A špecialista na psycholingvistiku, autor početných prác, ktoré výrazne ovplyvnili vývoj národná veda, Alexej Alekseevič Leontiev. Životopis tohto vynikajúceho vedca je pomerne bohatý, rovnako ako jeho odborná činnosť. Prešiel dlhou vedeckou cestou od filológie k psychológii a pedagogike.

Po získaní základného filologického vzdelania A. A. Leontiev smeroval k interdisciplinárnemu priestoru v oblasti humanitných vied. Ústrednou témou jeho výskumu sa postupom času stala téma komunikácie, ktorú považoval za všeobecne teoretickú a presahujúcu aj ďalšie disciplíny súvisiace s psychológiou.

Leontyev je jedným z prvých ruských výskumníkov, ktorí sa podieľali na rozvoji teórie „pedagogickej komunikácie“ v didaktike. Napriek tomu obrovské množstvo vlastné vedecky známy diel (asi 900 diel a 30 kníh), sa stal prvým vydavateľom niektorých diel takých slávnych vedcov ako I. A. Baudouin de Courtenay, L. S. Vygotskij, E. D. Polivanov, A. N. Leontiev a L. P. Jakubinskij.

Leontyevova rodina

14. januára 1936 sa Leontyevovcom narodil syn Alexej. Jeho rodina - matka Margarita Petrovna (1905-1985), otec Alexey Nikolaevich (1903-1979) a jeho rodičia, Alexandra Alekseevna a Nikolai Vladimirovich, potom žili v Moskve.

Podľa ich priateľov boli rodinné vzťahy veľmi vrúcne. Týkalo sa to vzťahu s rodičmi Alexeja Nikolajeviča a manželov medzi sebou. Margarita Petrovna zasvätila svoj život svojej rodine a podpore svojho skvelého manžela, bola pre neho spoľahlivým zázemím a podporou až do r. posledný deň jeho život.

otec. Odborné činnosti

Otcom je vynikajúci ruský psychológ Alexej Nikolajevič Leontyev. Biografia A. N. Leontieva je mimoriadne bohatá na vedeckú činnosť. Pod vedením Leva Semenoviča Vygotského (1896 – 1934) spolu s Alexandrom Romanovičom Luriou (1902 – 1977), s ktorými sa Leontyev stretol na Inštitúte psychológie, po absolvovaní Moskovskej štátnej univerzity, rozvinuli známu kultúrnu -historická teória a uskutočnili početné experimentálne štúdie zamerané na štúdium mechanizmov formovania psychologických procesov.

V spoločnej práci s nimi, ako aj s množstvom iných kolegov, podrobne spracoval problémy vzťahu praktickej činnosti a vedomia, porozumenia a komunikácie prostredníctvom činnosti. Tak v 30. rokoch sformoval všeobecnú psychologickú koncepciu činnosti, ktorá má dodnes veľký vplyv na rozvoj teoretických smerov v psychológii domácich i zahraničných bádateľov.

A. N. Leontiev je teda právom považovaný za tvorcu rozsiahlej vedeckej psychologickej školy a mnohých diel, ktoré ovplyvnili nielen rozvoj psychológie, ale aj pedagogiky, filozofie, kulturológie a iných humanitných vied. Slávna, ktorú v roku 1975 publikoval senior Alexej Leontyev, „Aktivita. Vedomie. Osobnosť“ je všeobecná práca o teórii činnosti.

Detstvo

Vzhľadom na to, že detstvo Alexeja Alekseeviča sa odohralo v predvojnových rokoch, jeho spomienky na detstvo sú tak či onak spojené s vojnou, bombovými krytmi a výletom do Ašchabadu (koncom roku 1941) a Sverdlovska (v polovici roku 1942), kde bola evakuovaná Moskovská štátna univerzita. Rodina sa mohla vrátiť do svojho domova až v roku 1943.

Ešte predtým, ako A. A. Leontyev začal študovať v škole, študoval v detskej skupine nemecký jazyk. Príprava bola dosť vážna a úlohy boli náročné (napríklad preklad textov). Po vstupe do školy č. 110 bol Alexej Alekseevič zaradený nie do prvého ročníka, ale hneď do druhého. Navyše, podľa výsledkov výskumu uskutočneného medzi študentmi, bol zaradený do zoznamu zázračných detí. Výsledkom štúdia na škole bola zlatá medaila.

Ústav rokov

Podľa samotného Alexeja Alekseeviča bolo v roku 1953, keď absolvoval školu, úplne jasné, že robiť vedu je jeho skutočným povolaním. Medzi rôznymi možnosťami prijatia zvažoval rôzne humanitné vedy a dokonca aj organickú chémiu.

Ako spomína A. A. Leontiev, psychológia nepochybne patrila medzi vedy, ktoré ho priťahovali. Na túto fakultu však nevstúpil. Samozrejme, jedným z hlavných dôvodov bolo, že jeho otec viedol katedru psychológie na Moskovskej štátnej univerzite. Lomonosov. Ako špecialita v iných vzdelávacie inštitúcie psychológia buď chýbala, alebo sa len začínala objavovať. Preto si A. A. Leontyev vybral Filologickú fakultu.

Začiatok odbornej práce

Alexey Alekseevich úspešne ukončil univerzitu v roku 1958. Jeho promócia diplomovej práce bola vysoko ocenená učiteľmi a stala sa základom pre 2 publikácie. Výsledkom tejto práce bola ponuka učiteľského miesta na Jazykovednom ústave Akadémie vied ZSSR.

Psycholingvistika

Okrem jeho vynikajúcich filologických schopností a vedomostí priťahovali Alexeja Alekseeviča aj iné humanitné vedy. Jeho diela potvrdili, že Alexey Leontyev je psychológ, psycholingvista a učiteľ. Jeho hlavnou témou toho obdobia vedeckej práce bola psycholingvistika (kniha vyšla v roku 1967). Zároveň bola na Moskovskej štátnej univerzite založená fakulta psychológie, kde sa zaviedol rovnomenný predmet. Okrem tohto kurzu, ktorý Aleksey Alekseevich vyučoval po zvyšok svojho života, rozvíjal a vyučoval aj ďalšie disciplíny v psychologickej, sociálno-psychologickej, psycholingvistickej, pedagogickej, kriminologickej a iných oblastiach.

Alexey Alekseevich sa stal doktorom filozofie v roku 1968. Treba tiež poznamenať, že vydaniu tejto doktorandskej dizertačnej práce o psycholingvistickom modelovaní reči predchádzalo 9 monografií rôznych tematických oblastí, ktoré nestrácajú na aktuálnosti ani v našej dobe. Jeho doktorát umožnil Alexejovi Alekseevičovi zorganizovať psycholingvistickú výskumnú skupinu na Inštitúte lingvistiky v roku 1969.

Oblasť záujmu tohto vynikajúceho vedca je pomerne veľká, ale problém komunikácie sa pre neho stal zjednocujúcim problémom. A. A. Leontiev v ňom videl všeobecný teoretický aspekt, ktorý sa prejavuje v mnohých humanitných vedách. Výsledkom jeho početných prác a výskumov bola propagácia viacúrovňovej interdisciplinárnej teórie ľudskej komunikácie a kniha o psychológii komunikácie vydaná v roku 1974.

Prechod od lingvistiky k pedagogike

V priebehu času sa lingvistika začala pre Alexeja Alekseeviča strácať v pozadí a svoju pozornosť obrátil na vzdelávanie. Konfirmácia bola doktorátom z psychológie rečovej komunikácie (1975). Potom odišiel pracovať do vtedy vytvoreného inštitútu ruského jazyka. A. S. Puškina a v roku 1976 sa stal profesorom.

V určitých obdobiach svojho života tiež pracoval v Metodickom centre ruského jazyka Moskovskej štátnej univerzity, kde viedol rôzne tipy. V roku 1986 sa stal profesorom Moskovského štátneho pedagogického inštitútu. V rokoch 1988-1991 - vedúci Laboratória jazykového vzdelávania, v roku 1990 - generálny tajomník Medzinárodnej asociácie pre kolektívnu podporu jazykového vzdelávania. V roku 1992 bol Leontyev zvolený za riadneho člena RAO.

V roku 1994 viedol Inštitút jazykov a kultúr. L. N. Tolstého, ktorý ho sám vytvoril. Od roku 1995 sa stal členom Rady pre ruský jazyk. Od roku 1997 riadil School 2000. Súbežne s inou prácou sa v roku 1998 stal profesorom na Moskovskej štátnej univerzite. V roku 2000 nadviazal spoluprácu s Centrom pri RAO.

Hodná zmena

Alexej Alekseevič má syna Dmitrija (nar. 1960), ktorý tiež pokračoval v rodinnom podnikaní. Teraz je pomerne známy psychológ, doktor vied, profesor Moskovskej štátnej univerzity, riaditeľ Inštitútu a životnej kreativity.

A. A. Leontyev má tiež dcéru, ale bohužiaľ o nej nie je nič známe, okrem toho, že študovala aj na Moskovskej štátnej univerzite.

» Teória aktivity

Teória vedenia činnosti a duševného rozvoja.
Alexej Nikolajevič Leontyev (1903-1979)

Alexej Nikolajevič Leontyev je sovietsky psychológ, študent zakladateľa kultúrno-historickej školy v psychológii Leva Vygotského.

Jeho prínos pre vedu A.N. Leontyev urobil v regióne všeobecná psychológia a metodológie psychologického výskumu. Študoval problémy duševného vývoja, jeho genézu, biologickú evolúciu a spoločensko-historický vývoj. Študoval aj problematiku inžinierskej psychológie, psychológie vnímania, pamäti, myslenia atď. Po prvé, Alexey Leontiev je známy svojou teóriou vedúcej činnosti a konceptom „posunu motívu k cieľu“.

Ľudská subjektivita, ľudská činnosť a ich prepojenie boli výstupom psychologického výskumu A.N. Leontsva. Napísal: „Psychologická veda sa nikdy nepovzniesla nad úroveň čisto metafyzickej opozície subjektívnych duševných javov voči javom objektívneho sveta. Preto nikdy nemohla preniknúť do ich skutočnej podstaty a zmätene sa zastaviť pred tou priekopou, ktorá oddeľuje podstatu a jav alebo príčinu a následok.“ Leontiev definuje dôležité postavenie psychologického poznania: „Činnosť prakticky spája subjekt s okolitým svetom, ovplyvňuje ho a riadi sa jeho objektívnymi vlastnosťami. V tomto ohľade bola odmietnutá myšlienka psychiky ako entity, ktorá má svoju vlastnú špeciálnu existenciu, nezávislú od vonkajších vplyvov.

Leontyev pokračuje a rozvíja myšlienku L.S. Vygotsky o interiorizácii, poukazujúc na to interiorizácia ako postupná premena vonkajšie akcie na vnútorné, duševná, je proces, ktorý je nútený prebiehať v ontogenetickom vývoji človeka. Leontyev definuje svoju potrebu tým, že ústredným obsahom vývoja dieťaťa je jeho asimilácia úspechov. historický vývojľudskosť, vrátane výdobytkov ľudského myslenia, ľudského poznania.

Aby dieťa skonštruovalo novú mentálnu akciu, musí byť dieťaťu najprv prezentované ako vonkajšie pôsobenie, čiže musí byť externalizované. V takejto externalizovanej forme vo forme rozvinutého vonkajšieho pôsobenia vzniká mentálne, mysliace pôsobenie. Následne v dôsledku jeho postupných premien - zovšeobecňovania, špecifickej redukcie väzieb a zmien na úrovni, na ktorej sa uskutočňuje - dochádza k jeho internalizácii, ktorá sa vyskytuje už v mysli dieťaťa.

Tento proces má podľa Leontieva zásadný význam pre pochopenie podstaty formácie ľudská psychika. Predsa ona hlavnou črtou spočíva práve v tom, že sa vyvíja nie z hľadiska prejavu vrodených schopností, nie cez prispôsobovanie dedičného správania druhov premenlivým zložkám prostredia. Je produktom odovzdávania a privlastňovania si výdobytkov spoločensko-historického vývoja a skúseností predchádzajúcich generácií jednotlivcami. Kreatívny pohyb myšlienky vpred, ktorý človek vykonáva samostatne, je možný len na základe zvládnutia tejto skúsenosti.

Na potvrdenie svojich pozícií Leontyev používa pravdepodobné fakty naznačujúce, že deti, ktoré ranom veku vyvíjať mimo spoločnosti a ňou vytvárané javy, zostávajú na úrovni psychiky zvierat. Nielenže sa u nich nerozvíja reč a myslenie, dokonca ani ich pohyby v žiadnom prípade nepripomínajú tie ľudské. Okrem toho takéto deti nezískajú vertikálne držanie tela, ktoré je charakteristické pre ľudí.

Leontyev uvádza presvedčivé príklady, že tie schopnosti a funkcie, ktoré majú sociálnu povahu, nie sú fixované v ľudskom mozgu a nie sú prenášané podľa zákonov dedičnosti. Táto myšlienka otvára cestu k teórii ľudského sebauvedomenia. Ten sa oslobodí od reflexnej reaktivity a aktívne plánuje svoje správanie. Tu sú začiatky princípov, ktoré vám pomôžu nájsť nové teoretické základy vedecká psychológia, bude rozvíjať svoju všeobecnú teóriu.

V tomto ohľade Leontiev odmieta plochý biologizmus a zakladá sa na ňom ľudská činnosť nie elementárne fyziologické funkcie mozgu, ale ich kombinácie, ktoré vznikajú počas individuálny rozvoj. 1 „Ľudská mozgová kôra so svojimi 15 miliardami nervových buniek sa stala... orgánom schopným vytvárať funkčné orgány.“ Fungovanie druhého sa vykonáva na základe ľudskej činnosti.

Leontievov významný prínos pre psychológiu spočíva v tom, že odhalil podstatu a formy tejto činnosti, ukázal jej motivačnú hybnú silu a predložil koncept vedúcej činnosti. Posledne menované nazýva činnosti, ktoré spôsobujú najdôležitejšie zmeny v psychike dieťaťa. Vedúca činnosť je spojená s duševnými procesmi, ktoré pripravujú dieťa na prechod do nového, vyššieho štádia vývoja.

V knihe "Problémy duševného vývoja" Leontyev podáva podrobný popis činnosti vo všeobecnosti, jej štruktúru a motivačné komplikácie. Aktivita pozostáva z akcií. Akcie sú rozložené na jednotlivé operácie. V činnosti je objekt a motív. Genetické oddelenie predmetu a motívu individuálnej činnosti je podľa autora výsledkom oddelenia jednotlivých operácií od komplexnej a viacfázovej, no jednotnej činnosti.

Spojenie motívu a predmetu konania historicky v spôsobe svojho vzniku odráža nie prirodzené, ale objektívno-spoločenské súvislosti a vzťahy, čiže deľba práce vedie k oddeleniu subjektu a motívu. Vysvetľuje to skutočnosť, že v procese deľby práce osoba vykonáva iba časť celkovej činnosti. Uvedomenie si konania, jeho význam ako vedomého cieľa posúva človeka za hranice práve tohto konania. Na tomto základe sa subjektu po prvý raz odhaľuje súvislosť medzi predmetom konania (jeho cieľom) a tým, čo konanie motivuje, odhaľuje sa v priamo zmyslovej podobe – v podobe činnosti ľudského pracovného kolektívu . Táto činnosť sa už v ľudskom mozgu neprejavuje v jeho subjektívnej jednote s objektom, ale ako objektívne praktický postoj subjektu k nemu.

Leontiev prichádza k potrebe zahrnúť myšlienku „zmyslu“ do koncepcie motivácie. Je potrebné zistiť, aký význam má pre mňa predmet, čo predurčuje moje pôsobenie vo vzťahu k nemu. Z psychologickej stránky je význam zovšeobecnený odraz reality, ktorý sa stal majetkom môjho vedomia, odraz, ktorý ľudstvo vyvinulo a zaznamenalo vo forme konceptu, vedomostí alebo dokonca zručnosti, ako zovšeobecnený „spôsob konania“ , normy správania a pod. Najmä anglický psychológ F. Bartlett definuje význam ako „význam, ktorý je vytvorený súhrnom situácie“. Leontyev formuluje stanovisko, že „vedomý význam vyjadruje vzťah motívu k cieľu“.

Pod pojmom „motív“ sa podľa Leontyeva rozumie cieľ, v ktorom je špecifikovaná potreba v daných podmienkach a na ktorú činnosť smeruje, ako to, čo ju vzrušuje. Leontyev tiež rozlišuje medzi významom a významom. Pochopenie významu určitého historického dátumu teda môže mať rôzne významy, napríklad pre školáka a pre bojovníka. „Význam“ pre Leontyeva nesie osobné zaťaženie. Zadanie pre psychologické vlastnosti vedomie, rozdiel medzi osobným významom a skutočným objektívnym významom, Leontiev poznamenáva, že diferenciácia týchto pojmov sa netýka celého zobrazovaného obsahu, ale iba toho, na čo je zameraná činnosť subjektu. Veď osobný význam vyjadruje práve postoj k vedomým objektívnym javom. Podriadenie činov a cieľov vychádzajúcim motívom rozširuje sféru uvedomenia.

Leontyev spája expanziu tejto sféry s konceptom „ posun motívu k cieľu“: človek pod vplyvom určitého motívu začne konať a potom ho vykoná pre seba. V tomto prípade sa zdá, že motív sa posúva k cieľu a akcia sa mení na aktivitu. Motívy činnosti, ktoré majú takýto pôvod, Leontyev nazýva vedomé motívy. Charakterizuje ich tým, že stanovuje vzťah medzi motívom úzkej činnosti a motívom širšej činnosti.

Skutočnosť, že v ľudskom konaní možno pozorovať posun od motívov k cieľom konania, psychologicky objasňuje, ako môžu vzniknúť nové potreby a ako sa mení typ ich vývoja. Keďže potreba nachádza svoju definíciu v predmete, alebo, inými slovami, je v ňom objektivizovaná, Leontyev odhaľuje v danom predmete motív činnosti, teda to, čo ju presne vzrušuje. Vznik nových, vyšších motívov teda nastáva v podobe presunu motívov do cieľov a ich uvedomovania.

Leontyev poukazuje na rozdiely medzi konaním a činnosťou a poznamenáva, že v konaní sa motív nezhoduje s predmetom. CA sa vyskytuje iba v aktivite. Keďže predmet konania nespôsobuje činnosť, na vznik konania je potrebné, aby jeho predmet vystupoval pred su predmetu vo vzťahu k motívu činnosti, do ktorej je tento čin zaradený. V tomto prípade je predmet činnosti uznaný ako cieľ.

Leontyev rozlišuje „iba vedomé“ motívy od „skutočne konajúcich“. Len za určitých podmienok sa niektoré motívy môžu zmeniť na iné. K tejto premene dochádza takto: niekedy sa ukáže, že výsledok akcie je dôležitejší ako motív, ktorý túto akciu skutočne podnecuje. Dieťa si svedomito pripravuje domácu úlohu, chce ísť rýchlo na prechádzku. Vo výsledku to vedie k oveľa viac, teda k dobrým známkam. Dochádza k novej objektivizácii potrieb dieťaťa, čo znamená, že sa menia, rozvíjajú a stúpajú na vyššiu úroveň. Tu robí Leontyev pedagogický záver: Umením vzdelávania je poskytovať vyššiu hodnotu úspešný výsledokčinnosti. Takto sa prechádza na viac vysoký typ skutočné motívy. Ak dieťa dostane za úlohu zapamätať si určité slová a potom dostane rovnakú úlohu v hernej aktivite, potom v druhom prípade bude úloha dokončená s dvojnásobnou účinnosťou. Úlohu tu zohráva konkrétny motív konkrétnej činnosti.

Stanovením motívov konania a motívov činnosti Leontyev ukazuje ich vzájomný prechod. Motívy činnosti, Podliehajúc vyšším motívom sa stávajú motívmi iba jednotlivých činov a navyše podporujú ich realizáciu. Samozrejme je možné pozorovať aj opačný proces. Podriadenosť motívov popiera čisto reaktívne správanie, v ktorom Leontyev vidí veľký význam. Značnú pozornosť zároveň venuje nielen problémom individuálneho rozvoja. Nemenej zaujíma ho kľukatá a pestrá cesta historického vývoja psychiky.

Leontiev, ktorý rozvíjal marxistické názory na historický vývoj psychiky, podrobil podrobnej analýze naturalistických a sociologických teórií týkajúcich sa tohto problému. Spencer, Ghazri, Skinner a iní vo svojich teóriách psychiky predovšetkým biologizujú človeka. Teórie adaptácie jasne vyjadrujú „naturalizmus“ týchto výskumníkov. Ak niekedy hovoria o jazyku ako o špecifickej vlastnosti ľudského adaptívneho konania, potom samotný jazyk nepresahuje biologické definície.

Rozvíja sa francúzska škola psychológie sociologický smer. „Spoločnosť je vysvetľujúcim princípom jednotlivca,“ hovoria jej predstavitelia. Samotná spoločnosť sa však považuje len z hľadiska vedomia a najmä „ kolektívne vedomie» Durkheim. Autor: Piaget, vznik príbuzných systémov intelektuálnych operácií sa považuje za produkt spolupráce prenesený do vnútornej roviny, ktorý vzniká v podmienkach spoločenského života. Aj v dielach francúzskych marxistických psychológov (Politzer, Vallon, Myerson) Viditeľné je oddelenie prirodzeného od spoločenského.

Leontiev pripomína, že v 20. rokoch bola v Sovietskom zväze dominantná teória „biosociálneho“. Vygotsky to už podrobil vážnej kritike. Jeho škola, do ktorej Leontyev patrí, podrobne rozvinula stanovisko, že mentálne je produktom, derivátom vývoja materiálneho života, vonkajšej materiálnej činnosti, ktorá sa v priebehu spoločensko-historického vývoja mení na interné aktivity, do činnosti vedomia. Bola predložená ústredná úloha štúdie - štruktúra činnosti a jej internalizácia. Po diskusii na tému vedecké dedičstvo I. Pavlova došlo k nezákonnému obratu smerom k fyziológii ľudskej psychiky. Problém jednotlivca a prostredia sa zjednodušil na základe biologických princípov. Leontyev, ktorý kritizuje biologizáciu v psychológii, poznamenáva, že pojem životné prostredie nemožno chápať iba ako súbor vonkajších stimulov v ich fyzikálnych významoch. To, aké prostredie je pre organizmus, závisí od povahy daného organizmu, od jeho konkrétnej situácie a hlavne od jeho aktivity.

Pomocou rozsiahleho experimentálneho materiálu Leontyev ukazuje, že v priebehu antropogenézy sociálne zákony. Tempo sociálny rozvojčlovek bol stále menej závislý od tempa svojho biologického vývoja. V konečnom dôsledku sa spoločensko-historický pokrok človeka oslobodzuje od tejto závislosti. Prichádza éra dominancie výlučne sociálnych zákonov

Hromadenie a upevňovanie výdobytkov spoločensko-historického vývoja ľudstva sa zásadne líši od biologickej formy akumulácie a fixácie fylogeneticky vzniknutých vlastností. Leontyev tiež ukazuje zásadný rozdiel vo formách prenosu ľudských úspechov jednotlivými jednotlivcami. Tieto úspechy nie sú fixované v morfologických charakteristikách vo forme dedične fixovaných zmien. Sú fixované vo vonkajšej, exoterickej forme. Svet spoločenských vzťahov stojí pred každým človekom ako úloha, ktorá sa rieši aktivitami zameranými na zvládnutie tohto sveta.

Leontyev rozvíjajúc marxistickú interpretáciu psychiky píše: „Duchovný, duševný vývoj jednotlivých ľudí je produktom... asimilácie, ktorá u zvierat vôbec neexistuje, rovnako ako opačný proces objektivizácie ich schopností v objektívnom produkty ich činnosti v nich neexistujú.“ Duševné schopnosti a funkcie, ktoré sa formujú v priebehu asimilácie, sú psychologické novotvary, ktorých vzťahy sú dedené vrodenými mechanizmami a procesmi, sú len nevyhnutnými vnútornými (subjektívnymi) predpokladmi. Ale neurčujú ani ich zloženie, ani ich konkrétnu kvalitu. Tu Leontyev znamená rečový sluch, logické myslenie atď. Možnosť asimilácie vzniká ako výsledok komunikácie.

Ak individuálne správanie zvierat závisí od skúseností druhu (inštinktov) a jednotlivca a správanie druhu sa prispôsobuje meniacim sa prvkom vonkajšie prostredie, potom sa u ľudí asimilácia sociálno-historickej skúsenosti uskutočňuje „mechanizmami na vytváranie mechanizmov“. Vzniká systém akcií typu zbrane.

Leontiev spája historický vývoj psychiky s formovaním duševných činov, ku ktorým dochádza prostredníctvom interiorizácie – postupnej premeny vonkajších činov na vnútorné činnosti. Vo vonkajších objektoch je totiž už činnosť objektivizovaná. Na deobjektivizáciu musí dieťa vykonávať adekvátne činnosti. To isté platí pre duchovné produkty (pojmy, myšlienky atď.). V tejto súvislosti Leontiev kritizuje naivné asociačné koncepcie učenia a vytrvalo zdôrazňuje úlohu dospelých v duševnom vývoji dieťaťa. Dospelý rozvíja mentálnu činnosť pred dieťaťom a procesy ako zovšeobecňovanie, redukcia väzieb mentálnej činnosti a zmeny v úrovniach výkonnosti prebiehajú v mysli samotného dieťaťa. Takto človek asimiluje spoločensko-historickú skúsenosť z detstva, čo mu dáva možnosť tvorivo napredovať.

Nakoniec Leontiev prichádza k definícii psychologický problém- ľudský mozog a duševná činnosť. Zásadne je to riešené tak, že v historickom čase mozog neprechádza výraznými morfologickými zmenami. Výdobytky historického vývoja sú konsolidované v cieľových – materiálnych a ideálnych – produktoch ľudskej činnosti. Človek ich získava v poradí celoživotných akvizícií. Leontyev ukazuje neopodstatnenosť pokusov o lokalizáciu vyšších mentálnych funkcií v duchu naivnej psychomorfológie. V tejto súvislosti kritizuje myšlienku „vnucovania psychologického vzoru fyziologickému obrysu“. Koniec koncov, mozog funguje ako jeden celok v prípade akéhokoľvek duševného procesu. Leontyev dôsledne rozvíja myšlienku „vytvárania funkčných združení“. Ide o o dynamike procesov vzniku a zániku systémov väzieb medzi reakciami na sekvenčne pôsobiace komplexy podnetov. Tieto intravitálne útvary, keď sú poskladané, fungujú ako jeden celok a sú to pôvodné orgány, ktorých špecifické funkcie sa prejavujú vo forme mentálnych schopností alebo funkcií.

Viac Ukhtomsky poznamenal, že nie je potrebné spájať niečo morfologicky statické s pojmom „orgán“. Orgány, Leontiev rozvíja túto myšlienku, sa formujú, podobne ako proces internalizácie, s určitým znížením efektorových akcií. Ich kompletná reflexná štruktúra môže byť nasadená. Vrodené štruktúry to neumožňujú. Mimochodom, v patologických prípadoch nedochádza k strate funkcií, ale k rozpadu funkčný systém, ktorého jeden z článkov je zničený. Dokonca I. Pavlov nekládol do striktného kontrastu „dizajn“ a „dynamiku“. Priamo sa premieňajú jeden na druhého.

Leontyev zhrnul svoje úvahy týkajúce sa mozgového substrátu psychiky: „Ľudská psychika je funkciou tých vyšších mozgových štruktúr, ktoré sa u človeka formujú ontogeneticky v procese osvojovania si historicky ustálených foriem činnosti vo vzťahu k ľudskému svetu. okolo neho."

Hlavné diela Alexeja Nikolajeviča Leontyeva:

1. Leontyev A.N. Vnímanie a činnosť. - M., 1976.
2. Leontyev A.N. Aktivita. Vedomie. Osobnosť. - Moskva: Politizdat, 1975.
3. Leontyev A.N. Problémy duševného vývoja. - M., 1992.
4. Leontyev A.N. Duševný vývoj dieťaťa. - Moskva, 1950.

Romenets V.A., Manokha I.P. Dejiny psychológie 20. storočia. - Kyjev, Lybid, 2003.

strana:

Leontiev Alexey Nikolaevič (5. februára 1903, Moskva - 21. januára 1979, Moskva) - sovietsky psychológ, ktorý pracoval na problémoch vedomia a činnosti. Študent L. S. Vygotského. V roku 1924 absolvoval Moskovskú štátnu univerzitu. M. V. Lomonosov.

Od roku 1941 - profesor Moskovskej štátnej univerzity a od roku 1945 - vedúci katedry psychológie Filozofickej fakulty. V roku 1948 nastúpil komunistickej strany. Od roku 1950 je riadnym členom Akadémie pedagogických vied RSFSR a od roku 1968 členom Akadémie pedagogických vied ZSSR. V roku 1966 založil Fakultu psychológie Moskovskej štátnej univerzity a viedol ju v 60. a 70. rokoch. Syn - A. A. Leontyev.

„Osobný zmysel je generovaný ľudskou existenciou, životom...“

Leontyev Alexej Nikolajevič

Vedecký prínos

Za aktívnej účasti Leontyeva sa uskutočnila séria psychologických diskusií, v ktorých obhajoval názor, že psychiku tvoria najmä vonkajšie faktory.

Kritici poukazujú na skutočnosť, že Leontiev bol jedným z najdôslednejších podporovateľov ideologizácie sovietskej psychológie. Vo všetkých svojich prácach, vrátane programovej knihy „Aktivita, vedomie, osobnosť“ (1975), dôsledne presadzoval tézu: „V modernom svete psychológia plní ideologickú funkciu a slúži triednym záujmom; Nie je možné to nebrať do úvahy."

V roku 1976 otvoril laboratórium psychológie vnímania, ktoré funguje dodnes.

Hlavné publikácie

• Zoznam tlačených diel A. N. Leontyeva
• Rozvoj pamäti., M., 1931
• Obnovenie pohybu. -M., 1945 (spoluautor)
• K otázke vedomia učenia, 1947
• Psychologické otázky vedomia učenia idem // Novinky Akadémie pedagogických vied RSFSR - M., 1947. - Vydanie. 7.
• Esej o vývoji psychiky. - M., 1947
• Psychologický vývin dieťaťa v predškolskom veku // Otázky detskej psychológie predškolskom veku. - M.-L., 1948
• Vnímanie, vnímanie a pozornosť detí vo veku základnej školy // Eseje o psychológii detí (v mladšom školskom veku). - M., 1950
• Duševný vývoj dieťaťa. - M., 1950
• Psychológia človeka a technický pokrok. - M., 1962 (spoluautor)
• Potreby, motívy a emócie. - M., 1973
• Aktivita. Vedomie. Osobnosť (tamže), 1977
• Will, 1978
• Kategória činnosti v moderná psychológia// Otázka Psychológia, 1979, č.3
• Problémy duševného vývoja. - M., 1981 (Predhovor, obsah, komentáre)
• Vybrané psychologické práce (tamtiež - Obsah, Od zostavovateľov, Úvod, Abstrakt & Komentáre: zv. 1, zv. 2), 1983; V 2 zväzkoch 1 a 2.
• Problém aktivity v dejinách sovietskej psychológie, Otázky psychológie, 1986, č.
• Diskusia o problémoch činnosti // Prístup k činnosti v psychológii: problémy a vyhliadky. Ed. V.V Davydová a ďalší - M., 1990 (spoluautor).
• Filozofia psychológie, 1994
• Prednášky zo všeobecnej psychológie, 2000
• V angličtine: Archív Alexeja Leont’eva @ marxists.org.uk: Activity, Consciousness, and Personality, 1978 & Activity and Consciousness, 1977

Leontiev Alexey Nikolaevich - sovietsky psychológ a učiteľ.

Spolu s Rubinsteinom, ale nezávisle od neho, vytvoril takzvanú teóriu aktivity – doktrínu založenú na dielach Vygotského a Karla Marxa.

Základom jeho práce bola aj kultúrno-historická psychológia.

Životopis

Alexey Leontyev sa narodil v roku 1903 v slávnej moskovskej buržoáznej rodine. Po absolvovaní Prvej skutočnej školy nastúpil na Fakultu sociálnych vied Moskovskej štátnej univerzity.

Následne pracoval v Psychologickom inštitúte (teraz pomenovaný po L. G. Shchukine), ktorého zakladateľ G. I. Chehelpanov patril medzi Leontyevových hlavných učiteľov. Alexej Nikolajevič zomrel 21. januára 1979.

Teória aktivity

„Teória aktivity“, ktorú vytvoril Alexey Leontiev, bola systémom vedeckej psychológie, ktorá mala silné ideologické pozadie. Študovala ľudskú činnosť (predovšetkým prácu) a jej spojenie s vedomím. Tu sú niektoré z jeho ustanovení:

• Nie vedomie určuje činnosť, ale naopak, činnosť určuje vedomie.
• Psychika sa v činnosti formuje a prejavuje sa v nej. Aktivita a psychika tvoria organickú jednotu, hoci nie sú navzájom totožné.
• Aktivita nie je odpoveďou na vonkajšie podnety (podnety), ale je riadená vedomím.
• Činnosť je súbor činností zameraných na dosiahnutie cieľov.

Je jasné, že niektoré ustanovenia Leontievovej teórie činnosti si navzájom odporujú. Aktivita určuje vedomie, no zároveň je riadená (a teda determinovaná) vedomím. Tento rozpor je však eliminovaný zistením, že vedomie je pevne „spájkované“ do činnosti a je od nej neoddeliteľné.

Na základe štúdia ľudskej činnosti a jej komponentov(akcia, operácia) Leontiev a Rubinstein navrhli študovať celú sféru duševného života – myšlienky, nápady, emócie, pocity, správanie atď.

Leontyev až do konca života obhajoval triedny charakter sovietskej psychológie. Cez prizmu komunistickej ideológie sa pozeral na všetky prvky psychologická veda. Z toho vyplýva určitá vágnosť jeho formulácií a ich nejednotnosť.

Kultúrno-historická teória

Leontievova teória aktivity v podstate bola integrálnou súčasťou kultúrno-historickej teórie, na ktorej pracoval celý život. Toto učenie vychádza z diel L. S. Vygotského, hoci v nich sa táto fráza spomína len niekoľkokrát. Kultúrno-historická psychológia vychádza zo skutočnosti, že v ľudskej psychike existujú dve roviny:

• prvý je nižší, „zviera“, ktorý vznikol v procese prirodzeného vývoja;
• druhý je najvyšší, formovaný v kultúrnom živote ľudstva počas jeho histórie.

Vo vede sa v tom čase ustálila téza, že človeka stvorila práca a reč. Vygotského vo väčšej miere Zaujala ma druhá zložka – reč v jej širokom zmysle. Podľa jeho názoru medzi vonkajším stimulom a reakciou človeka naň existuje nepriamy stimul - znak zameraný na kontrolu reakcie. Alexey Leontyev, rozvíjajúci kultúrno-historickú psychológiu, sa obrátil k ďalšej zložke „humanizácie“ - práci.

Bibliografický popis:

Nesterová I.A. Príspevok k psychológii Leontieva A.N. [Elektronický zdroj] // Webová stránka vzdelávacej encyklopédie

Leontyev A.N. Najväčší sovietsky psychológ. Jeho diela položili základy mnohých aspektov modernej psychológie. Spolu s L. S. Vygotským a A. R. Luriom vypracoval kultúrno-historickú teóriu, uskutočnil sériu experimentálnych štúdií a urobil niekoľko objavov v psychológii, ktoré uľahčujú diagnostiku.

Životopis Leontyeva A.N.

A.N. Leontyev sa narodil v roku 1903 v Moskve, v dávnych dobách cárske Rusko. V roku 1924 budúci génius psychológie ukončil štúdium na Fakulte sociálnych vied Moskovskej univerzity. Nie je s určitosťou známe, či tam ukončil štúdium, alebo bol vylúčený pre zlé študijné výsledky.

Počas štúdia na Moskovskej univerzite A.N. Leontyev počúval prednášky rôznych vedcov, ako napríklad G.G. Shpet, P.S. Preobraženskij, M.N. Pokrovsky a D.M. Petruševskij, V.P. Volgin. V Komunistickej posluchárni Moskovskej štátnej univerzity N. I. po prvýkrát vyučoval kurz historického materializmu. Bucharin.

Na začiatku svojej vedeckej cesty sa Leontyev začal zaujímať o filozofiu. Bolo potrebné ideologicky pochopiť všetko, čo sa v krajine dialo pred jeho očami. Za svoj obrat k psychológii vďačí G.I. Chelpanov, z iniciatívy ktorého napísal prvé vedecké práce - článok „Jamesova doktrína ideomotorických činov“ (prežil) a neprežitú prácu o Spencerovi.

Potom A.N. Leontyev nakoniec pracoval v Psychologickom inštitúte, kde pracoval N.A. Bernstein, M.A. Reisner, P.P. Blonsky, z dorastu - A.R. Luria a od roku 1924 - L.S. Vygotsky.

Vo vedeckých kruhoch sa udomácnila verzia, podľa ktorej mladí psychológovia A.R. Luria a A.N Leontiev a začala sa škola L.S. Vygotsky. V skutočnosti prišli do A.R. Luria mladí psychológovia L.S. Vygotsky a A.N. Leontyev.

Hneď na začiatku viedol krúžok A.R. Luria, keďže bol na najvyššej pozícii. Navyše, v čase, keď bol kruh organizovaný, Luria už mal vedecké práce a meno medzi vedcami. Neskôr však kruh viedol L.S. Vygotsky.

Leontyev začal svoje vedecká činnosť ako pokračovateľ myšlienok A.R. Luria. Venovali sa afektom a pridruženým motorickým technikám. Všetky prvé diela A.N. Leontyeva boli vykonané pod vedením A.R. Luria. O niečo neskôr A.N. Leontyev začína písať v duchu kultúrno-historickej paradigmy L.S. Vygotsky.

Začiatkom 30-tych rokov prišiel Leontyev na Ukrajinu. Bol poslaný do Charkova. Tam Leontiev viedol oddelenie psychológie na pedagogickom inštitúte. Zároveň bol vymenovaný za vedúceho oddelenia psychológie vo Výskumnom ústave pedagogickom. Na tomto základe sa zrodila legendárna charkovská škola. Množstvo vedcov ho považuje za odnož Vygodskej školy. Existuje však názor, že charkovská škola je nezávislým vedeckým vzdelávaním.

V roku 1934, po smrti Vygodského, A. N. Leontiev viedol moskovské laboratórium. Tam však mohol pôsobiť pomerne krátko.

Dôvodom jeho odvolania z funkcie bola Leontievova správa o psychologický výskum reč. Vedeckej komunite sa to nepáčilo. Vedca obvinili z nekompetentnosti. Leontyev opäť zostal bez práce.

Po prepustení musel Leontyev spolupracovať s malým výskumným ústavom vo VKIP. Tam vedec nadšene študoval psychológiu vnímania umenia na GITIS a VGIK. Tam našiel spoločnú reč so S.M. Ejzenštejn.

Po začatí prenasledovania pedagogickej psychológie A.N. Leontyev musel opustiť výskumný ústav vo VKIP.

Po tomto A.N. Leontyev sa vrátil k svojmu výskumu, ktorý začal, keď bol v charkovskej škole. Zaoberal sa problémami vnímania vzorov a fotosenzitivity kože. To bol základ jeho dizertačnej práce na doktorát. Volalo sa to „Vývoj psychiky“. Dizertačná práca začala ako grandiózny projekt. Leontyev vytvoril dva zväzky. Nenapísal pokračovanie, keďže B.M. Teplov ho presvedčil, že na ochranu stačí to, čo má. Leontyev obhájil svoju dizertačnú prácu v roku 1940.

Špeciálny príspevok A.N. Leontiev prispel k teórii osobnosti. Avšak prvý vedecká práca o tomto probléme bol publikovaný až v roku 1968. IN posledná kapitola Knihy "Aktivita. Vedomie. Osobnosť" odrážali názory A.N a Leontyeva na osobnosť. Dielo vyšlo v roku 1974.

O osobnostných problémoch A.N. Leontyev napísal v roku 1940. V tých časoch však koncept osobnosti a individuality nebol žiadaný. Mohli by spôsobiť neprimeranú reakciu.

A.N. Leontyev sa zúčastnil Veľkej Vlastenecká vojna. V roku 1941. Vstúpil do milície. Avšak už v septembri generálny štáb ho odvoláva, aby plnil osobitné obranné úlohy.

Až v roku 1954 začal ZSSR vážne obnovovať medzinárodné vzťahy. Vedci začali byť vysielaní do zahraničia, aby sa zúčastnili na rôznych konferenciách. Takže v roku 1954 sa sovietski psychológovia zúčastnili na ďalšom medzinárodnom psychologickom kongrese v Montreale, v delegácii boli títo významní vedci: Leontiev, Teplov, Zaporozhets, Asratyan, Sokolov a Kostyuk. Po konferencii A.N. Leontyev sa začal zaujímať o nadväzovanie medzinárodných kontaktov a výmenu skúseností. V roku 1966 A.N. Leontiev zorganizoval v Moskve Medzinárodný psychologický kongres, ktorého bol prezidentom.

Na konci svojho života sa Leontyev mnohokrát obrátil k histórii sovietskej psychologickej vedy. A.N Leontiev v Moskve v roku 1975.

Teória vzniku aktivity A.N. Leontyev

Osobitnú pozornosť si vyžaduje teória vzniku činnosti, podložená A.N. Leontyev. V základoch tejto teórie A.N. Leontiev uvažuje o osobnosti v kontexte generácie, fungovania a štruktúry mentálnej reflexie v procesoch činnosti. Genetický zdroj je vonkajšia, objektívna, zmyslovo-praktická činnosť, od ktorej sa odvíjajú všetky druhy vnútornej duševnej činnosti jedinca a vedomia.

Z reťazca znázorneného na obrázku je zrejmé, že akcia je proces. Má to účel a motív. Akákoľvek akcia je spojená s objektom. Ak sa motív a subjekt nezhodujú, dochádza k bezvýznamnému konaniu. Táto akcia sa stáva zbytočnou.

Podľa A.N. Leontiev, zlúčenie jednotlivých akcií do jednej znamená premenu jednotlivých akcií na operácie.

Spolu so zmenou štruktúry ľudskej činnosti sa vnútorná štruktúra jeho vedomie. Vznik systému podriadených akcií, t.j. komplexná akcia, znamená prechod od vedomého cieľa k vedomému stavu konania, vznik úrovní uvedomenia. Deľba práce a výrobná špecializácia vyvolávajú „posun motívu k cieľu“ a premenu konania na činnosť. Rodia sa nové motívy a potreby, čo so sebou prináša kvalitatívnu diferenciáciu uvedomenia.

Leontyev investoval do pochopenia osobnosti dôležitosť skutočnosti, že osobnosť nevznikla v spoločnosti hneď. Vzťahy s verejnosťou sa realizujú kombináciou rôznych činností. Osobnosť sa vyznačuje hierarchickými vzťahmi činností, za ktorými sú vzťahy motívov.

Definícia rozvoja osobnosti podľa A.N. Leontiev

Leontievov zásadný prínos pre detskú a vývinová psychológia bol rozvoj problému vedúcej činnosti. Tento vynikajúci vedec nielen charakterizoval zmenu vedúcich činností v procese vývoja dieťaťa, ale položil aj základ pre štúdium mechanizmov transformácie jednej vedúcej činnosti na druhú.

Literatúra

1. Aktivita Leontyeva A. N. Vedomie. Osobnosť. – M.: 1982
2. Nemov R.S. Psychológia: Učebnica. pre študentov vyššie ped. učebnica prevádzkarne: V 3 knihách. – 4. vyd. – M.: Humanita. vyd. Vlados, 2001. – Kniha. 1: Všeobecné základy psychológie. -688 str.
3. Leontyev A.A. ÁNO. Leontiev Alexey Nikolaevich Leontiev: komentáre k biografii // Národný psychologický časopis. Elektronická verzia National Psychological Journal