Szent Miklós templom Zayitskyben. Szent Miklós csodatevő templom Zayitskyben Szent Miklós templom Zayitskyben

Moszkva, 2. Raushsky lane, 1-3/26, 8. épület
Építészeti stílusok: barokk, Erzsébet-kori barokk
Építés éve: 1741 és 1759 között.
Építész: I. Michurin (?)
metró "Novokuznetskaya", villamos. 3, 39, állj. "Osipenko utca."

A Zayaitsky-i Szent Miklós-templom Zamoskvorechye városában található, a Moszkva folyó jobb partján, a Raushskaya rakpart, a 2. Raushsky sáv, a Sadovnicheskaya utca és az Ustinsky-átjáró kereszteződése által alkotott negyed északnyugati részén. A Moszkva folyó jobb partjával szomszédos teljes területet, a Kamenny és az Ustinsky hidak között az ókorban kertésztelepülések foglalták el. Itt éltek azok a kertészek, akik a 15. század végén III. Iván parancsára rendezett királyi kerteket szolgálták ki, és a folyópart mentén, a Kremllel szemben húzódtak el.

A legvalószínűbb változatot a múlt század végének híres történésze, I.F. Tokmakov, aki úgy vélte, hogy a templom nevét onnan kapta, hogy a 17. század elején a Zayitsky kozákok adományozták a szent csodatevő Miklós képét, akinek a nevére a melegtemplom jobb oldali mellékoltárát építették. Ezt a verziót egy nemrég talált archív dokumentum is megerősíti. Nikola Zayitsky temploma (az Úr színeváltozásának fő kápolnájával) az Alsó-Szadovnyicseszkaja Szlobodában volt. Az eredeti templom ezen a helyen fából készült, és először az 1518-as Novgorodi krónikában említették. A XVII. századi dokumentumokban egy bejegyzés található: „Az egyházat vezették. Nikola Zayitsky csodatevő 1625 és 1628 16 altyn 4 pénzt fizetett Efraim pap." 1639-ben plébániáján négy papi udvar és "a temető közelében fehér kertészek udvara volt". Egyes források szerint 1657-re a templom kőből lett, de száz év után annyira leromlott, hogy elhatározták, hogy lebontják és újat építenek Csodaműves Miklós nevére. Mások szerint a kőtemplom először 1652-ben épült.

Május 25-én került sor a gyülekezeti épület ünnepélyes alapkőletételére, melyről imaszolgálatra került sor. A templom „épülete már megfogant, és csak néhány épült”, amikor Moszkvin két hónappal később meghalt. Szeptemberben a templom befejezetlen falait fapajzsokkal fedték le, és kályhával fűtött sátrat emeltek, melybe télen fehér kőtömböket faragtak. Az építkezés nagyrészt 1754-re, a belső tér pedig 1759-re fejeződött be. 1754. október 24-én őkegyelme Philemon, Georgia püspöke felszentelte a jobb oldali mellékoltárt Csodatévő Miklós nevében, a következő év július 31-én pedig a bal oldali oltárt Radonyezsi Szent Szergiusz nevében. . A fő, Preobrazhensky mellékkápolnát csak 1759. augusztus 22-én szentelték fel. Így a templom építésének kezdetétől a teljes befejezéséig, beleértve a belső díszítést, a harangok kiakasztását stb., hosszú tizennyolc év telt el.

Az 1812-es tűzvész során a tűz megkímélte a templomot, de használati tárgyait a franciák kifosztották. A plébánosok adományainak köszönhetően az elveszett edényeket újakkal pótolták, és 1812. szeptember 19-én felszentelték Csodaműves Miklós kápolnáját, majd valamivel később a többit is. Az 1820-as években a telek északi határa mentén pajtát építettek, amely mellett döntöttek kőtároló ólak építéséről. 1850-ben számos fa és kő földszintes fészer jelent meg a templomkertben. A 19. század elejétől felerősödött az élet a plébánián, amit a templom fejlesztésére adakozó kereskedők segítettek.

A templomban őrzött régiségek közül kiemelendő a jobb kórus mögötti nevéhez fűződő kápolnában a jobb oldali kórus mögötti nevéhez fűződő kápolnában a Zajickij Szent Miklós csodatevő régi ikon, amelyet a Zayitsky kozákok adományoztak, ezüst aranyozott köntösben, 1814-ben rendezte meg özvegy, a kereskedő felesége, Sophia Eliseevna Sveshnikova. A Preobrazsenszkij-kápolna ikonosztázában látható egy másik Szent Miklós-ikon a kozákok által adományozott másolat, amelynek tetején és alján külön ikonok láthatók az eredeti képhez tartozó Szent Miklós életéről és csodáiról. ezen a helyen nyáron. A „Satisfy My Sorrows” ikon, ezüst aranyozott, koronás magas munkaköntösben, 1853-ban Tatiana és Irina Zabelin kereskedőlányok szorgalmával rendezték el, akiknek saját házuk volt a plébánián, amelyben laktak. A bal oldali oszlopon a Tikhvin Hodegetria ikonja volt, az eredeti pontos másolata, aranyozott ezüst köntösben, amelyet 1820-ban minden plébános szorgalmával rendeztek el. Az "Iverskaya" ikon aranyozott ezüst rizában, Afanasy Vasziljevics Savrasov moszkvai kereskedő egykori egyházfőjének szorgalmával készült 1859-ben. A bal oldali mellékoltáron „Kazan” ikon, aranyozott ezüst köntösben, Rodionov kereskedő által 1821-ben rendezett. A Szent Apostol és Teológus János evangélista ősi figyelemre méltó íróikonja, oldalán életével, aranyozott ezüst köntösben. Az Istenszülő „Feodorovskaya” helyi ikonja, a fő színeváltozás templomában, egy aranyozott ezüst hajszolt rizában, amelyet 1879-ben készítettek egy plébános, Matvej Dmitrijevics Brjusakov (Bryushanov) moszkvai kereskedő akaratából.

A 17. évi puccs egy új szakasz kezdetét jelentette a Zayitsky Szent Miklós-templom történetében. November 24-én a Zamoskvoretsk Kerületi Munkások és Parasztok Képviselői Tanácsának Végrehajtó Bizottsága megkapta a 1026-os számú, „sürgős” feliratot: a Nikola Zayitsky-templom köteles benyújtani a Jogi Osztálynak az egyházi ingatlanok leltárát az 1917-es és 1918-as kimutatások, a kamatozó értékpapírok bankban és készpénzben történő letétbe helyezéséről szóló bizonylatok, valamint szigorúan kimondták, hogy a nem teljesítőket letartóztatják és eljárás alá vonják a szovjet kormány rendelkezéseinek be nem tartása miatt. . 1930. január 14-én a Moszkvai Tanács Elnöksége úgy határozott, hogy bezárja a templomot, és átadja az épületet egy úttörő klubnak. De ezt a döntést nem hajtották végre. Ugyanebben az évben nyilatkozatot küldtek a Zamoskvoretsky Kerületi Tanácsnak a "Moszkvai Nikolo-Zayitsky Ortodox Egyház hívei társaságának" létrehozásáról szóló határozatról, és kérték annak bejegyzését az Összoroszország határozata alapján. Az Országos Kutatási Bizottság és az RSFSR Népbiztosainak Tanácsa április 8-án kelt „A vallási egyesületekről” és az NKVD 1.10.29-i utasítása „A vallási egyesületek jogairól és kötelezettségeiről”. Szeptember 4-én bejegyezték a hitközséget. 1931. szeptember 6-án Nyikolaj Vasziljevics Tarhov diakónus saját kérésére elhagyta a templomi szolgálatot.

Október 19-én a Moszkvai Területi Végrehajtó Bizottság Elnöksége meghallgatta a Leninszkij Kerületi Tanács petícióját a templom bezárására és az Orgkhim műhelyei számára történő újbóli felszerelésére, és úgy döntött, hogy „elutasítja, mert az említett templom a legmagasabb ókori emlékműnek számít. kategória". A Moszkvai Tartomány Végrehajtó Bizottságának kultikus bizottsága azt javasolta a kerületi tanácsnak, hogy küldjön további anyagot a Szent Miklós Zayitsky templom bezárásáról. 1932. szeptember 17-én a bezárt Pupyshi-i Szent Miklós-templom közössége a templomba költözött, egy-egy egyházi holmival, edényekkel és ikonokkal. Röviddel ezt megelőzően, június 19-én a Leninszkij Kerületi Tanács Elnöksége meghallgatta a MOGES petícióját, hogy zárják be a Nikolo-Zayitskaya templomot, hogy épületét a Tudományos és Technológiai Háznak használhassák, és úgy döntött, „a sürgős szükség miatt ... egy helyiségben, ahol ... a munka bevetése azokra. propaganda ... konzultációk, kiállítások, sürgősségi termelőszobák, ilyenek formájában. könyvtárak és olvasótermek, bemutató laboratóriumok „kérjék a Moszkvai Tanácsot, hogy zárja be a Szent Miklós Zayitsky templomot, engedje át a templom épületét a MOGES-nek, és adjon lehetőséget a hívők egy csoportjának, hogy" kielégítse vallási szükségleteit" A közelben található Sadovniki Szent György-templom.

1933-ban a templom épületét átadták a Moszkvai Állami Erőművek Szövetségének, amely transzformátorüzletnek adott otthont. A templom helyiségeinek új igényekhez igazítása során a szépen faragott ikonosztázokat leszerelték, számos használati tárgyat kiszedtek, a falfestményeket részben megsemmisítették; a megmaradt festményt mész- és festékréteg borította; töredékesen megmaradt a 18. század közepének stukkós díszléce, különösen a refektórium nyugati falán az ajtónyílás feletti rocaille-keret, a boltozatokon stukkó virágdíszek és húzott párkányok. 1939-ben úgy döntöttek, hogy lerombolják a templomot. Sikerült szétszednünk a templom főtér négyszöge és a harangtorony két felső szintje feletti lukarnokkal ellátott oktaéder kupolát,

Ma már elképzelhetetlen a Raushskaya Embankment megjelenése a Nikolskaya templom nélkül: magas harangtornya és széles kupola kontrasztja a szomszédos sokemeletes épületekkel és az erőműegyüttessel. Ma már nehéz elhinni, hogy a huszadik században ezt a templomot majdnem letörölték Moszkva arcáról.

Az egyik változat szerint a Moszkva folyó partján lévő Nikolszkij-templomot még a 16. században alapították a Zajaitszkij kozákok - vagyis azok, akik a Yaik folyón túl éltek (ma Uralnak hívják). Egy másik hipotézis szerint a 17. század elején jelent meg itt az első templom, amelynek a Zayitsky kozákok adományozták Szent Miklós ikonját. A 17. század közepén már kőként emlegették, főoltárát a Színeváltozás Megváltója tiszteletére szentelték fel, és csak a mellékoltárt nevezték el Nikolszkijnak. Mindazonáltal a nép körében továbbra is az egyik legnépszerűbb szent, a csodatevő Miklós tiszteletére nevezték el. 1741-ben a templomot lebontották, és Jemeljan Moszkvin kereskedő költségén új építkezés kezdődött, amely kudarccal végződött: 1742-ben a befejezetlen épület összedőlt. Ezt követően a munkát többször folytatták és felfüggesztették, de ennek ellenére siker koronázta: 1759-re a kiváló moszkvai építész, Dmitrij Vasziljevics Ukhtomszkij vezetésével elkészült a Rausszkij utcában található Szent Miklós csodatevő templom. a Turchaninov kereskedők költségére.

Az új templom általános összetétele korára jellemző: az Erzsébet császárnéról elnevezett Erzsébet-kori barokk jegyében készült az épület. A Szent Miklós-templom négyesét egy erőteljes oktaéder kupola koronázza meg nyolc nagy lucarnával - ez nemcsak monumentális megjelenést kölcsönöz a templomnak, hanem hozzájárul a belső tér jó megvilágításához is. Érdekes módon egyes díszítőelemek soha nem készültek el: különösen a homlokzati pilaszterek tövei simák maradtak, és nem kapták meg a kívánt faragást. A templom általános képét tökéletesen kiegészíti egy elegáns, kovácsoltvas rácsos kerítés, amely egy virágzó virágbimbó rajza. A templom építészeti érdemei mellett méretével és tágasságával is lenyűgöz: a Megváltó színeváltozása jegyében álló főtrónuson kívül refektóriumok, Csodatévő Szent Miklós és Radonezsi Szent Sergius mellékkápolnái is helyet kaptak. felszentelték.

Az istentisztelet 1933-as megszűnése után a Szent Miklós-templom a szomszédos erőmű birtokába került, amely a kupoláját és a harangtorony felső szintjeit lerombolva az épületet teljes egészében le akarta bontani, majd transzformátorrá alakította. - gépészeti műhely. Az 1990-es évek elejére a templom vészhelyzetbe került, a központi rész terét emeletekre osztották, a téglafalazaton repedések jelentek meg. Az elcsúfított templomot csak 1996-ban adták át a hívők közösségének. A XXI. század elején a Szent Miklós-templom visszanyerte történelmi megjelenését. De a helyreállítás ma is folytatódik, folynak a munkálatok az elveszett belső terek helyreállításán. Magán a templomon kívül egy kétszintes ház is fennmaradt. és chta XVIII században a 2. Raushsky sávban. A 19. századi, Moszkva folyóra néző homlokzatú templomházakat a 20. és 21. század fordulóján az ókori építészetet utánzó új épületekre cserélték.

Ma, elnézve a közelben található Zayayitsky-ben található gyönyörű Szent Miklós csodatevő templomot, nehéz elképzelni, hogy a 20. században örökre elpusztulhatott.

A szentély megjelenésére vonatkozó pontos adatokat még nem állapították meg.

Az első változat szerint a Miklós-templomot a 16. században alapították a Zayitsky kozákok, azok, akik a Yaik folyó túloldalán éltek. A vallási épület megjelenésére vonatkozó másik feltételezés szerint ez később történt - a 17. században, akkor a Zayitsky kozákok Szent Miklóst ábrázoló ikonnal ajándékozták meg a templomot.

A 17. század második felében már kőként emlegették a templomot. Akkor még csak a mellékoltárt hívták Nikolszkijnak, de az emberek hamarosan magát a templomot is kezdték nevezni.

1741-ben a régi, 1652-ben épült Csodaműves Szent Miklós templomot lebontották, helyére új templomot kezdtek építeni. Az építkezéshez szükséges forrásokat a Moskvin kereskedő biztosította, a projektet pedig I.S. építész dolgozta ki. Mergasov.

1743-ban azonban a befejezetlen templom összeomlott. A szentély építését csak 1751-ben kezdték újra. Az építkezéshez szükséges forrásokat Turchaninov kereskedő különítette el, aki felügyelte az építkezést. Csak 1759-re fejeződött be a Zayitskoye-i Csodaműves Szent Miklós templom építésének minden munkája.

Az épület az Erzsébet-kori barokk stílusban készült. A négyszögön hatalmas oktaéder kupola található, erős lukarnokkal, amely monumentalitást ad a templomnak, és hozzájárul az épület belsejében lévő kiváló megvilágításhoz. A homlokzati tőkéket faragással tervezték díszíteni, de azok simák maradtak.

A kovácsoltvas kerítés, amely egy virágzó virágbimbót ábrázol, kiegészíti a templom megjelenését.

A Raushsky Lane-ben található Miklós-templom nagyon tágas. A méretével és az építészeti dekorációjával is lenyűgöz.

1933-ban a szolgáltatások megszűntek. Az épületet egy közeli erőműbe helyezték át. Miután a templom kupolája és a harangtorony néhány szintje megsemmisült, a tervek szerint magának a templomnak az egész épületét le kell bontani. A bontást azonban felfüggesztették, és a templomot átalakították transzformátorműhelynek.

1990-re a templom leromlott állapotba került: repedések jelentek meg a falakon, a középső részen válaszfalakat helyeztek el, emeletekre osztva a templomot.

1996-ban a szentélyt visszaadták az orosz ortodox egyháznak. A Szent Miklós-templom már a 21. században elnyerte eredeti történelmi megjelenését.

Menetrend:Ünnepnapokon és vasárnap Liturgia 9.30-kor, az egész éjszakás virrasztás előestéjén 17 órakor.

Liturgia a foglyok hozzátartozóinak buzgó imával "mindenkiért, aki a börtönben van és a bennmaradók kötelékeiért" - minden hónap utolsó vasárnapján egész évben - reggel 9.00 (nyári hónapok) vagy 10.00 órai kezdettel. az év többi részében;

Imádság a foglyok és családjaik egészségéért és irgalmasságáért, az akatista éneklésével Myrai Csodatévő Szent Miklóshoz, és buzgó imával „mindenkiért, aki börtönben és kötelékben van” – egész évben minden csütörtökön - 17-00 órai kezdettel;

Az istentiszteletet a Börtönminisztérium Zsinati Osztályának elnöke, a Moszkvai Egyházmegye vikáriusa, Irinarkh krasznogorszki püspök vezeti.

2011. január 26-án az ókeresztény ereklyéi Bonifác tarzusi vértanúés szent nagy vértanú Anasztázia.

A szentélyeket ereklyetartóban helyezték el, és mostantól mindig a templomban lesznek, ahol imádkozhatnak. Minden vasárnap megszakítás nélkül.

Cím: 2. Raushsky sáv, 1-3/26, 8. út

Útvonal: M. "Novokuznetskaya", villamos. 3, 39, állj. "Sadovnicheskaya utca"

Legközelebbi metró: "Novokuznetskaya" metró

A templom honlapja: http://svnikolahram.ru/

Papok a templomban:

Vjacseszlav Kulikov főpap

Andrej Grinev pap

Maximian Tantsurov diakónus

A Zayaitsky-i Szent Miklós-templom Zamoskvorechye városában található, a Moszkva folyó jobb partján, a Raushskaya rakpart, a 2. Raushsky sáv, a Sadovnicheskaya utca és az Ustinsky-átjáró kereszteződése által alkotott negyed északnyugati részén. A Moszkva folyó jobb partjával szomszédos teljes területet, a Kamenny és az Ustinsky hidak között az ókorban kertésztelepülések foglalták el. Itt éltek azok a kertészek, akik a 15. század végén III. Iván parancsára rendezett királyi kerteket szolgálták ki, és a folyópart mentén, a Kremllel szemben húzódtak el.
Nikolai Zayitsky templomának neve régóta vonzza a történészeket és a helyneveket. Így I. Kondratyev, a 19. század végi történész több feltételezést is megfogalmazott ezzel kapcsolatban: „Azt mondják, Zajajik tatárok éltek itt, akik buharai árukkal kereskedtek Moszkvában. Más hírek szerint egyértelmű, hogy a templomot Zayitsky-nek hívták, mert a 17. század eleji lengyelek inváziója során a Jaik folyóból (a mai Urál folyóból) összehívtak egy kozák ezredet az ellenség visszaszorítására, amely felépítette. egy fatemplom azon a helyen, ahol ma a kőtemplom áll Csodaműves Szent Miklós nevében, és ennek a szentnek a képmását helyezték el benne. Aztán van egy legenda is, hogy a plébánián lakott Andrej Zajizszkij ikonfestő, aki az említett templomban megfestette Csodaműves Miklós képét, és kifestette a templom összes falát. Végül egyesek azt sugallják, hogy Szent Miklós ősi képét a Szolovecki kolostorhoz tartozó Zayitsky-szigetről hozták, és a fent említett templomban helyezték el."
A 19. század elején megjelent "Történelmi kalauz az orosz állam híres fővárosához" című kiadványban is megfogalmazódott az egyház nevét adó Zajaitszkij tatárokról szóló feltételezés. A modern szerző, Alexander Shamaro is felé hajlik: „Maga a „Zayitsky” jelző nem jelent semmi rejtélyt. Zayitsky - a Yaik mögött, egy nagy folyó, amely a Dél-Urálon és a Kaszpi-tengeri alföldön folyik át, és elválasztja Európát és Ázsiát. Mint tudják, 1775-ben Jekatyerina Alekszejevna anya császárné, aki alig tért magához a Jemeljan Pugacsov által vezetett gigantikus parasztlázadáshoz kapcsolódó mély érzelmi megrázkódtatásokból, és mérges volt a tüzet felgyújtó jajk kozákokra, elrendelte, hogy nevezzék át a A Yaik folyót az Ural folyóba, és ennek megfelelően a Yaitsk kozák hadsereget az Urálban. Ez azt jelenti, hogy ami emléket hagyott a Nikolszkij-templom nevében, azt az átnevezést megelőző történelemben kell keresni. Igen, a bajok idejében kell lennie - 1605-1612 nehéz időkben, a külföldi beavatkozások, az általános pusztulás, az éhség, a számtalan haláleset idején. Mert csak akkor látogathattak Moszkvába kozák különítmények a távoli jaik partjairól.
Ezért egy másik helynévváltozat tűnik helyesebbnek. Elmondható, hogy pont ellenkező irányba fordul – nem a háború, hanem a béke, nem a gyilkosság, rablás, tűzvész, hanem a távoli országokkal folytatott kereskedelem felé. HA Tokmakov röviden tájékoztat erről a hipotézisről: „Talán a moszkvai ókor szerelmesei szeretnék tudni, hogy miért hívják ezt a templomot „ami van Zayitskaya”-nak; nem tudunk megbízhatóan válaszolni, de feltételezzük, hogy itt éltek a zajacki tatárok, akik Moszkvában buharai árukkal kereskedtek. Az utca túloldalán a rakparttól van egy Tatarskaya nevét viselő utca; ez bizonyítja, hogy tatárok éltek ezen a részen ... ” Ez a verzió történelmileg elfogadható? A keleti szlávok által lakott területeken karavánutak haladtak át, és természetesen őseink is részt vettek ebben a kereskedelemben. A 16-18. században a Buharai Kánság volt az ázsiai áruk fő szállítója Moszkvának és Nyizsnyij Novgorodnak, az Orosz Birodalommá alakult moszkvai államnak. Khiva kiterjedt kereskedelmet is folytatott. Buharából és Khivából egymás után küldték ki a követségeket, amelyek természetesen egyben kereskedelmi expedíciók is voltak. És mindezeknek a nagyköveteknek és kereskedőknek szükségük volt egy hozzájuk méltó menedékre az anyafővárosban. Oroszul szólva - egy fogadó vagy egy udvar. Könnyen létrejöhetett a Moszkvorec-parton, a Yauza torkolatával szemben, a tatár településtől délre fekvő tatár település közelében. Teljesen érthető a turkesztáni vendégek vágya, hogy egy szláv és keresztény városban szálljanak meg, közelebb a rokon nyelvet beszélő hittestvérekhez. Nos, ami Tokmakov kifejezését illeti: „Zajajik tatárok, akik buharai árukat kereskedtek Moszkvában”, emlékeztetni kell arra, hogy a forradalom előtti Oroszországban a különféle türk népek képviselőit tatároknak hívták. És nagyon valószínű, hogy a Nikola Zayitsky becenév a Nikolsky templomot jelentette, amely Zayitskaya Slobodában - a Bukhara udvar közelében. Emiatt ez a terület a mongol-tatár uralom korszakának is tulajdonítható."
Pedig a legvalószínűbb változatot a múlt század végének híres történésze, IFTokmakov fogalmazta meg, aki úgy vélte, hogy a templom elnevezése onnan ered, hogy a 17. század elején a zajaik kozákok adományozták a templom képét. Miklós szent csodatevő, akinek nevére a melegtemplom jobb oldali mellékoltára épült. Ezt a verziót egy nemrég talált archív dokumentum is megerősíti. Nikola Zayitsky temploma (az Úr színeváltozásának fő kápolnájával) az Alsó-Szadovnyicseszkaja Szlobodában volt. Az eredeti templom ezen a helyen fából készült, és először az 1518-as Novgorodi krónikában említették. A XVII. századi dokumentumokban egy bejegyzés található: „Az egyházat vezették. Nikola Zayitsky csodatevő 1625 és 1628 16 altyn 4 pénzt fizetett Efraim pap." 1639-ben plébániáján négy papi udvar és "a temető közelében fehér kertészek udvara volt". Egyes források szerint 1657-re a templom kőből lett, de száz év után annyira leromlott, hogy elhatározták, hogy lebontják és újat építenek Csodaműves Miklós nevére. Mások szerint a kőtemplom először 1652-ben épült.
A Jel temploma a zayitszkojei Szent Miklós-templom mellett épült 1670-ben (kő 1718-ból, november 25-én szentelték fel), a 18. század második felében lebontották. A Znamenszkij trónt utoljára egy 1778-ból származó dokumentum említi. Az 1870-es években volt egy projekt a harangtoronyban lévő Znamenszkij-mellékoltár helyreállítására, de nem adtak engedélyt, mivel "az átjáró szűk és kényelmetlen".
Az 1657-es „Építési könyv” a Nikolo-Zayitsky-templomban elkerített templomterület és két temető méretét jelzi. A plébánián túlnyomórészt kertészek laktak (47 udvar volt), a „templom körül” pedig „kerti kerítés”. 1699-ben, az „éves készpénzbevétel” ellenőrzése után, I. Péter az Úr színeváltozása temploma ellen a Miklós csodatevő mellékoltárával, Zayitsky megjegyzést tett: „táplálni a plébánián”. Ettől kezdve minden javítási és átalakítási munkát a plébánosok költségére, az egyházi osztályok támogatása nélkül kellett elvégezni.
1741 márciusában a „moszkvai ivós összejövetelek, a társ, Emelyan Jakovlev, Moszkvin fia” a Zsinati Testület hivatalához fordult azzal a kéréssel, hogy adjon engedélyt a régi plébániatemplom lebontására és egy új építésére - a Szent István Színeváltozása nevében. az Úr Csodaműves Miklós és Szent Kertészek kápolnáival, Zajeckij hívása”.
Május 25-én került sor a gyülekezeti épület ünnepélyes alapkőletételére, melyről imaszolgálatra került sor. A templom „épülete már megfogant, és csak néhány épült”, amikor Moszkvin két hónappal később meghalt. Szeptemberben a templom befejezetlen falait fapajzsokkal fedték le, és kályhával fűtött sátrat emeltek, melybe télen fehér kőtömböket faragtak.
A zsinati hivatalban megjelent jelentés szerint 1742 márciusára a templom falait „az alsó ablakok mentén és magasabbra emelték ki”. 1742 márciusában a zsinati rendelet értelmében Ivan Michurin építészt arra utasították, hogy vizsgálja meg a templom építését „Zajckij szavai szerint”, és készítsen becslést a befejezésre, de a templomot csak egy év múlva. A "Reporting"-ban Michurin arról számolt be, hogy "ez a templom 12 yard magasságban készüljön el, egy harangtorony 15 yard magasságban... de a falak eltávolításának módja ez legyen, minden szerepel az elkészített rajzon ." Az általa összeállított becslés felsorolja a szükséges anyagokat. A homlokzat díszítésére „huszonnégy különböző szobor” elkészítését is tervezték. A templompadlók belső terébe öntöttvas táblákat kellett volna vásárolni. Az építkezés a teljes befejezéshez közeledett, amikor 1743. szeptember 11-én éjjel a templom hirtelen összeomlott, ahogy Kirillov Péter pap azonnal jelentkezett a zsinati hivatalban. Mivel a Moszkvin által hagyott pénz már elfogyott, a zsinati hivatal elkezdett váltókon szedni. Moszkvin egyik adósa 500 rubelt kapott. A papnak adták őket, aki munkásokat bérelt a ledőlt épület szétszedésére, és elkezdett építőanyagokat vásárolni.
Egy 1745. március 30-i feljegyzésből ismeretes, hogy Ivan Stefanov parasztvállalkozó "társaival" teljesen lebontotta a régi alapot, és egy másik vállalkozó, Andrej Sztyepanov egy kőművescsapattal lerakta "a templom új alapjait. ." Ez a bejegyzés ellentmond sok kutató véleményének, akik úgy vélték, hogy az új épület a régi alapokra épült.

A munkálatok 1749 tavaszán folytatódtak, de az állandó pénzhiány miatt a befejezésük több évet csúszott. A templom történetének új szakasza a híres orosz építész, D. Ukhtomszkij herceg nevéhez fűződik. 1748. január 18-án a zsinati hivatal rendeletet adott ki, amely szerint Ukhtomszkijt utasították, hogy készítsen „nyilatkozatot” a templom befejezéséhez szükséges anyagokról. Nyikita vértanú temploma a Staraya Basmannaya-n ésszerűen a Szent Miklós Zayitsky templom analógjának tekinthető. Mindkettő közel áll egymáshoz mind az építés idejében, mind D. Ukhtomsky részvételében, mind az „Erzsébet-barokk” stílusú építészeti megjelenésében. A Nikola Zayitsky-templom hagyományos barokk kompozícióban készült, amely a templom, a refektórium és a harangtorony egymás utáni összekapcsolásából áll, ráadásul a dinamikusabb, felfelé mutató többszintes harangtorony kontrasztot alkot a zömök, masszív négyszöggel. a templomépület főkötete. A négyes oktaéderes kupolával végződik, melynek minden szélét magas nyílású ablak vágja át, oldalain oszlopok keretezik, tetején hagymás oromfal. A kupola közepén egy könnyű dob található, hagymás fejjel. Különféle formájú, köztük kerek ablakok, valamint számos fehérkő díszítőelem és a falak fehér dekorral kontrasztos színe fokozza a vidámság érzetét.

Az építkezés nagyrészt 1754-re, a belső tér pedig 1759-re fejeződött be. 1754. október 24-én őkegyelme Philemon, Georgia püspöke felszentelte a jobb oldali mellékoltárt Csodatévő Miklós nevében, a következő év július 31-én pedig a bal oldali oltárt Radonyezsi Szent Szergiusz nevében. . A fő, Preobrazhensky mellékkápolnát csak 1759. augusztus 22-én szentelték fel. Így a templom építésének kezdetétől a teljes befejezéséig, beleértve a belső díszítést, a harangok kiakasztását stb., hosszú tizennyolc év telt el.
A templom területe 200 négyzetméter, a templomkert területe 1572 volt. Az egyrészes oltár 4,5 ölnyire nyúlt ki, és 2 ölel keskenyebb volt a főtérnél. A templom, a refektórium és a harangtorony teljes hossza 19 yard, utóbbi szélessége 6 yard volt. A templomkert első terve 1748-ból származik. Területe L alakú volt; a hosszú nyugati határ a modern 2. Raushsky sáv mentén húzódott, ahová a harangtorony vége ment; a vele párhuzamos határ a szomszédos udvaron, míg az északi a Moszkva folyó mentén húzódott. A harangtorony első szintje egy három oldalról nyitott tornác volt, boltíves boltívekkel (később rakták le). A boltívekben a vakterületre lépcsőket, valamint a templom déli és északi homlokzati bejáratai előtt fehér kőlépcsőket helyeztek el. A Nikolo-Zayitsky templom nem volt gazdag. Plébániájában 1771-ben 30 háztartás volt.
Az 1812-es tűzvész során a tűz megkímélte a templomot, de használati tárgyait a franciák kifosztották. A plébánosok adományainak köszönhetően az elveszett edényeket újakkal pótolták, és 1812. szeptember 19-én felszentelték Csodaműves Miklós kápolnáját, majd valamivel később a többit is. Az 1820-as években a telek északi határa mentén pajtát építettek, amely mellett döntöttek kőtároló ólak építéséről. 1850-ben számos fa és kő földszintes fészer jelent meg a templomkertben.
A 19. század elejétől felerősödött az élet a plébánián, amit a templom fejlesztésére adakozó kereskedők segítettek.
Afanasy Alekszandrovics Mosnyin háztulajdonos örökös díszpolgárának költségén két legcsodálatosabb ezüst-aranyozott ruhát rendeltek meg a nevükhöz tartozó mellékkápolnákban található Szent Miklós és Szent Szergius templomikonok számára, valamint ő adományozta a magas művészi írású Panteleimon nagy mártír képe ezüst-aranyozott rizában és fémkeretben. 1887-ben elkészítették a templom „metrikáját”, amelyben különösen feljegyezték, hogy a templom „téglából épült, alsó része fehér kővel borított”. Falfalazat és közönséges tégla. A falak eredeti formájukban maradtak fenn... A külső falak simák, nincs díszítés, kivéve a kupolaablak oszlopait. A boltozatok fölé egy fesztávolságú dob van elrendezve, egy darab díszítés nélkül. Két fejezet, a keleti és a nyugati, aranyozott. Nyolcágú rézkeresztek. Az ablakok hosszúkásak, felül ívesek, a lábazat felett helyezkednek el. Hatan vannak az oltárban, egy fényben, egyenes szemöldökkel; kokoshnik az ablakok felett, architrave görgőkkel; az ablakok belül apályosak, vasrácsok, gyűrű alakúak, a redőnyök egyszerűek. Három ajtó van, északi, déli és nyugati oldalon; vas, semmi díszítés, nincs faragvány." A főtemplom belseje „négyszögletes kamrára hasonlít, az oltárt háromnyílású kőfal választja el. Két folyosó van; a kamra alakú nyugati előcsarnokot fesztávolságú üres fal választja el. A főtemplomban a boltívek körív alakúak, pilléren való támaszték nélkül; a mellékszobákban négy oszlopon nyugszanak. Keletre egy félköríves nyílású mediastinum... Az oldalkápolnákban a mennyezetet stukkókeretek és kerubfejek díszítik. A főtemplom mozaikpadlós, a mellékoltárokban öntöttvas lapok. Egy oltár felosztás nélkül ... az emelvény egy lépéssel megemelkedik. Magas hely egy mélyedésben, félköríves boltozat alatt. A sókő egy lépéssel magasabban van, mint a katedrális emelvénye, és rézrács választja el.
A templom belül festményekkel díszített ... a főtemplom végig festett, orosz hercegek képei vannak hercegi viseletben, koronában ... A harangtorony a templommal együtt, az aljzat négyoldalas, a teteje nyolcszögletű, kő. Nyolc harang van... a legrégebbi 1834-ből való, a többi mind egy későbbi időből való. Feliratok a szokásos tartalmú harangokon." Ezt követően kilenc harangszó volt. A fő a „Szent, Egylényegű és Elválaszthatatlan Háromság, az Atya és a Fiú és a Szentlélek dicsőségére” 356 font súlyú, polyeleos 165 font, hétköznapi és hét különböző súlyú.
A templomban őrzött régiségek közül kiemelendő a jobb kórus mögötti nevéhez fűződő kápolnában a jobb oldali kórus mögötti nevéhez fűződő kápolnában a Zajickij Szent Miklós csodatevő régi ikon, amelyet a Zayitsky kozákok adományoztak, ezüst aranyozott köntösben, 1814-ben rendezte meg özvegy, a kereskedő felesége, Sophia Eliseevna Sveshnikova. A Preobrazsenszkij-kápolna ikonosztázában látható egy másik Szent Miklós-ikon a kozákok által adományozott másolat, amelynek tetején és alján külön ikonok láthatók az eredeti képhez tartozó Szent Miklós életéről és csodáiról. ezen a helyen nyáron. A „Satisfy My Sorrows” ikon, ezüst aranyozott, koronás magas munkaköntösben, 1853-ban Tatiana és Irina Zabelin kereskedőlányok szorgalmával rendezték el, akiknek saját házuk volt a plébánián, amelyben laktak. A bal oldali oszlopon a Tikhvin Hodegetria ikonja volt, az eredeti pontos másolata, aranyozott ezüst köntösben, amelyet 1820-ban minden plébános szorgalmával rendeztek el. Az "Iverskaya" ikon aranyozott ezüst rizában, Afanasy Vasziljevics Savrasov moszkvai kereskedő egykori egyházfőjének szorgalmával készült 1859-ben. A bal oldali mellékoltáron „Kazan” ikon, aranyozott ezüst köntösben, Rodionov kereskedő által 1821-ben rendezett. A Szent Apostol és Teológus János evangélista ősi figyelemre méltó íróikonja, oldalán életével, aranyozott ezüst köntösben. Az Istenszülő „Feodorovskaya” helyi ikonja, a fő színeváltozás templomában, egy aranyozott ezüst hajszolt rizában, amelyet 1879-ben készítettek egy plébános, Matvej Dmitrijevics Brjusakov (Bryushanov) moszkvai kereskedő akaratából.
A Csodaműves Miklós nevére épített kápolnában a közeli Znamenszkij-templomból származó aranyozott ezüst hajszolt rizában is volt egy helyben tisztelt jelkép, a 16. század első feléből (1933 óta az ikon a Tretyakov Galéria). Réges-régi időktől fogva Platón metropolita áldásával a legszentebb Theotokos jel napját november 27-én/december 10-én a templomi és a védőszenti ünnepekhez hasonlóan ünnepelték, és egy papi sétával kísérték. kereszt és szenteltvíz érkezéskor.
A 20. század elejére az egész templomot „falakra és kupolájára különféle festői festményekkel festették ki. A mai templomban a nyugati fal alja és a fal alja, valamint a déli és északi oldal szomszédos része a refektóriumi templom ablakaival szövettel borított ", a refektóriumban két pilonnal" oltárikonosztázok jóváhagyva."
1893. május 6-án az egyházmegyei hatóságok engedélyével megnyílt a Nikolo-Zayitsky karitatív testvériség a plébánosoktól előfizetéssel gyűjtött pénzeszközökből.
1894-ben és 1907-ben több kő- és egy fabódé épült a Moszkva-folyó partján a templomkertnél; áruraktárnak adták bérbe. 1898 tavaszán a lelkész és a gyülekezet vezetője a lelki konzisztóriumhoz fordult azzal a kéréssel, hogy egy kemence pincéjében tegyék lehetővé a hideg központi kápolna felszerelését. A „templom bővítésének” szükségességét az magyarázta, hogy a templomban nagyszámú gyülekezéssel fülledt a hely, „ezért cseppek képződnek a mennyezeten, falfestmények és ikonosztázok aranyozása szivárog ki a falakról. és elromlik." A konzisztórium engedélyezte a jelzett munkát. Az alagsorba kőleereszkedést követően fűtést építettek be, ami után a templom összes mellékoltára felmelegedett.
1901-ben A. V. Moshnina költségén egy emeletes kőépületet építettek a plébánia iskolája számára, amelyet A. Nikiforov építész tervezett. A diakónus és a zsoltárosok tanítottak az új iskolában. Öt évvel később egy kétszintes kőházat építettek az épületbe, V. Kashin tervei alapján, és kiadó lakásokat rendeztek be benne. 1907-ben a jövedelmező lakásokból származó pénzeket az iskola és az alamizsnaház második emeletére építették. Az épület homlokzatának dekoratív kialakítása V. Dubovsky építőmérnök terve alapján készült az akkori álorosz stílusban. 1908 tavaszán a templomot megrongálta az árvíz. Április 9-én, nagyszerdán hihetetlen gyorsasággal kezdett megérkezni a víz a Moszkva folyóban, a Yauza-ban és a Vodootvodnij-csatornában. A Babiegorodszkaja gát közelében, amely 1836 és 1937 között elzárta a Moszkva folyót a Bolsoj Kamennij híd felett, a Prechistenskaya és Bersenevskaya rakpart között, egy huzatos taxisofőr megfulladt. A ló boldogabbnak bizonyult, mint a gazdája – sikerült a kötelekre ráhúzniuk. Szombat éjfélig folyamatosan jött és jött ki a víz. Három napon keresztül a Moszkva folyó szintje csaknem 9 méterrel a szokásos szint fölé emelkedett. 16 négyzetkilométernyi városi terület – 226 utca, sáv, töltés, 2500 ház 180 ezer lakossal – volt víz alatt. A Moszkva folyó egyesült a Vodootvodnij-csatornával, egyetlen, akár másfél kilométer széles patakot alkotva. A Kreml rakpartján olyan magasra emelkedett a víz, hogy csak gázlámpák látszottak az utcai világítás oszlopain. A Kreml az elárasztott Zamoskvorechye oldaláról nézett a Buyan-sziget mellett Puskin meséjéből. Április 13-án, szombatról húsvétvasárnapra éjfélkor érte el legmagasabb pontját az árvíz. Pánik félelem kerítette hatalmába a folyóparti negyedek lakóit. Valami elképzelhetetlen történt a Moszkva-folyó és a Vodootvodnij-csatorna partján lévő templomokban. Piszkos, jeges víz zúdult be a templomokba, és kőmedencékké változtatta őket. Papok és zarándokok gázolnak, álltak a vízben térdig, derékig, a dorogomilovi Tikhvin templomban pedig - még mellkasig. A templomok körüli vallási körmenetek megszakadtak, transzparensekkel és ikonokkal ellátott emberek sietve másztak fel a háztetőkre. Az endovyi Szent György-templomban a húsvéti matin éneklést megszakította a vakolat összeomlása, amely a boltozatból a hívőkre hullott. Miután így jellemezte Krisztus fényes feltámadását, az özönvíz kezdett alábbhagyni. És csak egy héttel később lehetett legalább nagyjából meghatározni legalább tizenkét moszkvai templomban okozott károkat. Nikola Zayitsky templomában az összes ikonosztáz megsérült, a könyvek foltosak voltak; a sekrestyében és az oltárokban akár 25 drága ruha is megsérült.
1917 júniusában a templom papsága és plébánosa a konzisztóriumtól kérték a templom "minden változtatás nélküli" javítását. Vállalkozónak O. A. Kashurint (Koshchurin) nevezték ki. Becsléséből jól látszik az elvégzett munka jellege: a templom és a harangtorony teteje, kupolái, párkányai, karnisai új, tizenkét kilós vassal készültek; a tető és a kupolák rézheggyel festettek. Kicserélték a romos refektórium ereszcsatornáit. A 785 négyzetméteres homlokzatok falán vakolatjavítást végeztek, majd „kétszer a teljes templomot és kívülről a harangtornyot” lefestették „a vegyszeren piros árnyalattal azonos színűre. fogalmazás".
A 17. évi puccs egy új szakasz kezdetét jelentette a Zayitsky Szent Miklós-templom történetében. November 24-én a Zamoskvoretsk Kerületi Munkások és Parasztok Képviselői Tanácsának Végrehajtó Bizottsága megkapta a 1026-os számú, „sürgős” feliratot: a Nikola Zayitsky-templom köteles benyújtani a Jogi Osztálynak az egyházi ingatlanok leltárát az 1917-es és 1918-as kimutatások, a kamatozó értékpapírok bankban és készpénzben történő letétbe helyezéséről szóló bizonylatok, valamint szigorúan kimondták, hogy a nem teljesítőket letartóztatják és eljárás alá vonják a szovjet kormány rendelkezéseinek be nem tartása miatt. .