16. storočie je storočím vzostupu sociálneho a politického myslenia, ktoré sa odráža v publicistických dielach. Ale najčastejšie ich poznáme – ak áno – až v neskorších kópiách. Doteraz sa nenašiel ani jeden autogram Ivana Hrozného, no jeho súčasníci napísali, že bol „spokojný a veľmi zhovorčivý vo vede o vyučovaní kníh“!
Rusko XVI storočia! Ako často sa nevedomky pokúšame nahradiť tieto slová inými: "Rusko Ivana Hrozného." Postava impozantného cára, ktorý okupoval trón pol storočia, akoby zatienila ruskú spoločnosť 16. storočia. Dokonca aj knihy o Rusku v 16. storočí sa často nazývali jednoducho „Ivan Hrozný“, hoci sa nevenovali biografii prvého ruského cára, ale histórii Ruska ako celku.
Ivanov život, nasýtený dramatickými udalosťami, zaujal mnohých historikov. Karamzin v roku 1814 o svojej práci na Dejinách ruského štátu napísal: „Dokončujem Vasilija Ivanoviča a v duchu sa pozerám na Groznyj. Aká slávna postava pre historickú maľbu! Škoda, že rozdám históriu bez tejto kurióznej vlády! Potom bude ako páv bez chvosta." Ivan sám je tajomná postava. Panovník, ktorý urobil toľko pre posilnenie centralizovaného štátu, pre oslavu Ruska na medzinárodnej scéne, patrón kníhtlače a samotný spisovateľ, zničil to, čo urobil vlastnými rukami, prenasledoval tých, ktorých talent a inteligenciu vďačil za štátne reformy a víťazstvá nad nepriateľom.
Historik 18. storočia Shcherbatov napísal nie bez zmätku: "Ivan IV len v rôznych podobách sa zdá byť často nie jedinou osobou." A v umeleckých dielach venovaných Groznému možno vidieť úprimnú túžbu ukázať niečo neobvyklé: cár je zodpovedný za smrť svojej dcéry (v opere Rimského-Korsakova „Žena z Pskova“ podľa Mayovej drámy ), cár je pri mŕtvole ním zabitého syna (na obraze Renina), cára, ktorý číta modlitbu smrti pri hrobe svojej manželky a vzápätí odhaľuje zradu (v dráme A. N. Tolstého). Vo vedeckých prácach aj v umeleckých dielach sa traduje polemika medzi Ivanom Hrozným a bojarom Kurbským, ktorý utiekol pred cárskym hnevom do Poľska a poslal cárovi usvedčujúce správy a potom napísal brožúru „Príbeh veľkovojvodu z r. Moskva“, pokračuje. Ivan IV. reagoval zbesilými „hryzúcimi slovami“ – posolstvom, v ktorom boli formulované hlavné ustanovenia ideológie „autokracie“. Spor je prirodzený a jeho tvrdohlavosť, ba aj jeho zúrivosť je pochopiteľná – ale neodsunuli nám tým iné, dôležitejšie záhady, významnejšie problémy dejín ruského 16. storočia?! Sovietski vedci urobili v posledných desaťročiach veľa na identifikáciu týchto problémov.
Veď 16. storočie je časom nezvyčajného rozmachu štátu. V 16. storočí sa slovo „Rusko“, „Rus“, ktoré sa objavilo na konci minulého storočia, dostáva do oficiálnych dokumentov a používa sa v kráľovskom titule. Postupne sa „ruština“, ako spresnil akademik M. N. Tikhomirov, stáva definíciou národnosti, „ruština“ znamená príslušnosť k štátu. Bol tento štát už na prelome 15. – 16. storočia centralizovaný alebo bola centralizácia dlhým procesom, ktorý sa neskončil zjednotením ruských krajín na konci 15. storočia? Vieme, že „triedny boj, boj vykorisťovanej časti ľudu proti vykorisťovateľskej časti, je základom politických premien a v konečnom dôsledku rozhoduje o osude takýchto premien“. Sme si dobre vedomí týchto téz formulovaných v Leninových spisoch. Ale sú nám známi – ľudia 20. storočia, obohatení o tvorivú skúsenosť marxizmu. V 16. storočí sa však dejiny zredukovali na dejiny panovníkov a štátu, v oficiálnych letopisoch sa fakty o masovom boji zatemnili, ututlali, nezávislá úloha činov más sa jednoducho neuznala. Ako môžeme identifikovať a zovšeobecniť údaje o nespokojnosti obyvateľstva? Koľko ľudových povstaní bolo? Aký je ich rozsah a vlastnosti? Aké sú ich dôsledky?
16. storočie je akoby cudzie. To je stredovek, ale aj prah nového obdobia. Reformy Vyvolenej rady (okruh blízkych spolupracovníkov cára Ivana, vlastne svojho času vláda) určili vnútornú politiku na dlhé desaťročia dopredu a víťazstvá polovice storočia nad tatárskymi chanátmi a úspešnými začiatok vojny o pobaltské štáty – zahraničná politika veľmoci.
Pre 16. storočie je nepochybný rozmach remesiel, identifikácia obzvlášť chúlostivých a zložitých remeselníckych profesií, rozvoj miestnych trhov, rast miest, zapojenie dediny do trhových vzťahov. Dá sa to však už považovať za znak kapitalistických vzťahov?
V 16. storočí bolo v Rusku veľa kacírov, ktorí boli kruto prenasledovaní. V 16. storočí niektorí pokrokoví myslitelia objavili známosť s cudzím humanistickým myslením, vyjadrili úsudky, ktoré sa líšili od oficiálnych dogiem. Môžeme však hovoriť o rozvoji humanizmu ako definitívneho ideologického smeru sociálneho myslenia vo vtedajšom Rusku? Sú sociálno-ekonomické podmienky zrelé na jeho intenzívny rozvoj? Humanizmus je predsa sprevádzaný rastom buržoáznych vzťahov, ale existuje nejaký vážny dôvod vidieť ich v Rusku v 16. storočí?
16. storočie je storočím vzostupu sociálneho a politického myslenia, ktoré sa odráža v publicistických dielach. Ale najčastejšie ich poznáme – ak áno – až v neskorších kópiách. Doteraz sa nenašiel ani jeden autogram Ivana Hrozného, no jeho súčasníci napísali, že bol „spokojný a veľmi zhovorčivý vo vede o vyučovaní kníh“! V 17. storočí však neváhali pri prepisovaní aktualizovať text, zavádzať vlastnú interpretáciu, eliminovať nepochopiteľné a nepríjemné – nie nadarmo sa tieto práce publikujú v akademických publikáciách s hojným, niekedy sa navzájom vylučujúcim , nezrovnalosti! Stále sa hádajú o spisoch vznešeného ideológa Peresvetova: čo je toto - srdečný projekt odvážneho politického mysliteľa, ktorý v roku 1549 dokázal predvídať najdôležitejšie reformy a zahraničnopolitické opatrenia vlády Grozného v roku 1549 alebo neskôr pokúsiť sa ospravedlniť a vysvetliť, čo urobil, skrývajúc sa za meno málo známeho navrhovateľa?
Historik Klyuchevsky tvrdil: "Triumf historickej kritiky spočíva v tom, čo ľudia určitej doby hovoria, v prepočutí toho, o čom mlčali." Ale čo ak často jednoducho nehovoria? Ľud mlčí pre historika v doslovnom zmysle slova - stále nemal dostatok gramotnosti a nebol záujem písať o každodennom, obyčajnom a len zriedka sa niekto odvážil písomne vyjadriť nespokojnosť s existujúcim systémom. .
O feudálnom hospodárstve sa dozvedáme najmä z kláštornej dokumentácie – nezachoval sa ani jediný archív svetského feudála. Na život sedliakov usudzujeme najmä z dokladov o takzvaných čiernovlasých (čiže nespútaných) sedliakoch a to aj zo severnejších oblastí krajiny a vlastne väčšina sedliakov žila v centrálnych oblastiach, a väčšina z nich bola v tej či onej miere zotročená! V dôsledku toho máme malú predstavu o živote pracujúcich mešťanov (mešťanov) a roľníkov, vieme málo o tom, aká robota sa v praxi prejavovala (koľko dní v týždni roľník pracoval na pôde feudála, kto vlastnil dobytok a nástroje, ktorými sa obrábala pôda feudála, prečo sa samotná roľnícka orba rovnala tomu, koľko peňazí zaplatil roľník feudálovi). Široko citované slová vtedajších publicistov: „Ratajevov (roľníkov) trápi striebro pre dobro“ sú pravdivým, nie však konkrétnym dôkazom krutosti útlaku.
A je divu, že sa k nám dostalo tak málo dokumentov! Stojí za to pripomenúť si aspoň to, koľkokrát Moskva v 16. a 17. storočí vyhorela... Musíme teda hovoriť o hádankách, „osobných“ hádankách spojených s osudmi významných ľudí tej doby a o záhadách verejného života. .
Tajomstvá posledných panovníkov z klanu Ivana Kalitu
Aj v životopisoch posledných Rurikovičov na moskovskom tróne je veľa nejasných, tajomných.
Veľmi nejasne si predstavujeme obraz Vasilija III., ako by bol odstránený z veľkej historickej arény, zatienený hlasnými činmi jeho otca a syna - Ivana III. a Ivana IV. Ale pozorný cudzinec, vzdelaný humanista - veľvyslanec nemeckého cisára Herbersteina tvrdil, že Vasilij dosiahol moc väčšiu ako ktorýkoľvek z panovníkov svojej doby. Počas jeho vlády (1505-1533) sa ryazanské veľkovojvodstvo a zem Pskov nakoniec stali súčasťou ruského štátu. Toto sú roky veľkej kamennej stavby (vtedy bol dokončený hlavný súbor moskovského Kremľa), roky vzostupu prekladateľskej činnosti (bol pozvaný slávny mysliteľ a vedec, odborník na staroveké jazyky Maxim Grék). do Moskvy) a politická žurnalistika. Žiaľ, ani jedna seriózna monografia nebola venovaná vláde Bazila III. a možno len zo zvyku považujeme tento čas za súmrak medzi dvoma jasnými vládami?! Aký bol, Vasilij III. Na koho sa viac podobal – na svojho múdreho, obozretného a tvrdého otca, ktorého Marx výstižne označil za „veľkého machiavelistu“? Alebo temperamentný, unesený, zbesilý a nespútaný syn v hneve – prvý ruský cár Ivan Hrozný?
Bol však Ivan Hrozný zákonným dedičom a synom Vasilija? Narodenie Ivana sprevádzala zvláštna fáma, nejednoznačné narážky, pochmúrne predpovede... Vasilij III., „lieči neplechu“, sa v mene plodenia po dvadsiatich rokoch od svadby rozhodol rozviesť – v rozpore s cirkevnými pravidlami – od manželky Solomonie. Veľkovojvodkyňa svojmu manželovi dlho a energicky vzdorovala a obviňovala ho zo svojej sterility. Bola však násilne premenená na mníšku a poslaná do príhovorného kláštora v Suzdale. A veľkovojvoda sa čoskoro, v januári 1526, oženil s dcérou litovského rodáka, mladou princeznou Elenou Glinskou, a dokonca, odchýlijúc sa od starodávnych zvykov, si oholil fúzy kvôli svojej mladej manželke. Prvé dieťa z tohto manželstva, budúci cár Ivan, sa však narodilo až 25. augusta 1530. Druhý syn Jurij, ktorý zostal až do konca svojich dní polodegenerovaný, sa narodil o dva roky neskôr. Časté „výlety“ veľkovojvodského páru do kláštorov pokračovali štyri roky – dá sa predpokladať, že pôrod sa modlil Vasilij III. A v Moskve sa medzitým šírili zvesti, že Solomonia, tonsurovaná pod menom Sophia, sa stala matkou. Vyšetrovanie bolo naliehavo oblečené; matka oznámila smrť dieťaťa, ktoré bolo pochované v kláštore. Chlapca ale údajne zachránili „lojálni ľudia“ a podľa iných legiend sa z neho stal slávny zbojník Kudeyar (ktorého poklad nedávno hľadali pri Žiguli). Legenda o narodení chlapca, ktorá, ako píše historik N. N. Voronin, vyzerala ako zábavný vynález, našla nečakane archeologické potvrdenie. V roku 1934 sa v kláštore príhovoru pri Šalamúnovej hrobke našiel náhrobok zo 16. storočia, pod ktorým bol v malom drevenom bloku polozhnitý zväzok handier - zručne vyrobená bábika, oblečená v hodvábe. košeľu a zábal vyšívaný perlami (tieto veci je teraz možné vidieť v múzeu v Suzdale). Niet divu, že cár Ivan si zrejme o 40 rokov neskôr vyžiadal materiály vyšetrovacieho prípadu Šalamúnovej neplodnosti z cárskeho archívu.
Odpoveďou na neskoré manželstvo Vasily III boli predpovede, že syn z nezákonného manželstva sa stane suverénnym mučiteľom. Aj o tom neskôr, v rokoch oprichniny, napísali: "A dravosť sa zrodila v zločine a zmyselnosti." A keď sa po smrti Vasilija III. stala Elena regentkou so svojím trojročným synom, začali sa šíriť zvesti, že matka Ivana IV. bola už dlho v intímnom vzťahu s bojarom, princom Ivanom Fedorovičom Ovčinou-Telepnev-Obolenskym, ktorý sa teraz skutočne stal jej spoluvládcom. Tento bojar bol zabitý hneď po smrti Eleny v roku 1538 (tiež - podľa niektorých budeme vedieť - ktorá nezomrela vlastnou smrťou, ale jedom). A je to náhoda, že sa mladý Ivan v januári 1547 brutálne vysporiadal s bojarovým synom - nariadil, aby ho napichli na kôl a jeho bratranca sťali na ľade rieky Moskva?! Zbavil sa panovník ľudí, ktorí vedeli príliš veľa o nebezpečných detailoch života na súde?
Bratrovražda, krivá prísaha, kruté popravy sprevádzali činnosť takmer väčšiny stredovekých panovníkov (pamätajte, ak len Anglicko XIV-XVI storočia, ak nie podľa učebnice, tak podľa slávnych shakespearovských drám-kroník z čias r. Richard a Henry!). Machiavelli, ktorý uprednostňoval „štátny záujem“, na začiatku 16. storočia jasne formuloval stanovisko, že „panovník musí používať metódy šelmy aj človeka“. Ale rozsah krvavých činov prvého ruského cára ohromil predstavivosť jeho súčasníkov aj potomkov. Popravy Grozného, jeho „zúrivosť“, zahrnuté v legende, že ide o bežný jav v predvečer absolutizmu, akýsi historický vzor? Alebo je to dôsledok chorobného podozrievania sadistického kráľa, ktorý dosiahol nekontrolovanú moc? Odvážime sa pri posudzovaní aktivít Ivana Hrozného opustiť pevne asimilované morálne koncepty a odložiť do zabudnutia myšlienku, ktorú tak jasne vyjadril Puškin: géniovia a darebáci sú nezlučiteľní?
Historik R. Yu Vipper napísal: „Ak by Ivan IV zomrel v roku 1566 v čase svojich najväčších úspechov na západnom fronte, príprav na konečné dobytie Livónska, historická pamäť by mu dala meno veľkého dobyvateľa, tvorca najväčšej svetovej veľmoci, akým bol Alexander Macedónsky. Vina za stratu ním dobytého pobaltského regiónu by potom padla na jeho nástupcov: Alexandra predsa len predčasná smrť zachránila od priameho stretnutia s rozpadom ríše, ktorú vytvoril. V prípade takéhoto skorého konca by vo veku 36 rokov zostal Ivan IV. v historickej tradícii obklopený slávou pozoruhodného reformátora, organizátora vojenskej triedy a zakladateľa administratívnej centralizácie Moskovský štát. Jeho neresti, jeho popravy by mu boli odpustené rovnako, ako potomok odpustil Alexandrovi Veľkému jeho skazenosť a jeho zverstvá."
Život Hrozného cára bol tragédiou, trápil ostatných a trpel sám seba, sužovaný strachom, osamelosťou, výčitkami svedomia, vedomím nemožnosti realizovať svoje plány a nenapraviteľnosti svojich chýb ...
Tragický bol aj osud kráľových synov. Najstarší syn Dmitrij, ktorý sa utopil v detstve, vypadol z rúk opatrovateľky pri prechode cez rieku. Ivan, ktorý sa narodil po ňom (povahovo zrejme podobný svojmu otcovi), bol zabitý Hroznými v roku 1581, pripomína to slávny Repinov obraz. Bol zabitý náhodou, na kráľa sa v hneve zabudlo, alebo bol zabitý úmyselne? Súčasníci vysvetľovali túto vraždu rôznymi spôsobmi. Niektorí verili, že knieža sa chcel postaviť na čelo armády, ktorá bránila Pskov pred vojskami poľského kráľa Štefana Batoryho, a vyčítali kráľovi zbabelosť. Kráľ však myslel na mier a bál sa zveriť armádu nebezpečnému dedičovi. Podľa iných Grozny požadoval, aby sa cárevič rozviedol so svojou treťou manželkou, ktorú mal jeho svokor rád.
Tretí syn Fjodor, ktorý sa nečakane dostal na trón, sa snažil dištancovať od vecí verejných. Cár Fjodor „nestará sa o svetských, iba o duchovnú spásu“. Ale v rokoch, keď bol kráľom (1584-1598), boli vydané dekréty o zotročovaní roľníkov, utečencov združených v kozáckych kolóniách na južnom okraji krajiny, snažiacich sa postaviť proti centralizovanému štátu, ctiaci naivný sen o roľnícke kráľovstvo na čele s „dobrým“ kráľom. “, v regióne Volga boli postavené pevnostné mestá a v blízkosti južných a západných hraníc sa začal hospodársky rozvoj zauralských krajín. A cára Fiodora Ivanoviča stále predstavujeme viac z drámy A. K. Tolstého ako zo súčasných historických prameňov. Bol cár Fjodor neschopný vládnych aktivít, slabý v mysli? Alebo bol naopak dosť chytrý na to, aby ho úrady zastrašili? Ako sa dá vysvetliť, že tento bohabojný cár podľa zvyku nestihol pred smrťou prijať schému a bol pochovaný v kráľovskom rúchu, na rozdiel od svojho otca, ktorý bol uložený v rakve v kláštornom odeve (takže umierajúci Ivan Hrozný dúfal, že odčiní svoje hriechy)? Zomrel Fedor prirodzenou smrťou?
Nakoniec najmladší syn, tiež Dmitrij (z poslednej, siedmej manželky Ivana Maria Nagoyu), zomrel v Uglichu v roku 1591. Zomrel ako deväťročný za zvláštnych okolností. Buď narazil na nôž počas hry alebo záchvat epilepsie, alebo bol zabitý? Ak bol zabitý, kým a prečo? Bolo to na popud Godunova, ktorý sa usiloval dosiahnuť trón? Alebo naopak tí, ktorí chceli Godunovovi prekážať v jeho zámeroch, šíriť verziu vraha, vládcu a čistiť si cestu k moci? A bol to Dmitrij, kto bol zabitý, alebo bol zachránený, ako syn Šalamúna, a potom sa ukázalo, že je to hračka zahraničných a domácich politických dobrodruhov? To všetko zaujíma nielen majstrov fantastiky, ale aj historikov!
Bol lokalizmus zlý?
Túto otázku položil Alexander Sergejevič Puškin.
Lokalizmus! Slovo pevne vstúpilo do nášho hovoreného jazyka. Kto nevie, že byť lokalizovaný znamená postaviť proti všeobecným úzko egoistickým záujmom a súkromným záujmom štátu? V 16. – 17. storočí však parochializmus reguloval oficiálne vzťahy medzi členmi služobných rodín na súde, vo vojenskej a administratívnej službe a bol znakom politickej organizácie ruskej spoločnosti.
Samotný názov pochádza zo zvyku byť považovaný za „miesta“ pri obsluhe a pri stole a „miesto“ záviselo od „otčiny“, „otcovskej cti“, ktorá pozostávala z dvoch prvkov – rodokmeňa (tj. pôvod) a služobnú kariéru samotného vojaka a jeho predkov a príbuzných. Opravár musel „poznať svoju mieru“ a uistiť sa, že jeho „česť“ „netrápi“ a kalkulovať, pod kým „namiesto toho slúžiť“, kto je „na míľu ďaleko“, teda „rovnaký“ a kto „ v otčine „nebolo dosť miest s ním. Tento výpočet sa uskutočnil podľa predtým zaznamenaných „prípadov“ a každý miestny „nález“ zdvihol všetkých príbuzných opravára a každá „strata“ ich všetkých znížila na miestnom rebríčku. Tí, ktorí boli nespokojní s menovaním, „bili cisára o miesta čelami“, „hľadali vlasť“, žiadali, aby im dali „obranu“. Presne o tom písal Puškin v úryvku zo satirickej básne „Rodokmeň môjho hrdinu“:
„Bol známy svojou bojarskou pýchou;
Pre spor s tým on, potom s tým druhým.
S veľkou dehonestáciou dedukujeme
Býval som kvôli kráľovskému jedlu,
Ale opäť kráčal pod kráľovským hnevom
A on zomrel, Sitskikh presial."
Historici nemohli obísť parochializmus - tento fenomén je príliš nápadný, keď sa človek zoznámi s dejinami Ruska v 16. – 17. storočí! - ale o farnosti súdiť spravidla len na základe niekoľkých zachovaných faktov farskej dokumentácie alebo aj náhodne vybraných príkladov. Rozšírila sa myšlienka parochializmu, zakotvená autoritou Klyuchevského, ako „fatálne dedičné usporiadanie“ služobníkov, keď „oficiálne postavenie každého bolo vopred určené, nevyhrané, nezaslúžené, ale zdedené“. A do lokalizmu 16. storočia, keď bola pri moci dedičná aristokracia, preniesli myšlienky z konca 17. storočia, keď sa mnohé šľachtické rody už „prešli bez stopy“. Lokalizmus bol hodnotený ako čisto negatívny jav, ktorý vždy brzdil centralizáciu štátu. Prečo s ním však Ivan III. alebo Ivan IV. vážne nebojovali?
Pretože pre nich nebol lokalizmus ani tak nepriateľom, ako skôr nástrojom. Lokalizmus pomáhal oslabovať a rozdeľovať aristokraciu: to, čo sa im nepodarilo dosiahnuť, aby oslabili bojarov „hrubou silou“ a popravami z čias oprichniny, dosiahli pomocou miestnej aritmetiky. Parochializmus sa nevyznačoval klanom, ale služobným klanovým seniorátom - šľachtický pôvod sa musí nevyhnutne spájať so zásluhami predkov: priezviská, dokonca aj tie najvýznamnejšie, ktorých predstavitelia dlho nedostávali oficiálne menovania alebo „žili v hanbe. “, sa ocitli „v neznáme“. Zrada, „vzbura“, služobná „strata“ jedného člena klanu „rozdrvila vo vlasti“ celý klan a prinútila samotných princov, aby sa navzájom obmedzili. Služba bola uznaná ako cennejšia ako "plemeno". Konali podľa príslovia „Koho milovaný je, ten vstáva“. A "miloval" - taký suverén!
Nie napriek parochializmu, ale vďaka nemu povstali takí ľudia ako Alexej Adašev či Boris Godunov. Pripomeňme si, že „mestinci“ – aj tí najváženejší a urodzenejší – sa ponížene volali v prosbách k cárskym otrokom: „Vo svojich služobníkoch je panovník slobodný, ako komu dá“, „V tom Boh a panovník je slobodný; koho spáchajú veľkí i malí."
Nedochádza v mysliach historikov k mimovoľnému posunu staroveku a novosti? Neprinášajú predstavy cti a dôstojnosti, ktoré k nám prišli s „vekom osvietenstva“ v myšlienkach súčasníkov oprichniny?
Lokalizmus nebol len obranou aristokracie pred centrálnou vládou, ako sa domnieval V.O.Kľjučevskij, ale v 16. storočí v ešte väčšej miere obranou autokratickej centrálnej vlády pred vtedajšou silnou aristokraciou. Prispelo k presadzovaniu absolutizmu a pre nastolený absolutizmus sa stalo nepotrebným.
V 17. storočí sa parochializmus stal zastaraným nielen z pohľadu centrálnej vlády. Miestami si začali konkurovať aj obyčajní služobníci, dokonca úradníci a pre aristokraciu sa to stalo ponižujúcim a bolestným. Nie je náhoda, že jedným z iniciátorov zrušenia farnosti bol najušľachtilejší bojar, knieža Vasilij Vasilievič Golitsyn, ktorého si všetci tak dobre pamätáme z románu A. Tolstého „Peter Prvý“.
História farnosti v podstate stále čaká na bádateľa.
Proti Ivashkimu a Matthewsovi
Ako dieťa sa dozvedáme, že v decembri 1564 Ivan Hrozný náhle opustil Moskvu a so svojou rodinou a veľkým sprievodom zamieril „nikto nevie kam“. O mesiac neskôr prišli dva cárske listy z Aleksandrovskej slobody (sto míľ severne od Moskvy). Jeden - metropolitovi, druhý - obchodníkom a "celému pravoslávnemu kresťanstvu v meste Moskva." V prvom z nich „je napísaná zrada bojarského a vojvodstva a všelijakých duchovných ľudí“.
Ako odpoveď prišla ku kráľovi delegácia a potom množstvo ľudí, aby sa modlili ku kráľovi, aby sa vrátil k moci.
Ivan pristúpil k žiadostiam s podmienkou, že odteraz bude vládnuť „ako by sa mu panovník hodil“. (A tu sa vám chtiac-nechtiac vybaví jeden z najznámejších výjavov slávneho obrazu SM Ejzenštejna „Ivan Hrozný“: tmavá reťaz Moskovčanov sa tiahne snehom smerom k cárovmu sídlu a v okne nad nimi - dravý profil cára.)
Všetky tieto informácie boli prevzaté z úplne oficiálnych zdrojov tej doby. Ale... bolo to všetko tak?
Po prvé, dav, vzrušený a vystrašený odchodom cára, jednoducho nemohol preniknúť do Aleksandrovskej slobody: Ivan sa tam zamkol ako vo vojenskom tábore a dozorcovia okamžite nedovolili ani dvom vysokým duchovným. vidieť ho.
A ani cár neadresoval svoj odkaz celému „pravoslávnemu kresťanstvu“. Práve v predvečer uvedenia oprichniny vznikol Zemský Sobor - to bol zrejme adresát správy.
Náhly odchod? Ešte predtým však cár dva týždne navštevoval moskovské kláštory a kostoly a odnášal si cennosti. Zoznamy ľudí, ktorých cár vzal so sebou, boli zostavené vopred.
Prečo potreboval tento odchod sám Grozny? Veľmi dlho sa to vysvetľovalo nebezpečenstvom bojarov. iba ak? 1564 - rok slabej úrody a požiarov, rok najťažších vojenských neúspechov, rok sprisahania proti cárovi krymského chána s poľským kráľom. Cárov veliteľ princ Kurbsky uteká do zahraničia. Bojari protestovali (hoci nesmelo) proti začatým popravám a Groznyj, ktorý to nečakal, sa musel dočasne zmieriť. Ivan tento rok veľa myslí na smrť a pre svoj hrob vyčlení špeciálnu kaplnku v Archanjelskej katedrále. Maľba bočnej kaplnky, ako ju založil historik E. S. Sizov, alegoricky sprostredkúva biografiu Grozného s dôrazom na jeho „krivdy“ od bojarov. A okamžite vznikajú paralely medzi týmto obrazom a Ivanovou nahnevanou odpoveďou princovi Kurbskému.
Jedným slovom, myšlienka oprichniny dozrievala dlho, aj keď je čoraz jasnejšie, že nielen Groznyj určoval priebeh udalostí - on sám bol vystrašený ich spoločenskou intenzitou. Bola potrebná oprichnina? Poslúžilo to pokroku? Aby ste to vyriešili, musíte zistiť, proti komu to bolo namierené.
Čo je otázka! Samozrejme, proti vzbúreným bojarom - feudálnej aristokracii - sa zdá byť jasné ...
Ale prečo potom v rokoch oprichniny zahynú najhorší nepriatelia tejto aristokracie, duchovná elita, ktorá vlastne ovládala všetky rády? Ale títo „remeselní pisári“ nemohli bojarov nijako brániť.
Šľachta veľmi trpela, no vrch len prežil; prežili aj najušľachtilejší Rurikovičovia, kniežatá Shuisky a najvznešenejší Gediminovichi (potomkovia litovského veľkovojvodu), knieža Mstislavsky a Volsky.
Bola oprichnina proti bojarom slúžiacej šľachty? Ale v strážcoch bolo veľa veľmi vznešených osôb a veľké množstvo šľachticov upadlo do hanby.
Kláštory veľmi trpeli oprichninou. Ale to nebolo takpovediac plánované: v prvých rokoch dostávali kláštory priame výhody od oprichniny.
Ivanovi spolupracovníci i on sám vynaložili veľa úsilia, aby oprichninu v letopisoch prikrášlili a ukázali, že sa údajne teší širokej podpore. A mnohé záhady s tým spojené vďačia za svoju existenciu priamemu falšovaniu. Iné sú výsledkom neúplných dokumentov. Ešte iné možno možno vysvetliť neschopnosťou ľudí 20. storočia preniknúť do ducha 16. storočia. Ale okrem týchto záhad máme aj fakty.
„... Ivaška bol mučený gardistami a jeho dobytok bol zbitý a jeho brucho (majetok) okradnuté a jeho deti utiekli ... V tej istej dedine je cibuľa (daňová jednotka) prázdna. jeho deti utiekli neznámo ... V tej istej dedine ... "a tak ďalej. Toto je - z oficiálne nehybného zoznamu predmetov podliehajúcich zdaneniu - súpis novgorodských pozemkov krátko po ich porážke gardistami. Na polostrove Kola boli po oprichnikovi Basargovi „dvory a prázdne dvory a stodoly a všelijaké pozemky pusté“.
V šesťdesiatych rokoch 16. storočia viedla cesta z Jaroslavľu do Vologdy medzi bohatými dedinami; o dvadsať rokov neskôr boli dediny pri ceste prázdne.
Moskovský stred a severozápad Ruska boli vyľudnené. A Ivashki a Matfeyki nemohli byť zapojení do sprisahaní šľachty.
Svoje slovo povedal aj ľud o oprichnikoch: v 20. storočí sa opričnikom hovorilo kráľovskí trestatelia.
Ak oprichnina prispela k centralizácii krajiny, tak za akú cenu!
A zdá sa, že aspoň na jednu z hádaniek spojených s oprichninou možno odpovedať jasne: škodila predovšetkým Rusku.
Sigurd Schmidt
Zdroj "ZS" č.10/1969
Vojna začína...
Henry hľadal zámienku na začatie vojny proti Francúzsku. Hlavnou prekážkou, ktorej čelil, bolo dočasné zjednotenie väčšiny zvyšku Európy v Cambrai League. Kým sa liga nerozpadne, akýkoľvek útok na Francúzsko by znamenal okamžitú odvetu prakticky z celej Európy. Henryho túžba po vojne bola viac ako v záujme Benátok, ktoré chceli Ligu vyhodiť do vzduchu skôr, ako sa rozpadne. Napriek tomu, že Henrich v roku 1510 potvrdil otcove mierové zmluvy s Francúzskom a Škótskom, situácia sa postupne menila v prospech Benátok. Henrich, ako sme už povedali, upevnil svoje vzťahy so Španielskom tým, že sa 11. júna 1509 oženil s vdovou po svojom bratovi Katarínou Aragónskou. Tiež tlačil na svoju sestru Máriu, aby sa vydala za Charlesa, veľkovojvodu Burgundska, aby vytvorila dynastické zväzky s Holandskom a ríšou.
Vo februári 1510 Benátčania za asistencie britského veľvyslanca pri Svätej stolici, kardinála Bainbridgea, uzavreli mier s pápežom. Július II. zistil, že pozvať Francúzov do Talianska bola krutá chyba. V rokoch 1510 a 1511 sa pápež za asistencie Švajčiarov a Benátčanov neúspešne pokúsil vyhnať francúzske vojská z Talianska. Ale oni sami na to neboli dosť silní a neustále sa pokúšali rozširovať alianciu. List Benátskeho senátu jeho veľvyslancovi v Ríme ilustruje diplomatické manévre:
"Myslím si, že je veľmi žiaduce, aby pápež prostredníctvom arcibiskupa z Yorku vyvolal odhodlanie anglického kráľa tým, že ho oboznámi s nenásytnosťou Francúzov a ich diabolskými činmi."
13. novembra 1511 sa Anglicko pripojilo k ďalšej (ale zďaleka nie poslednej) Svätej lige, pôvodne zloženej zo Španielska, Benátok a Pápežských štátov pod záštitou pápeža Júliusa II. Henrich tiež podpísal zmluvu so svojím svokrom Ferdinandom Aragónskym, v ktorom sľúbil, že do konca apríla 1512 zaútočí na Francúzsko.
Pre Francúzov bolo výhodné udržiavať mier s Anglickom, čo by im dalo príležitosť sústrediť sa na Taliansko, ale keď si Francúzsko uvedomilo nevyhnutnosť vojny, podniklo kroky na svoju obranu. Ako vždy, v takýchto prípadoch všetko začína inteligenciou. Francúzsky kráľ sa snažil zistiť, kde Briti plánujú začať vojnu: v Normandii alebo v Guyenne. Od toho záviselo, kam mali byť vopred vyslané najlepšie sily a delostrelectvo.
Angličania medzitým plánovali útok na Francúzsko v dvoch smeroch: flotila mala zasiahnuť nepriateľské sily na severnom pobreží Francúzska a expedičné sily sa mali vylodiť v severnom Španielsku, aby s Ferdinandovou armádou zajali Guyenne. V roku 1512 sa udial dôležitý krok pre náš príbeh: kráľ vymenoval Edwarda Howarda do funkcie „admirála mora“ počas „expedície, ktorá sa mala uskutočniť proti francúzskemu kráľovi v Guyenne“. Sir Edward Howard dostal rozkaz ponechať na palube admirálsku vlajku Maryruža ktorého kapitánom bol Thomas Wyndham. Zaujímavé je, že ten istý kráľovský dekrét obsahoval aj smernice proti šarvátkam medzi námorníkmi a námorníkmi, proti kockám a kartám atď. Sú veci, ktoré sa nikdy nemenia...
Prípravy na vojnu opísal biskup z Durhamu v liste lordovi Darcymu:
„Do Guyenne bolo poslaných 10 000 ľudí... Pripravili sa na ich vylodenie vo Fontarabii. John Style píše, že by sa tam malo s nimi stretnúť 10 tisíc ľudí, ktorých poslal aragónsky kráľ, z ktorých polovicu tvoria jazdci. Sir Edward Howard sa vydal na more s 5 000 mužmi. Francúzsky kráľ sa aktívne pripravuje na konfrontáciu s týmito silami.
Hlavným zdrojom pri opise ďalších udalostí nám bude benátsky historik Marino Sanuto ml.
Prvou úlohou britskej flotily bolo dosiahnuť prevahu na mori v Lamanšskom prielive. Heinrich v liste kardinálovi Bainbridgeovi zo 6. mája poznamenal, že „... má na mori flotilu 6000 mužov, ktorá už zajala 12 bretónskych a francúzskych lodí...“ (Sanuto, xiv., 267) Benátčania tiež zintenzívnili operácie svojej flotily... "Tridsať tvrdo vyzbrojených lodí drží Lamanšský prieliv, takže žiadna francúzska loď sa neodváži opustiť prístav." (Sanuto, Diarii, XIV, 336)
Lode s jednotkami smerujúcimi do Španielska vyplávali 3. júna s flotilou, ktorá slúžila ako eskorta. Námorníci však nedodržiavali disciplínu, každá loď konala po svojom. Využili skutočnosť, že vojaci vylodenia trpeli morskou chorobou, vyplienili pomocné lode so všetkými zásobami jedla.
Výprava sa skončila neúspechom; vojaci, trpiaci nedostatkom materiálnej podpory, trpiacimi chorobami, poklesom disciplíny, boli nútení vrátiť sa domov v októbri. Z tohto ťaženia vyhral iba Ferdinand. Pomocou výpravy britských jednotiek ako hrozby možnej invázie do Guyenne, zadržiavajúc sily Francúzov, dobyl Navarru, po ktorej vyhlásil mier s Francúzskom na tomto fronte.
Howard tiež dosiahol určitý úspech: po návrate z eskortných povinností „vypálil francúzsky prístav Conque v Bretónsku... a zajal mnoho lodí so zásobami a delostrelectvom, ktoré poslal francúzsky kráľ, aby dobyli Flámsko“ (Sanuto xv., Diarii, 95)
Po opravách a doplnení zásob išiel Howard do Brestu. Podarilo sa mu prekvapiť Francúzov pri kotvisku a 10. augusta proti nim zviesť nemilosrdnú bitku, možno prvú námornú bitku v Lamanšskom prielive, ktorej sa zúčastnili lode s ťažkým delostrelectvom, ktoré ostreľovalo prístavy po stranách. Francúzi prerezali kotviace laná a pokúsili sa ujsť, ale Howard Mary Rose zaútočil na francúzsku vlajkovú loď a prinútil ju stiahnuť sa z bitky, pričom mal na palube 300 mŕtvych a zranených, pravdepodobne z jedinej salvy, ktorá preťala jej sťažeň. Vyvrcholenie bitky nastalo vtedy, keď „400-tonová loď“ pravdepodobne PeterGranátové jablko, znefunkčnila loď, ktorú tak rôzni kronikári nazývajú CarrackzBrest, potom Kráľovná, potom MarielaCordeliere, (výtlak od 400 do 1500 ton) v salve zo šiestich svojich ťažkých zbraní a nechal ho potopiť. regent vyvinul tento útok tým, že nastúpil na karraku. Len čo sa však lode dostali do bitky na palubu, došlo k výbuchu, v dôsledku ktorého zomrelo asi dvetisíc ľudí. Na britskej strane boli zabití kapitán Sir Thomas Knevet a Sir John Carew. Smrť lodí je opísaná v Sanutových denníkoch takto: keď Francúzi začali prehrávať bitku, jeden z námorníkov vstúpil do výletnej komory s pochodňou. (Podobný príbeh sa hovorí o výbuchu na palube SanSalvador, za čias Nepremožiteľnej armády v roku 1588 a v neskorších dobách sa mnohokrát opakuje. Naša flotila nebola výnimkou). Obraz opisovanej udalosti je uvedený na začiatku príspevku (z epickej básne dvorného básnika Germaina de Brie).
Všetci Francúzi. ktorý unikol smrti, odovzdaný kráľovi. Ďalšia francúzska loď Admiralde, potopil sa. Francúzska flotila sa stiahla do Brestu a Briti v priebehu nasledujúcich dvoch dní zajali alebo zničili ďalších 32 francúzskych lodí a tiež zdvihli veľmi cenné kotvy, ktoré Francúzi v panike zanechali. Víťazná flotila odplávala do Dartmouthu a Southamptonu na opravu.
Pokračujme v príbehu nabudúce.
RUSKO V 16. STOROČÍ
Feudálne vlastníctvo pôdy sa zmenilo. Kniežacia pozemková držba sa blížila k dedičstvu. Tento proces sa skončil v polovici 16. storočia.
Rodové hospodárstvo sa rozširovalo na úkor novopripojených oddielov – staré feudálne panstvá sa zmenšovali. Znižoval sa aj fond patrimoniálnych pozemkov v dôsledku rastu cirkevnej pozemkovej držby. Takéto prejednanie a vyvlastnenie časti patrimoniálnych pozemkov odporovalo štátnym záujmom.
Vytvorenie jedného štátu vytvorilo možnosti pre aktívnu zahraničnú politiku, čo si vyžiadalo zvýšenie ozbrojených síl.
Každý bojovník mal mať zemský majetok.
V tejto situácii boli potrebné pozemky. Šľachtické panstvo a ich odlišnosť od starých panstiev. Feudáli, presídlení na nové miesta, tam „umiestnení“, sa nazývali vlastníci pôdy a ich majetky - majetky. Pôvodné panstvo sa od panstiev len málo líšilo: dedilo sa a museli slúžiť aj patrimoniály. Hlavná vec je, že bolo zakázané predávať a darovať statky. Slúžiť museli aj prví zemepáni.
Prví vlastníci pôdy- drobní služobníci veľkých vojvodcov (držitelia kľúčov, psi atď.). Čoskoro začali vlastníci pôdy rozdeľovať pozemky čiernych stoviek roľníkov, ktorí formálne nezmenili svojho najvyššieho vlastníka - veľkovojvodu. Rozvoj miestneho systému, ktorý do prvej polovice tretiny XVI. bola už vo všetkých župách, viedla k prudkému zníženiu počtu čiernovlasých roľníkov v centre Ruska, k veľkému znárodneniu osobného života krajiny a jej roľníkov.
V dôsledku vytvorenia jednotného štátu sa postavenie roľníkov trochu zlepšilo, pretože feudálne spory ustali.
POSILŇOVANIE ŠTÁTNEJ MOCI
Boj feudálnej šľachty o moc. 1533 - zomrel Vasilij III. a dedičom zostal jeho trojročný syn Ivan IV. De facto vládcom bola mladá vdova Elena Glinskaya. 1538 - zomrela Elena Glinskaya.
Ľudové povstania. 1547 - dôvodom povstania bol požiar, ktorý zanechal väčšinu obyvateľov Moskvy bez domova a zničený. Po Moskve zachvátil Pskov sťažnosťou na konanie guvernéra a delegácia Pskova dorazila k Ivanovi IV.
Výsledky populárnych vystúpení.
Aby bolo možné potlačiť ľudové povstania a obnoviť správne fungovanie neusporiadaného aparátu, bolo potrebné pristúpiť k reformám.
Reformy 50. rokov XVI
Január 1547 - Ivan IV., krátko pred moskovským povstaním, prevzal titul cára.
1549 - zloženie Vyvolenej rady, vládneho kruhu pod cárom, na čele s Alexejom Fedorovičom Adaševom. Na vláde sa zúčastnil aj kňaz Chrámu Zvestovania v Kremli Sylvester. Metropolita Macarius mal vplyv na vládnu politiku.
Základom nového právneho dokumentu Adashevovej vlády bol Kódex zákonov z roku 1497, ale nový Kódex zákonov bol rozšírený a systematizovaný.
Potvrdil sa prechod sedliakov na deň svätého Juraja, ale zvýšil sa „starší“ (platba feudálovi počas prechodu).
Moc feudálnych pánov vzrástla. Právne postavenie roľníkov sa približovalo statusu otroka. Tresty sa zintenzívnili. Prvýkrát v tomto zákonníku boli zavedené tresty pre bojarov a úradníkov - úplatkárov, boli obmedzené práva guvernérov a volostov.
Vznik nových foriem vlády. Vytvorenie prvých funkčných riadiacich orgánov – rádov (napríklad: absolutórium, miestny, veľvyslanec).
Zrušenie kŕmenia.
1556 – po zrušení kŕmenia obyvateľstvo prešlo z platenia „výživného príjmu“ guvernérom a volostom na platenie národnej dane „výplata z kŕmenia“.
Nová miestna ruská administratíva.
Zrušenie kŕmenia je posledným aktom dlhého procesu transformácie samosprávy. Počas Glinskaya začala reforma pier a potom pokračovala. Jeho podstata: šľachtici, kde bola zavedená lipová správa, si spomedzi seba volili náčelníkov, ktorí mali bojovať proti „lúpežiam“ proti feudálnemu štátu. Po zrušení kŕmenia stáli spolu s mestskými pisármi (vybranými z miestnych šľachticov) na čele župnej správy. Táto reforma je krokom vpred smerom k centralizácii.
Štátny aparát nebol dostatočne rozvinutý, aby sa vláda zaobišla bez účasti predstaviteľov stavov vo vláde. Rusko sa tak vyvíjalo smerom k stavovsko-zastupiteľskej monarchii.
Výsledky reforiem z 50. rokov. znamenalo krok vpred k centralizácii a prekonaniu zvyškov feudálnej rozdrobenosti.
Pristúpenie Kazan Khanate
Polovica 14. storočia - hlavným smerom zahraničnej politiky je východ, pretože tam sa ruskí feudáli snažili získať nové krajiny a obchodníci - obchodnú cestu pozdĺž Volhy.
Cár počítal aj s príjmami z pocty od národov regiónu Volga. 1551 - príprava na ťaženie. Máj - jún 1551 - o 4 týždne pri rieke. Na Volge (30 km od Kazane) bola postavená drevená pevnosť Sviyazhsk.
Ostrovné mesto Sviyazhsk - Kazaň Stavbyvedúcim je referent opevnenia Ivan Grigorievič Vyrodkov. August 1552 - začiatok obliehania Kazane. Počet ruských vojakov - 150 tisíc ľudí, 150 zbraní. September 1552 - časť mestských hradieb bola zničená podzemným výbuchom a 2. septembra 1552 bola dobytá Kazaň.
Pristúpenie Astrachánskeho chanátu.
1556 - Astrachán sa vzdal bez boja. Potom Horda Nogai (severné Kaspické more a Ural) uznala vazalskú závislosť od Ruska.
Výsledky anexie khanátov.
Po anexii Kazane a Astrachanu boli možnosti agresie Krymského chanátu a za ním stojacej Osmanskej ríše obmedzené. Otázka prestíže Ruska na Kaukaze.
Anexia Povolžia prispela nielen k rozvoju regiónu ruskými roľníkmi, ale aj k rozvoju remesiel, poľnohospodárstva a obchodu na tomto území. Zároveň cárizmus rozdelil územia domorodého obyvateľstva feudálnym pánom Ruska a roľníci upadli do závislosti.
Zvýšený (časom) tlak pravoslávnej cirkvi s cieľom premeniť obyvateľov na pravoslávie.
Medzi národmi sa rozpútali náboženské a etnické spory. Pracujúci ľud zažil dvojitý útlak svojich panovníkov a ruských feudálov.
Pristúpenie Západnej Sibíri.
V 60. rokoch. XVI storočia Chán sibírskeho chanátu (západná Sibír) Edigei sa uznal za vazala Ruska, ale chán Kuchum, ktorý sa potom dostal k moci, s ním vstúpil do boja. Úlohou bolo anektovať Sibír. 1581 - 1582 - Kozácky ataman Yermak s oddielom 600 ľudí, ktorý bol v službách salvychegodských výrobcov soli Stroganovcov, išiel na kampaň proti Kumachovi, porazil ho a obsadil hlavné mesto Kašlyk. Sibír sa stal súčasťou Ruska.
Livónska vojna 1558 - 1588
Predpoklady na vojnu. II polovica 50-tych rokov XVI storočia - západné smerovanie sa stalo hlavným v ruskej zahraničnej politike.
Rusko sa snažilo anektovať pobaltské štáty, získať prístup k Baltskému moru.
Január 1558 - začiatok vojny. Livónsko utrpelo porážku za porážkou: Rusi obsadili Narvu, Dorpat (Tartu), pevnosti Fedlin a Marshenburg. Takmer celé Livónsko bolo obsadené. Samotný majster rádu Fürstenberg bol zajatý.
Výsledky nepriateľských akcií 1558 - 1580
Livónsky rád bol zničený. Nový majster Kettler sa spoznal ako vazal litovského a poľského kráľa Žigmunda II. Augusta, daroval mu Livónsko a nechal Kurland pre seba. Severné Estónsko napadli Švédi. Švédsko, Dánsko (ktoré stratilo ostrov Ezel (Saarema) a poľsko-litovský štát (1569 - uzavretie Lublinskej únie a vytvorenie Spoločenstva národov) mali záujem zabrániť tomu, aby sa Livónsko stalo ruským. Táto okolnosť predurčila priebeh vojny.
Záverečná fáza vojny.
Rusi sa vzdali Revelu (Tallinn), so Švédskom bolo uzavreté prímerie. 1575 - Sedmohradské knieža Štefan Batory sa stal poľským kráľom. 1578 - Batory začal ofenzívu v Livoni. 1579 - obnovenie nepriateľských akcií Švédskom. Magius (Dánsko) prešiel na stranu Poľska.
1581 - Batory obliehalo Pskov. Švédi dobyli Narvu. Hrdinská obrana Pskova zmarila plány na ďalšiu kampaň proti Rusku.
Výsledky vojny.
1582 - prímerie s Poľskom v Yama-Zapolsky: Rusko stratilo Polotsk, Velizh. 1583 - prímerie so Švédskom v Plyuss. Podľa jej podmienok Rusko prišlo o všetky akvizície v Livónsku a Bielorusku. Väčšina pobrežia Fínskeho zálivu prešla do Švédska: Narva, Yam, Koporye, Ivan-gorod.
Rusko nezískalo prístup k Baltskému moru, ale Livónsky rád bol porazený.
Oprichnina (1565 - 1572) - pád vlády Vyvoleného Rady.
Nezhody medzi Ivanom IV. a jeho sprievodom. Zvolený Rada vykonal vážne reformy, ktoré boli navrhnuté na dlhé obdobie. Kráľ sa na druhej strane snažil o okamžité výsledky. S nedostatočným rozvojom aparátu štátnej moci, neúplnosťou jeho formovania bol rýchly prechod k centralizácii možný len pomocou teroru. Vyvolená rada bola proti.
Oprichnina. Ruská kultúra 16. storočia
Január 1565 – cársky emisár oznámil na Červenom námestí správu, že cár „uvrhol hnev a hanbu na vyššie klérus a všetkých feudálov za ich neochotu bojovať proti nepriateľom“. O niekoľko dní neskôr cár súhlasil s návratom na trón, avšak pod podmienkou, že „zradcov“ popraví podľa vlastného uváženia a založí oprichninu.
Oprichnina bol názov dedičstva, ktoré bolo pridelené vdovským princeznám, "oprich" (okrem celej ruskej krajiny).
Účelom oprichniny je podkopať ekonomickú moc feudálnej aristokracie odstránením jej rozsiahlej patrimoniálnej pozemkovej držby na úkor pozemkov šľachty.
Celá krajina bola rozdelená na 2 časti a: oprichnina(Pomorské majetky, dôležité v obchodných a priemyselných vzťahoch Strogonovských krajín na Urale; niektoré osady a ulice Moskvy, centrálne okresy, kde sa nachádzali bojarské majetky) a pôžičky (pôda nepridelená oprichnine). Feudálni páni, ktorí neboli zaradení do oprichiny, boli zbavení pozemkového vlastníctva. Ich pozemky boli rozdelené medzi gardistov.
Zrušenie oprichniny.
1571 - kampaň chána Devleta - váha na Moskvu. Na službu neprišli gardisti, ktorí mali držať obrazovku na Oku. O rok neskôr chán nájazd zopakoval. Pri dedine Molodi (50 km od Moskvy) chánova armáda porazila zemské a oprichninské pluky vedené kniežaťom. Vorotýnsky. Toto víťazstvo ukázalo škodlivosť rozdelenia krajiny a vojsk na dve časti. Na jeseň 1572 - zrušenie opričína.
Výsledky vlády Ivana IV.
V dôsledku oprichniny nenastali žiadne zmeny v štruktúre spoločenských vzťahov a situácia más sa prudko zhoršila. Výsledkom oprichiny je hospodárska kríza. Vláda hľadala východisko z krízy v administratívnych opatreniach. Poddanská legislatíva bola odpoveďou na útek roľníkov. 1581 - 1582 - po prvý raz bol deň svätého Juraja vyhlásený za „vyhradený“ (prejazd roľníkov bol zakázaný). Ostatné ročníky boli tiež „rezervované“.
Zhoršenie ekonomickej situácie más postavilo Rusko na prah prvej roľníckej vojny v jeho histórii.
Ruská kultúra 16. storočia
Typografia . Okolo roku 1553 - prvá tlačiareň v Rusku, ale mená tlačiarní nie sú známe. 1563 - 1564 - úradník jedného z kremeľských kostolov Ivan Fedorov a jeho asistent Peter Mstislavets v tlačiarni vydali prvú knihu s potlačou ("Apoštol"). Do konca XVI storočia. tlačiarne pracovali nielen na Nikolskej ulici (dnes 25. októbra), ale aj v Aleksandrovskej Slobode. Tlačená kniha však nenahradila rukopisnú, keďže tlačili najmä liturgické knihy.
"Legenda o kniežatách Vladimíra"- dielo, v ktorom bola zdôraznená myšlienka kontinuity moci moskovských panovníkov od byzantských cisárov.
Korešpondencia princa A.M. Kurbsky s Ivanom Hrozným. Talentovaní a politickí oponenti Kurbskij a Ivan IV. viedli búrlivú debatu o spôsoboch a metódach centralizácie, o postoji panovníka a jeho poddaných. 1564 - Ivan IV dostal správu od kniežaťa Kurbského zo zahraničia (Litva), v ktorej ho obvinili z tyranie.
„Domstroy“ kňaz Sylvester (blízko Ivanovi IV.), čo v preklade do modernej ruštiny znamená „domáca ekonomika“. Táto kniha obsahuje pokyny cirkevného charakteru a rady o výchove detí a manželky.
architektúra 16. storočia
Výstavba moskovského opevnenia pokračovala počas celého storočia. Pod Glinskou boli v Moskve postavené hradby Kitai-Gorod, ktoré chránili centrálnu časť osady.
Koniec 16. storočia - Kôň Fedor Savelievich/ „Suverénny majster“ za vlády Borisa Godunova, jeden z mála starovekých ruských architektov, ktorého meno zaznamenali pramene, postavil prstenec opevnenia „Bieleho mesta“ v dĺžke asi 9,5 km s 27 vežami (prechádzal pozdĺž línia súčasného bulvárneho kruhu). Kôň postavil aj Kremeľ v Smolensku, pripisujú sa mu múry kláštora Simonov v Moskve a kláštora Pafnutev (v Borovsku).
Posledné roky XVI storočia- vytvorenie poslednej vonkajšej línie moskovského opevnenia - "Skorodoma" (drevená stena pozdĺž zemného valu). "Skorodom" prechádzal pozdĺž línie súčasného Garden Ring.
Druhá tretina 16. storočia- do kamennej architektúry preniká zo štýlu drevenej gule. Majstrovským dielom tohto štýlu je kostol Nanebovzatia Panny Márie v obci Kolomenskoye (v rámci hraníc Moskvy). 1554 - 1561 - architekt Postnik Jakovlev a Barma postavili katedrálu príhovoru na priekope na Červenom námestí na počesť zajatia Kazane.
Kostol Nanebovstúpenia Pána, súbor panstva Kolomenskoye Maľovanie.
V tejto dobe pokračovala tradícia Andreja Rubleva v maľbe. Vynikali najmä Dionýziove fresky. Najlepšie z jeho obrazov sa zachovali v kláštore Ferapontov na území Belozersk.
Druhá polovica 16. storočia - vznik portrétizmu a obrazov s líniou skutočnej podobnosti.
Na začiatku XVI storočia. na ruský trón nastúpil syn Ivana III., Vasilij III. (1505-1533). Za neho pokračovalo zjednotenie ruských krajín do jedného štátu. V roku 1510 bol Pskov pripojený k Moskve, v roku 1521 - krajina Ryazan. V dôsledku série vojen s Litvou, ktorú začal Ivan III., bola krajina Černigov-Seversk a časť Smolenskej krajiny so Smolenskom prevedená do Ruska. Proces zjednotenia ruských krajín do jedného štátu bol teda zavŕšený. Ak v čase nástupu Ivana III na trón bolo územie moskovského štátu 430 tisíc metrov štvorcových. km, potom do konca vlády Vasily III sa zvýšil 6-krát. Na mape Európy sa objavil mocný štát, ktorý mal čoraz väčší vplyv na medzinárodnú politiku a s ktorým bolo treba počítať.
Po smrti Vasilija III. sa moskovským veľkovojvodom stal jeho trojročný syn Ivan IV. (1533-1584). Jeho matka Elena Glinskaya bola vyhlásená za regentku pre maloletého následníka trónu. Bola tu aj regentská rada, v ktorej bol strýko kráľovnej Michail Glinskij a zástupcovia najušľachtilejších bojarských rodín. Čoskoro sa Elena Glinskaya dokázala vysporiadať s regentskou radou a sústredila moc vo svojich rukách. Politika panovníčky smerovala k ďalšiemu posilneniu štátnej moci. Za Eleny Glinskej sa začala reforma pier, prijali sa opatrenia na posilnenie armády a menová reforma. V tom čase boli hlavnou mincou v Rusku peniaze, ktoré existovali v dvoch verziách: Moskva a Novgorod. Menová reforma bola zameraná na vytvorenie jednotného menového systému. V roku 1535 bola vyrazená nová strieborná minca – „kopeck“.
V roku 1538 Elena Glinskaya nečakane zomiera - možno na jed. Po jej smrti sa v krajine začalo obdobie bojarskej vlády. Vyznačuje sa urputným bojom medzi rôznymi frakciami šľachty. Najprv to boli Shuisky a Belsky, potom ich odsunuli nabok Glinsky, no okrem nich začínajú hrať významnú úlohu Zakharyinovci. V období bojarskej vlády sa štátna moc v centre a v lokalitách oslabila, no narástla korupcia. Medzi obyvateľstvom krajiny rástla nespokojnosť. Potreba nových transformácií je zrelá.
Začiatok vlády Ivana IV. 16. januára 1547 bol za kráľovstvo slávnostne ženatý sedemnásťročný Ivan IV. Stal sa prvým z veľkých moskovských kniežat, ktoré prijali titul cára. Tento akt sledoval ďalekosiahle ciele vo vnútornej a zahraničnej politike. Prijatie titulu rovnajúceho sa titulu byzantského a nemeckého cisára, ako aj titulu chána Zlatej hordy, malo za cieľ zvýšiť autoritu vládcu moskovského štátu v Rusku aj v zahraničí, čím sa Ivan umiestnil IV nad zvyškom ruskej titulovanej šľachty a nad panovníkmi mnohých štátov.
Na jar a v lete roku 1547 došlo v Moskve k sérii požiarov. 21. júna takmer celé mesto zničil požiar. Katastrofa zvýšila nespokojnosť Moskovčanov s úradmi a poslúžila ako zámienka na povstanie z 26. júna. Situáciu sa snažili využiť odporcovia Glinských, ktorí ich obvinili z podpaľačstva. Povstalci porazili Glinského súdy, bojar Jurij Glinskij bol zabitý, iní utiekli. Cár Ivan odišiel do vidieckeho sídla - dediny Vorobyevo. 29. júna sa do Vorobjeva presunul ozbrojený dav Moskovčanov, ktorí žiadali vydanie Glinských. S veľkými ťažkosťami sa cárovi podarilo presvedčiť rebelov, aby sa rozišli. Približne v rovnakom čase sa vystúpenia konali v mnohých ďalších mestách. Hlavným dôvodom nespokojnosti bolo zneužitie moci. Za týchto podmienok bolo potrebné v prvom rade zaviesť normálnu prácu správy v centre a na miestnej úrovni, a preto bolo potrebné uskutočniť reformy.
Reformy vyvolenej rady. Začaté reformy súviseli s činnosťou „Vyvolenej rady“ – vládneho kruhu, ktorý sa okolo roku 1549 sformoval okolo mladého cára. Tvorili ho metropolita Makarij, kňaz Chrámu Zvestovania v Kremli a spovedník cára Silvestra, kniežatá A. Kurbskij, D. Kurlyajev, M. Vorotynsky, úradník Posolského prikazu I. Viskovaty. Hlavou Vyvolenej rady bol muž pomerne bežného pôvodu - šľachtic dumy A.F. Adashev. Zvolený Rada usporiadal množstvo dôležitých podujatí, ktoré prispeli k politickej centralizácii krajiny.
Zákonník z roku 1550 Reformy si vyžiadali vypracovanie nového súboru zákonov. Bol to zákonník z roku 1550, ktorý dostal názov „Zákon Ivana IV“ alebo „Cárske“. Nový zákonník bol zostavený na základe zákonníka Ivana III. (1497) a odrážal zmeny v legislatíve za obdobie 1497-1550. Hlavná pozornosť bola venovaná problémom administratívy a súdu, posilnila sa úloha ústredných súdnych orgánov a cárskeho súdu. Prvýkrát boli zavedené tresty pre bojarov a úradníkov-úplatkárov.
Zákonník z roku 1550 potvrdil právo roľníkov sťahovať sa len do dvoch týždňov (týždeň pred a týždeň po sviatku sv. Juraja) a zvýšil počet „starších“, čo ešte viac skomplikovalo sedliacky prechod a posilnilo moc feudálov nad roľníkmi.
Reformy centrálnej a miestnej vlády. V dôsledku reforiem centrálnej a miestnej správy v Rusku sa zavŕšil proces formovania stavovsko-zastupiteľskej monarchie – t.j. monarchie, v ktorej sa na riadení štátu a riešení najdôležitejších otázok cárskou mocou podieľajú volení zástupcovia z rôznych vrstiev obyvateľstva. Najdôležitejšie orgány stavovsko-reprezentatívnej monarchie v Rusku boli:
Bojarská duma. Počiatky bojarskej dumy siahajú do čias Kyjevskej Rusi, keď to bola rada pod vedením kniežaťa, ktorá pozostávala z vyšších bojovníkov. V období fragmentácie sa Duma zmenila na radu šľachtických vazalov. Od konca 15. stor. stal sa stálym zákonodarným orgánom pod vedením moskovského veľkovojvodu. Verilo sa, že cár vládol krajine spolu s Bojarskou dumou, ktorá spolu s ním riešila hlavné otázky riadenia, zahraničnej politiky a legislatívy. Pod Bojarskou dumou vznikla špeciálna kancelárska práca, kancelária, vytvoril sa istý byrokraticko-byrokratický aparát.
Spočiatku bola Boyar Duma orgánom vznešenej bojarskej aristokracie. Od prvej tretiny XVI storočia. vytvoril sa systém radov dumy - bojari a okolnichy (boli vo svojom postavení nižšie ako bojari). Zloženie Boyarskej dumy bolo veľmi malé - 5-12 bojarov a približne rovnaký počet kruhových objazdov. Potom sa zloženie začalo rozširovať a už za Vasilija III. vstúpili do Dumy predstavitelia najvyššej štátnej byrokracie - úradníci dumy a predstavitelia moskovskej šľachty - "šľachtici dumy".
Zemské katedrály – najvyššie stavovské orgány. Zohrali významnú úlohu v riadení štátu, diskutovali o najdôležitejších otázkach zahraničnej a vnútornej politiky. V prípade zániku kráľovskej dynastie sa na zemských radoch uskutočnila voľba nového cára. Zemský sobors nemal zákonodarnú moc, preto ich rozhodnutia formálne neboli pre panovníka povinné, no v praxi tieto rozhodnutia nemohol ignorovať, keďže vyjadrovali názor najvplyvnejších vrstiev spoločnosti.
Pri zvolaní Zemského Sobora neexistoval jasný postup. Zvolávali sa vtedy, keď vznikla potreba pre samotného kráľa, alebo keď bol k tomu prinútený na žiadosť stavov. V neprítomnosti panovníka sa stavy mohli zhromažďovať samostatne. Konanie volieb, normy zastupovania z rôznych stavov neboli upravené, veľkosť zastupiteľstiev nebola konštantná. Na stretnutiach boli zastúpení bojari, duchovenstvo, šľachta, obchodníci a štátny aparát. Až na Zemskom Sobore boli v roku 1613 zástupcovia kozákov a čiernokosených roľníkov. Treba tiež poznamenať, že niektorí účastníci Zemských rád neboli zvolení - Boyar Duma a Konsekrovaná katedrála (vrchol duchovenstva) boli prítomné v celom rozsahu. Zástupcovia z každého panstva diskutovali o všetkých nastolených otázkach oddelene a následne predložili svoje stanoviská kráľovi formou petície. Všeobecné rozhodnutia boli formalizované zverejnením osobitného dokumentu ("verdikt"), ktorý prijalo celé zloženie katedrály.
Prvý Zemský Sobor bol zvolaný vo februári 1549. Volal sa „Sobor zmierenia“, keďže Ivan IV., ktorý na ňom vystúpil, hoci bojarom vyčítal zneužívanie počas „bojarskej vlády“, zároveň všetkých vyzval, aby zabudnite na urážky a konajte spoločne pre dobro štátu. Posledný celoplošný Zemský Sobor bol zvolaný v roku 1653.
objednávky- ústredné orgány štátnej správy. Už od konca 15. stor. panovník „nariadil“ (zveril) riadenie určitého okruhu záležitostí ktorémukoľvek bojarovi, ktorý na to vytvoril štáb z pisárov a pisárov. Postupne sa tieto dočasné príkazy stali trvalými a z príkazov-príkazov sa stali príkazy-oddelenia. Do polovice XVI storočia. v krajine sa vyvinul pomerne rozvetvený systém objednávok. Charakteristickým znakom poriadkového systému bolo, že takmer každý poriadok vykonával nielen manažérske funkcie, ale aj súdne funkcie. Všetky rády možno rozdeliť na národné, územné a palácové rády.
Štátne objednávky mali na starosti určité záležitosti v celom štáte. Takže prepúšťací rozkaz mal na starosti personál bojarskej a šľachtickej jazdy. Streletsky - v záležitostiach streltsy armády. Pushkarsky - s delostrelectvom. Miestny poriadok sa zaoberal pozemkovými záležitosťami služobníkov, monitoroval rozdeľovanie panstiev. Zahraničné záležitosti mal na starosti veľvyslanec. Rogue Order bol prototypom centrálnej policajnej agentúry.
Záležitosti jednotlivých území mali na starosti územné rády (sibírsky, kazaňský, vladimirský atď.).
Palácové poriadky riešili len záležitosti kráľovského paláca a hospodárstva. Poriadok Veľkého paláca mal na starosti palácové pozemky, Lovec a Falconer mali na starosti lov, Postelnichy mali na starosti kráľovskú spálňu atď. Všetky tieto palácové rády jasne niesli črty starého paláca a patrimoniálneho systému vlády.
Systém objednávok bol veľmi neprehľadný, často rôzne príkazy navzájom duplikovali činnosti. Počet rádov bol neistý, niektoré objednávky vznikli, iné boli zrušené. Do konca XVI storočia. bolo ich asi 20.
Miestna vláda. Až do polovice XVI storočia. neexistoval jednotný miestny systém riadenia. Krajina bola rozdelená na okresy a okresy - na tábory a volosty. Uyezdom vládli bojari-guvernéri, tábory a volostovia - volosteli. Za výkon správnych a súdnych funkcií dostávali guvernéri a volosteli k dispozícii súdne poplatky a časť daní od obyvateľstva, t.j. akoby „kŕmili“ na úkor obyvateľstva kontrolovaných území. Táto služba sa nazývala „kŕmenie“. Guvernéri a volosteli boli menovaní z Moskvy. Kŕmenie bolo neodmysliteľnou odmenou za minulú vojenskú službu. Chovatelia sa preto snažili získať od obyvateľstva čo najväčší príjem a svojvôľa z ich strany bola úplne bežná.
Štát sa snažil obmedziť zneužívanie chovateľov, oslabiť ich moc, pričom ich činnosť dostal pod kontrolu „zdola“ – od volených zástupcov miestneho obyvateľstva, ako aj „zhora“ – od ústredných orgánov štátnej správy. Zákonník z roku 1550 ustanovil povinnú prítomnosť miestnych starších a kisseloverov na dvore. V roku 1549 bol vydaný dekrét o stiahnutí služobných vlastníkov pôdy z dvora guvernérov - odteraz žalovali na príkazy v Moskve. Napokon v roku 1555 vydal cár nariadenie o zrušení kŕmenia. Miestna moc úplne prešla do rúk mestských úradníkov, robotníkov a starších zemstva.
Mestskí úradníci. Inštitút mestských úradníkov sa v Rusku objavil na prelome 15. – 16. storočia. Boli menovaní centrálnou vládou, ale z radov miestnych úradníkov. Spočiatku mali na starosti len mestské pevnosti a v skutočnosti boli vojenskými veliteľmi. Postupne sa však ich funkcie začali rozširovať a mali na starosti výstavbu ciest, mostov a mobilizáciu miestneho obyvateľstva.
Strážcovia pier. Reforma pier sa začala za vlády Eleny Glinskej. Pojem „pera“ nemá jednoznačné vysvetlenie. Lip bol názov okresu, na území ktorého sa rozprestierala moc lipňa. Najprv sa tento chotár približne zhodoval s volostom a od polovice 16. stor. - s krajom. Na čele chatrče stál lip starší, ktorého spomedzi miestnych šľachticov a detí bojarov volili miestni statkári, duchovní, načierno kosení a palácoví roľníci. Robotníkovi pomáhali bozkávači pier (teda porota, ktorá pri prísahe bozkávala kríž), ktorých vyberali sedliaci. V labyrintovej chatrči bola kancelária robotníka, kancelárske práce vykonával voliteľný úradník. Funkcia lip šéfa nebola platená, takže lip šéfov museli vyberať spomedzi bohatých ľudí. Ďalšou podmienkou bola gramotnosť kandidáta. Chatrče Lip boli pôvodne vytvorené ako represívne orgány: starší udržiavali poriadok, chytali lupičov, súdili a popravovali páchateľov. Postupne im však začali prideľovať administratívne funkcie.
Zemský starší. Zemská reforma sa uskutočnila v polovici 16. storočia, v dôsledku čoho boli vytvorené samosprávne orgány - zemské chaty. Na čele chaty bol prednosta zemstva, ktorého si vybralo zaťažené obyvateľstvo - mešťania a načierno pokosení roľníci. Pod predsedom zemstva boli volení kisselovalnici, ako aj volený úradník zemstva. Zemské orgány mohli posudzovať len zaťažené obyvateľstvo, keďže služobní vlastníci pôdy boli súdení podľa moskovských rozkazov a na feudáloch závislí roľníci podliehali súdu feudálneho pána. Zemské úrady boli zodpovedné za prideľovanie a vyberanie daní, ako aj za plnenie naturálnych povinností. Orgány zemstva sa pri svojej činnosti spoliehali na sotsk, päťdesiat, desať, ktorých vybrali čierno kosení roľníci.
Vojenské reformy. Medzi reformami Vyvolenej rady zaujímali popredné miesto vojenské reformy. Základom ozbrojených síl Ruska bola nasadená feudálna milícia, preto Vyvolená rada prijala množstvo opatrení na jej posilnenie. V roku 1550 bolo v okresoch susediacich s Moskvou umiestnených takzvaných "vyvolených tisíc" - 1070 šľachticov. Museli byť vždy pripravení ísť do výsostnej služby.
Veľký význam malo obmedzenie farnosti v roku 1550 pri menovaní do veliteľských funkcií. Lokalizmus bol systém obsadzovania pozícií v závislosti od šľachty a služobných zásluh klanu. Miestne spory medzi vojakmi výrazne zasahovali do formovania a činnosti armády.
V 50. rokoch 16. storočia. štát podniká kroky, aby ľuďom poskytujúcim služby poskytol pôdu a poskytoval im daňové stimuly. V roku 1551 Ivan IV. nastolil otázku pridelenia potrebného množstva pôdy pre vojakov, aby si mohli zabezpečiť prístup k cárskej službe. V rámci následného prerozdelenia pôdy sa uskutočnilo všeobecné sčítanie pôdy. Zmenil sa aj daňový systém – namiesto domácnosti sa zaviedla pôda.
V roku 1555 bol vydaný služobný kódex. Podľa zákonníka bol vlastník usadlosti povinný slúžiť na rovnakom základe so zemepánom. Majitelia panstiev a panstiev sa mali v armáde objavovať „na koňoch, preplnení a ozbrojení“, t. na koňoch, ozbrojení a so svojimi mužmi. Feudál mohol nastúpiť do služby v 15 rokoch, bola doživotná a dedila sa.
Okrem jazdeckej feudálnej domobrany, ktorú tvorili služobní ľudia „podľa vlasti“, t.j. podľa pôvodu vojenskú službu vykonávali služobní ľudia „podľa zariadenia“, tj. podľa súpravy. Patrili k nim strelci, mestskí strážcovia. Mali blízko ku kozákom, ktorých lákalo najmä stráženie hraníc. V roku 1550 bola v Rusku vytvorená streltsy armáda. Strelec označoval aj obsluhujúcich ľudí „podľa prístroja“. Za službu dostávali peňažný a obilný plat, ako aj pozemky do kolektívneho užívania.
Súčasťou ruskej armády bol aj takzvaný „štáb“ – milícia regrutovaná spomedzi načierno kosených kláštorných a mešťanov. „Štáb“ vozil pomocnú službu – vo vagóne, pri cestných a opevňovacích prácach.
Katedrála Stoglavy. Uskutočnenie štátnych reforiem si vyžiadalo určité zmeny v cirkvi. V roku 1551 bola zvolaná stoglavská cirkevná katedrála. Toto meno dostal, pretože jeho rozhodnutia boli zhromaždené v zbierke sto kapitol. Stoglavská katedrála urobila množstvo dôležitých rozhodnutí smerujúcich k zjednoteniu kultu. Potvrdil sa celoruský panteón svätých, stanovila sa jednotnosť cirkevných obradov a schválili sa všeobecné kánony (pravidlá) pre maľovanie ikon. Veľká pozornosť bola venovaná boju cirkvi proti rôznym herézam a prejavom pohanstva. Rada zakročila aj proti neslušnému správaniu rehoľníkov a kňazov.
V Stoglavskej katedrále bola nastolená aj otázka držby cirkevných pozemkov, ktorá sa stále zvyšovala. Kostoly v XVI storočí. vlastnil až 1/3 všetkých feudálnych majetkov. Štát však potreboval pozemky, aby ich rozdelil vojakom. Cár sa pokúsil odobrať cirkvi časť pôdy, ale duchovenstvo na čele s metropolitom Macariom sa ostro postavilo. Výsledkom bol akýsi kompromis – cirkevná pozemková držba bola zachovaná, ale všetky bojarské pozemky, ktoré prešli cirkvi počas detstva Ivana IV., boli vrátené štátu a neskôr získanie nových pozemkov zo duchovenstvo bez cárovho vedomia bolo zakázané.
Pád vyvoleného Rada. Reformy Vyvolenej rady prispeli k posilneniu štátnej moci v centre a na miestnej úrovni, no boli pripravované na dlhé obdobie a nepriniesli okamžitý výsledok. Okrem toho reformy síce cárovu moc ako celok posilnili, no predsa ju zasadili do určitého rámca – cár bol nútený počítať s rozhodnutiami Zemských rád. To nevyhovovalo Ivanovi IV., ktorý sa snažil posilniť svoju osobnú moc.
V skutočnosti koncom 50. - začiatkom 60. rokov. XVI storočia v Rusku sa rozhodovala otázka výberu ďalšej cesty rozvoja. Prvým spôsobom je pokračovanie reforiem, posilnenie a zlepšenie inštitúcií stavovsko-reprezentatívnej monarchie a na tomto základe - centralizácia krajiny, odstránenie zvyškov konkrétneho času. Druhým spôsobom je nútená centralizácia a okamžité posilnenie osobnej, neobmedzenej, moci cára. Keďže aparát štátnej moci ešte nebol vyvinutý, túto cestu rozvoja bolo možné uskutočniť len pomocou teroru.
Druhú cestu vývoja zvolil Ivan IV. Výber ovplyvnilo množstvo dôvodov súvisiacich s osobnosťou samotného kráľa – človeka mimoriadne nevyrovnaného, bolestne podozrievavého a despotického. Keď Ivan IV spoznal chuť moci, začal sa cítiť unavený vplyvom Sylvestra a A. Adasheva. Po smrti cariny Anastasie Romanovny v auguste 1560 na cára vzrástol vplyv jej príbuzných, nepriateľských voči členom vyvolenej rady. Kráľ dokonca obvinil Adaševa a Sylvestra zo smrti kráľovnej. Napokon medzi cárom a Adaševom vznikli nezhody v otázkach zahraničnej politiky – šéf Vyvolenej rady bol proti vojne v Livónsku. V dôsledku toho v roku 1560 vyvolená rada zaniká.
Oprichnina (1565-1572). Pád Vyvolenej rady bol akýmsi prológom novej domácej politiky zvanej oprichnina. Kráľ dostal neobmedzené právo zneuctiť a popraviť každú osobu, ktorá mu bola z pohľadu panovníka neposlušná. Oprichnina (od slova „oprich“ - okrem) v Rusku sa nazývala dedičstvom, ktoré po smrti princa získala jeho vdova. Podobný osobný osud si pre seba vyžiadal aj Ivan IV. V skutočnosti išlo o vytvorenie osobitného subjektu na území krajiny s vlastnými zákonmi a podriadeného výlučne samotnému cárovi.
Všetky krajiny boli rozdelené na oprichninu a zemstvo. Oprichnina zahŕňala územia okolo Moskvy, časť samotného hlavného mesta, krajiny centrálnych oblastí krajiny, na hraniciach s Litovským veľkovojvodstvom, Pomorím a i. Centrom oprichniny sa stala Aleksandrovská sloboda. Všetci bojari a šľachtici zapísaní do oprichniny (pôvodne 1 000 ľudí, potom 6 000) mali mať majetky a majetky v opričninských okresoch. Tí, ktorí neboli zapísaní do oprichniny, boli z týchto okresov vysťahovaní do zemstva. V oprichnine boli zavedené ich vlastné, špeciálne, „oprichninské“ rozkazy, bola vytvorená vlastná Boyar Duma a vlastná armáda. Zemshchina bola tvorená krajinami, ktoré neboli zahrnuté do oprichniny a predchádzajúci poriadok na nich zostal. Boyar Duma vládla Zemshchine, ale cár neustále zasahoval do záležitostí Zemshchiny a kontroloval ju. Okrem toho mala Zemshchina skutočne obsahovať oprichninu.
Oprichnina zanechala veľmi hlbokú stopu v histórii krajiny a mala citeľný vplyv na jej ďalší vývoj. Politika oprichniny bola zameraná na posilnenie osobnej moci cára a bola sprevádzaná nútenou centralizáciou krajiny pri absencii potrebných ekonomických a sociálnych predpokladov. Metódou implementácie tejto politiky sa stal teror. Cár vytvoril represívny aparát určený na vytvorenie atmosféry univerzálneho strachu. V skutočnosti to bol prvý pokus o vytvorenie totalitného režimu v Rusku.
Oprichninská politika mohla priniesť rýchle a efektívne výsledky, ale jej realizácia bola sprevádzaná zničením krajiny, smrťou veľkého počtu ľudí, podkopaním morálnych základov spoločnosti a zhoršením všetkých sociálnych rozporov. Oprichninský teror v žiadnom prípade nemal protibojársky charakter. Jeho obeťami boli nevinní ľudia vrátane predstaviteľov duchovenstva. Cirkevní hierarchovia reagovali na oprichninu negatívne. Metropolita Philip Kolychev začal odsudzovať cársku politiku. Za to bol zosadený a uväznený v kláštore a potom uškrtený jedným z oprichnikov v blízkosti cára - Malyuta Skuratov.
Apoteózou oprichninského teroru bola kampaň oprichninskej armády vedenej Ivanom Hrozným do Novgorodu. Dôvodom bola výpoveď, že Novgorodčania údajne plánovali prejsť pod vládu poľského kráľa. Kampaň sa začala v decembri 1569. Na ceste gardisti porazili Klin, Tver, Torzhok a mnoho dedín. V samotnom Novgorode, kam oprichninská armáda vstúpila v januári 1570, pogrom trval šesť týždňov. Po novgorodskej kampani bolo mnoho vodcov oprichniny, ktorí stáli pri jej počiatkoch, obvinených zo zrady. Po brutálnom mučení v lete 1570 ich verejne popravili na Červenom námestí v Moskve.
Oprichninská armáda, ktorá bola cárovou osobnou strážou a trestnou silou, sa musela zúčastňovať vojenských ťažení proti cudzincom. Gardisti však boli ochotnejší zabíjať a lúpiť ako bojovať. Jasne to ukázali udalosti z roku 1571, keď krymský chán Devlet-Girey podnikol ďalší nájazd na ruské územia. Oprichninská armáda, ktorá mala držať obranu brehov Oka, nezvládla svoju úlohu. Devlet-Girey sa priblížil k Moskve a zapálil mesto. Hlavné mesto úplne vyhorelo, veľa obyvateľov zomrelo. Ivan IV bol veľmi vystrašený, začali sa rokovania s krymským chánom. V snahe definitívne zlomiť vôľu ruského cára sa chán rozhodol zopakovať nálet na Rusko. Rozhodne však začal konať aj Ivan IV. Zjednotil oprichninskú a zemskú armádu pod velením skúseného vojvodu, zneucteného kniežaťa Michaila Vorotynského. Zjednotená ruská armáda v krutom boji pri obci Molody uštedrila krymským Tatárom zdrvujúcu porážku, po ktorej ich nájazdy dočasne ustali. V tom istom roku 1572 bola oprichnina zrušená a samotná zmienka o nej bola zakázaná.
Zahraničná politika Ruska v druhej polovici XVI. Hlavné smery ruskej zahraničnej politiky v druhej polovici XVI. boli: na juhu - ochrana pred nájazdmi krymských Tatárov, na juhovýchode a východe - boj proti kazaňským a astrachanským chanátom a postup na Sibír, na západe - túžba dostať sa k brehom Baltského mora.
Kazaňské a astrachánske chanáty hraničili s ruskými krajinami a neustále ich obťažovali častými nájazdmi. Okrem toho tieto chanáty ovládali obchodnú cestu po Volge, zasahovali do obchodu a územia chanátov boli úrodnými krajinami, o ktorých snívali ruskí šľachtici.
Nebezpečné boli najmä nájazdy Tatárov z Kazane, ktorí sú bližšie ako ostatní k Rusku. Boj proti kazanskému ľudu sa stal primárnym smerom ruskej politiky v prvej polovici 16. storočia. V samotnej Kazani v tom čase nepanovala jednota vo vládnucich kruhoch – jedna strana sa orientovala na Moskvu, druhá na Krym a Turecko. Do polovice XVI storočia. v Kazani sa posilnila Krymská strana, na kazaňskom tróne sa usadil predstaviteľ Krymskej dynastie. To všetko viedlo k rozhodujúcemu stretu s Ruskom. Prvé cesty do Kazane sa skončili neúspechom. V auguste 1552 však hlavné mesto chána obliehala veľká ruská armáda vedená samotným Ivanom IV. Kazanská posádka kládla prudký odpor, obliehanie sa vlieklo. Napokon 2. októbra 1552 zasiahla Kazaň búrka. Kazaňský chanát prestal existovať a k Rusku boli pripojené národy Stredného Povolžia – Tatári, Mari, Čuvaš a Udmurti.
Po Kazani prišiel rad na Astrachana. V roku 1556 tam bola vyslaná ruská armáda, chán utiekol a Astrachán bol bez boja pripojený k moskovskému štátu. Ďalej Nogajská horda, ktorá sa pohybovala v severnom Kaspickom a Uralskom regióne, uznala vazalskú závislosť od Moskvy. V roku 1557 bol vstup Baškirie do Ruska v podstate dokončený.
Dobytie kazanských a astrachánskych chanátov výrazne zabezpečilo ruské hranice, ale ďalší fragment Zlatej hordy - Krymský chanát, za ktorým bola Osmanská ríša, naďalej ohrozoval ruské krajiny. Mnohí vodcovia Vyvolenej rady, predovšetkým A. Adashev, obhajovali aktívne akcie proti Krymčakom. V rokoch 1556-1559. vykonala sa rekognoskácia trás na Krym a uskutočnilo sa tam niekoľko ciest. Ivan IV bol však proti vojne s Krymom, ktorý chcel zintenzívniť zahraničnú politiku na západe, preto sa na juhu obmedzili akcie Ruska na obranu.
Pričlenením Povolžia k Rusku sa vytvorila príležitosť na ďalší postup na východ – do Západnej Sibíri, ktorá bola súčasťou Sibírskeho chanátu. Bol to obrovský, ale veľmi krehký mnohonárodný štát. Po dobytí Kazane považoval sibírsky chán v roku 1555 za požehnanie, že sa uznal za vazala Moskvy. V roku 1558 dostali bohatí obchodníci a priemyselníci Stroganovcov od Ivana IV. osvedčenie o vďake za rozsiahle územia pozdĺž riek Kama a Tobol, právo stavať opevnené opevnené mestá a mať delostrelectvo. Používajúc pevnosti ako kotviace body, priemyselníci začali rozširovať svoje majetky na Ural a skúmať cesty na Sibír. Medzitým sa v Sibírskom chanáte udiali vážne zmeny - k moci sa dostal chán Kuchum, ktorý prerušil vzťahy s Moskvou a dokonca s ňou začal boj.
V roku 1581 Stroganovci vybavili svoje vlastné prostriedky na kozácku expedíciu cez Ural pod velením atamana Jermaka Timofeeviča (600–800 ľudí). Kozákom sa podarilo preniknúť hlboko do sibírskeho chanátu. Rozhodujúca bitka sa odohrala neďaleko hlavného mesta chána, mesta Kašlyk. Kučumova armáda bola porazená. Ermak obsadil Kašlyk a začal zbierať hold (yasak) od miestneho obyvateľstva kožušinami.
To však netrvalo dlho: v roku 1585 bol Yermak prepadnutý a zabitý. Zvyšky jeho jednotiek sa vrátili do svojej vlasti a Kašlyk bol opäť zajatý Tatármi. Ermakovo ťaženie teda neviedlo k anexii Sibíri, skôr jej vydláždilo cestu. Od 80. rokov. začína systematické dobývanie sibírskych krajín. Boli založené pevnosti a mestá: Tyumen, Surgut, Narym, Verkhoturye. Tobolsk sa stal hlavným administratívnym centrom ruskej Sibíri, kde sídlil guvernér menovaný Moskvou. Po vojakoch sa kolonizačné prúdy ruského roľníka presunuli na Sibír a začal sa rozvoj nových úrodných krajín. Teda západná Sibír v 80. a 90. rokoch. XVI storočia sa stal súčasťou Ruska. Koncom 90. rokov. Kučumovi, ktorý neprestával vzdorovať, uštedrila zdrvujúcu porážku. Potom utiekol do Strednej Ázie, kde zomrel.
Livónska vojna. V druhej polovici 50. rokov. XVI storočia hlavným smerom zahraničnej politiky Ruska sa stal západ. Jeho hlavným cieľom bolo pristúpenie pobaltských štátov a získanie pohodlného odtoku do Baltského mora, bez ktorého bolo ťažké nadviazať spojenie s krajinami západnej Európy. V tomto Rusku prekážal Livónsky rád, ktorý kontroloval pobrežie Baltského mora. O vojnu s Livónskym rádom sa zaujímali tak ruskí obchodníci, ktorí dúfali, že rozšíria obchodné vzťahy prostredníctvom pohodlných prístavov v Baltskom mori, ako aj ruskí feudáli, ktorí dúfali, že získajú nové vybavené pozemky s roľníkmi.
Dôvodom Livónskej vojny bola otázka „Juryevovho holdu“. Podľa podmienok dohody z roku 1503 museli livónski rytieri zaplatiť poplatok Rusku za vlastníctvo mesta Jurjev, ale dohodu nesplnili. Okrem toho v septembri 1557 rád uzavrel vojenské spojenectvo s poľským kráľom a litovským veľkovojvodom Žigmundom II. Augustom namiereným proti Rusku. Preto v januári 1558 Rusi vtrhli do Livónska. Len za šesť mesiacov boli zajaté Narva, Dorpat a ďalšie regióny na východe Livónska. Ruské jednotky sa priblížili k Rige a potom sa presunuli do Kurlandu a dosiahli hranice Litvy. Po takýchto porážkach bol rád nútený požiadať o prímerie, ktoré bolo uzavreté v máji 1559. Rád tento oddych využil na uzavretie novej zmluvy so Žigmundom II. Augustom.
V roku 1560 sa obnovili nepriateľské akcie. Rád opäť trpel porážkou za porážkou a v skutočnosti bol porazený. V dôsledku toho magister Rádu Kettlerov v roku 1561 previedol krajiny Livónska na Žigmunda II. Augusta a uznal sa za svojho vazala, keď dostal do vlastníctva Kurónske vojvodstvo. Biskup z Ezelu predal svoj majetok Dánsku a ostrov Ezel pripadol dánskemu princovi Magnusovi. Severné Estónsko s Revelom išlo do Švédska. Livónsky rád zanikol, ale zásah Litvy, Dánska a Švédska do livónskych udalostí situáciu veľmi skomplikoval. Teraz sa Rusko muselo vysporiadať s množstvom mocných európskych štátov. Vojna začala s Litvou a o niečo neskôr so Švédskom. Pozíciu Ruska uľahčil fakt, že Dánsko a Švédsko boli vo vzájomnej vojne.
V roku 1562 uzavrel Ivan IV. so Švédmi prímerie, ktoré umožnilo sústrediť všetko úsilie na vojnu so Žigmundom II. Vo februári 1563 sa ruským jednotkám pod velením cára podarilo dobyť silnú pevnosť v Bielorusku - Polotsk. V nasledujúcom roku však nasledovali dve vážne porážky: na rieke Ula a pri Orshe. Skomplikovala sa aj vnútropolitická situácia v Rusku. Mnoho vodcov Vyvolenej rady bolo prenasledovaných. V krajine začali represie, ktoré postihli aj mnohých známych vojenských vodcov. V roku 1564 princ Andrei Kurbsky utiekol pred cárom do Litvy. V roku 1565 sa začala oprichnina, ktorá negatívne ovplyvnila vojenskú silu Ruska. V 60. rokoch. Krymský chán obnovil systematické nájazdy na ruské územia. Miestne obyvateľstvo Livónska tiež prestalo podporovať Rusov, pretože cárska vláda tam začala rozdeľovať pôdu ruským vlastníkom pôdy, organizovala vydieranie a vysielanie vojsk.
Vojna v Livónsku začala naberať zdĺhavý charakter a pokračovala s rôznym stupňom úspechu. V roku 1569 bol v Lubline uzavretý štátny zväzok medzi Litovským veľkovojvodstvom a Poľským kráľovstvom. Oba štáty boli spojené do jednej Rzeczpospolita. Zjednotenie posilnilo hlavného nepriateľa Ruska, ale neovplyvnilo to okamžite. V roku 1572 zomrel bezdetný Žigmund II. Augustus, posledný kráľ z dynastie Jagelovcov. V krajine sa začala „bezkorenosť“, sprevádzaná nepokojmi. Ivan IV využil výhody „bez koreňov“ a urobil v Livónsku niekoľko nových výbojov. V roku 1575 bol za nového kráľa Poľsko-litovského spoločenstva zvolený talentovaný vojenský vodca Stefan Batory. V roku 1578 začal aktívne vojenské operácie proti Rusku. V roku 1579 sa Švédsko opäť postavilo cárovi. V tom istom roku Stefan Batory zachytil Polotsk a ďalší - Velikie Luki. V auguste 1581 jeho jednotky obliehali Pskov. Po piatich mesiacoch neúspešného obliehania bol poľský kráľ nútený zastaviť pokusy o dobytie mesta. To uľahčilo postavenie Ruska, no zároveň Švédi dobyli Narvu a začali útočiť v Karélii.
V januári 1582 bolo v Yama-Zapolsky uzavreté prímerie s Poľsko-litovským spoločenstvom na obdobie 10 rokov. Podľa podmienok prímeria sa Rusko vzdalo svojich akvizícií v Livónsku a Bielorusku a Stephen Báthory vrátil Velikie Luki a ďalšie ruské mestá. Rusko prišlo aj o mesto Veliž na hraniciach Smolenskej zeme. V máji 1583 bolo so Švédskom uzavreté prímerie Plyusskoe na tri roky. Rusko bolo nútené dať Švédsku mestá Yam, Koporye, Ivangorod a priľahlé územie na pobreží Fínskeho zálivu. Rusko tak nielenže nezískalo nové prístavy v Baltskom mori, ale stratilo aj prístup k moru cez pobrežie Fínskeho zálivu.
Vláda Fjodora Ioannoviča (1584-1598). Ivan Hrozný zomrel 18. marca 1584. Kráľ po sebe zanechal strašné dedičstvo: krajinu doslova zdevastovala oprichnina a Livónska vojna. Obyvateľstvo bolo znepokojené a utieklo pred ničivými daňami. Úrady v snahe zabrániť úteku obyvateľstva zintenzívnili zotročovanie roľníkov. V roku 1581 sa po prvýkrát zaviedli „rezervované letá“ – roky, v ktorých sa roľníkom zakázal pohyb aj na deň svätého Juraja (od slova „prikázanie“ – zákaz). V roku 1597 bol vydaný dekrét o pátraní po sedliakoch na úteku. Zaviedlo takzvané „lekčné leto“ – obdobie, počas ktorého štát prevzal funkcie pátrania po utečencoch (pôvodne bola lehota pátrania určená na päť rokov).
Ivan IV po sebe nezanechal dôstojného nástupcu. V zápale hnevu cár zabil svojho dediča, najstaršieho syna Ivana (1581). Zostali ešte dvaja synovia: slabomyseľný 27-ročný Fjodor a jeden a polročný cárevič Dmitrij – syn poslednej, siedmej, manželky cára Márie Nagoju. Ak zhrnieme vládu Ivana Hrozného, môžeme povedať, že to bolo to, čo spôsobilo také ťažké obdobie v histórii Ruska, ako je čas problémov.
Nástupcom Ivana IV. na ruskom tróne bol jeho slabomyseľný syn Fedor (1584-1598). Otec veľmi dobre pochopil, že Fedor nie je schopný sám riadiť štát, a tak bola vytvorená rada regentstva, v ktorej bolo päť bojarov. Jedným z opatrovníkov bol bojar Boris Godunov, švagor (brat manželky) nového cára, ktorý mal na Fjodora Ioannoviča obrovský vplyv. Tsarevich Dmitrij so svojou matkou a strýkami bol poslaný do Uglicha, ktorý mu bol daný ako dedičstvo, ale v skutočnosti to bol čestný exil.
Takmer okamžite po nástupe Fjodora Ivanoviča sa medzi členmi regentskej rady rozpútal tvrdý boj o moc. Víťazstvo v ňom získal Boris Godunov, ktorému sa postupne podarilo vyradiť všetkých súperov. Godunov sa skutočne stal vládcom krajiny - koncom 80. rokov. XVI storočia získal právo vo svojom mene viesť styky s cudzími štátmi a od 90. rokov. sa už oficiálne nazýval „vládca“.
Boris Godunov bol nepochybne talentovaná politická osobnosť. Uvedomujúc si potrebu ďalšieho zbližovania s krajinami západnej Európy, najímal do služby cudzincov a mladých ruských šľachticov posielal študovať do zahraničia. Počas vlády Godunova Rusko dosiahlo pozoruhodné úspechy v zahraničnej politike. Podarilo sa predĺžiť prímerie s Commonwealthom. V dôsledku víťaznej vojny so Švédskom (1590–1593) v roku 1595 bola uzavretá Tyavzinská zmluva, prostredníctvom ktorej sa Ivangorod, Yam, Koporye, Korela vrátili do Ruska. Na južných hraniciach sa zlepšil obranný systém, takže odrazenie nájazdov krymských Tatárov bolo úspešnejšie. Došlo aj k pomerne intenzívnemu rozvoju Povolžia a Sibíri. Veľký význam pre krajinu malo zriadenie moskovského patriarchátu v roku 1589. Prvým ruským patriarchom bol chránenec Borisa Godunova Jób. Ruská pravoslávna cirkev sa tak konečne stala nezávislou a rovnocennou vo vzťahu k ostatným pravoslávnym cirkvám.
V roku 1591 za záhadných okolností, skôr ako mal 9 rokov, zomrel Tsarevich Dmitrij v Uglichu. Carina Maria Nagaya a obyvatelia mesta obvinili moskovských správcov zo smrti Dmitrija a vysporiadali sa s nimi. Z Moskvy prišla komisia na čele s princom Vasilijom Shuiskym, aby to vyšetrila. Komisia oznámila, že Tsarevič Dmitrij, ktorý trpel epilepsiou, dostal pri hre s nožom záchvat a ubodal sa na smrť. Medzi ľuďmi však pretrvávali zvesti o účasti Godunova na smrti caraviča.
Rusko sa snažilo dostať k Baltu aj za Ivana III. Za neho sa začiatkom 16. storočia Ivangorod stal hlavným ruským prístavom, cez ktorý sa uskutočňoval námorný obchod so západnou Európou. O tom, aké udalosti sa odohrali okolo obchodu v Ivangorode v 16. storočí, si prečítajte v tomto článku. Text je prevzatý z knihy Michaila Šumilova "História obchodu a zvykov v Rusku v 9.-17. storočí."
--
Ivangorod sa stal hlavným ruským prístavom, cez ktorý sa uskutočňoval námorný obchod so západnou Európou. Aby prilákal zahraničných a ruských obchodníkov, Ivan III. tu nariadil nainštalovať váhy na váženie soli a vosku. To sa ukázalo ako dostatočné na to, aby sme sa dostali na pravý breh Narova už začiatkom 16. storočia. Častými návštevníkmi sa stávali škandinávski obchodníci – Dáni a Švédi. Po normalizácii politických vzťahov s Hanzou (1514) sa obchodné vzťahy Ivangorodu s Revelom a Lubeckom stali v 20. a 30. rokoch 20. storočia pravidelnými - s Holandskom. Posilnila sa tak úloha Ivangorodu ako prekládkovej základne v rusko-západoeurópskom obchode. Ruskí obchodníci smerujúci do Livónska museli najprv navštíviť Ivangorod, aby získali povolenie obchodovať s Narvou, a tí, ktorí chceli ísť ďalej do Revelu (po mori), museli odplávať z móla Ivangorod bez zastávky v Narve. Zároveň medzi predajným tovarom stále prevládal vosk, ľan, konope, rybí tuk, tuk, kožušiny, slanina a iné.Z dovážaného tovaru zbrane a farebné kovy zlato a striebro vo forme zliatkov resp. mince, síra a kamenec obsadili prvé miesto. Dovoz farebných a drahých kovov sa síce v 20. a 30. rokoch 20. storočia citeľne zvýšil, no napriek tomu nepokryl potreby ruského domáceho trhu.
Dedina Narovskoye, ktorá sa nachádza pri ústí rieky Narova na sútoku rieky Roson, zohrávala zvláštnu úlohu v obchode so Západom. Jeho obyvatelia (koncom 15. storočia bolo v obci 62 dvorov) sa zaoberali nielen rybolovom a poľnohospodárstvom, ale prevádzkovali aj hostince pre obchodníkov, vykonávali lodivodskú službu, stretávali a sprevadzali obchodné lode. Úzko spojené s Ivangorodom, dedinou Narovskoye v prvej polovici 16. storočia. bola vlastne námornou bránou Ruska.
V snahe presadiť sa na brehoch Baltského mora bol v roku 1557 pri ústí rieky Narova na nízko položenom pravom brehu rieky vybudovaný námorný prístav, potom prišla na rad úloha dobyť livónske prístavy. Na samom začiatku Livónskej vojny obsadili ruské jednotky Narvu, ktorá sa na čas stala ruskou námornou bránou na Západe. V snahe vytvoriť výnimočné podmienky pre „narvskú plavbu“ Ivan IV. „udelil obchodníkom z Narvy najširšie privilégiá: právo na samosprávu, náboženstvo, právo na bezcolný nákup základného tovaru na ruských trhoch“.
Objavenie sa lodí zo vzdialených štátov západnej Európy na móle Narva ohrozovalo hanzovné mestá veľkými stratami. Preto bol prevod mesta do rúk Ivana IV. Briti, ktorí mali v tom čase dlhodobé spojenie s Rigou a Revalom, nevedeli nič o obchode s Narvou až do roku 1560. V roku 1560 lode moskovskej spoločnosti prvýkrát navštívili Narvu, „a odvtedy Briti začali cez tento prístav neustále vzťahy s najvýznamnejšími obchodnými mestami moskovského štátu, ktoré požičiavali lode, ktoré prichádzali do Narvy s tovarom. Aké výhody spoločnosť z tohto obchodu získala, sa dá usudzovať zo správy o obchodnej ceste jej agenta Goodsona, ktorý v roku 1567 priplával do Narvy s tovarom v hodnote 11 000 libier. vymazané; Tento tovar pozostával z látky, karazeya a soli; pri ich predaji získala spoločnosť 40 % zisku.“ V Narve pomerne aktívne obchodovali poddaní francúzskeho kráľa: Normani (najmä Rouen), Bretónci, La Rochelle, Parížania a Orleánci, ktorí prichádzali po vosk, kožu, bravčovú masť, ľan, konope a iný tovar.
Revelskí piráti, ktorí bránili námornému obchodu Ruska, zadržali a zmocnili sa obchodných lodí smerujúcich do Narvy. Keďže škody spôsobené týmito útokmi boli značné, moskovskí guvernéri sa často obracali na Revelovu krysu a sťažovali sa na straty, ktoré obchod s Narvou utrpel v dôsledku týchto akcií. Nemenej nebezpečné boli lúpežné prepadnutia švédskych a poľských pirátov. Poľský kráľ, ktorý sa obával vojenského posilnenia Moskvy pomocou Anglicka, so všetkou svojou silou vnukol anglickej kráľovnej myšlienku trestuhodnosti obchodovania s Ivanom IV a pohrozil, že zabaví lode smerujúce do Narvy. Goodson to vedel a napriek tomu presvedčil predstavenstvo spoločnosti, aby na jar 1570 poslalo do Narvy 13 lodí pre ruský tovar, pričom ich predtým vyzbrojilo strelnými zbraňami. Britské lode sa skutočne stretli so 6 loďami poľských súkromníkov a bojovali s nimi: jedna nepriateľská loď odišla, druhá bola spálená, „ďalšie 4 boli privezené do Narvy a 82 zajatcov bolo odovzdaných moskovskému guvernérovi“. Zachytenie Narvy Švédmi v roku 1581 v skutočnosti porušilo obchodné vzťahy, ktoré sa dovtedy v Baltskom mori rozvinuli. To obzvlášť tvrdo zasiahlo záujmy Francúzska, čo ju prinútilo hľadať vzťahy s Ruskom severnou námornou cestou.
Po uzavretí Tyavzinskej mierovej zmluvy so Švédskom (1595) bola zo Švédska v roku 1590 znovu dobytá časť južného pobrežia Fínskeho zálivu s mestami Yam, Koporye, Ivangorod, ako aj Oreshek, Korela a ústie rieky Nevskoe. prešiel do Ruska. Podľa podmienok „večného mieru“ bolo obchodníkom z iných štátov zakázané držať sa na ruskom pobreží Fínskeho zálivu, pri ústiach riek Luga a Neva, ako aj „hľadať prístavy ... pozdĺž iných rieky a miesta“. Dostali právo slobodne obchodovať iba vo Vyborgu a Revelu (Kolyvan). V Narve (Rugodiva) mohli obchodovať iba švédski a ruskí poddaní a to len so zvláštnym povolením švédskych úradov – obchodníkov z iných európskych krajín. V Ivangorode bol ruský obchod s poddanými švédskeho kráľa a obchodníkmi z iných krajín vôbec zakázaný. Ruskí obchodníci tiež dostali príležitosť „bez meškania cestovať do všetkých miest vo Sveiskaya, Fínskej a Chyukhonskej krajine [Estland. - M.Sh.], kde sami chcú jazdiť, obchodovať a obchodovať s tým zvykom, ako to bývalo od dávnych čias." Zároveň sa počítalo s voľným obchodom švédskych obchodníkov v Rusku. Ostatní Európania mohli voľne prísť do Ruska len so „vzorovaným“ tovarom vhodným do „pokladnice jeho cárskeho veličenstva“, ale aj ten tovar museli „prihlásiť a zaevidovať“ v Revel alebo vo Vyborgu. Švédsku sa tak vlastne podarilo vytvoriť v Pobaltí monopol v sprostredkovaní obchodu medzi Ruskom a krajinami západnej Európy.
32. Choroškevič A. L. ruský štát. ... S. 40 - 43, 61 - 62; Chepik G.S. Sentinel Prinarovya. Krátky historický náčrt. SPb., 1996. S. 8 - 10.
33. V. V. Kostochkin Ruské vojenské obranné stavby 16. storočia pri ústí rieky Narova // Stručné správy o správach a terénnom výskume Ústavu pre dejiny hmotnej kultúry. M., 1953. č. 52. S. 26; Kazakova NA. Rusko-livónske a rusko-hanzovné vzťahy. S. 304.
34. Skrynnikov R.G. ruská história. IX - XVII storočia M., 1997. S. 286.
35. Kľučevskij V.O. Legendy cudzincov. ... S. 223 - 224. Angličania priviezli do Narvy aj vojenský tovar, ktorý vláda kráľovnej Alžbety nepovolila vyvážať z ich krajiny „k žiadnemu inému panovníkovi na svete“ (Tolstoj Yu. Prvých štyridsať rokov vzťahov medzi Ruskom a Anglicko. Petrohrad, 1875. Príloha č. 33. S. 138)
36. Jordania G. Eseje z dejín francúzsko-ruských vzťahov v 15. a prvej polovici 17. storočia. Tbilisi, 1959, s. 5 - 6
37. Kordt V.A. Esej o vzťahoch moskovského štátu s Republikou Spojené Holandsko do roku 1631 // Zbierka RIO. 1902, zväzok 116, strany 15-16.
38. Gomel I. Angličania v Rusku v XVI - XVII storočí. SPb., 1865. S. 83 - 84; Tolstoj Yu Prvých štyridsať rokov ... Príloha č. 9. S. 31 - 32; č. 13. str. 32 - 33.
39. Tolstoj Yu Prvých štyridsať rokov ... Príloha č. 33. S. 138; Klyuchevsky V.O. Legendy cudzincov ... S. 224; Gomel I. Briti v Rusku ... 43, 54, 105.
40. Jordania G. Eseje z histórie ... S. 7 - 10.
41. Šaskolskij IP Stolbovský mier z roku 1617 a obchodné vzťahy medzi Ruskom a švédskym štátom. M.; L., 1964. S. 25 - 27, 213 - 214; Florea B.N. Rusko-poľské vzťahy ... S. 61. Ťavzinského mierová zmluva bola ratifikovaná ruskou stranou až po uzavretí novej dohody medzi Ruskom a Švédskom v roku 1609 vo Vyborgu.