Perekond
Prohhanovi esivanemad, molokanid, pagendati Katariina II valitsusajal Taga-Kaukaasiasse. Tema vanaisa, Ivan Stepanovitš Prokhanovi vend, Venemaa baptistiliikumise juht, Ülevenemaalise Evangeeliumi Kristlaste Liidu asutaja ja juht (1908–1928) ning Maailma Baptistiliidu asepresident (1911). Onu A. A. Prohhanov, teadlasest botaanik, jäi pärast I. S. Prohhanovi emigreerumist NSV Liitu, represseeriti, kuid vabastati pärast I. S. Prohhanovi surma Berliinis päritud märkimisväärsest riigist riigi kasuks loobumise tõttu.
Ta on abielus ja tal on kaks poega ja tütar. Üks poegadest on publitsist Andrei Fefelov.
Biograafia
Aleksandr Prohhanov sündis 26. veebruaril 1938 Thbilisis. 1960. aastal lõpetas Moskva Lennuinstituudi, töötas uurimisinstituudis insenerina. Ülikooli viimasel kursusel hakkas ta kirjutama luulet ja proosat.
Aastatel 1962-1964 töötas ta Karjalas metsaülemana, viis turiste Hiibiinidesse, võttis osa geoloogiapeost Tuvas. Nende aastate jooksul avastas Prokhanov A. P. Platonovi ja tundis huvi V. V. Nabokovi vastu.
1968. aastal asus ta tööle "Literaturnaya gazeta".
Alates 1970. aastast töötas ta Literaturnaya Gazeta korrespondendina Afganistanis, Nicaraguas, Kambodžas, Angolas ja mujal. Ta oli 1969. aastal üks esimesi, kes kirjeldas oma raportis sündmusi Damanski saarel Nõukogude-Hiina piirikonflikti ajal.
1972. aastal astus Aleksander Prohhanov NSV Liidu Kirjanike Liidu liikmeks.
Alates 1986. aastast on ta aktiivselt avaldanud ajakirjades "Noor kaardivägi", "Meie kaasaegne", samuti "Kirjanduse Teatajas".
Aastatel 1989–1991 töötas Prokhanov ajakirja "Nõukogude Kirjandus" peatoimetajana.
Ma pole kunagi olnud NLKP liige.
1990. aastal kirjutas ta alla "74ndate kirjale".
1990. aasta detsembris loob ta oma ajalehe "Päev", kus temast saab ka peatoimetaja.
15. juulil 1991 avaldas ajaleht "perestroikavastane" üleskutse "Sõna rahvale". Ajalehest sai 1990. aastate alguses üks radikaalsemaid opositsiooniväljaandeid Venemaal ja see ilmus regulaarselt kuni 1993. aasta oktoobrisündmusteni, misjärel võimude poolt see suleti.
1991. aastal, RSFSRi presidendivalimiste ajal, oli Prokhanov kindralkandidaadi usaldusisik. Albert Makashova... Augustiputši ajal toetab ta GKChP.
1993. aasta septembris võttis ta oma ajalehes sõna põhiseadusevastaste tegevuste vastu Jeltsin, nimetades neid riigipöördeks ja toetanud RF relvajõude. Pärast parlamendi tulistamist keelustas justiitsministeerium ajalehe Den. Ajalehe toimetuse hävitas märulipolitsei, selle töötajaid peksti, vara ja arhiive hävitati. Kaks selleks ajaks juba keelatud ajalehe numbrit trükiti Minskis salaja kommunistliku ajalehe "Meie ja aeg" erinumbritena.
5. novembril 1993 asutas ja registreeris ajalehe kirjaniku väimees A.A.Hudorožkov. "Homme", mille peatoimetajaks sai Prohhanov. Mõned organisatsioonid süüdistavad ajalehte antisemiitlike materjalide avaldamises.
1996. aasta presidendivalimiste ajal ei varja Aleksandr Prohhanov oma eelistust – ta toetab kindlalt juhi kandidatuuri. Seejärel rünnati teda mitu korda ja ründajate isikut ei tuvastatud, nagu ka rünnakute endi põhjus.
1997. aastal sai temast kaasasutaja Isamaalise teabe agentuurid.
1999. aastal kirjeldab Prohhanov pärast mitmeid korteriplahvatusi kunstilises stiilis oma versiooni juhtunust, süüdistades juhtunus Venemaa eriteenistusi. Tema kaalutlused on kirjas kirjandusteoses "Härra Hexogen", mille eest sai Prokhanov 2002. aastal riikliku bestsellerite auhinna.
Aastatel 2007 kuni 2014. aasta jaanuarini - raadiosaate "Vähemuste arvamus" regulaarne külaline raadiojaamas "Moskva kaja". Raadiojaamaga koostöö lõpetamist selgitas ta järgmiselt: " Ma töötan siin ajakirjanikuna ... ma ei ole ajakirjanik. Ma tahan rääkida maailmaga, oma sõpradega kunstnikuna, kirjanikuna, filosoofina, jutlustajana ja pihtijana, sest olen elanud hiiglaslikku elu ja tahaksin sellest elust oma kuulajatele rääkida.".
Alates septembrist 2009 - raadiojaamas "Vene uudisteteenistus" esmaspäeviti kell 21:05 osaleb ta saates "Impeeriumi sõdur" ja alates 2014. aasta jaanuarist esmaspäeviti kell 20:05 saates "Küsimusi pole. ".
2003-2009 - üks Vladimir Solovjovi televisiooni vestlussaate "Barjääri poole!"
Alates 2010. aastast - Vladimir Solovjovi televisiooni vestlussaate "Duel" üks regulaarseid osalejaid.
2013-2014 - üks juhtivaid veerge "Replica" telekanalil "Venemaa 24".
November 2014 - kohus mõistis Prokhanovilt 500 tuhat rubla valetamise eest ajalehe Izvestia artiklis, milles väideti, et Makarevitš andis Slavjanskis kontserdi, " ja seda muusikat kuulsid keldrites virelevad vangistatud miilitsad, kelle käed olid nahkhiirtega muljutud ja silmad nugadega välja torgatud.". Makarevitš kinnitas (ja suutis ka kohtus tõestada), et asi ei olnud Slavjanskis, vaid Svjatogorskis ning ta ei laulnud mitte" karistajate ", vaid pagulaste ees. Prohhanov väidab, et muusiku esindaja pani surve väljakule.
Prokhanov on äärmiselt viljakas kirjanik: tema romaan ilmub peaaegu igal aastal. Paljud kriitikud peavad Prokhanovi stiili originaalseks, värvikaks, rõhutatud isikupäraseks. " Prokhanovi keel on täis erksaid metafoore, originaalseid, lillelisi epiteete, tegelased on välja kirjutatud kumeralt, selgelt, detailirohkelt, kirjeldusel endal on selgelt väljendunud emotsionaalne ja isegi kirglik värv, autori suhtumine sellesse või teise tegelaskujusse on selgelt väljendunud. jälitatud". Samal ajal on kirjandusteadlaste seas veel üks seisukoht, kes peavad tema stiili" banaalseks "," kirjutamisstiil - suhkrurikas, häbematutel valedel põhinev ja üleküllastatud odavate iluepiteetidega".
Prokhanovile meeldib joonistada primitivismi stiilis. Kogub liblikaid (kollektsioonis on üle 3 tuhande eseme).
Skandaalid, kuulujutud
Prokhanovile omistatakse väga tihedaid kontakte Berezovski, tema Londoni eksiili ajal. Eelkõige sai Boriss Abramovitši erakonnast väljaarvamise põhjuseks BAB-i intervjuu ajalehe "Zavtra" peatoimetajale. "Liberaalne Venemaa".
Nord-Osti tragöödia ajal riigiduuma saadik Boriss Berezovski Viktor Alksnis ja ajalehe Zavtra peatoimetaja Aleksandr Prohhanov kritiseeris Venemaa võimude tegevust pantvangide vabastamisel.
Nad esitasid oma seisukoha selles küsimuses ühisavalduses, mis võeti vastu pärast Londonis 25. ja 26. oktoobril 2002 toimunud kohtumisi. Nende arvates" terrorirünnak oleks olnud võimatu ilma teatud valitsusametnike jultunud kaasamõtlemiseta ja võimalik, et ka kaasosaluseta". "Venemaa president Vladimir Putin loobus tragöödia esimestest tundidest peale kriisi lahendamisel osalemisest. Ei ta ise ega tema esindajad ei pakkunud probleemile lahendust ega osalenud pantvangide saatuses.", - märgivad Berezovski, Prokhanov ja Alksnis." Kõige dramaatilisem episood vähem kui kolmeaastase V. Putini võimuloleku ajal näitas, et Kremlis pole täna ühtegi juhti, kes suudaks Venemaa kodanikke kaitsta."- rõhutasid Berezovski, Prokhanov ja Alksnis avalduses.
Väidetavalt sai Aleksander Prohhanov Berezovskilt 2002. aastal "oma väljaande arendamise eest" 300 000 dollarit, ahvatledes pagulaslast ebamääraste lubadustega saada opositsiooni presidendikandidaadiks. Ühtegi "väljaande arendust" ei toimunud: "arenda" A.A. Prokhanov otsustas ise oma suvila.
2003. aastal sai Lenta.Ru toimetus ärimees Boriss Berezovskilt ja Aleksandr Prohhanovilt riigiduuma saadiku mõrvale pühendatud avalduse. Sergei Jušenkov... Kirja autorid väidavad, et vastutus Jušenkovi mõrva eest lasub Venemaa võimudel, ning lubavad ühtlasi, et opositsioon võidab valimised ja "hoiab ära Kremlist tuleva riigi surma".
Sait "a" avab rea vestlusi kaasaegse Venemaa avalike ja poliitiliste tegelastega. Meie vestluse keskmes on Vene tsivilisatsiooni tugevdamise probleemid, tagasipöördumine vaimsete juurte ja traditsioonide juurde, meie ühiskonna kaasaegse elu aktuaalsed küsimused, aga ka loomulikult mõtisklused meie riigi ajaloo õppetundidest. Samuti püüame välja selgitada, mida teavad Venemaa silmapaistvad poliitikud ja ühiskonnategelased vanausulistest, vene kirikutraditsioonist. Muidugi huvitab meid ennekõike Venemaa eliidi isamaalise tiiva esindajad. Inimesed, kelle jaoks pole mõiste "Vene tsivilisatsioon" tühi fraas. Täna räägime telekanali Den peatoimetaja, ajalehe Zavtra toimetaja asetäitjaga Andrei Fefelov.
Mis on teie arusaamises "vene maailm"? Kui kaugele see geograafiliselt ulatub ja milliseid maailmavaatelisi mõisteid see hõlmab?
Vene maailm on kogu universum, sest vene inimesed on kosmilise mõtlemisega ja Venemaal ei ole ruumilisi, vaimseid ega ajalisi piiranguid. Seetõttu võib sellesse ainult uskuda ja selle mõõtmine kilomeetrites või kilogrammides on täiesti mõttetu. Venemaa on ime territoorium. Selle ime kiired tungivad läbi seinte, pilvede ja igavese tühjuse tsoonide, hajutades mööda universumi kõiki nurgataguseid ja pragusid.
Muidugi seostub vene maailma mõiste vene keele keerulise, sügava ja salapärase nähtusega, mille sees nagu hällis on universaalse teadvuse tähendused, kujundid ja sümbolid.
Minu jaoks on vene maailm hüppelauaks ülemaailmse ümberkujundamise plaani elluviimisel. See on platvorm inimkonna surematuse idee kehastamiseks. Ideed, mis on kodeeritud vene kultuuri ja kaugemalgi.
Kuid mitte ainult kaasaegne Venemaa pole vene maailm. Veneluse seemned, vene oikumene on laiali üle kogu planeedi, üle terve universumi. Eelkõige võib vene maailma osaks nimetada sadu aastaid Ladina-Ameerikas elanud vanausulisi. Vene maailma arvele võib lugeda ka aastaid tagasi Kuule kinni jäänud mingisuguse kuukulguri. See on ka osa vene maailmast. Need on puudutused, mille on jätnud vene tsivilisatsioon, vene kultuur, vene tehnika, inseneriteadus, vene mõte.
Teie suguvõsa kauged esivanemad olid pärit molokanidest. Teine sugulane Ivan Stepanovich Prokhanov (1869-1935) oli kuulus helilooja ja Evangeelse Baptisti Kiriku jutlustaja. Pealegi said tema vaimulikud laulud kuulsaks isegi vanausuliste seas. Teie isa A. A. Prokhanov identifitseerib end õigeusuga. Mida saate öelda omasuguste vaimse tee kohta? Kas saate seda kuidagi võrrelda meie riigi ajaloolise teega?
Mõned mu esivanemad on pärit vene sektantismist. Ja Prohanovid, Fefelovid ja Mazajevid olid kunagi talupojad ja kuulusid Molokani keskkonda. Nende järeltulijad, olles saanud kaupmeesteks, koolitasid oma lapsi, saatsid lapsed Euroopasse õppima.
Minu vanavanaisa Aleksander Stepanovitš Prokhanov sai keiserliku Venemaa meditsiinidoktoriks ja sai oma teaduslike teenete eest isikliku aadli. Sellised inimesed ei väljendanud end enam populaarse molokani usu formaadis. Nii tekkisid Vene ristimise variatsioonid, sekt "evangeelsed kristlased", mille asutas mu teie mainitud vanavanaisa vend.
Kuid ajastu muutus peagi ja vaimsed küsimused jäid tagaplaanile. Näiteks mu religioossest Molokani perekonnast pärit vanaema pidas end kogu elu ateistiks ja alles aasta enne surma ristiti ta poja, lastelaste ja tütre palvel kl. 96-aastane. Kui ta pioneeriks võeti, kõneles Leon Trotski pidulikul koosolekul.
Nii sai mu isa mittereligioosse kasvatuse, aga taas tulid 70ndad, mil intelligentsi hulgas kasvas huvi religiooni vastu. See oli siis, kui mu vanemad ristiti. Nii saatsid mind juba varasest lapsepõlvest usu, kiriku, eshatoloogia küsimused.
Tõenäoliselt mõjutas isa valikut tema sõber Lev Lebedev, kellest sai hiljem ülempreester, kuulus kirikuloolane ja teoloog. Lisaks oli isa Lev ka monarhist, kõndis Andropovi Moskvas ringi kallurimütsiga ja vihmavarjuga nagu kepp. Ka tema vööpannal oli vanamoodne, sellel sädeles keiserlik kahepäine kotkas.
Ja sellest perioodist pärinevad ka A. A. Prohhanovi teosed ja apokalüptiline temaatika neis?
Eshatoloogia on õigeusu maailmapildi lahutamatu osa. Minu isa tekstides aga lahvatab see teema kui metafoor kaasaegse tsivilisatsiooni katastroofilisusest. Ajakirjanikuna osales ta mitmes sõjas, pälvis hiljem lahingukirjaniku tiitli. Oma silmaga nägi ta Tšernobõlis hävinud reaktorit. Vaatasin nõukogude ühiskonna kokkuvarisemist, selle libisemist painajalikesse 90ndatesse. Kas see pole mõistujutt lõpuaegadest? Põlevad silmapiirid, unenäos ja tegelikkuses - see viitab peatsele apokalüpsisele.
Kas see tähendab, et molokanismi traditsioon on teilt kadunud?
Traditsioon on kadunud, kuid seosed on olemas. Kord tuli ajalehte Zavtra terve delegatsioon molokaneid. Sellised soliidsed, korralikud habemega inimesed rahuliku näoga. Selgub, et Juri Lužkov rõhus sel ajal millegipärast Molokani kogukonda, jättis selle ilma palvemajast. Ja siis, teades meie päritolu, tuldi meie juurde infotuge otsima. Me ei keeldunud neist ja andsime neile isegi mõneks ajaks peavarju. Zavtra toimetuses peeti mitu korda järjest pühapäeviti molokanide koosolekuid ja lauldi mu vanaisade loodud psalme.
Nüüd räägivad paljud patrioodid revolutsioonieelse Venemaa suurusest. Samas tuleb meeles pidada, et Romanovite dünastia astus traagilisi samme vene rahva lõhestamise suunas. 17. sajandil toimus Aleksei Mihhailovitši ajal kirikulõhe, mil venelased jagunesid vanausulisteks ja uususulisteks. 18. sajandi alguses toimus Peeter I ajal kultuuriline lõhenemine ühelt poolt pallide ja kooslustega ülemisse eliiti ning teiselt poolt haisvasse talupojasse ning juba järgnevate Romanovide ajal valitsevaks klassiks. Venemaalt sai prantsuse-saksa keelt kõnelev, välismaal elanud, paljuski komprador. Mida arvate nendest lõhedest ja kas neid oleks saanud vältida?
Romanovid jätsid Venemaa ajalukku tohutu jälje. Ja lääne vektor nende tegevuses on dünastia esimestest eksisteerimisaastatest väga selgelt näha. Küll aga pean ma kahjulikuks ja rumalaks anda sellele või tollele kujundile või tervele ajastule näksivaid ühemõttelisi hinnanguid. Oletame, et Aleksander II on äärmiselt kahtlane tegelane. Talle meeldis spiritism, ta viis läbi kolossaalsete rikkumiste ja kallutatusega aadli kasuks talurahvareformi, avas väliskapitalile tee Venemaale, andis Alaska peaaegu asjata USA-le. Aleksander II ajastu on aga vene kirjanduse koidiku aeg: Turgenev, Tolstoi ja Dostojevski ...
"Valge kindrali" Skobelevi võidukäigud on ühtlasi Aleksander II valitsemisaeg. Muidugi võite hüüda: "Ah, perekond Romanovid, hävitas Venemaa ...". Ja saab vaadata riigi ajalugu laiemalt ja tähelepanelikumalt. Ühiskonnas, nagu alati, toimusid keerulised ja väga vastuolulised protsessid ning nendesse protsessidesse olid kaasatud ka suveräänid Romanovitest. Tuleb meeles pidada, et Venemaal algas pärast dünastia kukutamist teine periood, mitte vähem raske, mitte vähem traagiline ja vastuoluline. Ja enne Romanovikuid olid Rurikovitšid. Ja küsimusi võib tekkida ka neile. Vahepeal panid Rurikovitšid aluse Vene impeeriumile.
Huvitav on see, et Romanovite perekond - see suveräänide ja suveräänide rühm - seisab Venemaa ajaloo kahe samba vahel: Ivan IV Rurikovitš ja Jossif Stalin. Samas teame, et nii Stalinile kui Ivan Julmale on palju hirmsaid silte üles riputatud. Nad on sadistid, vereimejad ja hullud. Pealegi ei leiutanud need sildid mitte ainult hõivatud ajaloolased. Maalikunstnikud, kirjanikud ja filmitegijad andsid siin endast parima. Võtke vähemalt Pavel Lungini räige film " Tsaar". Ainult mustus ja pettus! On kurb, et selle sodi filmimisel osales tänapäeva isamaaliste noorte guru Ivan Okhlobystin. Minu arvates peab ta selle kuningliku narri rolli pärast rahva ees vabandama. Vabandage, et osalesite juhtumis, mis laimas esimest Vene tsaari, kogu Venemaa ajalugu ja Vene riigi ideed.
Peeter Suure kuju eristub. Ta on suur hävitaja ja suurepärane ehitaja samal ajal. Mõnes mõttes sarnaneb see patriarh Nikoni ja Leniniga. Puškin armastas ja tundis Peetrit väga. Ta nägi temas seda, mida ükski ajaloolane ega sotsioloog ei mõistnud.
Aga ikkagi, ilma Vene tolli hävitamata, habet maha kiskumata, oli võimalik laevu ehitada?
See on vaieldav küsimus, olenevalt sellest, millised laevad. Olid ju pomooridel ka omad laevad – paadid. Aga see oli kauba- ja kalalaevastik. Karavellite ehitamiseks on aga vaja euroopalikku riietust.
Kuid see läänestumise periood oli ilmselt vajalik. See on osa meie kasvamisest rahvana. Oleme juba hakanud pöörduma tagasi vene päritolu, iidse kultuuri juurde, vormide juurde, mis võrsuvad meie olemusest, keelest ja usust.
Peame mõistma, et kogu Venemaa ajalugu on püha, seetõttu peame suhtuma sellesse kui omamoodi pühasse kingitusse ülalt, mitte puistama seda tolmuga. Isegi Venemaa ajaloo deemoneid, nagu näiteks Leon Trotski, tuleks hoolikalt uurida ja lugeda ühes suurejoonelises, pühas kontekstis. Näib, et ta on kogu vene rahva vaenlane! Kuid sellegipoolest on see "meie" vaenlane, "meie" ainulaadne deemon. Ja ükski teine ajalugu pole sarnast näitajat toonud. Muide, objektiivselt võttes on Trotskit tuntud kui Tööliste ja Talupoegade Punaarmee loojat, millest sai 1917. aasta veebruaris kokkuvarisenud Vene impeeriumi alade koondamise löögijõud.
Kaasaegses Ukrainas on kombeks rääkida Nõukogude režiimi kuritegudest, kukutada maha Lenini monumente ja nõuda kommunistliku partei keelustamist. Maidan nõuab totalitaarse režiimi kuritegudest lahtiütlemist ja hukkamõistmist. Miks nad siis ei nõua selliste "totalitaarse režiimi kuritegude" lahtiütlemist nagu NSV Liidu ajalooliselt põhjendamatute halduspiiride kehtestamine Lenini-Hruštšovi päevil?
Neil inimestel, kes Ukrainas Lenini monumente maha löövad, pole loogikat. Nende loogika ütleb, et Lenin on vene mees, "moskvalane", kes tuli oma bolševistlike koodidega Ukrainasse, sellesse väidetavalt õitsevasse, võimsalt esinduslikku "iseseisvasse riiki". Ta orjastas ta ja istutas seejärel temasse bolševike totalitaarse režiimi, pani toime holodomori jne. Nad tõesti ei taha rääkida ega isegi meenutada, et praegune Ukraina territoorium on Ukraina NSV territoorium, mille on loonud bolševikud mitmest Vene impeeriumi provintsist ...
Ajalugu, mida Ukraina lastele õpetatakse, on üles ehitatud äkilisemalt kui Tolkieni raamatud. See pole ajalugu, vaid puhas leiutis, mis on üles ehitatud "Bandera" ideoloogiale. Lisaks ultra-ukronatsionalismile põhineb see bolševismi demoniseerimisel, bolševismi seostamisel nende väljamõeldud "moskoosiga" ja "musklaste" "asiatismiga" ... Venemaaga sidemeid hävitades teevad nad väidetavalt euroopaliku valiku ja kolida kuhugi Euroopasse, Stalinist, Leninist ja Putinist eemale. Tegelikult muudavad nad oma riigi Somaaliaks koos kõigi sellest tulenevate tagajärgedega.
Ukromancerid näitavad üles kangekaelset soovi omada võõraid maid, suruda oma keelt väikesele rahvale peale kõigile teistele siin maal elavatele arvukatele rahvastele. Viimane Maidan tekitas noorte seas ekspansionistliku laine ja isegi kogu Lenini vihkamise juures ei kavatse keegi sealsest "leninlikust territoriaalsest pärandist" loobuda. Kuid samal ajal pole Ukraina valitseval eliidil mingit arusaama sellest, mis on tõeline impeerium.
See on alati omamoodi kompromiss rahvaste vahel, superväärtustel põhinev kokkulepe. Kui impeerium on üles ehitatud ühe rahva täieliku domineerimise ideele, on see impeerium hukule määratud. Nii langesid Saksa Reichid üksteise järel kokku, kuna nad ei andnud kõigile rahvastele võimalust õitseda, kõik lilled õisikus. Kahjuks pole seda keiserlikku sallivust kogu Ukraina "iseseisvuse" ajaloo jooksul täheldatud.
Mitte-ukraina elanikkonna ukrainiseerimise poliitika on ilmekalt avaldunud kõigil viimastel aastatel. Seda poliitikat võib määratleda kui etnotsiidi. Genotsiid on otsene füüsiline hävitamine ja siin kasutatakse teadvuse ümberkodeerimist, assimileerimist, ümberasustamist ja loomulikult ka rahvaste väljasaatmist. Kui nüüd ilmneks teatud terviklik Ukraina ideoloogia, mis arvestaks kõiki tegureid, oleks riigiülene, siis võiks öelda, et Ukraina on riigina toimunud.
Kuid kahjuks on praegune ukrainlus väikelinna läänelikkus pluss natsismi elementidega. Galicia rühmitus võib Kiievi olukorda tõeliselt mõjutada, see on tõeliselt kirglik ja aktiivne kiht. Tegelikult on lääne, galiitsia subetnose kultuurilisest ja keelelisest üleolekust loodud üks kunstlikest etnilistest müütidest, millel poleks Ukrainas elavate rahvaste arengus erilist tähtsust, kui poleks olnud poliitilist saatust. Ukraina.
Miks Ukrainas sõja vastu miitinguid ei korraldata?
Sest Ukraina on nüüd kohutavalt üles soojenenud. Meedia sätib inimesi nii, et kõik tahavad verd. Elanikud said paljudeks aastateks oma meedia, õpikute ja Venemaa-vastase propaganda pantvangideks. Inimesed olid väga-väga üles soojendatud. Veebruaris mädapaisena lõhkenud Maidan on beebipoiss. Toimus uue valitsuse enneaegne sünd. Valitsus on nõrk ja kardab rahvahulka. Mis puudutab Venemaa rahumarsse, siis neid peab liberaalne intelligents, kes millegipärast ka vaikib ega pea enam “rahumarssi”. Liberaalid pooldavad nüüd vaenutegevuse aktiivset jätkamist, pommitamist ja niinimetatud "terrorismivastast operatsiooni".
Nad on kihlatud – seda on selgelt näha. Niipea, kui Ameerika alustas täies mahus oma kõige jõhkramaid operatsioone, vaikisid inimõiguste kaitsjad. Niipea kui Bashar al-Assad hakkas mingit sõjalist tegevust läbi viima, hakkasid nad karjuma, karjuma, jalgu trampima, tuhka pähe puistama, särke seljast rebima ja kardinaid hammastega rebima. See on alati olnud ja jääb olema, sest see rühm ei ole isemajandav ja sõltumatu. Inimõiguste kaitsjate armee juhtimiskeskus asub Ameerika Ühendriikides. Inimõigusorganisatsioonid töötavad ainult USA heaks ja USA huvides.
Nüüd on selline asi nagu "õigeusu stalinism". Kuivõrd on võimalik neid sõnu omavahel kombineerida ja kas sellel mõistel on mõtet?
Jah, sellel on väga tõsine mõte, sest Stalin väljendas ajastute vahetusel, kohutaval aegade möll ajal vene ideed. Ja osa vene ideest on õigeusk. Kristlikul moraalil põhineva õiglase ühiskonna ehitamine on see, mida Stalin tegi. Ta ehitas ka ülivõimsa riigi, mis hoiab maailma korda. Stalini Venemaa seisis teel Leviatanile, maailma liigkasuvõtjakapitalismile, mille sügavustest ilmub välja Antikristus. Stalinlik NSV Liit on nn katehhon – hoidja... Kivi maailma kurjuse teel. Seetõttu pole õigeusu stalinism mitte ainult võimalik, vaid ka orgaaniline. Seda suundumust võib pidada kogu Venemaa kahekümnenda sajandi ajaloo müstiliseks projektsiooniks.
Aleksander Prokhanov on kuulus vene kirjanik ja poliitik. Tuntud ajalehe "Zavtra" peatoimetajana, pälvis ta 1982. aastal Lenini komsomoliauhinna. Juba 2002. aastal sai ta riikliku bestselleri auhinna oma romaani "Hr Hexogen" eest, mis räägib salateenistuste vandenõust valitsust vahetada Venemaal.
Lapsepõlv ja noorus
Aleksander Prokhanov sündis 1938. aastal. Ta sündis Thbilisis. Tema esivanemad olid molokanid. Nad olid sunnitud kolima Saratovi ja Tambovi provintsist Taga-Kaukaasiasse. Meie artikli kangelase vanaisa oli silmapaistev Molokani teoloog, Stepan Prokhanovi vend, kes asutas Ülevenemaalise Evangeeliumi Kristlaste Liidu.
Aleksander Prokhanov omandas kõrghariduse Moskvas. 1960. aastal lõpetas ta lennuinstituudi, töötas insenerina uurimisinstituudis. Kirjanduse vastu tekkis huvi ülikooli viimasel kursusel, hakkas aktiivselt luuletama ja proosat kirjutama.
Töötegevus
Samal ajal ei mõelnud Aleksander Prokhanov alguses sellele, kuidas kirjutamisega professionaalselt tegeleda. Seetõttu töötas ta Karjalas metsaülemana, Hiibiinides giidina, osales geoloogiapeol Tuva territooriumil. Nendel aastatel mööda Nõukogude Liitu rännates võtsid teda eriti kaasa Vladimir Nabokov ja Andrei Platonov.
1968. aastal asus ta tööle Literaturnaja Gazetas, otsustades pühendada rohkem aega oma kirjutamisvõimalustele. Enamasti saadetakse ta välislähetustele. Aleksander Prokhanov, kelle foto on selles artiklis, kirjutab aruandeid Nicaraguast, Afganistanist, Angolast ja Kambodžast. Temast hakati rääkima pärast seda, kui ta 1969. aastal oli üks esimesi, kes kirjeldas relvastatud piirikonflikti Venemaa ja Hiina vahel Damanski saarel.
Kirjanike Liidu liige
Üsna pea otsustati kirjanik Aleksander Prokhanovi annet ametlikult tunnustada. 1972. aastal võeti ta vastu NSV Liidu Kirjanike Liitu.
Tema ajakirjandusliku ande hiilgeaeg langes perestroika perioodile. 1986. aastal hakkas ta aktiivselt avaldama ajakirjades Our Contemporary ja Molodaya Gvardiya, jätkates koostööd Literaturnaja Gazetaga. Aastatel 1989–1991 juhtis ta ajakirja "Nõukogude Kirjandus" peatoimetajana. Ta oli ajakirja Nõukogude Sõda toimetuse alaline liige. Samas ei astunud temast kordagi kommunistliku partei liiget, mis on üllatav inimese jaoks, kel õnnestus Nõukogude Liidus selline karjäär üles ehitada.
Ta on üks esimesi, kes mõistab, et ühiskond vajab uut platvormi, millel on võimalik mõtteid ja ideid väljendada põhimõtteliselt uues keeles, kartmata tsensuuri ja mingeid piiranguid. Seetõttu lõi ta 1990. aasta lõpus ajalehe The Day. Temast saab automaatselt selle peatoimetaja.
"Sõna rahvale"
1991. aasta suve keskel avaldas see kuulsa "perestroikavastase" üleskutse, mida tuntakse kui "Sõna rahvale". Esiteks oli see adresseeritud sõjaväele. Selles kritiseerisid nõukogude politoloogid ja kultuuritegelased Mihhail Gorbatšovi ja Boriss Jeltsini poliitikat. Nad kutsusid üles peatama NSV Liidu lagunemist, looma mõjukat opositsiooniliikumist. Nüüd näevad paljud "Sõnas rahvale" ideoloogilist platvormi augustiputšile, mis toimus täpselt neli nädalat hiljem.
Päevalehte peeti üheksakümnendate alguses Venemaa üheks opositsioonilisemaks ja radikaalsemaks väljaandeks. Ta esines regulaarselt kuni 1993. aasta oktoobrini. Pärast Valge Maja tulistamist ja Jeltsini riigipööret keelati väljaanne. Kuid seda hakati kohe avaldama "Homme" nime all, sellisel kujul on see säilinud tänapäevani. Selle peatoimetaja on endiselt kirjanik Aleksandr Prohhanov.
Osalemine riigi poliitilises elus
90ndate alguses osales Aleksander Prokhanov, kelle elulugu selles artiklis on esitatud, riigi poliitilises elus otseselt, mitte ainult oma ajalehe kaudu. 1991. aastal oli ta RSFSR-i presidendivalimistel kindral Albert Makashovi usaldusisik. Nendel valimistel Nõukogude Liidu Kommunistlikku Parteid esindanud Makashov sai viienda koha, kogudes alla 4% häältest. Augustiputši ajal asus Prohhanov erakorralise komitee poolele.
Septembris 1993 kutsus meie artikli kangelane oma ajalehe The Day lehekülgedel üles astuma vastu Boriss Jeltsini põhiseadusevastastele tegudele, väites, et riigis toimus tegelikult riigipööre. Moskvas relvastatud kokkupõrgetes osalenud Makashovist sai aktiivne osaline oktoobrisündmustes.
Pärast ajalehe justiitsministeeriumi poolt ärakeelamist purustasid märulipolitseinikud mõnel väitel toimetuse, peksti töötajaid ning hävitati kogu arhiiv ja vara.
Aleksander Prohhanov asutas 5. novembril ajalehe "Zavtra". Teda eristab endiselt radikaalne positsioon, sageli süüdistatakse selles avaldatud materjale fašistlikus, imperiaalses, antisemiitlikus olemuses.
Samas jääb Prohhanov endale truuks, olles 1996. aasta presidendivalimistel toetanud Gennadi Zjuganovit. Need kommunistliku juhi valimised lõppesid aga kaotusega. Teatavasti kaotas ta teises ringis Boriss Jeltsinile.
Samal ajal on nüüd meie artikli kangelane 2012. aastal loodud avalik-õigusliku televisiooni nõukogu liige.
Stiili tunnused
Paljud inimesed teavad täpselt Aleksander Andrejevitš Prokhanovi raamatutest. Tema stiili peetakse väga värvikaks, originaalseks ja isikupäraseks. Meie artikli kangelase romaanide lehtedelt leiate suure hulga metafoore, lillelisi epiteete, huvitavaid tegelasi, palju erinevaid detaile.
Tema kunstitöös ja ajakirjanduses võib sageli leida sümpaatiat kristliku religiooni, ürgselt vene traditsioonide vastu, samas kritiseerib ta regulaarselt liberalismi ja kapitalismi. Ta on korduvalt väitnud, et peab end endiselt nõukogude inimeseks.
Mitmete kriitikute arvates on Prohhanov kirjanikuna postmodernist ja ideoloogilisest vaatenurgast imperiaalne autor.
Varased tööd
Prokhanovi esimesed teosed avaldati ajalehes Literaturnaja Rossija, seejärel ajakirjades Pere ja Kool, Krugozor, Olen, Maanoored. Tema varastest teostest võib eristada 1967. aastal ilmunud lugu "Pulmad".
Tema esimene raamat kandis nime "Ma olen teel", see ilmus 1971. aastal koos Juri Trifonovi eessõnaga. See on lugude kogumik, milles autor kujutab tõelist vene küla oma patriarhaalse eetika, rituaalide ja traditsioonide, omanäoliste maastike ja tegelastega. Pärast seda kirjutas ta 1972. aastal essee "Põletav värv", kus arutleb Nõukogude maaelu probleemide üle.
Tema 70ndatel ilmunud lugudest tuleb esile tõsta "Kaks", "Tinalind", "Trans-Siberi insener", "Stan 1220", "Tuline font", "Punane mahl lumes". 1974. aastal ilmus tema teine kogumik pealkirja all "Rohi muutub kollaseks".
Järgmisel aastal ilmus trükis tema esimene romaan, mis kandis pealkirja "Rändav roos". See on kirjutatud pool-esseistlikus stiilis, tuginedes autori muljetele ärireisidest Kaug-Idasse, Siberisse ja Kesk-Aasiasse. Selles käsitleb ta tänapäeva nõukogude ühiskonna pakilisi probleeme. Need häirivad Prohhanovit ka kolmes järgnevas romaanis: "Tegevuspaik", "Keskpäevane aeg" ja "Igavene linn".
Sõjalis-poliitiline romaan
Kirjaniku stiil muutus 80ndatel dramaatiliselt. Ta hakkab looma sõjalis-poliitilise romaani žanris. Teosed põhinevad tema tööreisidel erinevatesse maailma riikidesse.
Sel perioodil ilmus kogu tema tetraloogia "Põlevad aiad", mis sisaldab romaane "Puu Kabuli kesklinnas", "Saartel on jahimees ...", "Africanist", "Ja siin tuleb". tuul".
Taas pöördub ta Afganistani teema poole 1986. aasta romaanis "Lahinguvõitleja joonised". Selle peategelane on kunstnik Veretenov, kes oma toimetuse korraldusel sõidab Afganistani, et teha joonistusseeria Nõukogude sõjaväelastest. Samas on tal ka isiklik huvi oma poega näha.
Afganistanist naasnud sõdureid kirjeldab Aleksandr Prohhanovi 1988. aasta raamat "Kuussada aastat pärast lahingut".
"Seitse raamatut"
Romaanisari "Seitse raamatut" on muutumas populaarseks. Seda ühendab peategelane kindral Beloseltsev, kes paistab silma ainulaadse mõtisklus- ja nägemuskogemusega.
Sellesse tsüklisse kuuluvad "Unistus Kabulist", "Ja siin tuleb tuul", "Jahimees saartel", "Africanist", "Impeeriumi viimane sõdur", "Punapruun", "Mister Hexogen".
Selle nimekirja viimane romaan on muutunud eriti populaarseks. Prokhanov avaldas selle 2002. aastal. Raamat kirjeldab 1999. aasta sündmusi Venemaal. Eelkõige kujutatakse paljude inimohvriteni viinud pommirünnakute seeriat elumajades kui võimude vandenõu, mille eesmärk on anda valitsus üle ametisolevalt presidendilt tema järeltulijale.
Vandenõulased, sealhulgas eriteenistuste esindajad, kasutavad Prohhanovi romaanis intriige, mõrvu ja kõikvõimalikke provokatsioone. Autor ise märkis, et alguses tajus ta Putinit Jeltsini järgijana, kuid vaatas seejärel oma suhtumise temasse ümber, teatades, et peatas Venemaa lagunemise, eemaldas oligarhid riigi juhtimisest.
Selles romaanis saab selgelt jälgida lemmikkirjutustehnikat, kui tõelised sündmused eksisteerivad koos täiesti fantastiliste asjadega. Näiteks oligarh, kellesse Berezovskit arvatakse, sulab haiglas sõna otseses mõttes tilguti all ja kaob õhku. Väljavalitu, kelles aimatakse vihjet Putinile, palub lennukiga üksi lennata ja kaob ka vikerkaareks muutudes.
"Venemaa võidu turvis"
2012. aastal avaldab Prokhanov enda jaoks väga ebatavalises žanris uue raamatu pealkirjaga "The Tread of the Russian Victory". See räägib tänapäeva Venemaa ideoloogiast ja selle ajalugu on tinglikult jagatud nelja ajaperioodi. Need on Kiievi-Novgorodi Venemaa, Moskva kuningriik, Vene Romanovite impeerium ja Stalini impeerium.
Kogu raamat on jagatud neljaks osaks. Esimene sisaldab peamisi teese "Viienda impeeriumi" idee kohta, seda nimetatakse "Venemaa võidu hümnideks". Teises osas pööratakse tähelepanu tööstusettevõtetele, eelkõige kaitsetehastele, selle nimi on "Venemaa võidumarsid". Kolmas osa "Vene võidu psalmid" räägib Venemaa kihelkondadest ja kloostritest ning viimane "Vene võidu koodeksid" - Euraasia Liidust, mis peaks täitma "Viienda impeeriumi" eelkäija funktsiooni.
Film ja televisioon
Mitu Prokhanovi teost filmiti või lavastati teatrilaval korraga:
- 1972. aastal ilmus tema stsenaariumi järgi film "Isamaa".
- 1983. aastal filmis Anatoli Granik meie artikli kangelase samanimelise romaani ainetel melodraama "Tegevuskoht".
- 1988. aastal ilmus Aleksei Saltõkovi draama "Kõik on makstud", millele Prokhanov kirjutas stsenaariumi.
- 2012. aastal käivitati projekt Venemaa-1 telekanalis. Dokumentaalfilmide sari "Impeeriumi sõdur" räägib üksikasjalikult Aleksandr Prokhanovi enda isiksusest.
- Passion for the State on 2018. aasta dokumentaalfilm, milles autor analüüsib viimaseid korruptsiooniskandaale, plahvatusi Peterburi metroos, riigi enda ja selle juhtide demoniseerimist läänes ning liberaalset avalikkust.
Avalik elu
Prokhanov osaleb sageli kõikvõimalikes poliitilistes jutusaadetes, avaldab arvamust riigis toimuvate sündmuste kohta. Ta on Vladimir Solovjovi püsikülaline tema jutusaates "Põkkepuu poole" ja uues projektis "Duel". Ta on "Venemaa 24" kanalil edastatava rubriigi "Replica" üks saatejuhte.
Aleksandr Prohanov avaldas pensionireformi kohta arvamust. Ta märkis, et Putini pöördumine rahva poole oli laitmatu, president esitas veenvaid argumente. Seetõttu ta ise toetab seda reformi.
Kirjaniku naine
Võib öelda, et Aleksander Prokhanovi isiklik elu on edukalt arenenud. Kogu oma elu elas ta abielus Ljudmila Konstantinovaga, kes pärast pulmi võttis oma perekonnanime.
Neil oli kolm last – tütar ja kaks poega. Üks neist, Andrei Fefelov, sai publitsistiks. Nüüd töötab ta koos isaga Interneti-kanali The Day toimetajana. Vassili Prokhanovist sai autorilaulu esitaja ja fotograaf.
2011. aastal suri Ljudmila Prokhanova.
On teada, et vabal ajal kogub meie artikli kangelane liblikaid ja joonistab.
Tsüklist: vestlused tuntud inimestega.
Nõukogude ja vene kirjanik, stsenarist, publitsist, ühiskonnategelane.
Venemaa Kirjanike Liidu sekretariaadi liige. Ajalehe Zavtra peatoimetaja. Lenini komsomolipreemia laureaat (1982). "Punase lipu", "Tööpuna lipu" (1984), "Aumärgi" ja "Punase tähe" ordeni kavaleerija.
Sündis 26. veebruaril 1938 Thbilisis. Esivanemad, molokanid, kes tulid Tambovi piirkonnast Taga-Kaukaasiasse.
Tema vanaisa oli Venemaa baptistiliikumise juhi, Ülevenemaalise Evangeeliumi Kristlaste Liidu asutaja ja juhi (1908-1928) ning Maailma Baptistiliidu asepresidendi (1911) Ivan Stepanovitš Prohhanovi vend, kes emigreerus riigist. Venemaal 1928. aastal.
Tema poeg Jaroslav Ivanovitš, kuulus botaanik, arreteeriti 1938. aastal artiklite 58-10 ja 58-11 alusel (kontrrevolutsiooniline tegevus), kuid tal õnnestus kokku leppida väga suure pärandi üleandmises, mille suri Ivan Stepanovitš. 1935. aastal jättis ta välismaale.
* Ja siis oli võimalik kokku leppida. Mis seal tegelikult on. See oleks milleks.
Ja nii ta 1939. aastal vabastati, kõik süüdistused temalt loobuti, kuigi tagakiusamine jätkus ka edaspidi, kuna N. I. Vavilovi õpilasena jätkas ta klassikalise geneetika propageerimist.
Aleksander Andrejevitš lõpetas Moskva Lennuinstituudi 1960. aastal, kuid juba instituudi viimasel kursusel hakkas luulet ja proosat kirjutama. Pärast kooli lõpetamist kaks aastat uurimisinstituudis insenerina töötades läks ta Karjalasse metsamehena, viis turiste Hiibiinidesse ja osales geoloogilisel ekspeditsioonil Tuvas.
* Nii-öelda sain elu- ja kirjutamiskogemust juurde. Tasapisi igal pool.
1968. aastal asus ta tööle Literaturnaja Gazetas ja kirjeldas oma raportis esimesena sündmusi Damanski saarel 1969. aasta Nõukogude-Hiina konflikti ajal. Alates 1970. aastast on ta edastanud reportaaže korrespondendina Afganistanis, Nicaraguas, Kambodžas ja Angolas. 72. aastal astus ta NSVL Kirjanike Liidu liikmeks (oli 34-aastane) ja jätkab avaldamist ajakirjas Literaturnaja Gazeta, ajakirjades Molodaja Gvardija ja Meie Kaasaegne. Lisaks on ta kaks aastat (1989-1991) töötanud ajakirja Nõukogude Kirjandus peatoimetajana.
NLKP-sse ta ei astunud.
1990. aasta detsembris lõi ta oma ajalehe The Day, kus temast sai peatoimetaja. 15. juulil 1991 avaldas ajaleht "perestroikavastane" üleskutse "Sõna rahvale". Ajalehest sai 1990. aastate alguses üks radikaalsemaid opositsiooniväljaandeid Venemaal ja see ilmus regulaarselt kuni 1993. aasta oktoobrisündmusteni, misjärel võimude poolt see suleti.
Aastal 1991, RSFSRi presidendivalimiste ajal, oli Prokhanov kandidaadi kindral Albert Makashovi usaldusisik. Augustiputši ajal toetab Prohhanov erakorralist komiteed.
1993. aasta septembris võttis ta oma ajalehes sõna Jeltsini põhiseadusvastase tegevuse vastu, nimetades seda riigipöördeks, ja toetas RF relvajõude. Pärast parlamendi tankitulistamist keelustas justiitsministeerium ajalehe Den. Ajalehe toimetuse hävitas märulipolitsei, selle töötajaid peksti, vara ja arhiive hävitati. Kaks selleks ajaks juba keelatud ajalehe numbrit trükiti Minskis salaja kommunistliku ajalehe Meie ja Aeg erinumbritena.
* Nagu näete, oli Prohhanovil palju poliitilise võitluse kogemusi.
5. novembril 1993 asutas ja registreeris kirjaniku väimees A. A. Hudožkov ajalehe Zavtra, mille peatoimetajaks sai Prohanov. Mitmed organisatsioonid süüdistavad ajalehte antisemiitlike materjalide avaldamises.
1996. aasta presidendivalimistel toetab Prohhanov kommunistliku partei kandidaadi Gennadi Zjuganovi kandidatuuri. 1997. aastal sai temast Isamaalise Teabe Agentuuri kaasasutaja. Kaks korda – 1997. ja 1999. aastal ründasid teda tundmatud isikud.
2002. aastal pälvis riikliku bestselleri auhinna Prohhanovi romaan "Härra Hexogen", kus ta kujutas kunstiliselt versiooni 1999. aastal Venemaa eriteenistuste korraldatud elumajade plahvatuste korraldamisest Venemaal.
Talle meeldib primitivismi stiilis joonistada. Kogub liblikaid (kollektsioonis on üle 3 tuhande eseme).
Ta on abielus ja tal on kaks poega ja tütar. Üks poegadest on publitsist Andrei Fefjolov.
* Nii lühidalt A. A. Prohhanovi eluloost, mis jälgib sugulaste geene, ajakirjaniku enda iseloomu ja tema elu kõigil kolmel meie silme all möödunud ajaperioodil.
Ja nüüd, tegelikult intervjuu Aleksander Andreevitšiga. Minu märkmed on kaldkirjas.
“NSVL oli ainulaadne projekt. Nõukogude aega saab kopeerida, kuid parem on ikkagi midagi omaette ehitada.
A. A. Prokhanov
A. Prokhanovi mõtisklusi "AiF" nr 15 2014 lehekülgedel. Salvestanud Vitali Tseplyaev.
Vene võimust.
Kui Venemaa riiklus jätkab tugevnemist, siis meie geopoliitiline ruum laieneb. Ja me ei pea tingimata kaasama uusi maid, nagu Krimm. Vene maailma ühendamine saab toimuda ilma tankikolonnide ja eriüksusteta.
Näiteks liitriik Venemaa ja Valgevene.
Kudrin (endine rahandusminister) räägib 150-160 miljardist dollarist, mis võiks 2014. aastal riigist välja voolata. See on seotud Krimmi annekteerimisega.
Kuid hinda, mida me maksime "lokkide" olemasolu eest meie poliitikas, hinnatakse triljonites dollarites.
* Mingi eraldiseisva "slaavi maailma" Aleksander Andrejevitši loomine ei õnnestu. Kui see oleks "Slavianski Bazaar", oleksin nõus. Ja nimega ka. No vaadake, kui palju rahvusi ja ülestunnistusi on Vene Föderatsiooni territooriumil kõrvuti. Ja kui palju mitteslaavlasi siseneb mõneks ajaks Vene Föderatsiooni alaliseks elamiseks mitteametlikult
Näiteks armeenlased nende osariigis on kristlased, kuid nad on 99,9% armeenlased. Eraldunud ja moslemiriigiks saanud Aserbaidžaan näib olevat tolerantne venekeelse elanikkonna suhtes. Aga proovigu armeenlane, kasvõi ainsuses, või keegi teine, teisest rahvusest ja hulgakaupa, sinna tööle tulla ...
Ja nüüd, pärast näiteid, mõelge, kui palju nende rahvaste subjekte elab Vene Föderatsiooni territooriumil. Ametlikult, mitteametlikult, ajutiselt, alaliselt ...
Mis puutub sellistesse tüüpidesse nagu "lokid", olen nõus. Neid oli nii palju, et üks palk, mis neile antakse, oleks mitu miljonit.
Serdjukovismist.
"Serdjukovskina" on muutunud koduseks terminiks, nagu Dostojevski "smerdjakovštšina".
* Kõik on nördinud, kõik mõistavad Venemaal eksisteeriva "serdjukovismi" destruktiivsust, aga seaduse alusel ei saa midagi ette võtta. See tähendab, et riigis on jõud, mis on seadusest kõrgemal. Ja need on ainult need, kes nendega välja tulevad, ja need, kes need heaks kiidavad.
Arengupunktidest.
"Esimene asi, mida teha, on kaitsetööstus ...
Sõjalis-tööstusliku kompleksi (sõjatööstusliku kompleksi) moderniseerimine toob kaasa tervete eluvaldkondade, kogu keskkonna moderniseerimise.
“Teine superprojekt on seotud maaga. Võib-olla lõpetame nüüd modifitseeritud lääne toodete ostmise, kündame oma Venemaa põllumaad ja alustame oma loomakasvatusega.
Ja Venemaast saab õitsev ultramoodne agraarriik.
* Nende kahe kõige olulisema suunaga nõustun täielikult ja täielikult. Lisan vaid, et kõik piirid: maa, meri ja õhk tuleb jälle lukustada. Vähemalt ajutiselt, aga soovimatutele isikutele ja ettevõtetele ehk igaveseks.
Vastasel juhul võib meie pidev lõtvus, mis on omane geenidele sõbralikkusele, laiskusele ja "lühikesele mälule", kaasa tuua võõrelementide, kahjurite pideva tungimise riigi territooriumile ja mitte ainult ebaseaduslike vahenditega.
Ja kuidas on kündmisega, ärge unustage eelmise sajandi 50ndate neitsimaa kogemust. Et pärast põlismaade esimeste aastate tohutut edu ei saavutataks pooleteise aastakümne jooksul saagikuse langust ja maa taastamist põllumassiivini.
NSV Liidu sümbolitel.
TRP, SSO tagastamine, töökangelase tiitel VDNKh - see on kosmeetika, proovide kopeerimine. Nõukogude stiil on ainulaadne, seda on võimatu taasesitada!
Elame läbi võimsa ajaloolise loovuse perioodi, mil taas luuakse Venemaa riiki. Alates 1991. aastast seda sisuliselt ei eksisteerinud.
«Riigi asemel oli kleepuv, vastik, vastik lomp, milles istus purjus koletis. Selle lombi asemel ei tohiks kunagi midagi kasvada."
Ja me kasvame taas suureks!
Ja äsja kasvava kristalli igal tahkel peab olema uus nimi. Ajalugu ei saa minna tagasi.
* Ajalugu ja ei liigu tagurpidi. See kordub. Olgu, kui mitu põlvkonda on möödas, või isegi ühe põlvkonna mälus.
Meie missioonist.
Kõik said kuldvasika oma raha hegemooniaga, alatu pangandusmatemaatika ülimuslikkusega. Inimesed tahavad õhku tõusta, nad tahavad imet ...
Ja Venemaa, kuigi mõnikord karmides vormides, lähendab inimeste lootusi.
Putin noomis läänt selle eest, et see muutub üha enam Soodoma sarnaseks, jalge alla kristlikud väärtused.
Samal ajal, vaatamata sellele, et Venemaal on metsik kihistumine, on andeks antud Serdjukov, toimub riigi röövimine altkäemaksu võtvate ametnike poolt, seal on nii palju emaseid, kes kuuluvad emastele, Putin võttis endale kristlike väärtuste säilitamise missiooni.
Ja see tohutu maailmavaate liikumine sisendab lootust, et Venemaaga saab kõik korda.
* Väärtuste taaselustamist tervitavad paljud venelased Aleksander Andrejevitš. Kuid seepärast on mõned kristlased. Ja poleks juhtunud, et kristluse "müra" all hakkaks Venemaa riigi poliitikas üha olulisem koht hõivama. Samal ajal sai ta rikkaks, jultunuks, kasutades oma mõju mõistusele. Ja see on ka ohtlik. Õigeusuga pole kõik nii hästi, kui tahaks näha neid, kes on üha enam kaldunud usule.
Ja viimane.
„Minu raamatud on labor, kus kujundasin oma ideed Venemaa ajaloost ja vene messianismist. Kõik need romaanid räägivad Vene riigist. Sõitsin ehitusplatsidele ja tehastele, naftaväljadele, kirjutasin tuumalaevade kruiisidest. Olin oma osariigi võitude üle rõõmus ja tundsin melanhoolsust, kui see järsku kukkus ja kokku kukkus.
Aga täna ma näen, et mu olek taaselustub ja kirjutan sellest taas.
Romaan, mida ma lõpetan, kirjeldab kõike, mis eelnes Krimmi sündmustele. Selline "Krimmi-eelne" ...
* Kas tunned nostalgiat? See ei ole rike ega pettumus tee lõpus. See on teie mõtete tõene avaldus ilma "PR-i" vihjeta. Miks on talle, ammu tuntud kirjanikule, "PR-d" vaja?
Järelsõna.
Lisaks eeltoodule tahan teile näidata veidi teavet selle kohta, kuidas Prohhanovi vastu hagi esitati 17. augustil 2014 ajalehes Izvestija ilmunud artikli "Lauljad ja kaabakad" ja ajalehe enda vastu.
MOSKVA, 28. oktoober – RIA Novosti. Rokirühma Mashina Vremeni liider Andrei Makarevitš (sünd. 1953) kavatseb Izvestija ja kirjanik Aleksandr Prohhanovi kohtuprotsessi võidu korral kulutada raha heategevuseks.
“... Andrei Vadimovitš esitas hagi au, väärikuse ja ärilise maine kaitseks. Süüdistatavad on ajaleht Izvestija ja kirjanik Aleksandr Prohhanov, kelle kommentaarid olid eriti ennekuulmatud,“ ütles Tšernin (Makarevitši sekretär). Tema sõnul eelnes hagile kirjavahetus peatoimetajaga. "Nõusime ümberlükkamist, ajaleht keeldus seda avaldamast ja siis tuli esitada hagi," lisas pressiesindaja.
«Väljaanne väidab, et Makarevitš andis Slovjanskis kontserdi Ukraina sõjaväeosas, kuid tegelikult esines ta Svjatogorski linna põgenikelaagris,» rääkis Tšernin.
Tšernini sõnul kannab muusik kohtuasja võidu korral kogu raha üle pagulaslastele, kes on kannatanud Ukraina sõjategevuses.
* Muide, Makarevitš nõudis oma au, väärikuse ja ärilise maine eest raha 1 000 000 rubla ulatuses.
Ta võitis kohtus 500 000 rubla tagasi, kuid kirjanik kaebas Moskva Savelovski kohtu otsuse edasi Moskva linnakohtusse.
Seega on mul küsimus lugejatele, kes on selle "Vestlused kuulsate inimestega" numbri lõpuni lugenud:
Kas te ei arva, et selline "basaar" loomingulise intelligentsi seas ei vii absoluutselt "slaavi rahu" ja rahuni üldiselt?
Kuid masside "ajudele" toimivad nad negatiivselt, näidates, kes on kes ?!
Minu leiud.
Kaldun arvama, et geenid, inimese teadmised oma sugulastest lapsepõlvest, peegeldused annavad lõppkokkuvõttes sellise isiksuse kujunemise, milles on esivanemate jooned. Aga siin on kuidas isiksus seda kõike edaspidi kasutab, see on igaühe enda asi. Kas teiste või lihtsalt iseenda hüvanguks, mida meie, meie ümber olevad, sellistest indiviididest välja saame - kas see on küsimus?
Antud juhul ei saa ma öelda, et Prokhanovi isiksus, tema elulugu ja looming võivad keskkonna meelsust negatiivselt mõjutada. Ja ta on endiselt väärilisel kohal loomeintelligentsi osa hulgas, kelle sõnu võib kuulda võtta ...
Või vähemalt pidage meeles.
Altaich
koos. Altai
Nõukogude ja Venemaa ühiskonnategelane, kirjanik, publitsist. Venemaa Kirjanike Liidu sekretariaadi liige. Ajalehe Zavtra peatoimetaja.
Perekond
Prohhanovi esivanemad, molokanid, pagendati Katariina II valitsusajal Taga-Kaukaasiasse. Tema vanaisa, Ivan Stepanovitš Prokhanovi vend, Venemaa baptistiliikumise juht, Ülevenemaalise Evangeeliumi Kristlaste Liidu asutaja ja juht (1908–1928) ning Maailma Baptistiliidu asepresident (1911). Onu A. A. Prohhanov, teadlasest botaanik, jäi pärast I. S. Prohhanovi emigreerumist NSV Liitu, represseeriti, kuid vabastati pärast I. S. Prohhanovi surma Berliinis päritud märkimisväärsest riigist riigi kasuks loobumise tõttu.
Ta on abielus ja tal on kaks poega ja tütar. Üks poegadest on publitsist Andrei Fefelov.
Biograafia
Aleksandr Prohhanov sündis 26. veebruaril 1938 Thbilisis. 1960. aastal lõpetas Moskva Lennuinstituudi, töötas uurimisinstituudis insenerina. Ülikooli viimasel kursusel hakkas ta kirjutama luulet ja proosat.
Aastatel 1962-1964 töötas ta Karjalas metsaülemana, viis turiste Hiibiinidesse, võttis osa geoloogiapeost Tuvas. Nende aastate jooksul avastas Prokhanov A. P. Platonovi ja tundis huvi V. V. Nabokovi vastu.
1968. aastal asus ta tööle "Literaturnaya gazeta".
Alates 1970. aastast töötas ta Literaturnaya Gazeta korrespondendina Afganistanis, Nicaraguas, Kambodžas, Angolas ja mujal. Ta oli 1969. aastal üks esimesi, kes kirjeldas oma raportis sündmusi Damanski saarel Nõukogude-Hiina piirikonflikti ajal.
1972. aastal astus Aleksander Prohhanov NSV Liidu Kirjanike Liidu liikmeks.
Alates 1986. aastast on ta aktiivselt avaldanud ajakirjades "Noor kaardivägi", "Meie kaasaegne", samuti "Kirjanduse Teatajas".
Aastatel 1989–1991 töötas Prokhanov ajakirja "Nõukogude Kirjandus" peatoimetajana.
Ma pole kunagi olnud NLKP liige.
1990. aastal kirjutas ta alla "74ndate kirjale".
1990. aasta detsembris loob ta oma ajalehe "Päev", kus temast saab ka peatoimetaja.
15. juulil 1991 avaldas ajaleht "perestroikavastane" üleskutse "Sõna rahvale". Ajalehest sai 1990. aastate alguses üks radikaalsemaid opositsiooniväljaandeid Venemaal ja see ilmus regulaarselt kuni 1993. aasta oktoobrisündmusteni, misjärel võimude poolt see suleti.
1991. aastal, RSFSRi presidendivalimiste ajal, oli Prokhanov kindralkandidaadi usaldusisik. Albert Makashova... Augustiputši ajal toetab ta GKChP.
1993. aasta septembris võttis ta oma ajalehes sõna põhiseadusevastaste tegevuste vastu Jeltsin, nimetades neid riigipöördeks ja toetanud RF relvajõude. Pärast parlamendi tulistamist keelustas justiitsministeerium ajalehe Den. Ajalehe toimetuse hävitas märulipolitsei, selle töötajaid peksti, vara ja arhiive hävitati. Kaks selleks ajaks juba keelatud ajalehe numbrit trükiti Minskis salaja kommunistliku ajalehe "Meie ja aeg" erinumbritena.
5. novembril 1993 asutas ja registreeris ajalehe kirjaniku väimees A.A.Hudorožkov. "Homme", mille peatoimetajaks sai Prohhanov. Mõned organisatsioonid süüdistavad ajalehte antisemiitlike materjalide avaldamises.
1996. aasta presidendivalimiste ajal ei varja Aleksander Prohanov oma eelistust – ta toetab igati kandideerimist Gennadi Zjuganov, juht Kommunistlik partei... Seejärel rünnati teda mitu korda ja ründajate isikut ei tuvastatud, nagu ka rünnakute endi põhjus.
1997. aastal sai temast kaasasutaja Isamaalise teabe agentuurid.
1999. aastal kirjeldab Prohhanov pärast mitmeid korteriplahvatusi kunstilises stiilis oma versiooni juhtunust, süüdistades juhtunus Venemaa eriteenistusi. Tema kaalutlused on kirjas kirjandusteoses "Härra Hexogen", mille eest sai Prokhanov 2002. aastal riikliku bestsellerite auhinna.
Aastatel 2007 kuni 2014. aasta jaanuarini - raadiosaate "Vähemuste arvamus" regulaarne külaline raadiojaamas "Moskva kaja". Raadiojaamaga koostöö lõpetamist selgitas ta järgmiselt: " Ma töötan siin ajakirjanikuna ... ma ei ole ajakirjanik. Ma tahan rääkida maailmaga, oma sõpradega kunstnikuna, kirjanikuna, filosoofina, jutlustajana ja pihtijana, sest olen elanud hiiglaslikku elu ja tahaksin sellest elust oma kuulajatele rääkida.".
Alates septembrist 2009 - raadiojaamas "Vene uudisteteenistus" esmaspäeviti kell 21:05 osaleb ta saates "Impeeriumi sõdur" ja alates 2014. aasta jaanuarist esmaspäeviti kell 20:05 saates "Küsimusi pole. ".
2003-2009 - üks Vladimir Solovjovi televisiooni vestlussaate "Barjääri poole!"
Alates 2010. aastast - Vladimir Solovjovi televisiooni vestlussaate "Duel" üks regulaarseid osalejaid.
2013-2014 - üks juhtivaid veerge "Replica" telekanalil "Venemaa 24".
November 2014 – kohus mõistis Prohhanovilt raha välja Andrei Makarevitš 500 tuhat rubla valetamise eest ajalehe Izvestija väljaandes, milles väideti, et Makarevitš andis Slavjanskis kontserdi, " ja seda muusikat kuulsid keldrites virelevad vangistatud miilitsad, kelle käed olid nahkhiirtega muljutud ja silmad nugadega välja torgatud." Mihhail Barštševski muusiku esindamine kohtuprotsessil avaldas kohtule survet.
Prokhanov on äärmiselt viljakas kirjanik: tema romaan ilmub peaaegu igal aastal. Paljud kriitikud peavad Prokhanovi stiili originaalseks, värvikaks, rõhutatud isikupäraseks. " Prokhanovi keel on täis erksaid metafoore, originaalseid, lillelisi epiteete, tegelased on välja kirjutatud kumeralt, selgelt, detailirohkelt, kirjeldusel endal on selgelt väljendunud emotsionaalne ja isegi kirglik värv, autori suhtumine sellesse või teise tegelaskujusse on selgelt väljendunud. jälitatud". Samal ajal on kirjandusteadlaste seas veel üks seisukoht, kes peavad tema stiili" banaalseks "," kirjutamisstiil - suhkrurikas, häbematutel valedel põhinev ja üleküllastatud odavate iluepiteetidega".
Prokhanovile meeldib joonistada primitivismi stiilis. Kogub liblikaid (kollektsioonis on üle 3 tuhande eseme).
Skandaalid, kuulujutud
Prokhanovile omistatakse väga tihedaid kontakte Berezovski, tema Londoni eksiili ajal. Eelkõige sai Boriss Abramovitši erakonnast väljaarvamise põhjuseks BAB-i intervjuu ajalehe "Zavtra" peatoimetajale. "Liberaalne Venemaa".
Nord-Osti tragöödia ajal riigiduuma saadik Boriss Berezovski Viktor Alksnis ja ajalehe Zavtra peatoimetaja Aleksandr Prohhanov kritiseeris Venemaa võimude tegevust pantvangide vabastamisel.
Nad esitasid oma seisukoha selles küsimuses ühisavalduses, mis võeti vastu pärast Londonis 25. ja 26. oktoobril 2002 toimunud kohtumisi. Nende arvates" terrorirünnak oleks olnud võimatu ilma teatud valitsusametnike jultunud kaasamõtlemiseta ja võimalik, et ka kaasosaluseta". "Venemaa president Vladimir Putin loobus tragöödia esimestest tundidest peale kriisi lahendamisel osalemisest. Ei ta ise ega tema esindajad ei pakkunud probleemile lahendust ega osalenud pantvangide saatuses.", - märgivad Berezovski, Prokhanov ja Alksnis." Kõige dramaatilisem episood vähem kui kolmeaastase V. Putini võimuloleku ajal näitas, et Kremlis pole täna ühtegi juhti, kes suudaks Venemaa kodanikke kaitsta."- rõhutasid Berezovski, Prokhanov ja Alksnis avalduses.
Väidetavalt sai Aleksander Prohhanov Berezovskilt 2002. aastal "oma väljaande arendamise eest" 300 000 dollarit, ahvatledes pagulaslast ebamääraste lubadustega saada opositsiooni presidendikandidaadiks. Ühtegi "väljaande arendust" ei toimunud: "arenda" A.A. Prokhanov otsustas ise oma suvila.
2003. aastal sai Lenta.Ru toimetus ärimees Boriss Berezovskilt ja Aleksandr Prohhanovilt riigiduuma saadiku mõrvale pühendatud avalduse. Sergei Jušenkov... Kirja autorid väidavad, et vastutus Jušenkovi mõrva eest lasub Venemaa võimudel, ning lubavad ühtlasi, et opositsioon võidab valimised ja "hoiab ära Kremlist tuleva riigi surma".