บรรทัดฐานและหลักการทางศีลธรรม กฎพื้นฐานของการปฏิบัติธรรม

การปรากฏตัวของบุคคลมีความสำคัญมาก แต่พฤติกรรมของเขาสำคัญกว่า ความสำเร็จของคุณในธุรกิจนี้หรือธุรกิจนั้น รวมถึงความสามารถในการทำงานให้สำเร็จนั้นจะขึ้นอยู่กับว่าคุณมีความสุภาพและสุภาพกับผู้อื่นมากน้อยเพียงใด ในบทความนี้เราจะพิจารณาถึงมาตรฐานทางจริยธรรมที่ควรยึดถือ

ลักษณะเฉพาะ

บรรทัดฐานทางจริยธรรมคือชุดของกฎเกณฑ์ที่กำหนดพฤติกรรมเมื่อมีปฏิสัมพันธ์กับผู้คนรอบตัวคุณ เป้าหมายหลักคือการทำให้การติดต่อเป็นไปอย่างราบรื่นและมีประสิทธิภาพมากขึ้นสำหรับทุกคน หากคุณไม่ปฏิบัติตามมารยาท การดำเนินการนี้จะไม่นำไปสู่บทลงโทษใด ๆ ในรูปแบบของความรับผิดทางอาญาหรือทางปกครอง อย่างไรก็ตาม พฤติกรรมดังกล่าวจะถูกผู้อื่นตำหนิ สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าการกระทำทั้งหมดของเราเป็นตัวกำหนดลักษณะของเราในฐานะบุคคล

ศาสตร์แห่งคุณธรรมไม่ได้สอนในทุกสถาบันการศึกษา นั่นคือเหตุผลที่คนหนุ่มสาวจำนวนมากหยาบคายและไร้มารยาท ไม่รู้ว่าจะประพฤติตนอย่างไรในสถานการณ์ที่ต่างกัน สิ่งสำคัญคือต้องให้การศึกษาแก่เยาวชนในปัจจุบันตามมาตรฐานทางจริยธรรม

จริยธรรมจะเกิดขึ้นได้เมื่อทุกคนเป็นแบบอย่างที่ดี จำไว้ว่าการมีปฏิสัมพันธ์กับคนสุภาพนั้นเป็นเรื่องสนุก ในทางกลับกัน การพูดคุยกับคนหยาบคายนั้นเป็นความรู้สึกถูกปฏิเสธและถึงกับรู้สึกไม่สบายใจ

มีกฎเกณฑ์ไม่มากนักสำหรับหลักการทางจริยธรรมของการสื่อสาร: ไม่ขึ้นเสียง, ไม่หยาบคายกับคู่สนทนาของคุณ, แสดงความสนใจและฟังผู้พูด, ไม่ขัดจังหวะบุคคลและผู้อื่น

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นสามารถพบได้ในผลงานของอริสโตเติลซึ่งใช้คำว่าจริยธรรมเป็นครั้งแรกและยังกำหนดศีลธรรมให้เป็นระบบค่านิยมสำหรับการควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคม ในสมัยนั้นผู้คนเข้าใจถึงความสำคัญและความสำคัญของบรรทัดฐานทางจริยธรรมและกฎการปฏิบัติเพื่อชีวิตที่มีประสิทธิภาพ

หลักการพื้นฐาน:

• ความสามารถในการเสียสละบางอย่างเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น
• สร้างปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นตามประเพณีอันดีงาม
• การวิจารณ์ตนเองต่อตนเอง หมายถึง ความรับผิดชอบและการปฏิบัติหน้าที่ทางศีลธรรมให้สำเร็จ
• ทัศนคติที่ยุติธรรมต่อคู่สนทนาของคุณและทุกสถานการณ์
• ความเท่าเทียมกันระหว่างผู้คน: บุคคลที่ปฏิบัติตามมาตรฐานทางจริยธรรมจะไม่อยู่เหนือคู่สนทนาของเขา

ด้วยความช่วยเหลือจากความจริงใจและการเปิดกว้างเท่านั้นที่จะสามารถไว้วางใจระหว่างผู้คนได้ จากนั้นการสื่อสารจะก้าวไปสู่ระดับคุณภาพที่สูงขึ้นอีกระดับหนึ่ง

ในการสร้างบทสนทนาของคุณ คุณไม่เพียงแต่จะดูมีเสน่ห์ในสายตาของคนอื่นเท่านั้น แต่ยังได้รับความเคารพและไว้วางใจในตัวเอง ตลอดจนสร้างการติดต่อที่จำเป็น

ส่วนผสมที่สำคัญ

เราได้ทราบแล้วว่าบรรทัดฐานทางจริยธรรมนั้นเป็นไปไม่ได้หากไม่มีองค์ประกอบที่สำคัญ เช่น คุณธรรม จริยธรรม จรรยาบรรณ (ที่เกี่ยวข้องกับวิชาชีพต่างๆ)

ที่นี่คุณสามารถสังเกตกฎทอง: ทำกับคนอื่นตามที่คุณต้องการได้รับการปฏิบัติกับคุณ แนวคิดนี้เป็นพื้นฐานของหลักการทางศีลธรรมทั้งหมด

การสื่อสารอย่างมีจริยธรรมมีประเภทอื่นๆ ขึ้นอยู่กับสาขาวิชา: การแพทย์ วารสารศาสตร์ งานในสำนักงาน และอื่นๆ พวกเขาทั้งหมดมีเนื้อหาของตัวเอง อย่างไรก็ตาม กฎทองเป็นระบบเดียวที่ทำงานผ่านบรรทัดฐานและหลักการทั้งหมด

มารยาททางธุรกิจเป็นหนึ่งในองค์ประกอบของจริยธรรม ความสำเร็จขององค์กรใด ๆ จะขึ้นอยู่กับเขา ปฏิสัมพันธ์ที่มีประสิทธิภาพและถูกต้องของคนในธุรกิจจะทำให้ง่ายต่อการสร้างการติดต่อทางธุรกิจ เจรจาอย่างถูกต้อง และเป็นผลให้ทำสัญญาที่สำคัญ สิ่งสำคัญคือการปฏิบัติตามกฎพื้นฐาน

คุณควรสุภาพในทุกสถานการณ์ โดยไม่คำนึงถึงความรู้สึกและอารมณ์ของคุณ สิ่งสำคัญคือต้องรักษาความสงบเพื่อหลีกเลี่ยงสถานการณ์ที่น่าอับอายและเสียใจกับพฤติกรรมของคุณในภายหลัง มารยาททางธุรกิจหมายถึงการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์บางประการเกี่ยวกับเสื้อผ้าตลอดจนการสร้างรูปลักษณ์ที่มีสไตล์

มาตรฐานทางจริยธรรมก็มีความสำคัญในวิชาชีพต่างๆ เช่นกัน เช่น ด้านการแพทย์ สำหรับพฤติกรรมการพยาบาล สามารถแยกแยะหลักการต่าง ๆ เช่น มนุษยธรรม ความเห็นอกเห็นใจ ความเมตตากรุณา การไม่เอาใจใส่ การทำงานหนักและอื่น ๆ ได้ โดยการได้รับคำแนะนำจากส่วนประกอบเหล่านี้เท่านั้น คุณสามารถดำเนินกิจกรรมการทำงานที่มีประสิทธิผลได้

บรรทัดฐานทางศีลธรรมของความสัมพันธ์

บรรทัดฐานทางศีลธรรมของความสัมพันธ์ของเราไม่ถูกกฎหมาย อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาจะหักได้ง่าย หากทุกคนเริ่มต้นด้วยตนเอง ด้วยความตระหนักรู้และปรับปรุงพฤติกรรมของตน กระบวนการสร้างสังคมที่กลมกลืนกันก็จะเป็นไปได้

จุดประสงค์หลักของบรรทัดฐานดังกล่าวคือการแสดงความเมตตาต่อบุคคลเราต้องยอมรับความจริงที่ว่าวิญญาณจำเป็นต้องรักษาบรรยากาศภายในที่ดี กฎดังกล่าวเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของมนุษย์ใด ๆ การละเมิดจะนำไปสู่ผลกระทบด้านลบ ตัวอย่างเช่น ด้วยองค์ประกอบข้อมูลที่ใช้งานอยู่ของโลกสมัยใหม่ เมื่อมีการเข้าถึงเวิลด์ไวด์เว็บ คุณสามารถค้นหาและรับข้อมูลใดๆ ได้ การกระทำที่ไม่เป็นมิตรบางอย่างที่วัยรุ่นเห็นอาจถูกตีความผิดและถือเป็นพื้นฐานของพฤติกรรม

คุณควรพูดคุยกับลูกๆ เป็นประจำ นอกจากนี้ยังเป็นประโยชน์ที่จะแนะนำวิชาในโรงเรียนที่จะนำไปสู่ทิศทางที่ถูกต้องของเด็ก วิธีการทำงานอย่างมีประสิทธิภาพในสังคมและในขณะเดียวกันก็สอดคล้องกับมาตรฐานทางจริยธรรมของพฤติกรรม

บรรทัดฐานทางจริยธรรมเป็นระบบของค่านิยมที่ใช้ร่วมกันและกฎทางจริยธรรมที่ผู้คนปฏิบัติตาม พื้นฐานหลักควรมีความสุภาพ ความถูกต้อง ไหวพริบ ความสุภาพเรียบร้อยในการสื่อสาร ความถูกต้อง และมารยาท

การแสดงความเคารพต่อคู่สนทนาของคุณแสดงว่าคุณกำลังแสดงความเคารพต่อตัวเอง โปรดจำไว้ว่าแต่ละคนเป็นบุคคลที่สมควรได้รับความสนใจ ความเข้าใจ และการรักษาที่เหมาะสม

กฎจรรยาบรรณ

มารยาทที่ดีและพฤติกรรมที่รับผิดชอบสามารถช่วยให้คุณเอาชนะผู้อื่นได้ การปฏิบัติตามบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางจริยธรรมจะไม่เพียงช่วยสร้างความประทับใจเมื่อพบปะกันเท่านั้น แต่ยังสร้างชื่อเสียงในฐานะบุคคลที่มีมารยาทดีและมีวัฒนธรรมอีกด้วย ต่อไปมาดูกฎพื้นฐานของจริยธรรมกัน

• ชั้นเชิงหรือความรู้สึกของสัดส่วนคุณจำเป็นต้องรู้ว่าจะพูดหรือทำอะไรในสถานการณ์ที่กำหนดและสิ่งที่จรรยาบรรณห้ามไว้ ในกรณีนี้ ความสุภาพเรียบร้อยของคุณจะมีบทบาทสำคัญ ไม่ใช่เรื่องแปลกที่คนที่เอาแต่ใจตัวเองมักต้องการดึงดูดความสนใจ มีส่วนร่วมในการสนทนาทั้งหมด เป็นที่น่าสังเกตว่าไม่มีการเรียนรู้ไหวพริบ แต่คุณสามารถพัฒนาความรู้สึกนี้ได้ สิ่งสำคัญคือความปรารถนาและการฝึกอบรม
• ชั้นเชิงในเสื้อผ้าก็ควรค่าแก่การสังเกตเช่นกันคุณไม่จำเป็นต้องติดตามเทรนด์แฟชั่นล่าสุด สิ่งสำคัญคือต้องแต่งกายอย่างมีรสนิยมและเรียบร้อย นี่จะหมายถึงความสนใจของคุณต่อคู่สนทนา ผู้คนมักจะจำกัดการสื่อสารกับคนเลอะเทอะ
• ประเมินลักษณะการพูดของคุณควรเอาใจใส่และอ่อนไหวต่อคู่สนทนาเพื่อไม่ให้เกิดความทรงจำที่ยากลำบากในการสนทนาไม่ทำให้เขาขุ่นเคืองด้วยเรื่องตลกที่ไม่เหมาะสม นอกจากนี้คุณไม่ควรดูถูกบุคคล จะถือว่าไม่เหมาะสมและกระซิบข้างหูเพื่อนบ้าน ในระหว่างการสนทนาอย่างกระตือรือร้น ไม่ควรโบกมือมากเกินไป ฉีดน้ำลาย

• เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องถูกต้องในทุกจุดเพื่อหลีกเลี่ยงความประมาทเลินเล่อ... คุณไม่ควรประจบประแจงและอยากรู้อยากเห็นมากเกินไป จำไว้ว่ามันไม่ดีถ้าคุณดูเอกสารของคนอื่นหรือแอบฟังการสนทนาของคนอื่น ไม่จำเป็นที่บุคคลจะชี้ให้เห็นถึงข้อบกพร่องในการแต่งกายหรือพฤติกรรม หากคุณกังวลเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง คุณต้องแสดงให้เขาทราบเป็นการส่วนตัว หากคุณได้รับความช่วยเหลือหรือให้บริการ คุณควรขอบคุณบุคคลนั้น
• เป็นสิ่งสำคัญที่จะสามารถควบคุมตัวเองได้พฤติกรรมเกี่ยวข้องกับการสงบสติอารมณ์ในทุกสถานการณ์ คุณไม่ควรแสดงความพอใจหรือไม่พอใจอย่างชัดเจนในช่วงเวลาใดเวลาหนึ่ง คุณไม่จำเป็นต้องออกไปอย่างท้าทายหากมีคนไม่เห็นอกเห็นใจเข้าหาคุณ แสดงความห่วงใยผู้อื่นและจำไว้ว่าผู้หญิงมีความสำคัญเหนือผู้ชาย ผู้สูงอายุมากกว่าคนหนุ่มสาว คนป่วยมากกว่าคนที่มีสุขภาพดี

สังคมสนับสนุนมารยาทที่ดีประเภทนั้นที่สร้างทางเลือกในการสื่อสารที่สร้างสรรค์มากกว่าพฤติกรรมเชิงลบ หมายถึงลักษณะที่คุณสื่อสาร นั่ง เคลื่อนไหว ฯลฯ

กฎเหล่านี้ควบคุมพฤติกรรมค่อนข้างมีประสิทธิภาพ สังคมให้ความสนใจทุกคนที่ติดตามพวกเขา ต้องขอบคุณกฎการปฏิบัติที่สร้างการจัดการที่มีประสิทธิภาพในการผลิต ปฏิสัมพันธ์ที่เหมาะสมที่สุดในทีมของพนักงาน นักเรียน และประสิทธิภาพการทำงานคุณภาพสูงของงานทั้งหมดจะมั่นใจได้

ดังนั้นบรรทัดฐานทางจริยธรรมจึงกำหนดพฤติกรรมที่ช่วยให้แต่ละคนยอมรับบุคคลอื่นเพื่อให้มีอยู่ในสังคมอย่างมีประสิทธิภาพเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย

ตัวอย่างพฤติกรรม

การปฏิเสธบรรทัดฐานของความเหมาะสมเป็นพฤติกรรมทั่วไปในหมู่คนหนุ่มสาว แน่นอนว่ารูปแบบพฤติกรรมดังกล่าวไม่มีการละเมิดที่ผิดกฎหมาย ซึ่งหมายความว่าจะไม่ถูกลงโทษทางอาญาหรือด้วยความช่วยเหลือจากค่าปรับทางปกครอง ในเวลาเดียวกัน บ่อยครั้งในสถาบันการศึกษาทั่วไปที่พวกเขาเริ่มให้ความสนใจกับประเด็นของมาตรฐานทางจริยธรรม

คนหนุ่มสาวต้องซึมซับค่านิยมที่ผู้ใหญ่ถ่ายทอดให้พวกเขาด้วยตัวอย่างของพวกเขา ด้วยเหตุนี้จึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องปฏิบัติตามบรรทัดฐานของทั้งเด็กและผู้ใหญ่ ตัวอย่างของพฤติกรรมมีความหลากหลายมาก

• เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การจดจำว่าหากคุณมีความผิดต่อหน้าบุคคล คุณควรขอโทษสั้น ๆ โดยพูดคำว่า "ให้อภัย" หรือ "ได้โปรด" หากคุณต้องการขอความกรุณา คุณต้องทำอย่างสุภาพและสุภาพ คุณสามารถพูดว่า "ขอโทษที่รบกวนคุณ" หรือ "ใจดี"
• ส่วนการเคลื่อนไหวนั้นก็ปล่อยให้มันเป็นไปตามธรรมชาติมากที่สุด เดินอย่างมั่นคงวัดและสม่ำเสมอ ตรวจสอบให้แน่ใจว่าแขนของคุณไม่ห้อยอย่างไร้ชีวิตชีวา เคลื่อนย้ายได้อย่างสะดวกและง่ายดาย อย่าหนุนข้างหรือเก็บไว้ในกระเป๋าเสื้อ พฤติกรรมนี้เป็นที่ยอมรับไม่ได้
• โดยวิธีการที่คนนั่งเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการศึกษาของเขา ไม่ควรเอนหลังพิงเก้าอี้อย่างสบายๆ ห้ามวางเท้าบนโต๊ะ ห้ามแกว่งบนเก้าอี้ ห้ามนั่งคร่อมมัน หากคุณต้องการไขว่ห้าง - อนุญาต แต่ข้อเท้าจะไปถึงเข่าของขาอีกข้างหนึ่งไม่ได้

1. วัฒนธรรมและระบบบรรทัดฐาน

2. ศุลกากร;

3. มาตรฐานทางศีลธรรม

4. บรรทัดฐานของสถาบัน

5. กฎหมาย

6. รายการวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

วัฒนธรรมและระบบบรรทัดฐาน

สมาชิกของแต่ละสังคมหมกมุ่นอยู่กับความเชื่อและขนบธรรมเนียมของตนเองอย่างลึกซึ้งจนพวกเขาไม่ได้สังเกตว่าพวกเขาเองเริ่มเชื่อฟังพวกเขาอย่างไร โดยพิจารณาว่าถูกต้องและสมเหตุสมผลเท่านั้น การแสดงออกทางกวี "ประเพณีเป็นเผด็จการในหมู่คน" ค่อนข้างสะท้อนความจริงที่ว่าผู้คนสร้างแบบจำลองทางวัฒนธรรมดังกล่าวซึ่งพวกเขาปฏิบัติตามในเวลาต่อมาและทำให้พวกเขาได้รับ เมื่อวัฒนธรรมบ่งบอกว่าเราควรทำหรือไม่ควรทำอย่างไร เรียกว่าเป็นบรรทัดฐาน เป็นสิ่งที่บ่งบอกถึงมาตรฐานพฤติกรรมที่ถูกต้อง ผลกระทบเชิงบรรทัดฐานนี้ดำเนินการอย่างไร? เพื่อที่จะอยู่ในโลกสังคม บุคคลต้องการการสื่อสารและความร่วมมือกับผู้อื่น แต่สิ่งสำคัญสำหรับการดำเนินการร่วมกันและการกระทำโดยเด็ดเดี่ยวควรเป็นสถานการณ์ที่ผู้คนมีความคิดร่วมกันว่าจะปฏิบัติตนอย่างถูกต้องอย่างไรและผิดอย่างไรในแนวทางที่จะใช้ความพยายาม หากไม่มีวิสัยทัศน์ดังกล่าว การกระทำร่วมกันก็ไม่อาจบรรลุผลสำเร็จได้ ดังนั้น ในฐานะที่เป็นบุคคลในสังคม ต้องสร้างรูปแบบพฤติกรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปจำนวนมากเพื่อที่จะสามารถดำรงอยู่ในสังคมได้สำเร็จ ปฏิสัมพันธ์กับบุคคลอื่น แบบแผนพฤติกรรมของผู้คนในสังคมที่ควบคุมพฤติกรรมนี้ไปในทิศทางใดทิศทางหนึ่งเรียกว่าบรรทัดฐานทางสังคม ดังนั้น สำหรับการจับมือ เราเหยียดมือขวาออก มาถึงร้านก็เข้าคิว ในห้องสมุดเราไม่พูดเสียงดังและไม่ส่งเสียงดัง

ในการดำเนินการเหล่านี้ เราปฏิบัติตามบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไป วัฒนธรรมของเรากำหนดพฤติกรรมนี้ว่าถูกต้อง ในขณะเดียวกัน คุณสามารถใช้ทั้งมือขวาและมือซ้ายเกาหลังศีรษะได้ เพราะวัฒนธรรมของเราไม่มีบรรทัดฐานที่เกี่ยวข้องกับการกระทำนี้

ดังนั้น บรรทัดฐานทางวัฒนธรรมจึงเป็นระบบของความคาดหวังด้านพฤติกรรม ซึ่งเป็นภาพทางวัฒนธรรมที่แสดงให้เห็นว่าผู้คนควรทำอย่างไร จากมุมมองนี้ วัฒนธรรมเชิงบรรทัดฐานเป็นระบบที่ซับซ้อนของบรรทัดฐานดังกล่าวหรือรูปแบบความรู้สึกและการกระทำที่เป็นมาตรฐานและคาดหวัง ซึ่งสมาชิกของสังคมปฏิบัติตามอย่างแม่นยำไม่มากก็น้อย เห็นได้ชัดว่าบรรทัดฐานดังกล่าวขึ้นอยู่กับความยินยอมโดยปริยายของผู้คนไม่สามารถมีเสถียรภาพเพียงพอ

การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในสังคมทำให้เงื่อนไขในการทำกิจกรรมร่วมกันของผู้คนเปลี่ยนไป ดังนั้นบรรทัดฐานบางอย่างจึงไม่สอดคล้องกับความต้องการของสมาชิกในสังคมจึงไม่สะดวกหรือไร้ประโยชน์ ยิ่งไปกว่านั้น บรรทัดฐานที่ล้าสมัยยังทำหน้าที่เป็นตัวยับยั้งการพัฒนาความสัมพันธ์ของมนุษย์ต่อไป ซึ่งมีความหมายเหมือนกันกับงานประจำและความเฉื่อย หากบรรทัดฐานดังกล่าวปรากฏในสังคมหรือกลุ่มใดบุคคลหนึ่งก็พยายามเปลี่ยนแปลงเพื่อให้สอดคล้องกับสภาพชีวิตที่เปลี่ยนแปลงไป การเปลี่ยนแปลงบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมเกิดขึ้นในรูปแบบต่างๆ

หากบางส่วนสามารถเปลี่ยนได้ (เช่น บรรทัดฐานของมารยาท พฤติกรรมในชีวิตประจำวัน) ดังนั้นบรรทัดฐานที่ควบคุมขอบเขตที่สำคัญที่สุดของกิจกรรมของมนุษย์ในสังคม (เช่น กฎหมายของรัฐ ประเพณีทางศาสนา บรรทัดฐานของการสื่อสารทางภาษาศาสตร์) ยากมากที่จะเปลี่ยนแปลงได้หากอยู่ในรูปแบบที่ถูกดัดแปลงโดยสมาชิกในสังคมจะเจ็บปวดอย่างยิ่ง ความแตกต่างดังกล่าวจำเป็นต้องมีการจำแนกประเภทของบรรทัดฐานและการวิเคราะห์กระบวนการกำหนดบรรทัดฐาน ลองพิจารณาประเภทหลัก ๆ ของบรรทัดฐานเพื่อเพิ่มความสำคัญทางสังคมของพวกเขา

ศุลกากร .

ชีวิตสังคมมนุษย์มักเต็มไปด้วยปัญหา: จะปรับตัวให้เข้ากับความเป็นจริงโดยรอบได้อย่างไร? จะแบ่งปันผลของโชคชะตาที่ยากหรือดีได้อย่างไร? สัมพันธ์กับคนอื่นอย่างไร? และอื่นๆ ทุกคนพยายามทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้เพื่อแก้ปัญหาเหล่านี้ ในความพยายามที่ประสบความสำเร็จและไม่ประสบผลสำเร็จ กลุ่มสังคมและสังคมต่างๆ โดยรวมจะค่อยๆ ก่อตัวเป็นชุดของรูปแบบพฤติกรรมที่ใช้การได้ ซึ่งช่วยให้สมาชิกมีปฏิสัมพันธ์อย่างดีที่สุดทั้งกับสิ่งแวดล้อมและซึ่งกันและกัน บุคคลในกลุ่มสังคมอาจ ตัวอย่างเช่น กินหนึ่ง สอง หรือหลายครั้งต่อวัน คุณสามารถทำเช่นนี้ในขณะที่ยืน (ในงานสังคม) นอน (เช่นผู้ดีในสมัยของจักรวรรดิโรมัน) หรือนั่งในภาษาตุรกี คุณสามารถกินทั้งหมดพร้อมกันหรือแยกจากกัน โดยใช้นิ้วหรือส้อม เริ่มต้นด้วยไวน์และจบด้วยปลา หรือในทางกลับกัน

ในรัสเซีย เป็นเรื่องปกติที่จะให้กำเนิดลูกในอ่างน้ำอุ่น และในชนเผ่าหนึ่งของอินเดียนแดงในอเมริกาใต้ ผู้หญิงจะคลอดลูกโดยแขวนอยู่บนต้นไม้ มีรูปแบบพฤติกรรมทั่วไปหลายพันแบบ แต่ละครั้ง คนที่มีประสิทธิภาพและสะดวกสบายที่สุดจะถูกเลือกจากพฤติกรรมที่เป็นไปได้จำนวนมาก

ผ่านการลองผิดลองถูก อันเป็นผลมาจากอิทธิพลจากกลุ่มอื่นและความเป็นจริงโดยรอบ ชุมชนสังคมเลือกทางเลือกหนึ่งทางหรือมากกว่าสำหรับพฤติกรรม ทำซ้ำ เสริมกำลังพวกเขา และยอมรับที่จะตอบสนองความต้องการส่วนบุคคลในชีวิตประจำวัน จากประสบการณ์ที่ประสบความสำเร็จ พฤติกรรมเหล่านี้กลายเป็นวิถีชีวิตของผู้คน ชีวิตประจำวัน วัฒนธรรม หรือประเพณีในชีวิตประจำวัน

ดังนั้น ธรรมเนียมปฏิบัติจึงเป็นวิธีการทั่วไปที่คุ้นเคย ธรรมดา สะดวกที่สุด และแพร่หลายพอสมควร การเขย่ามือขวาเมื่อทักทาย กินด้วยส้อม ขับรถชิดขวาของถนน กาแฟหรือชาเป็นอาหารเช้าล้วนเป็นธรรมเนียม

คนรุ่นใหม่ยอมรับวิถีชีวิตทางสังคมเหล่านี้ส่วนหนึ่งผ่านการเลียนแบบโดยไม่รู้ตัว ส่วนหนึ่งมาจากการเรียนรู้อย่างมีสติ ในขณะเดียวกัน คนรุ่นใหม่ก็เลือกใช้วิธีการเหล่านี้ในสิ่งที่เห็นว่าจำเป็นสำหรับชีวิต เด็กรายล้อมไปด้วยองค์ประกอบหลายอย่างของวัฒนธรรมในชีวิตประจำวันแล้ว เนื่องจากเขาเห็นกฎเหล่านี้ต่อหน้าเขาตลอดเวลา กฎเหล่านี้จึงกลายเป็นกฎที่ถูกต้องและเป็นที่ยอมรับสำหรับเขาเท่านั้น

เด็กเรียนรู้กฎเหล่านี้และเมื่อโตขึ้นจะถือว่ากฎเหล่านี้เป็นปรากฏการณ์ที่เห็นได้ชัดในตัวเองโดยไม่ต้องคิดถึงต้นกำเนิด ตัวอย่างเช่น ในการทักทาย เขาจะยื่นมือขวาโดยอัตโนมัติ แม้ว่าท่าทางนี้จะมีความหมายมากกว่าการทักทาย กล่าวคือ การไม่มีอาวุธอยู่ในมือ บุคคลที่ยอมรับและหลอมรวมขนบธรรมเนียมของสังคมหรือกลุ่มคนเฉพาะเมื่อต้องเผชิญกับขนบธรรมเนียมและประเพณีของกลุ่มอื่น ๆ ถือว่าการกระทำที่แปลกประหลาดทำไม่ได้และไม่สมจริง ตัวอย่างเช่น เราไม่เข้าใจวิธีการจำกัดการรับแขกในครอบครัวชาวเยอรมัน พวกเขาประหลาดใจกับการต้อนรับอย่างสิ้นเปลืองของชาวรัสเซียหรือชาวเอเชียกลาง

จำนวนขนบธรรมเนียมในสังคมมีมาก แม้แต่สังคมดึกดำบรรพ์ส่วนใหญ่ก็มีธรรมเนียมปฏิบัติหลายพันแบบ และในสังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่ จำนวนของพวกมันก็เพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด

บรรทัดฐานทางศีลธรรม .

ขนบธรรมเนียมบางอย่างที่นำมาใช้เป็นผลจากการปฏิบัติทางสังคมในกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งหรือในสังคมโดยรวมกลับกลายเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด ซึ่งส่งผลต่อผลประโยชน์ที่สำคัญในการปฏิสัมพันธ์ของสมาชิกในกลุ่ม มีส่วนทำให้เกิดความปลอดภัยและระเบียบทางสังคมของพวกเขา หากเราใช้ส้อมและมีดในการรับประทานอาหารในทางที่ผิด เป็นการกำกับดูแลเล็กน้อย ซึ่งเป็นรายละเอียดที่ไม่สำคัญซึ่งทำให้เกิดความสับสนชั่วขณะเท่านั้น

แต่ถ้าในสภาพสังคมของเราผู้หญิงคนหนึ่งละทิ้งครอบครัวจากสามีและลูกของเธอนั่นหมายถึงการละเมิดความเป็นอยู่ที่ดีและความสัมพันธ์ในครอบครัว การกระทำดังกล่าวส่งผลต่อการเลี้ยงดูเด็กสุขภาพและสภาพจิตใจของเขา เป็นที่เข้าใจกันดีว่าสังคมกำลังดิ้นรน หลีกเลี่ยงการละเมิดดังกล่าว

ดังนั้นจารีตประเพณีสองประเภทสามารถแยกแยะได้:

รูปแบบของพฤติกรรมเหล่านั้นที่ ติดตามในเรื่องของมารยาทและความสุภาพเรียบร้อย

· รูปแบบของพฤติกรรมที่เราต้องปฏิบัติตาม เนื่องจากถือว่าจำเป็นสำหรับความเป็นอยู่ที่ดีของกลุ่มหรือสังคม และการละเมิดของพวกเขาเป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาอย่างยิ่ง แนวคิดดังกล่าวเกี่ยวกับสิ่งที่ควรทำและไม่ควรทำ ซึ่งเชื่อมโยงกับรูปแบบทางสังคมบางประการของการดำรงอยู่ของบุคคล เราจะเรียกว่าบรรทัดฐานทางศีลธรรมหรือประเพณี

ตามมาตรฐานทางศีลธรรม เราจึงหมายถึงความคิดเกี่ยวกับพฤติกรรมที่ถูกและผิด ซึ่งต้องอาศัยการกระทำบางอย่างและห้ามผู้อื่น ในเวลาเดียวกัน สมาชิกของชุมชนสังคมที่บรรทัดฐานทางศีลธรรมดังกล่าวมีผลใช้บังคับมีความเชื่อกันว่าการละเมิดของพวกเขาจะนำภัยพิบัติมาสู่สังคมทั้งหมด แน่นอน สมาชิกของชุมชนสังคมอื่นอาจรู้สึกว่าอย่างน้อยมาตรฐานทางศีลธรรมของกลุ่มบางกลุ่มก็ไม่สมเหตุสมผล ตัวอย่างเช่น อาจไม่ชัดเจนว่าเหตุใดกลุ่มสังคมบางกลุ่มจึงห้ามรับประทานเนื้อสัตว์จากวัวหรือสุกร หรือเหตุใดผู้หญิงจึงไม่ได้รับอนุญาตให้เปิดเผยใบหน้า ข้อเท้า และข้อมือในที่สาธารณะ

สำหรับหลายๆ สังคม ข้อห้ามทางภาษานั้นไม่สามารถเข้าใจได้เมื่อไม่อนุญาตให้ใช้คำบางคำ (ที่เรียกว่าคำลามกอนาจาร)

มาตรฐานทางศีลธรรมดังกล่าวอาจถือว่าสำคัญมากสำหรับสมาชิกของกลุ่มหรือสังคมใดกลุ่มหนึ่ง และอาจไม่เป็นที่รู้จักในวัฒนธรรมอื่นซึ่งดูเหมือนว่าไม่จำเป็นเพื่อประกันความเป็นอยู่ที่ดีของกลุ่ม ในขณะเดียวกันก็ไม่จำเป็นที่การกระทำที่ห้ามโดยบรรทัดฐานทางศีลธรรมเป็นอันตรายต่อสังคมอย่างแท้จริง หากสังคมหรือกลุ่มคนเชื่อว่าการกระทำนั้นเป็นอันตราย สิ่งนี้จะสะท้อนให้เห็นทันทีเมื่อมีมาตรฐานทางศีลธรรมที่เหมาะสมเกิดขึ้น คุณธรรมคือความเชื่อในความถูกต้องหรือความไม่ถูกต้องของการกระทำ

ประสบการณ์ทางสังคมของสังคมมนุษย์แสดงให้เห็นว่าบรรทัดฐานทางศีลธรรมไม่ได้ถูกประดิษฐ์ขึ้น ไม่ได้สร้างขึ้นโดยเจตนา เมื่อมีคนมองว่าบางสิ่งบางอย่างเป็นความคิดหรือระเบียบที่ดี เกิดขึ้นทีละน้อยจากชีวิตประจำวันและการปฏิบัติกลุ่มของผู้คนโดยปราศจากการเลือกอย่างมีสติและความเครียดทางจิตใจ บรรทัดฐานทางศีลธรรมเกิดขึ้นจากการตัดสินใจของกลุ่มว่าการกระทำบางอย่างเป็นอันตรายและควรห้าม สมาชิกในกลุ่มเชื่อว่ามาตรฐานจริยธรรมบางอย่างควรได้รับการส่งเสริมหรือลงโทษเพื่อให้เกิดความอยู่ดีมีสุขของกลุ่ม

นักชาติพันธุ์วิทยาชาวโบลิเวียสองคนโชคดีพอที่จะสังเกตกระบวนการทั้งหมดของการสร้างบรรทัดฐานทางศีลธรรมในชนเผ่าอินเดียนเผ่าหนึ่งในอเมริกาใต้เป็นเวลาหลายเดือน ทุกอย่างเริ่มต้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าโดยบังเอิญ ชาวอินเดียหลายคนในเผ่าจมน้ำตายขณะว่ายน้ำในแอ่งแม่น้ำ ความคิดเห็นสาธารณะของชนเผ่าได้ข้อสรุปว่ามีอันตรายแฝงตัวอยู่ในสระ พวกอินเดียนแดงเริ่มหลีกเลี่ยงสระน้ำนี้และสถานที่ใกล้ ๆ หลังจากการแทรกแซงของผู้เฒ่าและหมอผี สระน้ำก็ถูกมองว่าเป็นสถานที่ไม่ดี และผู้ที่มาเยี่ยมชมสถานที่แห่งนี้ก็ถูกวิญญาณชั่วร้ายประกาศให้เสียหาย ผู้คนค่อยๆ ลืมเหตุผลที่แท้จริงของการห้าม และบรรทัดฐานทางศีลธรรมก็ถูกทำให้สัมบูรณ์รอบๆ บริเวณที่สระน้ำตั้งอยู่ ดังนั้นจึงสรุปได้ว่าบรรทัดฐานทางศีลธรรมนั้นขึ้นอยู่กับตนเองและพัฒนาตนเอง พวกเขาใช้ความศักดิ์สิทธิ์และสังคมลงโทษผู้ที่ละเมิดพวกเขา

บรรทัดฐานทางศีลธรรมถูกส่งไปยังคนรุ่นต่อ ๆ ไปไม่ใช่เป็นระบบของผลประโยชน์ในทางปฏิบัติ แต่เป็นระบบของสัมบูรณ์ "ศักดิ์สิทธิ์" ที่ไม่สั่นคลอน เป็นผลให้มาตรฐานทางศีลธรรมได้รับการจัดตั้งขึ้นและบังคับใช้อย่างแน่นหนาโดยอัตโนมัติ เมื่อพวกเขาหลอมรวมโดยบุคคล การควบคุมพฤติกรรมทางศีลธรรมมีผลบังคับใช้ ซึ่งทำให้ยากต่อจิตใจสำหรับบุคคลนั้นในการกระทำที่ต้องห้าม ตัวอย่างเช่น การกินเนื้อคน เช่น การกินเนื้อมนุษย์ทำให้เกิดปฏิกิริยาทางจิตใจเชิงลบในตัวเราทันที บรรทัดฐานทางศีลธรรมทำให้การกระทำนี้เป็นไปไม่ได้ทางอารมณ์

ในสังคมที่มีบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่แน่วแน่ ระบบที่ชัดเจนในการถ่ายทอดบรรทัดฐานเหล่านี้ไปยังคนรุ่นใหม่ ข้อห้ามทางศีลธรรมมักไม่ค่อยถูกละเมิด

บรรทัดฐานของสถาบัน .

ระบบขนบธรรมเนียมประเพณีและบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่สัมพันธ์กันบางอย่างสามารถทำหน้าที่ควบคุมกระบวนการของการตอบสนองความต้องการที่สำคัญที่สุดที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องและต่อเนื่อง เรากำลังพูดถึงการก่อตัวและการทำงานของครอบครัวในสังคม การปกครองของรัฐ การสอนเด็กนักเรียนและนักเรียน การจำหน่ายผลิตภัณฑ์ที่ผลิตโดยสังคม ฯลฯ จำนวนรวมของขนบธรรมเนียมและบรรทัดฐานที่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลาที่สำคัญดังกล่าวในกิจกรรม ของสังคมเป็นตัวเป็นตนในสถาบันทางสังคมของตน

บรรทัดฐานของสถาบันแตกต่างจากขนบธรรมเนียมธรรมดาและบรรทัดฐานทางศีลธรรมอย่างไร ประการแรก ความจริงที่ว่าพวกเขาได้รับการพัฒนาอย่างรอบคอบโดยเจตนาและมีการจัดตั้งหลักปฏิบัติที่เป็นทางการหรือไม่เป็นทางการในการปฏิบัติตามกฎเหล่านี้ นอกจากนี้ยังมีกลุ่มคนที่แต่ละคนมีบทบาทเฉพาะในการรักษาและปกป้องบรรทัดฐานเหล่านี้ รูปแบบพฤติกรรม ค่านิยม พิธีกรรมและประเพณีกลายเป็นมาตรฐานสูงที่เชื่อมโยงถึงกัน ตัวอย่างเช่น ธนาคาร องค์กรการค้า ฐานการจัดซื้อจัดจ้างเป็นสถาบันทางเศรษฐกิจที่รักษากรอบการกำกับดูแลของตนเอง หลักปฏิบัติของสถาบันเหล่านี้ค่อยๆ พัฒนาขึ้นจากขนบธรรมเนียมและจริยธรรมที่มาพร้อมกับการแลกเปลี่ยนอย่างง่าย

แต่ความสำคัญของสังคมของชุดของบรรทัดฐานดังกล่าว ที่เกี่ยวข้องกับความต้องการอย่างต่อเนื่องสำหรับการแลกเปลี่ยนค่านิยม ท้ายที่สุดแล้วบังคับให้สมาชิกของสังคมต้องพัฒนาระบบที่ซับซ้อนของบรรทัดฐานของสถาบันที่เอื้อต่อความพึงพอใจของความต้องการในการพัฒนาเศรษฐกิจ

ธรรมชาติของบรรทัดฐานของสถาบันนี้ทำให้พวกเขาเป็นทางการและไม่สามารถเอาชนะได้มากที่สุด และตัวสถาบันเองก็มีความเฉื่อยทางสังคมสูง ขาดแนวโน้มที่จะเปลี่ยนแปลง

กฎหมาย .

แม้ว่าบรรทัดฐานทางศีลธรรมจะอิงจากข้อห้ามและการอนุญาตทางศีลธรรมเป็นหลัก แต่ก็มีแนวโน้มสูงที่จะถูกรวบรวมและจัดระเบียบใหม่เป็นกฎหมาย ผู้คนปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรมโดยอัตโนมัติหรือเพราะพวกเขาเชื่อว่าพวกเขากำลังทำสิ่งที่ถูกต้อง ด้วยรูปแบบการยอมจำนนนี้ บางคนถูกล่อลวงให้ละเมิดมาตรฐานทางศีลธรรม บุคคลดังกล่าวสามารถอยู่ใต้บรรทัดฐานที่มีอยู่ได้โดยการคุกคามของการลงโทษที่ถูกกฎหมาย กฎหมายมีความเข้มแข็งและเป็นมาตรฐานทางศีลธรรมที่ต้องมีการดำเนินการอย่างเข้มงวด การปฏิบัติตามบรรทัดฐานที่รวมอยู่ในกฎหมายนั้นรับรองโดยสถาบันที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษเพื่อจุดประสงค์นี้ (เช่น ตำรวจ ศาล อาณานิคมของอาชญากร ฯลฯ) ใครก็ตามที่ไม่ปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรมที่ถูกกฎหมายมักจะถูกลงโทษ โดดเดี่ยว หรือแม้แต่ถูกทำลาย

การศึกษาการดำเนินการของกฎหมายแสดงให้เห็นว่ากฎหมายแต่ละฉบับจะมีผลก็ต่อเมื่อพยายามรักษามาตรฐานทางศีลธรรมที่สมาชิกส่วนใหญ่ของสังคมยอมรับอย่างมั่นคง ตัวอย่างเช่น การห้ามเป็นข้อห้ามที่ไม่ได้ผลเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าสำหรับคนจำนวนมาก การห้ามไม่ถือเป็นบรรทัดฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมที่ต่อเนื่องถูกต้องตามกฎหมาย สามารถพูดได้เช่นเดียวกันเกี่ยวกับกฎหมายที่ห้ามทรัพย์สินส่วนตัวในประเทศของเราและบางประเทศ บรรทัดฐานที่ผิดกฎหมายเกี่ยวกับทรัพย์สินส่วนตัวที่ถูกยกเลิกยังคงมีอิทธิพลต่อผู้คน และในท้ายที่สุด ทรัพย์สินส่วนตัวไม่สามารถยกเลิกได้อย่างสมบูรณ์ด้วยความช่วยเหลือของกฎหมาย

ในทางกลับกัน หายากมากที่กฎหมายจะตอบสนองทุกกลุ่มสังคมในสังคม น่าเสียดายที่เราไม่สามารถวัดระดับความสอดคล้องระหว่างกฎหมายกับมาตรฐานทางศีลธรรมที่มีอยู่ได้อย่างแม่นยำเพื่อให้กฎหมายมีประสิทธิผล

บางทีวิธีที่ดีที่สุดในการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างกฎหมายกับมาตรฐานที่ยอมรับคือการยอมรับว่ากฎหมายมีประสิทธิภาพสูงสุดเมื่อสอดคล้องกับการเปลี่ยนแปลงมาตรฐานทางศีลธรรม ตัวอย่างของความขัดแย้งระหว่างกฎหมายและประเพณีสามารถแสดงให้เห็นแนวคิดนี้ได้ กฎหมายว่าด้วยการจำกัดการผลิตและการขายเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ในประเทศของเราปรากฏขึ้นในช่วงเวลาที่การเปลี่ยนแปลงทางสังคมมีแนวโน้มที่จะทำให้บรรทัดฐานทางศีลธรรมค่อนข้างอนุญาตมากกว่าการจำกัด (พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับการลดราคาเครื่องดื่มแอลกอฮอล์การเปิดการค้าขวด ฯลฯ)

กฎหมายอีกฉบับว่าด้วยสหกรณ์ก็ถูกนำมาใช้ในเวลาที่ไม่ถูกต้องเช่นกัน เนื่องจากผู้คนเริ่มไม่ชอบนักเก็งกำไรอย่างมาก ซึ่งถูกระบุว่าเป็นสหกรณ์ (การแปรรูปวิสาหกิจการค้าขนาดเล็กถือเป็นมาตรการที่สังคมยอมรับ) แต่เป็นการผิดที่จะบอกว่ากฎหมายมักใช้ไม่ได้ผลหากขัดต่อมาตรฐานทางศีลธรรมของประชากรส่วนใดส่วนหนึ่ง บ่อยครั้งที่กฎหมายที่ไม่เป็นที่นิยมในขั้นต้นพบการสนับสนุนในสังคม ประเด็นทั้งหมดคือขอบเขตที่กฎหมายเหล่านี้สอดคล้องกับการเปลี่ยนแปลงบรรทัดฐานทางศีลธรรมซึ่งสอดคล้องกับทิศทางหลักของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้

ควรสังเกตว่าในสังคมสมัยใหม่ กฎหมายกลายเป็นเครื่องมือควบคุมพฤติกรรมหลายประเภทที่ระบบบรรทัดฐานคุณธรรมไม่ได้ครอบคลุม มีการสร้างกฎหมายจำนวนมากขึ้นเพื่อควบคุม ตัวอย่างเช่น ความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรมหรือความสัมพันธ์ของการค้าและการแลกเปลี่ยน

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1. Drach G.V. วัฒนธรรม. Rostov-on-Don, 1996

2. Kogan L.N. สังคมวิทยาวัฒนธรรม ม., 1995

3. วัฒนธรรมเป็นปรากฏการณ์ทางสังคม วารสาร Nature and Man ฉบับที่ 3, 1995

4. อบรมหลักสูตรศิลปวัฒนธรรมศึกษา Rostov-n / a; สำนักพิมพ์ "Phoenix", 1999

5.หลักสูตรอบรมด้านวัฒนธรรมศึกษา

Rostov-N / D .; สำนักพิมพ์ "Phoenix", 2000

6. สุนทรียศาสตร์ พจนานุกรม. Politizdat, M. 1989

7. วัฒนธรรมแห่งศตวรรษที่ XX พจนานุกรม. ม., 1997

8. Erasov BS สังคมวัฒนธรรมศึกษา ม., 1997

สังคมสมัยใหม่ไม่สามารถจินตนาการได้หากปราศจากมาตรฐานทางจริยธรรม ทุกรัฐที่เคารพตนเองได้จัดทำชุดกฎหมายที่ประชาชนต้องปฏิบัติตาม ด้านศีลธรรมในธุรกิจใด ๆ เป็นองค์ประกอบที่รับผิดชอบที่ไม่สามารถละเลยได้ ในประเทศของเรามีแนวคิดเกี่ยวกับความเสียหายทางศีลธรรมเมื่อวัดความไม่สะดวกที่เกิดขึ้นกับบุคคลในแง่วัตถุเพื่อชดเชยประสบการณ์ของเขาอย่างน้อยบางส่วน

คุณธรรม- ยอมรับในบรรทัดฐานของพฤติกรรมและความคิดเกี่ยวกับพฤติกรรมนี้ในสังคม คุณธรรมยังหมายถึงค่านิยมทางศีลธรรม รากฐาน คำสั่งและข้อกำหนด หากในสังคมมีคนกระทำการที่ขัดแย้งกับบรรทัดฐานที่กำหนดพวกเขาจะเรียกว่าผิดศีลธรรม

แนวความคิดเรื่องศีลธรรมมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับจริยธรรม การปฏิบัติตามแนวคิดทางจริยธรรมจำเป็นต้องมีการพัฒนาทางจิตวิญญาณสูง บางครั้งทัศนคติทางสังคมขัดต่อความต้องการของปัจเจกบุคคล และจากนั้นก็เกิดความขัดแย้งขึ้น ในกรณีนี้ บุคคลที่มีอุดมการณ์ของตนเองเสี่ยงต่อการถูกเข้าใจผิดโดยลำพังในสังคม

ศีลธรรมเกิดขึ้นได้อย่างไร?

คุณธรรมของมนุษย์ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับตัวเอง เฉพาะบุคลิกภาพเท่านั้นที่รับผิดชอบต่อสิ่งที่เกิดขึ้น การที่บุคคลจะประสบความสำเร็จหรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับว่าเธอพร้อมที่จะปฏิบัติตามระเบียบที่กำหนดไว้ในสังคมมากน้อยเพียงใด เรายอมรับโดยผู้อื่น การพัฒนาคุณธรรม แนวคิดทางศีลธรรมเกิดขึ้นในครอบครัวพ่อแม่ เป็นคนกลุ่มแรกๆ ที่เด็กเริ่มมีปฏิสัมพันธ์ด้วยในช่วงแรกของชีวิต และทิ้งรอยประทับที่ร้ายแรงไว้กับชะตากรรมในอนาคตของเขา ดังนั้นการก่อตัวของศีลธรรมจึงได้รับอิทธิพลอย่างมากจากสภาพแวดล้อมที่บุคคลเติบโตขึ้น หากเด็กเติบโตขึ้นมาในครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์ตั้งแต่อายุยังน้อยเขามีความคิดที่ผิดว่าโลกทำงานอย่างไรและการรับรู้ที่บิดเบี้ยวของตัวเองในสังคมจะเกิดขึ้น ในฐานะผู้ใหญ่ คนๆ นี้จะเริ่มประสบปัญหาอย่างมากในการสื่อสารกับผู้อื่น และจะรู้สึกไม่พอใจในส่วนของตน ในกรณีของการเลี้ยงลูกในครอบครัวที่มั่งคั่งโดยเฉลี่ย เขาเริ่มที่จะซึมซับคุณค่าของสภาพแวดล้อมที่อยู่ใกล้ชิดของเขา และกระบวนการนี้เกิดขึ้นตามธรรมชาติ

การรับรู้ถึงความจำเป็นในการปฏิบัติตามศีลทางสังคมเกิดขึ้นเนื่องจากการมีอยู่ของแนวคิดเช่นมโนธรรมในบุคคล จิตสำนึกเกิดขึ้นตั้งแต่เด็กปฐมวัยภายใต้อิทธิพลของสังคมตลอดจนความรู้สึกภายในของแต่ละบุคคล

หน้าที่ทางศีลธรรม

น้อยคนนักจะสงสัยจริงๆ ว่าทำไมต้องมีศีลธรรม? แนวคิดนี้ประกอบด้วยองค์ประกอบที่สำคัญหลายอย่างและปกป้องมโนธรรมของบุคคลจากการกระทำที่ไม่ต้องการ สำหรับผลที่ตามมาของการเลือกทางศีลธรรมบุคคลนั้นไม่เพียงรับผิดชอบต่อสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวเขาเองด้วย มีหน้าที่ทางศีลธรรมเพื่อช่วยให้บรรลุภารกิจ

• ฟังก์ชันการประเมินเกี่ยวข้องกับวิธีที่คนอื่นหรือตัวเขาเองกำหนดการกระทำที่เขาทำ ในกรณีที่ความภาคภูมิใจในตนเองเกิดขึ้น บุคคลนั้นมักจะมีแนวโน้มที่จะปรับการกระทำของเขาเองตามสถานการณ์บางอย่าง เป็นการยากกว่ามากที่จะนำการดำเนินการไปสู่ศาลสาธารณะ เพราะบางครั้งสังคมประเมินผู้อื่นอย่างไม่ลดละ
• ฟังก์ชั่นการกำกับดูแลช่วยสร้างบรรทัดฐานในสังคมที่จะกลายเป็นกฎหมายที่มุ่งหมายให้เป็นสากล กฎเกณฑ์ของพฤติกรรมในสังคมนั้นหลอมรวมโดยปัจเจกในระดับจิตใต้สำนึก นั่นคือเหตุผลที่การเดินทางไปยังสถานที่ที่มีผู้คนจำนวนมาก ส่วนใหญ่หลังจากเวลาผ่านไปแล้วเริ่มปฏิบัติตามกฎหมายที่ไม่ได้พูดซึ่งนำมาใช้ในสังคมนี้อย่างไม่มีข้อผิดพลาด
• ฟังก์ชั่นการควบคุมเกี่ยวข้องโดยตรงกับการตรวจสอบว่าบุคคลสามารถปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้ในสังคมได้อย่างไร การควบคุมดังกล่าวช่วยให้บรรลุ "มโนธรรมที่ชัดเจน" และการเห็นชอบของสังคม หากบุคคลใดประพฤติตนไม่เหมาะสม เขาจะได้รับการประณามจากผู้อื่นอย่างแน่นอนว่าเป็นคำติชม
• การรวมฟังก์ชันช่วยรักษาสภาพของความสามัคคีภายในตัวเขาเอง ดำเนินการบางอย่างบุคคลไม่ทางใดก็ทางหนึ่งวิเคราะห์การกระทำของเขา "ตรวจสอบ" พวกเขาเพื่อความซื่อสัตย์และความเหมาะสม
• ฟังก์ชั่นการศึกษาคือเพื่อให้บุคคลสามารถเรียนรู้ที่จะเข้าใจและยอมรับความต้องการของคนรอบข้าง โดยคำนึงถึงความต้องการ ลักษณะ และความปรารถนาของตน หากบุคคลบรรลุสภาวะของความสำนึกกว้างภายในเช่นนั้น เราก็สามารถพูดได้ว่าเขาสามารถดูแลผู้อื่นได้ ไม่ใช่แค่เกี่ยวกับตัวเขาเองเท่านั้น คุณธรรมมักเกี่ยวข้องกับความรู้สึกต่อหน้าที่ บุคคลที่มีความรับผิดชอบต่อสังคมมีระเบียบวินัย มีความรับผิดชอบ และมีคุณธรรม บรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ และขั้นตอนต่างๆ ให้ความรู้แก่ปัจเจก สร้างอุดมคติและแรงบันดาลใจทางสังคมของเขา

มาตรฐานคุณธรรม

สอดคล้องกับแนวความคิดของคริสเตียนเกี่ยวกับความดีและความชั่ว และสิ่งที่บุคคลจริงควรเป็น

• ความรอบคอบเป็นองค์ประกอบสำคัญของบุคคลที่แข็งแกร่ง สันนิษฐานว่าบุคคลมีความสามารถในการรับรู้สภาพแวดล้อมโดยรอบอย่างเพียงพอ สร้างความสัมพันธ์และความสามัคคีที่กลมกลืนกัน ตัดสินใจอย่างมีเหตุผล และดำเนินการอย่างสร้างสรรค์ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก
• งดเว้นหมายถึงการห้ามไม่ให้จ้องมองเพศตรงข้ามที่แต่งงานแล้ว สังคมยอมรับความสามารถในการรับมือกับความต้องการและแรงกระตุ้นของตนเอง การไม่ปฏิบัติตามศีลฝ่ายวิญญาณถูกประณาม
• ความยุติธรรมบอกเป็นนัยเสมอว่าสำหรับการกระทำทั้งหมดที่เกิดขึ้นบนโลกนี้ไม่ช้าก็เร็วการแก้แค้นหรือการตอบสนองบางอย่างจะเกิดขึ้น การปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างยุติธรรม ประการแรก การยอมรับคุณค่าของพวกเขาเป็นหน่วยสำคัญของสังคมมนุษย์ ความเคารพความเอาใจใส่ต่อความต้องการของพวกเขาก็อยู่ในประเด็นนี้เช่นกัน
• วิริยะเกิดขึ้นจากความสามารถในการอดทนต่อชะตากรรม อดทนต่อประสบการณ์ที่จำเป็นสำหรับตัวเอง และก้าวออกจากสภาวะวิกฤตอย่างสร้างสรรค์ ความอดทนเป็นบรรทัดฐานทางศีลธรรมบ่งบอกถึงความปรารถนาที่จะเติมเต็มชะตากรรมของตนเองและก้าวไปข้างหน้าแม้จะมีความยากลำบาก การเอาชนะอุปสรรค บุคลิกภาพจะแข็งแกร่งขึ้น และในอนาคตสามารถช่วยให้ผู้อื่นผ่านการทดลองของแต่ละคนได้
• การทำงานอย่างหนักชื่นชมในสังคมใด ๆ แนวคิดนี้เข้าใจว่าเป็นความหลงใหลของบุคคลในธุรกิจบางประเภท การตระหนักรู้โดยเขาถึงความสามารถหรือความสามารถของเขาเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น หากบุคคลไม่พร้อมที่จะแบ่งปันผลลัพธ์ของการพัฒนา เขาจะเรียกว่าทำงานหนักไม่ได้ นั่นคือความจำเป็นในกิจกรรมไม่ควรเกี่ยวข้องกับการเพิ่มพูนส่วนตัว แต่เพื่อใช้เป็นผลที่ตามมาของงานของพวกเขาสำหรับคนจำนวนมากเท่าที่เป็นไปได้
• ความอ่อนน้อมถ่อมตนสำเร็จได้จากการทนทุกข์และการกลับใจเป็นเวลานาน ความสามารถในการหยุดทันเวลา ไม่ใช้การแก้แค้นในสถานการณ์ที่พวกเขาถูกทำให้ขุ่นเคืองอย่างรุนแรงนั้นคล้ายกับงานศิลปะจริง แต่คนที่แข็งแกร่งอย่างแท้จริงมีอิสระในการเลือกอย่างมากมาย: เขาสามารถเอาชนะความรู้สึกทำลายล้างได้
• ความสุภาพจำเป็นในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ของผู้คนซึ่งกันและกัน ด้วยเหตุนี้จึงเป็นไปได้ที่จะสรุปธุรกรรมและข้อตกลงที่เป็นประโยชน์ต่อทั้งสองฝ่าย ความสุภาพเป็นตัวกำหนดลักษณะของบุคคลจากด้านที่ดีที่สุดและช่วยให้เธอก้าวไปสู่เป้าหมายที่กำหนดอย่างสร้างสรรค์

หลักคุณธรรม

หลักการเหล่านี้มีอยู่ ทำให้มีการเพิ่มบรรทัดฐานทางสังคมที่ยอมรับกันโดยทั่วไปอย่างมีนัยสำคัญ ความสำคัญและความจำเป็นของพวกเขาอยู่ในการมีส่วนร่วมในการก่อตัวของสูตรทั่วไปและกฎหมายที่นำมาใช้ในสังคมที่กำหนด

• หลักการทาเลียนแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงแนวคิดของประเทศที่ไม่มีอารยะธรรม - "tit for tat" กล่าวคือ ถ้ามีใครประสบความสูญเสียโดยความผิดของบุคคลอื่น ผู้นั้นมีหน้าที่ต้องชดใช้ค่าเสียหายส่วนแรกด้วยการสูญเสียของเขาเอง วิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาสมัยใหม่กล่าวว่าคุณจำเป็นต้องสามารถให้อภัย กำหนดค่าตัวเองใหม่ให้เป็นบวก และมองหาวิธีที่สร้างสรรค์ในการออกจากสถานการณ์ความขัดแย้ง
• หลักคุณธรรมเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติตามบัญญัติของคริสเตียนและการรักษากฎหมายของพระเจ้า บุคคลที่แยกจากกันไม่มีสิทธิ์ทำร้ายเพื่อนบ้าน พยายามสร้างความเสียหายให้เขาโดยเจตนาจากการหลอกลวงหรือการโจรกรรม หลักการทางศีลธรรมส่วนใหญ่ดึงดูดมโนธรรมของบุคคลทำให้เขาจดจำองค์ประกอบทางวิญญาณของเขา วลีที่ว่า “ปฏิบัติต่อเพื่อนบ้านของคุณในแบบที่คุณต้องการให้เขาปฏิบัติต่อคุณ” เป็นการแสดงออกที่ชัดเจนที่สุดของหลักการนี้
• หลักการของ "ค่าเฉลี่ยสีทอง"แสดงออกถึงความสามารถในการมองเห็นการวัดในทุกเรื่อง คำนี้ถูกนำมาใช้ครั้งแรกโดยอริสโตเติล ความปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยงความสุดโต่งและเคลื่อนไหวอย่างเป็นระบบไปยังเป้าหมายที่กำหนดจะนำไปสู่ความสำเร็จอย่างแน่นอน คุณไม่สามารถใช้บุคคลอื่นเพื่อแก้ปัญหาส่วนตัวของคุณได้ ในทุกสิ่งที่คุณต้องรู้สึกถึงการวัดสามารถประนีประนอมตรงเวลา
• หลักความอยู่ดีมีสุขนำเสนอในรูปของสมมุติฐานต่อไปนี้: "ปฏิบัติต่อเพื่อนบ้านของคุณในลักษณะที่จะก่อให้เกิดประโยชน์สูงสุดแก่เขา" ไม่สำคัญว่าจะทำอะไร สิ่งสำคัญคือประโยชน์จากการกระทำนั้นสามารถให้บริการผู้คนได้มากที่สุดเท่าที่จะมากได้ หลักการทางศีลธรรมนี้สันนิษฐานว่าความสามารถในการทำนายสถานการณ์ข้างหน้าได้หลายก้าว เพื่อคาดการณ์ผลที่เป็นไปได้จากการกระทำของคนๆ หนึ่ง
• หลักความยุติธรรมบนพื้นฐานของการปฏิบัติที่เท่าเทียมกันในหมู่ประชาชนทุกคน มันบอกว่าเราแต่ละคนต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่ไม่ได้พูดในการติดต่อกับคนอื่น และจำไว้ว่าเพื่อนบ้านที่อาศัยอยู่กับเราในบ้านหลังเดียวกันมีสิทธิและเสรีภาพเช่นเดียวกับที่เราทำ หลักความยุติธรรมหมายถึงการลงโทษในกรณีที่มีการกระทำที่ผิดกฎหมาย
• หลักมนุษยนิยมเป็นผู้นำในบรรดาสิ่งที่กล่าวมาทั้งหมด ถือว่าแต่ละคนมีความคิดเกี่ยวกับทัศนคติที่ถ่อมตัวต่อผู้อื่น มนุษยชาติแสดงความเห็นอกเห็นใจในความสามารถในการเข้าใจเพื่อนบ้านเพื่อให้เป็นประโยชน์กับเขามากที่สุด

ดังนั้นความสำคัญของศีลธรรมในชีวิตมนุษย์จึงมีความสำคัญอย่างยิ่ง คุณธรรมมีผลกระทบต่อปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์ในทุกด้าน: ศาสนา ศิลปะ กฎหมาย ประเพณี และขนบธรรมเนียม ในการดำรงอยู่ของแต่ละคนที่แยกจากกันไม่ช้าก็เร็วมีคำถามเกิดขึ้น: วิธีใช้ชีวิตอย่างไรต้องปฏิบัติตามหลักการอะไรเลือกอะไรและเขาหันไปหามโนธรรมของตนเองเพื่อหาคำตอบ

เหล่านี้เป็นกฎทั่วไปตามความคิดของผู้คนเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ศักดิ์ศรี เกียรติ ความยุติธรรม ฯลฯ ทำหน้าที่เป็นผู้ควบคุมและปทัฏฐานในการประเมินกิจกรรมของบุคคลและองค์กร
บรรทัดฐานและหลักการทางศีลธรรมในท้ายที่สุดถูกกำหนดโดยสภาพเศรษฐกิจและสภาวะอื่นๆ ของสังคม เรื่องของกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมนั้นมีลักษณะเฉพาะ เมื่อใดก็ตามที่ธรรมชาติของพฤติกรรมมนุษย์ เป้าหมาย และแรงจูงใจของการกระทำของเขาแสดงออกมาโดยตรงในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน กฎระเบียบทางศีลธรรมก็เป็นไปได้ ไม่จำเป็นต้องมีความสัมพันธ์สำหรับการควบคุมภายนอกบางอย่าง เนื่องจากสิ่งนี้มีอยู่ในระเบียบข้อบังคับทางกฎหมาย ดังนั้นขอบเขตของบรรทัดฐานของศีลธรรมจึงรวมถึงความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับมิตรภาพความสนิทสนมกันความสัมพันธ์ใกล้ชิดของผู้คน คุณธรรมเป็นภาระของการประเมินเป็นหลัก (ดี - ไม่ดี ยุติธรรม - ไม่ยุติธรรม) ผลของบรรทัดฐานเหล่านี้คือการประเมินการกระทำ พฤติกรรมของบุคคล ซึ่งสอดคล้องกับแรงจูงใจและเป้าหมาย
ระบบการกำกับดูแลที่ถือว่าแตกต่างกัน ภายในกรอบการทำงาน บรรทัดฐานและบรรทัดฐานของศีลธรรมที่ยอมรับกันโดยทั่วไปของชั้นบางกลุ่มและกลุ่มประชากรมีความโดดเด่น โปรดทราบว่าระบบค่านิยมทางศีลธรรมและบรรทัดฐานของกลุ่มสังคมใด ๆ ชั้นอาจไม่ตรงกับบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่ยอมรับกันโดยทั่วไป ในเรื่องนี้เรากำลังพูดถึงศีลธรรมต่อต้านสังคมของกลุ่มอาชญากรในสังคม
ศีลธรรมในฐานะรูปแบบของจิตสำนึกทางสังคมเกิดขึ้นเร็วกว่ารูปแบบจิตสำนึกทางการเมืองและทางกฎหมาย ขนบธรรมเนียมและศีลธรรมเข้าควบคุมพฤติกรรมของคนในยุคระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ โดยสรุปแล้ว ควรสังเกตว่า ปัจจัยทางศีลธรรมมีบทบาทสำคัญและจะมีบทบาทสำคัญในการควบคุมพฤติกรรมของผู้คน ตัวอย่างเช่น บุคคลอาจไม่ทราบเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของความรับผิดทางอาญาสำหรับการโจรกรรม การโจรกรรม และอาชญากรรมอื่นๆ อย่างไรก็ตามด้วยหลักการทั่วไปของการไม่สามารถยอมรับการโจรกรรมใด ๆ สูตรทางศีลธรรม "ไม่ขโมย" เขาละเว้นจากพฤติกรรมที่ผิดกฎหมายประเภทนี้
ลักษณะเด่นของศีลธรรมคือการแสดงออกถึงตำแหน่งภายในของบุคคล การตัดสินใจอย่างอิสระและเป็นอิสระเกี่ยวกับหน้าที่และมโนธรรม ความดีและความชั่วในการกระทำของมนุษย์ ความสัมพันธ์ของมนุษย์ ฯลฯ
ท่ามกลางคำถามที่ขัดแย้งกันมีดังต่อไปนี้: "จำเป็นต้องแยกแยะระหว่างแนวคิดของ" คุณธรรม ", " คุณธรรม " หรือไม่? ตาม V.S. Nersesyants เส้นแบ่งเขตสามารถวาดได้ระหว่างแนวคิดเหล่านี้ ในขอบเขตของความสัมพันธ์ทางจริยธรรม คุณธรรมทำหน้าที่เป็นตัวควบคุมภายในของพฤติกรรมของแต่ละบุคคล เรากำลังพูดถึงวิธีการมีส่วนร่วมในชีวิตทางสังคมที่มีสติและมีแรงจูงใจภายในของเขา
บรรทัดฐานทางศีลธรรมเป็นตัวควบคุมภายนอกของพฤติกรรมของผู้คน หากบุคคลเข้าใจข้อกำหนดภายนอกเหล่านี้และได้รับคำแนะนำจากพวกเขา พวกเขาก็จะกลายเป็นผู้ควบคุมคุณธรรมภายในที่เกี่ยวข้องกับผู้อื่น จึงมี "การดำเนินการร่วมกันของหน่วยงานกำกับดูแลทั้งด้านศีลธรรมและจริยธรรม"
โปรดทราบว่าควบคู่ไปกับแนวคิดของ "ศีลธรรม" "ศีลธรรม" คำว่า "จริยธรรม" ถูกนำมาใช้ มันหมายความว่าอะไร? ในโอกาสนี้ พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่ (Big Encyclopedic Dictionary) กล่าวว่า "จริยธรรมเป็นวินัยทางปรัชญาที่ศึกษาด้านศีลธรรมและจริยธรรม" ดังนั้น คำว่า "มารยาท" จึงหมายถึงลำดับพฤติกรรมที่เป็นที่ยอมรับและเป็นที่ยอมรับ รูปแบบของการเดินทางไปไหนมาไหน (ในขั้นต้นในแวดวงสังคมบางวง เช่น ที่ศาลของพระมหากษัตริย์ ในแวดวงการทูต ฯลฯ)
ดังนั้น บรรทัดฐานทางศีลธรรมจึงถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ โดยที่มาของสิ่งเหล่านี้ไม่เกี่ยวข้องกับอำนาจของรัฐ แตกต่างกันในเนื้อหาเฉพาะของพวกเขา และดำเนินการบนพื้นฐานของความเชื่อมั่นภายในของบุคคล
5.

เพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องของบรรทัดฐาน คุณธรรม (คุณธรรม):

1. 10.3.1.2. อาชญากรรมทางเพศที่ละเมิดบรรทัดฐานทางศีลธรรมอย่างร้ายแรงเกี่ยวกับผู้เยาว์และผู้เยาว์
2. บรรทัดฐานทางกฎหมายเกี่ยวกับระบบบรรทัดฐานทางจริยธรรม (อัตราส่วนของบรรทัดฐานทางกฎหมายและศีลธรรม)
3. การละเมิดภาระผูกพันทางกฎหมายและทางศีลธรรม (ความล้มเหลวในการปฏิบัติตามภาระผูกพันทางศีลธรรมและทางกฎหมายและปฏิกิริยาที่เกิดจากสิ่งนี้ในด้านจิตใจทางศีลธรรมและทางกฎหมาย)
4. ว่าด้วยการกำหนดแนวคิดของกฎหมายและศีลธรรม (ความหมายทางวิทยาศาสตร์และความสำคัญของการชำระปรากฏการณ์ทางจริยธรรมให้เป็นเหตุจำเป็น (กฎหมาย) และบางส่วนของความจำเป็น (ศีลธรรม))
5. กฎหมายและศีลธรรม [นิยามของกฎหมายและคุณสมบัติของมัน; ความแตกต่างของบรรทัดฐานทางกฎหมายบรรทัดฐานของศีลธรรม)
6. § 2 ความสัมพันธ์ของกฎหมายและศีลธรรม: ความสามัคคี ความแตกต่าง ปฏิสัมพันธ์และความขัดแย้ง

- รหัสของสหพันธรัฐรัสเซีย - สารานุกรมทางกฎหมาย - ลิขสิทธิ์ - ทนายความ - กฎหมายปกครอง - กฎหมายปกครอง (นามธรรม) - กระบวนการอนุญาโตตุลาการ - กฎหมายการธนาคาร - กฎหมายงบประมาณ - กฎหมายสกุลเงิน - ขั้นตอนทางแพ่ง - กฎหมายแพ่ง - กฎหมายสัญญา - กฎหมายที่อยู่อาศัย - ปัญหาที่อยู่อาศัย - กฎหมายที่ดิน - กฎหมายการเลือกตั้ง - กฎหมายข้อมูลข่าวสาร - กระบวนการบังคับใช้ - ประวัติของรัฐและกฎหมาย - ประวัติลัทธิการเมืองและกฎหมาย - กฎหมายการค้า - กฎหมายรัฐธรรมนูญของประเทศต่างประเทศ - กฎหมายรัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซีย - กฎหมายองค์กร - อาชญวิทยา - อาชญวิทยา - กฎหมายระหว่างประเทศ - กฎหมายเอกชนระหว่างประเทศ -

บรรทัดฐานทางศีลธรรมคล้ายกับบรรทัดฐานทางกฎหมาย ประเด็นคือพวกเขาเล่นบทบาทของกลไกหลักในการสร้างพฤติกรรมของมนุษย์ ดังนั้น บรรทัดฐานทางศีลธรรมในทุกวันนี้จึงเป็นกฎเกณฑ์และกฎหมายที่ไม่ได้เขียนไว้ซึ่งได้พัฒนามาเป็นเวลาหลายพันปีของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ในด้านกฎหมาย กฎหมายได้รับการประดิษฐานอย่างถูกกฎหมาย

คุณธรรมในวัฒนธรรม

คุณธรรมบรรทัดฐานของพฤติกรรมมนุษย์และค่านิยมอื่น ๆ เป็นศูนย์รวมของศีลธรรมเนื่องจากพวกเขาได้กำหนดลักษณะของพฤติกรรมมนุษย์และจิตสำนึกของเขาในด้านต่างๆของชีวิต เช่น ในครอบครัว ที่ทำงาน ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล และอื่นๆ

สำหรับบรรทัดฐานทางศีลธรรมและจริยธรรม นี่คือชุดของกฎเกณฑ์ที่กำหนดพฤติกรรมของมนุษย์ตามหลักการ การไม่ปฏิบัติตามทำให้เกิดความเสียหายไม่เพียงต่อสังคมมนุษย์เท่านั้น

บรรทัดฐานเหล่านี้ถูกกำหนดขึ้นในรูปแบบของชุดใดชุดหนึ่ง:

• หลีกทางให้คนมีครรภ์และคนชรา
• อย่ามาสาย;
• กล่าวสวัสดีและบอกลา;
• สวมเสื้อผ้าบาง;
• ปกป้องคนที่ทำอะไรไม่ถูก
• ช่วยเหลือผู้อ่อนแอเป็นต้น

บุคลิกภาพที่มีสุขภาพดีเกิดขึ้นได้อย่างไร?

บรรทัดฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมและค่านิยมอื่น ๆ ประกอบขึ้นเป็นภาพลักษณ์ของไม่เพียง แต่ในสมัยโบราณ แต่ยังรวมถึงคนสมัยใหม่ที่ประสบความสำเร็จในการพัฒนาในแง่ของความกตัญญูมาตรฐาน เด็กและแม้แต่ผู้ใหญ่ก็ควรมุ่งมั่นเพื่อภาพนี้ ดังนั้นเราจึงสามารถเห็นการไล่ตามเป้าหมายนี้โดยพิจารณาจากการวิเคราะห์การกระทำของแต่ละบุคคล

ในศาสนาคริสต์ ภาพลักษณ์ของพระผู้ช่วยให้รอด - พระเยซูคริสต์ถูกใช้เป็นมาตรฐาน เขาเป็นคนที่เริ่มวางความยุติธรรมในจิตวิญญาณและจิตใจของมนุษย์ตลอดจนบรรทัดฐานทางศีลธรรมของพฤติกรรมในสังคม พระองค์ทรงเป็นพระเจ้า

บรรทัดฐานของจริยธรรมและกฎเกณฑ์อื่น ๆ มีบทบาทเป็นแนวทางส่วนบุคคลและชีวิตสำหรับแต่ละคน คนที่มีสุขภาพดีกำหนดเป้าหมายของตัวเอง ดังนั้นจึงมีการแสดงศีลธรรมอันดีซึ่งช่วยในการจัดการพฤติกรรมที่ผิดศีลธรรมตลอดจนความคิดและความรู้สึกของบุคคล

ดังที่คุณทราบ ศีลธรรมทำหน้าที่ของมันในสังคมในรูปแบบขององค์ประกอบ 3 ประการที่เชื่อมโยงถึงกัน แต่ละคนเป็นหนึ่งในอวตารของศีลธรรม ลองนึกภาพพวกเขา:

• กิจกรรมทางศีลธรรม
• จิตสำนึกทางศีลธรรม
• ความสัมพันธ์ทางศีลธรรม

ศีลธรรมเมื่อวานกับวันนี้

บรรทัดฐานทางศีลธรรมของสังคมมีมาช้านานแล้ว มนุษยชาติแต่ละรุ่นได้ตีความความเข้าใจในความดีและความชั่วในแบบของตนเอง และยังตีความบรรทัดฐานของพฤติกรรมในแบบของตัวเอง ในสังคมดั้งเดิม เรามองภาพคุณธรรมไม่เปลี่ยนแปลง นั่นคือ. คนในอดีตไม่มีทางเลือกที่จะยอมรับหรือไม่ยอมรับบรรทัดฐานทางศีลธรรมเหล่านี้ของมนุษยชาติ เขาต้องเชื่อฟังพวกเขาโดยไม่มีเงื่อนไข

ทุกวันนี้ บุคคลหนึ่งสังเกตหรือถือว่าบรรทัดฐานของจริยธรรมเป็นคำแนะนำในการบรรลุผลดีต่อตนเองและผู้อื่น ส่วนใหญ่แล้ว สังคมสมัยใหม่ไม่เคารพกฎหมายทางศีลธรรมมากกว่าแต่ถือปฏิบัติตามกฎหมาย

ก่อนหน้านี้ คุณธรรมถูกกำหนดให้เป็นชุดของกฎเกณฑ์ที่พระเจ้ากำหนด อย่างไรก็ตามวันนี้พวกเขาถูกนำเสนอเป็นสัญญาทางสังคมซึ่งเป็นเงื่อนไขที่พึงปรารถนาที่จะปฏิบัติตาม หากคนทันสมัยละเมิดพวกเขาจะไม่ถูกเรียกตัว แต่ถูกประณามในงานเลี้ยงอาหารค่ำของครอบครัวเท่านั้น

การทำกฎทางศีลธรรมให้ตัวเองเป็นทางเลือกของทุกคน แต่จำไว้ว่าพวกมันจะเป็นปุ๋ยชั้นยอดสำหรับการงอกของจิตวิญญาณที่กลมกลืนกัน คุณสามารถปฏิเสธพวกเขาได้ แล้วอย่าคาดหวังทัศนคติของมนุษย์ที่มีต่อตัวของคุณ อย่างไรก็ตาม มันเกิดขึ้นที่มนุษยชาติและสังคมโดยรวมหมุนรอบคุณธรรมและจริยธรรม และหากไม่มีพวกเขา คนรุ่นปัจจุบันก็คงไม่สามารถบรรลุถึงความเป็นมนุษย์และคุณธรรมได้

มาตรฐานทางศีลธรรมคืออะไร?

ดังนั้น. ความอุดมสมบูรณ์ของหลักศีลธรรมและบรรทัดฐานต้องแบ่งออกเป็นสองด้านก่อน:

• สิทธิ์;
• ความต้องการ.

นักปรัชญาแยกแยะภาระหน้าที่และภาระผูกพันตามธรรมชาติในข้อกำหนด และพวกเขาแบ่งการอนุญาตออกเป็น super-due และไม่แยแส คุณธรรมคือสังคม กล่าวคือ เป็นกฎทั่วไปสำหรับทุกคน โดยไม่คำนึงถึงสัญชาติและศาสนา กล่าวอีกนัยหนึ่ง นี่คือชุดกฎที่ไม่ได้พูดซึ่งดำเนินการในครอบครัวหนึ่งๆ หรือในรัฐใดๆ นอกจากนี้ยังมีทัศนคติที่แนะนำวิธีสร้างแนวพฤติกรรมกับบุคคล หากต้องการทราบวัฒนธรรมทางศีลธรรม คุณไม่เพียงแต่ต้องอ่านวรรณกรรมที่มีประโยชน์เท่านั้น แต่ยังต้องทำความดีที่ผู้อื่นจะยอมรับและชื่นชมด้วย

ความหมายของศีล

มีความเห็นว่าความสำคัญของศีลธรรมในสังคมนั้นเกินจริง พูด มาตรฐานทางศีลธรรมของบุคคลถูกขับเคลื่อนเข้าสู่กรอบการทำงาน อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่คนที่รู้หนังสือ มีการศึกษา และมีมารยาทดี ที่ถือว่าตัวเองเป็นนักโทษหรือเครื่องใช้ในครัวเรือน โดยใช้ชีวิตตามคำแนะนำ บรรทัดฐานทางศีลธรรมเป็นแนวทางเดียวกัน แผนการที่ช่วยให้บุคคลสร้างเส้นทางชีวิต โดยไม่ขัดแย้งกับมโนธรรมมากมาย

อะไรก็ตามที่มันเป็น แต่มาตรฐานทางศีลธรรมในหลาย ๆ ด้านประจวบกับกฎหมาย แต่ชีวิตไม่สามารถใส่ลงในกรอบของกฎหมายได้ มีบางสถานการณ์ที่กฎหมายและศีลธรรมกลายเป็นฝ่ายตรงข้าม ตัวอย่างเช่น พระบัญญัติข้อหนึ่งของพระเจ้ากล่าวว่า "อย่าขโมย" แล้วทำไมคนไม่ไปขโมย? หากเขาไม่กระทำการนี้เพราะเกรงกลัวต่อศาล การกระทำนี้จะไม่เรียกว่าศีลธรรมอีกต่อไป แต่ถ้าบุคคลใดไม่ลักขโมย สืบเนื่องมาจากความเชื่อว่าการลักขโมยนั้นไม่ดี การกระทำของเขานั้นขึ้นอยู่กับการปฏิบัติตามค่านิยมทางศีลธรรม น่าเสียดายที่ในชีวิตมีคนไปขโมยยาละเมิดกฎหมายเพื่อช่วยชีวิตบุคคลอื่น

ความพิเศษของการศึกษาคุณธรรม

ควรเข้าใจว่าสภาพแวดล้อมทางศีลธรรมทางศีลธรรมจะไม่มีวันก่อตัวขึ้นเอง บุคคลต้องสร้างความสัมพันธ์ที่ถูกต้องตามกฎหมายและจริยธรรม เขาต้องทำงานกับตัวเองอย่างต่อเนื่อง เด็กนักเรียนศึกษากฎศีลธรรมที่ยังไม่ได้พูดในประวัติศาสตร์ วรรณกรรม สังคมศึกษา และวิชาเลือกอื่นๆ อย่างไรก็ตาม เมื่อโตขึ้น พวกเขาจบลงในสังคมที่พวกเขารู้สึกว่าไม่มีที่พึ่งและแม้แต่ช่วยตัวเองไม่ได้ นึกถึงตัวเองตอนที่อยู่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 เราออกไปที่กระดานดำด้วยความสยดสยองเพื่อแก้ตัวอย่าง

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าความกตัญญูกตเวทีและทำให้เป็นทาสของบุคคลในกรณีที่ค่านิยมทางศีลธรรมในทางที่ผิด และปรับให้เข้ากับความสนใจด้านวัตถุของคนบางกลุ่ม

ในที่สุด

ในชีวิตสมัยใหม่ การเลือกเส้นทางที่ถูกต้องบนเส้นทางชีวิตทำให้แต่ละคนกังวลน้อยกว่าความเจ็บป่วยทางสังคมและความรู้สึกไม่สบาย แม่และพ่อต้องการให้ลูกเรียนรู้และกลายเป็นผู้เชี่ยวชาญที่ยอดเยี่ยมมากกว่าคนที่มีสุขภาพดี ทุกวันนี้ การแต่งงานบนพื้นฐานทางวัตถุสำคัญกว่าการรู้จักรักแท้ ปรากฎว่าการคลอดบุตรมีความสำคัญมากกว่าการรู้สึกว่าผู้หญิงต้องการความเป็นแม่อย่างแท้จริง

ดังนั้นพฤติกรรมมนุษย์และมาตรฐานทางศีลธรรมจึงสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด จำไว้ว่าเมื่อคุณคิดถึงค่านิยมทางศีลธรรม คุณไม่ควรถือเอาค่านิยมเหล่านั้นมาเปรียบกับกฎเกณฑ์ การปฏิบัติตามกฎเหล่านี้ควรมาจากความต้องการของคุณเอง