Ako čítať žaltár pre zosnulého 40 dní. Čítanie žaltára pre mŕtvych

Podrobne: pravidlá čítania žaltára pre zosnulého doma - zo všetkých otvorených zdrojov az rôznych častí sveta na stránke pre našich drahých čitateľov.

Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe.

Nebeský Kráľ, Utešiteľ, Duša pravdy, ktorý si všade a všetko naplň, Poklad dobra a života Darcovi, príď a prebývaj v nás a očisti nás od každej poškvrny a zachráň naše duše, Milovaní.

Trisagion

Modlitba k Najsvätejšej Trojici

Pane zľutuj sa.(tri krát)

Sláva Otcovi i Synovi i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Modlitba Pána

Zmiluj sa nad nami. Pane, zmiluj sa nad nami, za každú zmätenú odpoveď, túto Ti modlitbu ako keby sme Pánovi hriechu prinášali: zmiluj sa nad nami.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému: Poctivý tvoj prorok, Pane, triumfuj, nebo, cirkev zjavenia, anjeli sa radujú s ľuďmi. Modlitbami, Kriste Bože, vládni nášmu bruchu vo svete, spievajme Ti: Aleluja.

A teraz a navždy a navždy a navždy. Amen: Mnohé z mojich zástupov, Matka Božia, hriechov, prichádzam k Tebe, čistá, žiadajúca spásu: navštív moju slabú dušu a modli sa k svojmu Synovi a nášmu Bohu odpustenie, aj za kruté skutky, Blahoslavený.

Pane zľutuj sa, 40-krát. A klaňaj sa mocne.

Rovnaká modlitba k Najsvätejšej Trojici, ktorá dáva život: Najsvätejšia Trojica, Bože a spoločník celého sveta, ponáhľaj sa a nasmeruj moje srdce, začni rozumom a zakonč dobré skutky týchto Bohom inšpirovaných kníh, dokonca aj Duch Svätý Dávidove ústa vyvraciam, a teraz chcem povedať svoje slová, nehodná nevedomosť, pád, modlím sa k Ti, a prosím o pomoc od Teba: Pane, ovládni moju myseľ a posilni moje srdce, nie o slovách úst chlad, ale bavte sa o mysli hovorených slov a pripravte sa na dobré skutky, ja sa tiež učím a hovorím: áno dobrými skutkami som osvietený, budem účastníkom všetkých Tvojich vyvolených u rozsudok rúk krajiny. A teraz, vladyko, žehnaj, áno, vzdychajúc zo srdca, a jazykom budem spievať, hovoriac sediacim: Poď, klaňajme sa nášmu cárskemu Bohu. Poďte, klaňajme sa a padnime na Krista, nášho Kráľa, nášho Boha. Poďte, klaňajme sa a padnime na Krista samotného, cára a nášho Boha.

Len počkajte, kým všetky pocity neustúpia. Potom vytvorte začiatok čoskoro, bez lenivosti, s nehou a zlomeným srdcom. Rtsy ticho a inteligentne, s pozornosťou a bez námahy, ako aj s rozumom porozumieť slovesu.

Verí sa, že každý pravoslávny kresťan je povinný modliť sa za svojich zosnulých. Na tento účel existujú kódy rôznych tradícií, pravidiel a výrazov.

Aby sme sa vyhli blúdeniu v pravidlách, konvenciách a stereotypoch, ktoré už viac ako 2 tisíc rokov obohacujú toto dielo lásky – modlitbu za milovaného človeka.

Obsah [Zobraziť]

Pravoslávna spomienka na zosnulých

Dnes sa na pamiatku zosnulých zvykne čítať Žaltár – zbierka starozákonných žalmov (je ich 150). Začínajú čítať hneď v prvý deň (alebo lepšie hneď po tom, čo je konštatovaná smrť). Modliť sa môžete osobne – teda priamo pri hrobe zosnulého – alebo v neprítomnosti, napríklad v kostole alebo doma. Väčšinou čítajú až 40 dní, po štyridsiatke sa zastavia. V budúcnosti často cvičiť čítanie 40 dní pred a po smrti, spolu 80 dní. Môžete čítať nahlas aj potichu.

Vo videu sa dozviete, ako modlitby pomáhajú zosnulým.

Túto knihu, ktorá už dávno prešla do kategórie liturgických, keďže takmer polovica textov bohoslužieb v kostoloch pozostáva buď z jej textov, alebo z ich napodobňovania, je dovolené čítať v sede. Toto je takzvaná "ischiatická" kniha. Čítať sa dá aj v stoji. Ale nie poležiačky. Svätí otcovia, ktorí svojim vzťahom k nebeskému otcovi získali Ducha Svätého (to znamená, že preverili svoj vnútorný stav u Boha), učia, že Boh nevypočuje tie modlitby, pri ktorých sa telo neobťažuje a srdce nesmúti.

Vo všeobecnosti je žaltár zbierkou žalmov. Žalm je zasa polomodlitebný, polopoetický text, ktorý doslova vyjadruje všetky možné stavy človeka, ktorý už začal svoj vzťah s nebeským Otcom. Je viacero autorov, ktorých diela sa do nej vtisli po stáročia. Hlavný obsah však patrí starozákonnému kráľovi menom David, ktorý je nám najznámejší z boja s Goliášom.

Pre samotného Boha bol však tento muž drahý pre iné zásluhy – pre svoju miernosť a miernosť, schopnosť odpúšťať, nepomstiť sa svojim nepriateľom. Veď tieto vlastnosti, ktoré dedíme od Boha, boli v krutých Dávidových časoch mimoriadne vzácne. Preto je stav mysle tohto svätca pred Bohom ako manžela vyjadrený v žalmoch a naladí čitateľa na primeraný, pokojný spôsob. A duša plná stavov a nálad zladených s Bohom sa Nebeskému Otcovi veľmi páči, počuje ju a odpovedá na jej prosby a potreby. Prostredníctvom toho má zosnulý veľký úžitok.

V tomto videu sa naučíte, ako sa správne modliť za zosnulých.

Žaltár je pre pohodlie pri čítaní rozdelený do 20 kapitol, z ktorých každá sa nazýva „kathisma“, ktorá zase obsahuje 3-4 žalmy. Existuje zbožná tradícia v prvých troch dňoch pred pochovaním zosnulého, 1 deň v ktoromkoľvek z uvedených dní, prečítať celú knihu pri hrobe zosnulého. Čiastočne sa o tom pokúsil povedať N. V. Gogol vo svojom príbehu "Viy"... Homa Brutus presne spĺňa túto cirkevnú poslušnosť: je to žaltár, ktorý sa číta pri hrobe zosnulého.

Schéma čítania žaltára

Vladyka Afanasy (Sacharov) venoval mnoho diel na pomoc pri štúdiu otázky, ako je vhodné modliť sa podľa tejto božsky inšpirovanej knihy pri hrobe zosnulého. Vo svojom výskume poznamenáva, že na to, aby všetko prebehlo správne, efektívne a bez zbytočných ťažkostí, je potrebné dodržiavať určité pravidlá. Hovorí, že počas spomienkového čítania nie je potrebné čítať modlitby, ktoré sa kladú po každej kathisme.

Sú určené pre jednoduché bunkové pravidlo (to znamená, keď človek len kvôli modlitbe k Bohu zahrnie do svojho denného modlitebného pravidla jednu alebo viac kathizm zo žaltára). Pri spomienkovej modlitbe, ako píše vladyka, bude „vhodnejšie“ po každej „Sláva“ (Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému) a po skončení kathizmu povedať osobitnú spomienkovú modlitbu. Začína sa to slovami „Pamätaj, Pane, náš Bože, vo viere a nádeji ...“... A tiež počas čítania, poznamenáva vladyka, sa sluší položiť päť poklonov na zem a samotný tropár sa číta trikrát.

V súlade s rovnakou starodávnou praxou spomienkovému čítaniu žaltára predchádza čítanie kánonu pre osobu, ktorá sa predstavuje, na konci ktorého sa začnú žalmy. Po prečítaní celej knihy sa opäť spoľahne na pohrebný kánon. Po dokončení môžete opäť prejsť k božsky inšpirovanej knihe. A tak v kruhu počas čítania žaltára na odpočinok.

Ako si spomenúť na mŕtvych.

Poradie čítania žalmov

Existuje zavedený poriadok čítania žaltára o zosnulom. Tento cirkevný bohoslužobný text sa zvyčajne umiestňuje vždy pred prvým žalmom. Ak tam nie je, môžete sa obrátiť na online verziu, ak táto možnosť nie je k dispozícii, môžete pokračovať podľa nasledujúcej schémy:

Úvodnú modlitbu hovoríme: „Skrze modlitby svätých, náš otec, Pane, Ježiš Kristus, náš Boh, zmiluj sa nad nami. Amen“.
Ďalej „Sláva tebe, náš Bože, sláva tebe“.
A potom sa obráťte na vzývanie Ducha Svätého na spoločnú modlitbu s Bohom (modlitba nie je len prosba, ale aj komunikácia): „K kráľovi nebeskému ...“.
Potom môžete začať čítať kathizmu.
Pri každom „Sláva“ („Sláva Otcu ...“) sa číta pamätná modlitba.
Po jej dokončení a prečítaní modlitieb po nej sa modlitba končí modlitbou k Najsvätejšej Bohorodici „Je to hodné ...“. Pretože podľa pravidiel, ak na začiatku modlitby bolo vzývanie Ducha Svätého, potom je vhodné ukončiť vaše spoločenstvo s nebeským Otcom prostredníctvom vďačnej výzvy na nebeskú Kráľovnú.

Možnosti modlitby žaltára za pokoj

Niekedy na jednorazovú, ale silnú, teda pre zosnulého hmatateľnú spomienku, existuje tradícia (a nie bezdôvodne) čítať z celej knihy jednu kathizmu, ktorá, ako bola realizovaná bohatými cirkevnými skúsenosťami, je najvhodnejší na vyjadrenie pocitov a nálad samotného zosnulého.

Takáto kathisma, jedinečná a najneobvyklejšia, krásna nielen svojim obsahom, ale aj výtvarným prejavom a jazykom, je 17. kathisma. Je nielen jednou z najkrajších, ale aj najdlhších v celom texte knihy. Čitateľ tejto kapitoly má možnosť skutočne, aj keď relatívne krátko na to, aby sme si spomenuli na drahého zosnulého, pracovali pre neho (aby priniesol Bohu nielen slovo, ale aj akciu, prácu) a samotný modliaci sa človek z toho teší veľkej výhode pre svoju dušu.

Modlitba za zosnulých a vznik tradície

Ako raz povedal jeden kresťan, pravidlá (čítaj - tradície) sú potrebné pre tých, ktorí sa nenaučili milovať. Poznámka je prinajmenšom pravdivá. Koniec koncov, ak srdce samo nevedie človeka k žiadnemu dobrému činu v mene zosnulého, potom jednou z najlepších možností je napodobniť v tomto prípade tých, ktorí prejavili lásku k mŕtvym z celého srdca a dostali súhlas od Pán. Takou osobou, ktorá sa stala, možno povedať, zakladateľom pamiatky zosnulých, bol starozákonný veliteľ s tradičným hebrejským menom Judáš. Príbeh, ktorý je spojený s významnou udalosťou, je zaznamenaný v tele Starého zákona v druhej knihe Machabejcov (pozri 12, 39-46).

Ako viete, keď Abrahám veril v Boha (ktorý mu bol navždy pripočítaný za spravodlivosť), Všemohúci sľúbil svojim nasledovníkom, že ak dodržia jeho zmluvu (vrátane neuctievania nikoho iného ako On), potom židia vyhrajú všetky bitky aj s minimálnou armádou... Pokiaľ Jeho ľud dodržiaval zmluvu, každá bitka bola podľa Písma vyhraná. A potom jedného dňa utrpelo judské vojsko zdrvujúcu porážku.

Tí, ktorí prežili, a samotný veliteľ boli v zmätku, znepokojení tým, že Boh z nejakého dôvodu odmietol jeho slovo. Keď podľa pravidiel začali skúmať telá mŕtvych, aby mohli časť svojich vecí poslať rodinám, vojaci zistili, že mnohí z nich nesú znaky uctievania modiel. To sa stalo vysvetlením, prečo nepriateľ zvíťazil.

Zbožní Židia ďakovali Bohu, že pred nimi nezatajil pravdu a poctil ich svojou odpoveďou. Práve vtedy sa Judáš a ostatní veriaci Bohu postavili, aby sa modlili za tých, ktorí zakopli, aby Pán odpustil mŕtvym ich hriechy. Po modlitbe Judáš apeloval na tých, ktorí zostali, aby neodchádzali od Boha, ktorý sa za nich prihovára a čestne dodržiava dohodu medzi sebou a ľuďmi, aby sa v budúcnosti vyhli takým hrozným porážkam a zbytočnej smrti ľudí. Tento čin Všemohúci prijal a vysoko ocenil a Judáš bol „ocenený za spravodlivosť“.

Boli aj iné príklady starozákonných ľudí, ktorí prejavovali záujem o zosnulých a vyznávali bezpodmienečnú existenciu ďalšieho života po strate tela:

Ježiš, syn Sirachov, vo svojej knihe múdrosti píše, že potreba pomáhať mŕtvym je rovnaká ako pre tých, ktorí sú na zemi, učí robiť dobro tým, ktorí žijú nielen tu, ale aj tam: milosť dávania (čiže almužna za zosnulého, hmotná i slovná - modlitba) pred každým, kto žije, nech je, ale ani nad mŕtvym milosť nezakazuje “(7, 36);
Ten istý autor v tejto knihe píše: „uistením zosnulého upokojte jeho pamiatku, po exode jeho duše sa o ňom utešíte“ (38, 23);
Umierajúci Tóbit prikazuje synovi Tobiášovi: „Rozdeľ svoje chleby v hrobe“;
Svätý prorok Jeremiáš v kap. 16 svojej knihy volá tých, na ktorých sa nepamätá a nedávajú almužnu tým, na ktorých sa po smrti nespomína a ktorých Boh v mene Boha zavrhol.

Modlitba za zosnulého 40 dní

Mnohých ľudí, ktorí ešte neveria, ale hľadajú pravdu, odpudzujú niektoré konkrétne čísla a výroky. Koniec koncov, nikde nie sú žiadne pevné termíny, listinný dôkaz, že presne po takom a takom veľkom počte krát, ak urobíte určité akcie, bude všetko v poriadku s dušou človeka.

O spomienke na zosnulých vám povie video.

Skepticizmus takýchto ľudí je oprávnený a pochopiteľný. Takéto dokumenty skutočne neexistujú. Osoba na ceste však musí pochopiť jednu vec: jediný spôsob, ako komunikovať s Bohom, ako sám povedal, je viera. Môžete nakresliť jednoduchú, aj keď ďaleko od dokonalej analógie: na interakciu napríklad s magnetom potrebujete kov. Táto podmienka. Každý, kto chce začať interakciu s magnetom a dotknúť sa jeho vlastností, môže dlho vyjadrovať svoju nespokojnosť a nesúhlas, ale ak neurobí, čo sa vyžaduje, magnet zostane ticho.

Aby ste objavili interakciu s Bohom, ako to urobilo nespočetné množstvo ľudí, a priblížením sa k Bohu, ktorý dostal časť jeho vlastností (prekonať prírodu, milovať božskou láskou, uzdraviť, vyháňať zlých duchov, vidieť budúcnosť a vidieť skutočný stav vecí), treba vieru. Mnohé príklady z Nového zákona, kde Ježiš robí zázraky, ukazujú, že prvá vec, ktorú On ako Boh a Boží Syn hľadá v človeku, je schopnosť veriť Jemu a Jeho všemohúcnosti.

Môžete začať tým, že prevezmete vieru nejakú cirkevnú skúsenosť a skúsenosť ľudí, ktorí sa už priblížili k Bohu, do mierne mystickej skúsenosti. O 40 dňoch vieme vďaka blahoslavenej Teodore, svätej žene, ktorá dostala príležitosť posmrtne, po dosiahnutí raja, podať správu o tom, čo stretla na ceste zo zeme do Božieho kráľovstva. Bola to ona, kto pomenoval túto postavu - 40 pozemských dní. Toľko času s nami prešlo, kým prekonala túto zodpovednú cestu.

Vďaka skúsenosti svätej Teodory presne poznáme obdobie, ktoré je najdôležitejšie pre toho, kto bol povolaný zo zeme do inej existencie. Vieme že naša neustála duševná prítomnosť prostredníctvom modlitby za povolaných, obzvlášť nevyhnutné v prvých 40 dňoch po fyzickej smrti osoby.

Prečo sa číta práve Žaltár

Nasledujúce argumenty budú orientačné:

Žaltár je jedným z najúčinnejších spôsobov, ako pomôcť zosnulému. Ako viete, démoni, zlí duchovia, ktorí predstierajú, že nakladajú s dušami na rovnakom základe s Bohom, zasahujú do voľného „letu“ do svojej nebeskej vlasti.
Zbierka žalmov je vyjadrením najvyšších vlastností ľudskej duše, ktorá je posvätená Bohom, zjednotená s Jeho Duchom, a preto má osobitný vplyv.
Pred príchodom Nového zákona to bol práve Žaltár, ktorý mohol umožniť „pokarhať“ človeka posadnutého zlými duchmi a oslobodiť ho.
Žaltár vám umožňuje chrániť dušu stúpajúcu k Bohu pred zlými duchmi, ktorí ju traumatizujú, a duchovne podporovať modliaceho sa človeka a pomáhať mu vyjadrovať všetky pocity, pretože táto skvelá kniha odráža takmer všetky situácie, do ktorých sa kresťan počas svojho života dostane. na Zemi.

Pochopenie žalmov

Prvý prístup. Niekto radí čítať Žaltár o mŕtvych aj o živých, bez ohľadu na to, či tomu, čo čítate, rozumiete alebo nie. Hlavná úvaha: človek nerozumie, ale zlí duchovia všetkému rozumejú a ustupujú v strachu, pretože tu pracuje samotný Boh. Pravidelná modlitba zas po chvíli začne chápať, pretože Pán začne človeku odhaľovať zmysel. Deje sa to však postupne.
Druhý prístup. Iní dôrazne odporúčajú uchýliť sa k prekladom do ruštiny, zapísať si nezrozumiteľné slová, výrazy, výrazy a preložiť ich do ruštiny cez cirkevnoslovanský slovník. Odporúča sa prečítať si historické informácie o vytvorení akéhokoľvek žalmu a použiť vysvetlenia svätých otcov a teológov.

Podobné vysvetlenia nájdete v cirkevnom obchode a na užitočných kresťanských webových stránkach. A tiež, aby sme pochopili význam každého jednotlivého žalmu, treba študovať Sväté písmo. Napríklad kniha 2 Kings vysvetľuje, ako rozumieť žalmu 50. Vysvetľuje, čo autor, kráľ Dávid, zažil, ako prvý to napísal.

Každý čitateľ žaltára(skúsený alebo neskúsený), je slušnejšie stáť ako modliaci sa človek (pri nohách rakvy zosnulého), ak ho konkrétny extrém nenúti sadnúť si. Nedbanlivosť v tejto veci, ako aj pri zachovávaní iných zbožných zvykov, je urážlivá tak pre posvätný obrad, požehnaný Svätou Cirkvou, ako aj pre Božie slovo, ktoré sa bezstarostne číta, akoby v rozpore s úmyslom a pocit modliaceho sa kresťana.

Video

V tomto videu sa dozviete, ako správne čítať Žaltár pre zosnulého.

Medzi všetkými knihami Svätého písma zaujíma žaltár osobitné miesto. Táto kniha bola vytvorená dlho pred pozemským vtelením Ježiša a patrí do kníh Starého zákona. Zo všetkých častí Starého zákona je v charte uctievania kresťanskej cirkvi zahrnutý iba celý žaltár.

Táto kniha má mimoriadnu hodnotu. Spočíva v obraze duše usilujúcej sa o Všemohúceho. Kniha poskytuje príklad duchovného odporu voči pokušeniam a bolestiam zeme. Podľa svätého Atanáza Veľkého obsahuje táto kniha celý ľudský život, všetky myšlienky a pohyby duše. V podstate neexistuje jediná ľudská vlastnosť, ktorá by sa v tomto diele neprejavila. Každé slovo a každé písmenoŽalmy sú preniknuté milosťou Ducha Svätého.

História svätej knihy

Toto posvätné dielo milovali a uctievali už prví kresťania. Naučili sa naspamäť všetky žalmy v tejto knihe.

V kresťanskej službe Pána táto kniha zaujímala jedno z popredných miest už v časoch apoštolov. Po mnoho storočí sa tieto posvätné žalmy predvádzali vo všetkých pravoslávnych kláštoroch, mužských aj ženských. Čítanie bolo povinným obradom a do kláštorov boli prijímaní len tí, ktorí poznali žalmy naspamäť.

Medzi veriacimi kresťanmi sa za najväčšiu dobročinnosť považovalo nariadenie čítania žaltára. Takáto milosť nevyhnutne pomohla získať fyzické zdravie na zemi a prispela k záchrane ľudskej duše v nebi. ... Táto hodnosť bola dobrou priamou podporou pre každý kláštor..

Komu je užitočné čítať žaltár

Milosť čítania Sväté písmo bude blahosklonný nielen k tomu, pre koho bol objednaný, ale aj k iným ľuďom:

Tomu, kto si toto čítanie objednal, lebo urobil dobrý a milosrdný skutok.
Svätého kláštora, pretože to je jeho hlavná opora.
Všetkým mníchom, ktorí sa zúčastnili tohto obradu.
Príklad človeka, ktorý si objednal čítanie žaltára, môže inšpirovať okolie a posilniť vieru samotného človeka.

Čítanie môžete objednať nielen pre druhého, ale aj pre seba. To sa deje, keď potrebujete podporu Nebeského Otca. Navyše si v niektorých prípadoch môžete túto knihu prečítať aj sami. Je dovolené čítať žaltár v ruštine alebo v cirkevnej slovančine.

Špeciálne pravidlá čítania

Čítanie tejto svätej knihy je veľkou tradíciou a je založené na celom súbore pravidiel. Ich dodržiavanie je prísne povinné. Moderná Charta pravoslávnej cirkvi počíta s rozdelením knihy na 20 častí. Každá časť sa nazýva kathisma. Je zvykom čítať žalmy denne v kostoloch počas každej bohoslužby ráno a večer. Knihu žalmov treba čítať týždeň od začiatku do konca. Číta sa dvakrát v týždni Veľkého pôstu. Súčasťou pravidla je aj čítanie žalmov, ktorý je predpísaný laikom.

V modernom pravosláví existuje zvyk čítať podľa dohody:

Čítanie svätej knihy doma

Ak sa rozhodnete začať čítať doma, nebojte sa urobiť chybu a prečítať si niečo nesprávne. Ak sa do procesu ponoríte úprimne, modlitbou a pokáním, pomôže to napraviť všetky nepresnosti. Existuje niekoľko usmernení ako čítať žaltár začiatočníkovi:

Poznaním týchto jednoduchých pravidiel môže každý veriaci priniesť dobro sebe aj svojim blízkym. Predsa vôľa a duch človeka sú zároveň posilnené a duša sa ponáhľa k večnému.

Odstraňovanie skazy žalmami

Často sa stáva, že navonok je človek úplne zdravý a dobre situovaný, no niečo mu nedovoľuje žiť a zbavuje ho duševnej rovnováhy. V presvedčení, že iné praktické metódy mu nepomáhajú, sa človek obráti o pomoc do chrámu a chce sa zbaviť zlého ducha, ktorý ho posadol.

Čítanie žaltára je najlepší spôsob, ako odstrániť poškodenie. Hlavným cieľom je vyháňanie démonov a návrat vnútorného pokoja a mieru do človeka.

Pomocou Nespavého žaltára sa môžete zbaviť všemožnej korupcie. Mnoho ľudí nedôveruje takýmto problémom úplne bezdôvodne. Ale naše myšlienky majú tendenciu sa zhmotňovať. Keď človek raz podľahol hriešnym myšlienkam, dovolí zlému, aby sa zmocnil jeho duše. Je takmer nemožné vyrovnať sa s takýmto nepriateľom sám.

V takýchto prípadoch bude čítanie modlitieb a žalmov nielen užitočné, ale aj životne dôležité. Len tak sa dá pomôcť človeku trpiacemu skazou.

Nespavý žaltár zdravia

Pre každého človeka je najdôležitejší jeho život a zdravie. Bez toho všetko ostatné stráca zmysel. V prípadoch, keď ste vy alebo vaši blízki boli uväznení vážnou chorobou alebo inými každodennými problémami, bude veľmi užitočné povedať žalmy „O zdraví“. Takéto čítania si možno objednať v kláštoroch. Ako odpoveď na vašu prosbu sa mnísi budú neúnavne modliť mnoho dní, aby Pán daroval vám alebo vašim blízkym zdravie a pomohol vyrovnať sa so smútkom a skľúčenosťou.

Takéto modlitby je možné recitovať nielen v kostole alebo kláštore, ale aj doma. Každý sa môže obrátiť na Nebeského Otca s úprimnou a vrúcnou modlitbou a mať nádej, že bude vypočutý a prijatý. Takéto obrátenie si však vyžaduje od človeka silnú, úprimnú vieru a pokoru.

V ťažkých časoch väčšina ľudí vrúcne dúfa v Božiu pomoc, pretože si uvedomujú, že bez tejto pomoci sa nedokážu vyrovnať s pozemskými nešťastiami. Výzva do neba je pre nás „poslednou možnosťou“, kde nás určite vypočujú a dostaneme pomoc a podporu.

Čítanie o mŕtvych

V pravoslávnej tradícii existuje zvyk: ľudia sa obracajú na duchovných alebo špeciálne vyškolených ľudí so žiadosťou, aby prečítali žaltár nad zosnulým. Zároveň tí, ktorí prosia, dávajú almužnu za odpočinok duše zosnulého.

Pre tých, ktorí si pamätajú, pochopenie významu Svätého písma nemá malý význam. A pre zosnulých bude takéto čítanie dôkazom, že sú milovaní a pamätaní. Živí môžu pôsobiť na pamiatku svojich zosnulých blízkych, kvôli čomu sa uchyľujú k čítaniu žaltára. Podľa kňaza, otca Alexandra Kalinina, Pán prijme toto čítanie ako obetu nielen pre tých, ktorí odišli, ale aj pre tých, ktorí si ju pripomínajú.

V pravoslávnej tradícii sa tieto modlitby čítajú nad telom zosnulého pred pochovaním. Po pohrebe sa číta jedna kathisma. Odporúčame vám prečítať si, ako čítať žaltár pre mŕtvych doma:

Tak tí, ktorí sa za zosnulého modlia, môžu pomôcť jeho duši oslobodiť sa od pozemských hriechov a dosiahnuť pokoj v nebi.

Ďalším cirkevným pamätným obradom je Sorokoust. Tieto modlitby sú často nariadené v kostoloch alebo kláštoroch v deň spomienky na zosnulých. V tomto prípade budú mnísi a kňazi 40 dní po sebe v modlitbách pripomínať meno zosnulého.

Po takýchto modlitbách sú človeku odpustené všetky hriechy a môže nájsť milosť. Modlitbu za zosnulého si môžete objednať súčasne vo viacerých chrámoch.

Žaltár pokoja má nemalý význam nielen pre zosnulého, ale aj pre toho, kto stratil svojho blízkeho. Koniec koncov, tu na zemi už nemôžeme pomáhať zosnulým. Ostáva nám len obrátiť sa v modlitbe k Pánovi, aby duša našla pokoj a blaženosť v nebi.

Výzva k Matke Božej

Toto modlitebné čítanie sa môže uskutočniť o zdraví pre seba aj pre svojich blízkych a priateľov. Zároveň sa obracajú na Najčistejšiu Theotokos so žiadosťou o zdravie, pretože je zo všetkých svätých najbližšie k Pánovi.

Valaamský žaltár

Toto je jeden z veľmi zaujímavých druhov čítania modlitieb v kostole. Zároveň kathizmy predvádza spevácky zbor bratov kláštora Valaam, ktorý si získal dobrú slávu svojou zbožnosťou a množstvom zázrakov vykonaných z Božej vôle. Medzi mníchmi tohto kláštora sú len muži. Ich modlitby sú milostivé a neoblomné, spevy sú veľmi krásne a eufonické.

Valaamský žaltár je skutočným dielom zborového speváckeho umenia pravoslávnej cirkvi.

Neúnavný žaltár je nesmierne dôležitý pre všetkých, ktorí prijali Pána vo svojich srdciach a dôverovali Mu. Táto neviditeľná ruka vedie veriacich životom, nedovoľuje im padnúť a zablúdiť, čím dáva ľudskej duši veľký zázrak viery.

Čítanie žaltára pre mŕtvych má svoj pôvod v najvzdialenejšom staroveku. Slúži ako modlitba k Pánovi za zosnulých a prináša im veľkú útechu jednak ako čítanie Božieho slova, jednak ako svedectvo o láske ich žijúcich bratov k nim. Prináša im to tiež veľký úžitok, pretože Pán to prijíma ako príjemnú obetnú obeť na očistenie hriechov tých, na ktorých sa spomína - rovnako ako spravidla prijíma každú modlitbu, každý dobrý skutok.

Čítanie žaltára sa začína na konci knihy „Nasledovanie odchodu duše“. Žalmy by sa mali čítať s láskou a ľútosťou srdca, bez uponáhľania a s pozornosťou ponorenou do čítaného. Čítanie žaltára je najprínosnejšie pre tých, ktorí si ich pamätajú: svedčí o veľkej miere lásky a zápalu pre tých, ktorých si pamätajú ich žijúci bratia, ktorí sami chcú pracovať v ich pamäti a nenahrádzať sa v práci s ostatnými. Pán prijme čin čítania nielen ako obetu pre tých, na ktorých sa spomína, ale aj ako obetu pre tých, ktorí to prinášajú, namáhajúcich sa čítaním. Každý zbožný veriaci, ktorý má schopnosti bezchybného čítania, môže čítať žaltár.

Pozícia čitateľa žaltára je pozícia toho, kto sa modlí. Preto je vhodnejšie, aby sa čitateľ žaltára postavil ako modliaci sa človek (pri nohách zosnulého), ak ho konkrétny extrém nenúti sadnúť si. Nedbanlivosť v tejto veci, ako aj pri zachovávaní iných zbožných zvykov, je urážlivá tak pre posvätný obrad požehnaný Svätou Cirkvou, ako aj pre Božie slovo, ktoré sa bezstarostne číta, akoby v rozpore so zámerom a citom. modliaceho sa kresťana.

Pri čítaní Božieho slova nad telom zosnulého musia byť prítomní príbuzní a priatelia zosnulého. Ak nie je možné a nie vždy vhodné pre rodinných príslušníkov a príbuzných neustále sa zúčastňovať na modlitbe a čítaní žaltára, potom musia aspoň z času na čas pripojiť svoju modlitbu k modlitbe čitateľa; zvlášť vhodné je to urobiť počas prednesu pohrebnej modlitby medzi žalmami.

V apoštolských dekrétoch je nariadené vykonávať žalmy, čítania a modlitby za zosnulých na tretí, deviaty a štyridsiaty deň. Väčšinou sa však stalo zvykom čítať žalmy za mŕtvych tri dni alebo celých štyridsať dní. Trojdňové čítanie žaltára s modlitbami, ktoré tvoria osobitný pohrebný obrad, sa väčšinou zhoduje s časom, počas ktorého zostáva telo zosnulého v dome.

Žaltár pozostáva z 20 sekcií – kathisma, z ktorých každá je rozdelená na tri „slávy“. Pred čítaním prvej kathismy sú prednesené počiatočné modlitby, ktoré sú prednesené pred začiatkom čítania žaltára. Na konci čítania žaltára sa po prečítaní niekoľkých kathizm alebo celého žaltára recitujú modlitby. Čítanie každej kathismy začína modlitbou:

Poď, klaňajme sa nášmu cárskemu Bohu.

Poďte, klaňajme sa a padnime na Krista, nášho Kráľa, nášho Boha.

Poďte, klaňajme sa a padnime na Krista samotného, cára a nášho Boha.

Pri čítaní kathismy pre každú „Slávu“ sa hovorí:

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, A teraz i vždycky i vždycky a na veky vekov. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože! (tri krát)

Pamätaj, Pane, náš Bože, vo viere a nádeji na život večných zosnulých (do 40. dňa odo dňa úmrtia - "novo odišli") tvoj sluha , náš brat a ako dobrý a humanitný človek odpúšťa hriechy a konzumuje neprávosť, oslabuje, odpúšťa a odpúšťa všetku svoju slobodu hriechy a nedobrovoľné, vysloboď ho večné muky a oheň pekla a daj mu spoločenstvo a užívanie si tvojho večného dobra, ktoré pripravil tvoj milujúci: ak hrešíš, ale neodchádzaš od teba a je to nespochybniteľné v Otcovi i Synovi a v Duchu Svätom, si oslávený v Trojici, vo viere, a Ten v Trojici a Trojica v jednote, pravoslávny dokonca až do posledného zalapania po vyznaní.
Ešte k tomu milosrdný prebuď sa a viera aj v Teba namiesto skutkov pripočítania a s Tvojimi svätými ako Hojnosť odpočívaj: niet človeka, ktorý by žil a nehrešil. Ty si však okrem všetkých hriechov a svojej spravodlivosti pravdou navždy a Ty si jediný Boh milosrdenstva a štedrosti a lásky k ľudstvu a my ti vzdávame slávu Otca i Syna i Ducha Svätého teraz a navždy, navždy a navždy. Amen.

A teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Potom pokračuje čítanie žalmov kathisma. Na konci kathismy sa píše:

Trisagion

Svätý Bože, Svätý mocný, Svätý nesmrteľný, zmiluj sa nad nami. (Prečíta sa trikrát, so znakom kríža a mašľou v páse.)

Modlitba k Najsvätejšej Trojici

Svätá Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, očisť naše hriechy; Majstre, odpusť nám našu neprávosť; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre tvoje meno.

Pane zľutuj sa. (tri krát)

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému i teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Modlitba Pána

Otče náš, ktorý si v nebesiach! Posväť sa meno Tvoje, príď kráľovstvo Tvoje, buď vôľa Tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše dlhy, ako aj my zanechávame svojich dlžníkov; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.

Zosnulý tropari

Od duchov spravodlivých, ktorí sa pominuli, odpočívaj duša Tvojho služobníka, Spasiteľa, zachovaj ju v blaženom živote aj s Tebou, milujúci ľudí.

V Tvojom odpočinku, Pane, kde odpočívajú všetky Tvoje svätyne, odpočívaj duša Tvojho služobníka, lebo len ty si humanitár

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému.

Ty si Boh, ktorý si zostúpil do pekla a vyriešil putá spútaných; odpočívaj na duši samotného svojho služobníka.

A teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Jedna čistá a nepoškvrnená Panna, ktorá porodila Boha bez semena, modli sa, aby jeho duše boli spasené.

(Potom sa číta modlitba položená na konci kathismy.):

Podľa 1. kathizmu

Všemohúci Pán, Nepochopiteľný, počiatok svetla a veľkej moci, ako Hypostatické Slovo, Otec a žiarič Tvojho jediného mocného Ducha: milosrdný pre milosrdenstvo a nevýslovnú dobrotu, nepohŕdajúci ľudskou prirodzenosťou, obsah môj hriech, ale s božskými svetlami Tvojho posvätného učenia, zákona a žiarivých prorokov Ale pre nás, jednosplodený Syn Tvojej milosti, aby žiaril v tele a aby nás osvietilo Tvoje osvietenie, nariaď: nech Tvoje uši počúvaj hlas našej modlitby a daj nám, Bože, v bdelom a triezvom srdci, aby sme pominuli celý tento životný život očakávajúc príchod tvojho Syna a nášho Boha, sudcu všetkých, ale neklamal a spiaci, ale bdelí a povznášajúci v praktizovaní Tvojich prikázaní tým, ktorí sú oblečení a v Jeho radosti budeme spolu existovať, kde spievajú neprestajný hlas a nevýslovnú sladkosť tých, ktorí vidia Tvoju tvár, nevýslovnú láskavosť. Lebo Boh je dobrý a miluje ľudstvo a oslavujeme Ťa, Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz a navždy a navždy a navždy, amen.

Podľa 2. kathismy

Všemohúci majster, Otče nášho Pána Ježiša Krista, Tvoj jednorodený Syn, daj mi impertinentné telo, čisté srdce, veselú myseľ, nezabudnuteľnú myseľ, vpád Ducha Svätého, aby som získal a uspokojil pravdu v Tvojom Kristovi : S Ním ti patrí sláva, česť a uctievanie, s Duchom Svätým, teraz a navždy, navždy a navždy, amen.

Podľa 3. kathizmu

Ó, Pane všemohúci, Slovo praotca, sebadokonalý Bože Ježiš Kristus, milosrdenstvo pre svoje nevyužité milosrdenstvo, nerozdeľ už viac svojich služobníkov, ale vždy v nich odpočívaj, neopúšťaj ma, tvoj služobník, presvätý Kráľu, ale daj mi radosť a osvietenie pre nehodných moju myseľ svetlom poznania Tvojho evanjelia, zaviaž moju dušu láskou Tvojho kríža, ozdob moje telo Tvojou zanietenosťou, chráň moje myšlienky a môj nos pred zásahmi a nenič ma mojimi neprávosťami, dobrý Pane, ale pokúšaj ma, Bože, a osvieť moje srdce, skúšaj ma a veď moje chodníky a zisti, či je vo mne cesta neprávosti, a odvráť ma od nej, veď ma na večnú cestu. Ty si Cesta, Pravda a Brucho a my Ťa oslavujeme s Tvojím Otcom bez Pôvodu a Najsvätejším, a Dobrom a Životodarným Duchom, teraz a navždy a navždy a navždy, amen.

Podľa 4. kathizmu

K Tebe, Pane, jedinému dobrému a nepamätnému zlému, vyznávam svoje hriechy, k Tebe volám nehodný: tých, ktorí zhrešili, Pane, ktorí zhrešili, som hoden hľadieť na výšiny nebo od množstva mojich neprávostí. Ale, môj Pane, Pane, daj mi slzy nežnosti, jedny lepšie a milosrdnejšie, akoby som ťa nimi prosil, aby si sa pred koncom každého hriechu očistil: miesto imáma je hrozné a hrozivé, telá sú rozdelené, a množstvo temných a neľudských démonov zo mňa striasne a nepomôže ani nevyslobodí nikoho, aby pomohol. Tým padám na Tvoju dobrotu, nevydaj ma tým, čo pohoršujú, nech sa mnou chvália, Pane dobrý, nižšie a rekut: Vošiel si do našich rúk a odovzdal si sa nám. Ani ty, Pane, nezabúdaj na svoj súcit a neodmeňuj ma podľa mojej neprávosti a neodvracaj odo mňa svoju tvár: ale ty, Pane, ma trestáš milosrdenstvom a súcitom. Nech sa môj nepriateľ neraduje nado mnou, ale uhasí na mne svoje pokarhanie a zruší všetky svoje skutky a daj mi pevnú cestu k Tebe, dobrý Pane; ruky cudziemu bohu. neodmietni moju modlitbu, ale vyslyš ma svojou dobrotou a posilni moje srdce svojou bázňou a nech je tvoja milosť na mne, Pane, ako oheň vo mne spaľuje nečisté myšlienky. Ty si, Pane, svetlo, viac ako akékoľvek svetlo; radosť, viac ako akákoľvek radosť; pokoj, viac než akýkoľvek odpočinok; pravý život a spása, ktorá trvá naveky a navždy, amen.

Podľa 5. kathizmu

Spravodlivý a chvályhodný Bože, veľký a mocný Bože, večný Bože, vypočuj v túto hodinu modlitbu hriešneho človeka: vypočuj ma, sľubujúc, že vypočujem tých, čo vzývajú pravdu, a nebudú ma nenávidieť, majúc nečisté ústa a obsah v hriechu, nádej všetkých končín zeme a blúdenie ďaleko. Vezmite svoju zbraň a štít a povstaňte mi na pomoc: vylejte svoj meč a postavte sa proti tým, ktorí ma prenasledujú. Zakáž nečistému duchu pred tvárou môjho šialenstva a nech je z mojich myšlienok odstránený duch nenávisti a zloby, duch závisti a lichôtky, duch strachu a skľúčenosti, duch pýchy a všetka iná zloba; a nech každé zapálenie a pohyb môjho tela, z pôsobenia diabla, ktorý tvoria všetci Tvoji svätí, Tvoje vznešené a slávne meno, Otec a Syn a Duch Svätý, teraz a navždy, navždy a navždy, amen .

Podľa 6. kathizmu

Ďakujeme Ti, Pane, Bože náš, za všetky Tvoje dobré skutky, od prvého veku až po súčasnosť v nás, nehodných, ktorí boli, o svojich i nezjavených, o zjavených i nezjavených, ktorí boli aj dielom, a v slovo: ten, ktorý nás miloval, ako aj Tvojho Jednorodeného Syna, prosím, daj nám svoje dovolenie. Urob nás hodnými byť Tvojou láskou. Rozdaj múdrosť svojim slovom a svojou bázňou dýchaj silu zo svojej sily, a ak si zhrešil alebo nie, odpusť, nepripisuj a nezachovaj našu dušu svätú a predlož ju svojmu trónu, mám čisté svedomie a koniec je hodný tvojej lásky k ľudstvu. A pamätaj, Pane, na všetkých, ktorí vzývajú Tvoje meno v pravde: pamätaj na všetkých, ktorí sú dobrí alebo ktorí nám odporujú, ktorí nás chcú: všetci ľudia sú skutočne ľudia a nadarmo je každý človek. Aj tak ťa prosíme, Pane: daj nám svoju dobrotu, veľké milosrdenstvo.

Podľa 7. kathizmu

Ó, Pane, môj Bože, ako dobrý a láskavý k ľudstvu si so mnou urobil veľa milosrdenstva, ani sa ti nesnívalo, že uvidíš, a čím ti odplatím tvoju dobrotu, môj Pane, Pane? Ďakujem Tvojmu toľko ospevovanému menu, ďakujem Tvojej nevyspytateľnej dobrotivosti nado mnou, ďakujem Tvojej neúčinnej trpezlivosti. A odteraz sa prihováraj a pomôž mi a prikry ma, Majstre, pred každým, kto nemá nikoho iného, kto by pred tebou hrešil: Vážiš moju prirodzenosť, ktorá ti je príjemná, vážiš moje šialenstvo, vážiš, čo mám ja urobené, aj vo vedomostiach a nie vo vedomostiach, aj dobrovoľne a nedobrovoľne, aj v noci a vo dňoch, a v mysli a myšlienkach, ako keby Boh bol dobrý a milujúci ľudí, očistite ma rosou svojej milosrdenstvo, dobrý Pane, a zachráň nás v mene kvôli svojmu svätému, zaťaži nás osudmi. Ty si Svetlo a Pravda a Brucho a my oslavujeme Teba, Otca a Syna a Ducha Svätého, teraz a navždy a navždy a navždy, amen.

Podľa 8. kathismy

Ó, Pane, Štedrý a Milosrdný, Trpezlivý a Najmilosrdnejší, vlož modlitbu a pozri na hlas mojej modlitby: utvor so mnou znamenie dobra, pouč ma o svojej ceste, ježko vo svojej pravde, poteš moje srdce, v ježkovi sa bojí mena svojho Svätého a rob zázraky. Ty si jediný Boh a si ako ty v Bozehu, Pane, silný v milosrdenstve a dobrý v sile, v ježkovi, ktorý ti pomôže a poteší a zachráni všetkých, ktorí veria v tvoje meno, Otca i Syna a Duchu Svätý, teraz i vždycky a na veky vekov, amen.

Podľa 9. kathizmu

Ó Pane, náš Bože, ktorý si jedným z mojich prekliatych neduhov a známeho zasievania uzdravenia, uzdrav ho, ako si ty, pre svoje milosrdenstvo a pre svoj súcit, pre tvoje milosrdenstvo a tvoj súcit nemôžem dať náplasť na to z mojich činov, pod olej, pod povinnosť, ale Ty, čo si prišiel Volajte nie spravodlivého, ale hriešnika k pokániu, zmilujte sa, chyťte, odpúšťajte, roztrhajte rukopis mnohých mojich a mojich študentských činov a pouč ma o Tvojej pravej ceste, áno, kráčaj v Tvojej pravde, môžem sa vyhnúť šípom Zlého a bez odsúdenia sa objavím pred Tvojím strašným trónom, oslavujúc a spievajúc Tvoje Najsvätejšie Meno navždy, amen.

Podľa 10. kathizmu

Ó, Pane, náš Bože, v milosrdenstve, bohatý a v štedrosti, nepochopiteľný, sám od prírody, bez hriechu a pre nás, okrem hriechu, keďže som človek, vypočuj túto moju bolestnú modlitbu v túto hodinu, keďže som chudobný a úbohý z dobrých skutkov a moje srdce je vo mne rozrušené. Vážiš viac, Najvyšší Kráľ, Pane neba a zeme, po celú moju mladosť v hriechu a v stope žiadostivosti môjho tela kráčania, všetok smiech bol démon, celý diabol nasledoval, vytiahnem v čas sladkostí, váľať sa, zatemnený myšlienkami od útleho detstva, ani doteraz nikdy nechcem konať Tvoju svätú vôľu, ale všetko z vášní, ktoré ma prenikli, ma uchvátil smiech a znesvätenie démonom, nemysli si v tvojej mysli, ako neznesiteľný hnev ježka proti hriešnikom Tvojho pokarhania a klamnému ohnivému peklu. Akoby som išiel odtiaľto do zúfalstva a nebol by som v pocite obrátenia, prázdny a nahý z Tvojho priateľstva. Cue nespáchal druh hriechu? Čo nerobí démonický biznis? Aký skutok chladu a smilstva nie je urobený s vynikajúcou starostlivosťou a usilovnosťou? Spomeň si na myseľ telesného znesvätenia, telo so smiešnymi kalcifikáciami, ducha s prídavkom znesvätených, každý oud môjho prekliateho tela, aby som slúžil a pracoval s hriechom milovaného. A kto iný neplače za mnou, prekliaty? Kto nebude smútiť za mnou, odsúdeným? Az Bo je jeden, Majstre, Tvoj hnev k hnevu, som jeden Tvoj hnev na mňa zapálil, urobil som pred Tebou jednu zlú vec, povýšil a víťazil všetkých hriešnikov od nepamäti, neporovnateľne hriešnych a neodpustených. Ale pred Najmilosrdnejším, dobrotivým, ako milujúcim človekom, a očakávaj ľudské obrátenie, hľa, vrhám sa pred tvojím strašným a neznesiteľným súdom a ako sa tvoje najčistejšie nohy dotýkajú, z hĺbky duše kričím. Ty: očist, Pane, odpusť môj, Milosrdný Milosrdný, klaňaj sa môjmu zmätku, prijmi moju modlitbu a nezakrývaj moje slzy, prijmi ma ľutovať a premeň pomýleného, premieňajúc sa na objatie a modliac sa za odpustenie. Nepoložil si pokánie za spravodlivých, nezložil si odpustenie tým, ktorí nezhrešili, ale mne, hriešnikovi, si do nich vložil pokánie vo svojom rozhorčení, nahého a nahého pred svojím postavením, Pane srdca, vyznať svoje hriechy: nemôžem sa pozerať a vidieť výšku Nebeská, z krutosti mojich hriechov ohovárame. Osvieť oči môjho srdca a daj mi nežnosť k pokániu a skrúšenosť srdca k náprave, ale s dobrou nádejou a skutočnou istotou pôjdem do tamojšieho sveta, chváliac a žehnajúc odstránim tvoje presväté meno, Otče a Syn a Duch Svätý, teraz a navždy a navždy a navždy, amen.

Podľa 11. kathizmu

Zažiar v našich srdciach, Pane, Tvoja ľudskosť, svetlo neporušiteľné a otvor našu myseľ, v kázňach Tvojho evanjelia, vhľad, vlož do nás strach a Tvoje požehnané prikázania, nech sú všetky telesné žiadosti lepšie, pominieme svoj duchovný život, všetko, dokonca aj pre tvoje potešenie, filozofovanie a herectvo. Ty si osvietením našich duší a tiel, Kriste Bože, a my Ťa oslavujeme s Tvojím bezpôvodným Otcom a Najsvätejším a Dobrom a Tvojím životodarným Duchom, teraz a navždy, navždy a navždy, amen.

Podľa 12. kathizmu

Pane, môj Bože, jeden dobrý a milujúci ľudí, jeden milosrdný a krotký, jeden pravý a spravodlivý, jeden štedrý a milosrdný, náš Bože: nech príde tvoja moc na mňa, tvojho hriešneho a neslušného služobníka, a nech posilní môj chrám evanjeliom Tvoje Božské učenie, Majster a Láskyplný, Láskyplný, Láskyplný, osvieť moje lono a všetky moje udy z Tvojej vôle. Očisti ma od všetkej zloby a hriechu: zachovaj ma bez škrupúľ a bez úhony od každého vnuknutia a konania diabla a daj mi podľa svojej dobroty, svojho rozumu, svojho filozofovania a v túžbe žiť sa boj svojho strachu, ježko robiť posledný, ktorý sa vám páči, až lapá po dychu, ako keby vašim nevyspytateľným milosrdenstvom pri pozorovaní môjho tela a duše, mysle a myšlienok nebol pokúšaný každý chrám, ktorý odoláva sieti. Pane, Pane, pokrývaj ma svojou dobrotivosťou a neopúšťaj ma, hriešnika, nečistého a nehodného svojho služobníka: keďže si môj ochranca, Pane, a pre teba, vydám svoj spev a my zošli slávu Tebe, Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy, amen.

Podľa 13. kathizmu

Svätý Pane, ktorý žije na výsostiach, a svojim vševidiacim okom hľadíš zhora na všetko stvorenie. Klaniam sa Ti dušou i telom a modlíme sa k Tebe, Svätý Svätý: vystri neviditeľnú ruku zo svojho svätého príbytku a požehnaj nás všetkých, a aj keď sme voči Tebe zhrešili, chtiac-nechtiac, ako Boh je dobrý a humanitný, odpusť nám, daruj nám pokojné a dobré Tvoje. Tvoj je, aby si bol milosrdný a spasil, náš Bože, a Tebe vzdávame slávu, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy, amen.

Podľa 14. kathizmu

Ďakujeme Ti, Pane, Bože za našu spásu, že si urobil všetko pre požehnanie nášho života, akoby si nás minulej noci uložil na odpočinok, zodvihol si nás z postele a postavil si nás uctievajte svoje čestné a slávne meno. Aj napriek tomu sa k Tebe modlíme, Pane: daj nám milosť a silu, aby sme sa stali múdrymi Teba a neprestajne sa modlime: a ja ti ukážem, aby som ťa videl, Spasiteľa a Dobrodinca našich duší, s strach a chvenie moja spása je účinná. Počuj ubo a zmiluj sa, Našťastie nás: rozdrv neviditeľných bojovníkov a nepriateľov pod nohami: prijmi aj podľa sily nášho vďakyvzdania: daj nám milosť a silu otvárať naše pery a uč nás vo svojom ospravedlnení. Akoby sme sa modlili, ako sa patrí, neveríme, ak nie Ty, Pane, pouč nás svojím Duchom Svätým. Aj keby ste zhrešili dokonca až do súčasnej hodiny, slovom alebo skutkom, alebo by ste úmyselne alebo nedobrovoľne ochabli, odíďte, odpustite. Ak je nezákonnosť nazrisi, Pane, Pane, kto obstojí? Ako máte očistu, máte vyslobodenie. Si Jediný Svätý, Mocný Pomocník a Ochranca nášho života a budeme Ťa žehnať celú večnosť, amen.

Podľa 15. kathizmu

Majster Pane Ježišu Kriste, Ty si môj Pomocník, som v Tvojich rukách, pomôž mi, nenechaj ma hrešiť proti Tebe, ako sa mýlim, nenechaj ma nasledovať vôľu môjho tela, nepohŕdaj mnou, Pane, ako som slabý. Vážiš, čo mi je na úžitok, neopúšťaj ma, aby som zahynul svoje hriechy, neopúšťaj ma, Pane, neodchádzaj odo mňa, ako som k Tebe prišiel, nauč ma plniť Tvoju vôľu, ako si môj Boh. Uzdrav moju dušu, ako pre tých, ktorí zhrešili Ti, zachráň ma kvôli svojmu milosrdenstvu, pretože podstata všetkých tých, ktorí sú chladní, je pred tebou a neexistuje pre mňa iné útočisko, iba ty, Pane. Nech sa hanbia za všetkých, ktorí sa vzoprú proti mne a hľadajú moju dušu, zožierajú ju, keďže si Silný, Pane, vo všetkom a tvoja sláva je na veky vekov, amen.

Podľa 16. kathizmu

Svätý Pane, ži na výsostiach a svojím vševidiacim okom hľadiac na všetko stvorenie, skláňame svoje duše a telá k Tebe a modlíme sa k Tebe, Svätý Svätý: vystri svoju ruku neviditeľnú zo svojho svätého príbytku a žehnaj nás všetkých a odpusť nám každý hriech, dobrovoľný i nedobrovoľný, slovom alebo skutkom. Udeľ nám, Pane, nehu, udeľ duchovné slzy z duše, na očistenie mnohých našich hriechov, daj svoje veľké milosrdenstvo nad svojim svetom a nad nami nehodnými svojimi služobníkmi. Ako požehnané a oslávené je tvoje meno, Otec i Syn i Duch Svätý, teraz a navždy, navždy a navždy, amen.

Podľa 17. kathizmu

Ó, Pane, Všemohúci a Stvoriteľ všetkého, Otec je milosrdný a Boh je milosrdný, stvoril človeka zo zeme a ukázal ho na svoj obraz a podľa podoby, a tým bude tvoje nádherné meno oslávené na zemi a vyhnané zo zeme. prestúpenie svojich prikázaní, zabaľ ho do svojho Krista a povýšený do neba: Ďakujem ti, lebo si na mne rozmnožil svoju veľkosť a nakoniec si ma nezradil môj nepriateľ, vytrhni ma tí, ktorí hľadajú peklo do priepasti, pod tebou ma nechal zahynúť svojou neprávosťou. Teraz, ó, Bože, najmilosrdnejší a najláskavejší, Pane, nie aj keď smrť hriešnika, ale očakávaj obrátenie a prijmi: naprav tých, ktorí sú zvrhnutí, uzdrav tých, ktorí sú zlomení, obráť ma k pokániu a naprav toho, kto bol zvrhnutý a zlomeného uzdrav: pamätaj na svoju milosrdnú, zabudni na nepochopiteľnú dobrotu a moju nesmiernu neprávosť skutkom, slovom a myšlienkou tých, ktorí boli spáchaní: dovoľ oslepenie môjho srdca a daj mi slzy nežnosti, aby som očistil špinu mojich myšlienok. Počuj, Pane, dávaj pozor, ľudsky milujúcej, čistej, priaznivej a od múk vládnucich vášní vo mne, mojej prekliatej duši slobody. A nech ma hriech neovláda, nech sa na mňa zvrhne démon, nech sa zvrhne na jeho vôľu, nech ma vedie, ale tvojou zvrchovanou rukou, ktorá ma ukradla zo svojej nadvlády, kraľuješ vo mne, Pane dobrý a ľudí milujúci , a zo všetkého Tvojho bytia, a zvyšok mi ži podľa svojej dobrej vôle. A daruj mi nevýslovnú dobrotu očisty srdca, zachovanie pier, spravodlivosť skutkov, pokornú jemnosť, pokoj v myšlienkach, ticho mojich duchovných síl, duchovnú radosť, pravú lásku, trpezlivosť, láskavosť, miernosť, predstieranú vieru, zdržanlivosť a naplň všetko moje dobré ovocie darom svojho Svätého Ducha. A nepovyšuj ma k poznaniu mojich dní, nebudem napravený nižšie a nie som pripravený potešiť svoju dušu, ale zdokonaliť ma Tvojou dokonalosťou a viesť ma týmto životom môjho života, aby som nechal začiatok a sila temnoty neobmedzene prechádza, uvidím cez tvoju milosť a uvidím tvoju neprístupnú slávu, láskavosť nevyjadriteľnú so všetkými tvojimi svätými, v nich budeš posvätený a oslávené je tvoje čestné a slávne meno tvojho Otca a Syn a Duch Svätý, teraz a navždy a navždy a navždy, amen.

Podľa 18. kathismy

Pane, neodhaľ ma svojim hnevom, trestaj ma svojím hnevom. Majster, Pane Ježišu Kriste, Syn živého Boha, zmiluj sa nado mnou, hriešny, chudobný, nahý, lenivý, nedbalý, neslávne známy, prekliaty, smilník, cudzoložník, Malakia, sodomia, odporný, márnotratný, nevďačný, hanebný, nemilosrdný, bezstarostný, neopätovaná, nehodná Tvojej lásky k ľudstvu a hodná všetkých múk, pekla a múk. A nie pre množstvo mojich malých hriechov, zasaď množstvo, Vysloboditeľ, muky; ale zmiluj sa nado mnou, lebo som slabý, v duši a v tele, v mysli, v myšlienkach a na obraz osudu, zachráň ma, nehodného služobníka Tvojho, modlitbami našej Najčistejšej Pani. našej Matky Božej a všetkých svätých, ktorí sú s vami od nepamäti spokojní: ako ste požehnaní na veky vekov, amen.

Podľa 19. kathizmu

Pane Kriste Bože, ktorý si svojimi utrpeniami uzdravil moje vášne a svojimi vredmi si vyliečil moje vredy, daj mi, ktorý som veľa zhrešil, slzy nehy, rozpusť moje telo od vône svojho životodarného Tela a naplň moju dušu Tvoja krv od mojej Úprimnosti, spolu s ňou odolávaj svojej krvi ... Pozdvihni moju myseľ k Tebe, ktorý si bol pritiahnutý dolu, a postav sa z priepasti skazy, ako keby to nebol imám pokánia, nie imám náklonnosti, nie imám utešujúcich sĺz, ktoré pozdvihujú deti k ich dedičstvu. V každodenných vášňach zatemnený mysľou sa na teba nemôžem pozerať v chorobe, nemôžem sa zahriať slzami, láskou k tebe, ale, Pane, Ježišu Kriste, Poklad dobra, udeľ mi celé pokánie a srdce láska k Tvojej žiadosti, daj mi Tvoju milosť a obnov vo mne duchov Tvojho obrazu. Opusť ťa, neopúšťaj ma, choď hľadať moju, priveď ma na svoju pastvu a priveď ma k ovciam svojho vyvoleného stáda, vzdelávaj ma s nimi z obilniny svojich božských tajomstiev, s modlitbami svojej najčistejšej matky a všetci tvoji svätí, amen.

Podľa 20. kathizmu

Ó, Pane Ježišu Kriste, môj Bože, zmiluj sa nado mnou, hriešnym, a odpusť mi, tvojmu nehodnému služobníkovi, tvojmu stromu, ktorý hrešil po celý môj život, až dodnes, aj keď je to ako človek, ktorý zhrešil, moje slobodné a nedobrovoľné hriechy, skutkom a slovom, Ešte viac v mysli a myšlienke, dokonca aj zo spoluobdivovania a nepozornosti, a veľa z mojej lenivosti a zanedbania. Aj keď prisahám na Tvoje meno, ak sa rúham alebo sa rúham myšlienkam, alebo mi niekto bude vyčítať, ohovárať alebo zarmútený, alebo v bezohľadnom hneve alebo smilstve, alebo smilstve alebo klamstve alebo tajnom jede, alebo ma osloví priateľ , a pohŕdajte ním, alebo bratom urazeného a najtrpkejšieho, alebo stojac v modlitbe a žalmotvornom, mojou prefíkanou mysľou na prefíkanom kruhovom objazde, alebo lepšie ako tí, ktorých to baví, alebo sa šialene smejú, alebo rúhačské slovesá, alebo márne, príp. pyšný, alebo márna láskavosť márneho zraku a zúfalstva, alebo smiešni sa mi posmievali. Ak v prípade mojej nedbalej modlitby, alebo prikázaní môjho duchovného otca nezachovali, alebo nečinne hovorili, alebo inak urobili niečo klamlivé, toto je celá vec, ktorá je venovaná týmto veciam, spomínam na ne nižšie. Zmiluj sa, Pane, a odpusť mi všetkým, ale vo svete budem teraz spať a odpočívať, spievať, požehnávať a oslavovať ťa s tvojím bezprecedentným otcom a s najsvätejším a najlepším a tvojím životodarným duchom. a navždy a navždy a navždy. Amen.

"Zachráň ma, Bože!". Ďakujeme, že ste navštívili našu stránku, skôr ako začnete študovať informácie, prihláste sa na odber našej pravoslávnej komunity na Instagrame, Pane, uložte a zachráňte † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komunita má viac ako 60 000 predplatiteľov.
Je nás veľa, rovnako zmýšľajúcich ľudí, a rýchlo rastieme, uverejňujeme modlitby, výroky svätých, žiadosti o modlitby, včasné zverejňovanie užitočných informácií o sviatkoch a pravoslávnych udalostiach... Prihlásiť sa na odber. Anjel strážny pre vás!

Zbierka žalmov je najobľúbenejšou knihou medzi pravoslávnymi veriacimi. Deti v Rusku sa neučili z knihy ABC, ale zo žaltára. Autorstvo sa pripisuje kráľovi Dávidovi, texty sám skladal a vystupoval s hudobným nástrojom. Žalm o odpočinku duše zosnulého je piesňou pokánia.

Nie je známe, odkiaľ sa vzal zvyk čítať žalmy za zosnulých, ale podľa legendy čítali apoštoli žalmy pri hrobe Matky Božej. Verí sa, že takáto modlitba pomáha nielen zosnulému, ale aj smútiacemu príbuznému. Takže človek sa upokojí v smútku zo straty blízkych a je vyrušený zo zhonu života. Prví kresťania nemali modlitebnú knižku, ale mali žaltár.

Význam posvätných textov:

letu duše do neba bránia zlí démoni, ktorí sa ho chcú zmocniť a vládnuť nad ním, a žaltár je účinným prostriedkom pomoci duši na ceste;
žalmy sú vyjadrením najvyšších ľudských vlastností duše;
pred Novým zákonom bol Žaltár zbierkou, ktorá umožňovala očistiť človeka od zlých démonov;
sväté texty vám umožňujú chrániť dušu zosnulého a duchovne podporovať smútiaceho človeka o strate.

Ako čítať žalm 118 pre zosnulého

Žalm 119 zaujíma osobitné miesto medzi svätými textami a je najdlhší. Text pozostáva z dvadsiatich dvoch častí a ôsmich riadkov, ktoré začínajú hebrejskou abecedou „alfa“ „beta“ a ďalej. Čítanie žalmu uľahčuje zosnulému pobyt na druhom svete. Každý človek sa na zemi dopúšťa mnohých hriechov a po skončení pozemského života už nemôže nič zmeniť.

Slová textu pozdvihujú dušu do neba a rozdávajú veľkú radosť. Kathisma v cirkevnej slovančine sa ťažko číta, môžete si vybrať text v ruštine a prečítať si ho kedykoľvek doma.

Text je rozdelený do troch častí, ktoré nasledujú pred strofami 73 a 131. Na týchto miestach sa číta doxológia a špeciálna modlitba s menom zosnulého. Tento text sa číta na ranných a večerných bohoslužbách, je zaradený do pohrebnej a pohrebnej služby. Číta sa so zvláštnymi chválami na Bielu sobotu.

Text žalmu 118 o zosnulom:

1 Blahoslavení bezúhonní na ceste, ktorí kráčajú v zákone Pánovom.
2 Blahoslavení, ktorí zachovávajú Jeho svedectvá, ktorí Ho celým srdcom hľadajú.
3 Nepáchajú neprávosť, kráčajú po jeho cestách.
4 Prikázal si pevne zachovávať svoje príkazy.
5 Kiežby boli moje cesty nasmerované, aby som zachovával tvoje ustanovenia!
6 Potom by som sa nemusel hanbiť vzhľadom na všetky vaše prikázania:
7 Chcel by som ťa chváliť so spravodlivosťou srdca a učiť sa súdom tvojej spravodlivosti.
8 budem zachovávať tvoje ustanovenia; vôbec ma neopúšťaj.
9 Ako si môže mladý muž zachovať čistú cestu? - Tým, že sa zachováme podľa Tvojho slova.
10 Z celého srdca ťa hľadám; nenechaj ma vybočiť z tvojich prikázaní.
11 Tvoje slovo som ukryl vo svojom srdci, aby som proti tebe nezhrešil.
12 Požehnaný si, Pane! nauč ma svojim ustanoveniam.
13 Svojimi perami som zvestoval všetky súdy tvojich úst.
14 Na ceste tvojich svedectiev sa radujem ako z každého bohatstva.
15 Rozjímam o tvojich prikázaniach a vidím tvoje cesty.
16 Mám záľubu v tvojich ustanoveniach, nezabúdam na tvoje slovo.
17 Preukáž svojmu služobníkovi milosrdenstvo a ja budem žiť a budem zachovávať tvoje slovo.
18 Otvor mi oči a uvidím zázraky tvojho zákona.
19 Som cudzincom na zemi; neskrývaj predo mnou svoje prikázania.
20 Moja duša je vždy vyčerpaná túžbou po tvojich súdoch.
21 Skrotil si pyšných, zatratených, ktorí sa odkláňajú od tvojich prikázaní.
22 Odstráň odo mňa potupu a hanbu, pretože zachovávam tvoje svedectvá.
23 Kniežatá sedia a sprisahajú sa proti mne, ale tvoj služobník rozjíma o tvojich ustanoveniach.
24 Tvoje svedectvá sú mi potešením a tvoje ustanovenia sú mojimi radcami.
25 Moja duša je uvrhnutá do prachu; oživ ma podľa svojho slova.
26 Oznámil som svoje cesty, a vy ste ma vypočuli; nauč ma svojim ustanoveniam.
27 Daj mi pochopiť cestu svojich prikázaní a budem rozjímať o tvojich zázrakoch.
28 Moja duša chradne, posilni ma podľa svojho slova.
29 Odstráň odo mňa cestu lži a daj mi svoj zákon.
30 Vybral som si cestu pravdy, predložil som si tvoje súdy.
31 Držal som sa tvojich svedectiev, Pane; nerob mi hanbu.
32 Pôjdem po ceste tvojich prikázaní, keď rozšíriš moje srdce.
33 Ukáž mi, Pane, cestu svojich ustanovení a budem sa jej držať až do konca.
34 Daj mi rozumnosť a ja budem zachovávať tvoj zákon a zachovávať ho celým srdcom.
35 Polož ma na cestu svojich prikázaní, lebo som po tom túžil.
36 Nakloň moje srdce k svojim svedectvám a nie k lakomstvu.
37 Odvráť moje oči, aby ste nevideli márnosť; daj mi život do svojej cesty.
38 Potvrdzuj svoje slovo svojmu sluhovi kvôli úcte k tebe.
39 Odvráť moju potupu, ktorej sa bojím, lebo tvoje súdy sú dobré.
40 Hľa, túžim po tvojich nariadeniach; daj mi život vo svojej spravodlivosti.
41 Tvoje milosrdenstvo nech príde ku mne, Pane, Tvoja spása podľa Tvojho slova, -
42 a ja odpoviem tomu, kto ma zlorečí, lebo dôverujem tvojmu slovu.
43 Vôbec neodnímajte slovo pravdy z mojich úst, lebo dúfam v vaše súdy.
44 A tvoj zákon budem zachovávať vždy, na veky vekov;
45 Voľne budem chodiť, lebo som hľadal tvoje nariadenia;
46 Budem hovoriť o tvojich svedectvách pred kráľmi a nebudem sa hanbiť;
47 Budem sa tešiť z tvojich prikázaní, ktoré som miloval.
48 Vystriem ruky k tvojim prikázaniam, ktoré som miloval, a budem rozjímať o tvojich ustanoveniach.
49 Pamätaj na slovo [svoje] svojmu služobníkovi, na ktoré si mi prikázal dôverovať:
50 to je moja útecha v mojom súžení, že ma oživuje tvoje slovo.
51 Pyšní ma veľmi karhali, ale ja som sa neodchýlil od tvojho zákona.
52 Spomenul som si na tvoje súdy, Pane, od nepamäti a potešil som sa.
53 Hrôza sa ma zmocňuje pri pohľade na bezbožných, ktorí opúšťajú tvoj zákon.
54 Tvoje ustanovenia sú mojimi piesňami na mieste môjho putovania.
55 V noci som si spomenul na tvoje meno, Pane, a zachoval som tvoj zákon.
56 Stal sa mojím, lebo som zachovával tvoje nariadenia.
57 Môj údel, Pane, povedal som, aby som zachovával tvoje slová.
58 Z celého srdca som ťa prosil: zmiluj sa nado mnou podľa svojho slova!
59 Rozjímal som o svojich cestách a obrátil som svoje kroky k tvojim svedectvám.
60 Ponáhľal som sa a neváhal som zachovávať tvoje prikázania.
61 Obkľúčili ma siete bezbožníkov, ale na tvoj zákon som nezabudol.
62 O polnoci som vstal, aby som ti ďakoval za tvoje spravodlivé súdy.
63 Som spoločníkom všetkých, ktorí sa ťa boja a zachovávajú tvoje nariadenia.
64 Tvoje milosrdenstvo, Pane, plná je zem; nauč ma svojim ustanoveniam.
65 Dobre si urobil svojmu služobníkovi, Pane, podľa svojho slova.
66 Nauč ma dobrému porozumeniu a poznaniu, pretože verím tvojim prikázaniam.
67 Pred svojim utrpením som bol oklamaný; ale teraz som dodržal tvoje slovo.
68 Si dobrý a dobrotivý, [Pane]; nauč ma svojim ustanoveniam.
69 Pyšné pletie proti mne; ale z celého srdca budem ostríhať tvoje nariadenia.
70 Ich srdce bolo tučné ako tučné; ale mám záľubu v tvojom zákone.
71 Je pre mňa dobré, že som trpel, aby som sa mohol naučiť tvoje stanovy.
72 Zákon tvojich úst je pre mňa lepší ako tisíce zlata a striebra.
73 Tvoje ruky ma stvorili a stvorili; daj mi porozumenie a ja sa naučím tvoje prikázania.
74 Tí, ktorí sa vás boja, ma uvidia - a tešte sa, že dôverujem vášmu slovu.
75 Viem, Pane, že tvoje súdy sú spravodlivé a ty si ma spravodlivo potrestal.
76 Tvoje milosrdenstvo nech je mojou útechou podľa tvojho slova, ktoré si dal svojmu služobníkovi.
77 Nech príde ku mne tvoje milosrdenstvo a budem žiť; lebo tvoj zákon je mojou rozkošou.
78 Nech sa hanbia pyšní, lebo ma nevinne utláčajú; Rozjímam o Tvojich nariadeniach.
79 Nech sa ku mne obrátia tí, čo sa ťa boja, a tí, čo poznajú tvoje svedectvá.
80 Nech je moje srdce bezúhonné v tvojich ustanoveniach, aby som nebol zahanbený.
81 Moja duša túži po tvojom spasení; Dôverujem tvojmu slovu
82 Moje oči zlyhávajú pre tvoje slovo; Hovorím: kedy ma utešíš?
83 Stal som sa ako mech v dyme, ale nezabudol som na tvoje ustanovenia.
84 Koľko dní je tvoj služobník? Kedy vykonáte rozsudok nad mojimi prenasledovateľmi?
85 Starí mi vykopali jamu v rozpore s tvojím zákonom.
86 Všetky tvoje prikázania sú pravda; prenasledujte ma nespravodlivo: pomôžte mi;
87 skoro ma zničili na zemi, ale ja som neopustil tvoje prikázania.
88 Podľa svojho milosrdenstva ma obživ a ja budem ostríhať svedectvá tvojich úst.
89 Naveky, Pane, tvoje slovo je upevnené v nebi;
90 Tvoja pravda generácii a generácii. Postavíte si zem a ona stojí.
91 Podľa Tvojich definícií má všetko doteraz cenu, lebo všetko Ti slúži.
92 Keby môj zákon nebol mojou útechou, zahynul by som vo svojom súžení.
93 Nikdy nezabudnem na tvoje príkazy, lebo si ma nimi oživil.
94 Tvoj som, zachráň ma; lebo som hľadal tvoje nariadenia.
95 Bezbožní číhajú, aby som ich zničil; ale ja sa ponorím do Tvojich svedectiev.
96 Videl som hranicu všetkej dokonalosti, ale Tvoje prikázanie je nesmierne rozsiahle.
97 Ako milujem tvoj zákon! Celý deň som naňho myslela.
98 Svojím prikázaním si ma urobil múdrejším od mojich nepriateľov, lebo ona je vždy so mnou.
99 Stal som sa múdrejším ako všetci moji učitelia, lebo rozjímam o tvojich svedectvách.
100 Som múdrejší ako starší, lebo som zachovával tvoje nariadenia.
101 Od každej zlej cesty som ostríhal svoje nohy, aby som zachoval tvoje slovo;
102 Nebudem sa vyhýbať tvojim súdom, lebo ty ma učíš.
103 Aké sladké sú tvoje slová môjmu hrdlu! lepšie ako med na moje pery.
104 Tvojimi nariadeniami som osvietený; preto nenávidím každý spôsob klamstva.
105 Tvoje slovo je lampou mojim nohám a svetlom mojej ceste.
106 Prisahal som, že budem zachovávať tvoje spravodlivé súdy a urobím to.
107 Som veľmi utláčaný, Pane; oživ ma podľa svojho slova.
108 Ale prosím, Pane, prijmi slobodnú obeť mojich úst a nauč ma svojim súdom.
109 Moja duša je vždy v mojej ruke, ale nezabúdam na tvoj zákon.
110 Bezbožní mi nastavili sieť, ale ja som nezablúdil od tvojich príkazov.
111 Tvoje svedectvá som dostal ako dedičstvo naveky, lebo sú radosťou môjho srdca.
112 Nakláňam svoje srdce k plneniu Tvojich ustanovení naveky, až do konca.
113 Nenávidím ľudské výmysly, ale milujem tvoj zákon.
114 Ty si môj kryt a môj štít; Verím tvojmu slovu.
115 Odíďte odo mňa, bezbožní, a ja budem zachovávať prikázania svojho Boha.
116 Posilni ma podľa svojho slova a budem žiť; nezahanbi ma v mojej nádeji;
117 podpor ma a budem spasený; a v tvojich ustanoveniach vytrvám.
118 Všetkých, ktorí sa odchyľujú od tvojich ustanovení, si zvrhol, lebo ich podvod je lož.
119 Ako výpary zmietaš všetkých bezbožníkov zeme; preto milujem tvoje svedectvá.
120 Moje telo sa chveje strachom z Tvojho a bojím sa Tvojich súdov.
121 Urobil som súd a spravodlivosť; nevydaj ma mojim prenasledovateľom.
122 Vstúp do svojho služobníka pre jeho dobro, aby ma pyšní neutláčali.
123 Moje oči ochabujú, čakajúc na Tvoju spásu a slovo Tvojej spravodlivosti.
124 Zaobchádzaj so svojím služobníkom podľa svojho milosrdenstva a nauč ma svojim ustanoveniam.
125 Som tvoj služobník; daj mi rozumnosť a poznám tvoje svedectvá.
126 Je čas, aby Pán konal: Tvoj zákon bol zničený.
127 Ale milujem tvoje prikázania viac ako zlato a čisté zlato.
128 Všetky tvoje príkazy - uznávam všetky 'spravodlivé; Neznášam každý spôsob klamstva.
129 Obdivuhodné sú tvoje svedectvá; preto ich moja duša stráži.
130 Zjavenie Tvojich slov osvecuje, napomína jednoduchých.
131 Otváram ústa a vzdychám, lebo túžim po tvojich prikázaniach.
132 Pozri na mňa a zmiluj sa nado mnou, ako to robíš s tými, ktorí milujú tvoje meno.
133 Upevni moje kroky vo svojom slove a nedovoľ, aby sa ma zmocnila nejaká neprávosť;
134 Vytrhni ma z ľudského útlaku a budem zachovávať tvoje nariadenia;
135 Osvieť svojho služobníka svetlom svojej tváre a nauč ma svojim ustanoveniam.
136 Prúdy vody mi tečú z očí, pretože nedodržiavajú tvoj zákon.
137 Si spravodlivý, Pane, a tvoje súdy sú spravodlivé.
138 Tvoje svedectvá, ktoré si prikázal, sú spravodlivosť a dokonalá pravda.
139 Moja horlivosť ma stravuje, pretože moji nepriatelia zabudli na tvoje slová.
140 Tvoje slovo je veľmi čisté a tvoj služobník ho miloval.
141 Som malý a opovrhovaný, ale nezabúdam na tvoje nariadenia.
142 Tvoja spravodlivosť je večná spravodlivosť a Tvoj zákon je pravda.
143 Smútok a smútok ma postihol; Tvoje prikázania sú mojou radosťou.
144 Spravodlivosť Tvojich svedectiev je večná: daj mi rozumnosť a budem žiť.
145 Z celého srdca volám: vyslyš ma, Pane, a budem zachovávať tvoje ustanovenia.
146 Nabádam ťa, aby si ma zachránil, a ja zachovám tvoje svedectvá.
147 Očakávam úsvit a plačem; Verím tvojmu slovu.
148 Moje oči predchádzajú rannú hliadku, aby som sa ponoril do tvojho slova.
150 Priblížili sa tí, ktorí sa sprisahali v klamstve; sú ďaleko od tvojho zákona.
151 Blízko si, Pane, a všetky tvoje prikázania sú pravdivé.
152 Dávno som sa dozvedel o Tvojich svedectvách, že si ich upevnil na veky.
153 Hľaď na moje trápenie a vysloboď ma, lebo nezabúdam na tvoj zákon.
154 Vstúp do mojej veci a chráň ma; oživ ma podľa svojho slova.
155 Spása je ďaleko od bezbožných, lebo nehľadajú tvoje ustanovenia.
156 Tvoje zľutovanie je mnoho, Pane; oživ ma podľa svojho úsudku.
157 Mám veľa prenasledovateľov a nepriateľov, ale neodstupujem od Tvojich svedectiev.
158 Vidím odpadlíkov a som zúfalý, lebo nezachovávajú tvoje slovo.
159 Hľa, ako milujem tvoje nariadenia; pre svoje milosrdenstvo, Pane, oživ ma.
160 Základ tvojho slova je pravdivý a každý súd tvojej spravodlivosti je večný.
161 Kniežatá ma nevinne prenasledujú, ale moje srdce sa bojí tvojho slova.
162 Radujem sa z tvojho slova, ako ten, kto dostal veľký zisk.
163 Nenávidím a nenávidím klamstvá; Milujem tvoj zákon.
164 Sedemkrát denne ťa chválim za tvoje spravodlivé súdy.
165 Veľký pokoj je s tými, ktorí milujú tvoj zákon, a niet pre nich potknutia.
166 Dúfam, Pane, v Tvoje spasenie a zachovávam Tvoje prikázania.
167 Moja duša zachováva Tvoje svedectvá a veľmi ich milujem.
168 Zachovával som tvoje nariadenia a tvoje svedectvá, lebo všetky moje cesty sú pred tebou.
169 Nech sa môj výkrik priblíži pred Tvoju tvár, Pane; daj mi rozumnosť podľa tvojho slova.
170 Nech moja modlitba príde pred teba; Vysloboď ma podľa svojho slova.
171 Moje pery budú vyslovovať chválu, keď ma budeš učiť svojim ustanoveniam.
172 Môj jazyk bude kričať tvoje slovo, lebo všetky tvoje prikázania sú spravodlivé.
173 Tvoja ruka nech mi pomáha, lebo som si vyvolil tvoje nariadenia.
174 Túžim po tvojom spasení, Pane, a tvoj zákon je mojou rozkošou.
175 Nech žije moja duša a chváli ťa a tvoje súdy mi pomáhajú.
176 Zablúdil som ako stratená ovca: hľadaj svojho služobníka, lebo som nezabudol na tvoje prikázania.

Aké žalmy sa čítajú za zosnulých

Zosnulý v pravoslávnej viere do jedného roka sa nazýva čerstvo zosnulý. Vzniklo niekoľko tradícií na pamiatku novo odložených:

čítanie žaltára s osobitnou modlitbou každý deň;
Štyridsaťúst, čítať v kostole;
spomienkové bohoslužby 3, 9, 40 dní;
lítium na hrobe zosnulého počas dní všeobecnej spomienky;
spomienkové večere a dary.

Pravoslávna cirkev rozdeľuje cestu duše do posmrtného života na tri obdobia:

duša prebýva pri tele tri dni;
od tretieho do deviateho dňa ju anjeli dvíhajú do neba a nechávajú ju vidieť život v raji;
od deviateho do štyridsiateho dňa prežíva duša skúšky za spáchané a nekajúcne hriechy na zemi;
na štyridsiaty deň sa rozhodne, kde bude duša až do hodiny posledného súdu.

Tretí deň pohrebu, po obrade, je usporiadané spomienkové jedlo. Na deviaty deň je v kostole nariadená spomienka. Do štyridsiateho dňa sa číta žaltár, potom sa jeho čítanie zastaví.

Keď je telo zosnulého v dome, príbuzní sa striedajú pri čítaní žaltára alebo pozývaní skúseného čitateľa. Môžete čítať v sede, ale vstaňte pri slovách „Sláva“ a „Aleluja“. Žaltár pozostáva z dvadsiatich častí, po každej sa urobia tri poklony a prednesie krátka modlitba.

Na čítanie je na hlave zosnulého nainštalovaný stojan a sviečka. V deň pohrebu sa príbuzní dohodnú, že budú čítať žalmy za zosnulého až 40 dní doma.

Spomienkové dukhoborské žalmy

Dukhoborovia sú predstaviteľmi smeru kresťanstva, ktorý sa v Rusku rozvinul v druhej polovici osemnásteho storočia. Myšlienka Dukhoborov je, že Pán je prítomný v akejkoľvek osobe. Nevítajú obrady a sviatosti, duchovných a pustovníctvo a vytvorili si svoj vlastný typ uctievania, bohoslužobný rituál, ktorý sa v minulosti konal v súlade s pravoslávnym kalendárom a bol hlavným pravidlom modlitby každý týždeň. V skrátenej forme mohol byť obrad zaradený do pohrebu pri rozlúčke so zosnulým na mieste pochovania.

Pred presťahovaním do regiónu Rostov žili Dukhobors v Javakheti v Gruzínsku, kde sa rituál uctievania vykonával v modlitebni, po ktorej sa začali vykonávať v obytných budovách.

Špeciálnym žánrom dukhoborských zvykov sú žalmy. Dukhobory zahŕňajú texty spojené s takými zdrojmi, ako sú žalmy, Skutky svätých apoštolov, listy apoštola Pavla, Zjavenie Jána Teológa.

Dukhobors vytvorili spevácku réžiu, v ktorej možno rozlíšiť tri časti. Sú to žalmy, riekanky a piesne. Jedinečnosť spevu piesní spočíva v kombinácii štýlov ľudových kultúr. Niektoré texty sa len čítajú, iné sa skandujú so zatvorenými ústami a nepretržitým skandovaním slov. Každý text začína spevákom a taký spev je ako kozák.

Boh ti žehnaj!

V tomto videu budete počuť čítanie 118. textu žaltára:

Podrobne: text žaltára pre zosnulých - zo všetkých otvorených zdrojov a rôznych častí sveta na stránke pre našich drahých čitateľov.

Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe.

Trisagion

Svätý Bože, Svätý mocný, Svätý nesmrteľný, zmiluj sa nad nami.(Prečíta sa trikrát, so znakom kríža a mašľou v páse.)

Modlitba k Najsvätejšej Trojici

Svätá Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, očisť naše hriechy; Majstre, odpusť nám našu neprávosť; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre tvoje meno.

Pane zľutuj sa.(tri krát)

Modlitba Pána

Zmiluj sa nad nami. Pane, zmiluj sa nad nami, za každú zmätenú odpoveď, túto Ti modlitbu ako keby sme Pánovi hriechu prinášali: zmiluj sa nad nami.

Pane zľutuj sa, 40-krát. A klaňaj sa mocne.

Obsah [Zobraziť]

Čítanie žaltára za mŕtvych

Zvyk čítať žaltár zosnulým siaha do dávnych čias; toto čítanie im nepochybne prináša veľkú útechu ako čítanie Božieho slova a ako svedectvo o láske k nim a spomienke na ich žijúcich blížnych. Prináša im to tiež veľký úžitok, pretože Pán to prijíma ako príjemnú obetnú obeť na očistenie hriechov tých, na ktorých sa spomína - rovnako ako spravidla prijíma každú modlitbu, každý dobrý skutok.

Žalmy by sa mali čítať s láskou a ľútosťou srdca, bez uponáhľania a s pozornosťou ponorenou do čítaného. Čítanie žaltára je najprínosnejšie pre tých, ktorí si ich pamätajú: svedčí o veľkej miere lásky a zápalu pre tých, ktorých si pamätajú ich žijúci bratia, ktorí sami chcú pracovať v ich pamäti a nenahrádzať sa v práci s ostatnými.

Pán prijme čin čítania nielen ako obetu pre tých, na ktorých sa spomína, ale aj ako obetu pre tých, ktorí to prinášajú, namáhajúcich sa čítaním.

Samozrejme, ten, kto je toho schopný a má určité znalosti vhodné na službu posvätnej veci, si môže vziať na seba čítanie žaltára pri hrobe zosnulého. Obetavý impulz pripomenutia si príbuzných či priateľov zosnulých môže v mnohých ohľadoch, no nie vo všetkom, vynahradiť ich slabú pripravenosť. Navyše, čítanie žaltára pri hrobe by malo byť čo najkontinuálnejšie, a to si vyžaduje niekoľko po sebe nasledujúcich čitateľov. Preto je zvykom pozývať na posvätné čítanie ľudí, ktorí sú toho schopní, a k tejto pozvánke sa pridáva aj udeľovanie almužny za tých, na ktorých sa spomína. V každom prípade však povinnosť venovať pozornosť Božiemu slovu a modlitbe za dušu zosnulého nie je na jednom čitateľovi žaltára, ale aj na príbuzných zosnulého.

Samotné čítanie žaltára pre mŕtvych je dvojakého druhu. Prvým je prísne čítanie Žaltára nad hrobom zosnulého v najbližších dňoch a týždňoch po jeho smrti - napríklad do 40. dňa. Čítanie Bohom inšpirovaných Dávidových žalmov by v ideálnom prípade malo byť každodennou súkromnou prácou pravoslávnych kresťanov, preto je bežné spájať súkromné (domáce) čítanie žaltára so spomienkou na živých a zosnulých – to je iný druh čítania žaltár s pamiatkou.

Ak sa žaltár číta iba za zosnulého, pred prvou kathizmou sa kanonik musí čítať za zosnulého. Po kánone - "Je hodné jesť .." a ďalej až do konca, ako je uvedené v hodnosti súkromného čítania kánonu pre toho, kto zomrel.

Keď sa žaltár číta pri hrobe zosnulého, potom najprv prítomný kňaz vykoná nasledovania podľa exodu duše a tela. Potom čitateľ začne čítať žaltár.

Na konci celého žaltára čitateľ znovu prečíta kánon za zomrelého a po ňom sa znova začne čítanie žaltára, a to sa opakuje počas celého čítania žaltára za zosnulého.

„Pri čítaní žaltára pri hrobe zosnulého,“ píše vladyka Afanasy (Sakhorov) vo svojej vyčerpávajúcej štúdii „Na pamiatku zosnulých podľa štatútu pravoslávnej cirkvi“, „nie je potrebné čítať tropáriá a modlitby určené pre obvyklé bunkové pravidlo podľa kathismy. Vo všetkých prípadoch bude vhodnejšie a po každom „Sláva:“ a po kathisme si prečítajte špeciálnu pamätnú modlitbu. Prax starovekej Rusi posvätila v tomto prípade použitie pohrebného tropára, ktorý by mal ukončiť čítanie pohrebných kánonov v cele: „Pamätaj, Pane, dušu svojho zosnulého sluhu“ a počas čítania je potrebných päť poklon. , v samotnom tropári sa číta trikrát. Podľa tej istej starodávnej praxe čítaniu žaltára po odpočinku predchádza čítanie kánonu za zosnulého, po ktorom sa začína čítanie žaltára. Po prečítaní všetkých žalmov sa opäť číta pamätný kánon, po ktorom sa znova začína čítanie prvej kathismy. Tento poriadok pokračuje počas čítania žaltára na odpočinok“.

Teraz sa rozšírila trochu iná tradícia čítania žaltára pri hrobe: podľa prvého a druhého „Sláva:“ kathismy, modlitby „Pamätaj, náš Pane, náš Boh...“ a modlitby umiestnenej po kathisme. Toto poradie čítania sa odporúča v žaltári publikácie Moskovského patriarchátu (1973) a niektorých ďalších vydaniach.

Pri čítaní žaltára pri hrobe zosnulého treba brať do úvahy tradíciu a zakaždým predchádzať čítaniu 1. kathizmu čítaním pohrebného kánonu.

Na záver ostáva len dodať, že pre každého čitateľa žaltára (skúseného či neskúseného) je vhodnejšie postaviť sa ako modliaci sa človek (k nohám zosnulého), ak ho konkrétny extrém nenúti, aby sadnúť si. Nedbanlivosť v tejto veci, ako aj pri zachovávaní iných zbožných zvykov, je urážlivá tak pre posvätný obrad požehnaný Svätou Cirkvou, ako aj pre Božie slovo, ktoré sa bezstarostne číta, akoby v rozpore so zámerom a citom. modliaceho sa kresťana.

Nasledujte pri čítaní žaltára pre zosnulých

Čítanie každej kathismy začína modlitbou:

Poď, klaňajme sa nášmu cárskemu Bohu.

Poďte, klaňajme sa a padnime na Krista, nášho Kráľa, nášho Boha.

Poďte, klaňajme sa a padnime na Krista samotného, cára a nášho Boha.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, A teraz i vždycky i vždycky a na veky vekov. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože! (trikrát.),

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému.

(Potom sa prečíta modlitebná prosba za zosnulého: „Pamätaj, náš Pán, náš Boh ...“, ktorá je na konci „Snahy o odchod duše“ a je na nej zapamätané meno zosnulého. s doplnením (do štyridsiateho dňa odo dňa úmrtia) slovom „novo odišiel“:

Potom pokračuje čítanie žalmov kathisma). Na konci kathismy sa píše:

Trisagion
Svätý Bože, Svätý mocný, Svätý nesmrteľný, zmiluj sa nad nami. (Prečíta sa trikrát, so znakom kríža a mašľou v páse.)

Modlitba k Najsvätejšej Trojici

Svätá Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, očisť naše hriechy; Majstre, odpusť nám našu neprávosť; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre tvoje meno.

Pane zľutuj sa. (tri krát);

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému i teraz i vždycky i na veky vekov. Amen

Modlitba Pána

Tropari

Od duchov spravodlivých, ktorí sa pominuli, odpočívaj duša Tvojho služobníka, Spasiteľa, zachovaj ju v blaženom živote aj s Tebou, milujúci ľudí.

V Tvojom odpočinku, Pane, kde odpočívajú všetky Tvoje svätyne, odpočívaj duša Tvojho služobníka, lebo len ty si humanitár

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému:

Ty si Boh, zostúpil do pekla a nechal putá spútaných odpočinúť sebe a duši svojho služobníka

A teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Jedna čistá a nepoškvrnená Panna, ktorá porodila Boha bez semena, modli sa, aby jeho duše boli spasené.

Pane zmiluj sa (40 krát)
(Potom sa na konci kathismy recituje modlitba.)

Posvätnou povinnosťou každého pravoslávneho kresťana je čítať modlitby za milovaných, ktorí opustili náš smrteľný svet. Žaltár pre mŕtvych je božská služobná kniha, ktorú sa odporúča čítať štyridsať dní od okamihu smrti. To vám umožní vyhnúť sa blúdeniu v stereotypoch, konvenciách a pravidlách, ktoré prerástli tento bohumilý skutok – modlitbu za dušu zosnulého milovaného.

Ako pravoslávie rozumie mŕtvym

Dnes, aby sme si pripomenuli zosnulých, by sme si mali prečítať Žaltár, čo je zbierka starozákonných žalmov. Čítanie sa začína v deň, keď bola zaznamenaná smrť. Dá sa to urobiť osobne, to znamená byť v blízkosti rakvy zosnulého, ako aj v neprítomnosti - keď ste doma. Spravidla sa číta až štyridsať dní, potom sa čítanie zastaví. Čitateľ môže vysloviť modlitbu nahlas alebo nie.

Žaltár pre zosnulých už dlho zaujíma svoje správne miesto medzi liturgickými službami, pretože z tejto knihy je prebratá asi polovica textov, ktoré boli prednesené počas bohoslužby. Je povolené čítať v sede, preto sa tomu hovorí „sedacia“ kniha, ale môžete to robiť aj v stoji. Jediný zákaz sa týka polohy ležania.

Podľa svätých otcov, ktorí získali Ducha Svätého, vďaka svojmu postoju k nebeskému otcovi modlitby, pri čítaní ktorých nie je v srdci smútok a telo sa neobťažuje, Boh nevyslyší. Povolenie čítať žaltár v sede má za cieľ oddeliť Nový zákon od Starého. Evanjelium sa totiž nesmie čítať inak ako v stoji.

Vo svojom jadre sú Žalmy pre mŕtvych zbierkou žalmov. Ide o polomodlitebné, polopoetické texty, ktoré odrážajú prakticky všetky existujúce stavy človeka, ktorý už začal svoj vzťah s nebeským Otcom. Napísalo ich niekoľko autorov, ale hlavný obsah napísal starozákonný kráľ, ktorý sa volal Dávid. Medzi laikmi sa preslávil bojom s Goliášom.

Boh ho však miluje pre iné zásluhy:

Miernosť.
Dobromyseľnosť.
Schopnosť odpúšťať.
Nedostatok túžby pomstiť sa svojim nepriateľom.

Všetky tieto vlastnosti, ktoré nám dal Boh, boli v dobe Dávida mimoriadne vzácne. Z tohto dôvodu tento svätec pred naším Pánom vyjadril svoje pocity v žalmoch, ktoré naladili každého, kto ich číta, do pokojnej nálady.

A keď je duša naplnená stavom a náladou v súlade s Bohom, je to príjemné pre nebeského Otca. Preto ju počuje a je pripravený reagovať na požiadavky a potreby, ktoré od nej prichádzajú. Vďaka tomu môže byť zosnulému poskytnutý veľký úžitok.

Text žaltára pre mŕtvych do 40 dní, aby sa dal dobre čítať, je rozdelený do dvadsiatich kapitol. Každý z nich sa nazýva „kathisma“. Zahŕňa tri alebo štyri žalmy. V súlade so zbožnou tradíciou, jeden z prvých troch dní po smrti, ale pred pohrebom, treba prečítať celú knihu pri hrobe zosnulého.

Schéma čítania žaltára

Vladyka Afanasy (Sacharov) venoval veľa diel, aby pomohol pochopiť poradie čítania žaltára za mŕtvych. Bolo im povedané, že iba dodržiavanie niektorých pravidiel umožní vykonať všetko bez ďalších ťažkostí, efektívne a správne. Podľa jeho názoru nie je potrebné recitovať modlitbu, ktorá sa nachádza po každom z kathismov.

Ich účelom je jednoduché tajné pravidlo. Hovoríme tu o tých prípadoch, keď ľudia zahrnú do svojho denného modlitebného pravidla dodatočne niekoľko kathizmu zo žaltára. A robia to výlučne kvôli modlitbe k Pánovi.

Vladyka tiež hovorí, že za „vhodnejšie“ treba považovať osobitnú modlitbu za zosnulých nielen po každej „Sláva“ (Sláva Otcu i Synu a Duchu Svätému), ale aj po skončení kathizmu. . Jej úvodné slová: „Pamätaj, Pane, Bože náš, vo viere a nádeji...“. Okrem toho sa podľa vladyku hodí pozícia piatich úklonov k zemi. Zároveň sa trikrát číta samotný tropár.

Pred spomienkovým čítaním žaltára čítaním Kononu za zosnulého je predpísaná staroveká prax. Po jej skončení sa začínajú žalmy. Po prečítaní celej knihy by ste sa mali opäť vrátiť k pohrebnému kánonu. A potom sa môžete vrátiť k božsky inšpirovanej knihe. A potom rovnakým spôsobom počas celého času čítania žaltára na odpočinok.

V akom poradí sa čítajú žalmy?

Poradie, v ktorom sa čítanie žaltára o zosnulom vykonáva, je jasne stanovené. Miesto tohto cirkevného liturgického textu je spravidla umiestnené pred prvým žalmom. Je možné použiť nasledujúcu schému:

Zaznieva úvodná modlitba: „Skrze modlitby svätých, Otče náš, Pane, Ježiš Kristus, Boh náš, zmiluj sa nad nami. Amen“.
Ďalej „Sláva tebe, Bože náš, sláva tebe“.
Potom je Duch Svätý povolaný modliť sa spolu s Bohom „Nebeský kráľ ...“. Nesmieme zabúdať, že modlitba nie je len prosba, je to aj komunikácia.
Začnú čítať kathizmu.
Každá "Sláva" ("Sláva Otcu ...") je sprevádzaná čítaním pamätnej modlitby.
V záverečnej fáze modlitieb sa obracajú s modlitbou k Najsvätejšej Theotokos „Je hodné jesť ...“. V súlade s pravidlami by sa modlitba, ktorá sa začína volaním Ducha Svätého, mala končiť vďačným apelom na Kráľovnú nebies.

Modlitba za zosnulého 40 dní

Veľké množstvo ľudí, ktorí ešte nie sú veriaci, ale hľadajú pravdu, je zmätených kategorickými tvrdeniami a konkrétnymi číslami. Koniec koncov, neexistujú žiadne stanovené a zdokumentované termíny, prostredníctvom ktorých sa všetko normalizuje s ľudskou dušou za predpokladu, že sa prijmú určité kroky.

A títo ľudia sa dajú pochopiť. Nikto nikdy nič také nezdokumentoval. Ale tu musí človek pochopiť jednu pravdu sám pre seba: s Bohom sa dá komunikovať iba prostredníctvom viery. A sám Pán o tom hovoril.

V tomto ohľade je možné nakresliť veľmi jednoduchú, aj keď možno nedokonalú analógiu: na to, aby magnet začal ukazovať svoje vlastnosti, potrebuje kov. Toto je predpoklad. Každý, kto chce začať s magnetom interagovať iným spôsobom, aby sa dotkol jeho vlastností, môže vyjadriť svoj nesúhlas a nevôľu, ale magnet bude stále ticho.

Objavenie interakcie s Bohom pre človeka je možné iba prostredníctvom viery. A touto cestou už prešlo obrovské množstvo ľudí. Niektorí z nich, keď sa priblížili k Bohu, dokázali získať niektoré z jeho vlastností:

Zdolávanie prírody.
Milovať božskou láskou.
Liečiť.
Vyháňajte zlých duchov.
Hľa budúcnosť.
Uvedomte si skutočný stav vecí.

Na základe mnohých príkladov z Nového zákona, v ktorých Ježiš robí zázraky, môžeme povedať, že v človeku, ktorý je Bohom a Božím Synom, hľadá schopnosť niesť bezpodmienečnú vieru v Neho a Jeho všemohúcnosť.

Musíme začať v malom: verte v prítomnosť nejakej cirkevnej skúsenosti, ako aj ľudí, ktorí sa už priblížili k Bohu. A to aj napriek tomu, že zážitok môže na prvý pohľad pôsobiť akosi mysticky.

Informácie o štyridsiatich dňoch nám teda priniesla blahoslavená Theodora. Táto svätá žena dostala po svojej smrti príležitosť povedať, že jej trvalo toľko dní, kým sa dostala do raja. Tiež povedala, čomu musí ľudská duša čeliť, keď sa presúva zo zeme do Božieho kráľovstva. Potom sa objavil tento údaj - 40 dní.

Skúsenosť svätej Teodory nám pomohla presne vedieť o tomto období, ktoré je veľmi dôležité pre tých, ktorí už boli povolaní zo smrteľnej zeme do inej existencie. Preto s istotou vieme, prečo zosnulý človek tak veľmi potrebuje našu nepretržitú prítomnosť počas štyridsiatich dní.

Prečo sa číta práve Žaltár

Je to odôvodnené nasledujúcimi argumentmi:

Žaltár je považovaný za jeden z najúčinnejších spôsobov pomoci zosnulému. Každý predsa vie, že na ceste, ktorú duša prekoná do novonadobudnutej nebeskej vlasti, jej démoni budujú rôzne intrigy. Títo zlí duchovia si nárokujú právo byť rovnakými správcami duší, ako sám Pán.
Zbierka žalmov vyjadruje najvyššie vlastnosti ľudskej duše, posvätenej Bohom, zjednotenej s Jeho Duchom, a preto majúcej osobitný vplyv.
Kým sa neobjavil Nový zákon, bolo možné pomocou žaltára dosiahnuť oslobodenie človeka od zlých duchov.
S pomocou žaltára je duša stúpajúca k Bohu chránená pred zlými duchmi, ktorí ju zvádzajú. Duchovne podporuje toho, kto sa modlí. Pomáha vyjadriť všetky vaše pocity, čo uľahčuje reflexia v tejto veľkej knihe všetkých situácií, ktoré môže kresťan mať na dlhej životnej ceste.

Pochopenie žalmov

Možnosť jedna. Podľa niektorých by sa mal Žaltár čítať bez ohľadu na to, či čitateľ chápe zmysel čítania. Hlavným argumentom je tvrdenie, že aj keď človeku nie je dané pochopiť podstatu toho, čo čítal, zlým duchom je to jasné. A ustupujú, cítiac tu pôsobenie samotného Boha. Po určitom čase človek, ktorý sa pravidelne modlí, pochopí význam textu, pretože mu ho Pán začína zjavovať. Tento proces nie je rýchly, ale stále prebieha postupne.
Možnosť dva. Jeho priaznivci veria, že by sa mali používať preklady textov do modernej ruštiny. Ak text obsahuje výrazy, výrazy alebo slová, ktorým nie je možné rozumieť, potom by sa podľa názoru prívržencov tejto verzie mali preložiť do ruštiny pomocou cirkevnoslovanského slovníka na tento účel. Radia odvolávať sa na historické informácie o tom, ako ten či onen žalm vznikol, a využívať vysvetlenia teológov a svätých otcov.

Ak je to potrebné, takéto vysvetlenia možno nájsť v obchode v kostole alebo na kognitívnych kresťanských stránkach. Dobrým spôsobom, ako porozumieť významu, ktorý je súčasťou každého jednotlivého žalmu, je študovať Sväté písmo. Napríklad vysvetlenia päťdesiateho žalmu možno nájsť v Druhej knihe Kráľov, ktorá hovorí o všetkých skúsenostiach kráľa Dávida, ktoré ho podnietili k jeho napísaniu.

Pre každého čitateľa žaltára, bez ohľadu na jeho skúsenosti, je lepšie stáť a modliť sa, ak nie je naliehavá potreba sadnúť si. Zároveň nie je možné pripustiť nedbalosť, pretože uráža posvätný obrad, požehnaný Svätou Cirkvou a Božím slovom. Ak to čítame ležérne, nemôže to zodpovedať pocitom a zámerom modliaceho sa kresťana.

Kompletná zbierka a popis: modlitba a žaltár pre zosnulého za duchovný život veriaceho človeka.

Poradie čítania žalmov pre zosnulých

Čítanie každej kathismy začína modlitbou:

Poď, klaňajme sa nášmu cárskemu Bohu. Poďte, klaňajme sa a padnime na Krista, nášho Kráľa, nášho Boha. Poďte, klaňajme sa a padnime na Krista samotného, cára a nášho Boha.

(Pri čítaní kathismy pre každú „Sláva“ (ktorá znie ako „Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, A teraz a navždy a navždy a navždy, Amen“) sa vyslovuje:

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, A teraz i vždycky i vždycky a na veky vekov. Amen. Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože! (trikrát.), Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému.

(Potom sa číta modlitebná prosba za zosnulého: „Pamätaj, náš Pán, náš Boh.“

Pamätaj, Pane, Bože náš, vo viere a nádeji v brucho svojho večného oddýchnutého služobníka, nášho brata a ako Dobro a Milovník ľudí, odpúšťajúci hriechy a stravujúci neprávosť, oslabuje, odpúšťa a odpúšťa všetky jeho slobodné a nedobrovoľné hriechy. vysloboď ho z večných múk a pekelného ohňa a udeľ mu sviatosť a potešenie zo svojho večného dobra, pripravené tými, ktorí Ťa milujú: aj keď zhrešíš, ale neodídeš od teba, a to je u Otca nespochybniteľné. a Syn a Duch Svätý, Tvoj Boh v Trojici je oslávený, viera, a Jeden v Trojici a Trojica v Jednote, pravoslávny až do posledného dychu vyznania. Aj tak buď k tomu milosrdný a viera v Teba namiesto skutkov pripočítania a s Tvojimi svätými ako Hojnosť odpočívaj: niet človeka, ktorý by žil a nehrešil. Ty si však okrem všetkých hriechov a svojej spravodlivosti pravdou navždy a Ty si jediný Boh milosrdenstva a štedrosti a lásky k ľudstvu a my ti vzdávame slávu Otca i Syna i Ducha Svätého teraz a navždy, navždy a navždy. Amen.

(Potom čítanie žalmov kathismy pokračuje. Na konci kathismy sa číta):

Trisagion Svätý Bože, Svätý mocný, Svätý nesmrteľný, zmiluj sa nad nami. (Prečítané trikrát so znakom kríža a poklonou vpredu.) Modlitba k Najsvätejšej Trojici Najsvätejšia Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, očisť naše hriechy; Majstre, odpusť nám našu neprávosť; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre tvoje meno. Pane zľutuj sa. (tri krát); Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému i teraz i vždycky i na veky vekov. Amen

Modlitba Pána Otče náš, ktorý si v nebesiach! Posväť sa meno Tvoje, príď kráľovstvo Tvoje, buď vôľa Tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše dlhy, ako aj my zanechávame svojich dlžníkov; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.

(nájdete na začiatku „Po exode duše“)

Od duchov spravodlivých, ktorí zomreli, odpočívaj duša Tvojho služobníka, Spasiteľa, zachovaj ju v blaženom živote, aj s Tebou, v Tvojom odpočinutí milujúci ľudí, Pane; kdekoľvek odpočívajú všetci Tvoji svätí, odpočívaj duša tvojho služobníka, ako jeden Ty si milovník ľudí Sláva Otcovi a Synovi a Duchu Svätému: Ty si Boh, zostúpil do pekla a vyriešil putá spútaných, odpočívaj sám a duša svojho služobníka a teraz a vždy a navždy a navždy. Amen. Jedna čistá a nepoškvrnená Panna, ktorá porodila Boha bez semena, modli sa, aby jeho duše boli spasené. Pane zmiluj sa (40 krát)

(Potom sa na konci kathismy recituje modlitba).

Christianove slová na rozlúčku pred smrťou a modlitby za zosnulých

Význam 17. kathizmu

Počas celých štyridsiatich dní po smrti človeka by jeho rodina a priatelia mali čítať žaltár. Koľko kathisma denne závisí od času a úsilia čitateľov, ale v každom prípade by sa malo čítať denne. Keď je prečítaný celý žaltár, číta sa od začiatku. Len nezabudnite, že po každom „Sláva. „Je potrebné prečítať si modlitebnú prosbu na pamiatku zosnulého (od „Po odchode duše z tela“). Mnohí príbuzní a priatelia zosnulého s odvolaním sa na to, že nemajú čas alebo nemajú žaltár, alebo nevedia čítať v cirkevnej slovančine, zverujú toto čítanie iným (čitateľom) za poplatok alebo inú odmenu. . Ale modlitba bude silnejšia, úprimnejšia, čistejšia, ak milovaný alebo zosnulý sám požiada Boha o milosť nad zosnulým.

Tretí, deviaty, štyridsiaty deň by ste si mali prečítať zosnulú 17. kathismu.

Táto kathisma zobrazuje blaženosť tých, ktorí chodili v zákone Pánovom, t.j. blaženosť spravodlivých ľudí, ktorí sa snažili žiť podľa Božích prikázaní.

Význam a zmysel 118. žalmu je odhalený v 19. verši: „Som cudzinec (tulák) na zemi: neskrývaj predo mnou svoje prikázania.“ Vysvetľujúca Biblia, vyd. A.P. Lopukhina dáva tomuto veršu nasledujúce vysvetlenie: „Život na zemi je putovanie, cesta človeka, aby dosiahol svoju vlasť a trvalé, večné sídlo. Očividne ten druhý nie je na zemi, ale za hrobom. Ak áno, potom pozemský život musí byť pripravený na posmrtný život a môže k nemu viesť len neomylne zvolená cesta na zemi. Ako a kde nájsť ten posledný? Táto cesta je uvedená v prikázaniach zákona. Kto sa nimi neriadi, je v blude a nedosiahne posmrtný život, t.j. posmrtný život ako odmena za prácu vynaloženú na jeho dosiahnutie. Tu je pomerne jasné učenie o účele pozemskej existencie, nesmrteľnosti ľudskej duše a odmene za posmrtný život “.

Ako pochovať a zaspomínať na svojho blízkeho? Ako postupovať, ak vám zomrel blízky človek a potrebujete urobiť pohreb? Podrobný algoritmus akcií krok za krokom - Olga Bogdanova
Ako si spomenúť na zosnulých príbuzných?(odpoveď na otázku) - Maxim Stepanenko
Spomienka v opitosti je neprijateľná!- veľkňaz Sergiy Bulgakov
Pravoslávna cirkev a sektári. Modlitby za zosnulých- Archpriest Dmitrij Vladykov
Wake: Potrebuje zosnulý jedlo?- Alexander Moiseenkov
Metropolita Sergius zo Stragorodského na pohrebe heterodoxných, samovrahov, opilcov a maloverných- Cirkev a čas
Pozrite si aj našu sekciu "Pravoslávne učenie o smrti"

Skrze modlitby svätých, Otče náš, Pane Ježišu Kriste, Bože náš, zmiluj sa nad nami. Amen.

Nebeský kráľ. Trisagion. Svätá Trojica. Náš otec.

Tropár: Zmiluj sa nad nami, Pane, zmiluj sa nad nami; každá odpoveď je zmätená, táto modlitba Ti, ako keby sme prinášali Pánovi hriechu: zmiluj sa nad nami.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému. Poctivý tvoj prorok, ó Pane, triumfuj, nebo je cirkev predstavenia, anjeli sa radujú s ľuďmi: modlitbami, Kriste Bože, vládni bruchu našim vo svete, spievajme Ty: Aleluja.

A teraz a navždy a navždy a navždy, amen. Mnoho mnoho mojich hriechov, Matky Božej, hriechov, prichádza k Tebe, Čistá, žiadajúca spásu: navštív moju slabú dušu a modli sa k svojmu Synovi a nášmu Bohu, aby mi dal opustené, dokonca divoké skutky, požehnaný sám.

Pane zľutuj sa. (štyridsaťkrát)

A klania sa v sile.

Poď, pokloňme sa. (Tri krát)

Žalm 119

Kathisma je rozdelená na 3 „Slávy“, na každom „Sláva“ je napísané:

Sláva Otcovi i Synovi i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože (Trikrát).

Pane zľutuj sa ( Tri krát).

Modlitebná petícia za zosnulého ( Pozri na konci kathizmu).

Sláva Otcovi i Synovi i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Tvoja ruka ma stvor a stvor, daj mi rozum a ja sa naučím tvoje prikázanie. Tí, ktorí sa Ťa boja, ma uvidia a budú sa radovať, akoby v Tvojich slovách dúfali. Rozum, Pane, ako pravdu o svojom osude, a ty si ma ponížil pre víťazstvo. Buď milosrdný, nech ma tvoj služobník uteší podľa tvojho slova. Nech sa ku mne dostanú vaše odmeny a ja budem žiť, pretože váš zákon je moje učenie. Nech sa hanbia pyšní, lebo si sa proti mne dopustil neprávosti, ale ja sa budem vysmievať tvojim prikázaniam.

Nech ma obrátia tí, čo sa ťa boja, a tí, čo vedú tvoje svedectvá. Nech je moje srdce bezúhonné v Tvojom ospravedlnení, lebo nebudem zahanbený. Moja duša mizne v Tvoju spásu, podľa Tvojich slov, dúfa. Moje oči sa stratili v Tvojom slove a hovorili: Kedy ma utešíš? Nič nebolo ako kožušina na bridlici, nezabudol som na tvoje výhovorky. Je Koľkoo deň Tvojho služobníka? Kedy vytvoríš súd od tých, čo ma prenasledujú? Povedal si mi priestupkov posmechu, ale nie ako svoj zákon, Pane. Všetky tvoje prikázania sú pravdivé; nespravodlivo ma prenasleduje, pomôž mi. Ako muž som nezomrel na zemi, ale neopustil som tvoje prikázania. Ži ma podľa svojho milosrdenstva a budem zachovávať informácie z tvojich úst. Naveky, Pane, tvoje slovo je v nebi. Tvoja pravda na pokolenie a pokolenie. Ty si založil zem a zostávaš. Deň sa riadi Tvojou kázňou, ako je všetka práca vykonaná pre Teba. Ako keby nebolo tvojho zákona, môjho učenia bolo, vtedy by si zahynul v mojej pokore. Nikdy nezabudnem na tvoje ospravedlnenia, lebo v nich si ma oživil.

Tvoje som, zachráň ma: Tvoje ospravedlnenie hľadania. Ak čakáš hriešnika, znič ma, tvojimi svedkami sú mysle. Každý koniec videl koniec, Tvoje prikázanie je široké. Ak milujeme tvoj zákon, Pane, moje učenie je po celý deň. Oveľa viac ma urobil múdrym môj nepriateľ, Tvoje prikázanie, ako v mojom veku. Viac ako všetci tí, ktorí ma učia, myslia, akoby vaše rande boli mojím učením. Dokonca aj starší rozumie, ako sú prísne tvoje prikázania. Od každej cesty podvodu drž moje nohy, lebo budem zachovávať tvoje slová. Neodklonili ste sa od svojich osudov, ako ste mi určili. Aké sladké je tvoje slovo môjmu hrdlu, viac ako med mojimi ústami. Z prikázaní tvojej mysle, preto sme nenávideli každú cestu neprávosti. Lampa mojich nôh je tvoj zákon, ja som svetlo svojich chodníkov. Prisahaj a postav ich, aby zachovali osud Tvojej spravodlivosti. Pokor sa na okraj, Pane, ži ma podľa svojho slova. Voľné pery mojich pier, Pane, a nauč ma svojim osudom. Vezmem svoju dušu do tvojej ruky a nezabudol som na tvoj zákon. Rozložil som za seba sieť hriešnika a neodblúdil som od tvojich prikázaní. Dedičstvo Tvojich dátumov navždy, pretože radosť môjho srdca je podstatou. Nakloň moje srdce a ospravedlň sa vo veku odplaty. Nenávisť k zákonu, ale tvoj zákon je tvoj milovaný. Si môj pomocník a môj ochranca, v Tvojich slovách nádej. Odíď odo mňa ten podvod a budem skúšať prikázania svojho Boha. Vstúp na mňa podľa svojho slova a budem žiť a nezahanbi ma pre moje očakávanie. Pomôž mi a budem spasený a naučím sa v Tvojom ospravedlnení, ktoré odstránim. Pohŕdal si všetkými, ktorí sa odchyľujú od Tvojich ospravedlnení, lebo ich zmýšľanie je nespravodlivé. Celá hriešna zem prestupuje bez jedla, kvôli tomu, pre milovaného, Tvoje svedectvá. Pribite svoj strach do môjho tela, pretože sme sa báli vášho osudu. Po vykonaní súdu a spravodlivosti ma nevydávajte tým, ktorí ma urážajú. Prijmi svojho služobníka nadobro, aby ma neohovárali na pýchu. Moje oči miznú v Tvojej spáse a v slove Tvojej spravodlivosti: urob so svojím služobníkom podľa svojho milosrdenstva a pouč ma o svojom ospravedlnení. Som tvoj služobník: daj mi rozumnosť a uvidíme tvoje svedectvá. Čas urobiť Pána: zničte svoj zákon. Preto sú tvoje prikázania pre milovaného väčšie ako zlato a topásium. Z tohto dôvodu, kvôli všetkým tvojim prikázaniam, bola priama, každá cesta nespravodlivosti nenávidená. Úžasné sú Tvoje rande: z tohto dôvodu som bol skúšaný, moja duša. Prejav tvojich slov osvecuje a napomína nemluvňatá. Moje ústa sa otvorili a môj duch bol priťahovaný, ako keby prikazoval tvojim túžbam.

Sláva Otcovi i Synovi i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Ti Bože. (Tri krát)

Pane zľutuj sa ( Tri krát).

Modlitebná prosba za zosnulých

Pamätaj, Pane, náš Bože, vo viere a nádeji v brucho svojho večného odpočinutého služobníka, nášho brata (meno), a ako dobrý a milovník ľudstva odpúšťaj hriechy a konzumuj neprávosť, oslabuj, odpúšťaj a odpúšťaj všetkým svojim slobodným a nedobrovoľným hriechov, zbav ho večných múk a pekelného ohňa a udeľ mu sviatosť a potešenie zo svojho večného dobra, pripravené pre tých, ktorí Ťa milujú: aj keď zhrešíš, ale neodídeš od Teba, a to je u Otca nespochybniteľné. a Syn a Duch Svätý, Boh teba v Trojici oslávený vierou a Ten v Trojici a Trojici v jednote, pravoslávny až do posledného výdychu vyznania. Napriek tomu buď k tomu milosrdný a ver, dokonca aj v Teba, namiesto skutkov, a so svojimi svätými, ako Veľkorysý, odpočívaj: neexistuje človek, ktorý bude žiť a nehreší. Ty si však okrem všetkých hriechov a tvojej pravdy navždy pravdou a si jediným Bohom milosrdenstva a milosrdenstva a lásky k ľudstvu a my teraz oslavujeme teba, Otca i Syna i Ducha Svätého a navždy a navždy. Amen.

Trisagion, podľa nášho Otca.

A tropária, hlas 2

Tí, ktorí zhrešili voči tebe, Spasiteľ, ako márnotratný syn: prijmi ma, Otče, kajajúci sa a zmiluj sa nado mnou, Bože.

Sláva: Volám k tebe, Kriste Spasiteľ, hlasom mýtnika: očisť ma, aký som, a zmiluj sa nado mnou, Bože.

A teraz: Matka Božia, nepohŕdaj mi, keď vyžadujem tvoj príhovor: v teba dôveruje moja duša a zmiluj sa nado mnou.

Pane zľutuj sa ( 40 krát).

Ó, Pane, všemohúci a tvorca všetkého, otec je milosrdný a Boh je milosrdný, keď stvoril človeka zo zeme a ukazuje ho na svoj obraz a podobu, a tým bude tvoje nádherné meno oslávené na zemi a bude vyhnané z priestupku. z tvojich prikázaní, zabaľ sa za to najlepšie. Jeho v tvojom Kristovi a povznesený do neba: Ďakujem ti, pretože si znásobil svoju veľkosť na mne a na konci si ma nezradil ako nepriateľa, vytrhni ma tým, ktorí hľadajú peklo do priepasti, dole si ma nechal zahynúť svojou neprávosťou. Teraz, ó, Bože, najmilosrdnejší a najláskavejší, ó, Pane, nie aj keď smrť hriešnika, ale očakávaj a prijmi obrátenie: napravím zvrhnutých, uzdravím skrúšených, obrátim ma k pokániu, napravím zvrhnutých a uzdravím skrúšení vekov: pamätaj aj na svoju štedrosť, dobrota a moje nezmerné zabudni na neprávosť, aj v skutkoch, v slovách a v myšlienkach na spáchaných: dovoľ oslepiť moje srdce a daj mi slzy nežnosti aby som očistil špinu mojich myšlienok. Počuj, Pane, dávaj pozor, Ľudský milujúci, očisťujúci, Priaznivý a od múk vládnucich vášní vo mne, moja prekliata duša slobody. A nech ma hriech pre niekoho obsiahne: dolu nech proti mne žobre démon, dolu k svojej vôli, nech ma vedie, ale tvojou zvrchovanou rukou si ma podmanil z jeho nadvlády, Ty vo mne kraľuješ, Dobrý a Ľudsky milujúci. Pane, a zo všetkého Tvojho bytia a života mi iné veci podľa Tvojej dobrej vôle. A daj mi s nevýslovnou dobrotou srdca očistenie, zachovávanie pier, spravodlivosť skutkov, pokornú jemnosť, pokoj myšlienok, ticho mojej duchovnej sily, duchovnú radosť, pravú lásku, zhovievavosť, láskavosť, miernosť, nepredstieranú vieru, zdržanlivosť. zdržanlivosť a naplň všetko moje dobré ovocie darom Tvojho Ducha Svätého. A nepovyšuj ma k poznaniu mojich dní, nebudem napravený nižšie a nie som pripravený potešiť svoju dušu, ale zdokonaľ ma svojou dokonalosťou a priveď ma k tomuto životu môjho života, lebo som možno prešiel. počiatok a moc temnoty bez obmedzenia, uvidím s Tvojou milosťou a uvidím Tvoju neprístupnú slávu, nevysloviteľnú láskavosť, so všetkými tvojimi svätými, v nich budeš posvätený a oslávený svojím nadovšetko čestným a veľkolepým menom, Otče a Syn a Duch Svätý, teraz a vždy a navždy a navždy. Amen.

Christianove slová na rozlúčku pred smrťou a modlitby za mŕtvych:

Smrť človeka a príprava zosnulého na pohreb
Modlitba za zomierajúcich
Modlitba za odchod duše z tela
Kánon modlitby v mene osoby s rozlúčenou dušou a neschopnou hovoriť
Kánon modlitby k Pánovi Ježišovi Kristovi a Najčistejšej Matke Pána počas oddelenia duše od tela každého pravoslávneho
17. kathisma (pamätník), čítaná v dňoch osobitnej spomienky na zosnulých. Význam 17. kathizmu
Nadväznosť na rekviem
Obrad lítia (pohrebná spomienka), ktorý vykonáva laik doma a na cintoríne
Akatist pre zosnulých
Modlitba za každého zosnulého
Modlitby za všetkých mŕtvych pravoslávnych kresťanov vo viere
Modlitba k Najsvätejšej Bohorodičke za zosnulých
Modlitba k anjelovi strážnemu zosnulého
Modlitba rodičov za mŕtve deti
Modlitba detí za mŕtvych rodičov
Modlitba vdovy za manžela
Modlitba vdovca za manžela
Modlitba za dobrodincov, najmä za tých, ktorí viedli k cnosti
Modlitba za mentorov a vychovávateľov
Modlitba za zosnulých pastierov pravoslávnej cirkvi
Modlitba za odpočinok pravoslávnych vojakov, za vieru a vlasť v bitke zabitých
Modlitba, aby nám Boh udelil horlivosť za modlitbu za zosnulých a prijala ju
Modlitba za pokoj tých, ktorí zomreli po ťažkej a dlhej chorobe
Modlitba za tých, ktorí zomreli v stave duševnej choroby
Modlitba za zosnulých náhlou (náhlou) smrťou
Modlitba za tých, ktorí zomreli mimo svojej vlasti, za ľudí bez koreňov a chudobných
Modlitba za zosnulých, ktorí nás urážali a nenávideli
Kánon mníchovi Paisiovi Veľkému o vyslobodení z mučenia mŕtvych bez pokánia

Prečo čítať Žaltár pre mŕtvych? Odkiaľ sa vzala táto tradícia? Aké sú príbehy o písaní žalmov 50 a 90? Je pravda, že skôr v Rusku sa naučili čítať nie z knihy ABC, ale zo žaltára? Odpovede na tieto otázky nájdete v tomto článku. Naučíte sa tiež písať žalmy o pokoji a porozumieť tomu, čo čítate.

Čo je žaltár a aké je tajomstvo jeho popularity?

Jednou z najobľúbenejších a najobľúbenejších kníh všetkých kresťanov je Žaltár – kniha žalmov. Židia nazývali žalmy modlitebnými chválospevmi venovanými Pánovi a spievali ich v sprievode.

Schopnosť skladať žalmy sa považovala za veľký dar a v plnej miere ňou disponoval kráľ Dávid, ktorému sa pripisuje autorstvo žalmov 151 (v niektorých prekladoch 150). Väčšinu týchto chválospevov v skutočnosti napísal Dávid. Kráľ do nich vložil všetky odtiene emócií: ďakoval Pánovi, v slzách sa modlil o pomoc, ľutoval svoje hriechy, prorokoval o osude izraelského ľudu.

Ako bol napísaný Žalm 50?

Tento žalm je piesňou pokánia. Čo ľutoval kráľ? Raz ho zviedla krása Batšeby, manželky jeho bojovníka Uriáša. Aby „odstránil“ svojho legitímneho manžela, vydal príkaz dať bojovníka do boja s Ammonitmi na miesto, kde bude definitívne zabitý. Keď Bathsheba ovdovela, David ju vzal do svojho paláca a oženil sa s ňou. Ale kráľ úprimne oľutoval svoj zlý skutok a prorok Nátan ho obvinil z hriechu. Pán potrestal aj Dávida: prvý syn Betsabe sa narodil mŕtvy. Po obdarovaní sa kráľ dlho modlil a postil. Výsledkom tejto tajnej modlitby bol 50. žalm.

Ktorý žalm chráni pred nečistými duchmi?

Nemenej známy je žalm 90, ktorý svätí otcovia radia chrániť sa pred nečistými duchmi. Hlavným významom hymny je, že Pán určite ochráni toho, kto dôveruje Bohu. Tak to bolo v histórii kráľa Dávida. Prostredníctvom modlitieb Pán vyslobodil z trojdňového morového moru, z epidémie, na ktorú zomreli desaťtisíce ľudí.

Toto sú len dva príklady slávnych chválospevov. V skutočnosti je ich oveľa viac. Veriaci ich používajú v cirkevnej modlitbe a osobnej, čítajú žaltár o mŕtvych a o živých. Ako táto tradícia vznikla?

Namiesto prvej modlitebnej knihy a ... knihy ABC

Často počujeme chválospevy počas liturgie, pri večernej bohoslužbe, pri spomienkovej slávnosti a ani nevieme, že sú vlastne prevzaté zo žaltára.

V židovskej aj kresťanskej tradícii sa láska k žalmom prenášala z generácie na generáciu.

Podľa legendy nad hrobom Panny Márie spievali apoštoli chválospevy kráľa Dávida. Deti a dospelí v Rusku sa naučili čítať nie z knihy ABC, ale zo žaltára. Slávny svätec Sergius z Radoneža sa v detstve veľmi obával, že nedokáže čítať žalmy hladko, jasne, bez chýb a škytaviek.

Dnes sa už deti neučia čítať a písať z Knihy žalmistu Dávida. Ale postupom času, ako dospelí, často dospejú k viere a uvedomia si dôležitosť chválospevov. Čítaním a hlbokým ponorením sa do textov kráľa Dávida zhromažďujeme modlitebné skúsenosti mnohých generácií kresťanov.

Takáto modlitba, ak sa koná s vierou, úprimne, s túžbou preniknúť a pochopiť, je Bohu milá. Preto je zvykom modliť sa podľa žaltára za mŕtvych aj za živých.

Prečo čítať Žaltár pre mŕtvych?

Takáto modlitba je užitočná nielen pre zosnulých, ale aj pre tých, ktorí sa obracajú na hymny. Ak ide o relatívny smútok zo straty, potom sa počas čítania upokojí, odvádza pozornosť od životného zhonu a myslí na záchranu.

V časoch prvých kresťanov neboli také slávnostné bohoslužby ako u nás, nebolo veľa modlitieb, kánonov, akatistov. Neexistovali žiadne modlitebné knihy. Jediné, čo mali, bol žaltár a vrúcna modlitba z hĺbky srdca.

Postupom času sa objavili rôzne modlitebné príkazy, ale hymny kráľa Dávida nestratili na dôležitosti. Pri súkromnej (domácej) modlitbe pravoslávni kresťania zvyčajne čítajú žaltár, modlia sa za živých a mŕtvych a pridávajú rôzne prosby (o čo prosia Boha).

Ako čítať žaltár pre zosnulých?

Pre ľahšie čítanie je žaltár rozdelený na 20 častí – kathisma. V každej kathisme sú okrem žalmov aj tri „slávy“. Pri sláve je zvykom pamätať si mená živých a mŕtvych. Viac o tom, prečo a ako sa modliť za mŕtvych slovami Dávidových žalmov, sa dozviete v článku „Žaltár pre zosnulých – čítame správne“.

Kedy začať a ako dlho čítať kathismu za zosnulých? Tu neexistuje jednoznačná odpoveď, ale možno urobiť všeobecné odporúčanie: prvých 40 dní sa začnite tvrdo modliť čo najskôr (v pravoslávnej cirkvi sa verí, že počas tejto doby sa určí, či duša zostane v nebi alebo v pekle až do druhého príchodu, takže modlitba príbuzných môže pomôcť zosnulému) ...

Koľko žalmov alebo kathismy prečítať? Veriaci zvyčajne prečítajú jednu kathismu denne. Je obvyklé čítať 17. kathismu o odpočinku. Práve ona sa využíva v pohrebných službách. Ale ak je veľa ľudí, ktorí sa chcú modliť za zosnulých, potom je možné kathismu rozdeliť tak, aby sa žaltár dal celý deň prečítať zosnulému. Či sa to podarí - to všetko závisí od želaní veriacich.

Po 40 dňoch by ste sa nemali prestať modliť. Mŕtvi potrebujú našu duchovnú podporu, ktorej súčasťou sú aj žalmy. Ak budete pokračovať v čítaní Kathismy každý deň, zapamätajte si v prvých dvoch „Slávach“ mená o zdraví a v treťom o odpočinku.

Ako sa naučíte rozumieť žalmom?

Obľúbená otázka, ktorá znepokojuje mnohých veriacich: ako rozumieť žaltáru, najmä ak ho čítate v cirkevnej slovančine?
Zvyčajne sú odpovede kňazov a teológov trochu odlišné.

Niekto vám radí, aby ste si aj tak prečítali Žaltár o mŕtvych a o zdraví, aj keď tomu nerozumiete. Hlavný argument: nerozumieš, ale zlí duchovia všetko chápu a utekajú. Časom začne chápať aj úprimná modlitba. Boh zjavuje.
Iní odporúčajú používať preklady do ruštiny, jednotlivé slová vypisovať a na preklad do ruštiny použiť slovník z cirkevnej slovančiny. Najlepšie je prečítať si historické informácie o písaní každého hymnu a použiť výklady svätých otcov a teológov.

Takéto vysvetlenia nájdete v kostolnom obchode aj na užitočných kresťanských stránkach. Aby sme pochopili význam chválospevov, musíme študovať Sväté písmo. To, čo Dávid zažil pred napísaním 50. žalmu, je opísané v 2. Kráľov.

Vezmite si to pre seba, povedzte to svojim priateľom!

Prečítajte si aj na našom webe:

zobraziť viac

Ako môžete opísať hĺbku straty milovaného človeka? Je veľmi ťažké prežiť. Mnohí upadajú do extrémnej skľúčenosti a strácajú zmysel života. Ale pravoslávie dáva každému veriacemu nádej – na večný život, na bytie v Kráľovstve nebeskom. Veď s Bohom žije každý.

Verí sa, že každý pravoslávny kresťan je povinný modliť sa za svojich zosnulých. Na tento účel existujú kódy rôznych tradícií, pravidiel a výrazov.

Aby sme sa vyhli blúdeniu v pravidlách, konvenciách a stereotypoch, ktoré už viac ako 2 tisíc rokov obohacujú toto dielo lásky – modlitbu za milovaného človeka.

Pravoslávna spomienka na zosnulých

Vo videu sa dozviete, ako modlitby pomáhajú zosnulým.

V tomto videu sa naučíte, ako sa správne modliť za zosnulých.

Schéma čítania žaltára

Sú určené pre jednoduché bunkové pravidlo (to znamená, keď človek len kvôli modlitbe k Bohu zahrnie do svojho denného modlitebného pravidla jednu alebo viac kathizm zo žaltára). Pri spomienkovej modlitbe, ako píše vladyka, bude „vhodnejšie“ po každej „Sláva“ (Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému) a po skončení kathizmu povedať osobitnú spomienkovú modlitbu. Začína to slovami „Pamätaj, Pane, náš Bože, vo viere a nádeji ...“ ... A tiež počas čítania, poznamenáva vladyka, sa sluší položiť päť poklonov na zem a samotný tropár sa číta trikrát.

Ako si spomenúť na mŕtvych.

Poradie čítania žalmov

Úvodnú modlitbu hovoríme: „Skrze modlitby svätých, náš otec, Pane, Ježiš Kristus, náš Boh, zmiluj sa nad nami. Amen“.
Ďalej „Sláva tebe, náš Bože, sláva tebe“.
A potom sa obráťte na vzývanie Ducha Svätého na spoločnú modlitbu s Bohom (modlitba nie je len prosba, ale aj komunikácia): „K kráľovi nebeskému ...“.
Potom môžete začať čítať kathizmu.
Pri každom „Sláva“ („Sláva Otcu ...“) sa číta pamätná modlitba.
Po jej dokončení a prečítaní modlitieb po nej sa modlitba končí modlitbou k Najsvätejšej Bohorodici „Je to hodné ...“. Pretože podľa pravidiel, ak na začiatku modlitby bolo vzývanie Ducha Svätého, potom je vhodné ukončiť vaše spoločenstvo s nebeským Otcom prostredníctvom vďačnej výzvy na nebeskú Kráľovnú.

Možnosti modlitby žaltára za pokoj

Modlitba za zosnulých a vznik tradície

Boli aj iné príklady starozákonných ľudí, ktorí prejavovali záujem o zosnulých a vyznávali bezpodmienečnú existenciu ďalšieho života po strate tela:

Ježiš, syn Sirachov, vo svojej knihe múdrosti píše, že potreba pomáhať mŕtvym je rovnaká ako pre tých, ktorí sú na zemi, učí robiť dobro tým, ktorí žijú nielen tu, ale aj tam: milosť dávania (čiže almužna za zosnulého, hmotná i slovná - modlitba) pred každým, kto žije, nech je, ale ani nad mŕtvym milosť nezakazuje “(7, 36);
Ten istý autor v tejto knihe píše: „uistením zosnulého upokojte jeho pamiatku, po exode jeho duše sa o ňom utešíte“ (38, 23);
Umierajúci Tóbit prikazuje synovi Tobiášovi: „Rozdeľ svoje chleby v hrobe“;
Svätý prorok Jeremiáš v kap. 16 svojej knihy volá tých, na ktorých sa nepamätá a nedávajú almužnu tým, na ktorých sa po smrti nespomína a ktorých Boh v mene Boha zavrhol.

Modlitba za zosnulého 40 dní

O spomienke na zosnulých vám povie video.

Prečo sa číta práve Žaltár

Nasledujúce argumenty budú orientačné:

Žaltár je jedným z najúčinnejších spôsobov, ako pomôcť zosnulému. Ako viete, démoni, zlí duchovia, ktorí predstierajú, že nakladajú s dušami na rovnakom základe s Bohom, zasahujú do voľného „letu“ do svojej nebeskej vlasti.
Zbierka žalmov je vyjadrením najvyšších vlastností ľudskej duše, ktorá je posvätená Bohom, zjednotená s Jeho Duchom, a preto má osobitný vplyv.
Pred príchodom Nového zákona to bol práve Žaltár, ktorý mohol umožniť „pokarhať“ človeka posadnutého zlými duchmi a oslobodiť ho.
Žaltár vám umožňuje chrániť dušu stúpajúcu k Bohu pred zlými duchmi, ktorí ju traumatizujú, a duchovne podporovať modliaceho sa človeka a pomáhať mu vyjadrovať všetky pocity, pretože táto skvelá kniha odráža takmer všetky situácie, do ktorých sa kresťan počas svojho života dostane. na Zemi.

Pochopenie žalmov

Prvý prístup. Niekto radí čítať Žaltár o mŕtvych aj o živých, bez ohľadu na to, či tomu, čo čítate, rozumiete alebo nie. Hlavná úvaha: človek nerozumie, ale zlí duchovia všetkému rozumejú a ustupujú v strachu, pretože tu pracuje samotný Boh. Pravidelná modlitba zas po chvíli začne chápať, pretože Pán začne človeku odhaľovať zmysel. Deje sa to však postupne.
Druhý prístup. Iní dôrazne odporúčajú uchýliť sa k prekladom do ruštiny, zapísať si nezrozumiteľné slová, výrazy, výrazy a preložiť ich do ruštiny cez cirkevnoslovanský slovník. Odporúča sa prečítať si historické informácie o vytvorení akéhokoľvek žalmu a použiť vysvetlenia svätých otcov a teológov.

Video

V tomto videu sa dozviete, ako správne čítať Žaltár pre zosnulého.

Aj k téme

Horoskop na 26. septembra Škorpión

Horoskop dievča Kozorožec na november

Mesačný kalendár na november

Obchodný horoskop - Škorpión

Mobilný horoskop - Panna