História a tradície ruského dôstojníckeho zboru. História formovania a tradícií dôstojníckeho zboru ruskej armády Aký bol začiatok vytvorenia ruského dôstojníckeho zboru

Tradícia je duchovný kódex odovzdávaný z generácie na generáciu, strážený a podporovaný prísnym dodržiavaním požiadaviek v ňom stanovených. Inými slovami, tradícia je druh zvyku, ktorý je obzvlášť stabilný a opakovateľný z generácie na generáciu.

Z pohľadu sociálnej roly je A.S. Makarenko, tradície sú „spoločenským tmelom“, ktorý spája územne rozdielne, ale zložením a spoločenským účelom homogénne jednotky. Toto spojenie sa uskutočňuje prostredníctvom nasledujúcich základných prvkov tradícií.

Základné myšlienky a názory, ktoré sa pestovali v dôstojníckom prostredí a formulovali vynikajúci vojenskí vodcovia a myslitelia minulosti, sú redukované na tieto ustanovenia:

· Vlasť je pre človeka, najmä dôstojníka, posvätný a dôležitý pojem. Je pripravený dať všetko pre jej blaho, prosperitu a nezávislosť. Už neexistuje česť, „ako položiť dušu za svojich priateľov...“

· Zákon je pre dôstojníka svätý a nedotknuteľný. A jeho vykonanie je najvyššou povinnosťou.

· Armáda, pevne spojená disciplínou, vo vojne je organizovaná masa, ktorej heslom je „Win or Die“.

· Ak chceš mier, priprav sa na vojnu. Ak chcete víťazstvá, študujte v čase mieru! .. Je príliš neskoro pripraviť sa na vojnu na bojisku!

· Nie je tak dôležité nepriateľa zničiť, ako podkopať jeho dôveru v jeho silu, prinútiť ho prestať bojovať, podriadiť ho svojej vôli.

· Nebudeme nasledovať príklad našich nepriateľov v ich násilí a zúrivosti, ponižujúcich vojaka.

· Musíme si vždy pamätať, že sme obklopení nepriateľmi... Rusko má len dvoch spojencov – svoju armádu a námorníctvo.

V ruskej armáde panovala medzi dôstojníkmi jednota názorov na množstvo zásadne dôležitých pozícií, ktoré sa týkali otázok cti, povinnosti, kamarátstva a dôstojnosti dôstojníckej hodnosti.

Tu sú niektoré z nich.

1. Dôstojník môže byť iba čestný, svedomitý a vážený človek. Osoby, ktoré nespĺňajú tieto požiadavky, by mali byť vyradené z dôstojníckeho zboru.
2. Partnerstvo neznamená súcit, vzájomnú garanciu a krytie, ale vysokú náročnosť voči sebe, založenú na dôvere, slušnosti, vzájomnej podpore a výnosoch.
3. Nadriadený v hodnosti alebo pozícii je ten istý dôstojník, len s veľkými právomocami a zodpovednosťou.
4. Dôstojník stráži národné záujmy, bezpečnosť a pokoj spoluobčanov bez ohľadu na to, do akej vrstvy spoločnosti patria.
5. Dôstojník nemá právo zúčastňovať sa na politickom alebo triednom boji. Hlavnou politickou líniou dôstojníka je bezpodmienečná podpora legitímnej vlády.
6. Pre ruského dôstojníka sú podriadení najbližšími spolupracovníkmi, ktorí potrebujú vedenie, pomoc, podporu a pochopenie. "Neponáhľajte sa dospieť k záveru, že ak vám nerozumejú, je to preto, že sú nevyvinutí," povedal generál M.I. Dragomirov, - lepšie si skontrolujte, či ste sa sami vyvinuli tak, aby vám každý rozumel.

Uvažujme o nasledujúcich štyroch prvkoch tradícií prostredníctvom ustálených všeobecne uznávaných noriem správania a konania dôstojníkov v rôznych typoch činností: boj, služba a každodenný život.

Bojové tradície ruských dôstojníkov:

^ Bez váhania vyrazte do boja, bez toho, aby ste uhýbali tvárou v tvár nebezpečenstvu a smrti. Preto veliteľ pešieho zboru vo vlasteneckej vojne v roku 1812, generál D.S. Úplne chorý Dokhturov sa ponáhľal brániť Smolensk so slovami: "Je lepšie zomrieť na bojisku ako v posteli."

^ Bojuj dôstojne a zomieraj dôstojne. Potvrdením tejto pozície je príklad generálmajora Ya.P. Kulnev, veliteľ jazdeckého oddielu. Počas vojny s napoleonskou armádou, v bitke pri Klyastitsy, mu delová guľa odtrhla nohy. Spadol z koňa, strhol mu z krku kríž svätého Juraja a hodil ho okolo seba so slovami: „Vezmite! Nech nepriateľ, keď nájde moju mŕtvolu, vezme ju za mŕtvolu obyčajného obyčajného vojaka a nebude sa pýšiť vraždou ruského generála.

^ Neustála ostražitosť. Dokonca aj Vladimír Monomakh vo svojej „Doktríne“ povedal: „Vyjdite do vojny, nebuďte leniví, nespoliehajte sa na guvernéra; nedoprajte si pitie ani jedlo, ani spánok; Oblečte si strážcu a v noci, keď umiestnite vojakov na všetky strany, choďte spať a vstaňte skoro; a neponáhľajte sa vyzliecť zbrane bez toho, aby ste sa rozhliadli, pretože lenivosť človek náhle zomrie “.

^ Nezvyčajná šľachta, schopnosť potlačiť v sebe ambície vo chvíľach nebezpečenstva pre vlasť. V roku 1813, po smrti poľného maršala M.I. Kutuzov, vrchným veliteľom sa stal gróf Wittgenstein. Troch starších, skúsenejších generálov toto vymenovanie obišlo, ale nepochybne, potlačiac svoje ambície, splnili svoju vojenskú povinnosť.

^ Vernosť prísahe, absencia akejkoľvek myšlienky na zradu, zajatie atď. Je na to veľa príkladov. Tu je jeden z nich. Major Jurlov, šéf invalidného tímu, Pugačev chcel získať na svoju stranu, no odmietol, za čo ho lupič obesil.

^ Nedostatok strachu pred nadriadeným šéfom. Princ Golitsyn, ktorý bol dvakrát odrazený počas útoku na pevnosť Shlisselburg, dostal cárov rozkaz okamžite ustúpiť od múrov pevnosti, inak mu zajtra odletí hlava z pliec. Ale nebál sa odpovedať, že zajtra bola jeho hlava v moci cára a dnes mu ešte poslúži a tretím útokom dobyl pevnosť.

Vyššie uvedené činy ruských dôstojníkov v bojových podmienkach teda svedčia o ich lojalite k prísahe, oddanosti vojenskej povinnosti, dôstojnosti, šľachte, odvahe a cti. Mali by slúžiť ako vzory pre moderných dôstojníkov ozbrojených síl RF a ako duchovný sprievodca.

Spolu s mnohými vynikajúcimi vojenskými tradíciami ruských dôstojníkov je hodné napodobňovania aj ich služba a každodenné tradície. Poďme sa na niektoré z nich pozrieť.

^ Verný svojmu slovu. Toto ustanovenie naznačovalo, že slovo dôstojníka má byť zárukou pravdy a lož, chvastanie, nesplnenie povinnosti sú neresti, ktoré podkopávajú vieru v čestnosť dôstojníka, dehonestujú jeho hodnosť a nemožno ich tolerovať.

^ Rešpektovanie zákonov štátu. Dôstojník ako štátna osoba musí rešpektovať zákony štátu a osobné práva každého občana.

Odvážne prekonávanie všetkých ťažkostí a prekážok v službe a živote. Zbabelosť a zbabelosť by mali byť dôstojníkovi cudzie.

Jasnosť pri výbere priateľov, známych, určenie okruhu komunikácie. Dôstojník by mal byť len v spoločnosti, kde prevládajú dobré mravy. Nesmie zabúdať, že má povinnosť zachovať si dôstojnosť svojej hodnosti, musí sa zdržať konania, ktoré môže vrhnúť čo i len najmenší tieň na dôstojnícky zbor.

^ Oddanosť vojenskej uniforme. Ruskí dôstojníci nosili uniformy v službe, mimo služby, doma, na dovolenke. A tento neustály pobyt v uniforme bol pre dôstojníka neustálou pripomienkou, že je vždy v službách Jeho Veličenstva. Dôstojník bol vždy ozbrojený, čo svedčilo o okamžitej pripravenosti ho odhaliť, aby presadil česť a slávu vlasti.

^ Verejná zdvorilosť. Správanie sa na verejných miestach v súlade s tradíciami ruských dôstojníkov povinných ctiť seniora v hodnosti a postavení.

Otcovská starostlivosť o vojaka.„Dôstojníci sú k vojakom, ako otcovia k deťom“ (Peter I); „Sluha cára, otec vojakov“ (AS Puškin).

^ Starostlivosť o slušnosť manželstva. Dôstojník sa nemohol oženiť bez vyžiadania povolenia od veliteľa pluku a súhlasu spoločnosti dôstojníkov pluku.

Dôstojníci boli povinní viesť životný štýl zodpovedajúci ich dôstojníckej dôstojnosti. Napríklad dôstojník nemal právo chodiť do pohostinstiev a reštaurácií 2. a 3. triedy, zastávať miesta v divadlách ďalej ako v 5. rade atď.

Môžeme teda skonštatovať, že tradície prenikli do všetkých sfér života a činnosti ruského dôstojníckeho zboru a boli morálnym zákonom ich správania v bojových podmienkach, v službe a v každodennom živote.

Dôstojník je vznešený obranca vlasti, čestné meno, najvyšší titul. Česť je jeho vnútorná dôstojnosť, vernosť, udatnosť, ušľachtilosť duše, čisté svedomie, česť a rešpekt. Je svätou povinnosťou dôstojníka udržiavať ho čistý a dokonalý. Česť chráni dôstojnosť dôstojníckej hodnosti, zaväzuje človeka vykonávať úžasné činy, veľké činy, činy zbraní.

Česť je najvyšším duchovným prínosom armády. Skutočná česť spočíva v nezištnej, statočnej službe v mene najvyšších štátnych záujmov a spoločného dobra krajiny. Vyjadruje sa v oddanosti, pripravenosti obetovať život v mene vlasti, v neotrasiteľnej odvahe, pohŕdaní nebezpečenstvom, v pravdivosti, čestnosti a skromnosti. Túžba nezahodiť česť povzbudzuje dôstojníkov, aby boli farbou národa, aby získali obzvlášť cenné a cenené vlastnosti.

Ruský dôstojník je ideologické povolanie, jeho základom je povolanie. Dôstojnícky zbor je špeciálne vojenské bratstvo, ktoré spája spoločné záujmy a duchovné hodnoty, jednotný svetonázor a doktrína, odveké tradície, firemná solidarita a etika. Duchovné hodnoty, jednotný svetonázor dôstojníckej spoločnosti, jej starodávne tradície sa odrážajú v kódexe cti ruského dôstojníka, ktorého hlavné ustanovenia sa navrhujú zvážiť.

Povinnosť cti zaväzuje ruského dôstojníka:

1. Poznať a milovať Rusko, byť šľachetným občanom a vlastencom, verne slúžiť vlasti, do poslednej kvapky krvi ju chrániť pred vonkajšími a vnútornými hrozbami, za žiadnych okolností neklesať na duchu, nezastavovať sa pred žiadnou prekážky.

2. Ostať verný prísahe, zástave, za žiadnych okolností nepripúšťať zradu a zradu; uvedomovať si osobnú zodpovednosť za obranu štátu, stav ozbrojených síl a vývoj vojenských záležitostí.

3. Neustále nasledovať príklady veľkých predkov, spoliehať sa na ich predpisy; študovať vojenskú históriu a využiť jej hodiny na posilnenie armády, rozvoj dôstojníckeho zboru.

4. Prísne sa riadiť heslom „Život za vlasť, česť komukoľvek!“; chrániť a brániť dôstojnosť dôstojníckej hodnosti, osobnú česť, česť armády a štátu.

5. Neúnavne pestovať vlastnosti potrebné pre vojenského muža: čestnosť, nesebeckosť, pravdovravnosť, priamosť, dobré spôsoby, skromnosť, trpezlivosť, stálosť, záštita nad slabými, nevinnými a urazenými. Pestovať disciplínu, rozhodný charakter, vôľu víťaziť, bystrosť, sebaovládanie, iniciatívu, odvahu, statočnosť, odvahu, fyzickú obratnosť a iné vojenské cnosti.

6. Buďte tvorivým človekom, nezávislým v činoch a myšlienkach, ušľachtilý v činoch a zámeroch; neustále zlepšovať svoju intelektuálnu úroveň, rozširovať svoje kultúrne obzory.

7. Poznať štátne zákony a vojenské predpisy, byť profesionál, neustále sa zdokonaľovať v predmete svojej služby; svoje povinnosti plniť s horlivosťou a usilovnosťou, v prospech služobných a štátnych záujmov.

8. Naučiť vojakov, čo je potrebné vo vojne; ovládať umenie vojny v duchu Suvorova; aby si neustále zlepšovali úroveň vzdelania, nemožno tolerovať „neviem“ a ignoranciu medzi dôstojníkmi.

9. Dosahujte víťazstvá „s malou krvou“, bojujte odvážne a statočne (nezabúdajte na rozvážnosť); jedným slovom, osobným príkladom povzbudiť vojakov, aby preukázali vytrvalosť v boji, nezúfali si pri porážkach, ale aby využili svoje skúsenosti v prospech budúcich víťazstiev; v zajatí sa správať dôstojne.

10. Uprednostňujte férový boj; dodržiavať kódex vojenskej morálky, zákony a zvyky vojny, riadiť sa vojenskou nevyhnutnosťou; ukázať filantropiu a ľudskosť, milosrdenstvo porazenému nepriateľovi, vojnovým zajatcom, civilnému obyvateľstvu; nedovoliť bezdôvodné ničenie, rabovanie, lúpež.

11. Viesť vojská do boja, nie posielať; neľutovať sa, nevyhýbať sa ťažkostiam, prejaviť osobnú odvahu, pohŕdanie nebezpečenstvom a smrťou – zbabelosť a zbabelosť by mali byť dôstojníkovi cudzie.

12. Zručne ovládať jednotky, spájať náročnosť s podriadenými so záujmom o nich, budovať s nimi vzťahy na báze dôvery a vzájomného rešpektu; zabrániť vzniku a prenosu negatívneho obrazu armády do civilného prostredia.

13. Usilujte sa stať sa nielen vojenským špecialistom, vojenským vodcom podriadených, ale aj ich ideologickým inšpirátorom, pánom sŕdc vojakov, rafinovaným psychológom a propagandistom; vedieť vyhrať nielen mečom, ale aj slovom, ovládať techniky výrečnosti; bojovať proti protištátnemu a pacifistickému učeniu, ktoré kazí armádu.

14. Posilňovať dôstojnícke bojové bratstvo, nehanobiť súdruhov slovom ani skutkom, zotrvávať v láske, pokoji a svornosti, prejavovať úctu a dôstojnosť; ukázať vzájomnú pomoc a vzájomnú pomoc, aby partneri nerobili zlé veci.

^ 15. Prísne dodržiavať rituály a ceremónie, ktoré zvyšujú prestíž dôstojníckej hodnosti a prispievajú k výchove k vojenskej cti.

16. Je posvätné ctiť si bojovú zástavu vojenskej jednotky ako „dušu armády“, symbol cti a odvahy obrancov vlasti. Prezentácia transparentov a štandardov je najvyšším povzbudením, strata bojového transparentu je zločin a hanba.

17. Vyznamenanie - dôkaz hrdinských činov, vojenských vyznamenaní a vojenských zásluh; žiarliť na udelenie vojenskej cti - symbol jednoty vojakov, uniformy a insígnie; byť hrdí na formu a príslušnosť k svojmu druhu vojsk.

^ 18. Dodržiavať vysoký etický štandard, dbať o čistotu svojej povesti a celého dôstojníckeho zboru; buď verný svojmu slovu.

19. V občianskej spoločnosti a vo vojenskom prostredí dodržiavať slušnosť a pravidlá etikety; zaslúžiť si; nedovoliť nečestné činy; vedieť viesť rozhovor a argumentovať; zachovať jednoducho, prirodzene, bez módy, vyhnúť sa škandálom; vo vzťahu k dámam byť slušný, pozorný, zdvorilý, galantný, ako sa na dôstojníka – rytiera a džentlmena patrí.

20. Zdržať sa negatívnych návykov, ktoré môžu vrhnúť čo i len najmenší tieň na dôstojnícku hodnosť; vyhýbať sa udaniam, ohováraniu, šíreniu klebiet, vychvaľovaniu, zhýralosti, opilstvu, nadávkam, hazardu, finančným špekuláciám, politickým bojom.

Môžeme teda konštatovať, že „Čestný kódex ruského dôstojníka“ je súbor morálnych a etických noriem, ktorý absorboval všetky najlepšie stáročné tradície ruských dôstojníkov. Je nepochybne relevantný pre dôstojníkov ruských ozbrojených síl, ktorí sú pokračovateľmi tradícií ruských dôstojníkov.

Význam tradícií spočíva v tom, že prispievajú k formovaniu jednoty a súdržnosti dôstojníckeho zboru, nútia ľudí, ktorí sa k nemu pripájajú, podriaďovať sa pravidlám a normám správania, ktoré sú tam ustanovené, vyžadujú jeho očistu od osôb, ktoré ich nedodržiavajú. tradície alebo ich porušovať.

Vysoký duch, ktorým sú tradície naplnené, vyvoláva v dušiach vojakov pocit hrdosti na príslušnosť k ruskej armáde, povzbudzuje ich k sebazdokonaľovaniu, k dosiahnutiu ideálu.

Súčasný dôstojnícky zbor Ozbrojených síl Ruskej federácie je dôstojným pokračovateľom vysokých bojových a morálnych kvalít ruských a sovietskych dôstojníkov. História nám opakovane dokázala, ako rýchlo sa rozpútajú vojny a konflikty a aká ťažká je cena za strany, ktoré sa na ne v mierových časoch nepripravili a ktorých armáda a dôstojnícky zbor nie sú pripravené na ťažké skúšky.

Použité knihy:

1. Akindinov V. História formovania a tradícií dôstojníckeho zboru ruskej armády "Ministerstvo č. 3 2001

2. Volkov S.V. ruský dôstojnícky zbor. - M.: Military Publishing, 1993.

3. Dragomirov M.I. Vybrané diela. - M., 1956.

4. Kedrin S.E. Ruský bojovník. - M., 1989.

5. Krivitskij A. Tradície ruských dôstojníkov. - M., 1946.

6. Suvorov A.V. Veda o víťazstve (čítačka o ruskej vojenskej histórii).

7. Dôstojnícky zbor ruskej armády (Ruská vojenská zbierka. Vydanie č. 17. - 2000. Podplukovník I. Gruntovskij, prednášajúci na Vysokej škole vojenskej techniky.

Dôstojnícky zbor ruskej pravidelnej armády s tradíciou služby cárovi a vlasti sa začal vytvárať v rámci štátnych reforiem Petra I. na začiatku 18. storočia. Aby štát pritiahol do dôstojníckeho zboru najlepší „sociálny materiál“, ktorý mala vtedajšia ruská spoločnosť, použil tieto podmienky:
Po prvé, podľa právnych predpisov Ruskej ríše bol dôstojnícky zbor zaradený do vyššej triedy. Peter I., tvoriaci štátny aparát, napísal: "Všetci dôstojníci by mali dostať šľachtu a prvé miesto medzi šľachticmi." Podľa „Tabuľky hodností“ z roku 1722 boli vojenské hodnosti vždy vyššie ako civilné. Všetky osoby akéhokoľvek pôvodu, ktoré dosiahli prvú dôstojnícku hodnosť - 14. stupeň (praporčík), získali dedičnú šľachtu (prenesené na deti, manželku), v štátnej službe sa dedičná šľachta dosiahla až prijatím hodnosti 8. platovej triedy ( kolegiálny posudzovateľ). V Rusku v 18. storočí bol dôstojník predovšetkým predstaviteľom štátnej moci, a nie len vojenským profesionálom. Toto sa upevnilo v praxi širokého zapojenia dôstojníkov na zodpovedných civilných pozíciách vo verejnej správe. Napríklad v roku 1796 bolo v štátnej službe asi 1 tisíc dôstojníkov z 3,8 tisíca, ktorí slúžili v armáde, a tvorili až polovicu všetkých civilných funkcionárov „generálnych“ hodností;
po druhé, skutočnosť, že celý kádrový dôstojník patril k šľachte, z nich nerobila uzavretú triedu. Dekrétom zo 16. januára 1721 nie pôvod, ale osobné zásluhy pred kráľom a štátom začali určovať povýšenie a prijatie šľachty. Začiatkom roku 1720 tvorili 1/3 dôstojníkov z radových vojakov nešľachtického pôvodu;
po tretie, zaviedol sa prísny systém postupovania po kariérnom rebríčku, ktorý zakazoval povyšovanie šľachticov za dôstojníkov, „ktorí od založenia vojaka nevedia“ a neslúžia ako vojaci v garde, a požadoval „ne uprednostňovať kohokoľvek v poradí“ a „na voľné miesta kandidovaním dvoch alebo troch kandidátov“;
po štvrté, ruský dôstojnícky zbor zjednotil najlepších predstaviteľov národov Ruska. Do roku 1917 sa vernosť trónu, profesionalita a šľachtický pôvod hodnotili oveľa vyššie ako etnická či konfesionálna príslušnosť. Pojem „národnosť“ v pozadí a biografických údajoch vtedajšieho ruského dôstojníckeho zboru nebol a v dotazníkových dokumentoch bolo uvedené náboženstvo. Napríklad v 60. rokoch 19. storočia bolo približne 23 % dôstojníkov nepravoslávnych, vrátane najmenej 27 % riadnych generálov. V najprestížnejších vojenských vzdelávacích inštitúciách bola stanovená kvóta na prijímanie kadetov z kaukazských moslimských rodín: ročne v 1., 2. v Petrohrade, zbore kadetov Pavlovský, bolo na štátny účet pripísaných 6 chlapcov a 12 chlapcov. zapísal do Aleksandrovského.
Počas 200 rokov, až do roku 1917, zostali myšlienky, ktoré boli základom formovania dôstojníckeho zboru, nezmenené. Ale rôzne štádiá vývoja ruskej štátnosti mali významný vplyv na jej vzhľad. V histórii formovania dôstojníckeho zboru ruskej cisárskej armády sú tri obdobia:

1. prvé obdobie, od začiatku XVIII storočia do jeho polovice. V tom čase mal dôstojnícky zbor menej ako 10 tisíc ľudí. Typickou postavou pre dôstojnícky zbor bol doživotne povinne slúžiaci šľachtic, ktorý vstúpil do služby vojaka, potom dostal poddôstojnícku hodnosť a napokon bol povýšený na dôstojníka;
2. druhé obdobie, od 60. rokov 18. storočia do polovice 19. storočia, v znamení brilantných víťazstiev ruských zbraní, ktoré Rusku zabezpečili postavenie európskej veľmoci. Po dekréte z roku 1762, ktorý oslobodil šľachticov od povinnej služby, dostali dôstojníci právo kedykoľvek odstúpiť a hlavnou príčinou straty dôstojníckeho zboru bola dobrovoľná rezignácia. To viedlo k citeľnej zmene v dôstojníckom zbore. Ak bol predtým takmer jediným typom dôstojníka človek, ktorý slúžil celý život, teraz sa typickou postavou stal mladý muž, ktorý neslúžil z povinnosti a nie z núdze, ale dobrovoľne – z pocitu povinnosti a cti, a odchod do vyšších dôstojníckych hodností po niekoľkých rokoch služby. V dôsledku neustáleho striedania, ako aj častých vojen, kariérny postup rýchlo napredoval, dôstojnícky zbor omladol a do polovice 19. storočia sa jeho počet zvýšil na 25-30 tisíc osôb. V tejto dobe takmer v každej vzdelanej a kultivovanej rodine niekto slúžil ako dôstojník;
3. v treťom období, od polovice 19. storočia do začiatku 1. svetovej vojny, sa počet dôstojníckych zborov mierne zvýšil - až na 30-40 tisíc, ale vzhľad typického dôstojníka sa veľmi zmenil. Rýchly rozvoj kapitalizmu v Rusku, skaza miestnej šľachty, odstránenie sociálnych obmedzení pri prijímaní na vojenské školy viedli k tomu, že pre drvivú väčšinu dôstojníkov sa služba stala jediným zdrojom obživy. Začiatkom 20. storočia viac ako 90 % dôstojníkov nemalo žiadny majetok vo forme pozemkov, tovární a bankových vkladov. Rozširovanie siete vojenských vzdelávacích inštitúcií, počas vojenských reforiem generála D.A. Milyutin, viedla k tomu, že produkciu z nižších radov úplne nahradili absolventi vojenských vzdelávacích inštitúcií, prax výroby dôstojníkov nadobudla modernú podobu.

V priebehu formovania dôstojníckeho zboru ruskej pravidelnej armády sa začal formovať systém jej tradícií.
Tradície dôstojníckeho zboru ruskej armády sú stabilné, opakujúce sa pravidlá, zvyky, myšlienky, duchovné hodnoty a normy správania pre dôstojníkov, ktoré sa vyvinuli v procese historického vývoja ozbrojených síl a sú spojené predovšetkým s plnenie povinností na obranu vlasti.
Tvoria základ života dôstojníckeho zboru ako osobitnej spoločenskej vrstvy v štáte a zohrávajú v ňom mimoriadne dôležitú úlohu. Je to spôsobené niekoľkými okolnosťami:
po prvé, tradície majú ideologický a emocionálno-psychologický dopad na dôstojnícky zbor, prispievajú k formovaniu duchovnej jednoty a súdržnosti v ňom, smerujú ho k vedomému plneniu vojenskej povinnosti voči vlasti;
po druhé, tradície plnia normatívnu a regulačnú funkciu a nútia ľudí, ktorí vstupujú do dôstojníckeho zboru, aby dodržiavali pravidlá a normy správania, ktoré sú tam stanovené;
po tretie, tradície zabezpečujú kontinuitu generácií, s ich pomocou dochádza k hromadeniu a prenosu duchovných hodnôt, ktoré sa vyvinuli v priebehu celej histórie dôstojníckeho zboru;
po štvrté, tradície slúžia ako akýsi „sociálny filter“, pomáhajú čistiť dôstojnícke hodnosti od tých osôb, ktoré nedodržiavajú alebo porušujú tradície a vytvárajú úrodnú pôdu pre výchovu dôstojníkov na pozitívnych príkladoch.
V centre všetkých tradícií dôstojníckeho zboru ruskej armády bol predovšetkým morálny prvok spojený s vedomým a dobrovoľným plnením profesionálnej vojenskej povinnosti voči vlasti. Hlavná politická línia dôstojníkov cisárskej armády - hlavnej štátno-ochrannej sily - bola prioritou národných záujmov a bezvýhradnej podpory legitímnej vlády. Na stretnutí so študentskými dôstojníkmi Akadémie generálneho štábu jej náčelník generál M.I. Dragomirov o politických názoroch dôstojníkov poznamenal: „Hovorím k vám ako k ľuďom, ktorí sú povinní mať svoje vlastné presvedčenie. Môžete sa prihlásiť do ktorejkoľvek politickej strany, ktorá sa vám páči. Ale skôr ako to urobíte, vyzlečte si uniformu. Nemôžete slúžiť svojmu kráľovi a jeho nepriateľom súčasne."
Tradície ako morálne princípy podporuje predovšetkým nie sila zákona a strach z disciplinárneho trestu, ale vnútorná potreba a presvedčenie dôstojníckeho kolektívu o ich nevyhnutnosti. Tak napríklad prvé dôstojnícke stretnutia vznikali v samostatných jednotkách a posádkach z iniciatívy samotných dôstojníkov. V roku 1869 sa ministerstvo vojny zaujímalo o návrh organizovať vojenské (dôstojnícke) zhromaždenia, na tento účel bola zriadená komisia na výchovu vojska „podobných snemov a vojenských knižníc“, v roku 1874 vystupujú takmer vo všetkých oddieloch. V roku 1884 bol na príkaz vojenského oddelenia zavedený „Poriadok o poradách dôstojníkov v niektorých jednotkách vojsk“. Tradícia, ktorá sa zrodila v dôstojníckom zbore, tak nadobudla podobu normatívneho právneho aktu, zákona záväzného pre celý dôstojnícky zbor, aj keď so zachovaním jeho tradičnej podstaty.
Ruská armáda mala tiež mnoho tradícií, ktoré boli pre dôstojnícky zbor nemenej dôležité, no neboli podporované silou zákona a poriadku. Takže napríklad podľa spomienok generála A.I. Denikin, náklady na všetky druhy osláv, prijatia hostí, darčeky a rozlúčky predstavovali veľmi zaťažujúci článok dôstojníckeho rozpočtu. Článok Kódexu vojenských predpisov zakazoval akékoľvek vyberanie od dôstojníkov a zrážky z platu, ktoré nie sú ustanovené zákonom a ktoré nie sú založené na najvyššom oprávnení. V praxi však „podľa širokej ruskej povahy pokračovali v pozdrave a odchode, tradícia odvádzania sa pevne držala a ich neprítomnosť spôsobila dôstojníkom horkosť a odpor.“ Tradície dôstojníkov sú zložitým viacúrovňovým fenoménom. , v závislosti od charakteru vojenskej činnosti sú to bojové jednotky, každodenný život a správanie mimo služby. Podľa stupňa všeobecnosti ich možno rozdeliť na plukové, klanové, typ ozbrojených síl, celý dôstojnícky zbor. Z hľadiska sociálnej orientácie môžu byť progresívne a regresívne. Hlavným kritériom progresívnosti tradícií môže byť ich súlad s národnými záujmami štátu, spoločnosti, ozbrojených síl a dôstojníckeho zboru. Napríklad pokusy na konci 18. - začiatku 19. storočia vnútiť ruskej armáde tradície pruského systému výchovy a výcviku vojsk, pre ňu nezvyčajné, určené na vonkajší efekt, a nie prípravu na skutočná vojna, spôsobila citeľné škody na jej bojovej pripravenosti.
Tradície, ktoré majú stabilitu, teda pôsobia dlhodobo, sú zároveň živým organizmom, pod vplyvom meniaceho sa sociálneho prostredia sa rodia, vyvíjajú a niektoré aj umierajú. Preto dôstojnícky zbor ruskej cisárskej a sovietskej armády mal svoje osobitné tradície a dôstojnícky zbor modernej ruskej armády mal tiež nové tradície.
Dôstojnícky zbor predstavuje vďaka tradíciám morálne prostredie, v ktorom vznikajú a rozvíjajú sa princípy vojenskej sily: zmysel pre spolupatričnosť, zmysel pre povinnosť, ochota obetovať život, sebazaprenie v mene povinnosti.

Kapitola I. Ruský dôstojnícky zbor v roku 1917

Zmeny v počte a zložení dôstojníkov spôsobené vojnovými rokmi boli obrovské. Na začiatku vojny mala ruská armáda cez 40 tisíc dôstojníkov, ďalších asi 40 tisíc bolo povolaných do mobilizácie. Po vypuknutí vojny vojenské školy prešli na skrátené štúdium (3-4 mesiace, špeciálne - šesť mesiacov) a ich absolventi ako vojnoví dôstojníci boli povýšení nie na podporučíkov, ale na praporčíkov; od decembra 1914 takto absolvovali všetci dôstojníci. Okrem toho bolo otvorených viac ako 40 práporčíckych škôl s rovnakou dobou štúdia. Napokon, viac ako 30 tisíc ľudí bolo vyrobených priamo z dobrovoľníkov (osoby s právom výroby v civilnom vzdelávaní) a poddôstojníkov a vojakov na vojenské vyznamenanie.

Celkovo bolo počas vojny povýšených na dôstojníkov asi 220 tisíc ľudí (z toho 78 581 ľudí z vojenských škôl a 108 970 zo škôl praporčíkov), čo je za viac ako tri roky viac ako v celej histórii ruskej armády predtým. svetová vojna... Ak vezmeme do úvahy, že bezprostredne po mobilizácii (pred začiatkom prepustenia vojnových dôstojníkov) bol počet dôstojníckych zborov približne 80 tisíc ľudí, celkový počet dôstojníkov bude 300 tisíc. Od tohto čísla by sa mali odpočítať straty, ktoré utrpeli počas vojnových rokov. Priame bojové straty (zabití, zomreli na zranenia na bojisku, zranení, zajatí a nezvestní) predstavovali viac ako 70 000 ľudí (71 298 vrátane 208 generálov, 3 368 veliteľstiev - a 67 772 hlavných dôstojníkov, z posledných 37 392 praporčíkov).

Toto číslo však na jednej strane zahŕňa pozostalých a dokonca aj tých, ktorí sa do systému vrátili (do systému sa vrátilo len do 20 tisíc), a na druhej strane nezahŕňa tých, ktorí zomreli z iných príčin ( nehody, samovraždy) a tých, ktorí zomreli na choroby. Preto, aby sme zistili, koľko dôstojníkov zostalo nažive do konca roku 1917, je potrebné určiť približný počet zabitých (zabitých, zomrelých v Rusku a v zajatí a nezvestných). Počet zabitých a mŕtvych na zranenia sa podľa rôznych zdrojov pohybuje od 13,8 do 15,9 tisíc ľudí, ktorí zomreli z iných príčin (vrátane v zajatí) - 3,4 tisíc, ktorí zostali na bojisku a zmizli bez olova - 4,7 tisíc, tj. len asi 24 tisíc ľudí. Na konci vojny bolo teda asi 276 tisíc dôstojníkov, z ktorých 13 tisíc bolo v tom čase stále v zajatí, a 21 - 27 tisíc sa kvôli závažnosti svojich zranení nemohlo vrátiť do služby. Ešte raz zdôrazňujem, že nás zaujímajú všetci dôstojníci (a nielen tí, ktorí boli v radoch v čase revolúcie), odkedy sa v budúcnosti budeme baviť o počte tých, ktorí zomreli terorom, emigrovali, bojovali v Bielej a Červenej armáde, potom tento počet zahŕňa tých, ktorí boli v zajatí začiatkom roku 1918 a tých, ktorí boli v Rusku mimo radov armády. Takže číslo 276-tisíc dôstojníkov (vrátane tých, ktorí sa ešte nevrátili do služby) vyzerá najbližšie k pravde a len ťažko môže vzbudzovať námietky.

Tento údaj je plne v súlade s tým, čo vieme o veľkosti dôstojníckeho zboru armády v teréne (pokrýval 70 – 75 % všetkých dôstojníkov). K 1. januáru 1917 to bolo 145 916 dôstojníkov a 48 tisíc vojenských funkcionárov, údaj k 1. marcu, 1. máju a 25. októbru 1917, pozri tabuľku. 1, 2, 3, 4. Flotila na konci roku 1917 (nedošlo k veľkým stratám) pozostávala z asi 6 tisíc dôstojníkov (70% z nich bolo v Baltskej flotile) a 80% nebolo vyšších ako npor. Do januára 1918 bolo vo flotile 8 371 dôstojníkov (54 admirálov, 135 generálov, 1 160 kapitánov 1. a 2. hodnosti, plukovníkov a podplukovníkov, 4 065 vyšších podplukovníkov, praporčíkov, kapitánov, štábnych kapitánov a podplukovníkov, pplk. , 2957 vojnových dôstojníkov a práporčíkov). Počet lekárov a iných vojenských funkcionárov (ktorý sa v druhej polovici roku 1917 takmer zdvojnásobil) bol asi 140 tisíc ľudí.

Obrovské zmeny vo veľkosti dôstojníckeho zboru samy osebe predpokladajú radikálne zrútenie všetkých jeho obvyklých charakteristík, čo sa však ešte viac zhoršilo tým, že množstvo strát nebolo proporcionálne rozdelené medzi personál a dôstojníkov vyrobených počas vojny; väčšina z toho pripadá práve na prvé: zo 73 tisíc bojových strát pripadá 45,1 tisíc v rokoch 1914-1915, zatiaľ čo v rokoch 1916 - 19,4 a v roku 1917 - 8,5. To znamená, že takmer všetci káderníci boli mimo prevádzky už v prvom roku vojny. Je jasné, že v roku 1917 to už boli úplne iní dôstojníci, než si ich zvyčajne predstavujú. Ku koncu vojny mali mnohé pešie pluky len 1 – 2 riadnych dôstojníkov, v iných prinajlepšom zabezpečovali spojenie práporu, v priemere na jeden pluk pripadali 2 – 4 riadni dôstojníci. Rotám (a v mnohých prípadoch práporom) všade velili vojnoví dôstojníci, z ktorých mnohí sa v tom čase stali podplukovníkmi a štábnymi kapitánmi a niektorí dokonca kapitánmi (vojnoví dôstojníci ako podplukovníci nemohli byť povýšení na podplukovníkov, pretože to neurobili). získal úplné vojenské vzdelanie). Od začiatku vojny sa dôstojnícky zbor zmenil na 7.8.

Výsledkom bolo, že najbežnejší typ predvojnového dôstojníka, dedičný vojenský muž (v mnohých prípadoch dedičný šľachtic), nosiaci náramenice od desiatich rokov - ktorý prišiel do školy z kadetského zboru a vychoval v r. duch bezhraničnej oddanosti trónu a vlasti prakticky zmizol. V jazdeckom, delostreleckom a ženijnom vojsku (a tiež v námorníctve) bola situácia lepšia. Jednak z dôvodu relatívne menších strát v týchto odvetviach ozbrojených síl a jednak preto, že všetky vojnové roky boli príslušné školy v najväčšej miere obsadené absolventmi kadetných zborov. Táto okolnosť, ako uvidíme neskôr, veľmi zreteľne ovplyvnila správanie dôstojníkov kavalérie, delostrelectva a ženijných jednotiek počas občianskej vojny. Tieto druhy vojsk však spolu tvorili mimoriadne nevýznamnú časť armády.

Z koho sa v dôsledku toho do roku 1917 skladal dôstojnícky zbor? Možno konštatovať, že vo všeobecnosti zodpovedala stavovskému zloženiu obyvateľstva krajiny. Pred vojnou (1912) 53,6% dôstojníkov (v pechote - 44,3) pochádzalo zo šľachty, 25,7 - z buržoázie a roľníkov, 13,6 - z čestných občanov, 3,6 - z duchovenstva a 3, 5 - z obchodníkov. Medzi absolventmi vojnových škôl a praporčíkov podiel šľachticov nikdy nedosahuje 10% a podiel roľníkov a mešťanov neustále rastie (a väčšina praporčíkov bola vyrobená práve v rokoch 1916-1917). Vyše 60% absolventov peších škôl v rokoch 1916-1917 pochádzal od roľníkov. Gene. Vypovedal NN Golovin. že z 1000 praporčíkov, ktorí v jeho armáde prešli pokročilou školou (7.), bolo asi 700 roľníkov, 260 buržoázie, robotníkov a obchodníkov a 40 šľachty.

Dôstojnícky zbor v tom čase zahŕňal všetkých vzdelaných ľudí v Rusku, pretože takmer všetci ľudia, ktorí mali vzdelanie v objeme gymnázia, skutočnej školy a vzdelávacích inštitúcií, ktoré sa im rovnali a ktorí boli spôsobilí zo zdravotných dôvodov, boli povýšení na dôstojníkov. Okrem toho v dôstojníckom zbore bolo niekoľko desiatok tisíc ľudí s nižším vzdelaním. Po februárovom prevrate boli navyše všetky obmedzenia (týkajúce sa Židov) na základe náboženského princípu zrušené (od 11. mája 1917, keď absolventi začali po februári nastupovať do vzdelávacích inštitúcií, bolo z vojenských škôl prepustených 14 700 ľudí a 20 115 z práporčíckych škôl a celkovo sa vyrobilo asi 40 tisíc dôstojníkov).

Dôstojnícky zbor tak úplne stratil svoje sociálne špecifiká. Jej kvalitatívna úroveň katastrofálne klesla: záložní praporčík a prevažná väčšina dôstojníkov zrýchlenej výroby vo svojej podstate vôbec neboli vojenskými ľuďmi a tí produkovaní z poddôstojníkov s dobrým praktickým výcvikom a vojnovými skúsenosťami nemali dostatočné vzdelanie, resp. dôstojnícka ideológia a koncepcie. Keďže však tradície brannej výchovy vo vojenských vzdelávacích inštitúciách neboli prerušené, nemožno povedať, že by dôstojníci radikálne zmenili morálku a postoj k svojim povinnostiam. Drvivá väčšina vojnových dôstojníkov vykonávala svoju službu nemenej obetavo ako radoví dôstojníci a bola hrdá na svoju príslušnosť k dôstojníckemu zboru. Ako si jeden z nich pripomenul: „Len si pomyslite – väčšina z nás sú ľudoví učitelia, malí zamestnanci, chudobní obchodníci, prosperujúci roľníci... sa stanú“ vašou cťou“... Tak sa stalo. Sme dôstojníci... Nie, nie, áno, a vy žmúrite oči na ramenné popruhy. Už z diaľky si všímame vojakov kráčajúcich k nim a žiarlivo sledujeme, ako salutujú." Často bol tento pocit medzi ľuďmi, ktorí len ťažko mohli očakávať, že za normálnych podmienok dostanú dôstojnícke popruhy, ešte ostrejší a neochota rozísť sa s nimi po boľševickom prevrate mnohých z nich vyšla draho. V tom istom čase, ako poznamenal NN Golovin, kvôli veľkým príležitostiam získať prácu v tyle sa „iba ten intelektuál, ktorý odolal pokušeniu „kopať vzadu“, pripojil k nižším dôstojníkom vojenských jednotiek armády v r. pole; tak sa medzi mladšími generáciami našej inteligencie vytvoril akýsi spoločenský výber najvlasteneckejšieho a najefektívnejšieho živlu, ktorý sa zhromaždil v podobe nižších dôstojníkov armády v poli.“

Pri takom obrovskom kvantitatívnom raste však dôstojnícky zbor nemohol byť naplnený množstvom ľudí nielen náhodných (takých bola absolútna väčšina vojnových dôstojníkov), ale úplne cudzích a dokonca nepriateľských voči nemu a ruskej štátnosti vo všeobecnosti. Ak počas nepokojov v rokoch 1905-1907. zo 40 tisíc príslušníkov dôstojníckeho zboru, zvarených jedinou výchovou a ideológiou, sa nenašiel ani tucet odpadlíkov, ktorí sa pridali k výtržníkom, potom v roku 1917 medzi takmer tristotisíc dôstojníckymi masami boli, samozrejme, nielen tisíce ľudí, ktorí boli veľmi nelojálni, ale aj mnoho stoviek členov revolučných strán, ktoré vykonali príslušnú prácu. Je zvláštne, že aj keď pre súčasníkov s veľmi odlišnými názormi bola povaha zmien v zložení dôstojníckeho zboru celkom zrejmá (socialisticko-revolucionár V. Shklovsky napísal: „Neboli to deti buržoázie a vlastníkov pôdy ... to bolo v Rusku. Každý, kto mohol byť povýšený na dôstojníka, bol povýšený. Kompetentný človek bez dôstojníckej uniformy bol vzácnosťou.“ Boľševická propaganda ho prezentovala ako náhradu za „triednych nepriateľov robotníkov a roľníkov“ a Lenin napísal, že „pozostávala z rozmaznaných a zvrátených synov statkárov a kapitalistov“.