สามารถ เลี้ยงดูเขาได้ เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะมีอุดมคติที่เหมาะสมต่อหน้าเขาซึ่งบุคคลสามารถตรวจสอบเพื่อค้นหาความจริง
Sonya Marmeladova เป็นต้นแบบของความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณและศีลธรรมในนวนิยายเรื่องนี้ การหารายได้แบบ "ต่ำ" เธอทำเพียงเพื่อช่วยเพื่อนบ้านของเธอเท่านั้น หากปราศจากความช่วยเหลือจากเธอ พวกเขาจะต้องเผชิญกับความอดอยาก ความรักที่ยิ่งใหญ่และไม่เห็นแก่ตัวสำหรับพ่อของเธอ ความพร้อมสำหรับการเสียสละและความเห็นอกเห็นใจ นี่คือสิ่งที่ยกระดับ Sonya ทางศีลธรรม
ปัญหา ของดีและ ความชั่วร้าย .
เกอเธ่. เฟาสท์
เดอะมาสเตอร์และมาร์การิต้า
การพรรณนาถึงความชั่วร้ายของโลกในหน้ากากของมารซาตานเป็นประเพณีสำหรับวรรณกรรมศิลปะ ในนวนิยายของ Bulgakov Woland กระตุ้นความเห็นอกเห็นใจโดยไม่สมัครใจ ถ้าเขาลงโทษใครก็สมควร แต่เขาไม่ทำชั่วเลย
ในความคิดของฉัน ความดีและความชั่วมีอยู่ในตัวเขาเอง ทุกคนมีอิสระที่จะเลือกระหว่างพวกเขา Woland ตรวจสอบผู้คนโดยให้ทางเลือกแก่พวกเขา (เซสชันของมนต์ดำ) ค. ลงโทษผู้ที่มีจิตสำนึกที่ไม่สะอาดซึ่งไม่ต้องการยอมรับความผิด เขาประณามและลงโทษการสำแดงต่าง ๆ ของความชั่วร้าย ความชั่วร้ายที่มีอยู่แล้ว แก้ไขศีลธรรมที่เสื่อมทราม
การเผชิญหน้าระหว่างความดีและความชั่วเป็นเรื่องชั่วนิรันดร์
"ความดีเพียงไม่กี่กำมือมีค่ามากกว่าความรู้"
"ความดีทุกอย่างมีรางวัลในตัวมันเอง"
"ความดีเป็นเครื่องนุ่งห่มเดียวที่ไม่เสื่อมสลาย"
ปัญหาครอบครัว (บทบาทของครอบครัวในการสร้างบุคลิกภาพ)
ในครอบครัวรอสตอฟ ทุกอย่างถูกสร้างขึ้นจากความจริงใจและความเมตตาดังนั้นเด็ก ๆ ก็คือนาตาชา Nikolai และ Petya - กลายเป็นคนดีและในครอบครัวคูราจินิค, ที่ซึ่งอาชีพและเงินตัดสินใจทุกอย่าง และเฮเลนกับอนาโทลเป็นคนเห็นแก่ตัวที่ผิดศีลธรรม
ปัญหาศีลธรรม การฟื้นฟู มนุษย์
1. เพร ขั้นตอนและการลงโทษ ".
ตามความคิดของเขา ฮีโร่ข้ามเส้นและกลายเป็นฆาตกร การเกิดใหม่ทางจิตวิญญาณของ R. ซึ่งเริ่มต้นในตอนท้ายของนวนิยาย เป็นการแสดงออกถึงความหวังของ D. สำหรับความเป็นไปได้ในการช่วยชีวิตบุคคลจากความตายทางศีลธรรม ด้วยความรักเพื่อนบ้าน ผู้เขียนเห็นรูปแบบสูงสุดของมนุษยนิยมและในขณะเดียวกันก็เห็นเส้นทางสู่ความรอด
ปัญหาการแลกของรางวัลบาป
"พายุฝนฟ้าคะนอง".
เค. เปาสทอฟสกี. ขนมปังอุ่นๆ
ปัญหาเอกภาพสากลภราดรภาพของประชาชน
"สงครามและสันติภาพ".
"ดอนเงียบ"
ลีโอ ตอลสตอย. นักโทษแห่งคอเคซัส
ปัญหาความโหดร้าย .
1. ลาร่าขม
ปัญหาความสัมพันธ์ของวัยรุ่นมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งในสมัยของเรา เรามักถามตัวเองว่า ทำไมวัยรุ่นทุกวันนี้ถึงใจร้ายกับเพื่อนบางคน? และนี่ไม่ใช่แค่ความโหดร้ายทางร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตใจด้วย มีตัวอย่างมากมายที่พิสูจน์สิ่งนี้: พวกเขาเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในหนังสือพิมพ์และแสดงบนทีวี เกี่ยวกับสิ่งนี้และข้อความ ...
ดูปัญหา (126) เพื่อเป็นการลงโทษสำหรับความโหดเหี้ยมและความเย่อหยิ่งของเขา แอล. ถูกลิดรอนจากชะตากรรมของมนุษย์ เขาไม่ตาย แต่ถูกสาปแช่งให้ลอยอยู่เหนือโลกตลอดไปเป็นเมฆที่ไม่มีตัวตน แม้แต่ความพยายามที่จะฆ่าตัวตายก็ล้มเหลว สิ่งที่เหลืออยู่ของแอลคือเงาและชื่อของผู้ถูกขับไล่
ปัญหาปมด้อย.
ปัญหานี้เป็นนิรันดร์เหมือนโลก เป็นไปได้ว่า 90% ของคนทั้งหมดมีประสบการณ์หรือกำลังประสบกับความซับซ้อนที่ด้อยกว่าในระดับหนึ่ง แต่สำหรับบางคน มันกลายเป็นแรงผลักดันบนเส้นทางสู่ความเป็นเลิศ และสำหรับบางคนกลับกลายเป็นบ่อเกิดของความหดหู่ใจอย่างต่อเนื่อง
นี่คืออะไร - ความซับซ้อนที่ด้อยกว่า? เบรกถาวรหรือเครื่องเคลื่อนไหวถาวร? คำสาปหรือพระคุณ?
"สงครามและสันติภาพ" (Maria Bolkonskaya)
ปัญหาศีลธรรม ของทางเลือก (จะเป็นอย่างไร จะเป็นอย่างไร รักษาความเป็นมนุษย์ไว้ในตัวเองได้อย่างไร)
บุคคลเกิดมาพร้อมกับเจตจำนงเสรี ความสามารถในการเลือกระหว่างความดีและความชั่ว ระหว่างการใช้ชีวิตตามมโนธรรมหรือการปรับตัว ระหว่างรับใช้สาเหตุหรือรับใช้ผู้คน เจตจำนงเสรีของเขาคือการเลือกข้อกังวลทางวิญญาณหรือทางกามารมณ์ แต่การเลือกทางศีลธรรมที่เป็นอิสระนี้กำหนดชีวิตในอนาคตทั้งหมดของบุคคล: นี่คือสิ่งที่ผู้คนหมายถึงเมื่อพวกเขากล่าวว่าบุคคลคือผู้กำหนดชะตากรรมของเขาเอง ศิลปินจากประเทศและเวลาต่าง ๆ ให้ความสนใจอย่างมากกับหัวข้อการเลือกทางศีลธรรม
1. V. Bykov ซอตนิคอฟ
นี่เป็นคำถามที่ยากมาก ...
เมื่อพบว่าตนเองอยู่ในสถานการณ์ที่เลือกได้ ผู้คนมีพฤติกรรมที่แตกต่าง บางคนทรยศเพื่อแลกกับชีวิตที่น่าสังเวช คนอื่นๆ แสดงความแน่วแน่และกล้าหาญ เลือกที่จะตายด้วยมโนธรรมที่ชัดเจน ในเรื่องนี้มีพรรคพวก 2 คนคัดค้าน - Rybak และ Sotnikov
ในระหว่างการสอบปากคำด้วยความหวาดกลัวต่อการทรมาน Rybak ได้ตอบความจริงเช่น ออกกอง เขาไม่เพียงตกลงที่จะรับราชการในตำรวจ แต่ยังช่วยแขวน Sotnikov เพื่อยืนยันกับศัตรูว่าเขาพร้อมที่จะรับใช้พวกเขา ชาวประมงเลือกเส้นทางในการช่วยชีวิต ขณะที่ Sotnikov ทำทุกอย่างเพื่อช่วยผู้อื่น
2. ว. รัสปูติน. อยู่และจำไว้
3. ชีวิตและการทำงานของ Bulgakov
ปอนติอุสปีลาตรู้สึกว่าเยชัวฮานอซรีครอบครองความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณมหาศาลและรู้สึกขอบคุณอย่างมนุษย์ที่กำจัดอาการปวดหัวที่ระทมทุกข์ ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อตรวจสอบกรณีของเขาแล้ว พนักงานอัยการก็เชื่อมั่นในความบริสุทธิ์ของเขา แต่ในช่วงเวลาชี้ขาด เมื่อเขาเผชิญกับปัญหาการเลือก เขาไม่สามารถทำตามมโนธรรมของเขาและเสียสละชีวิตของเยชัวเพื่อรักษาอำนาจของเขาเอง
ปัญหาของทางหารายได้ ของเงิน
ปัญหาครู และลูกศิษย์
ว. รัสปูติน. บทเรียนภาษาฝรั่งเศส
ปัญหาความแข็งแกร่งของมนุษย์วิญญาณ
วี. ติตอฟ. ให้ตายทั้งๆ ที่
ข. โพลวอย. เรื่องราวของคนจริง
ปัญหามีมนุษยธรรม ทัศนคติต่อ "พี่น้อง ของเราเล็กกว่า »
1. G. Troepolsky ขาว Bim หูดำ. "คุณต้องรับผิดชอบต่อทุกคนที่คุณทำให้เชื่องตลอดไป"Ivan Ivanovich แม้จะมีทัศนคติที่ดีต่อ Bim แม้จะมีคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยมเช่นความเมตตากรุณาความเห็นอกเห็นใจความอ่อนไหว - ไม่ได้ทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้เพื่อเพื่อนของเขาและเป็นจุดเริ่มต้นของโศกนาฏกรรมของผู้อุทิศตน, ความไว้วางใจ, ความรักและ เชื่องฉันเป็นสิ่งมีชีวิต ใจดี เห็นอกเห็นใจ อ่อนไหวง่าย Ivan Ivanovich ที่รู้ว่าไม่ช้าก็เร็วเขาจะต้องนอนอยู่บนโต๊ะผ่าตัดเพื่อเอากระสุนออก และใครจะรู้ว่าในระหว่างที่เขาไม่อยู่ Bim จะถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง ไม่ต้องกังวลล่วงหน้าเกี่ยวกับชะตากรรมของ สุนัขที่เขาเลี้ยงไว้เรามีความรับผิดชอบตลอดไปสำหรับผู้ที่เราทำให้เชื่อง - รับผิดชอบต่อสิ่งมีชีวิตใด ๆ ที่ติดอยู่กับคุณ
ดูแลดินแดนเหล่านี้น่านน้ำเหล่านี้
รักใบหญ้าทุกใบ
ปกป้องสัตว์ทุกตัวในธรรมชาติ -
ฆ่าสัตว์ร้ายในตัวคุณเท่านั้น
ความเห็นอกเห็นใจต่อสัตว์มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความเมตตา ตัวละครที่พูดได้อย่างปลอดภัยว่าคนที่ทารุณสัตว์ไม่สามารถใจดีได้
มันง่ายไหมที่จะ หนุ่มสาว ?
1. "ลาก่อนมาเตรา” วี. รัสปูตินา (อันเดรย์ หลานชายของดาเรีย) กำลังจะไปก่อสร้างสถานีไฟฟ้าพลังน้ำ ซึ่งในที่สุดจะทำให้น้ำท่วมมาเตรา “ ฉันรู้สึกเสียใจกับ Mater และฉันก็รู้สึกเสียใจกับเธอเช่นกันเธอเป็นที่รักของเรา ... เหมือนเดิมฉันจะต้องสร้างใหม่ ก้าวไปสู่ชีวิตใหม่ ... คุณไม่เข้าใจเหรอ? .. ไม่ใช่ทุกคนที่อยู่ที่นี่ ... คนหนุ่มสาวไม่สามารถหยุดได้ นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขายังเด็ก พวกเขามุ่งมั่นเพื่อสิ่งใหม่ เป็นที่ชัดเจนว่าครั้งแรกที่ไปที่ไหนยากกว่า ... "
ปัญหาเกียรติยศและศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์
พุชกิน. ลูกสาวกัปตัน.
เกิดปัญหาขึ้นซึ่งทำให้พุชกินกังวลอย่างมาก
พุชกิน-ดันเต้
Lermontov-Martynov
« พ่อและลูก"
ดวล Bezukhov กับ Dolokhov
ว. ชุกชตัน. Vanka Teplyashin
มิตรภาพที่แท้จริงคืออะไร?
มิตรภาพของพุชกินและพุชชิน
ปัญหาของมิตรภาพการทรยศทำให้บุคคลในทุกยุคทุกสมัยกังวล และในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ เราพบตัวอย่างมากมายของทั้งมิตรภาพที่ไม่เห็นแก่ตัวและการทรยศที่เลวร้าย สิ่งเหล่านี้คือคำถามนิรันดร์ หัวข้อนิรันดร์ที่จะสะท้อนให้เห็นในวรรณกรรมสมัยใหม่เสมอ
II Pushchin ตรงบริเวณที่พิเศษมากในหมู่เพื่อนของ P. สำหรับเขาที่กวีเต็มใจมากกว่าคนอื่น ๆ เชื่อในสถานศึกษาถึงความสงสัยและความกังวลทั้งหมดของหัวใจหนุ่มของเขา มันคือ Pushchin ที่มาเยี่ยม P. ก่อนถูกเนรเทศ หลายปีต่อมา ตอนนี้ พี ส่งข้อความถึงพุชชิน ผู้ถูกเนรเทศไปยังไซบีเรีย: "เพื่อนคนแรกของฉัน ... "
มิตรภาพที่ดำเนินมาหลายปีกลายเป็นแนวปฏิบัติทางศีลธรรมที่ทุกคนมุ่งมั่นโดยไม่สมัครใจ ซึ่งอย่างน้อยครั้งหนึ่งเคยนึกถึงความสำคัญของมิตรภาพในชีวิตมนุษย์
ภาพยนตร์เรื่อง "เจ้าหน้าที่"
ปัญหาความรู้สึกต่อหน้าผู้เป็นที่รัก (ขุนนางฝ่ายวิญญาณ)
พุชกิน. ยูจีน โอเนกิน.
ต. ยังคงรัก Onegin และมั่นใจในความรักของเขา แต่เธอก็ปฏิเสธความสุขที่เป็นไปได้อย่างเด็ดขาด เธอมีลักษณะเป็นขุนนางทางจิตวิญญาณสูง เธอไม่อาจผิดสัญญาที่ให้ไว้กับคนอื่น แม้แต่คนที่ไม่มีใครรัก การยอมจำนนต่อการกระทำทั้งหมดของตนอย่างสำนึกในหน้าที่ การไม่สามารถหลอกลวงได้ถือเป็นพื้นฐานของ H.T.
ภรรยาของ Decembrists, พวกที่สมัครใจตามสามีไปพลัดถิ่น ไปสู่ชีวิตที่ลำบากและทุกข์ยาก ในหมู่พวกเขามีผู้ที่ไม่เพียงแต่รักสามีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสำนึกในหน้าที่ของตน หน้าที่ของพวกเขาที่มีต่อผู้เป็นที่รัก
ปัญหาความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวและเสียสละ
มองปัญหา (124) ความรักไม่แยแส ไม่เห็นแก่ตัว ไม่หวังผลตอบแทน ... ที่เค้าว่ากันว่า "เข้มแข็งเหมือนตาย" ... รักแบบที่ต้องทำสิ่งใดให้สำเร็จ ตลอดชีวิตไปทรมาน ... นี่ไม่ใช่ความรักของ Zheltkov หรือไม่?
ปัญหาจิตวิญญาณ / การขาดจิตวิญญาณ
ขม. หญิงชรา Izergil (Larra)
ตัวละครตัวนี้เป็นตัวเป็นตนขาดจิตวิญญาณ เขาหว่านความตายอย่างไม่ยับยั้งและต่อต้านตัวเองให้มีชีวิต เขามุ่งมั่นที่จะบรรลุเป้าหมายไม่ว่าจะด้วยค่าใช้จ่ายใด ๆ กินการดำรงอยู่โดยปราศจากอดีตและอนาคต มีเพียงเขาเท่านั้นที่คิดว่าตัวเองสมบูรณ์แบบ และทำลายสิ่งที่ไม่ต้องการ
ออสทรอฟสกี้ พายุ.
ปัญหา มโนธรรม
1. "พายุฝนฟ้าคะนอง"
2. ดอสโตเยฟสกี อาชญากรรมและการลงโทษ
ผู้เขียนตั้งคำถามเกี่ยวกับความต้องการที่จะอยู่ร่วมกับมโนธรรมของเราและผลประโยชน์ของผู้อื่นต่อหน้าเรา การล่มสลายของทฤษฎี P ซึ่งไม่มีหลักการทางศีลธรรมไม่ได้คำนึงถึงค่านิยมสูงสุดของโลก - ชีวิตมนุษย์และเสรีภาพ - ยืนยันความถูกต้องของผู้เขียน การทรมานจิตสำนึกของ Raskolnikov ประสบการณ์ทางอารมณ์ของเขาอันเนื่องมาจากบาปที่สมบูรณ์แบบกลายเป็นแนวทางทางศีลธรรม ผู้เขียนแสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อถือว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับฮีโร่ถ้าเขาไม่ผ่านความสำนึกผิด การทรมานจากความรู้สึกผิดชอบชั่วดี ประสบการณ์ทางอารมณ์อันเนื่องมาจากความผิดที่กระทำ กลายเป็นการลงโทษทางศีลธรรมสำหรับ ร.
3. "ปรมาจารย์และมาร์การิต้า"
“อย่าคิดว่าการทำสิ่งที่ไม่ดีคุณสามารถซ่อนได้เพราะการซ่อนตัวจากคนอื่นคุณจะไม่ซ่อนตัวจากความรู้สึกผิดชอบชั่วดี”
มโนธรรมไม่ใช่เพชฌฆาต แต่เป็นเพื่อนชั่วนิรันดร์ของบุคคล ซึ่งแสดงเส้นทางสู่ความจริงแก่เขา ทำหน้าที่เป็นเครื่องชี้นำทางศีลธรรมที่ถูกต้อง
ความกลัวในชีวิตและอาชีพของเขาทำให้ปอนติอุสปีลาตให้อภัยคนที่ปฏิเสธอำนาจของซีซาร์ไม่ได้ อย่างไรก็ตาม เมื่ออ่านคำตัดสินแล้ว ปีลาตตระหนักว่าเขากำลังส่งต่อคำตัดสินนี้ให้กับตัวเองจิตสำนึกของฮีโร่กลายเป็นผู้พิพากษา
"วีรบุรุษแห่งยุคของเรา (Grushnitsky)
ปัญหาฉวยโอกาส
1. เรื่อง "อิออน"
2. "พายุฝนฟ้าคะนอง" Ostrovsky
3. "วิบัติจากวิทย์" กริส Boedova
ปัญหาความเมตตา (เป็นคนใจดีหมายความว่ายังไง?)
ปิแอร์ เบซูคอฟ.
"ในโลกภายในของบุคคล ความเมตตาคือดวงอาทิตย์" - ยืนยัน V. Hugo อันที่จริง แทบไม่มีอะไรอย่างอื่นเทียบได้กับความแข็งแกร่งของแรงกระแทกกับคุณภาพนี้ ทุกคนถูกดึงดูดเข้าหาคนใจดี โดยได้รับความอบอุ่นและความสนใจ จากนั้นพวกเขาก็กลายเป็นแหล่งกำเนิดของพลังงานทางวิญญาณที่เบาบาง ผู้เขียนก็สังเกตเห็นสิ่งนี้เช่นกัน ... ที่เปลี่ยนตัวอย่างจากชีวิตทำให้เราคิดเกี่ยวกับปัญหาอย่างจริงจัง ...
Oblomov
"ใจใหญ่ไม่แข็งเหมือนทะเล"
“คนดีไม่ใช่คนที่รู้วิธีทำความดี แต่เป็นคนที่ไม่รู้วิธีทำความชั่ว”
"ในบรรดาคุณธรรมและคุณธรรมของจิตวิญญาณ คุณธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือความเมตตา"
"ความเมตตาคือคุณภาพ ส่วนเกินที่ไม่เป็นอันตราย"
ปัญหาความเป็นคู่ ธรรมชาติของมนุษย์
1. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ"
ภาษา วัฒนธรรม
ปัญหาของการละเลยรัสเซียวัฒนธรรม , ภาษาแม่. (สูญเสียวัฒนธรรมทางภาษา)
1. "วิบัติจากวิทย์" (ชื่นชมตะวันตก, ทัศนคติที่ไม่ระมัดระวังต่อวัฒนธรรมรัสเซีย, ภาษาพื้นเมือง, การเลียนแบบชาวสลาฟของชาวต่างชาติ - นี่ไม่ใช่ปัญหาของสังคมรัสเซียสมัยใหม่ใช่หรือไม่) เมื่อเกือบ 2 ศตวรรษก่อน พวกเขากังวลเกี่ยวกับพลเมืองดีของรัสเซีย A.S. เห็ด ตอนนี้เวลาทำให้พวกเขาอยู่ต่อหน้าเรา Chatsky ยืนหยัดเพื่ออนุรักษ์จิตวิญญาณและขนบธรรมเนียมของรัสเซีย ปกป้อง "โบราณวัตถุศักดิ์สิทธิ์"
สังคมของเราซึ่งยังไม่ได้เป็นบรรทัดฐานของชีวิตชุมชนในหลาย ๆ ด้าน รู้สึกว่าจำเป็นต้องมีวัฒนธรรมของพฤติกรรมและการสื่อสาร วิชาเลือกที่มีชื่อเรียกว่า "มารยาท" "มารยาททางธุรกิจ" "มารยาททางการทูต" "มารยาทในการสื่อสารทางธุรกิจ" "วัฒนธรรมแห่งการสื่อสารด้วยคำพูด" ฯลฯ กำลังเปิดในสถานศึกษา วิทยาลัย โรงยิม โรงเรียน นี่เป็นเพราะความต้องการของผู้คนในการเรียนรู้วิธีปฏิบัติตนในสภาพแวดล้อมเฉพาะ วิธีการสร้างและรักษาคำพูดอย่างถูกต้อง และผ่านมัน ธุรกิจ เป็นกันเอง ฯลฯ ติดต่อ.
ปัญหาการเน่าเสียและความยากจนของรัสเซียภาษา (ทัศนคติที่เคารพ).
ปัญหาการพัฒนา และอนุรักษ์ภาษารัสเซียภาษา
บทสรุป :
1) บ้านเกิดคืออะไร? นี่คือคนทั้งหมด นี่คือวัฒนธรรมของเขา ภาษาของเขา แต่ละประเทศมีของตัวเอง แตกต่างจากคนอื่น ๆ เป็นที่รู้จัก อะไรทำให้ภาษารัสเซียแตกต่าง แน่นอนว่าภาพและพระบารมีที่ไม่ธรรมดาของเขา ไม่มีเหตุผลที่ A.N. Tolstoy เปรียบเทียบภาษารัสเซีย ในความสว่างด้วยรุ้งหลังจากอาบน้ำในฤดูใบไม้ผลิอย่างแม่นยำ - ด้วยลูกศรด้วยความจริงใจ - พร้อมเพลงบนเปล แต่น่าเสียดายที่บางครั้งเราสปอยล์เราไม่ดูแล หลายคนลืมไปว่าภาษารัสเซีย - ยิ่งใหญ่และทรงพลังโดยใช้คำหยาบคาย.lexic ดูถูกสถานะของภาษารัสเซีย หน้าที่ของทุกคนคือการรักษาไว้ดู (7)
N. Gal "คำว่ามีชีวิตอยู่และตายไปแล้ว" นักแปลที่มีชื่อเสียงกล่าวถึงบทบาทของคำพูดซึ่งสามารถทำร้ายจิตใจของบุคคลด้วยความเข้าใจผิด เกี่ยวกับการยืมที่บิดเบือนคำพูดของเรา เกี่ยวกับระบบราชการที่ฆ่าคำพูดที่มีชีวิต
เกี่ยวกับทัศนคติที่ระมัดระวังต่อมรดกอันยิ่งใหญ่ของเรา - ภาษารัสเซีย
ปัญหาใช้ในทางที่ผิด ต่างชาติ คำ.
บทสรุป:
1) ชีวิตสมัยใหม่ของเราเป็นวัฏจักร การประชุม ปัญหา ประสบการณ์ เราไม่มีเวลาหยุดคิดเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับภาษาของเราในตอนนี้ เราต้องไม่ลืมว่าเรากำลังทำให้เสียตัวเอง ปัญหานี้เกิดจาก...(ดูปัญหา (3)
2) เราไม่มีอำนาจเหนือคำพูดของผู้อื่น แต่เราสามารถใส่ใจในสิ่งที่เราพูดมากขึ้น เราสามารถคิดได้ว่าเรากำลังปิดกั้นภาษาของเราหรือไม่ และถ้าเราปฏิบัติตามคำพูดของเรา เราจะไม่พูดคำหยาบและหยาบคาย แต่เคารพคู่สนทนาของเรา เราจะช่วยชำระล้างภาษาของเรา
3) ในตอนท้ายของเรียงความ ฉันต้องการอ้างอิงคำพูดของ N. Rylenkov:
ภาษาของประชาชนมีทั้งความสมบูรณ์และถูกต้อง
แต่มีอนิจจาคำที่ไม่ถูกต้อง
เติบโตเหมือนวัชพืช
บนถนนที่ไถไม่ดี
ทำทุกอย่างเพื่อให้มีวัชพืชน้อยที่สุด
(ดูด้านล่าง)
ปัญหาของไร้สาระเทียมผสมภาษา
คอมไพเลอร์ของ "พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต" V. Dal เขียนว่า: ต้นฉบับ, ธรรมชาติ, ศิลปิน, กรอ, กด, พวงมาลัย, แท่นและอื่น ๆ อีกนับร้อยเมื่อไม่มีการยืดแม้แต่น้อยคุณสามารถพูดสิ่งเดียวกันในภาษารัสเซีย ? คือ: คุณธรรม, ของแท้, ธรรมชาติ, ศิลปิน, ถ้ำที่แย่กว่านั้นไหม? ไม่เลย การปฏิบัติตามคำภาษารัสเซียในภาษาฝรั่งเศสถือเป็นนิสัยที่ไม่ดี และพจนานุกรมภาษาเยอรมันทำชั่วมาก " (ดูด้านบน)
ปัญหานิเวศวิทยาวัฒนธรรม
การอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมทางวัฒนธรรมเป็นภารกิจที่สำคัญพอๆ กับการอนุรักษ์ธรรมชาติโดยรอบ การไม่ปฏิบัติตามกฎของนิเวศวิทยาชีวภาพฆ่าบุคคลในทางชีววิทยา แต่การไม่ปฏิบัติตามกฎหมายของนิเวศวิทยาทางวัฒนธรรมสามารถฆ่าบุคคลในทางศีลธรรม “การทำงานเพื่อความมั่งคั่งทางวัตถุเท่านั้น เรากำลังสร้างคุกของเราเอง และเราล็อคตัวเองในความเหงาและความร่ำรวยทั้งหมดของเราเป็นฝุ่นและขี้เถ้าพวกเขาไม่มีอำนาจที่จะจัดหาสิ่งที่มีค่าควรแก่การดำรงชีวิตให้กับเรา” (Antoine de Saint-Exupery)
ภาษาเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมประจำชาติ อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม และในฐานะที่เป็นอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม มันต้องการการปกป้องและคุ้มครอง เปิดทีวี: ลิ้นขาดและขาดวัฒนธรรมภายใน คำและสำนวนเจ๋ง ๆ ที่ไม่รวมอยู่ในพจนานุกรมของ Ushakov แต่สอดคล้องกับเพลงของโจรมากกว่า การนินทาและแม้แต่การดูหมิ่นกลายเป็นบรรทัดฐานในซีรีส์ทางโทรทัศน์
ปัญหาความวิตกกังวลในการจากไปกับศตวรรษที่ 20 วัฒนธรรม
ปัญหาทางวัฒนธรรม บุคคล (คุณสมบัติอะไรประกอบเป็นแนวคิดของ "บุคคลที่มีวัฒนธรรม"?)
วัฒนธรรมที่แท้จริงของบุคคลเป็นอย่างไร? ฉันคิดว่านี่เป็นหนึ่งในคำถามที่ยากที่สุดที่เช็คสเปียร์เขียนไว้ในบทกวีของเขา ในมุมมองของเราผู้นับถือลัทธิเป็นคนมีการศึกษาที่มีมารยาทและรสนิยมที่ดีคำพูดที่มีความสามารถ ... แต่ท้ายที่สุดแล้วบุคคลที่มีลัทธิอย่างแท้จริงสามารถซ่อนอยู่หลังความเงียบภายนอกไม่เด่น นี่คือสิ่งที่เขาเขียนเกี่ยวกับ ...
พวกเราคนไหนที่ไม่เคยเจอคนที่อยู่เบื้องหลังการปกปิดชั้นนอกของพวกเขา เบื้องหลังความหยั่งรู้ที่อวดดี เบื้องหลังความรู้ผิวเผิน ซ่อนการขาดวัฒนธรรมภายใน ความเขลา? ความไม่มั่นคงของคนเหล่านี้น่าตกใจ ไม่ใช่แบบนั้น ...
บุคคลและสังคม โชคชะตา ความสุข เสรีภาพ ความหมายของชีวิต ความเหงา ความรับผิดชอบ
ปัญหาความสัมพันธ์มนุษย์ และสังคม
ขม. ที่ส่วนลึกสุด. ตำนานของลาร่า
เอ็น.วี.โกกอล เสื้อคลุม
Bashmachkin เป็น "ที่ปรึกษาตำแหน่งนิรันดร์" ที่เพื่อนร่วมงานของเขาหัวเราะเยาะและเยาะเย้ย เขาต้องการความเข้าใจและความเห็นอกเห็นใจ
ปัญหาของมนุษย์ความสุข (ความลับของเขาคืออะไร)
1. "มะยม" โดย Chekhov
2.I. กอนชารอฟ โอโบลมอฟ
สำหรับ Oblomov ความสุขของมนุษย์คือความสงบและอาหารที่อุดมสมบูรณ์
เนกราซอฟ "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย"
คนมักจะขาดบางสิ่งบางอย่างเพื่อความสุขที่สมบูรณ์ เป็นเรื่องยากโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่จะอยู่ในโลกสมัยใหม่เมื่อจากเพจ
หนังสือพิมพ์และจอทีวีเต็มไปด้วยข้อมูลเชิงลบเกี่ยวกับภัยพิบัติ สงคราม การฆาตกรรม การปฏิรูป ...
คุณรู้สึกมีความสุขจากความสุขทางโลกมากที่สุดได้ไหม? และก็ขึ้นอยู่กับตัวเขาเองด้วย! บางคนไม่ได้สังเกตเห็นพริมโรส บางคนลืมไปแล้วว่าครั้งสุดท้ายที่เขาโยนหัวกลับขึ้นไปบนท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาว แต่มีผู้ที่เห็นเงาสะท้อนของท้องฟ้าในดอกไม้เล็ก ๆ ที่ลืมไม่ลง เมฆลอย - เรือลำเล็ก ๆ ในทะเลที่ไม่มีที่สิ้นสุดในเสียงหึ่งๆเพลงแห่งฤดูใบไม้ผลิ ในความคิดของฉัน คุณต้องชื่นชมยินดีในทุกวันที่คุณอยู่ มีเมตตา ไม่ถือโทษในจิตวิญญาณของคุณและเพียงแค่รักชีวิต!
ใครไม่ฝันถึงความสุขบ้าง?
ปัญหาเสรีภาพ เป็นมูลค่าสูงสุด
1. เอ็ม. กอร์กี. มากร ชูดรา.
ในนวนิยายของเขา ผลงาน ก. ยกปัญหาเสรีภาพให้มีค่าสูงสุด อย่างไรก็ตาม การดิ้นรนเพื่อสิ่งนี้มักจะขัดแย้งกับค่านิยมอื่นๆ ของมนุษย์ และผู้คนถูกบังคับให้ตัดสินใจว่าสิ่งใดที่พวกเขารักมากกว่า ความกระหายในอิสรภาพส่วนบุคคลในลอยโกและราดานั้นแรงกล้ามากจนพวกเขามองว่าความรู้สึกเป็นโซ่ตรวนที่ผูกมัดอิสรภาพของพวกเขาไว้ Loiko ฆ่า Radda แล้วตัวเอง ความตายทำให้พวกเขามีอิสระจากการเลือกระหว่างความรักกับอิสรภาพ
ในงานของเขา G. ชื่นชมชายอิสระที่เชื่อในความแข็งแกร่งและความกล้าหาญภายในของเขา
ปัญหาความรับผิดชอบ ต่อโชคชะตา ชายคนอื่น.
1. "สินสอดทองหมั้น"
Paratov ไม่สามารถรับผิดชอบต่อชะตากรรมของบุคคลอื่น ตลอดชีวิตของเขาเขากำลังมองหาความรู้สึกที่ทำให้เขามีความสุข เขาหลอกลวงลาริสาโดยเชื่อฟังความตั้งใจของเขาเองไม่คิดถึงชะตากรรมในอนาคตของเธอ
2. น. คารามซิน. ลิซ่าผู้น่าสงสาร
3. "วีรบุรุษแห่งยุคของเรา"
ปัญหาความรับผิดชอบ สำหรับพวกเขาการกระทำ ( การสูญเสีย ความรับผิดชอบ)
1. ว. รัสปูติน. อยู่และจำไว้
2. บุลกาคอฟ มาสเตอร์และมาร์การิต้า
ด้วยความเคารพและความสนใจใน "ปราชญ์ผู้หลงทาง" ปีลาตจึงตัดสินใจช่วยชีวิตเยชัว ฮา-โนซรีจากความตาย แต่สิ่งเลวร้ายที่สุด - ความขี้ขลาด - ทำให้เขาเปลี่ยนใจ ความกลัวต่อชีวิตและอาชีพของเขาไม่อนุญาตให้อัยการให้อภัยบุคคลที่ปฏิเสธอำนาจของซีซาร์ บัดนี้ ปีลาตซึ่งนั่งอยู่บนเก้าอี้ของตนเกลียดชังความเป็นอมตะและความรุ่งโรจน์ที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน ยิ่งกว่าสิ่งใดๆ ในโลก ซึ่งทำให้เป็นการเตือนใจชั่วนิรันดร์ถึงอาชญากรรมทางศีลธรรม การทรยศ ไม่มีข้อแก้ตัวสำหรับเขา
วี. ไบคอฟ. ซอตนิคอฟ.
"อาชญากรรมและการลงโทษ".
ปัญหาที่เกิดขึ้นโดยนักเขียนในนวนิยายเรื่องนี้ยังคงมีความเกี่ยวข้องอยู่ในปัจจุบัน การสูญเสียความเอื้ออาทรทางวิญญาณ ความเห็นอกเห็นใจ ความรับผิดชอบต่อความคิดและการกระทำสามารถนำไปสู่ความว่างเปล่าทางวิญญาณ ความไม่ลงรอยกันในตัวเอง การสูญเสียจิตวิญญาณ ซึ่งเป็นพื้นฐานของการดำรงอยู่ของมนุษย์
ปัญหาความสัมพันธ์มนุษย์ และชะตากรรม
"ฮีโร่แห่งยุคของเรา"
มนุษย์ควบคุมโชคชะตาหรือพรหมลิขิตควบคุมคนแกะ? บุคคลนั้นคือใคร - เหยื่อ ที่รัก หรือเจ้าแห่งสถานการณ์? ในรูปของ Lermontov มนุษย์และโชคชะตาแยกกันไม่ออก
ตลอดทั้งเล่ม เราจะเห็นว่า Pechorin โต้เถียงกับโชคชะตาอย่างไรและความพยายามของเขานั้นไร้ผลเพียงใด ทุกข์ก็ก่อทุกข์ให้คนอื่น เพราะยังเห็นแก่ตัวอยู่
ปัญหาของความหมาย มนุษย์ การดำรงอยู่
1. "วีรบุรุษแห่งยุคของเรา"
Pechorin อยู่ในการโยนอย่างต่อเนื่องไม่พบที่ในชีวิตของเขาไม่สามารถมีความสุขได้
2. "สินสอดทองหมั้น" Ostrovsky
ความโหดร้าย การโกหก การคำนวณครองโลก คุณค่าสูงสุดคือเงิน ไม่ใช่บุคลิกภาพของบุคคล จุดประสงค์ในชีวิตคือการสะสมความมั่งคั่ง
3. "มะยม" โดย Chekhov
4. ว. รัสปูติน. อยู่และจำไว้
5.แอล. ตอลสตอย. สงครามและสันติภาพ
ในตระกูลขุนนางของตระกูล Kuragin จุดประสงค์ของการดำรงอยู่คืองานอดิเรกที่ว่างและผลกำไรง่าย ไม่น่าแปลกใจที่ความหยาบคาย ความชั่วร้าย ความหน้าซื่อใจคด และการโกหกจะครอบงำในบ้านของพวกเขา แต่ในครอบครัว Rostov ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตถึงความรักความเรียบง่ายของความสัมพันธ์การเคารพซึ่งกันและกันสำหรับคนอื่น ๆ
6. "หญิงชรา Izergil", "Chelkash"
7. วี. ติตอฟ. ให้ตายทั้งๆ ที่
ความรู้สึกของชีวิตคืออะไร? คำถามนี้มีแตกกี่เล่ม! เราจะพูดถึงความรู้สึกอะไรได้บ้างถ้างานไม่อยู่แถวหน้า? ทุกวัน ทำงานอย่างซื่อสัตย์ นำโอกาสในการทำงานออกจากบุคคล - และพรทั้งหมดของชีวิตจะสูญเสียความหมาย
เฉพาะเมื่อบุคคลในชีวิตของเขาไม่ทำความดีไม่ทำความดีเขาก็ตาย โรคที่ร้ายแรงและร้ายแรงที่สุด บุคคลผู้ไม่ตกแต่งแผ่นดินด้วยงานของตน ย่อมสูญหายไปตลอดกาล เพราะภายหลังเขา ไม่มีอะไรเหลือที่จะดำรงอยู่ในการกระทำและความทรงจำของทายาท
ปัญหาสาระสำคัญและปลายทาง มนุษย์
1. เอ็ม. กอร์กี.
บุคคลคืออะไรและควรเป็นอย่างไร คำถามนี้ทำให้ G กังวลอยู่เสมอ
มุมมองของ G เกี่ยวกับแก่นแท้และจุดประสงค์ของมนุษย์สะท้อนให้เห็นในผลงานเกือบทั้งหมดของเขา ตั้งแต่เพลงอาร์คอลสุดโรแมนติกไปจนถึงบทละคร "At the Bottom"
ปัญหา จุดหมายปลายทาง
"สงครามและสันติภาพ".
นาตาชาพบความสุขในครอบครัว การรักและเป็นที่รัก - นั่นคือปรัชญาของ N. ที่เติบโตในจิตวิญญาณ N. เข้าร่วมความลึกลับอันยิ่งใหญ่ของชีวิตซึ่งมีที่สำหรับทุกคน ทุกสิ่งมีชีวิต ทุกเม็ดทรายและทุกหิน และเธอก็พบว่าเธอเจียมเนื้อเจียมตัวและในขณะเดียวกันก็มีโชคชะตาอันสูงส่ง ฉันอดไม่ได้ที่จะหามันเจอ
ปัญหาการค้นหาความหมาย ชีวิต
1.แอล.เอ็น.ตอลสตอย สงครามและสันติภาพ
ปัญหาในการค้นหาความหมายของชีวิตเป็นหนึ่งในปัญหาหลักในนิยาย อันเดรย์ โบลค์. และ P. Bezukhov - ธรรมชาติกระสับกระส่ายความทุกข์ พวกเขามีลักษณะที่ไม่สงบของจิตวิญญาณ; พวกเขามีลักษณะความปรารถนาที่จะเป็นประโยชน์ต้องการความรัก ด้วยเส้นทางแห่งความรู้ที่ยากและมีหนาม ทั้งสองมาสู่ความจริงเดียวกัน "เราต้องอยู่ เราต้องรัก เราต้องเชื่อ"
พุชกิน. ยูจีน โอเนกิน.
ปัญหา ความเหงา (วัยชราโดดเดี่ยว)
"ฮีโร่แห่งยุคของเรา"
Pechorin เป็นคนที่แข็งแกร่งและมีเกียรติ แต่เขาอยู่คนเดียว เขาไม่สามารถเรียกใครก็ได้ว่าเพื่อนของเขา คนแปลกหน้าทุกที่ ในหมู่เพื่อนร่วมงานของเขาใน "สังคมน้ำ"
2. "พายุฝนฟ้าคะนอง"
Katerina อยู่คนเดียวอย่างสิ้นหวังในโลกแห่งการโกหกและความรุนแรง ธรรมชาติอันประเสริฐและเป็นกวี วิญญาณนก ไม่มีที่ใดในเมืองคาลินอฟ
เค. เปาสทอฟสกี. โทรเลข.
บาซารอฟ (ความเหงาในอุดมคติ)
ความรุนแรงของฮีโร่ การไม่สามารถเข้าใจมุมมองของคนอื่น และรับรู้ถึงสิทธิในการดำรงอยู่ของเขา ทำให้เขาต้องพินาศ ...
ปัญหา ความลึกลับ วิญญาณรัสเซีย
1. "วีรบุรุษแห่งยุคของเรา"
ภาพลักษณ์ของ Pechorin ล้อมรอบด้วยบรรยากาศแห่งความลึกลับการกระทำของเขาดูแปลกและลึกลับ เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับฮีโร่ไม่สามารถเรียกได้ว่าธรรมดา แต่อย่างใด ก่อนที่เราจะเป็นคนพิเศษที่มีจิตใจที่ลึกซึ้งและยืดหยุ่น เจตจำนงที่แข็งแกร่ง และบุคลิกที่ซับซ้อน และทุกครั้งที่เขาหันมาหาเราด้วยแง่มุมที่แตกต่างกันของตัวละครของเขา
"ผู้หลงเสน่ห์" NS Leskov
ประวัติศาสตร์. ความรักชาติ บ้านเกิด ความสามารถ
ปัญหาทัศนคติต่ออดีต สู่บรรพบุรุษอันห่างไกล
ในชีวิตของบุคคล อดีตคือรากเหง้าของเขา ดังนั้นจึงจำเป็นต้องจำไว้ ในขณะเดียวกัน คนที่ลืมอดีตก็ไม่มีอนาคต
ปัญหา การเชื่อมต่อรุ่น
เปาสตอฟสกี โทรเลข.
ปัญหามนุษยสัมพันธ์และธรรมชาติ
"ลาก่อนมาเตรา" โดย Rasputin V.
วี. แอสตาฟีเยฟ. ปลาซาร์.
ปัญหา ประวัติศาสตร์ หน่วยความจำ .
ว. รัสปูติน. อยู่และจำไว้
อ.อัคมาโตวา บังสุกุล
ปัญหาหม่า ความรักชาติ
1. ชีวิตของ A. Akhmatova
ปัญหาความสำเร็จ (เป็นไปได้ไหมที่จะบรรลุความสำเร็จในชีวิตของเรา?)
1. วี. ติตอฟ. ให้ตายทั้งๆ ที่
2. ตำนานอันขมขื่นของ Danko
เขาเต็มไปด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างสุดซึ้งต่อเพื่อนร่วมเผ่าของเขาที่อาศัยอยู่โดยปราศจากแสงแดดในหนองน้ำที่สูญเสียความตั้งใจและความกล้าหาญ เพื่อประโยชน์ของพวกเขาเขาทำสำเร็จ Danko กลายเป็นฮีโร่ ส่องสว่างเส้นทางในความมืดด้วยหัวใจที่เร่าร้อนของเขา (ด้วยชีวิตของเขา!) ง. สละชีวิตเพื่อประโยชน์ส่วนรวม และตายแล้ว ประสบความสุขที่แท้จริง
"มีที่สำหรับหาประโยชน์ในชีวิตเสมอ!" - ผู้เขียนกล่าว แท้จริงแล้ว หากปราศจากการกระทำที่แข็งแรงและสวยงาม ชีวิตดูเหมือนไม่เพียงแค่น่าเบื่อและจืดชืดเท่านั้น แต่ยังสูญเสียความหมายของมนุษย์ไป
ปัญหาการอนุรักษ์โบราณสถาน
วี. ชุกชิน. ผู้เชี่ยวชาญ.
คน, อำนาจ.
ปัญหาเจ้าหน้าที่
1.ล.ตอลสตอย. สงครามและสันติภาพ.
ตอลสตอยแสดงอย่างเชื่อในนิยายว่าพลังของนโปเลียนขึ้นอยู่กับคุณสมบัติของธรรมชาติของเขา เช่น ความทะเยอทะยาน จิตใจที่เยือกเย็น ความสามารถในการคำนวณที่แม่นยำ น. ทราบดีว่าเมื่อได้เจริญรุ่งโรจน์แล้ว ย่อมได้รับสิทธิของคนเข้มแข็งมาช้านาน.
2. ม. บุลกาคอฟ มาสเตอร์และมาร์การิต้า
ปัญหา ผู้คนและเจ้าหน้าที่
1. "บอริส Godunov" โดยพุชกิน
นิเวศวิทยา , ธรรมชาติ . มนุษยชาติ
พ่อและลูก
ปัญหามารดา ความรักและความสัมพันธ์ของเรากับแม่
1. K. Paustovsky "โทรเลข"
ปัญหา พ่อและเด็กๆ
ตูร์เกเนฟ. พ่อและลูก.
มุมมองของพ่อและลูกขัดแย้งกัน ในนวนิยายเรื่องนี้เป็นการดวลเชิงอุดมการณ์ ผู้ดี P.P. Kirsanov ไม่ยอมรับและไม่เข้าใจมุมมองของ Baz - นักศึกษาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ หลังจากการต่อสู้ด้วยวาจาหลายครั้งที่โต๊ะ การเผชิญหน้าของพวกเขาจบลงด้วยการดวลที่แท้จริง Bazarov โดดเด่นด้วยความไม่ลงรอยกันและการตัดสินที่เด็ดขาด ระหว่างพักฟื้นจากอาการบาดเจ็บ Kirsanov คิดมากเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นและอ่อนตัวลงเล็กน้อยต่อเยาวชน
บางครั้งบาซารอฟก็ดูโหดร้าย โดยเฉพาะกับพ่อแม่ของเขา เขาปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างดุเดือดและเย็นชาเพียงใด ถึงแม้ว่าเขาจะรักคนแก่ของเขาก็ตาม!
2. K. Paustovsky โทรเลข.
3. ว. รัสปูติน. วันกำหนดส่ง.
คอมพิวเตอร์ อัจฉริยะ. วิทยาศาสตร์.
ปัญหาความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์ระหว่างวิทยาศาสตร์และศาสนา
นิวตันผู้ค้นพบกฎการเคลื่อนที่ของเทห์ฟากฟ้า เป็นผู้เชื่อและศึกษาเทววิทยา Pascal ผู้ยิ่งใหญ่ อัจฉริยะแห่งคณิตศาสตร์ ไม่ได้เป็นเพียงผู้เชื่อเท่านั้น แต่ยังเป็นนักบุญในศาสนาคริสต์ด้วย (แม้ว่าจะไม่ใช่นักบุญ) และเป็นหนึ่งในนักคิดทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุโรป ผู้สร้างแบคทีเรียวิทยาสมัยใหม่ ปาสเตอร์เป็นคนเคร่งศาสนา แม้แต่ดาร์วินซึ่งต่อมามีการใช้คำสอนโดยกึ่งนักวิทยาศาสตร์เพื่อหักล้างศาสนา ก็ยังเป็นคนเคร่งศาสนาอย่างจริงใจตลอดชีวิตของเขา
ศาสนาเป็นพลังที่ต่อต้านความกล้าหาญของนักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์มาโดยตลอด (ม.คาเชน)
ยิ่งความรู้ด้านวิทยาศาสตร์ต่างๆ ของฉันลึกซึ้งเท่าใด ฉันก็ยิ่งชื่นชมพระผู้สร้างมากขึ้นเท่านั้น (แม็กซ์เวลล์)
หากเหตุผลเป็นของขวัญจากสวรรค์และถ้าสามารถพูดได้เหมือนกันเกี่ยวกับศรัทธา สวรรค์ก็ส่งของขวัญสองอย่างที่ไม่เข้ากันและขัดแย้งกันเองมาให้เรา (ดี. ดีเดโรต์)
หนังสือ. ศิลปะ
บทบาทหนังสือ ในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ (ในชีวิตมนุษย์)
เอ็ม กอร์กี้. วัยเด็ก .
เอ.เอส. กริโบเยดอฟ วิบัติจากปัญญา
หนังสือ การอ่าน มีความหมายต่อชีวิตคนเราอย่างไร?ทำไมต้องอ่านหนังสือ? “ การอ่านเป็นการทวีคูณของภูมิปัญญาของมนุษย์ - ภูมิปัญญาที่ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีความจำเป็นมากขึ้นในยุคปัจจุบันมากกว่าที่เคยเป็นมาสำหรับโลกที่น่าเศร้าของเราจมอยู่ในขุมนรกแห่งความอับอายและอาชญากรรม ... ” คำเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องเพียงใดในปัจจุบัน
“เรียนรู้และอ่าน - อ่านและเรียนรู้ สิ่งนี้จะทำให้ชีวิตของคุณง่ายขึ้น” เฮอร์เซนแนะนำโอลก้าลูกสาวของเขา
“เราซื้อหนังสือและไม่ต้องเสียเงินกับพวกเขา - เขียน N. V. Gogol - เพราะวิญญาณต้องการพวกเขาและพวกเขาไปเพื่อประโยชน์ภายในของเธอ "
“เมื่อมีคนหยิบหนังสือ การสนทนาที่เป็นความลับจะเกิดขึ้นระหว่างเขากับผู้เขียนเป็นการส่วนตัว ซึ่งสามารถเกิดขึ้นได้ระหว่างคนที่อยู่ใกล้ที่สุดเท่านั้น "
“ไม่ว่าคุณจะเป็นใคร ไม่ว่าเส้นทางไหนเรียกคุณ ขอให้หนังสือเล่มโปรดของคุณอยู่กับคุณเสมอ!” (ส. มิคาลคอฟ)
ปัญหาทัศนคติต่อหนังสือ (หนังสือทั้งหมดจำเป็นต้องอ่านและอ่านซ้ำหรือไม่)
Oscar Wilde แบ่งหนังสือออกเป็นสามประเภท: หนังสือที่ควรอ่าน; ที่ควรอ่านซ้ำ และที่ไม่ต้องอ่านเลย
ปัญหาบทบาทของศิลปะต่อชีวิตมนุษย์
วี. ชุกชิน. ผู้เชี่ยวชาญ.
ปัญหา ระดับชาติ ลักษณะของรัสเซีย
เลสคอฟ. ผู้หลงเสน่ห์.
ความแข็งแกร่งทางศีลธรรม ความเป็นธรรมชาติ ความบริสุทธิ์ทางวิญญาณและความเมตตาเป็นคุณสมบัติหลักของตัวละครประจำชาติ
ปัญหาความงาม และผลกระทบ
ก. อุสเพนสกี้. เธอยืดมันออก
ชีวิตสมัยใหม่เป็นการแข่งขันเพื่อความอยู่รอดไม่รู้จบ เพราะในช่วงเวลาที่กำหนด เราต้องทำมาก หลักการที่รู้จักกันดีของ "ปลูกต้นไม้ สร้างบ้าน และเลี้ยงลูก" เสริมด้วยรายการเป้าหมายที่ใหญ่ขึ้นกว่าเดิม: เพื่อประกอบอาชีพ ซื้อรถ รวย ฯลฯ และบางครั้งในการแสวงหาชีวิตที่ดีขึ้นอย่างไม่รู้จบ ในการต่อสู้เพื่อสถานที่ภายใต้ดวงอาทิตย์ เราก็หยุดที่จะสังเกตเห็นความงามของโลกรอบตัวเรา ผู้คนรอบตัวเรา เราไม่ได้ยินเสียงนกร้องเลยแม้แต่คำเดียว เราคิดถึงเรื่องธรรมดาๆ เช่นนี้ แต่ในขณะเดียวกัน ช่วงเวลาพิเศษที่ประกอบขึ้นเป็นชีวิตของเรา ...
วี. ชุกชิน. ผู้เชี่ยวชาญ.
ปัญหา มนุษย์ บุคลิกลักษณะ
1. "Freaks" ชุกชิน
ปัญหาความสัมพันธ์ของมนุษย์กับเวลา
ผู้ที่อยู่กับอดีตไม่นึกถึงปัจจุบันและอนาคต ขัดแย้งกับเวลา
ปัญหา ชีวิตและ แห่งความตาย
วี. ติตอฟ. ให้ตายทั้งๆ ที่
ปัญหาการโต้ตอบผลงาน ศิลปะ ต่อคน
1. ก. คุปริญ. สร้อยข้อมือโกเมน.
2. วี. ชุกชิน. ผู้เชี่ยวชาญ.
3. ก. อุสเพนสกี้ เธอยืดมันออก
ปัญหา เสียเงิน
1. Fonvizin "ผู้เยาว์"
ปัญหาDomostroyevsky หลักการใช้ชีวิต
1. "พายุฝนฟ้าคะนอง"
ปัญหา การศึกษา , การศึกษา
Fonvizin "ผู้เยาว์
“การศึกษาของประชาชนเป็นความมั่งคั่งระดับชาติของรัฐเช่นเดียวกับทองคำ น้ำมัน เพชรที่ตั้งอยู่ในอาณาเขตของตน ยิ่งเยาวชนของเรามีความรู้มากเท่าไหร่ พวกเขาก็ยิ่งใช้งานได้ดีขึ้นเท่านั้น รัฐของเราจะยิ่งมั่งคั่งและรุ่งโรจน์มากขึ้นอย่างไม่ต้องสงสัย”
ปัญหาความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม.
เอ.ไอ.คุปริญ. สร้อยข้อมือโกเมน.
ความรักมาหาเขาอย่างที่พวกเขาพูดตั้งแต่แรกเห็นตั้งแต่วินาทีที่ Zheltkov เห็น Princess Vera เป็นครั้งแรก ความรู้สึกนี้ส่องสว่างไปตลอดชีวิตของเขา มันกลายเป็นของขวัญล้ำค่าจากพระเจ้า วิเศษมากที่เขากล้าที่จะรักเธอเพราะพวกเขาถูกแยกจากกันด้วยความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม “ความเคารพ ความชื่นชมยินดีชั่วนิรันดร์ และความจงรักภักดีแบบทาส - นี่คือทั้งหมดที่เหลืออยู่ในจำนวนมากของ J. ช่างน้อยเหลือเกิน! เท่าไหร่! ความรักเปลี่ยนเขาจากชายข้างถนนให้กลายเป็นมนุษย์
ปัญหาความรับผิดชอบ เพื่อผลลัพธ์ของการใช้แรงงานส่วนตัว
1. บุลกาคอฟ หัวใจของสุนัข
ศ. Preobrazhensky ทำการปลูกถ่ายต่อมใต้สมองของสุนัขและได้ผลลัพธ์ที่เลวร้าย + ดูปัญหา (128)
ศ. Preobrazhensky ถือว่าเป็นหน้าที่ของเขาที่จะต้องปรับปรุงธรรมชาติของมนุษย์ โดยการปลูกถ่ายอวัยวะ เขาหวังที่จะยืดอายุขัยของบุคคล แต่เขาสร้างใคร? คนใหม่?
โดยตระหนักถึงความล่มสลายของแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ของเขา ศ. แก้ไขข้อผิดพลาด.
การแทรกแซงในธรรมชาติของมนุษย์ไม่ควรกระทำด้วยวิธีการที่รุนแรง ผลที่ตามมาของการแทรกแซงในกระบวนการนี้โดยไม่ได้รับการพิจารณาเป็นความหายนะทั้งต่อสังคมและต่อผู้ทดลองเอง
ปัญหาความรับผิดชอบ ศาสตร์ ก่อนดำเนินชีวิต
บุลกาคอฟ. หัวใจของสุนัข
เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับผลที่คาดเดาไม่ได้ของการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ว่าการทดลองก่อนวัยอันควรด้วยจิตสำนึกของมนุษย์ที่ไม่เพียงพอนั้นอันตราย
แนวความคิดทั่วไปเกี่ยวกับศีลธรรมของมนุษย์สามารถนำไปใช้กับงานของแพทย์ งานของแพทย์ หรือนักชีววิทยาได้หรือไม่? คนที่มีส่วนร่วมในการโคลนมนุษย์คิดเกี่ยวกับเรื่องนี้หรือไม่? มันคืออะไร, หนี้ค่ารักษาพยาบาล?
น่าเสียดายที่ไม่มีการประดิษฐ์หรือการค้นพบที่เป็นของผู้เขียนอย่างสมบูรณ์: เมื่อสร้างหรือค้นพบสิ่งใหม่ ๆ นักวิทยาศาสตร์มักจะปล่อยจีนี่ออกจากขวดและไม่สามารถจัดการผลที่ตามมาจากประสบการณ์ทางวิทยาศาสตร์ของเขาเพียงอย่างเดียวอีกต่อไป - ผู้ใช้จำนวนมากอยู่รอบ ๆ และความสนใจของพวกเขา ย่อมไม่คู่ควรกับศีลธรรมเสมอไป ...
ในการเริ่มต้นการทดลองนี้หรือการทดลองนั้น นักวิทยาศาสตร์หรือแพทย์ต้องคำนวณผลที่ตามมาหลายอย่างที่ก้าวไปข้างหน้า ซึ่งเป็นงานที่ยาก แต่เร่งด่วนเสมอ
ปัญหาทางการแพทย์ หนี้ .
ดูปัญหา (128)
ปัญหาความจริง (อะไร / คือ / จริง?)
Bulgakov Master และ Margarita
วีรบุรุษแห่งนวนิยายค้นหาความจริงของพวกเขา สำหรับอาจารย์ นี่คืออิสรภาพ มาร์กช่วยเจ้านาย และนี่คือความจริงของเธอ เพราะความสุขของผู้เป็นที่รักคือความสุขของเธอ ความดีคือความจริงของเยชูวา เขามั่นใจว่า "ไม่มีคนชั่วในโลก" พระองค์ทรงประกาศความจริงของพระองค์แก่ทุกคนรวมทั้ง และอัยการ พระเยซูในพระคัมภีร์เป็นบุตรของพระเจ้า เยชัวในนิยายเป็นผู้ชาย เขาอ่อนแอ แต่ก็ยังมีศรัทธาในความดี รางวัลของเขาคือความเป็นอมตะ มันก็กลายเป็นการลงโทษสำหรับปีลาตด้วย
สำหรับเยชัว ความจริงก็คือความจริงที่ว่าไม่มีใครสามารถกำจัดชีวิตของเขา: "... ตกลงว่าคุณตัดผม" บนที่ชีวิตแขวนอยู่ "คงมีแต่คนที่แขวนมันได้" สำหรับYeshua เป็นความจริงและในความจริงที่ว่า “ไม่มีคนชั่วอยู่บนแสงสว่าง ". และถ้าเขาพูดกับผู้ฆ่าหนูเขาจะเปลี่ยนไปอย่างมาก เป็นสิ่งสำคัญที่เยชัวพูดถึงนี่คือ "ความฝัน" เขาความจริงข้อนี้ข้าพเจ้าพร้อมที่จะใช้คำพูดที่มีความเชื่อมั่นนี่คืองานในชีวิตของเขา
ปัญหาชั่วนิรันดร์ของความดีและความชั่ว
ทิ้งส่วนที่แย่ที่สุดของใจคุณทิ้งไป
และใช้ชีวิตอย่างดีที่สุด - ชีวิตที่สะอาดขึ้น
ว. เช็คสเปียร์
ตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน การเผชิญหน้าระหว่างความดีและความชั่วได้ดำเนินไป - สองประเภทที่แตกต่างกันตามชีวิตและความตาย ความรักและความเกลียดชัง ความสว่างและความมืด ศาสนาคริสต์และศาสนานอกรีต
ดูเหมือนว่าแนวคิดเหล่านี้ไม่เข้ากันและสามารถดำรงอยู่ได้เฉพาะเมื่อตรงกันข้ามเท่านั้น แต่นี่ไม่ใช่กรณี ความดีและความชั่วมีอยู่ร่วมกันในจิตวิญญาณมนุษย์ ฉีกออกเป็นชิ้นๆ
โอบกอดด้วยความสุขความเศร้า
หนึ่งบินกลับไปหาเพื่อน ...
และมีการต่อสู้ระหว่างพวกเขา
และไม่รู้ว่าใครแข็งแกร่งกว่ากัน
(โอเล็กซานร์ โอเลส)
ปัญหาในการเลือกระหว่างความดีกับความชั่วเป็นปัญหาสากลตลอดกาล เธอยืนอยู่ต่อหน้าทุกคนและทุกคนเองตามหลักการและความเชื่อทางศีลธรรมของเขาต้องตัดสินใจว่าเขาเลือกอะไร
นักเขียนชาวยูเครนในงานของพวกเขาอ้างถึงปัญหานี้อย่างต่อเนื่องและในหลาย ๆ งานมันเป็นงานหลัก ดังนั้นในนวนิยายของ Panas Mirny และ Ivan Bilyk“ วัวคร่ำครวญเมื่อสถานรับเลี้ยงเด็กเต็มหรือไม่” ในรูปของ Chipka ซึ่งจากผู้แสวงหาความจริงที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยได้กลายเป็นอาชญากรที่น่ากลัวปัญหาการเลือกระหว่างความดีกับ ถือว่าชั่วร้าย
ในละคร "ความสุขที่ถูกขโมย" I. Franko แสดงให้เห็นถึงครอบครัวชาวนาซึ่งคนแปลกหน้าก็เข้ามา - ตัวแทนของเจ้าหน้าที่ทหาร - และความซับซ้อนทั้งหมดของชีวิตการชนกันทางจิตวิทยาที่เกิดจากสถานการณ์นี้ โดยการหวนกลับเปิดเผยที่นี่ว่ามิคาอิลและแอนนาตกหลุมรักในวัยเด็กของพวกเขา แต่พี่น้องทำลายความสุขของหญิงสาว: พวกเขา "ผลักมิคาอิลที่รักของเธอเข้าสู่สงคราม" ในภายหลังบอกแอนนาว่าเขาเสียชีวิตและไม่มี สินสอดทองหมั้นโดยไม่มีที่ดินพวกเขาแต่งงานกับหมู่บ้านห่างไกลสำหรับนิโคไลคนงานในฟาร์มที่ยากจน นี่คือวิธีที่ I. Franko กระตุ้นพื้นฐานของความขัดแย้งที่เกิดขึ้นอย่างกะทันหันในละคร อย่างไรก็ตาม ค่อนข้างเป็นธรรมชาติ ทำให้ได้รับความตึงเครียดมากขึ้นเรื่อยๆ และท้ายที่สุดก็นำเหล่าฮีโร่ไปสู่จุดจบที่น่าเศร้า แต่เราต้องจำไว้ว่าพวกเขามีทางเลือกและพวกเขาก็จงใจสร้างมันขึ้นมา
ในเรื่องราวของ M. Kotsyubinsky เรื่อง "Shadows of Forgotten Ancestors" แรงกระตุ้นทางจิตวิญญาณของเหล่าฮีโร่ถูกรวมเข้ากับเพลงเวทมนตร์ ซึ่ง Ivan จะชนะบนแท่น และ Marichka ร้องเพลง เพลงนี้หายใจด้วยภาพที่สวยงามของภูเขาป่าและหว่านภูเขาด้วยท่วงทำนองที่มหัศจรรย์ ในขั้นต้นความรักของ Ivan และ Marichka เป็นเรื่องน่าเศร้า และไม่ใช่เพราะพวกเขาถูกขัดขวางโดยความเป็นปฏิปักษ์ของการคลอดบุตรในสมัยโบราณ แต่เพราะมันใหญ่กว่าและแข็งแกร่งกว่าชีวิต “ อย่ารบกวนเรา” Marichka ที่อายุน้อยยังรู้สึกเศร้ากับคำพูดซึ่งในความหมายนั้นเท่ากับเส้นทางชีวิตทั้งหมด และเมื่อ Marichka เสียชีวิต Ivan ไม่สามารถเอาชีวิตรอดจากความรักของเขาได้ เขาก็ละลายไปต่อหน้าต่อตาเรา ความชั่วร้ายได้รับชัยชนะเหนือชีวิตของ Ivan และ Marichka และไม่สามารถทำอะไรกับดอกไม้แห่งความรักที่ไม่มีวันจางหายได้ ผู้เขียนในเรื่องนี้แสดงให้เห็นถึงการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วไม่มากนักในจิตวิญญาณของวีรบุรุษ แต่ในโลกที่โหดร้ายโดยรอบซึ่งทำให้พวกเขาหย่าขาดจากกัน
แต่แต่ละคนควรจำไว้ว่า ไม่ว่าอุปสรรคใดจะเกิดขึ้นในเส้นทางแห่งชีวิต การกล่าวโทษสถานการณ์และปัญหาของผู้อื่นก็ไม่ใช่ทางเลือก ก่อนอื่น คุณต้องเข้าใจตัวเองและตัดสินใจว่าจะไปทางไหน - ทางที่ดีหรือทางของความชั่ว ทางเลือกขึ้นอยู่กับบุคคลเสมอ
ละอายจากความชั่วและทำความดี
(เพลงส. 36.27)