Selle aasta 2. ja 3. veebruaril toimus Moskvas järjekordne Venemaa piiskoppide nõukogu, mis oli riigi usuelus oluline sündmus. Kuid enne selle käsitlemise teemadel peatumist on mõttekas selgitada, mis on see kirikuvõimu kogu ja mis on selle ajalugu.
Pühade apostlite järglased
Kirikukogude kokkukutsumise tava pärineb Uue Testamendi aegadest, mil aastal 49 (teistel andmetel 51) peeti Jeruusalemmas kirikukogu, kus apostlid arutasid kõige olulisemat küsimust – kas ümberlõikamine on vajalik igavese saavutamiseks. elu. Just selle alusel anti välja dekreet, mis vabastas kõik ristitud enamuse juudi seaduste ja nende poolt ette nähtud rituaalide järgimisest.
Järgnevatel aastatel muutusid kirikukogud laialt levinud tavaks ja kutsuti regulaarselt kokku. Samas jagati need kahte kategooriasse – kohalikud ehk siis ühe kohaliku kiriku raames peetavad ja oikumeenilised, mille nimi juba ainuüksi viitab, et sellest võtsid osa kirikute esindajad üle kogu kristliku maailma.
Kohalike katedraalide omadused
Möödunud aegade ajalukku sisenesid nad peamiselt linnade nimede järgi, kus neid peeti, nende korraldajaks saanud kohalike kirikute, osariikide, mille territooriumil nad kokku kutsuti, aga ka nende probleeme lahendanud usutunnistuste järgi.
Kohalike nõukogude töös ei osalenud mitte ainult laia vaimulike ringi esindajad - piiskoppidest madalama taseme vaimulikeni, vaid ka neil aladel elavate ilmikute saadikud. Nad arutasid mitmesuguseid küsimusi, mis puudutasid mitte ainult õpetust, vaid ka kirikuelu struktuuri ja selle juhtimist.
Kõrgemate vaimulike foorumid
Seevastu piiskoppide nõukogus osalevad eranditult piiskopid, kes on kokku kutsutud otsustama kõige olulisemate kirikusiseste küsimuste üle. Oluline on märkida, et kirikukogude jagunemine kohalikeks ja piiskoppideks kehtestati alles sinodaaliperioodil. Varem tegi kõik peamised kiriku eluga seotud otsused ainult selle primaat.
Tänapäeval on piiskoppide nõukogu nii Vene õigeusu kiriku kui ka Moskva patriarhaadi koosseisu kuuluva Ukraina kiriku kõrgeim juhtorgan. Selle staatus määrati kindlaks kohaliku volikogu 1945. aastal vastu võetud otsustega. Siis ilmus termin, millest sai selle nimetus.
Eelmine peapastorite katedraal
Selle aasta veebruaris Moskvas toimunud peapiiskopite kohtumisele eelnes vaid üks nõukogu (piiskoppide), mis toimus 1961. aastal Trinity-Sergius Lavras. Huvitav detail – ühtegi selle osalejat ei hoiatatud ette, et kavatseb sellisel esinduslikul foorumil osaleda. Kõik said seejärel ainult kutseid oma asutaja mälestuse tähistamiseks ja saabudes said nad teada kõne tegelikust eesmärgist. See 1961. aasta (piiskoppide) kirikukogu toimus keset Hruštšovi religioonivastast kampaaniat ja selline vandenõu polnud sugugi üleliigne.
Hiljuti valminud katedraal
Seega on praegune Vene õigeusu kiriku piiskoppide nõukogu järjekorras teine. Selle algusele eelnes jumalik liturgia Päästja Kristuse katedraalis, mille viis läbi ülempreester Mihhail (Rjazantsev). Koos patriarh Kirilliga võtsid sellest osa kõik viimaste aastate suurimale kirikufoorumile saabunud delegaadid üle riigi ja välismaalt.
Nagu nähtub tema avaldatud dokumentidest, aga ka pärast töö lõpetamist korraldatud pressikonverentsil osalejate sõnavõttudest, oli põhiküsimuseks lähitulevikuks kavandatud Panortodoksse (Oikumeenilise) Nõukogu ettevalmistamine. mille toimumispaigaks pidi saama Kreeta saar.
Katedraali ja selle presiidiumi liikmed
Piiskoppide nõukogu koosseis oli väga suur. Piisab, kui öelda, et sellesse kuulus kolmsada viiskümmend neli peapastorit, kes esindasid kahtesada üheksakümmend kolme praegu eksisteerivat piiskopkonda, mis on ühendatud Moskva patriarhaadi ümber. Vastavalt kehtivale kirikuhartale juhatas seda Tema Pühadus patriarh Kirill. Toomkiriku esimesel tööpäeval tegi ta ettekande, milles tõi esile vene kiriku elu ja töö põhiküsimused.
Presiidiumisse arvati põhikirja nõuete alusel ka kõik Püha Sinodi alalised liikmed. Ammu enne Vene Õigeusu Kiriku pühitsetud Piiskoppide Nõukogu töö algust said temale esitatavate küsimuste olulisust silmas pidades ka mõned Moskva patriarhaadi autonoomsete osade esindajad, sealhulgas metropoliidid. New Yorgist, Ida-Ameerikast, Lätist ja paljudest teistest.
Ukraina kirikupea kõne
Suure huviga kuulati Kiievi ja kogu Ukraina metropoliidi Onufri ettekannet, kes rääkis kuulajatele, millises olukorras on tema juhitud kirik täna. Erilist tähelepanu tema kõnele tingis täna Ukrainas kujunenud keeruline poliitiline olukord ning sundkonfrontatsioon seal eksisteeriva isehakanud kirikuga.
Rahvasaadiku juht rääkis rahusobiva rollist, mille talle usaldatud kirik on tänaseks võtnud. Selle karjased ja peapastorid teevad kõik endast oleneva, et lõpetada vaen riigis, kus mõnikord osutuvad sama kihelkonna liikmed vaenlasteks ja, olles kellegi teise poliitilise tahte pimedad täideviijad, uputavad riigi kaosesse ja verevalamisse.
Kõneleja avaldas ka sügavat tänu Venemaa kiriklikele ja ilmalikele võimudele, kes korraldasid humanitaarabi tarnimise piirkondadesse, mida vastastikustest konfliktidest kõige rohkem mõjutasid, ning avaldas lootust, et praegune (piiskoppide) nõukogu annab käegakatsutava panuse rahu kehtestamine Ukrainas.
Oikumeenilise nõukogu ettevalmistamisega seotud probleemid
Üks peamisi aruteluteemasid, mis istungitel lahti rullus, oli eelseisev oikumeeniline nõukogu, millega on seotud palju väga erineva iseloomuga probleeme, sealhulgas neid, mis on tekitatud alusetutest kuulujuttudest, mis tekkisid kodanike madalast usuteadlikkusest ja seotud ebausud.
Näiteks levib spekulatsioon, et selle, järjekorras kaheksanda, kohta on väidetavalt olemas ennustus, mille kohaselt temast peaks saama Antikristus ja selle alusel sõlmitakse liit (liit) katoliku kirikuga, paastumine tühistatakse. , legaliseeritakse valgete vaimulike korduvad abielud ja aktsepteeritakse palju muud.määrused, mis kahjustavad õiget õigeusku.
Sellega seoses ütles praegune kiriku välissuhete osakonna esimees, et viimaste kuude jooksul on tema büroo saanud kodanikelt palju kirju, milles kutsuti Moskva delegatsiooni üles keelduma sellel nende arvates vastikul üritusel osalemast. Ja paar päeva enne seda, kui praegune nõukogu (piiskopid) oma tööd alustas, kasvas nende arv kordades.
Katedraali roll vene kiriku huvide kaitsmisel
Kuid oli ka tõsisemaid probleeme, mis vajasid lahendamist. Üks neist oli oikumeenilise nõukogu korraldajate kavatsus sundida kõiki selle osalejaid täitma häälteenamusega vastu võetud otsuseid. See küsimuse sõnastus oli täis ilmset ohtu. Kui näiteks enamus delegatsioone hääletaks uuele kirikukalendrile ülemineku üle, siis peaksid kõik, sealhulgas vene kirik, sellele alluma.
Tänu Moskva patriarhaadi esindajate visadusele ja järjekindlusele õnnestus aga tagada, et nõukogu otsused kehtivad vaid siis, kui eranditult kõik delegatsioonid nende poolt hääletavad. Kui on vähemalt üks vastuhääl, siis see otsus ei kehti.
Ja selliseid küsimusi oli palju. Need, kes ei olnud veel oma lahendust leidnud ja ettekandja sõnul oli neid päris palju, olid üksikasjaliku arutelu all, millele oli pühendatud viimane piiskoppide nõukogu. Artiklis esitatud fotod aitavad kujutada ärilist töökeskkonda, milles tema kohtumised toimusid.
Muud volikogu käigus arutatud küsimused
Katedraali töö päevakorras oli muu hulgas ka peapiiskop Seraphimi pühakuks kuulutamine, kes kuulutati juba enne pühakuks kuulutamist, Venemaal ja Bulgaarias laialdaselt austatud. Kõik delegaadid hääletasid üksmeelselt tema ülistamise poolt. Lisaks luges (Pojarkov) ette sündmustele pühendatud ettekande, et jäädvustada kirikuvastase võitluse käigus toimunud terrori ohvriteks langenud Venemaa uute märtrite ja ülestunnistajate mälestust.
Erilise tähelepanuga kuulasid toomkiriku delegaadid ettekannet V.R. Kõneleja rõhutas selle suhtlustee olulisust nii usklike kõige laiema ringiga kui ka nendega, kes pole veel usuelus oma kohta leidnud. Eelkõige käsitles ta üksikasjalikult üksikuid projekte, mida valmistatakse ette lähiajal elluviimiseks.
Järgmine piiskoppide nõukogu kokkukutsumine peab kirikuharta järgi järgnema hiljemalt 2020. aastal.
29. novembril 2017 alustas Moskvas Päästja Kristuse katedraali kirikukatedraalide saalis tööd Vene Õigeusu Kiriku Piiskoppide Nõukogu. Nõukogu programmis on patriarhaadi taastamise 100. aastapäevale pühendatud juubelipidustused - patriarh Tihoni troonileviimine toimus Kremli Taevaminemise katedraalis 4. detsembril 1917. aastal. Kirikukogule tuli umbes 400 Vene õigeusu kiriku piiskoppi 22 riigist.
Põhiaruande Vene õigeusu kiriku elust ja tööst enne kirikukogu tegi Piiskoppide Nõukogu esimees, Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill (Gundjajev). Aruanne sisaldas statistilisi andmeid patriarhi kirikuelu ja tegevuse kohta nõukogudevahelisel perioodil. Niisiis, täna on ROC -is 303 piiskopkonda - alates 2009. aastast on nende arv kasvanud 144 võrra; 60 metropoli; üle 39 tuhande täiskohaga vaimuliku. Võttes arvesse kauge välismaa andmeid, kuulub ROC-le ligi 37 tuhat kirikut - nende arv kasvas aastaga 1340 võrra, 462 kloostrit on 7 võrra rohkem kui aasta varem ja 482 nunna ehk 11 võrra rohkem kui eelmisel aastal. Kaugvälismaal on üle 900 Vene õigeusu kiriku koguduse ja kloostri, sealhulgas välisvene kiriku kogudused.
Patriarh Kirill juhtis oma ettekandes ka tähelepanu sellele, et eriline koht kirikuelus on Vene õigeusu kiriku vanausuliste kogudustel, mille arv kasvab järk-järgult, nagu ka hierarhiliste jumalateenistuste sagedus neis muistses riituses. Ta märkis:
Vana-Vene liturgilise traditsiooni patriarhaalse keskuse arendamine jätkub, aidates kaasa vanausuliste koguduste vaimulike ja vaimulike koolituse parandamisele: on olemas ringid znamenni laulu ja harta õppimiseks, koolitatakse vaimulikke, õpetatakse haridus- ja vaimulikke. Teiste suurte koguduste osalusel antakse välja teaduskirjandust, aga ka praktiliseks kasutamiseks mõeldud palveraamatuid. ... Simbirskis on juba loodud esimene vanavene liturgilise traditsiooni piiskopkonna keskus. Kõik see aitab kaasa Venemaa sajanditepikkuse kirikutraditsiooni rikkaliku pärandi paremale assimilatsioonile.
Piiskoppide nõukogu teise päeva avas Moskva patriarhaadi kiriku välissuhete osakonna esimehe, sinodaalse piibli- ja teoloogilise komisjoni esimehe Volokolamski metropoliit Hilarion (Alfejev) ettekandega, milles ta käsitles kriitiliselt Kreeta Panortodoksse Nõukogu 2016. aasta aktid. Eelkõige rääkis ta dokumendist "Õigeusu kiriku suhted muu kristliku maailmaga", meenutades, et ROC kahtleb järgmistes sõnastustes: heterodokssete kogukondade nimetamine dokumendis "kirikud", väljendid "otsi" või kristlaste ühtsuse "taastamine". Ta märkis ka, et dokument "Abielu sakrament ja selle takistused" sisaldab mitmeid vastuolulisi sõnastusi. Eelkõige muudeti Kreeta kirikukogul varem avaldatud projekti fraasi: "Kirik ei tunnista oma liikmete võimalust sõlmida samasooliste liitu" järgmiselt: "Kirik ei tunnista seda oma liikmete jaoks võimalikuks. tsiviilliidud - nii samasoolised kui ka vastassoost vangid." Selline sõnastus toob teksti ebaselguse.
Täna, 30. novembril saabub Vene Föderatsiooni president V.V. Putin. See on nii silmapaistva riigimehe esimene visiit Kirikukogusse. Kuni selle hetkeni riigi president, kus põhiseaduse järgi ei saa ükski usk olla riigiusund, pole sellistel kohtumistel kordagi osalenud.
Vene õigeusu kiriku piiskoppide nõukogu on kiriku kõrgeim organ, mis tuleb kokku iga 4 aasta tagant. See lõpeb 2. detsembril.
VENEMAA ÕIGEUSKU KIRIK
õigeusk(jäljepaber kreeka keelest ὀρθοδοξία – sõna-sõnalt "õige otsustus", "õige õpetus" või "õige kiitus") on kristluse suund, mis kujunes Rooma impeeriumi idaosas esimesel aastatuhandel pKr. NS. Konstantinoopoli piiskopi – Uue Rooma – juhatusel ja pearollis. Õigeusk tunnistab Niceo-Konstantinoopoli usutunnistust ja tunnustab seitsme oikumeenilise nõukogu dekreete. Sisaldab õpetuste ja vaimsete praktikate kogumit, mida õigeusu kirik sisaldab ja mida mõistetakse autokefaalsete kohalike kirikute kogukonnana, millel on üksteisega armulauaosadus.Peterburi Keiserliku Usuteaduste Akadeemia professori NN Glubokovski sõnul on „õigeusk„ õige ülestunnistus ”- kuna ta reprodutseerib iseenesest kogu tajutud objekti, näeb ennast ja näitab seda teistele„ õigel arvamusel ”kõigil teemadel rikkus ja kõigi omadustega".
Vene keeles ei kasutata termineid "ortodoksia" või "õigeusk" peaaegu kunagi "ortodoksia" sünonüümina, kuigi mõnikord leidub sellist sõnakasutust ka ilmalikus kirjanduses, tavaliselt sõna "konsonantsi järgi" eksliku tõlke tõttu euroopa keelest. keeled.
Sõna "õigeusk" varaseim kirjalik kasutamine Venemaa territooriumil on kirjas "Seaduse ja armu sõnas" (1037–1050):
Rooma riigi Peetruse ja Pauluse ülistavate häälte ülistamiseks, imazhe vѣrovash Jeesuses Kristuses, Jumala Pojas; Aasia ja Efesos ning Patm John the Theoloog, India Thomas, Egypt Mark. Kogu riik ja grad ja rahvas austama ja ülistama üht oma õpetajat, kes õpetab mulle õigeusku. - Sõna metropoliit Hilarioni seaduste ja armu kohta (IRLI RAS avaldamine)
Venemaa territooriumil asuva kiriku ja riigi ametlikus keeles hakati kongis kasutama mõistet "õigeusklik". XIV – varajane. XV sajandil ja kõige aktiivsemalt tulevad mõisted "õigeusk" ja "õigeusk" kasutusele XVI sajandil.
Dogmaatika
Peamine ja ainus universaalselt autoriteetne dogmaatiline dokument on Niceo-Konstantinopoli usutunnistus, mis ütleb:
- Päästmine usu tunnistamise kaudu "ühte Jumalasse" (Usutunnistuse 1. liige).
- Püha Kolmainsuse olemuslikud isikud: Jumal Isa, Jumal Poeg, Püha Vaim.
- Jeesuse tunnistamine – Kristus, Issand ja Jumala Poeg (sümboli 2. liige).
- Inkarnatsioon (Sümboli 3. liige).
- Usk kehalisse ülestõusmisse, taevaminekusse ja Jeesuse Kristuse eelseisvasse teise tulemisse, üldisesse ülestõusmisse ja "tulevase ajastu ellu" (Sümboli 5., 6., 7., 11., 12. liikmed).
- usk Kiriku ühtsusse, pühadusse ja katoliiklusesse (sümboli 9. liige); Kiriku pea on Jeesus Kristus (Ef 5:23).
Lisaks tunnustab õigeusk püha traditsiooni põhjal kanoniseeritud pühakute palvelikku eestpalvet.
Kanooniline struktuur ja normid
Põhilised kanoonilised normid ja institutsioonid:
- Hierarhiline preesterlus, millel on 3 kraadi: piiskop, presbüter, diakon. Hierarhia legitiimsuse vajalik tingimus on otsene kanooniliselt legaalne apostellik suktsessioon rea ordinatsioonide kaudu. Igal piiskopil (olenemata tema tiitlist) on oma jurisdiktsiooni (piiskopkonna) piires täielik kanooniline võim. Ordineeritakse ainult mehed.
Kuigi kaanonid keelavad preesterliku väärikuse isikutel "rahvavalitsusse minna" (pühade apostlite 81. ja 6. kaanon, samuti topeltkogu 11. kaanon jne), on õigeusklike maade ajaloos siiski olemas. Need olid omaette episoodid, mil piiskopid seisid riigi eesotsas (kuulsaim on Küprose president Macarius III) või omasid märkimisväärseid tsiviilvõimu (Ottomani impeeriumi Konstantinoopoli patriarhid milet-bashi rollis, st. sultani etnarh-õigeusklikud alamad).
- kloostri instituut. Sisaldab nn mustanahalisi vaimulikke, kellel on alates 4. sajandist olnud juhtiv roll kõigis kirikuelu valdkondades. Musta vaimuliku liikmed võidakse valida kirikus piiskopiteenistusele.
- Kehtestatud kalendripaastud: Suur (40-päevane lihavõttepühade eel), Petrov, Taevaminemine, Roždestvenski koos pühadega, mis moodustavad liturgilise aasta.
Usutunnistuse sõnastamise ajalugu
Kaasaegne õigeusu kirik käsitleb kogu kiriku ajalugu enne suurt skismi kui oma ajalugu.
Esialgu oli usu määramine õigeusklike poolt ja selle rõhutamine "õigeks", mida ei kahjustanud ketserlus ja kõrvalekalded apostlite poolt vastuvõetust.
Õigeusu usk ulatub tagasi apostellikesse aegadesse (1. sajand). Selle sõnastasid oikumeenilise kiriku Oros (sõna otseses mõttes - piirid, õpetuslikud määratlused), aga ka mõned kohalikud nõukogud.
Õigeusk hakkas kujunema II-III sajandil eKr. e., jälgides selle ajalugu apostellikesse aegadesse. See oli vastandina gnostitsismile (mis pakkus erinevalt tõlgendatavat Uut Testamenti ja lükkas sageli Vana Testamendi tagasi) ja arianismile (mis eitas Kolmainsuse konsubstantiaalsust).
Esimese nelja oikumeenilise nõukogu töös mängisid juhtivat rolli Aleksandria ja Rooma piiskopid. Kõik nõukogud kutsusid kokku Rooma (Bütsantsi) keisrid ja need peeti tavaliselt nende haldusjuhtimise all.
VENEMAA ÕIKEUSU KIRIKU STRUKTUUR
ROC-l on 128 piiskopkonda Venemaal, Ukrainas, Eestis, Lätis, Leedus, Valgevenes, Moldovas, Aserbaidžaanis, Kasahstanis, Usbekistanis, Kõrgõzstanis, Tadžikistanis ja Türkmenistanis (neid riike peetakse ROC kanooniliseks territooriumiks), samuti diasporaa – Austria, Argentina, Belgia, Prantsusmaa, Holland, Ühendkuningriik, Saksamaa, Ungari, USA ja Kanada. ROC kihelkonnad, esindused ja muud kanoonilised allüksused asuvad Soomes, Rootsis, Norras, Taanis, Hispaanias, Itaalias, Šveitsis, Kreekas, Küprosel, Iisraelis, Liibanonis, Süürias, Iraanis, Tais, Austraalias, Egiptuses, Tuneesias, Marokos, Lõuna-Ameerikas Aafrika, Brasiilia ja Mehhiko. ROC-i kuuluvad nominaalselt Jaapani autonoomne õigeusu kirik, mida juhib kogu Jaapani sõltumatu metropoliit, kes on valitud selle kiriku nõukogus, ja Hiina autonoomne õigeusu kirik, millel praegu pole oma hierarhiat.
ROC kõrgeim õpetus-, seadusandlik, täidesaatev ja kohtuvõim kuulub kohalikule nõukogule, kuhu kuuluvad kõik valitsevad (piiskopkonna) piiskopid, samuti iga piiskopkonna vaimulike ja ilmikute esindajad. Vastavalt Vene õigeusu kiriku hartale, mis kehtis aastatel 1988–2000, tuli kohalik nõukogu kokku kutsuda iga viie aasta järel. 2000. aasta augustis võttis piiskoppide nõukogu vastu uue Vene õigeusu kiriku põhikirja, mis ei näe ette kohaliku volikogu kokkukutsumise sagedust, mille ainupädevusse kuulub ainult uue patriarhi valimine.
Kirikliku võimu tegelik täius on üle antud piiskoppide nõukogule, kuhu kuuluvad Püha Sinodi alalised liikmed ja valitsevad piiskopid. Alates 2000. aasta augustist kehtinud harta kohaselt koguneb piiskoppide sinod vähemalt kord nelja aasta jooksul (eelmine harta nõudis selle kokkukutsumist vähemalt kord kahe aasta jooksul). Piiskoppide Nõukogu volituste loetelu on väga lai. Isegi kohaliku nõukogu töö ajal, mis teoreetiliselt võib piiskopi otsuseid ümber lükata, kuulub kiriku võimu täius piiskoppide nõukogule, mis koosneb piiskoppidest - nõukogu liikmetest. Juhul, kui teatud otsusele antakse kohaliku volikogu liikmete poolthäälteenamus, kuid see otsus ei saavuta piiskoppide konverentsi liikmete häälteenamust, loetakse see vastuvõetuks.
Piiskoppide nõukogude vahelisel perioodil juhivad kirikut patriarh ja Püha Sinod, mida peetakse patriarhi alluvuses nõuandeorganiks. Praktikas teeb patriarh tähtsamaid haldusotsuseid ainult sinodi nõusolekul. Püha Sinodi koosseisu kuulub lisaks patriarhile seitse alalist liiget (Krutitski ja Kolomna, Peterburi ja Laadoga, Kiievi ja kogu Ukraina, Minski ja Slutski, Chişinău ja kogu Moldova metropoliidid, samuti Moskva patriarhaadi juht ja kirikute välissuhete osakonna juhataja - DECR MP) ja kuus ajutist, mille sinod ise kutsus kokku, et osaleda koosolekutel ainult ühel sinodil.
Sinodi istungid jagunevad kaheks istungjärguks – kevadiseks ja sügiseks, millest igaüks koosneb kahest või kolmest istungist, mis kestavad tavaliselt kaks päeva. Reeglina kuulab Püha Sinod ära ettekandeid kirikuelu olulisematest sündmustest, mis selle istungjärkude vahelisel ajal aset leidsid (selliste sündmuste hulka kuuluvad patriarhi visiidid, teiste kohalike kirikute juhtide visiidid ROC-sse, ametlike esindajate osavõtt ROC ülevenemaalise või rahvusvahelise mastaabiga suurüritustel), samuti asutab uusi piiskopkondi, nimetab ametisse ja tõrjub piiskoppe, kiidab heaks uute kloostrite avamise ning nende kuberneride ja abtissi ametisse nimetamise, avab ja korraldab ümber teoloogilisi õppeasutusi, avab kaugel välismaal Vene õigeusu kiriku uued kanoonilised struktuurid ja nimetab ametisse nende vaimulikud. Erandjuhtudel annab Sinod välja kirju, mis kajastavad kiriku hierarhia seisukohti teatud oluliste sotsiaalsete probleemide kohta. Õigeusu kiriku hierarhiat nimetatakse "kolmekordseks", kuna see koosneb kolmest põhiastmest: diakooniast, preesterlusest ja piiskopkonnast.
Kaasaegse Vene õigeusu kiriku meeskloostreid juhib arhimandriidi auastmes abt (harvemini hegumeni või hieromonki auastmes; ühe kloostri abtil on piiskopi auaste), kes "esindab" selles abti - piiskopkonna piiskop. Suurimad ja kuulsamad kloostrid, aga ka pealinna kloostrid on "stavropegic" - nende abt on patriarh ise, keda kloostris esindab abt.
Naiskloostreid juhib abtess, kellel on abtessi aunimetus (harvem on abtess lihtne nunn). Suurtes kloostrites on kuberneril nõuandev kogu - vaimne nõukogu. Kloostrite kodutalud (esindused) võivad asuda linnades või külades, samuti eramajad ja kõrbed, mis asuvad peakloostrist mõnel kaugusel. Näiteks St. Sergiuse Trinity Lavral on Ketsemani ja Betaania sketid, siseõued Moskvas ja Peterburis.
Vene Õigeusu Kiriku Püha Sinodil on terve rida "haruosakondi" – sinodaalseid osakondi, millest olulisim on DECR MP. DECRi parlamendisaadik ise määratleb oma ülesannete ringi järgmiselt: „Piiskopkondade, kloostrite, koguduste ja teiste meie kiriku institutsioonide hierarhilise, haldusliku, finants- ja majandusjuhtimise elluviimine kaugel välismaal; kiriku-riigi ja kiriku-avalike suhete alaste otsuste vastuvõtmine hierarhia alusel; ROC suhete loomine kohalike õigeusu kirikute, heterodokssete kirikute ja usuühenduste, mittekristlike religioonide, usuliste ja ilmalike rahvusvaheliste organisatsioonide, riiklike, poliitiliste, avalike, kultuuri-, teadus-, majandus-, finants- ja muude sarnaste institutsioonide ja organisatsioonidega, meedia." DECR MP esimeest peetakse Vene õigeusu kiriku mõjukaimaks hierarhiks.
Enamasti saavad tulevased vaimulikud "professionaalse" hariduse teoloogilistes õppeasutustes, mille võrgustikku juhib Moskva patriarhaadi hariduskomitee.
Praegu on ROC-s 5 teoloogiaakadeemiat (kuni 1917. aastani oli neid vaid 4), 26 teoloogilist seminari, 29 teoloogiakooli, 2 õigeusu ülikooli ja Usuteaduse Instituut, naiste usukool, 28 ikoonimaalimise kooli. Usuteaduslike koolide õpilaste koguarv ulatub 6000-ni.
Usuõpetuse ja katehheesi sünodaalne osakond juhib ilmikute jaoks haridusasutuste võrgustikku. Sellesse võrgustikku kuuluvad pühapäevakoolid kirikutes, täiskasvanute ringid, täiskasvanute ristimiseks ettevalmistamise rühmad, õigeusu lasteaiad, õigeusu rühmad riiklikes lasteaedades, õigeusu gümnaasiumid, koolid ja lütseumid ning õigeusu katekismuse kursused.
Patriarhaalne rist
Õigeusu rist
Suurlinlased
Kiievi suurlinlased:, .
Vladimiri periood: , .
Moskva periood:, Mihhail (Mityai), Cyprian, Pimen, Photius, Gerasim, Kiievi Isidor,.
Moskva metropoliidid:
, Töö.
Kogu Venemaa PATRIARHID
Prelaat Job on Moskva esimene patriarh. 23. jaanuar 1589 – juuni 1605IGNATIUS – ei kuulu seaduslike patriarhide nimekirja. Ta paigaldas vale Dmitri I koos elava patriarh Iiobiga. 30. juuni 1605 – mai 1606
– 3. juuni 1606 – 17. veebruar 1612
- 24. juuni 1619 - 1. oktoober 1633
IOASAF I- 6. veebruar 1634 - 28. november 1640
JOSEPH– 27. mai 1642 – 15. aprill 1652
NIKON– 25. juuli 1652 – 12. detsember 1666
IOASAF II– 10. veebruar 1667 – 17. veebruar 1672
PETIRIM– 7. juuli 1672 – 19. aprill 1673
IOAKIM- 26. juuli 1674 - 17. märts 1690
ADRIAN– 24. august 1690 – 16. oktoober 1700
Pärast Adriani surma järglast ei valitud. Jaroslavli metropoliit STEFAN aastatel 1700-1721 oli patriarhaalse trooni valvur.
1721. aastal likvideeris patriarhaadi institutsiooni Peeter I. Toimis ainult Püha Sinod. Instituut taastati aastatel 1917-1918 Vene kiriku katedraalis.
Püha TICHON - 5. november 1917 – 25. märts 1925 Pärast tema surma 1925. aastal takistasid võimud patriarhi valimiseks uue nõukogu kokkukutsumist, võimaldades need pidada alles 1943. aastal 19-liikmelises piiskoppide nõukogus.
SERGY– 8. september 1943 – 15. mai 1944
ALEXIUS I– 2. veebruar 1945 – 17. aprill 1970
PIMEN– 2. juuni 1971 – 3. mai 1990
ALEKSI II– 10. juuni 1990 – 5. detsember 2008
KIRILL- alates 1. veebruarist 2009. a
- Vene rahvuse ideaalne katedraali hing.
Ebatavalised õigeusu kirikud.
Kiievi Sofia katedraal.
Püha Iisaku katedraal.
Kizhi.
Kivist puusadega templid.
Kivist puusaga kellatornid.
Sofia kellatorn.
sakramendid
.Ikoon
.Pühitsetud Piiskoppide Nõukogu istungeid juhatas Päästja Kristuse katedraali kirikukogude saalis Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill (Gundjajev). Nõukogu tööst võttis osa 280 piiskoppi. Kirikukogule saabusid kirikuhierarhid 247 Venemaa, Ukraina, Valgevene, Moldaavia, Aserbaidžaani, Kasahstani, Kõrgõzstani, Läti, Leedu, Tadžikistani, Türkmenistani, Usbekistani, Eesti piiskopkonnast, aga ka kaugete välisriikide piiskopkondadest.
Nõukogu koosolekute esimesel päeval luges Tema Pühadus patriarh Kirill ette ettekande kiriku sisemise elu, kiriku-riigi ja kiriku-sotsiaalsete suhete erinevatest aspektidest kogu ROK-i kanoonilises ruumis. Ettekandes puudutati eelkõige uute piiskopkondade moodustamise ja metropolide loomisega seotud küsimusi.
Patriarh märkis, et 2011. aasta piiskoppide nõukogul püstitatud ülesande täitmiseks uute koguduste avamiseks preest. 2011. aasta mais toimunud sinod algatas Venemaa Föderatsiooni vabariikides ja piirkondades mitme piiskopkonna moodustamise ajaloolise protsessi. Varem toimus see Ukraina õigeusu kirikus ja Valgevene eksarhaadis. Samas rõhutas kõneleja, et Venemaal peaksid need ümberkujundamised olema ambitsioonikamad. Viimase 2 aasta jooksul on Venemaa Föderatsiooni samade üksuste territooriumil asutatud 64 uut piiskopkonda. Kokku moodustati selle aja jooksul 82 piiskopkonda. Alates 2009. aasta kohalikust nõukogust on moodustatud 88 uut piiskopkonda. Praegu on kokku 247 piiskopkonda. Lisaks otsusega Sacred. 27. juulil 2011 toimunud sinod moodustati uus suurlinnapiirkond - Kesk-Aasia. Okt. 2011 preester. Sinod tegi olulise muudatuse piiskopkondade jaotamise protsessis: Venemaa Föderatsiooni ühe subjekti piires asuvad piiskopkonnad hakkasid ühinema metropolideks. Volikogudevahelisel perioodil loodi 33 metropoli.
Primaat ütles, et uute kirikute ehitamise lihtsustamiseks ja kulude vähendamiseks tegi katedraal rahandus- ja majandusosakonnale ülesandeks töötada välja projektid eelvalmistatud ja odavate kirikute jaoks. Olevikus. Sellest ajast alates on kirikutele, mis mahutavad 200–500 kogudust, välja töötatud 7 tüüpprojekti. Pärast väljatöötatud projekt- ja kalkulatsioonidokumentatsiooni omandiõiguse omandamist saab seda vajaduse korral revideerides kasutada kõigis piiskopkondades.
Lisaks käsitles patriarh Kirill küsimusi, mis puudutasid piiskopkondade ja praostkondade elu väljaspool olemasolevate kohalike õigeusu kirikute kanoonilisi territooriume, samuti Moskva patriarhaadi esindusi teiste autokefaalsete kirikute territooriumil. Ligikaudsete hinnangute kohaselt venekeelsete õigeusu kristlaste koguarv. diasporaa maailmas on praegu umbes 30 miljonit inimest ja märkimisväärne osa sellest on Vene õigeusu kiriku kari. Olevikus. Sellest ajast peale on 57-s SRÜ-välises riigis 829 Moskva patriarhaadi kogudust ja 52 kloostrit, sealhulgas 409 kogudust ja 39 kloostrit välisvene kiriku koosseisus. Primaat rõhutas, et 2011.–2012. Tais ehitati ja pühitseti sisse uusi templeid, tugevdati kogukonda Singapuris ning avati kogudusi Malaisias ja Kambodžas. Õigeusu kristluse ülesehitamine on terav küsimus. tempel Indias. Mitmed suured projektid on edukalt ellu viidud: templi ja ROC sisehoovi palverändurite maja ruumide taastamine Baris, St. Nikolai Mirlikisky, esimese vene õigeusu kiriku ehitus on peaaegu lõppenud. tempel Araabia poolsaarel Araabia Ühendemiraatides, templi ehitus Madridis on täies hoos, Prantsusmaal on Venemaa tagastanud templi Nizzas, kus praegu teenib preester. Vene õigeusu kiriku Korsuni piiskopkond. Käimas on ettevalmistused Vene vaimse ja kultuurilise keskuse ehitamiseks Pariisi Quai Branlyle. Tähtis sündmus oli ametniku kättesaamine Viini piiskopkonna poolt ROC-i poolt. staatus Austrias.
Viis aastat on möödunud "Moskva patriarhaadi ja väljaspool Venemaad asuva Vene õigeusu kiriku kanoonilise osaduse akti" allakirjutamisest. Viimase perioodi jooksul on tugevnenud inimestevaheline usaldus, kogukondade vahel on loodud vastastikune abi. Tema Pühadus patriarh Kirill märkis aga kahetsusega, et probleem on selliste kihelkondade olemasolus, mis ei aktsepteerinud ROC kanoonilist ühendamist, eriti Lat. Ameerika.
Seejärel puudutas primaat kiriku finants- ja majandustegevusega seotud küsimusi.
Patriarh Kirill ütles ka, et lepitusperioodil suurenes piiskopi vennaskond 75 piiskopi võrra ja täna teenib ROC-is 290 piiskopkonda ja vikaarpiiskoppi, kellest 225 valitseb. Kokku on alates 2009. aasta kohalikust volikogust läbi viidud 108 ordinatsiooni, millest 88 patriarhi osalusel.
Ettekandja peatus põhjalikumalt erinevate vaimse kasvatusega seotud teemade analüüsil. Hinnati Venemaa misjonäri-, noorte- ja sotsiaalministeeriumit. Kirikud viimastel aastatel. Lisaks puudutas patriarh kiriku infotegevuse, dialoogi ühiskonna ja riigiga küsimusi ning jagas oma nägemust valitsustevahelisest. ja interkristus. suhted, suhtlemine teiste religioonide esindajatega.
Nõukogu liikmed kuulasid ära Kiievi ja kogu Ukraina metropoliit Volodymyr (Sabodan) ettekande, milles ta andis hinnangu kanoonilise õigeusu hetkeseisule Ukrainas.
Järgnevatel päevadel võtsid piiskoppide nõukogu liikmed vastu mitmed dokumendid, mille nõukogu esitas koosolekul arutamiseks: "Määrused Moskva ja kogu Venemaa patriarhi valimise kohta", "Kohaliku koosseisu määrused". Vene Õigeusu Kiriku nõukogu", "Kiriku seisukoht seoses isikuandmete salvestamise ja töötlemise tehnoloogiate arendamisega"," Vene õigeusu kiriku seisukoht perekonnaõiguse reformi ja alaealiste õigusemõistmise probleemide kohta", "Vene õigeusu kiriku seisukoht aktuaalsetes keskkonnaprobleemides". ROC harta uus versioon võeti vastu, võttes arvesse selles tehtud muudatusi. Piiskoppide nõukogu võttis vastu ka otsuse üldise kiriku ülistamise kohta St. Dalmata (Mokrinsky), varem kuulus Kurgani piiskopkonna kohalike austatud pühakute hulka. Üheks oluliseks nõukogu poolt vastu võetud dokumendiks oli määrus Vene Õigeusu Kiriku vaimulike, vaimulike ja usuorganisatsioonide töötajate ning nende pereliikmete materiaalse ja sotsiaalse toetamise kohta. Nõukogu võttis vastu ROC auhindade määrused, mis ühtlustavad Venemaa üldiste kiriku- ja liturgiliste auhindade süsteemi. Erinevatel aegadel asutatud kirikud. Nõukogu liikmed kinnitasid ühehäälselt uueks ametiajaks Ülekoguduse Kohtu senise koosseisu. Kokkuvõtteks võttis piiskoppide nõukogu vastu resolutsioonid ja adresseeris läkituse Vene õigeusu kiriku vaimulikele, kloostritele ja ilmikutele.
Valgus .: Kirill (Gundjajev), Moskva ja kogu Venemaa patriarh. Aruanne Vene Õigeusu Kiriku piiskoppide nõukogul 2. veebruaril. 2013 // ZhMP. 2013. nr 3. S. 12-45; Kiriku katedraalmeel // ZhMP. 2013. nr 3. Lk 10; Vene Õigeusu Kiriku Piiskoppide Pühitsetud Nõukogu otsused 2.-5.veebr. 2013 // ZhMP. 2013. nr 4. Lk 8–18; Vene õigeusu kiriku seisukoht perekonnaõiguse reformi ja alaealiste õigusemõistmise probleemide kohta // ZhMP. 2013. nr 5. Lk 8–11; Barsanuphius (Sudakov), Met. Mis on hartas muutunud: ROC harta muudatuste ja täienduste eelnõude aruandest "Vene õigeusu kiriku harta uue väljaande vastuvõtmise kohta" // ZhMP. 2013. nr 6. Lk 7; Vene õigeusu kiriku harta, muudetud 2013. aastal // ZhMP. 2013. Nr 6. Lk 38–49.
Dokument võeti vastu Vene Õigeusu Kiriku piiskoppide nõukogus 29. novembril - 2. detsembril 2017.
Võttes arvesse Ukraina õigeusu kiriku, mille juhtimiskeskus asub Kiievis, laialdase autonoomia eristaatust, esitas Püha Sinod piiskoppide nõukogule tema Kiituse ja kogu Ukraina metropoliit Onuphriy ettepaneku eraldada iseseisev peatükk Vene Õigeusu Kiriku Harta (edaspidi - Harta) sätted Ukraina õigeusu kiriku kohta, mille peakorter asub Kiievis.
Lisaks kiitis Püha Sinod lepikutevahelisel perioodil heaks mitmed muudatused vagaduse pühendunute pühakuks kuulutamise järjekorras kohapeal austatud pühakute ees ja nende edasise kogu kirikut hõlmava ülistamise järjekorras (ajakiri nr 66). 15. juuli 2016), mis nõuab kajastamist Vene õigeusu kiriku põhikirjas.
Püha Sinod moodustas Välismaa Vene Õigeusu Kiriku uued struktuurid (21.10.2016 ajakiri nr 99 ja 27.12.2016 ajakiri nr 116). On vaja ette näha nende esindatus kohalikes volikogudes.
Võttes arvesse piiskoppide nõukogu poolt kinnitatud kloostri- ja kloostrimääruses kirjeldatud regulatsioone, tuleks põhikirjas nimetatud kloostritalude majandamiskorda kohandada.
Lisaks tehakse ettepanek selgitada hartat, välistades patriarhaalse eesõiguse üleandmise patriarhaalsele Locum Tenensile, et anda piiskoppidele üle Vene Õigeusu Kiriku autasud.
Lõpuks esitas Püha Sinod seoses kogu Valgevene patriarhaalselt eksarhilt ja Valgevene eksarhaadi sinodilt laekunud pöördumisega Piiskoppide Nõukogule ettepanekud Vene Õigeusu Kiriku Kohtumääruse muutmiseks.
Eeltoodut arvesse võttes otsustab Pühitsetud Piiskoppide Nõukogu:
I. Tehke Vene Õigeusu Kiriku Hartas järgmised muudatused:
1. Lisage hartasse pärast IX peatükki uus järgmise sisuga peatükk koos järgmiste peatükkide ümber nummerdamisega:
"X peatükk. Ukraina õigeusu kirik
1. Ukraina õigeusu kirik on omavalitsuslik laia autonoomia õigustega.
2. Ukraina õigeusu kirikule anti iseseisvus ja sõltumatus oma valitsemises vastavalt Vene Õigeusu Kiriku Piiskoppide Nõukogu 25.-27.10.1990 määratlusele "Ukraina õigeusu kiriku kohta".
3. Ukraina õigeusu kirik juhindub oma elus ja töös Vene Õigeusu Kiriku Piiskoppide Nõukogu 1990. aasta definitsioonist "Ukraina õigeusu kirikust", Moskva ja kogu Venemaa patriarhi diplomist 1990 ning Ukraina õigeusu kiriku harta, mille kinnitab selle primaat ja kinnitab Moskva ja kogu Venemaa patriarh.
4. Ukraina õigeusu kiriku kirikliku võimu ja haldusorganid on selle nõukogu ja sinod, mida juhib selle primaat, kes kannab tiitlit "Tema õndsus Kiievi ja kogu Ukraina metropoliit". Ukraina õigeusu kiriku juhtimiskeskus asub Kiievi linnas.
5. Ukraina õigeusu kiriku primaadi valib Ukraina õigeusu kiriku piiskopkond ja õnnistab Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh.
6. Primaadi nime mälestatakse kõigis Ukraina õigeusu kiriku kirikutes Moskva ja kogu Venemaa patriarhi nime järel.
7. Ukraina õigeusu kiriku piiskopid valib selle sinod.
8. Otsuse Ukraina õigeusu kiriku koosseisu kuuluvate piiskopkondade moodustamise või kaotamise ning nende territoriaalsete piiride kindlaksmääramise kohta võtab vastu selle sinod, millele järgneb piiskoppide nõukogu heakskiit.
9. Ukraina Õigeusu Kiriku piiskopid on kohaliku ja piiskoppide nõukogu liikmed ning osalevad nende töös vastavalt käesoleva põhikirja II ja III jaole ning Püha Sinodi koosolekutele.
10. Kohaliku ja piiskoppide nõukogu otsused on Ukraina õigeusu kirikule siduvad.
11. Püha Sinodi otsused kehtivad Ukraina õigeusu kirikus, võttes arvesse selle valitsemise iseseisvast iseloomust tulenevaid iseärasusi.
12. Ukraina õigeusu kirikul on oma kõrgeim kiriklik kohus. Pealegi on piiskoppide nõukogu kohus Ukraina õigeusu kiriku kõrgeima astme kirikukohus.
Ukraina õigeusu kirikus kehtestab piiskopkonna piiskop sellised kanoonilised keelud nagu eluaegne preesterluse keeld, väärikust väljaheitmine, kirikust väljaarvamine, millele järgnevad Kiievi ja kogu Ukraina metropoliit ning Ukraina õigeusu sinod. Kirik.
13. Ukraina õigeusu kirik saab püha kristi vastu Moskva ja kogu Venemaa patriarhilt ”.
2. Jätta harta XI peatükist välja artikkel 18.
3. Täiendage harta III peatüki ("Piiskoppide nõukogu") artikli 5 punkt e järgmises sõnastuses: "e) pühakute kanoniseerimine ja kohapeal austatud pühakute üldine kiriklik ülistamine";
4. Lisage harta V peatüki ("Püha Sinod") artiklisse 25 järgmine punkt: "f) kohalikult austatud pühakute kanoniseerimine ja nende üldise kiriku ülistamise küsimuse esitamine Piiskoppide Nõukogule arutamiseks ”;
5. Täiendage harta IV peatüki artikli 15 lõiget c järgmiselt: "c) Locum Tenens täidab Moskva ja kogu Venemaa patriarhi ülesandeid, mis on sätestatud käesoleva harta IV peatüki artiklis 7, v.a. punktide c, h ja e jaoks."
6. Täiendage IX peatüki ("Kirikukohus") artiklit 4, sõnastades selle järgmiselt:
"Kohut Vene õigeusu kirikus viivad läbi järgmiste astmete kirikukohtud:
a) piiskopkonnakohtud, millel on jurisdiktsioon nende piiskopkonna piires;
b) Ukraina õigeusu kiriku, autonoomsete ja isevalitsevate kirikute, väljaspool Venemaad asuva Vene õigeusu kiriku, eksarhaatide ja suurlinnapiirkondade kõrgeimaid kirikukohtuid (kui Vene õigeusu kiriku osades on kõrgemad kirikukohtud) - jurisdiktsioon Vene õigeusu kiriku vastavate osade piires;
c) kõrgeim üldine kirikukohus, mille jurisdiktsioon kuulub Vene õigeusu kirikusse, välja arvatud Ukraina õigeusu kirik;
d) Piiskoppide Nõukogu kohus, kelle jurisdiktsioon on kogu Vene õigeusu kirikus.
7. Muutke kõigis harta artiklites, milles mainitakse "Üldkirikukohut", muutke selle nimi "Kõige kõrgemaks üldkirikukohtuks".
8. Täiendage harta XVII peatüki ("Kloostrid") artiklit 9 järgmiselt:
“Kloostritel võivad olla siseõued. Ühendus on õigeusu kristlaste kogukond, mida juhib klooster ja väljaspool seda. Sisehoovi tegevust reguleerivad kloostri põhikiri, kuhu see hoov kuulub, ja tema enda tsiviilharta. Kiriklik -hierarhilises (kanoonilises) järjekorras olev metokioon on allutatud selle piiskopkonna piiskopkonna piiskopile, kelle territooriumil see asub, ja majanduslikus - samale piiskopile, kus klooster. Kui õu asub mõne teise piiskopkonna territooriumil, siis jumalateenistuse ajal piiskopi kirikus tõusetakse nii piiskopkonna piiskopi nimi kui ka piiskopi nimi, mille piiskopkonna territooriumil õu asub. sisehoov."
II. Viia sisse järgmised muudatused Vene Õigeusu Kiriku Kirikukohtu määrustesse:
1. Muutke kõigis Kirikukohtu määrustiku artiklites, kus on mainitud "kogu kirikut hõlmavat kohust", muutke selle nimi "ülema kirikukohtuks".
2. Täiendada Kirikukohtu reglemendi artikli 1 punkti 2 kolmandat lõiget järgmiselt:
“2. Vene õigeusu kiriku kohtusüsteem hõlmab järgmisi kirikukohtuid:
- piiskopkonna kohtud, kelle pädevusse kuuluvad vastavad piiskopkonnad;
- Ukraina õigeusu kiriku kõrgeimad kirikukohtud, autonoomsed ja omavalitsuslikud kirikud, Venemaa õigeusu kirik väljaspool Venemaad, eksarhaadid ja metropolipiirkonnad (kui Vene õigeusu kiriku näidatud osades on kõrgemad kirikukohtud) - jurisdiktsiooniga Vene õigeusu kiriku vastavad osad;
- Kõrgeim kirikukohus - pädevus Vene õigeusu kirikus, välja arvatud Ukraina õigeusu kirik;
- Vene Õigeusu Kiriku piiskoppide nõukogu - jurisdiktsiooniga kogu Vene õigeusu kirikus.
3. Täiendada Kirikukohtu määrustiku artikli 31 lõiget 2, sätestades selle järgmiselt:
“2. Piiskoppide nõukogu vaatab teise astme kirikukohtuna piiskoppide vastu esitatud hagisid:
- arutab Esimese Astme Kiriku Üldkohus ja saatis Moskva ja kogu Venemaa patriarh või Püha Sinod Piiskoppide Nõukogule lõpliku otsuse tegemiseks;
- piiskoppide apellatsioonkaebuste kohta ülemkirikut hõlmava esimese astme kohtu ja Ukraina õigeusu kiriku, autonoomsete ja omavalitsuslike kirikute kõrgemate kirikukohtute seadusliku jõuga jõustunud otsuste peale.
Püha Sinodil või Moskva ja kogu Venemaa patriarhil on õigus saata piiskoppide nõukogule arutamiseks muid alamate kirikukohtute jurisdiktsiooni alla kuuluvaid juhtumeid, kui need juhtumid nõuavad autoriteetset kohtulik-leppimisotsust.
4. Märkida Kirikukohtu määrustiku artikli 28 lõige 2 järgmises sõnastuses:
„Ülekirikuülene kohus käsitleb apellatsiooniastmena käesoleva määruse 6. peatükis ettenähtud korras juhtumeid:
- läbi vaadanud piiskopkonna kohtud ja saatnud piiskopkonna piiskopid lõplikuks lahendamiseks ülemkogusse ülemkohtusse;
- poolte edasikaebamisel piiskopkonnakohtute otsuste peale;
- mida kaaluvad autonoomsete ja omavalitsuslike kirikute kõrgeimad kiriklikud kohtud, väljaspool Venemaad asuv Vene õigeusu kirik, eksarhaadid ja metropoliringkonnad (kui Vene õigeusu kiriku nimetatud osades on kõrgemad kirikukohtud) ja juhid annavad üle. Vene õigeusu kiriku vastavate osade ülemkohtusse;
- poolte apellatsioonkaebustel autonoomsete ja omavalitsuslike kirikute kõrgemate kirikukohtute, väljaspool Venemaad asuva Vene õigeusu kiriku, eksarhaatide ja metropolipiirkondade (kui Vene õigeusu kiriku nimetatud osades on kõrgemad kirikukohtud) otsuste peale .
See artikkel ei kehti Ukraina õigeusu kiriku kohta.
5. Jätta välja Kirikukohtu määrustiku p 50 punkt 6.
6. Täiendada Kirikukohtu määrustiku 6. peatükki uue järgmise sisuga artikliga koos järgmiste artiklite numeratsiooni nihkega:
„Asjade arutamine üksikutes kõrgemates kirikukohtutes.
1. Kaebused autonoomsete ja omavalitsuslike kirikute piiskopkondade, väljaspool Venemaad asuva Vene õigeusu kiriku, eksarhaatide ja metropoliringkondade piiskopkonnakohtute otsuste peale saadetakse Vene õigeusu kiriku nimetatud osade kõrgematele kirikukohtutele ( kui neis on kõrgemaid kirikukohtuid).
2. Ülemkiriklik kohus arutab kaebusi otsuste peale, mis on tehtud nii esmasel läbivaatamisel kui ka apellatsioonimenetluses autonoomsete ja omavalitsuslike kirikute kõrgeimate kirikukohtute, väljaspool Venemaad asuva Vene õigeusu kiriku, eksarhaatide ja suurlinnade ringkondade kõrgemate kirikukohtute poolt.
3. See artikkel ei kehti Ukraina õigeusu kiriku kohta. "
III. Kohaliku volikogu koosseisu käsitleva eeskirja artikli 2 punkt 15 järgmises sõnastuses:
"Kaks delegaati - üks vaimulik ja üks võhik:
- Ameerika Ühendriikide patriarhaalsetest kogudustest,
- Kanada patriarhaalsetest kogudustest,
- Itaalia patriarhaalsetest kogudustest,
- Soome patriarhaalsetest kogudustest,
- Türkmenistani patriarhaalsetest kogudustest,
- Armeenia Vabariigi patriarhaalsetest kogudustest,
- Tai kuningriigi patriarhaalsetest kihelkondadest ning Kagu- ja Ida-Aasia Moskva patriarhaadi kihelkondadest.
Valitud delegaadid kinnitab patriarh (kohaliku ametiaja jooksul - Püha Sinod).
Kaug-Välismaa kirikuasutusi, mis ei kuulu käesolevas artiklis loetletud piiskopkondadesse või koguduste ühendustesse, esindab kohalikus volikogus Välismaa institutsioonide büroo juhataja.