เข้าสู่พระอุโบสถ. ทางเข้าของ Theotokos สู่วัด: เทศกาลแห่งความบริสุทธิ์และวัยเด็ก

ข้อมูลเบื้องต้นเกี่ยวกับวัด ไบแซนเทียม; ศตวรรษที่สิบสี่; กรีซ. Athos อาราม Hilandar

บทนำสู่คริสตจักรของพระแม่ธีโอโทกอสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของเราและพระแม่มารีย์ผู้เป็นพรหมจารี- หนึ่งใน (จากสลาฟ " สิบสองสิบ"- สิบสอง) นั่นคือที่ใหญ่ที่สุดก่อตั้งขึ้นในความทรงจำของความจริงที่ว่าพ่อแม่ของพระแม่มารีนำเธออย่างจริงจังเมื่ออายุได้สามขวบไปที่วิหารเยรูซาเล็มซึ่งเธออาศัยอยู่จนกระทั่งหมั้นกับโจเซฟผู้ชอบธรรม การเฉลิมฉลอง เข้าสู่คริสตจักรของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดจัดขึ้นเป็นประจำทุกปีในวันที่ 4 ธันวาคม (21 พฤศจิกายนแบบเก่า) และมีวันเลี้ยงฉลอง 1 วันและหลังงานเลี้ยง 4 วัน

สุภาษิตข้อแรก (เช่น XL, 1-5, 9-10, 16, 34-35) เล่าถึงการสร้างพลับพลาโดยโมเสสและวิธีที่เมฆฉายแสงเหนือพลับพลา สุภาษิตที่สอง (1 Kings VII, 51; VIII, 1, 3, 7, 9-11) กล่าวถึงการย้ายหีบพันธสัญญาไปยังวัดที่โซโลมอนจัดวางอย่างเคร่งขรึมและพระสิริของพระเจ้าเต็มพระวิหารอย่างไร ( ทั้งพลับพลาและพระวิหารทำหน้าที่เป็นแบบของพระแม่มารีผู้เป็นที่พำนักของพระสิริของพระบิดา - พระบุตรของพระเจ้า) สุภาษิตที่สามเหมือนกับงานเลี้ยง (Ezek. XLIII, 47; XLIV, 1-4)

Troparion สู่วันหยุด ข้อความคริสตจักรสลาฟ:

สำหรับพรของb9іzproњbrazhenіและ 3 ส่วนหนึ่งของการเทศนาแห่งความรอดในคริสตจักรb9іiћsnw dv7az kvlsetz และ 3 hrtA blgovestveet ทั้งหมด 0y และ3 we2 vosopіemโดยสมัครใจยินดีเฝ้าดูผู้สร้างและ 3การดำเนินการ

ข้อความภาษารัสเซีย:

วันนี้เป็นการบอกล่วงหน้าถึงความโปรดปรานของพระเจ้าและเป็นการบอกล่วงหน้าถึงความรอดของผู้คน พระแม่มารีทรงปรากฏอย่างเปิดเผยในวิหารของพระเจ้าและประกาศให้ทุกคนทราบเกี่ยวกับพระคริสต์ เราจะประกาศเสียงดังแก่เธอ: จงชื่นชมยินดี การเติมเต็มตามพระพรของผู้สร้างสำหรับเรา

คอนทาเคียนวันหยุด. ข้อความคริสตจักรสลาฟ:

ในคำพูด 1staz tsrkvi sp7sova ปีศาจผู้มีเกียรติมากมาย dv7tsa สมบัติล้ำค่าแห่งความรุ่งโรจน์b9іzวันนี้เข้าสู่บ้านแห่งปีอวยพรร่วมกับเหล่าทวยเทพ y4zhe ร้องเพลงѓнGli b9іi, tA є4st sen nbcnaz

ข้อความภาษารัสเซีย:

พระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ - คริสตจักรที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระผู้ช่วยให้รอดและห้องอันล้ำค่า พื้นที่เก็บข้อมูลอันศักดิ์สิทธิ์แห่งสง่าราศีของพระเจ้า วันนี้ถูกนำเข้ามาในพระนิเวศของพระเจ้าและนำพระคุณของพระวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์มากับเธอ ทูตสวรรค์ของพระเจ้าร้องเพลงเกี่ยวกับเธอ: เธอเป็นหมู่บ้านสวรรค์

ทางเข้าโบสถ์ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ประเพณีพื้นบ้านของวันหยุด

วันฉลองการเข้าสู่คริสตจักรของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดนั้นถูกทำเครื่องหมายในนิทานพื้นบ้านด้วยความเชื่อและประเพณีพิเศษหลายประการที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา นิทานเพลงพื้นบ้านจำนวนหนึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ซึ่งในขณะเดียวกันก็เป็นการสรรเสริญของพระแม่มารีที่เข้ามาในวิหารของพระเจ้าเป็นครั้งแรก " คุณถูกพาไปที่โบสถ์ ได้รับรางวัลจากอธิการและชอบเทวดามากกว่า sya” หนึ่งในนั้นเริ่มต้นขึ้น จุดเริ่มต้นนี้ - "การร้องเพลง" ตามด้วยบทละเว้นที่จุดสิ้นสุดของข้อ: " หญิงพรหมจารี เพื่อนบ้านของเธอ จะตามเธอไปในแดนศักดิ์สิทธิ์!" ตำนานที่ถูกขัดจังหวะโดย quatrain นี้ยังคงดำเนินต่อไป: " เศคาริยาห์เปรมปรีดิ์ ประกาศพยากรณ์ เปรมปรีดิ์อย่างมีชัย ชายชรายื่นมือออกไป เขาเรียกราชินีร้องเพลงเสียงหวาน วันนี้ผู้เฒ่าจะเลี้ยงดู Virgin ให้เขาเลี้ยง Eve และทำลายคำสาบานโบราณ อีฟ จงเปรมปรีดิ์ ดูเถิด พรหมจารี ปรากฏตัววันนี้ นั่งบนบัลลังก์ พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงบดบัง และพระแม่มารียอมรับ เธอเปิดเผยตัวเองต่อทุกคนเป็นเวลาสามปี เครูบบินเข้ามา ล้อมรอบเทวดา ขับขานเสียงไตรภาค เทวดานำอาหารมา แล้วเทวดารับ ชูมือขึ้น"... อีกข้อหนึ่งที่สรรเสริญวันหยุดนี้เริ่มต้นด้วยคำพูดเกี่ยวกับภูเขาแห่งศิโยนซึ่งพระเจ้า" ทรงทำพันธสัญญา จากเบื้องบน ทรงเปิดความสว่างของพระเจ้าให้เราจากฟ้าสวรรค์ ทรงรดน้ำหัวใจด้วยถ้อยคำมากมายล". ในสาม - ได้รับเชิญให้ประสบความสำเร็จ "ปรมาจารย์", "พรหมจารีทุกคน" - ตื่นตัวและ "ชื่นชมยินดีกับผู้เผยพระวจนะ". ในสี่ - โฟร์โมเธอร์ อีฟ สนุกสนาน. และทุกคนสามารถได้ยินความรู้สึกคารวะของผู้แต่งเพลง ถวายเกียรติและสรรเสริญพระมารดาของพระเจ้าได้อย่างชัดเจน

วันหยุดนี้เป็นวันหยุดของผู้หญิงในรัสเซีย "อินเดีย" เช่นวันอธิษฐานของพระแม่มารีผู้พลีชีพแคทเธอรีนและบาร์บาร่ารวมถึง Paraskeva Pyatnitsa

ในวันเปิดตัวตามประเพณีพื้นบ้าน (หากมีหิมะเพียงพอ) การขี่เลื่อนเริ่มขึ้น "ทำให้เวลาสนุก - ชั่วโมง!" - คนรัสเซียพูดแม้กระทั่งวันนี้ สลับงานและกังวลกับการพักผ่อน บรรพบุรุษของเราถือว่างานฉลองเลื่อนหิมะครั้งแรกเป็นงานเฉลิมฉลองพิเศษ “ฤดู” เปิดโดยคู่บ่าวสาวที่แต่งงานโดยคริสตจักร

ในสมัยก่อน เทศกาลแห่งการแนะนำเป็นวันเปิดตลาดฤดูหนาวครั้งแรก งานแสดงสินค้า Vvedensky เริ่มขึ้นทันทีหลังจากสิ้นสุดพิธีสวดในตอนเช้า และมักจะตั้งอยู่บนจัตุรัสที่อยู่ติดกับโบสถ์ Vvedensky ในงานแสดงสินค้า เราสามารถซื้อสินค้าได้หลากหลาย สนุกสนานจากใจ และเพลิดเพลินกับขนมที่นำเสนอ มันอยู่ที่งานแสดงสินค้า Vvedensky ที่มีการขายเลื่อน - เดี่ยว, คู่, สาม; ทุกวันและตามเทศกาล ประดับประดาด้วยฝีมือการแกะสลักหรือลงสีฝีมือดี ตลอดจนเครื่องเทียมม้าสำหรับฤดูหนาว นอกจากนี้ยังมีการขายปลาแช่แข็งที่งานแสดงสินค้า Vvedensky ตลอดจนการเก็บเกี่ยวในฤดูใบไม้ร่วงที่นำมาจากหมู่บ้านโดยรอบ - เห็ดแห้งและผลเบอร์รี่สำหรับโต๊ะให้ยืมของชาวกรุง ที่งานรื่นเริงในฤดูหนาวพ่อค้าเร่ขายพาย "ร้อนร้อน" และปฏิบัติต่อทุกคนด้วยการแช่สมุนไพรด้วยน้ำผึ้ง

งานฤดูหนาว. Boris Kustodiev

เทศกาลแห่งการแนะนำมักเกี่ยวข้องกับวัฏจักรธรรมชาติของการเข้ามาของธรรมชาติตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วงถึงฤดูหนาว ตามสภาพอากาศในวันหยุดนี้ ได้ข้อสรุปเกี่ยวกับสภาพของธรรมชาติในวันของวันหยุดฤดูหนาวที่ตามมาทั้งหมด: “ บทนำ น้ำค้างแข็ง - วันหยุดทั้งหมดหนาวจัด และอบอุ่น - วันหยุดทั้งหมดอบอุ่น". ในรัสเซียมีการสร้างสุภาษิตมากมายซึ่งเกี่ยวข้องกับสัญญาณของฤดูกาลนี้ ในบางภูมิภาคของรัสเซีย การละลายมักเกิดขึ้นในบทนำ จากนั้นพวกเขากล่าวว่า:

• น้ำค้างแข็ง Vvedensky ไม่ได้ตั้งฤดูหนาว
• บทนำแบ่งน้ำแข็ง;
• ก่อนบทนำถ้าหิมะตกก็จะละลาย

หากในเวลานี้น้ำค้างแข็งได้เกิดขึ้นแล้วพวกเขากล่าวว่า:

• น้ำค้างแข็ง Vvedensky ใส่ถุงมือให้กับชาวนาทำให้เย็นลงทำให้ฤดูหนาวอยู่ในใจ
• ในบทนำ - น้ำแข็งหนา;
• บทนำมาแล้ว - ฤดูหนาวมาถึงแล้ว
• หากฤดูหนาวที่ลึกล้ำหลุดออกจากบทนำ ให้เตรียมถังขยะลึก - ขนมปังจะอุดมสมบูรณ์

การเข้าของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวัด ไอคอน

การแสดงภาพแรกสุดของวันหยุด บทนำสู่คริสตจักรของพระแม่มารีบนไอคอนเหล่านี้เป็นชิ้นส่วนของ epistylia ในศตวรรษที่ 12 จากอาราม Vatoped และอารามของ Great Martyr Catherine ในซีนาย ศูนย์กลางขององค์ประกอบคือร่างของพระแม่มารีที่เปราะบางและบอบบางในวิหารเยรูซาเลม มหาปุโรหิต เศคาริยาห์ผู้ชอบธรรม ผู้เป็นบิดาของยอห์นผู้ให้รับบัพติสมา กำลังก้มลงต้อนรับเธอ ของพระมารดาของพระเจ้าเป็นวัดที่เคลื่อนไหวซึ่งมีเทพที่ไร้ความสามารถ

ในช่วงปลายยุคไบแซนไทน์ มีการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบสัญลักษณ์: ข้างหลังพระมารดาของพระเจ้าคือหญิงพรหมจารีชาวยิวและพ่อแม่ของพระมารดาแห่งพระเจ้า โยอาคิมและอันนาผู้ชอบธรรม ที่ด้านบนสุดขององค์ประกอบภาพคือฉากการป้อนอาหารของพระมารดาของพระเจ้าโดยทูตสวรรค์ พระแม่มารีประทับยืนอยู่บนขั้นบันไดของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์

บทนำสู่คริสตจักรของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด; ศตวรรษที่สิบหก; กรีซ. Athos
เข้าสู่ Church of the Most Holy Theotokos พร้อมฉากจากชีวิตของเธอ
ไอคอนการนำเสนอของพระแม่มารี ศตวรรษที่สิบห้า นอฟโกรอด
ไอคอนการนำเสนอของพระแม่มารี ศตวรรษที่ 14

วัดเพื่อเป็นเกียรติแก่การแนะนำของพระแม่มารีย์ในรัสเซีย

เชื่อกันว่าวัดแรกเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดนี้สร้างขึ้นในปาเลสไตน์ในศตวรรษที่ 4 โดยสมเด็จพระราชินีเฮเลนเท่ากับอัครสาวก วันหยุดเริ่มแพร่หลายตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 เท่านั้น บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลสำหรับคริสตจักรจำนวนน้อยที่ได้รับการอุทิศเพื่อเป็นเกียรติแก่การเข้าสู่วิหารของพระแม่มารีที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

ในกลุ่มอารามคิริลโล-เบโลเซอร์สกี้ โบสถ์แห่งการนำเสนอก่อนแตกแยก ซึ่งสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1519 บนที่ตั้งของโรงอาหารอารามไม้เก่า ได้รับการอนุรักษ์ไว้ ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 รูปลักษณ์ของโบสถ์มีการเปลี่ยนแปลงหลายอย่าง

โบสถ์แห่งการเข้าสู่ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวัดในอาราม Kirillo-Belozersky

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 16 ระหว่างปี ค.ศ. 1544 ถึง ค.ศ. 1545 โบสถ์แห่งการนำเสนอ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวัดได้ถูกสร้างขึ้นในอาราม Spaso-Prilutsky (ภูมิภาค Vologda) ในศตวรรษที่ 19 วัดยังได้รับการสร้างขึ้นใหม่บ้าง

โบสถ์ Vvedensky แห่งอาราม Spaso-Prilutsky Dimitriev

ในปี ค.ศ. 1547 โบสถ์หินโดมเดียวของการเข้าสู่โบสถ์แห่ง Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดบน Podil ถูกสร้างขึ้นใน Sergiev Posad ด้วยค่าใช้จ่ายของโบยาร์ I. Khabarov โบสถ์ถูกสร้างขึ้นใหม่หลายครั้ง ห้องใต้ดินสมัยใหม่ที่มีโดมสร้างขึ้นในปี 1740 โบสถ์ถูกปิดในปี 1928 และได้รับการบูรณะบางส่วนในปี 1968 กลับไปที่ Trinity-Sergius Lavra ในปี 1991

โบสถ์ทางเข้าวิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดบน Podil Sergiev Posad

มหาวิหารห้าโดมสองเสาแห่งการนำเสนอ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในโบสถ์ในอาราม Vladychny ใน Serpukhov ถูกสร้างขึ้นไม่เร็วกว่าปี 1597 โดยเสียค่าใช้จ่ายของ Boris Godunov แทนที่จะเป็นอาคารหินในปี 1362 ระเบียงรอบโบสถ์ ถูกสร้างขึ้นใหม่ทั้งหมดในศตวรรษที่ 19 โบสถ์แห่งนี้ปิดตัวลงในปี 1927 และใช้เป็นโกดังเก็บของ ในตอนเริ่มต้น. ในยุค 2000 วัดได้รับการบูรณะในรูปแบบของศตวรรษที่ 16

อาสนวิหารพระนางเสด็จเข้าพระอุโบสถ Serpukhov

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 โบสถ์ของการนำเสนอ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดถูกสร้างขึ้นในเมือง Astrakhan ในเมือง Cheboksary และเมืองอื่น ๆ

โบสถ์ Old Believer Vvedensky

ในผู้เชื่อเก่า วัดหลายแห่งยังได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่การเข้ามาของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวัด ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์เก่าของรัสเซีย: ในภูมิภาคคาลูกา, ใน

การเข้าสู่คริสตจักรของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดคืองานฉลองอุปถัมภ์สำหรับแม่ชีของ Nikolo-Uleiminsky ในรัสเซียและหมู่บ้าน Russkaya Slava ในโรมาเนีย

อารามนิโกโล-อูเลมินสกี้

การแนะนำของพระมารดาของพระเจ้านั้นอุทิศให้กับโบสถ์ Pomor ใน Nizhny Novgorod หมู่บ้าน Belaya Kalitva ในภูมิภาค Rostov ชุมชน Ulyanovsk (ลัตเวีย) และชุมชน (Pushcha) ในลิทัวเนีย

วัดถวายพระแม่มารี. Bobrishki

นี่เป็นหนึ่งในสิบสองวันหยุดออร์โธดอกซ์หลัก (สิบสอง) ซึ่งอิงตามประเพณีของคริสตจักรว่าเมื่ออายุได้สามขวบพ่อแม่พามารีย์ผู้เป็นพระมารดาแห่งพระเจ้าในอนาคตเข้ามาในวิหารเยรูซาเล็มอย่างจริงจัง

วันหยุดก่อตั้งขึ้นในรุ่งอรุณของศาสนาคริสต์และในออร์โธดอกซ์ก็แพร่หลายในศตวรรษที่สิบเก้า

ธรรมเนียม

บิดามารดาของพระแม่มารี โยอาคิมและอันนาผู้ชอบธรรมไม่มีบุตรจนถึงวัยชรา อธิษฐานเผื่อการเกิดของเด็ก พวกเขาให้คำปฏิญาณว่า ถ้าเด็กเกิดมา จะอุทิศให้พระเจ้า พวกเขามีลูกสาวคนหนึ่งซึ่งได้รับชื่อมารีย์ตามทิศทางของทูตสวรรค์ของพระเจ้าซึ่งแปลว่า "ผู้หญิงความหวัง" ในภาษาฮีบรู

©รูปภาพ: สปุตนิก /

เมื่ออายุได้สามขวบ Joachim และ Anna ได้รวบรวมญาติและคนรู้จักด้วยการร้องเพลงศักดิ์สิทธิ์และจุดเทียนแล้วพาลูกสาวไปที่วัดเยรูซาเล็ม

ตามคำให้การของผู้รอดชีวิต ขบวนจากนาซาเร็ธไปยังกรุงเยรูซาเล็มใช้เวลาสามวันโดยหยุดพักเล็กน้อย

ด้านหน้าขบวนมีหญิงสาวพรหมจารีจุดเทียน ตามด้วยโจคิมและอันนา จูงมือลูกสาวเดินไประหว่างพ่อแม่ของเธอ ขบวนถูกปิดโดยญาติและเพื่อน

เมื่อขบวนมาถึงพระวิหารในกรุงเยรูซาเล็ม พวกปุโรหิตซึ่งนำโดยมหาปุโรหิตเศคาริยาห์ออกมาร้องเพลงต้อนรับ อันนาผู้ชอบธรรมพาลูกสาวไปที่ทางเข้าพระวิหารในกรุงเยรูซาเล็ม

บันไดสูงสิบห้าขั้นนำไปสู่วัด แมรีตัวน้อย ทันทีที่เธอก้าวขึ้นก้าวแรก ก็ก้าวข้ามขั้นที่เหลืออย่างรวดเร็วและปีนขึ้นไปบนยอดซึ่งมหาปุโรหิตกำลังรอเธออยู่

ด้วยแรงบันดาลใจจากเบื้องบน พระองค์ทรงนำพระนางพรหมจารีมายังที่บริสุทธิ์ ที่ซึ่งมหาปุโรหิตเข้ามาด้วยเลือดบริสุทธิ์เพื่อชำระล้างผู้คนทั้งหมดปีละครั้งเท่านั้น สิ่งนี้เผยให้เห็นบทบาทพิเศษของเธอในชะตากรรมของมนุษยชาติ

ผู้ชอบธรรม Joachim และ Anna ทิ้งลูกสาวไว้ในพระวิหารกลับบ้าน และมารีย์ยังคงอยู่ในพระวิหารจนถึงอายุสิบห้าปี หลังจากนั้นเธอก็แต่งงานกับพ่อหม้ายผู้สูงวัยซึ่งเป็นช่างไม้โจเซฟ

ชีวิตทางโลกของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดตั้งแต่วัยเด็กจนถึงการขึ้นสู่สวรรค์ถูกปกคลุมไปด้วยความลึกลับลึกล้ำ ชีวิตของเธอในพระวิหารในกรุงเยรูซาเล็มก็ศักดิ์สิทธิ์เช่นกัน

ตามประเพณีของคริสตจักร มีการเก็บรักษาข้อมูลว่าระหว่างที่พระแม่มารีประทับอยู่ในวิหารแห่งกรุงเยรูซาเล็ม เธอถูกเลี้ยงดูมาร่วมกับหญิงพรหมจารีผู้เคร่งศาสนา อ่านพระคัมภีร์อย่างขยันขันแข็ง ทำงานปักผ้า และอธิษฐานอย่างต่อเนื่อง

การเฉลิมฉลอง

โบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ได้จัดงานเลี้ยงเคร่งขรึมที่เกี่ยวข้องกับการเข้าสู่วิหารแห่งกรุงเยรูซาเล็มตั้งแต่สมัยโบราณ แม้ว่าเวลาของการจัดงานฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่เหตุการณ์นี้ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด

ความจริงที่ว่าวันหยุดได้รับการเฉลิมฉลองในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์นั้นเห็นได้จากตำนานของชาวปาเลสไตน์ที่นับถือศาสนาคริสต์ซึ่งกล่าวว่าจักรพรรดินีผู้ศักดิ์สิทธิ์เอเลน่าสร้างวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่การเข้ามาของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวัด

ในศตวรรษที่ 4 นักบุญเกรกอรีแห่งนิสซากล่าวถึงงานเลี้ยงนี้ และในศตวรรษที่ 7 นักบุญเฮอร์มันและทาราซิโอส พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลได้ส่งโอวาทในวันเข้าเมือง

ทางตะวันออกวันหยุดเริ่มแพร่หลายในศตวรรษที่สิบสาม ในศตวรรษที่ 9 จอร์จ เมโทรโพลิแทนแห่งนิโคมีเดีย ได้รวบรวมศีลของงานเลี้ยง ("ฉันจะอ้าปากของฉัน") และสติเชราจำนวนหนึ่ง และในศตวรรษที่สิบเบซิล ปาการิออต อัครสังฆราชแห่งซีซาเรีย ได้รวบรวมศีลข้อที่สองของ งานเลี้ยง ("เพลงแห่งชัยชนะ") Stichera และศีลเหล่านี้ร้องโดยคริสตจักรแม้ในปัจจุบัน

วันที่เข้าสู่โบสถ์ของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์เป็นวันแห่งการปรากฏตัวของผู้ที่ได้รับเลือกจากพระเจ้าสู่โลกซึ่งเป็นผู้บริสุทธิ์ที่สุดในบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่บนโลกซึ่งไม่มีแม้แต่เงาของความคิดที่เป็นบาป

แก่นแท้

งานฉลองการเข้าโบสถ์ของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดคือลางแห่งการประสูติของพระคริสต์และความปรารถนาดีของพระเจ้าที่มีต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์

พระแม่มารีผู้ให้กำเนิดพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด ส่วนใหญ่รับใช้ความรอดของมนุษยชาติ การประสูติและการเข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดคือวันหยุดที่พันธสัญญาเดิมสิ้นสุดลงและความหมายในฐานะครูของพระคริสต์ถูกเปิดเผย

วันหยุดนี้ซึ่งเกี่ยวข้องกับวัดในพันธสัญญาเดิมถือเป็นจุดเริ่มต้นของการแทนที่การบูชาในพันธสัญญาเดิมด้วยการเสียสละเลือดเป็นประเพณีประจำปีของชาวยิวในการชำระล้างบาป - พันธสัญญาใหม่ของพระผู้ไถ่อันศักดิ์สิทธิ์ การหลั่งพระโลหิตของพระองค์เพื่อชดใช้ บาปของมนุษย์ทุกคน

©รูปภาพ: Sputnik / RIA Novosti

การสืบพันธุ์ของไอคอน "การตรึงกางเขน"

เริ่มตั้งแต่พิธีเฉลิมฉลองในบทนำ จะได้ยินเสียงเพลงสวดคริสต์มาสในพระวิหาร ดังนั้นในวันนี้จึงเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะหันเหจากเรื่องทางโลกที่ไร้สาระและให้กำลังแก่การอธิษฐานความคิดเกี่ยวกับพระเมตตาที่เปี่ยมด้วยพระคุณของพระเจ้า

ประเพณี

ในวันที่เข้าสู่คริสตจักรของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด คริสตจักรออร์โธดอกซ์ทุกแห่งจะจัดพิธีศักดิ์สิทธิ์ในช่วงเช้า มีเพียงเพลงสวดของวันหยุดเท่านั้นที่ร้อง นักบวชแต่งกายด้วยชุดสีขาวและ/หรือสีน้ำเงิน

© สปุตนิก / อเล็กซานเดอร์ อิเมดาชวิลิ

วันหยุดตรงกับวันจุติ วันนี้อนุญาตให้กินปลาได้

ในรัสเซีย ในบทนำ เป็นธรรมเนียมที่จะต้องไปเยี่ยมเยียนกัน อีกสัญญาณหนึ่งเกี่ยวข้องกับประเพณีนี้ - ผู้ที่มาเยี่ยมบ้านครั้งแรกจะนำโชคดีหรือโชคร้ายมาให้

ถ้าผู้ชายก็ดี - ทั้งปีจะมีความสุขและสนุกสนานถ้าผู้หญิงแล้วในทางกลับกัน - ปีจะผ่านไปด้วยความโชคร้ายและเจ้าของจะถูกหลอกหลอนโดยความล้มเหลว

และบนโต๊ะนั้นไม่เพียงแต่เห็นขนมปังและเบเกิลที่ซื้อในงานเท่านั้น แต่ยังเห็นเกี๊ยวกับผลเบอร์รี่อีกด้วย ยิ่งกว่านั้นในหนึ่งในนั้นและบางทีในสองพวกเขามักจะใส่เหรียญ ใครก็ตามที่ได้รับมันจะใช้เวลาตลอดทั้งปีในความสุขและความสุข

ป้าย

ผู้คนเชื่อว่าหลังจากบทนำโลกกำลังพักผ่อน ดังนั้นเพื่อไม่ให้รบกวนความสงบสุข พวกเขาไม่ได้ขุดจนกว่าจะถึงการประกาศ (7 เมษายน) มิฉะนั้นการเก็บเกี่ยวจะแย่

Frost on the Introduction บอกว่าวันหยุดฤดูหนาวทั้งหมดจะหนาวจัด ถ้าในทางกลับกันอากาศอบอุ่น ดังนั้นการเฉลิมฉลองต่อไปจะไม่หนาว

เชื่อกันว่าถ้าหิมะตกก่อนวันหยุดก็จะไม่นอนเป็นเวลานานและจะละลายในไม่ช้าและฤดูหนาวเองก็จะไม่รุนแรง หากสิ่งนี้เกิดขึ้นหลังจากบทนำ หิมะจะคงอยู่จนถึงเดือนกุมภาพันธ์

วัสดุที่จัดทำขึ้นบนพื้นฐานของโอเพ่นซอร์ส

การเข้าสู่คริสตจักรของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเป็นหนึ่งในวันหยุดหลักที่สิบสอง (สิบสอง) ของออร์โธดอกซ์ มันหมายถึง อย่างแรกเลย ลางสังหรณ์ถึงการเสด็จมาของพระคริสต์ผ่านทางพระมารดาของพระเจ้า วันนี้ในชีวิตของเธอกลายเป็นลางสังหรณ์ว่าพระแม่มารีจะไม่เพียง แต่อยู่เหนือธรรมิกชนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเทวดา เครูบ และเสราฟิมด้วย

เกี่ยวกับการนำพระมารดาของพระเจ้าเข้ามาในวัดตลอดจนประวัติวัยเด็กของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์นั้นไม่ได้พูดอะไรเลย อย่างไรก็ตาม มีประเพณีโบราณของคริสตจักร ย้อนหลังไปถึงข้อความย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 2 ซึ่งมีการรายงานรายละเอียดเกี่ยวกับวัยเด็กของเธอ

ทางเข้าวัดของ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเกิดขึ้นตามประเพณีของคริสตจักรดังนี้ . เมื่อพระแม่มารีมีอายุได้สามขวบ พ่อแม่ผู้ศักดิ์สิทธิ์จึงตัดสินใจทำตามสัญญา รวบรวมญาติพี่น้องและเพื่อนฝูง แต่งกายให้พระแม่มารีด้วยเสื้อผ้าที่ดีที่สุด ร้องเพลงศักดิ์สิทธิ์ พร้อมจุดเทียนในมือนาง พวกเขาพานางไปที่พระวิหารเยรูซาเล็ม ซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดสำหรับผู้คนที่พระเจ้าเลือกสรร

เพลงสรรเสริญสำหรับเทศกาลนี้ พระมารดาของพระเจ้าเรียกว่า "กิวอตเคลื่อนไหวของพระเจ้า"นั่นคือหีบของพระเจ้า สิ่งนี้หมายความว่า?

คำว่า "หีบ" ในพระคัมภีร์มีความหมายหลายประการ หีบพันธสัญญาของปรมาจารย์โนอาห์ได้รับการออกแบบมาเพื่อช่วยครอบครัวผู้เคร่งศาสนาที่ได้รับเลือกไว้เพื่อสืบสานเผ่าพันธุ์มนุษย์ต่อไปหลังน้ำท่วม เรือโนอาห์เป็นแบบอย่างของหีบแห่งโมเสสซึ่งมีการเก็บรักษาศิลาจารึกด้วยบัญญัติสิบประการ (ฉธบ. 10:2) หีบนี้เป็นศาลเจ้าหลักของชาวยิว - เป็นสัญลักษณ์ของการรวมตัวของพระเจ้ากับผู้คน เลือกที่จะเตรียมการจุติของพระผู้ช่วยให้รอดของมนุษยชาติ - พระเมสสิยาห์ - พระคริสต์ นาวาทั้งสองนี้ยังเป็นต้นแบบของพระมารดาของพระเจ้าในฐานะภาชนะล้ำค่าที่บริสุทธิ์และบริสุทธิ์ที่สุด มีค่าควรแก่การจุติเป็นพระบุตรของพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้าเรียกอีกอย่างว่า "หีบพันธสัญญาที่ปิดทองด้วยพระวิญญาณ"

มันมาแล้ว (รูปที่ ซ้าย)ได้รับการบูรณะหลังจากการตกเป็นเชลยของบาบิโลนและขนาดที่เล็กกว่าจนถึงวิหารอันตระหง่านแห่งแรกของโซโลมอน นอกจากขนาดแล้ว ยังมีความแตกต่างที่สำคัญอีกประการหนึ่ง หลังจากการล่มสลายของวัดแรก ผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์ "ตามการเปิดเผยของพระเจ้า ... พบที่พักพิงในถ้ำและนำพลับพลา หีบ และแท่นบูชามาไว้ที่นั่น และปิดกั้นทางเข้า ต่อมาเมื่อบางคนที่มากับพวกเขาสังเกตเห็นทางเข้าก็ไม่พบ เมื่อเยเรมีย์รู้เรื่องนี้ก็ประณามพวกเขาว่าสถานที่นี้จะยังไม่เป็นที่รู้จักจนกว่าพระเจ้าผู้ทรงเมตตาจะไม่รวบรวมผู้คนจำนวนมาก” (2 ม.ค. 2, 4-7) ดังนั้นแม้ว่าในวัดที่สองจะไม่มีหีบพันธสัญญาซึ่งเป็นศาลเจ้าหลักของชาวยิวอีกต่อไป แต่ผู้เผยพระวจนะคาดการณ์ว่าวัดที่สองนี้จะมีรัศมีภาพมากกว่าวัดแรก: “ทันใดนั้นพระเจ้าที่คุณกำลังมองหา และทูตสวรรค์แห่งพันธสัญญาซึ่งท่านรอคอยจะเข้ามาในศาสนจักรของเขา” (มาลา 3:1)

การนำพระมารดาของพระเจ้าเข้ามาในพระวิหารกลายเป็นเหตุการณ์ที่เป็นการแทนที่หีบพันธสัญญาเดิมด้วย "หีบพันธสัญญาที่พระเจ้ารองรับ" ของพันธสัญญาใหม่ ในวัด มหาปุโรหิตได้พบกับพระมารดาของพระเจ้า พร้อมด้วยนักบวชมากมาย บันไดสูงสิบห้าขั้นนำไปสู่วัด ทันทีที่เธอถูกวางไว้บนขั้นแรกซึ่งได้รับพลังอำนาจจากพระเจ้า เธอก็เอาชนะขั้นที่เหลืออย่างรวดเร็วและขึ้นไปบนยอด จากนั้นมหาปุโรหิตเศคาริยาห์โดยได้รับแรงบันดาลใจจากเบื้องบน ได้นำพระนางพรหมจารีไปสู่ที่บริสุทธิ์ ที่ซึ่งมหาปุโรหิตเข้ามาด้วยเลือดบริสุทธิ์จากคนทั้งหมดเพียงปีละครั้งเท่านั้น บรรดาผู้ที่อยู่ในวัดต่างประหลาดใจกับเหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดา มันเป็นทั้งการปรากฏตัวของพระมารดาของพระเจ้าสู่โลกและวันแห่งการแยกตัวของพระแม่มารีที่พระเจ้าเลือกจากโลกซึ่งทำนายชะตากรรมสูงสุดของเธอ

โยอาคิมและอันนาผู้ชอบธรรมได้มอบพระบุตรตามพระประสงค์ของพระบิดาบนสวรรค์แล้วจึงกลับบ้าน มารีย์ยังคงอยู่ในพระวิหารจนถึงเวลาที่พระสัญญาของพระเจ้าเกี่ยวกับเธอสำเร็จ พระแม่มารีทรงประทับอยู่ในพระวิหาร เพื่อที่ซึ่งไม่มีมลทินของโลกแทรกซึม ให้รักษาให้พ้นจากมลทินทางโลก อยู่เพื่อพระเจ้าผู้เดียว เพื่อเป็นวิหารแห่งพระเจ้าที่บริสุทธิ์ที่สุด มันเป็นอย่างที่สอง จิตวิญญาณ กำเนิดของพระแม่มารี และเป็นจุดเริ่มต้นของความสำเร็จทางจิตวิญญาณของเธอ เพื่อที่จะเป็นพระมารดาของพระบุตรของพระเจ้า เธอต้องเปิดหัวใจแห่งพระคุณอย่างเสรี ออกจากโลกแห่งบาปและความตายโดยสมัครใจ ละทิ้งความผูกพันทางโลก และเลือกเส้นทางแห่งความบริสุทธิ์นิรันดร์สำหรับตัวเธอเอง ต่างด้าวสู่จิตสำนึกของ มนุษยชาติในพันธสัญญาเดิมและติดตามสุรเสียงของพระเจ้าด้วยสุดใจของเธอ การกินขนมปังสวรรค์แห่งการมีส่วนร่วมอย่างต่อเนื่องกับพระเจ้าพระแม่มารีที่บริสุทธิ์ที่สุดรับรู้คุณสมบัติทั้งหมดของชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ในตัวเองมากขึ้นเรื่อย ๆ ในตัวเอง มีเพียงพระแม่มารีผู้สง่างามและโอบรับสง่าราศีแห่งคุณธรรมทั้งหมดที่ถูกเลี้ยงดูมาในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของผู้คนของพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถกลายเป็น

ดังนั้น การเข้าไปในพระวิหารของเธอจึงไม่ใช่การมาเยือนธรรมดาๆ เหมือนกับการเข้ามาของคนอื่นๆ แต่มีความหมายพิเศษและไม่เหมือนใครในฐานะที่เป็นการคาดการณ์ล่วงหน้าถึงการจุติกายของพระเจ้าพระคำ วิหารในพันธสัญญาเดิมจะถูกแทนที่ด้วย "วิหารเคลื่อนไหว" ของเทพเจ้า คำทำนายในพันธสัญญาเดิมจะต้องสำเร็จ การประสูติของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและการเข้าสู่คริสตจักรเป็นสองขั้นตอนต่อเนื่องที่นำไปสู่การประสูติของพระคริสต์

วันหยุดนี้เกี่ยวข้องกับวัดในพันธสัญญาเดิมซึ่งเป็นศูนย์กลางของชีวิตฝ่ายวิญญาณของคนในสมัยนั้นของพระเจ้านับเป็นจุดเริ่มต้นของการแทนที่การบูชาในพันธสัญญาเดิมด้วยการเสียสละเลือดเป็นประเพณีประจำปีของชาวยิวในการชำระล้างบาปโดยใหม่ พันธสัญญาของพระผู้ไถ่ของพระเจ้า การหลั่งพระโลหิตของพระองค์เพื่อชดใช้บาปของมวลมนุษยชาติ

สาระสำคัญของความสมบูรณ์ของพันธสัญญาเดิมและการสิ้นสุดของการบูชาและการเสียสละในพันธสัญญาเดิมได้รับสถานที่สำคัญในการให้บริการของงานเลี้ยงของการเข้าสู่พระวิหาร ประการแรก หัวข้อนี้เปิดเผยในพันธสัญญาเดิมและบทอ่านของอัครสาวกที่กำหนดโดยกฎบัตรสำหรับวันนี้ ในช่วงแรกของเทศกาล โมเสสเล่าถึงการสร้างพลับพลาและหีบพันธสัญญาโดยโมเสสและการถวายบูชา ส่วนที่สองอุทิศให้กับการอุทิศพระวิหารของโซโลมอนและการนำหีบพันธสัญญาเข้าสู่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ภาพของหีบพันธสัญญาและภาพการนำเข้าสู่ Holy of Holies เป็นศูนย์กลางในความสำคัญในทั้งสอง parimiias การอ่านในพันธสัญญาเดิมเหล่านี้สอดคล้องกับความหมายและความหมายของวันหยุด เนื่องจากเราเห็นต้นแบบของเหตุการณ์สำคัญที่มีการเฉลิมฉลองในวันที่เข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

แต่ parimia ที่สามมีความสำคัญมากที่สุด - คำทำนายของผู้เผยพระวจนะเอเสเคียลเกี่ยวกับ วัดใหม่ซึ่งมีการบ่งชี้โดยตรงของการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอดจากพระแม่มารี แนวคิดที่ว่าการรับใช้พระเจ้าในพันธสัญญาเดิมทั้งหมดเป็นเพียงเงา และภาพของพรในอนาคตก็เผยออกมาด้วยความสมบูรณ์ยิ่งขึ้นในอัครสาวก อ่านได้จากพิธีสวด (ฮบ. 9:1-7) อัครสาวกเปาโลแจกแจงทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการรับใช้ของพระเจ้าและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทางโลกของพันธสัญญาเดิมอย่างต่อเนื่อง: โคมไฟ, อาหารพร้อมขนมปังโชว์, กระถางไฟสีทอง, หีบพันธสัญญาที่หุ้มด้วยทองคำทุกด้าน, ภาชนะที่มี มานาและไม้เรียวของอาโรน นั่นคือ ที่คริสตจักรเห็นต้นแบบของพระมารดาของพระเจ้า เมื่อเธอเข้าสู่ Holy of Holies เธอทำเครื่องหมายว่าใกล้จะเสร็จสมบูรณ์และยกเลิกการบูชาในพันธสัญญาเดิม.

ความคิดเหล่านี้เปิดเผยในเพลงสวดมากมายในวันหยุด สิ่งนี้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Theotokos troparion ของบทกวีที่สามของ Canon 2 ซึ่งแสดงรายการต้นแบบในพันธสัญญาเดิมทั้งหมดที่ได้รับการเติมเต็มในพระมารดาของพระเจ้า: ท่านศาสดาพยากรณ์เทศนา kivot, บริสุทธิ์, ศาลเจ้า, กระถางไฟสีทอง, และเชิงเทียน, และอาหาร; และเราก็เหมือนพลับพลาที่พระเจ้าดำรงอยู่ ร้องเพลงถวายพระองค์". และในที่สุดในการให้บริการสำหรับงานเลี้ยงความคิดที่ว่าจากทางเข้าสู่วิหารพันธสัญญาเดิมของ Kivot เคลื่อนไหว (Ark) ของพันธสัญญาใหม่สิ้นสุดลงและสูญเสียความหมายการรับใช้พระเจ้าในพันธสัญญาเดิมดำเนินการด้วยความมั่นใจทั้งหมด . นั่นคือความสำคัญที่ยิ่งใหญ่ของงานเลี้ยงทางเข้าวัดของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

วัสดุที่ใช้บางส่วน:
นมัสการในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ส่วนที่หก วงกลมวันหยุดประจำปีของคริสตจักร

งานเลี้ยงใหญ่ครั้งที่สิบสองและยิ่งใหญ่อื่น ๆ ของพระมารดาแห่งพระเจ้า:
8/21 กันยายน.
25 มีนาคม / 7 เมษายน
15/28 สิงหาคม
1/14 ตุลาคม -
21 พฤศจิกายน / 4 ธันวาคม

ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับวัด

ดังนั้นวัดในพันธสัญญาเดิมจึงเป็นศาลเจ้าที่ไม่มีใครต้องสงสัย เป็นที่เคารพนับถือของคริสตจักร อย่างไรก็ตาม ผู้นำชาวยิวที่ปฏิเสธที่จะยอมรับพระเมสสิยาห์ - พระบุตรของพระเจ้าผู้บรรลุการประหารชีวิตจึงปฏิเสธที่จะเลือกจากพระเจ้าและเลือกมารเป็นพ่อใหม่ของพวกเขา (ยอห์น 8:44) ได้พาชาวยิวทั้งหมดไป ผู้คน (ยกเว้นกลุ่มเล็กๆ ที่เหลืออยู่ - คริสเตียนกลุ่มแรก) เพื่อรับใช้ "บิดา" คนใหม่ และสร้างอาณาจักรแห่งมารที่ชั่วร้ายทางโลก ดังที่พระคริสต์ตรัสเกี่ยวกับสิ่งนี้: “เรามาในพระนามของพระบิดาของเรา, และท่านไม่ได้รับเรา; แต่ถ้าคนอื่นมาในชื่อของเขา คุณจะได้รับเขา” (ยอห์น 5:43) สำหรับความบาปครั้งใหญ่นี้ ชาวยิวสูญเสียพระวิหารไป แต่ตามคำสอนของผู้รักศาสนา พวกเขาจะฟื้นฟูพระวิหารสำหรับพระเมสสิยาห์ "คนอื่น" ของพวกเขา - Moshiach the Antichrist อย่างแม่นยำ

ข้อความเดิมเกี่ยวกับการบูรณะวิหารของโซโลมอนสำหรับผู้ต่อต้านพระคริสต์มีอยู่ในจดหมายของอัครสาวกเปาโลว่า "คนบาป บุตรแห่งหายนะ...ในวิหารของพระเจ้า เขาจะนั่งเป็นพระเจ้า วางตัวเป็นพระเจ้า"(2 ธส. 2:3-4)

นักบุญไซริลแห่งเยรูซาเล็มเขียนไว้ในคำสอนของท่าน (XV-15) เกี่ยวกับถ้อยคำเหล่านี้ของอัครสาวกเปาโล: “วัดไหน? ในวิหารที่ถูกทำลายของกรุงเยรูซาเล็มและไม่ใช่ในที่ที่เราอยู่ตอนนี้ ... ถ้าเขา [ผู้ต่อต้านพระคริสต์] มาหาชาวยิวภายใต้พระนามของพระคริสต์และต้องการให้ชาวยิวบูชาเขา จากนั้นเพื่อหลอกลวงพวกเขามากขึ้นเขาจะดูแลพระวิหารเป็นพิเศษโดยแสดงให้พวกเขาเห็นว่าเขามาจากเชื้อสายของดาวิดต้องการสร้างวัดที่สร้างโดยโซโลมอน”.

บลิส ฮิปโปลิตุสแห่งโรมใน "คำเทศนาเรื่องจุดจบของโลก และเรื่องปฏิปักษ์พระคริสต์ และการเสด็จมาครั้งที่สอง..." เขียนว่ามารจะเลียนแบบพระคริสต์ในเรื่องนี้: “พระคริสต์ทรงสำแดงเนื้อของพระองค์เป็นพระวิหารและทรงบูรณะในวันที่สาม พระองค์จะทรงสร้างพระวิหารหินขึ้นใหม่ในกรุงเยรูซาเล็มด้วย”.

เกี่ยวกับการบูรณะวัดสำหรับ Antichrist กล่าวถึง: “พวกเขาบอกว่าพระวิหารในเยรูซาเลมจะได้รับการบูรณะอีกครั้งและผู้ต่อต้านพระคริสต์จะได้รับการยอมรับจากชาวยิวเพื่อพระคริสต์ นั่งในพระวิหารและเป็นกษัตริย์เหนือโลก ครั้นถึงความวิบัติของโลกแล้ว พระองค์เป็นที่น่าสะอิดสะเอียนของความรกร้างของโลก

"กำแพงร่ำไห้" ในปัจจุบันในกรุงเยรูซาเล็ม - ซากกำแพงกันดินของวัดแห่งที่สอง เป็นที่เคารพนับถือของชาวยิวในฐานะศาลเจ้าด้วยการสวดอ้อนวอนถึง "บิดา" ของพวกเขาเพื่อการบูรณะวัดสำหรับกษัตริย์ Moshiach และรัฐบุรุษทุกคนที่คิดว่าเป็นหน้าที่ของเขาที่จะสวมหมวกแก๊ปและเข้าร่วมคำอธิษฐานนี้ที่กำแพง มีส่วนช่วยในการเข้าใกล้ความฝันของชาวยิวในการครอบครองโลก นำโดยมาร-โมชีอัค

ดูเพิ่มเติมในหัวข้อของวัดที่สาม:
จดหมายถึงบรรณาธิการ
บทที่ VI-9 จากหนังสือ "ถึงผู้นำแห่งกรุงโรมที่สาม": .

เป็นวันแม่ด้วย

“นับแต่โบราณกาล งานเลี้ยงการเข้าสู่วิหารพระแม่แห่งพระแม่มารีได้รับการเฉลิมฉลองในรัสเซียโบราณและในวันดอนซึ่งเป็นวันของคอสแซค ซึ่งเป็นวันของมารดา ด้วยความพยายามของพวกเขา ครอบครัวคอซแซคถูกสร้างขึ้น คอสแซคที่กำลังเติบโตถูกเลี้ยงดูมาในจิตวิญญาณของคอซแซค พวกเขาส่งต่อประเพณีของคอซแซคไปยังรุ่นน้อง

เมื่อพวกคอสแซคออกรบ เพื่อทำสงคราม ทุ่งนาได้รับการปลูกฝังจากความพยายามของสตรีคอซแซค เศรษฐกิจก็ถูกรักษาไว้ มากกว่าหนึ่งครั้ง เมื่อพวกคอสแซคยุ่งกับกิจการทหาร ผู้หญิงคอซแซคขับไล่การโจมตีของศัตรูที่พยายามใช้ประโยชน์จากการไม่มีทหารในหมู่บ้าน แต่คอสแซคในการชุลมุนทุกครั้งแสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญของคอซแซค ปกป้องหมู่บ้าน ขับไล่การโจมตีและโจมตีด้วยตนเอง แสดงให้เห็นว่าพวกเขามีประเพณีคอซแซคไม่เพียงแต่ในคำพูด แต่ยังอยู่ในการกระทำในเลือดของพวกเขา

เราจะคำนับแม่ ภรรยา ลูกสาว พี่สาวน้องสาว - คอสแซค ขอให้เราแสดงความเคารพต่อสตรีคอซแซคสำหรับงาน ความเมตตา และการเสียสละทั้งหมดที่พวกเขาได้ทำตลอดหลายศตวรรษของคอสแซค รวมถึงการฝึกคอสแซคในความเชื่อในช่วงครบรอบ 90 ปีของการก่อการร้ายแดงที่ไร้พระเจ้า สำหรับพวกเขาแล้วที่คอสแซคเป็นหนี้บุญคุณในการยืนหยัดปกป้องศรัทธาออร์โธดอกซ์อันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งถ่ายทอดความรักต่อคอซแซคและประวัติศาสตร์รัสเซียและประเพณีคอซแซค ... "

(จากจดหมายจาก Ya.L. Mikheev, Ataman แห่ง Great Don Army Abroad)

Discussion: 18 ความคิดเห็น

สุขสันต์วันหยุด พี่น้องที่รัก! สุขสันต์วันหยุด Alexander Sergeevich และ Mikhail Viktorovich!
ถวายเกียรติแด่ราชินีแห่งสวรรค์! ไชโย! พระมารดาของพระเจ้าช่วยเรา!

ราชินีแห่งสวรรค์! พระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุด กอบกู้รัสเซีย!
เราขอร้องอ้อนวอนคุณทั้งน้ำตา! และเราวางใจในความเมตตาของการให้อภัยของพระตรีเอกภาพ - พระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร และพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์!

ชายในหมวกแก๊ปที่ "กำแพงร่ำไห้" ประธานออร์โธดอกซ์?

เงาของประธานาธิบดีคนนี้ช่างน่ากลัว ..

ในการทำนายการเสด็จมาของพระคริสต์ผ่านทางพระมารดาของพระเจ้า โลกได้รับแรงกระตุ้นอันยิ่งใหญ่ให้เคลื่อนไปตามเส้นทางฝ่ายวิญญาณอย่างแม่นยำ เป็นไปไม่ได้ที่จะวัดว่าอิทธิพลที่ยกระดับจิตใจและบริสุทธิ์ได้กระทำต่อหัวใจของผู้คนอย่างไร หนทางที่จะเปิดเผยทางออกนั้นแทบจะไม่มีใครรู้ ลำบากอย่างยิ่ง และเกิดผลเฉพาะอันเป็นผลมาจากการทำงานต่อเนื่องของรุ่นต่อรุ่นหลายรุ่นเท่านั้น ความยากลำบากโดยเฉพาะอย่างยิ่งของมันอยู่ในความจริงที่ว่าการปฏิบัติดังกล่าวมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการสร้างจิตวิญญาณโดยทั่วไปของบุคลิกภาพด้วยการเพิ่มขึ้นของระดับคุณธรรมด้วยการทำให้บริสุทธิ์จากขยะทุกชนิดของลัทธินอกรีต แต่มือของศิลปะไม่ได้ทำการเคลื่อนไหวเพียงครั้งเดียวด้วยสิ่วเพื่อให้ผู้คนรู้ว่าก่อนที่เราจะเป็นภาพเหมือนของนักฝันที่มืดมิดเกี่ยวกับการเปลี่ยนชาวรัสเซียให้กลายเป็นภราดรภาพที่ดีที่สุดของคนงี่เง่ายังคงดำเนินกิจกรรมที่มีเหตุผลและมีเหตุผลอย่างลึกซึ้งต่อไป ความพยายามของเขาโดยผู้รับใช้ที่มองไม่เห็นของศัตรูนิรันดร์ของเรา เวทีที่จำเป็นในการไปสู่เป้าหมายสูงสุดของมารและกำลังได้รับการพัฒนาด้วยความช่วยเหลือจากกองกำลังของเขา และตอนนี้ใครที่หลบเลี่ยงกำแพงสถานทูต? ดำเนินต่อไป (ระเบียบโลกใหม่); พวกเขาถูกหยั่งรากในแนวความคิดของมนุษย์สากลที่ไม่ใช่รัสเซียซึ่งนำไปสู่บันไดของการแทนที่ทางอุดมการณ์และสังคมด้วยมือของคริสเตียนซึ่งไม่มีสิทธิ์ที่จะปฏิเสธซาตานและการกระทำทั้งหมดของเขา 021207 กล่าวคือ วันหยุดประจำวันของ Chekist เป็นเพียง "สำหรับ"! บุคคลที่ไม่ปราศจากความยิ่งใหญ่ของซาตานและมาตรา 282 ของ UKRF ก็เพียงพอที่จะนำผู้คนไปสู่สภาวะที่อ่อนล้าเป็นเวลานาน พลังนี้ซึ่งเรียกตัวเองว่าชุมชนสาธิตจะไม่หายไปง่ายๆ และมันไม่ง่ายอย่างนั้น - มันจะไม่หายไปเช่นกัน สถานะของสังคมกำลังถูกเตรียมการซึ่งจะมีเพียงการก้าวกระโดดสั้นๆ เพียงครั้งเดียวสู่การปกครองแบบเผด็จการเพียงคนเดียว มันไม่ใช่ปัญญานิยม แต่เป็นจิตวิญญาณออร์โธดอกซ์อย่างแม่นยำที่ให้โปรแกรมการกระทำที่มีคุณธรรมสูงทุกประเภทโดยที่ผู้คนไม่สามารถหลุดพ้นจากการเป็นทาสเป็นเวลาหลายศตวรรษด้วยวิธีการไม่ใช้ความรุนแรง - โดยวิธีการที่บริสุทธิ์ทางจริยธรรมที่สุดที่ได้รับการประดิษฐ์ขึ้น .

ใช่เกี่ยวกับเงา - แน่นอน ...
สุขสันต์วันฉลองทางเข้าโบสถ์แห่ง Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดทุกคน นอกจากนี้: ใครจะไปรู้ว่าในที่สุดผู้เจิมของพระเจ้าจะเข้ามามีอำนาจ? เขาจะเป็นใคร มาจากไหน แบ่งปันรายละเอียดใครจะรู้.. โลกนี้เกือบจะเรียงรายอยู่ภายใต้มารต่อต้านพระคริสต์แล้ว ใครจะต่อต้านเขา? คุณไม่สามารถมองเห็นแสงได้

สุขสันต์วันหยุดทุกท่านพี่น้องที่รัก! ปกป้องคุณพระเจ้า

เรายกย่องพระองค์ พรหมจารี พรหมจารีที่พระเจ้าเลือก และเราให้เกียรติคุณที่เข้ามาในพระวิหารของพระเจ้า
ช่วยเราด้วยผ้าคลุมของคุณจากแอกของชาวยิว

ครั้งหนึ่งฉันเคยบ่นกับ MV ว่าเราจะต้องเปลี่ยนไปใช้การสะกดคำก่อนปฏิวัติ ซึ่งเขาตอบว่ามันล้าสมัยไปแล้ว และเราจะปล่อยให้เหลือแต่ความสงบสุขและปราศจากปิศาจ แทนที่จะเป็นปีศาจ หากจำเป็น และทิ้งส่วนที่เหลือ และฉันเห็นเขาปฏิบัติตามกฎของเขา นี่คือนักภาษาศาสตร์ - นักปรัชญา ฉันจำได้ว่าในการสัมภาษณ์ครั้งหนึ่งของเขา Gumilyov ตอบคำถามด้วยเสียงหวือหวาทางภาษาว่าเขาไม่ใช่นักภาษาศาสตร์ แม้ว่า Omar Khayama จะอ่านต้นฉบับและแปลได้สำเร็จก็ตาม แต่แน่นอนว่า MV เรามีผู้เชี่ยวชาญที่ใหญ่กว่า Reaper และผู้เล่นบนท่อ หนึ่งคำ ฉันเคารพเขาสำหรับผลงานทางประวัติศาสตร์ของเขา แต่พระเจ้า - ของพระเจ้า แต่ ...

ความคิดเห็นของคุณเกี่ยวกับความตั้งใจในการสะกดคำของฉันไม่ถูกต้องทั้งหมด ดู: - ในตอนท้ายของ "เกี่ยวกับคำถามเรื่องการสะกดคำ"

เอ็มวีที่รัก!
ฉันอ่านลิงค์ที่คุณให้มา อย่างที่ผมบอกไปในกระทู้ที่แล้ว ในความคิดของฉัน คุณแค่ต้องทำตามกฎสำหรับปี 1917 และไม่จำเป็นต้อง "ชำระล้าง" พวกมันจากสิ่งใด ล้างแล้ว. นอกจากนี้ นักภาษาศาสตร์แทบไม่มีระดับความรู้สึกทางศีลธรรมและประวัติศาสตร์ในระดับที่จำเป็น แต่เพื่อให้ภาพสมบูรณ์ ให้ระบุชื่อนักภาษาศาสตร์ที่คุณปรึกษาด้วย ยินดี.

หัวข้อนี้ไม่ได้มีไว้สำหรับการสนทนาเกี่ยวกับปัญหาการสะกดคำ

อย่าประดิษฐ์การสะกดคำของคุณ เขียนแบบสมัยใหม่หรือแบบเก่า ดังนั้น คุณก็เหมือนพวกยิวที่ทำการปฏิรูปในปี 1918 และตอนนี้ก็นั่งหัวเราะเยาะคุณ ผู้ติดตามของพวกเขาในเรื่องนี้ และพวกเขารักนักปฏิรูปทุกรูปแบบ ตราบใดที่พวกเขาอยู่ห่างจากความจริง

ฝ่าบาท. สร้างสำนักพิมพ์และเว็บไซต์ของคุณ ซึ่งคุณสามารถใช้ตัวอักษรและกฎเกณฑ์ที่คุณต้องการได้ ย่อมดีกว่าเป็นการดูหมิ่นเรา ฉันเตือนคุณถึงวิธีแก้ปัญหาชั่วคราวที่บังคับของเราสำหรับปัญหานี้:
สำนักพิมพ์ "Russian Idea" เห็นว่าจำเป็นต้องกำจัดภาษารัสเซียของการปฏิรูปการทำลายล้างที่ผิดธรรมชาติที่พัฒนาโดย Masons และนำโดย Judeo-Bolsheviks บังคับหลังจากการปฏิวัติต่อต้านรัสเซียในปี 1917 กระบวนการทำให้บริสุทธิ์นี้ต้องมีการศึกษาพิเศษโดย นักภาษาศาสตร์ โดยไม่ต้องรอให้งานนี้เสร็จโดยปรึกษากับนักวิทยาศาสตร์ดังกล่าว [โดยเฉพาะกับศาสตราจารย์ V.Yu. Troitsky ดุษฎีบัณฑิต วิทยาศาสตร์] สำนักพิมพ์ "ความคิดของรัสเซีย" เห็นว่าจำเป็นต้องกำจัดการบิดเบือนการสะกดคำที่ชัดเจนสองครั้งในขณะนี้:
1. จำเป็นต้องใช้ตัวอักษร "i" ในคำว่า "โลก" (จักรวาล) และอนุพันธ์ของมันเพื่อหลีกเลี่ยงความสับสนทางความหมายกับคำว่า "สันติภาพ" (ไม่มีสงครามสันติภาพ)
2. การปฏิเสธคำนำหน้า "ปีศาจ" ต่อหน้าพยัญชนะหูหนวกซึ่งละเมิดนิรุกติศาสตร์ของคำนำหน้านี้และคำบุพบท "ไม่มี" หมายถึงการไม่มีหรือขาดบางสิ่งบางอย่าง คำว่า "bes" มีความหมายต่างกันในภาษารัสเซีย


ฉันขอโทษคุณและผู้จัดพิมพ์สำหรับคำพูดของฉันที่เข้าใจผิดว่าเป็นการดูถูก ความจริงก็คือการปฏิรูปการสะกดคำที่ดำเนินการโดยพวกบอลเชวิคนั้นจัดทำขึ้นก่อนการทำรัฐประหารในปี 2460 โดยอาจารย์วิชาภาษาศาสตร์ และถูกจักรพรรดิปฏิเสธ คุณก็แค่ไปในทางเดียวกัน
อย่างไรก็ตาม การก้าวเข้าสู่ระดับเดิมอีกครั้งคือคุณลักษณะของรัสเซียประจำชาติของเรา

ฉันได้ยินมามากในโบสถ์ อ่านหนังสือเกี่ยวกับงานฉลองการเข้าโบสถ์แห่งพระแม่มารีที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด แต่หลังจากอ่านบทความนี้แล้ว ฉันพบว่ามีสิ่งใหม่ๆ มากมาย
ผมขอขอบคุณผู้เขียนบทความและเจ้าหน้าที่ของเว็บไซต์

ทุกคนมีธีมว่าแหลมไครเมียเป็นของเรา ถูกต้อง แหลมไครเมียเป็นของเรา แต่ให้สอดคล้องกัน: เรากำลังกำจัดสิ่งที่เป็นของรัสเซียในอดีตดังนั้นขอคืนทุกสิ่งที่เป็นของเจ้าของคนก่อน - บ้านในใจกลางมอสโก, อาคาร, คฤหาสน์ ... สองมาตรฐานอีกครั้ง)))

เข้าสู่วิหารของพระแม่ธีโอโทกอสและพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของเรา เศษส่วน; ไอคอนของศตวรรษที่ 15 จากคอลเล็กชั่น Kirillo-Belozersky Historical, Architecture and Art Museum-Reserve

งานเลี้ยงทางเข้าของ Theotokos เข้าไปในวัด ( 4 ธันวาคม) อุทิศให้กับงานที่ไม่เป็นที่ยอมรับอย่างสมบูรณ์: เด็กหญิงอายุ 3 ขวบเข้าสู่ Holy of Holies ของวัด ซึ่งมหาปุโรหิตจะไปได้เพียงปีละครั้งเท่านั้น

ไอคอนของทางเข้าของ Theotokos เข้าสู่วัดสะท้อนถึงเหตุการณ์ในอดีตของงานฉลอง (ตามประเพณีของคริสตจักร) และความหมายของมัน

ตรงกลางของไอคอนคือพระแม่มารีอายุ 3 ขวบ ซึ่งพ่อแม่ของเธอ โจคิมและแอนนาพาไปที่วัด พวกเขาไม่มีบุตรและสาบานเป็นเวลานาน: หากพระเจ้าประทานความสุขให้กับผู้ปกครองพวกเขาจะถวายพระบุตรแด่พระเจ้า

เป็นการเสียสละที่จะมอบลูกคนเดียวที่รอคอยมานาน

ไอคอนนี้แสดงถึงการปฏิบัติตามคำสัญญา: โยอาคิมและอันนาพามารีย์ตัวน้อยไปที่พระวิหาร ซึ่งนักบวชในเยรูซาเล็มไปพบกับครอบครัว ตามประเพณีของคริสตจักร เขาเป็นเศคาริยาห์ผู้ชอบธรรม ผู้เป็นบิดาในอนาคตของยอห์นผู้ให้รับบัพติสมา ดังนั้นบนไอคอนศีรษะของเขาจึงล้อมรอบด้วยรัศมี

ข้างหลังนักบวชคือประตูของ Holy of Holies ซึ่งเป็นสถานที่พิเศษในวิหารเยรูซาเล็ม ที่ซึ่งศาลเจ้าหลักของชาวยิวถูกเก็บไว้ในหีบ

แม้แต่มหาปุโรหิตก็เข้าอภิสุทธิสถานเพียงปีละครั้งเท่านั้น การอยู่ในที่บริสุทธิ์ของชาวยิวหมายถึงเกือบจะเหมือนกับการได้เห็นพระเจ้าและพูดคุยกับพระองค์ ใกล้ชิดพระเจ้ามากที่สุด

แต่เมื่อมารีย์ถูกพาไปที่วัด นักบวชทำสิ่งที่ไม่เคยมีใครทำมาก่อนวันนั้น โดยแรงบันดาลใจพิเศษ เขาได้เปิดประตูของ Holy of Holies สำหรับเด็กหญิงอายุสามขวบ

Holy of Holies เป็นแบบอย่างของแท่นบูชาของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ในออร์ทอดอกซ์ พระมารดาของพระเจ้า ผู้ให้กำเนิดพระคริสต์ ตัวเธอเองเริ่มถูกเรียกว่า "วิหารที่เคลื่อนไหวซึ่งมีพระเจ้าที่ไร้ความสามารถ"

เพื่อจะได้พบกับพระเจ้า พระแม่มารีต้องเตรียมตัวให้พร้อม ดังนั้นบางครั้งเราทุกคนต้องการสถานที่ที่คุณสามารถอยู่เงียบๆ มีสติสัมปชัญญะ และจำไว้ว่านอกจากเรื่องและความกังวลของโลกนี้ ยังมีบางสิ่งที่สำคัญกว่า

และไม่ใช่เพื่ออะไรที่เป็นงานฉลองการเข้าสู่พระมารดาของพระเจ้าในวัดที่มีการร้องเพลงคริสต์มาสเป็นครั้งแรกในการรับใช้ซึ่งชวนให้นึกถึง - "พระคริสต์ประสูติสรรเสริญ!"

Holy of Holies ยังเป็นต้นแบบของหัวใจมนุษย์: เฉพาะในส่วนลึกสุดท้ายเท่านั้นที่สามารถพบพระเจ้าได้

ทิเชียน การเข้าของมารีย์ในพระวิหาร ค.ศ. 1534-1538

พรอท. Vsevolod Shpiller: “พระมารดาของพระเจ้าตอนยังเด็กถูกพาไปที่วัด และวันหยุดนี้ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์มีการเฉลิมฉลองเป็นวันหยุดของเด็ก ๆ ไม่เพียง แต่ความบริสุทธิ์ของความบริสุทธิ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความบริสุทธิ์ของวัยเด็กด้วย หายากสำหรับทุกคนในชีวิตที่จะรักษาความบริสุทธิ์ของร่างกาย แต่อย่างน้อย เราต้องพยายามรักษาจิตวิญญาณของเด็ก ความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณของเด็ก

วันหยุดวันนี้โทรหาเรา และพระแม่มารีย์พรหมจารียังยิ้มให้เราด้วยท่าทีอัศจรรย์ของเธอ ไม่เพียงแต่บริสุทธิ์เท่านั้น แต่ยังมีรอยยิ้มแห่งความบริสุทธิ์เหมือนเด็ก ความใสซื่อแบบเด็กๆ! และความสุขมีแก่ผู้ที่สามารถรักษาความบริสุทธิ์ ความชัดเจน และความเรียบง่ายแบบเด็กๆ ในช่วงชีวิตของเขา

“ทำตัวเป็นเด็ก!” วันหยุดวันนี้ทำให้เรานึกถึงสิ่งนี้”

Giotto การเข้าของมารีย์ในพระวิหาร 1305

ทางเข้าโบสถ์ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ไอคอนกรีกสมัยใหม่

แม้จะยังเป็นทารก แต่พระแม่มารีทรงสวมชุดมาโฟเรียม ซึ่งเป็นเสื้อผ้าที่สตรีชาวปาเลสไตน์ที่แต่งงานแล้ว รายละเอียดที่ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญนี้เน้นย้ำถึงพระแม่มารีที่พิเศษและพิเศษที่สุดในประวัติศาสตร์โลก

บนหัวของนักบวชคือ kidar - ผ้าโพกศีรษะของฐานะปุโรหิตของวิหารเยรูซาเล็ม ติดกับ Kidar เป็นแผ่นโลหะสีทองพร้อมจารึก: "Holy to God"

จิโอวานนี่ ดาลยอร์โต; การเสด็จมาของพระแม่มารีย์ในพระวิหาร ศตวรรษที่ 17

ปูนเปียก "ทางเข้าโบสถ์พระแม่มารี" จากโบสถ์อาราม Kraljevo ใน Studenica (เซอร์เบีย)

ด้านหลังโจอาคิมและแอนนามีภาพหญิงพรหมจารีชาวยิวที่มีโคมไฟจุด ซึ่งพามารีย์ไปที่วัด

ไอคอนของการเข้าสู่คริสตจักรของ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดกับผู้เผยพระวจนะของนักบุญที่จะมาถึงศตวรรษที่ 18

ทางเข้าโบสถ์ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ภาพเฟรสโกของวิหารโพรทาตุสในคาเรอา โทส ศตวรรษที่ 13 ไอคอนจิตรกร Manuil Panselin

ทางเข้าโบสถ์ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด โมเสก. อาราม Hora ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล (Kakhriy Dzhami) เศษส่วนศตวรรษที่ 14

บาสซาโน; การเสด็จมาของมารีย์ในพระวิหาร ค.ศ. 1573 ภาพร่าง

ปรมาจารย์แห่ง Calzado; การเสด็จมาของพระแม่มารีย์ในพระวิหาร ศตวรรษที่ 16

ไอคอนไม้ของการเข้าสู่โบสถ์ของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ศตวรรษที่ 16 พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ Arkhangelsk

ไอคอนของการเข้าสู่คริสตจักรของ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดกับผู้เผยพระวจนะของนักบุญที่จะมาถึงศตวรรษที่ 18

ไอคอนของการเข้าสู่คริสตจักรของ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดกับผู้เผยพระวจนะของนักบุญที่จะมาถึง, ศตวรรษที่ 18, กรีซ

เข้าสู่คริสตจักรของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ศตวรรษที่ 17; ไอคอนจากคอลเล็กชั่นพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ

ภาพวาด "การนำพระแม่มารีย์เข้าสู่วัด" โดยศิลปินชาวฝรั่งเศส ยูสทาช เลอซูร์ ค.ศ. 1616-1655 จากการสะสมของอาศรม

พี่น้องแห่งลิมเบิร์ก การเข้ามาของมารีย์ในพระวิหาร หนังสือขนาดเล็ก ค.ศ. 1415

บทนำสู่พระวิหาร; Giotto, โบสถ์ Scrovegni, Padua, 1303

บทนำสู่พระวิหาร; Hans Holbein, 1493

ซาโน ดิ ปิเอโตร; การเสด็จมาของมารีย์ในพระวิหาร ค.ศ. 1450

เข้าสู่คริสตจักรของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด, โนฟโกรอด, ศตวรรษที่ 14 จากโบสถ์ทรินิตี้ในหมู่บ้าน Krivoe ทางเหนือของ Dvina

เข้าสู่คริสตจักรของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด, โนฟโกรอด, ศตวรรษที่ 14 จากโบสถ์ทรินิตี้ในหมู่บ้าน Krivoe ทางเหนือของ Dvina ยาเม็ด

ปิเอโตร เทสตา; การเสด็จมาของมารีย์ในพระวิหาร ค.ศ. 1642

การนำพระมารดาของพระเจ้าเข้ามาในวัดพร้อมฉากฮาจิโอกราฟฟิก นอฟโกรอด ศตวรรษที่ 16 หอศิลป์ Tretyakov แห่งรัฐ

บาร์โตโล ดิ เฟรดี; บทนำของมารีย์เข้าวัด 1360

ทินโทเรตโต "เข้าพระแม่มารีย์" 1553-1555 โบสถ์ซานตามาเรีย เดล ออร์โต เวนิส

การเข้ามาของพระแม่มารีในพระวิหาร ภาพวาดสมัยใหม่ของวิหาร Vvedensky แห่ง Optina Hermitage อย่างที่คุณเห็น องค์ประกอบถูกแบ่งออกเป็นสามส่วน - ทางซ้ายเป็นขบวนของหญิงพรหมจารีพร้อมเทียนไข ตรงกลางพระสังฆราชเศคาริยาสพบกับพระแม่มารีที่ศักดิ์สิทธิ์ในวัด และทางขวามือ พระนางจะมอบหมายให้นักบุญ โจเซฟคู่หมั้น. ภาพถ่าย: “Ekaterina Stepanova”

การนำพระแม่มารีย์เข้าพระวิหาร อัลฟองโซ โบชิ ศตวรรษที่ 17

ท.เอ. เนฟฟ์ การเข้ามาของพระแม่มารีในพระวิหาร ภาพวาดในช่องของเสาของมหาวิหารเซนต์ไอแซค เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2389-2391

ไอคอน "ภูมิปัญญาได้สร้างบ้านสำหรับตัวเอง" เรียกอีกอย่างว่า "ไอคอนเคียฟของโซเฟียภูมิปัญญาของพระเจ้า" การยึดถือปลายจะขึ้นอยู่กับข้อความจากหนังสือสุภาษิตของโซโลมอน แต่ในนั้นเราสามารถเห็นการเน้นเป็นพิเศษที่ภาพลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าตามที่ผู้เผยพระวจนะทำนายว่า "วิหารของพระผู้ช่วยให้รอดที่บริสุทธิ์ที่สุด ห้องอันล้ำค่า และพระแม่มารี” (การเสด็จเข้าพระอุโบสถ)

เข้าสู่คริสตจักรของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ศตวรรษที่ 17; กรีซ

เข้าสู่คริสตจักรของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด (รายละเอียด); กรีซ, เอธอส; ศตวรรษที่ 16

เข้าสู่คริสตจักรของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด 1320; ไบแซนเทียม, โทส

ภาพประกอบ: Alexander Ivanov

งานฉลองการเข้ามาของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวัดซึ่งอยู่ในหมวดหมู่ของสิบสองในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ได้รับการจัดตั้งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เหตุการณ์ในการนำ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดโดยพ่อแม่ของเธอไปที่วัดเยรูซาเล็มเพื่อถวาย พระเจ้า.

มีประเพณีโบราณของคริสตจักรเกี่ยวกับการที่ผู้ปกครองของ Theotokos Joachim และ Anna อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดได้นำ Mary สาวน้อยไปที่วิหารของพระเจ้า พวกเขาไม่มีลูกเป็นเวลานาน และด้วยการสวดอ้อนวอน น้ำตาแห่งความหวังในพระเจ้า ความหวัง พวกเขาได้รับของขวัญอันเป็นพร - ลูกที่ต้องการ โยอาคิมและแอนนาสัญญากับพระเจ้าว่าจะอุทิศเด็กคนนี้ให้กับพระองค์ เพื่อมอบสิ่งที่มีค่าที่สุดให้กับพระองค์ นั่นคือลูกของพวกเขา

เมื่อพระแม่มารีมีอายุได้สามขวบ พ่อแม่ผู้ศักดิ์สิทธิ์จึงตัดสินใจทำตามสัญญา รวบรวมญาติและเพื่อนฝูง แต่งกายให้พระแม่มารีด้วยเสื้อผ้าที่ดีที่สุด ร้องเพลงศักดิ์สิทธิ์ พร้อมจุดเทียนในมือเธอ พวกเขาพาเธอไปที่วิหารเยรูซาเล็ม ซึ่งอยู่ห่างจากนาซาเร็ธสามวัน

หลังจากเข้าเมืองและชำระร่างกายให้บริสุทธิ์เจ็ดวันด้วยการถือศีลอดและอธิษฐาน โยอาคิมและอันนาผู้ชอบธรรมพร้อมทั้งผู้ติดตามได้เข้าใกล้พระวิหารโดยนำลูกสาววัยสามขวบของพวกเขาไป ปุโรหิตที่นำโดยมหาปุโรหิตเศคาริยาห์ออกมาจากพระวิหารเพื่อพบพวกเขา

ระเบียงที่นำไปสู่พระวิหารมีบันไดสูง 15 ขั้น ตามจำนวนเพลงสดุดีที่ปุโรหิตและคนเลวีร้องเพลงในแต่ละขั้นที่ทางเข้าพระวิหาร ดูเหมือนว่าทารกแมรี่จะปีนบันไดเหล่านี้ไม่ได้

Joachim และ Anna ให้ลูกสาวของพวกเขาก้าวแรก โดยได้รับพลังจากพระเจ้า เธอเอาชนะขั้นตอนที่เหลืออย่างรวดเร็วและขึ้นไปสู่จุดสูงสุด จากนั้นมหาปุโรหิตโดยได้รับแรงบันดาลใจจากเบื้องบน ได้นำพระนางพรหมจารีมายังที่บริสุทธิ์ ที่ซึ่งมหาปุโรหิตเข้ามาเพื่อชำระโลหิตเพื่อชำระล้างผู้คนทั้งหมดเพียงปีละครั้งเท่านั้น บรรดาผู้ที่อยู่ในวัดต่างประหลาดใจกับเหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดา

โยอาคิมและอันนาผู้ชอบธรรมได้มอบพระบุตรตามพระประสงค์ของพระบิดาบนสวรรค์แล้วจึงกลับบ้าน มารีย์ผู้ได้รับพรยังคงอยู่ในห้องสำหรับหญิงพรหมจารีซึ่งตั้งอยู่ที่วัด ตามคำให้การของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และนักประวัติศาสตร์โยเซฟุสตามคำให้การของพระวิหาร มีที่อยู่อาศัยหลายแห่งที่ผู้อุทิศตนเพื่อการรับใช้พระเจ้าอาศัยอยู่

ชีวิตทางโลกของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดตั้งแต่วัยเด็กจนถึงการขึ้นสู่สวรรค์ถูกปกคลุมไปด้วยความลึกลับลึกล้ำ ชีวิตของเธอในพระวิหารในกรุงเยรูซาเล็มก็ศักดิ์สิทธิ์เช่นกัน “ถ้ามีคนถามฉัน” พรเจอโรมกล่าว “พระแม่มารีทรงใช้เวลาในวัยสาวอย่างไร ข้าพเจ้าจะตอบ พระเจ้าเองและอัครเทวดากาเบรียลทราบดี”

แต่ในประเพณีของคริสตจักรข้อมูลได้รับการเก็บรักษาไว้ว่าในระหว่างการเข้าพักของพระแม่มารีในวิหารเยรูซาเล็มเธอถูกเลี้ยงดูมาในกลุ่มหญิงพรหมจารีผู้เคร่งศาสนาอ่านพระคัมภีร์อย่างขยันขันแข็งทำงานเย็บปักถักร้อย เธอสวดอ้อนวอนและรักพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง ในความทรงจำของทางเข้าของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวิหารแห่งกรุงเยรูซาเล็มคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ตั้งแต่สมัยโบราณได้จัดงานฉลองอันศักดิ์สิทธิ์ สิ่งบ่งชี้ของการเฉลิมฉลองงานเลี้ยงในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์พบได้ในประเพณีของชาวคริสต์ปาเลสไตน์ซึ่งกล่าวว่าจักรพรรดินีผู้ศักดิ์สิทธิ์เฮเลนสร้างวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่การเข้ามาของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวัด
ในศตวรรษที่ 4 St. Gregory of Nyssa กล่าวถึงวันหยุดนี้ ในศตวรรษที่ 8 นักบุญเฮอร์มันและทาราเซียส พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลได้เทศนาในวันที่เสด็จเข้าเมือง

งานเลี้ยงทางเข้าวัดของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเป็นการบอกล่วงหน้าถึงเจตจำนงที่ดีของพระเจ้าที่มีต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์ การเทศนาเรื่องความรอด พระสัญญาถึงการเสด็จมาของพระคริสต์

บทนำตั้งอยู่ที่จุดเริ่มต้นของการจุติ บทนำเปิดธีมคริสต์มาส: ในช่วงเช้าของเทศกาล irmoi ของศีลข้อแรกของการประสูติของพระคริสต์ถูกใช้เป็น katavasia และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา คุณลักษณะของงานเลี้ยงของ คริสต์มาสปรากฏในบริการของบางวันของการจุติ

มารีย์เข้าในพระนิเวศของพระเจ้า
วิญญาณเหมือนนางฟ้าแสง
พลังไร้ขีดจำกัดของผู้สร้าง
เธอถูกพาขึ้นบันได

ออกจากที่อาศัยทางโลก,
พ่อแม่ที่อ่อนโยนของเขา
ฉันมาเพื่อพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ
เธอมีลูกชายและเจ้าบ่าวนิรันดร์!

ฉันมาเพื่อสร้างจากการตก
คนชั่วประเภทหนึ่งที่โชคร้าย
ฉันมาเพื่อให้ความรอดแก่พวกเขา
ปกคลุมพวกเขาด้วยความรักของพระองค์

“มาเถิด ลูกสาวที่รัก
ถึงผู้ที่ส่งคุณมาหาฉัน
มานกพิราบลาก
แด่พระองค์ผู้ทรงประทานท้องแก่เจ้า!”

พระสงฆ์แนะนำผู้บริสุทธิ์ที่สุด
ในที่บริสุทธิ์และพระผู้สร้าง
เสด็จลงมาด้วยพระมหากรุณาธิคุณ
สวมมงกุฎบนศีรษะของเธอ!
สวดมนต์ต่อพระมารดาของพระเจ้า

Mira Intercessor แม่ของสัตว์เลี้ยงทั้งหมด!
ฉันอยู่ต่อหน้าคุณด้วยการอธิษฐาน:
คนบาปผู้น่าสงสาร แต่งกายด้วยความมืด
คุณปกคลุมด้วยความสง่างาม! หากการทดลองประสบกับข้าพเจ้า
ความเศร้าโศกการสูญเสียศัตรู -
ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของชีวิตในช่วงเวลาแห่งความทุกข์
คุณช่วยฉันด้วย!
Y. Zhadovskaya

สวดมนต์ต่อหน้าไอคอนของการเข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

โอ้ พรหมจารี ราชินีแห่งสวรรค์และโลก ซึ่งก่อนหน้านี้ได้รับเลือกให้เป็นเจ้าสาวของพระเจ้า ผู้มาที่โบสถ์อย่างถูกกฎหมายเพื่อหมั้นหมายกับเจ้าบ่าวแห่งสวรรค์! คุณได้ละทิ้งประชากรของคุณและบ้านของบิดาของคุณเพื่อถวายพระเจ้าที่บริสุทธิ์และไม่มีมลทินแด่พระองค์ และเป็นคนแรกที่ให้คำปฏิญาณว่าจะบริสุทธิ์เป็นนิตย์ ขอให้เรารักษาตนให้อยู่ในพรหมจรรย์และความบริสุทธิ์และความยำเกรงพระเจ้าตลอดวันเวลาแห่งท้องของเรา ขอให้เราเป็นวิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งช่วยทุกคนเลียนแบบพระองค์ในวัดของผู้มีชีวิตและหมั้นหมาย การรับใช้พระเจ้าในความบริสุทธิ์ของพรหมจารีใช้ชีวิตของพวกเขาและตั้งแต่ยังเยาว์วัยเพื่อแบกแอกของพระคริสต์ความดีและความสว่างรักษาคำปฏิญาณตนให้ศักดิ์สิทธิ์ คุณได้ใช้เวลาตลอดอายุขัยของคุณในพระวิหารของพระเจ้าห่างจากการทดลองของโลกนี้ในการเฝ้าระวังการอธิษฐานและการละเว้นของจิตวิญญาณและร่างกายช่วยเราขับไล่สิ่งล่อใจทั้งหมดของศัตรูออกจากเนื้อหนัง โลกและมารที่มาหาเราตั้งแต่ยังเยาว์วัยของเรา และเอาชนะพวกเขาด้วยการสวดอ้อนวอนและการอดอาหาร คุณอยู่ในพระวิหารของพระเจ้าโดยมีเทวดาสถิตอยู่ คุณได้รับการประดับประดาด้วยคุณธรรมทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งด้วยความถ่อมตน ความบริสุทธิ์และความรัก และคุณได้เติบโตขึ้นอย่างมีค่าควร เพื่อที่คุณจะได้พร้อมที่จะบรรจุพระวจนะของพระเจ้าที่เข้าใจยากใน เนื้อของคุณ ให้เราหมกมุ่นอยู่กับความหยิ่งทะนงความเกียจคร้านและความเกียจคร้านสวมความสมบูรณ์แบบทางวิญญาณขอให้เราแต่ละคนด้วยความช่วยเหลือของคุณเตรียมเสื้อผ้าแต่งงานของจิตวิญญาณของเขาและน้ำมันแห่งความดี แต่อย่าตั้งชื่อและไม่เตรียมที่จะปรากฏตัวที่ พบกับเจ้าบ่าวอมตะของเราและพระบุตรของพระองค์ พระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดและพระเจ้าของเรา แต่ขอให้พวกเขายอมรับเรากับหญิงพรหมจารีที่ฉลาดในที่พำนักของสรวงสวรรค์ ที่ซึ่งกับธรรมิกชนทั้งหมดทำให้เราคู่ควรแก่การสรรเสริญและเชิดชูพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด ของพระบิดาและพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ และการวิงวอนด้วยความเมตตาของพระองค์เสมอ บัดนี้ และตลอดไป และตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน

สวดมนต์ในงานเลี้ยงการเข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

ข้าพเจ้าจะร้องหาใครเล่า องค์หญิง ข้าพเจ้าจะหันไปพึ่งใครในความเศร้าโศก หากมิใช่พระองค์ ราชินีแห่งสวรรค์ ใครจะได้ยินเสียงร้องของฉันและถอนหายใจ ถ้าไม่ใช่คุณ พระนิพพาน ความหวังของคริสเตียน และที่ลี้ภัยแก่พวกเราคนบาป? ใครจะปกป้องคุณมากขึ้นในความโชคร้าย? ฟังเสียงคร่ำครวญของฉันและเอียงหูของเธอกับฉัน สุภาพสตรีและพระมารดาของพระเจ้าของฉัน! อย่าดูถูกผู้ที่แสวงหาความช่วยเหลือจากคุณและอย่าปฏิเสธฉันคนบาป ราชินีแห่งสวรรค์! สอนให้ฉันทำตามพระประสงค์ของพระบุตรของพระองค์และให้ความปรารถนาที่จะปฏิบัติตามพระบัญญัติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เสมอ ขออย่าพรากจากข้าพเจ้าในความเจ็บป่วย การงาน ความทุกข์ยาก แต่จงรักษาสัตย์และอุปถัมภ์ของข้าพเจ้าผู้ขี้ขลาด ราชินีของฉัน ผู้มีเมตตา ผู้ขอร้อง กระตือรือร้น! ด้วยการวิงวอนของคุณ ปกปิดบาปของฉัน ปกป้องจากศัตรูที่มองเห็นและมองไม่เห็น ทำให้จิตใจของผู้ที่เป็นปฏิปักษ์ต่อฉันอ่อนลง และทำให้พวกเขาอบอุ่นด้วยความรักของพระคริสต์ ให้ฉันผู้อ่อนแอ ความช่วยเหลืออันทรงพลังของคุณในการเอาชนะนิสัยบาปของฉัน เพื่อที่ฉันจะใช้เวลาที่เหลือของวันที่หลงทางในโลกนี้ในการชำระด้วยการกลับใจและชีวิตที่ดีงามที่ตามมาด้วยการกลับใจใหม่ จงปรากฏแก่ข้าพเจ้า ความหวังของคริสเตียนทุกคน ในยามที่ข้าพเจ้าสิ้นชีวิต และเสริมสร้างศรัทธาของข้าพเจ้าในช่วงเวลาแห่งความตาย เสนอตัวให้ฉัน ผู้ทำบาปมากในชีวิตนี้ คำอธิษฐานอันทรงพลังของคุณหลังจากการจากไปของฉัน ขอพระเจ้าให้ความชอบธรรมแก่ฉันและทำให้ฉันมีส่วนในความปิติที่ไม่สิ้นสุดของพระองค์ อาเมน

โบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่อุทิศเพื่อเป็นเกียรติแก่งานฉลองการเข้าโบสถ์แห่ง Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเรียกว่า Vvedensky

วัสดุนี้จัดทำโดย Vladlena Dementieva