Ihmisen tietoisuuden olennainen piirre on itsetietoisuus... Ymmärtääkseen toimintansa kohteet ja asenteensa muihin ihmisiin, ihminen alkaa tiedostaa itsensä, erottaa itsensä, minun minä" ulkomaailmasta.
Itsetietoisuus on yksi tietoisuuden muodoista, jolle on ominaista itsensä tuntemisen ja itseensä luomisen prosessien yhtenäisyys. Erityisen tärkeitä itsetuntemuksessa ovat toisen henkilön arviointi ja hänen kollektiivinen arvionsa. Itsetuntemus jatkuu ihmisen läpi elämän analysoimalla hänen omaa aktiivisuuttaan ja käyttäytymistään - arvioidaan hänen omien henkilökohtaisten ominaisuuksiensa tasoa, analysoidaan hänen omia halujaan, tarpeitaan, tekojaan, tahdonilmauksia - itsetunnon korrelaatiota Tietyn persoonallisuuden arvioinnit muiden ihmisten toimesta ja suoritetaan itsehavainnolla.
Itsetietoisuus on suhteellisen vakaa, enemmän tai vähemmän tietoinen, ainutlaatuisena yksilön itsestään käsitysjärjestelmänä koettu järjestelmä, jonka pohjalta hän rakentaa vuorovaikutustaan muiden ihmisten kanssa ja suhteutuu itseensä. Itsetietoisuus on kiinteä, vaikkakaan ei vailla sisäisiä ristiriitoja, mielikuva omasta "minästä", joka toimii asenteena itseään kohtaan.
Plotinus (III vuosisadalla jKr.) esitteli sielun absoluuttisen aineettomuuden periaatteen. Hänelle psykologiasta tulee ensimmäistä kertaa historiassa tietoisuuden tiede, joka ymmärretään "itsetietoisuutena". Plotinos nosti esiin myös yhden suunnan - kääntymisen itseensä, omiin näkymättömiin tekoihinsa ja mietiskelyyn. Se tavallaan valvoo työtään, on sen "peili". Plotinuksen aikaisesta reflektiosta tuli tietoisuuden introspektiivisen psykologian alkuperäinen käsite.
Itsetietoisuuden sisältö on ihmisen tietoisuus fyysisistä ja henkisistä ominaisuuksistaan, teoistaan ja teoistaan, tunteistaan ja pyrkimyksistään. Erotessaan objektiivisesta todellisuudesta, ymmärtäessään vahvuutensa ja heikkoutensa, ihminen alkaa muuttaa psyykkänsä, käyttäytymistään yhteiskunnan hänelle asettamien vaatimusten ja itsekasvatusprosessissa itselleen asettamien tavoitteiden mukaisesti.
Itsetietoisuus ilmenee: 1) itsensä tarkkailussa; 2) kriittinen asenne itseään kohtaan; 3) itsehillintä; 4) vastuu yhteiskunnalle teoistaan ja teoistaan.
Tietty itsetuntemus- laillisen toiminnan edellytys.
Itsetietoisuus voidaan nähdä ihmisen oman persoonallisuuden kokonaisvaltaisena, integratiivisena, käsitteellisenä heijastuksena, hänen "minänsä" mentaalimallina. Ihminen ohjaa ja säätelee toimintaansa perustuen "minä-käsitteeseensä", jonka määräävät yksilön olemassaolon sosiaaliset olosuhteet, hänen sosiaalinen identifioituminen (viittaen itseensä tiettyyn sosiaaliseen ryhmään).
Itsetietoisuus on siis ihmisen sosiaalisesti määrätty asennejärjestelmä, sen arvosemanttisten muodostelmien järjestelmä. Tältä pohjalta suoritetaan kaikki henkilön käyttäytymistoimet, ne saavat henkilökohtaisen yhtenäisyyden - tietyn persoonallisuuden käyttäytymistyylin.
Johdanto
1. Itsetietoisuuden mekanismit
2. Itsetietoisuuden kehitysvaiheet
3. Itsetietoisuuden rakenne
4. Persoonallisuuden psykologia
Bibliografinen luettelo
Johdanto
Persoonallisuuden tutkimus ei ole vain sen henkisten ominaisuuksien - temperamentin, motiivien, kykyjen, luonteen - tutkimusta. Se on myös tutkimus yksilön itsetietoisuudesta. Useiden vuosien ajan itsetietoisuus oli Cinderella Venäjän psykologiassa. Ja vasta humanistisen psykologian ideoiden aktiivisen tunkeutumisen myötä itsetietoisuuden ongelma alkoi kehittyä aktiivisesti.
Itsetietoisuus on persoonallisuuden olemassaolon välttämätön edellytys. Ilman sitä ei ole persoonallisuutta. Persoonallisuus on tietoinen paitsi ympäröivästä todellisuudesta, myös itsestään suhteissaan ympäristöön. Siksi S.L. Rubinstein, kun hän huomautti, että persoonallisuuden tutkimus "päättyy persoonallisuuden itsetietoisuuden paljastamiseen".
Itsetietoisuuden muodostuminen sisältyy persoonallisuuden muodostumisprosessiin, joten se ei rakennu sen päälle, vaan on yksi persoonallisuuden komponenteista. Tältä osin on mahdollista ymmärtää itsetietoisuuden rakenne, sen muodostumisvaiheet itse persoonallisuuden muodostumisen ja kehityksen aikana, alkaen sen ensimmäisistä vaiheista elämässä.
Itsetietoisuuden kehittämisen tavoitteena on tietoisuus "minä"-persoonallisuudestaan, hänen erottumisestaan muista ihmisistä, mikä saa ilmauksensa subjektin kasvavassa itsenäisyydessä ja riippumattomuudessa.
Ihmisen itsetietoisuus on hänen itseään koskevien ajatusten kokonaisuus, joka ilmaistaan "käsitteellä -" Minä ", ja persoonallisuuden arvio näistä ideoista on itsetunto.
1. Itsetietoisuuden mekanismit
Ensimmäinen näistä on kyky olla tietoinen henkisistä ilmiöistä.
Jo ensimmäisenä elinvuotena lapsi kehittää kykyä erottaa itsensä visuaalisista kuvistaan, eli oivaltaa, että maailma on olemassa hänestä riippumattomasti, mutta se havaitaan kuvien kautta. Tämä kyky, joka muodostuu ensimmäisenä elinvuotena ja kehittyy myöhemmin, muodostaa ihmisen mahdollisuuden tietoisuuteen henkisistä prosesseistaan, kokemistaan henkisistä tiloistaan, henkisistä ominaisuuksistaan ja ominaisuuksistaan. Mukaan V.V. Stolinin mukaan tietoisuus perustuu halkeamiseen, eli ihmisen kykyyn erottaa ympäristöstä se, mitä hänen nyt havaitaan näkevän "), minkä näkyvien merkkien kautta hän havaitsee ja erottaa esineen ympäristöstä (" Ymmärrän mitä Minä näen ") , ja tarkkailijan oma asema, joka liittyy kehon kaavioon ("Suhtaudun jotenkin näkemääni"). Tämän kyvyn avulla ihminen voi tiedostaa itsensä, erottamisensa maailmasta, muista ihmisistä, eli korostaa hänen ilmiömäistä "minään".
Kuitenkin erottuaan ympäristöstä lapsi on vuorovaikutuksessa ympäristön itsensä ja ihmisten kanssa, jotenkin ilmentyy, toisin sanoen hänen näyttelevä "minä" myötävaikuttaa hänen ilmiömäisen "minä" tai "minä" -konseptinsa muodostumiseen.
Päämekanismi "minä"-käsitteen eli yksilön varsinaisen itsetietoisuuden muodostumiselle ovat subjektiivisen assimilaatio- ja erilaistumisilmiöt. V.V. Stolin erottaa seuraavat ilmiöt:
1) toisen näkemyksen hyväksyminen itseään kohtaan (suora assimilaatio tai epäsuora, toinen näkökulma);
2) vanhempien suora ja epäsuora ehdotus lapselle, lapsen assimilaatiotapoja, hänelle välitettyjä arvioita, normeja, standardeja, käyttäytymismenetelmiä jne.;
4) lapsivalvontajärjestelmä;
5) täydentävien suhteiden järjestelmä (E. Bernin mukainen transaktiojärjestelmä);
6) perheidentiteetti eli lapsen osallistuminen todellisiin perhesuhteisiin.
7) tunnistusmekanismi.
Näiden mekanismien toiminta auttaa vastaamaan kysymykseen: "miten tapahtuu "minä"-käsitteen täyttämisprosessi, eli jonka kautta ajatuksia itsestään omaksutaan ja omaksutaan. Antakaamme lyhyt kommentti näiden mekanismien toiminnasta.
1) Toisen näkemyksen hyväksyminen itsestäsi.
"Ihmisen itsetietoisuus on muuntunut ja siirretty sisäänpäin toisten näkemys aiheesta", näin on symbolisen interaktioismin teorian kirjoittaja J. Mead.
Ihmisten välisen vuorovaikutuksen prosessissa lapsi todellakin oppii muiden hänelle tärkeitä näkökulmia ja muodostaa itsetietoisuuden omaksumalla ne itselleen. Toisten näkökulman hyväksymisen yhteydessä on tärkeää arvioida itseään muiden ihmisten asenteiden perusteella. Mitä lapsi oppii?
Näitä ovat - a) arvot, arviointien ja itsearviointien parametrit, normit; b) mielikuva itsestään tiettyjen kykyjen ja ominaisuuksien kantajana; c) vanhempien asenne itseään kohtaan, jonka he ilmaisevat tunne- ja kognitiivisten arvioiden kautta; d) vanhempien itsensä itsetunto, toisin sanoen vanhempien itsetunto tai toinen heistä voi tulla lapsen itsetunnoksi; e) tapa säädellä lapsen käyttäytymistä vanhempien ja muiden aikuisten toimesta, josta tulee itsesääntelytapa.
2) Suora ja epäsuora ehdotus.
Mitä he haluavat juurruttaa ja juurruttaa lapselleen? Kaikkea on mahdotonta luetella, nimetään vain osa ilmiöistä: tahdonvoimaiset ja moraaliset ominaisuudet, kuri, kiinnostuksen kohteet, kyvyt, arvioivat ominaisuudet.
3) Arvioiden ja standardien välittäminen lapselle.
Vanhemmat antavat lapselle aina erityisiä arvioita, käyttäytymistavoitteita, ihanteita, suunnitelmia, toimintojen suorittamista koskevia standardeja. Jos ne kaikki ovat realistisia eli vastaavat lapsen kykyjä, niin saavuttamalla ne, hän lisää myös itsetuntoaan, pyrkimystasoaan muodostaen siten positiivisen "minä" -konseptin.
4) Ohjausjärjestelmä.
Puhumme lapsen valvontajärjestelmän vaikutuksesta, vanhempien valitsemasta kasvatustyylistä lapsen "minä" -käsitteeseen. Lapsen käyttäytymistä voidaan valvoa joko antamalla lapselle autonomiaa tai tiukasti valvomalla. Lisäksi itse hallintaa voidaan harjoittaa kahdella tavalla: joko ylläpitämällä rangaistuksen pelkoa tai luomalla syyllisyyden tai häpeän tunteita. Lopuksi ohjaus voi olla täysin johdonmukaista tai satunnaista ja arvaamatonta. Nousevan itsetietoisuuden näkökulmasta on tärkeää olla tietoinen siitä, kuinka vanhempien käyttämä ohjausjärjestelmä muuttuu lapsen itsensä käytöksen itsehallintajärjestelmäksi.
Esimerkiksi ankara kurinalaisuus muuttuu itsekuriksi ja pelon kautta ohjattu itsehillintä, toisten mielipiteiden jatkuva katsominen taaksepäin ja negatiivisten mielipiteiden välttäminen itsestä. Vanhempien hallinnan ennakoitavissa oleva tai ennalta arvaamaton luonne voi muuttua sellaiseksi henkilökohtaiseksi laaduksi kuin käyttäytymisen sisäisyys-ulkopuolisuus.
5) komplementaaristen suhteiden järjestelmä.
Puhumme vanhempien ja lapsen välille kehittyvän suhteen luonteesta, johon voi kuulua:
a) kommunikoijien tasa-arvo; b) toiminnallinen epätasa-arvo, eli tilanteen, kommunikaattorien tilan jne. asettama eriarvoisuus; c) transaktioiden järjestelmä - subjektin toimet, jotka on suunnattu toiselle, jotta hänessä aiheutettaisiin subjektin toivoma tila ja käyttäytyminen (transaktiot E. Bernin mukaan).
Ilmeisesti useimmiten vanhempien välisiin suhteisiin liittyy toiminnallista eriarvoisuutta, mutta iän myötä ne voivat muuttua tasa-arvoisiksi.
Kyse on perheen roolista lapsen itsetietoisuuden muodostumisessa. Ensinnäkin on luonnehdittava niin sanottua perheidentiteettiä, eli kokonaisuutta ideoista, suunnitelmista, keskinäisistä velvoitteista, aikomuksista jne., jotka luovat perheen "ME". Juuri tämä, tämä perhe "ME" sisältyy lapsen yksilöllisen "minän" sisältöön. Lisäksi lapsen itsetietoisuuden määrää myös perheen psykologinen rakenne, eli se näkymätön verkosto, jota perheenjäsenet asettavat toisilleen. Tässä suhteessa perheet eroavat toisistaan:
Perheet, joiden jäsentensä välillä on jäykkä, ylitsepääsemätön raja. Vanhemmat eivät useimmiten tiedä lapsen elämästä mitään, ja vain jokin dramaattinen tapahtuma voi aktivoida perheen sisäistä viestintää. Tällainen rakenne on este lapsen perheidentiteetin muodostumiselle. Lapsi on ikään kuin suljettu perheestä;
Perheet, joilla on hajanaiset, sekavat rajat (pseudo-vastavuoroiset perheet). Niissä rohkaistaan vain lämpimien, rakastavien, tukevien tunteiden ilmaisua, ja vihamielisyyttä, vihaa, ärsytystä ja muita negatiivisia tunteita piilotetaan ja tukahdutetaan kaikin mahdollisin tavoin. Tällainen erottumaton perherakenne aiheuttaa lapselle vaikeuksia itsemääräämisessä, "minän" muodostumisessa, itsenäisyyden kehittymisessä.
Esitetyt eri perheiden ominaisuudet ovat kaksi vastakkaista napaa, joiden keskellä on normaalisti toimiva perhe.
7) Tunnistus.
Yksi itsetietoisuuden muodostumismekanismeista on identifiointi eli itsensä assimilaatio kokemusten ja toimien muodossa toiseen ihmiseen. Identifiointi on sekä mekanismi persoonallisuuden asenteiden muodostukselle että psykologisen puolustuksen mekanismi. Tämän mekanismin toimintaa havainnollistaa hyvin 3. Freud teoriassaan lapsen psykoseksuaalisesta kehityksestä, erityisesti kolmannessa - fallisessa kehitysvaiheessa.
2. Itsetietoisuuden kehitysvaiheet
Itsetietoisuuden muodostumisen vaiheet ovat samat kuin lapsen henkisen kehityksen vaiheet - hänen älyllisten ja henkilökohtaisten alueidensa muodostuminen, jotka kehittyvät syntymästä nuoruuteen, mukaan lukien.
Ensimmäinen vaihe liittyy vartalokaavion muodostumiseen vauvassa - subjektiivinen kuva ruumiinosien liiketilan suhteellisesta sijainnista avaruudessa. Tämä kuva muodostuu kehon ja sen osien asennosta avaruudessa (proprioseptiivinen tieto ja elinten liiketila (kinesteettinen informaatio) koskevien tietojen perusteella. Kehokaavio ulottuu fyysisen kehon ulkopuolelle ja voi sisältää esineitä, jotka ovat koskettaa sitä pitkään (vaatteet) Lapsessa proprioseptiivisen ja kinesteetisen tiedon perusteella syntyvät tuntemukset luovat hänessä tunnevärisen vaikutelman mukavuudesta tai epämukavuudesta, eli mitä voidaan kutsua kehon hyvinvoinniksi .
Seuraava askel itsetietoisuuden muodostumisessa on kävelyn alku. Samalla ei niinkään ole tärkeää mestaruuden tekniikka, vaan muutokset lapsen suhteissa ympärillään oleviin ihmisiin. Lapsen suhteellinen autonomia liikkeessään synnyttää lapsen jonkin verran riippumattomuutta suhteessa muihin ihmisiin. Lapsen ensimmäinen käsitys "minästä" liittyy tämän objektiivisen tosiasian ymmärtämiseen. S.L. Rubinstein korosti, että "SINUN" suhteen ulkopuolella ei ole "minää".
Itsetietoisuuden kehittymisen seuraava vaihe liittyy lapsen sukupuolirooli-identiteettiin eli itsensä sukupuoleen asettamiseen ja seksuaalisen roolin sisällön tietoisuuteen. Johtava mekanismi seksuaalisen roolin assimilaatiossa on identifiointi, eli itsensä assimiloituminen kokemusten ja tekojen muodossa toiseen ihmiseen.
Tärkeä vaihe itsetietoisuuden kehittymisessä on lapsen puheen hallinta. Puheen ilmaantuminen muuttaa lapsen ja aikuisen välisen suhteen luonnetta. Hallitsemalla puhetta lapsi saa mahdollisuuden ohjata muiden ihmisten toimia haluamallaan tavalla, toisin sanoen toisten vaikutusten kohteen tilasta hän siirtyy heihin kohdistuvien vaikutustensa subjektin tilaan.
3.
Itsetietoisuuden rakenne
Itsetietoisuuden rakenteessa on tapana erottaa: "minä" on todellinen, eli itseään koskevien ideoiden kokonaisuus nykyhetkessä, "minä" on ihanteellinen - eli se, missä haluaisin olla yleisesti "minä" on menneisyys, eli kokonaisuus ideoista menneisyydestäsi "minä", "minä" - tulevaisuus, eli kokonaisuus itsestäsi tulevaisuudessa.
Itsetuntemustoiminnot.
Itsetietoisuuden johtava tehtävä on persoonallisuuden käyttäytymisen itsesäätely. Itseä koskevien ajatusten kokonaisuus ja näiden esitysten arviointi edustavat persoonallisuuden käyttäytymisen psykologista perustaa. Ihmisellä on käytöksessään varaa vain niin paljon kuin hän tuntee itsensä. Tämä kaava määrää suurelta osin yksilön omavaraisuuden, hänen itseluottamuksensa asteen, riippumattomuuden muista, käyttäytymisvapauden ja tietoisuuden tämän vapauden rajoituksista.
4. Persoonallisuuden psykologia
Psykologiassa on useita yksilöllisyyden ymmärtämisen perinteitä.
Aluksi yksilöllisyyttä pidettiin singulaarisuudena, ainutlaatuisena yhdistelmänä eri vakavuusasteita omaavia persoonallisuuden piirteitä, mutta joka on poikkeuksetta kaikille luontainen. Selkeä piirre on kuitenkin hypertrofia, ja tästä näkökulmasta mitä kirkkaampi yksilöllisyys, sitä lähempänä patologiaa henkilö on. Siksi tällainen yksilöllisyyden ymmärtäminen on mahdollisten patologisten persoonallisuuden muutosten vektorin tunnistaminen.
Toinen yksilöllisyyden ymmärtäminen liittyy vain hänelle luontaisten persoonallisuuden ominaisuuksien jakamiseen, jotka liittyvät geneettisesti joihinkin satunnaisiin olosuhteisiin. Tässä tapauksessa yksilöllisyys toimii eräänlaisena persoonallisuuden täydentäjänä - olennaisten ominaisuuksien ja ominaisuuksien kantajana, ja se määritellään joukoksi yksilö- ja persoonallisuuspiirteitä, jotka erottavat henkilön toisesta.
V.M:n mukaan Selkärankareuma on yksilöllisyyden perusta osien harmoniassa. Yksilöllisyys, hän jatkoi, on aina tietty harmonia ja sillä on oma muotonsa ja järjestelmän suhteellinen vakaus. Näin ollen, jos henkilö on järjestelmä, joka sisältää organisaationsa eri tasot - yksilön, henkilön ja toiminnan subjektin, niin V.M.:n logiikkaa noudattaen. Selkärankareuma, niiden väliset harmoniset suhteet ovat ihmisen yksilöllisyyden perusta järjestelmänä. Tässä suhteessa idea B.G. Ananyevin mukaan juuri yksilöllisyydessä "ihmisen kaikkien ominaisuuksien sisäinen säätelypiiri yksilönä, persoonallisuutena ja ... erilaisten toimintojen subjektina" on suljettu. Tämä, samoin kuin Ananyevin toteamus, että "yksilöllisyys on persoonallisuuden syvyyttä", korostaa yksilöllisyyden toiminnallista luonnetta.
Jokainen ihminen kokonaisuutena on aina yksilö, persoonallisuus ja toiminnan subjekti. Kaikki eivät kuitenkaan ole yksilöitä, ei organisaation kunkin tason yksilöllisten erojen, vaan harmonisten suhteidensa, eritasoisten ominaisuuksien yhtenäisyyden kannalta. Juuri tämä yhtenäisyys muodostaa perustan ihmisen kykyjen mahdollisimman täydelliselle kehitykselle ja ilmaisulle, auttaa häntä antamaan oman ainutlaatuisen panoksensa sosiaaliseen kehitykseen. Yksilöllisyys ilmaisee henkilön organisaation kaikkien tasojen yhtenäisyyttä. Mikä on persoonallisuuden psykologinen sisältö?
Yksilöllisyyden psykologinen sisältö ilmaisee kokonaisuuden käsitteen täydellisemmin kuin muut. Tästä vakuuttavia ovat tulokset teoreettisesta analyysistä ihmisen rakenteen eri tasojen vuorovaikutuksen luonteesta ja sen kokeellisesta todentamisesta.
Vuorovaikutuksessa toistensa kanssa, persoonallisuuden suuntautuminen ja yksilöllinen toimintatyyli takaavat kaikkien tasojen yhteisöllisyyden, joka ilmenee ihmisen persoonallisuuden ja toimintaominaisuuksien yhtenäisyydessä. Tämä henkilön ja toiminnan kohteen yhtenäisyys ilmenee henkilön onnistuneessa työssä, kognitiivisessa ja kommunikatiivisessa toiminnassa, mikä määrittää hänen panoksensa ainutlaatuisuuden julkiseen rahastoon.
Toistakaamme vielä kerran ajatus, että jokainen ihminen esiintyy yhtä aikaa yksilönä ja ihmisenä ja toiminnan subjektina, mutta kaikki eivät onnistu tulemaan yksilöiksi. On myös totta, että jokainen ihminen on rakenteellinen kokonaisuus, mutta kaikki eivät onnistu tulemaan kiinteäksi persoonallisuudeksi, toisin sanoen saavuttamaan kaikkien ominaisuuksien, ominaisuuksien ja toimintatapojen harmoninen vuorovaikutus.
Todellakin harvat onnistuvat ilmaisemaan kaikki mahdolliset kykynsä, saavuttamaan korkeimmat tulokset tietyntyyppisessä toiminnassa ja tekemään siitä mahdollisimman tuottavaa ja luovaa. Mutta me puhumme niistä, jotka onnistuvat tässä, erittäin menestyvinä ja hedelmällisinä ihmisinä. Näin ollen suurin menestys riippuu kahdesta toisiinsa läheisesti liittyvästä järjestelmää muodostavasta tekijästä - persoonallisuuden suuntautumisesta ja yksilöllisestä toimintatyylistä. On tärkeää tuoda esiin tämän vuorovaikutuksen luonne. Johtava tekijä tässä parissa on persoonallisuuden suuntautuminen, koska juuri yksilön positiivisen asenteen perusteella toimintansa tavoitteita etsitään, löydetään ja tuodaan tapoja saavuttaa yksilölle tärkeitä tavoitteita. tarkoituksenmukaiseen järjestelmään.
Toimintatyylin johtava asema johtuu siitä, että toimintatyyli erikseen tarkasteltuna ilman erittäin kehittynyttä kykyä ei voi tarjota erittäin tehokasta toimintaa. Yleensä kyvyn kehittäminen on mahdollista vain persoonallisuuden selkeän suuntautumisen yhteydessä, koska vain henkilölle tärkeä tavoite saa hänet muodostamaan optimaalisen toimintajärjestelmän tämän tavoitteen saavuttamiseksi.
Edellä olevan perusteella voidaan väittää, että kokonaisuus on ihmisen yksilöllisyyden psykologinen vastine; se on psykologinen mekanismi, joka määrittää ihmisen maksimitason tietyssä toiminnassa. Siten ihmisen eheys on järjestelmän muodostavien tekijöiden - persoonallisuuden suuntautumisen ja yksilöllisen toimintatyylin - yhtenäisyyttä, joka esittää henkilön rakenteessa yksilön, persoonallisuuden ja toiminnan subjektin tasot. Koska henkilön toiminnan tulokset yksilön ja toiminnan kohteen tasolla integroituvat eheyteen, se on ratkaisevaa psykologisen onnistumismekanismin ymmärtämiselle, eli ihmisen korkeimpien saavutusten saavuttamiselle millä tahansa toiminta-alueella. ihmisen toimintaa.
Bibliografinen luettelo
1. Ananiev B.G. Ihminen tiedon subjektina. Leningradin valtionyliopisto, 2008.
2. Ananiev B.G. Modernin ihmistieteen ongelmista M., 2009.
3. Bozhovich L.I. Persoonallisuus ja sen muodostuminen lapsuudessa. M., 2010.
4. Kovalev A.G. Persoonallisuuden psykologia. M., 2009.
5. Lazursky A.F. Pääpiirteet hahmojen tieteestä. M., 2010.
Itsetietoisuus on ihmisen tietoisuutta itsestään. Tietoisuus heidän erilaisuudestaan muihin. Tietoisuus tunteistaan, tunteistaan, kokemuksistaan, sosiaalisesta asemastaan ja elintärkeistä tarpeistaan, ajatuksistaan, motiiveistaan, vaistoistaan, teoistaan.
Itsetietoisuus ymmärretään henkiseksi ilmiöksi, ihmisen tietoisuudeksi itsestään toiminnan kohteena, jonka seurauksena ihmisen käsitykset itsestään muodostuvat henkiseksi "kuvaksi" Minä ".
"Minä"-kuva ei ole vain idea tai käsite ihmisestä itsestään, vaan sosiaalinen asenne, ihmisen asenne itseensä. Siksi "I"-kuvassa voidaan erottaa kolme komponenttia:
- 1. Kognitiivinen (kognitiivinen) - itsetuntemus, itsetietoisuus;
- 2. Emotionaalisesti - arvioiva - arvoasenne itseään kohtaan;
- 3. Käyttäytyminen - käyttäytymisen säätelyn piirteet.
Itsetietoisuus ei synny ihmisen mukana: lapsella ei ole sellaista omaisuutta. Lapsi ei näe itseään itsenäisenä subjektina. Pikemminkin hän katsoo itseään ympärillä olevien silmin, ikään kuin sivulta. Noin kahden tai kolmen vuoden ikäisten tutkijoiden havaintojen mukaan lapsi alkaa käyttää pronomineja "minä", "minun" ja ymmärtää "ainutlaatuisuutensa", erikoisuutensa. Mitä vanhempi lapsi on, sitä enemmän hän ymmärtää henkilökohtaisia ominaisuuksiaan, sitä tärkeämmäksi hänen itsetuntonsa tulee. Tämä tarkoittaa, että itsetietoisuus ilmenee ja ilmenee ihmisen kehityksen seurauksena.
Itsetietoisuuden kehittymisessä on useita vaiheita:
Ensimmäinen vaihe on 1–2-vuotiaan lapsen tietoisuus omasta "minästä".
Toinen vaihe - 2–3-vuotias lapsi tajuaa olevansa luoja, tekijä; hän ymmärtää eron oman ja muiden tekojensa välillä.
Kolmas vaihe - 7-vuotiaana ihminen voi jo arvioida itseään ja tekojaan.
Neljäs vaihe on nuorten ja nuorten miesten ikä, jolloin nuoret etsivät aktiivisesti itseään, käyttäytymistapojaan. 10-11-vuotiaana ihminen alkaa osoittaa erityistä kiinnostusta itseensä, sisäiseen persoonaansa; tämä on aktiivisin "itsekognitiivinen" vaihe.
Itsetietoisuuden muodostumiseen ja kehittymiseen vaikuttavat seuraavat tekijät:
Ensinnäkin nämä ovat muiden arvioita: ystävien, sukulaisten, tuttavien.
Toiseksi se on oma arviosi (itsearviointisi), ja todellisen arvioinnin suhde ihanteeseen on tärkeä. Loppujen lopuksi ihminen ei aina pysty arvioimaan itseään objektiivisesti. Liioittelemme usein vahvuuksiamme ja yritämme "piilottaa" heikkouksiamme. On vaikea olla objektiivinen, varsinkin kun on kyse itsestäsi. Ja lopuksi - tämä on oma arviosi toimintasi tuloksista. tunnearviointi itsetietoisuuspsykologia
Kaikki komponentit liittyvät toisiinsa: itsetietoisuus koostuu itsensä tuntemisesta ja suhteesta itseensä. Itsetietoisuuden ansiosta ihminen ennustaa ja säätelee käyttäytymistään. Ilman sitä et voi saavuttaa sisäistä harmoniaa ja johdonmukaisuutta, kun otetaan huomioon menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus. Se määrittelee luonteen ja arvioi hankittua elämänkokemusta. Se myös antaa suuntaa odotettuun tulevaan käyttäytymiseen. Itsetietoisuus ei ole aina objektiivista. Joskus se välittää elämää ja ympäröivää todellisuutta ei aivan niin kuin muut sen näkevät, eli ihminen näkee itsensä sellaisena kuin hän viihtyy tai haluaa. Kasvaessaan, hankkimalla elämänkokemusta, miettimällä elämää uudelleen, viisaammaksi ihminen alkaa ymmärtää tarkoitustaan - kuka hän on, miksi hän tuli tähän maailmaan, mikä on hänen elämänsä tarkoitus. Hän ei ole tietoinen itsestään erillisenä ihmisenä, vaan ihmisenä, jolla on suhteita muihin ihmisiin, kollektiiveihin, ryhmiin. Jos muutat ympäristöä, muutat itseäsi. Tämä tarkoittaa, että myös asenne itseään kohtaan muuttuu.
Elämäntilanteiden tai olosuhteiden muuttuessa, uusissa ryhmissä, siviilisäädyn tai sosiaalisen aseman muuttuessa, muuttuu henkilön tietoisuus, itseasenne, itsetunto; hänen sisäinen maailmansa, näkemyksensä, suhteensa muihin muuttuvat.
Itsetietoisuus kehittyy (ja voi muuttua) koko elämän ajan. Uusia ihmissuhteita, uudenlaisia aktiviteetteja, uusia tuttavuuksia ilmaantuu, mikä voi merkittävästi muuttaa ihmisen tietoisuutta.
Ihmisen asenne itseensä riippuu muiden ihmisten asenteesta häntä kohtaan ja heidän arvioistaan. Yksi tapaaminen uuden ihmisen kanssa voi muuttaa elämäsi radikaalisti. Samalla ihminen itse muuttuu. Lapset ovat alttiimpia vaikutuksille (heidän tietoisuutensa on avoin kaikelle tiedolle), siksi heidät "uudelleenkoulutetaan" huonolla esimerkillä (TV, Internet, ystävät kadulta jne.).
Itsetietoisuudessa yhdistyy kolme suhdelinjaa:
- 1. - asenne itseään kohtaan;
- 2. - asenne muihin;
- 3. - muiden asenne.
Tämä tarkoittaa, että itsetietoisuus määrää suhteemme itseemme, ihmisiin ja ihmisten asenteen meitä kohtaan.
Asenteen muodostuminen itseään kohtaan tapahtuu aivan viimeisellä paikalla, sen jälkeen, kun itsetietoisuus on jo määritetty suhteessa tapahtumiin, ilmiöihin, esineisiin ja muihin ihmisiin. Elämänkokemuksen hankkimisen jälkeen itsetietoisuus alkaa "toimia" oman tietoisuusrakenteensa kanssa, tutkia sitä, analysoida, arvioida (itsetutkiskelu, itsetunto).
Itsetunto voi muuttua, parantua. Itsetunto säätelee ihmisen käyttäytymistä, tasapainottaa hänen halujaan ja kykyjään. Kypsä tietoisuus voi luoda riittävän itsetunnon.
Itsetietoisuus auttaa asettamaan tavoitteita ja saavuttamaan ne, auttaa täyttämään elämän merkityksellä ja tekemään ihmisestä arvokkaan.
Itsetietoisuus auttaa hallitsemaan käyttäytymistämme, antaa meille vastuuntuntoa. Itsehillintä vaatii tahdonvoimaa.
Itsetietoisuus on monimutkainen psykologinen rakenne, joka sisältää, kuten V.S. Merlin uskoo, erityisinä komponentteina ensinnäkin tietoisuuden omasta identiteettistään ja toiseksi tietoisuuden omasta "minästä" aktiivisena, aktiivisena periaatteena, kolmanneksi tietoisuuden henkiset ominaisuudet ja ominaisuudet ja neljänneksi tietty sosiaalisten ja moraalisten itsearviointien järjestelmä. Kaikki nämä elementit liittyvät toisiinsa toiminnallisesti ja geneettisesti, mutta ne eivät muodostu samanaikaisesti. Tietoisuuden identiteetin alkio ilmestyy jo lapsessa, kun hän alkaa erottaa ulkoisten esineiden aiheuttamia aistimuksia oman kehonsa, tajunnan ”minä” aiheuttamien aistimusten välillä - noin kolmen vuoden iästä, kun lapsi alkaa käyttää henkilökohtaisia pronomineja oikein. Tietoisuus heidän henkisistä ominaisuuksistaan ja itsetuntonsa saa suurimman merkityksen murrosiässä ja murrosiässä. Mutta koska kaikki nämä komponentit ovat yhteydessä toisiinsa, yhden niistä rikastuminen muuttaa väistämättä koko järjestelmää.
A.G. Spirkin antaa seuraavan määritelmän: ”itsetietoisuus on ihmisen tietoisuutta ja arviota teoistaan ja niiden tuloksista, ajatuksista, tunteista, moraalista luonteesta ja kiinnostuksen kohteista, ihanteista ja käyttäytymisen motiiveista, kokonaisvaltainen arvio itsestään ja paikastaan elämässä. Itsetietoisuus on persoonallisuuden olennainen ominaisuus, joka muodostuu jälkimmäisen muodostumisen myötä.
Itsetietoisuudella on tietoisuus subjektina, joten se vastustaa itsensä sitä vastaan. Mutta samalla tietoisuus pysyy hetkenä itsetietoisuudessa, koska se on keskittynyt oman olemuksensa ymmärtämiseen. Jos tietoisuus on subjektiivinen ehto ihmisen suuntautumiselle ympäröivään maailmaan, eli tieto jostain muusta, niin itsetietoisuus on ihmisen suuntautumista omaan persoonallisuuksiinsa, ihmisen tieto itsestään, tämä on eräänlainen "hengellinen valo, joka paljastaa sekä itsensä että toisen."
Itsetietoisuuden ansiosta ihminen toteuttaa itsensä yksilöllisenä todellisuutena, erillään luonnosta ja muista ihmisistä. Hänestä tulee olento ei vain muille, vaan myös itselleen. Itsetietoisuuden päätarkoituksena tulisi A.G. Spirkinin mukaan pitää "vain nykyisen olemuksemme tietoisuus, tietoisuus omasta olemassaolostamme, tietoisuus itsestään tai "minästä".
Itsetietoisuus on korkeampien henkisten toimintojen kehityksen kruunu, se sallii ihmisen paitsi heijastaa ulkoista maailmaa, myös erottuaan tässä maailmassa tunnistaa sisäisen maailmansa, kokea sen ja liittyy tietyllä tavalla hän itse. Itsensä tiedostaminen tietynä vakaana kohteena edellyttää sisäistä eheyttä, persoonallisuuden pysyvyyttä, joka tilanteiden muuttumisesta huolimatta pystyy pysymään omana itsenään.
Itsetietoisuus on dynaaminen, historiallisesti kehittyvä muodostelma, joka toimii eri tasoilla ja eri muodoissa.
Noin 11-12-vuotiaana herää kiinnostus sisäiseen maailmaan, ja sitten tapahtuu asteittainen monimutkaisuus ja itsetuntemuksen syveneminen. Teini-ikäinen löytää sisäisen maailmansa. Hän analysoi monimutkaisia kokemuksia, jotka liittyvät uusiin ihmissuhteisiin, heidän henkilökohtaisiin piirteisiinsä, tekoihinsa puolueellisesti. Teini-ikäinen haluaa ymmärtää, kuka hän todella on, ja kuvittelee, mitä hän haluaisi olla. Ystävät auttavat häntä tuntemaan itsensä, jossa hän näyttää peilistä, etsiessään yhtäläisyyksiä, ja osittain sukulaisia ja aikuisia. Henkilökohtainen pohdiskelu, tarve ymmärtää itseään synnyttävät tunnustuksen kommunikaatiossa vertaisen kanssa ja päiväkirjat, joita aletaan pitää tänä aikana, runoutta ja fantasioita.
Persoonallisuuden itsetietoisuuden rakenne.
Käsitteitä on useita. Yksinkertaisimman tulkinnan esittää V.S. Mukhina, jonka mukaan itsetietoisuus muodostuu:
Tunnistautuminen ruumiin ja nimen kanssa
Itsetunto
Nähdä itsesi tiettynä sukupuolena
Omakuva nykyisyydestä, menneisyydestä ja tulevaisuudesta
Arvio itsestäsi yhteiskunnassa
Tietoisuus "minästäsi" aktiivisena periaatteena
Tietoisuus persoonallisuutesi identiteetistä
Tietoisuus heidän henkisistä ominaisuuksistaan
Heidän henkisten ominaisuuksiensa sosiomoraalinen arviointi.
Tämän käsitteen mukaan kaikki itsetietoisuuden komponentit ovat yhteydessä toisiinsa, koska ne määräytyvät persoonallisuuden suuntautumisesta. Ja myös itsetietoisuuden komponentit liittyvät ulkomaailman ja ennen kaikkea sosiaalisen maailman tuntemiseen.
Vertaamalla näitä kahta itsetietoisuuden rakenteen mallia voidaan erottaa mikä niitä yhdistää. Kaikki itsetietoisuuden komponentit muodostuvat subjektiivisen toiminnan prosessissa, jonka tarkoituksena on ymmärtää, että sen avulla henkilö voi tunnistaa itsensä.
Mukaan V.V. Stolin (1983), itsetietoisuuden yksiköt ovat:
Orgaanisella tasolla mielikuva itsestään (vartalokuvio ja hyvinvointi);
Yksilötasolla - muiden koettu arvio itsestään ja itsetunto;
Henkilökohtaisella tasolla "minällä" on ristiriitainen merkitys, joka sisältää kognitiivisia, emotionaalisia ja suhteellisia komponentteja.
Ristiriitainen "minän" merkitys ilmaantuu teon jälkeen tai sen ennakoinnin seurauksena, koska teko edellyttää aina henkilön valintaa toiminnan subjektiksi. Se on "minän" ristiriitainen merkitys, joka laukaisee itsetuntemuksen ja tunnekokemuksen itsestään.
Itsetietoisuuden toiminnot ja prosessit.
Tutkimus toimintoja Venäjän psykologian itsetietoisuuteen kiinnitetään myös paljon huomiota. I.I:n mukaan Chesnokova (1977) itsetietoisuuden päätoiminnot ovat:
Itsetuntemus
Emotionaalisesti arvioiva asenne itseäsi kohtaan
Käyttäytymisen itsesäätely
Itsensä löytämisprosessi tapahtuu kahdella tasolla:
1. Itsehavainnon ja itsehavainnoinnin tasolla, kun muodostuu yksittäinen kuva itsestään ja käyttäytymisestä
2. Sisäpuheen tasolla sisäisenä itsetuntemuksen mekanismina.
Siten persoonallisuuden yksittäisten "minä"-kuvien integraation perusteella syntyy yleistynyt "minä"-kuva, jonka henkilö omaksuu lujasti. Kaikki tämän kuvan tarkentaminen tai uudistaminen voidaan kokea sisäisen mukavuuden ja tasapainon menettämisenä ja johtaa psykologisten puolustusmekanismien aktivoitumiseen.
Oman persoonallisuuden itsetuntemuksen ja sen aikana syntyvien erilaisten kokemusten perusteella persoonallisuuden asenne itseensä, johon liittyy joko tiettyjä tunteita hänen puheessaan tai arvoarvioita.
On olemassa useita tutkimuksia, joissa itseasennetta pidetään tunne-arviointijärjestelmänä, joka sisältää sellaiset parametrit kuin itsetunto, autosypatia, oma etu, muiden ihmisten odotettu asenne ja kaikki yhdessä on integroitu globaaliksi asenteeksi itseään kohtaan. Ihmisen vakaasta tunne-arvioivasta asenteesta itseensä tulee ihmisen karakterologinen piirre.
Jokainen itsetuntemus on itsetuntemuksen ja itsetuntemuksen vuorovaikutus. Ihmisen asenne itseensä muodostuu itsetuntemuksen prosessissa, ja muodostunut itseasenne vaikuttaa koko itsetuntemusprosessiin määrittäen sen suunnan ja antamalla sille henkilökohtaisen kosketuksen.
Itsetietoisuus saavuttaa korkeimman kehityksensä, kun yksilön suunnitelmat, tavoitteet ja maailmankuva muodostuvat yksilöllistymisprosessissa. Ihmisen itsetietoisuus voi määrittää toiminnan onnistumisen ja epäonnistumisen, se varmistaa sopeutumisen ja ihmisen potentiaalin tehokkaan toteutumisen.
Keskustelun päätteeksi itsetietoisuuden aiheesta, rakenteesta ja toiminnoista on korostettava, että se on toissijaista suhteessa ulkoisen maailman toimintaan ja kognitioon. Tämä on monimutkainen psykologinen prosessi, jonka ydin on ihmisen havaitseminen muiden ihmisten kautta tunnistamisen ja reflektoinnin kautta. Tämä edistää sisäisen vuoropuhelun syntymistä itsensä kanssa ja itsetunnon muodostumista. Itsetietoisuuden pääpiirre on ihmisen ymmärrys teoistaan, tunteistaan, ajatuksistaan, tavoitteistaan, teoistaan, motiiveistaan, kiinnostuksen kohteistaan ja asemastaan yhteiskunnassa.
Itsetietoisuuden päätuote on yleistetty ja kokonaisvaltainen kuva itsestään, nimeltään "I - käsite". Samanaikaisesti ihmisen "minä olen käsite" on sisäinen muodostuminen, joka määrittää henkilön toiminnan suunnan, hänen käyttäytymisstrategiansa ja vuorovaikutustyypit muiden kanssa.
KÄSITE JA TEORIA "MINÄ OLEN KÄSITTEITÄ".
Itse termi "Olen konsepti" sillä ei ole tiukasti määriteltyä terminologista merkitystä. Usein se korvataan sellaisilla käsitteillä kuin "itsetietoisuus", "itseasenne", "itsetunto", "minä olen kuva", "minä".
Kotimaisten ja ulkomaisten psykologien tutkimuksissa tunnustetaan pysyvän olennaisen ytimen läsnäolo persoonallisuuden rakenteessa, joka muodostuu elämänprosessissa.
Yleensä "minä - käsite" ymmärretään yksilön suhteellisen vakaana ajatusjärjestelmänä itsestään, jossain määrin tietoisena ja ainutlaatuisena koettuna. Sen muodostuminen tapahtuu vähitellen yksilön kehitys- ja sosiaalistumisprosessissa. On tärkeää huomata, että "minä olen käsite" ei ole staattinen, vaan dynaaminen psykologinen muodostuminen.
Itsekäsityksen muodostuminen, kehittyminen ja muuttuminen johtuu sisäisen ja ulkoisen järjestyksen tekijöistä. Ulkoiset tekijät ovat sosiaalinen ympäristö ja ennen kaikkea perhe. Lisäksi tämä vaikutus ei vaikuta voimakkaasti vain varhaisen sosialisaatiovaiheeseen, vaan sillä on edelleen tärkeä rooli murrosiässä ja murrosiässä.
"Minä olen käsite" ulkomaisten tutkijoiden töissä.
R. Burnsin (1986) mukaan minäkäsitys on kullekin persoonallisuudelle tyypillinen dynaaminen asenteiden sarja, joka on suunnattu itse persoonallisuudelle ja joka sisältää uskomuksia, arvioita ja käyttäytymissuuntauksia. Sen muodostuminen tapahtuu yksilön sosiaalisten kontaktien prosessissa. I - käsite toimii eräänlaisena sisäisenä suodattimena, joka määrittää henkilön käsityksen luonteesta mistä tahansa tilanteesta, hänen odotuksensa tästä tilanteesta ja vastaavasti käyttäytymisestä.
Z. Freudin teorian mukaan ihmisen "minä" sisältää kolme geneettisesti ja toiminnallisesti erilaista komponenttia: Ego - edustaa todellista "minää". Superego on ihanteellinen "minä". Ja myös Se on tiedostamaton "minä", jonka ihminen tuntee vieraana, mutta joka on kuitenkin hänelle luontainen.
K. Rogers (1994) määrittelee "minä-käsitteen" persoonallisuuden "minä-kuvien" integraatioksi, joka syntyy vuorovaikutusprosessissa ympäristön kanssa. Se sisältää ihanteellisia ja todellisia minä -kuvia. Todellinen ei tarkoita, että käsite on realistinen. Toisaalta todellisen ja ihanteellisen "minän" välinen epäsuhta voi tulla persoonan sisäisten konfliktien lähde. Toisaalta todellisen ja ihanteellisen minäkäsityksen välinen ristiriita on persoonallisuuden parantamisen lähde.
ESIM. Erickson yhdistää kokonaisvaltaisen näkemyksen muodostamisen itsestä ego-identiteetin kehittymiseen kriisin positiivisen kulun tapauksessa elämänkaaren viidennessä vaiheessa. Teini-iässä ja murrosiässä tapahtuu lukuisten itseä ja minää koskevien tietojen integroituminen henkilökohtaiseen identiteettiin.
"Minä olen käsite" venäläisten tiedemiesten töissä.
Monet venäläiset tiedemiehet ovat tutkineet itsen rakennetta - käsitettä ja sen toiminnallisten elementtien sisältöä.
I.I:n näkökulmasta Chesnokova, persoonallisuuden "minä olen käsite", syntyy itsetietoisuuden sisäisten prosessien työstä ja yleisen kuvan syntymisestä "minästä", joka sisältää käsityksen itsestään, todellisesta olemuksestaan ja arvostaan. Tämä ajatus vaikuttaa suurelta osin koko psyyken rakenteeseen, maailmankuvaan ja määrittää käyttäytymisen peruslinjan.
I.S. Cohnin (1989) käsite "minä" määritellään eräänlaiseksi persoonallisuuden rakenteelliseksi yhtenäisyydeksi, joka liittyy kaikkiin sen muihin aspekteihin. "minä" sisältää:
Oman vartalon ja ulkonäön ymmärtäminen
Tietoisuus omasta erikoisuudestaan, yksilöllisyydestään ja erilaisuudestaan muihin
Sosiaalinen ja ideologinen itsemääräämisoikeus
Elämänsuunnitelmien laatiminen
Itsensä toteuttaminen ja itsemäärääminen
Se koostuu monista persoonallisuuden "minä-kuvista", pysyen samalla kiinteänä ja identtisenä itsensä kanssa.
Rakenne "I":
Todellinen "minä" on heijastus todellisista ominaisuuksista ja ominaisuuksista.
Ihanteellinen "minä" sisältää yksilön omaksumia sosiaalisia normeja ja malleja, joiden välttäminen heikentää itsetuntoa.
Holistinen "minä" vaikuttaa sopeutumiseen ympäristöön, sen kognitioon, itsensä toteuttamiseen ja luovaan toimintaan, psykologisten puolustuskeinojen valintaan.
Dynaaminen "minä" määräytyy henkilön sosiaalisen aseman perusteella.
"Minä" ymmärtäminen I.S. Cohn yhdistää ihmisen omaan persoonallisuuttaan koskevan asentejärjestelmän tarkastelun. Hierarkkinen järjestelmä "minä" sisältää:
"Alkeelliset" asenteet, jotka muodostuvat elintärkeiden tarpeiden pohjalta yksinkertaisimmissa tilanteissa ja ilmenevät toimintavalmiutena;
"Sosiaaliset" asenteet, jotka muodostuvat yksittäisten sosiaalisten objektien ja tilanteiden arvioinnin perusteella;
sosiaaliset perusasenteet, jotka määräävät henkilön toiminnan yleisen suuntautumisen;
arvoorientaatioiden järjestelmä, joka määrittää yksilön tavoitteet ja keinot niiden saavuttamiseksi tietyn yksilön elämän sosiaalisten asenteiden ehdolla.
Persoonallisuuden kehitysprosessissa hänen "minä" rikastuu erilaisilla uusilla ominaisuuksilla, jotka taittuvat itsearviointijärjestelmään ja hänen yksilöllisyytensä tietoisuuteen. Samaan aikaan "minä"-kuva korreloi jatkuvasti ympärillä olevien kanssa ja sisältää monia sosiaalisia piirteitä.
Yu.M. Orlov (1987) ymmärtää "minä-käsitteen" suhteellisen jäykänä rakenteena, joka toteutuu osittain (epäsuorasti, käyttäytymisen kautta) ja on osittain olemassa tiedostamattomassa muodossa. Sen syntyminen johtuu halusta tehokkaaseen elämään ja työhön. Se antaa käyttäytymisellemme suhteellisen jäykän ytimen ja suuntaa sen. Ja ymmärtämällä ja tiedostamalla tekonsa ihminen ymmärtää "minänsä".
Hänen näkemyksensä mukaan "minä olen käsite" sisältää:
muodollinen "minä" - yksilön tietoisena yksilöllisyydestään ja
näytteleminen, todellinen "minä", joka hallitsee käyttäytymistä.
Juuri näyttelevä "minä" vertaa "minä-käsitettä" todelliseen käyttäytymiseen ja reagoi tähän tyytyväisyydellä tai kärsimyksellä pyrkien samalla korjaamaan käyttäytymistään.
Tutkimuksen mukaan A.M. Ivanitskyn perinteinen lähestymistapa on yksipuolinen, ja hän esittelee käsitteen perus-, biologisesta "minästä", joka esitetään syvien tunteiden muodossa, jotka liittyvät ruumiin ja tahdon ensisijaiseen tunteeseen.
E.S. Shilstein (1999) analysoi "minän" ja sen tason organisaation erityispiirteitä ja muotoilee ajatuksen "minästä" vertikaalisesti organisoituneena osana mentaalista kokemusta, joka on yhtenäinen jatkumo, joka avautuu syvistä itsetunteista sanallisia, käsitteellisiä ajatuksia itsestään. Tässä tapauksessa "minällä" on jäsentävä ja organisoiva rooli yksilön subjektiivisen kokemuksen järjestelmässä.
Tutkimuksensa tuloksena E.S. Shilstein (1999, 2000) tulee siihen tulokseen, että voimme puhua "minän" kaksinaisesta luonteesta: positiivisesta ja ongelmallisesta. "Minä"-ongelman ilmaantuminen tapahtuu murrosiässä, ja juuri tämä määrittää yksilön moraalisen kasvun. Siten "minän" ensimmäinen arvonäkökohta on vankka perusta henkilökohtaiselle kasvulle, ja toinen on "kehityksen esimerkki". Tässä tapauksessa "minän" tehtävänä on yhdistää persoonallisuuden arvo- ja ongelmaulottuvuus.
Komponentit Itsekäsitteet.
"Minä - käsitteiden" rakenteen tarkastelussa on useita lähestymistapoja. R. Burns esittelee "Minä - käsite" hierarkkisena pyramidina, jonka huipulla on "globaali minä - käsite". Se sisältää kaikenlaisia yksilön itsetietoisuuden puolia (itsetunto ja minä - kuva). Näiden asenteiden aggregaatissa erotetaan "todellinen minä", peili tai sosiaalinen minä, ihanteellinen minä. Jokaisessa "minä-käsitteen" muodoissa on mahdollista erottaa kognitiivinen, tunne-arvioiva. ja käyttäytymiskomponentit.
Kognitiivinen komponentti"Minä - käsitteet" vastaa itseään koskevien merkittävimpien tietojen refleksiivisesta käsittelystä ja tallentamisesta.
Emotionaalisesti arvioiva (tai affektiivinen) komponentti on vastuussa asenteen muodostumisesta itseään kohtaan optimaalisen itsetunnon ja itsensä hyväksymisen tason sekä yhteiskunnallisesti merkittävien kriteerien mukaisten arviointistandardien muodossa.
Käyttäytymiskomponentti sisältää toiminnan itsehallinnan ja itsesäätelyn sekä järjestelmän sisällä että sen ulkopuolella. Se tarjoaa jatkuvaa korjausta itsetuntemuksen ja itsearvioinnin prosesseihin. Se tarjoaa myös valinnan käyttäytymisstrategiasta ja -taktiikoista, käyttäytymisen johdonmukaisuudesta "minä-konseptin" ja tilanteen todellisten vaatimusten kanssa.
Kotimaiset tutkijat V.V. Stolin (1983) ja S.M. Petrova (1995) totesi sen käyttäytymiskomponentit jotka ovat osa rakennetta "I - käsitteet", suorittavat myös motivoivia toimintoja, jotka kehottavat henkilöä tiettyyn toimintaan. Laukaisumekanismi tässä prosessissa on todellisen ja ideaalisen minän – kuvien, nykyisen ja tulevan minän – yhteensopimattomuus. Nämä komponentit ovat eräänlainen ihmisen itsehallinnan muoto toiminnassaan.
Itsekäsityksen kognitiiviset ja emotionaaliset komponentit määräävät suhteen muihin ja yksilön kehitykseen yleensä. Kirjoittajien mukaan tunne-arvioiva komponentti ilmenee sisäisenä dialogina "minä" ja "ei-minä" välillä.
Ihmisen itsekäsitys voi olla positiivinen ja negatiivinen. Samanaikaisesti ihminen pyrkii aina tiettyyn sisäiseen harmoniaan ja tuntee tarpeen positiiviselle asenteelle itseään kohtaan. Kielteisen asenteen itseään kohtaan ja oman "minän" hylkäämisen ihminen kokee erittäin tuskallisesti.
Positiivinen "minä -konsepti" auttaa henkilöä käsittelemään elämänkokemusta, sopeutumaan menestyksekkäästi yhteiskunnassa ja saavuttamaan itsensä toteuttamisen.
Mies suojaa kaikin mahdollisin tavoin vakiintunutta "minä-käsitettä" tiedolta, joka voi aiheuttaa epäsuhta sen rakenteeseen. Henkilölle traumaattinen tieto johtaa ihmisen "minä-käsitteen" minkä tahansa osan toiminnan häiriintymiseen ja koetaan sisäisen kontrollin ja tasapainon menettämisenä.
"Minä-käsitteen" sisäinen harmonia palautuu suojaavien henkisten mekanismien tiedostamattoman käytön seurauksena, jotka vääristämällä tai hylkäämällä traumaattista tietoa rikkovat nykyisen kokemuksen riittävää refleksiivistä käsittelyä.
Nykyaikaisessa psykologiassa (Kamenskaja, 1999) psykologiset puolustusmekanismit luonnehtivat mekanismeja, jotka käynnistyvät todellisissa konflikti- tai epäonnistumistilanteissa ja vääristävät saapuvaa tietoa, kuvaa todellisuudesta ja minäkuvaa, mutta vähentävät sisäistä jännitystä. Jännitystä lievittämällä suoja ylläpitää sisäistä harmoniaa ja säätelee ihmisen käyttäytymistä. Suojaus siis täyttää päätehtävänsä - se tukee positiivista "minä-kuvaa" ja muodostunutta maailmakuvaa. Mutta samalla todellisuuskuvaa vääristävät psykologiset puolustuskeinot heikentävät tietoisen todellisuuden ymmärtämisen tasoa ja yhä kauempana todellisen maailman riittävästä käsityksestä.
Venäjän psykologiassa on kuitenkin myös myönteisiä puolia psykologisen puolustuksen työssä. Kehitetään käsitettä "kehittävä konflikti", eli sisäinen ristiriita henkilökohtaisen kehityksen lähteenä. Tämän käsitteen mukaan puolustusmekanismeja ei määritellä todellisuutta vääristäviksi, vaan jatkuvasti toimiviksi ilmiöiksi, jotka suorittavat auttamistehtävää itsensä työskentelyssä. Näkemys tehokkaan puolustuskäyttäytymisen kriteereistä on muuttumassa: suojelu tunnustetaan tehokkaaksi, jos se ei vähennä konfliktia, vaan pahentaa sitä jatkokehittelyä varten.
Käsitys ihmisen kokonaisvaltaisesta "minä-kuvasta" edellyttää yksityisten minä-kuvien yhdistämistä yhdeksi kokonaisuudeksi.
Yksilön itsetunto todistaa "minä-kuvan" riittävyydestä.
ITSETUNTO .
Se on osa ihmisen itsetuntemusta ja keskeistä koulutusta, edustaa henkilön arviota itsestään, kyvyistään, kyvyistään ja sosiaalisesta roolistaan.
Itsetunnon ja itsetietoisuuden muodostumisen perusta toiminnan kohteena on oman toiminnan ymmärtäminen muiden arvioinnin kautta.
B.G. Ananyev erottaa kaksi arviointivaikutusten tehtävää opetus- ja kasvatusprosessissa:
orientoiva toiminta - edistää tietoisuutta omista tiedoistaan ja oppimistuloksistaan;
stimuloiva toiminta - kannustaa toimintaan menestymiskokemuksen perusteella.
Näiden toimintojen yhdistämisen seurauksena syntyy itsetuntemusta, itseasenne kehittyy ja yksilön riittävä itsetunto ilmaantuu.
Henkilön itsetunto sisältää kognitiivisia ja emotionaalisia komponentteja, muodostuu itsetuntemuksen ja itsearvioinnin tuloksena toiminnan ja henkilökohtaisen vuorovaikutuksen prosessissa.
Itsetunnon kognitiivinen komponentti on joukko henkilökohtaisia uskomuksia itsestä, jotka voivat olla sekä perusteltuja että perusteettomia. Tunnekomponentti on emotionaalinen asenne tähän uskomuskompleksiin, jonka vahvuus ja intensiteetti riippuu arvioitavan sisällön merkityksestä persoonallisuuden kannalta. Kun ihminen arvioi itseään, nämä komponentit toimivat hajoamattomassa yhtenäisyydessä.
Siten itsetunto on seos kognitiivisia ideoita persoonallisuuden piirteistä, heidän kriittisestä ymmärryksestään ja asenteesta niitä kohtaan.
Itsetunnon muodostuminen B.G.n mukaan. Ananyeva esiintyy vähitellen tietoisuuden seurauksena muiden arvioinnista, myöhemmästä itsensä erottamisesta muiden ihmisten arvioinnista, mielipiteen muodostumisesta itsestään vertaamalla ja vertaamalla itseään muihin, suuremman vakauden syntymisen seurauksena arvioivia ajatuksia muista ihmisistä ja itsestään.
Odotettu muiden arvioiminen ja toisten persoonallisuuden arviointi sekä itsetunto on yksi persoonallisuuden rakenteen komponenteista ja eräänlainen indikaattori yksilön hyvinvoinnille yhteiskunnassa.
Itsetunnon päätehtävä on säädellä yksilön käyttäytymistä, toimintaa ja hänen suhteitaan muihin.
Jokaisessa persoonallisuuden kehityksen vaiheessa itsetunto heijastaa itsetuntemuksen, itseasenteen kehitystasoa ja sisältyy sen edelleen muodostumisprosessiin. Samaan aikaan itsetunto voi olla riittävä tai riittämätön, yli- tai aliarvioitu.
Vastaussuunnitelma.
Persoonallisuuden tutkimus ei pääty sen henkisten ominaisuuksien - temperamentin, motiivien, kykyjen, luonteen - tutkimiseen. Viimeinen vaihe on persoonallisuuden itsetietoisuuden tutkimus. Useiden vuosien ajan itsetietoisuus oli Cinderella Venäjän psykologiassa. Ja vasta humanistisen psykologian ideoiden aktiivisen tunkeutumisen myötä itsetietoisuuden ongelma alkoi kehittyä aktiivisesti.
Itsetietoisuus on persoonallisuuden olemassaolon välttämätön edellytys. Ilman sitä ei ole persoonallisuutta. Persoonallisuus on tietoinen paitsi ympäröivästä todellisuudesta, myös itsestään suhteissaan ympäristöön. Siksi S. L. Rubinstein oli oikeassa, kun hän huomautti, että persoonallisuuden tutkimus "päättyy persoonallisuuden itsetietoisuuden paljastamiseen".
Itsetietoisuuden muodostuminen sisältyy persoonallisuuden muodostumisprosessiin, joten se ei rakennu sen päälle, vaan on yksi persoonallisuuden komponenteista. Tältä osin on mahdollista ymmärtää itsetietoisuuden rakenne, sen muodostumisvaiheet itse persoonallisuuden muodostumisen ja kehityksen aikana, alkaen sen ensimmäisistä vaiheista elämässä.
Itsetietoisuuden kehittämisen tavoitteena on tietoisuus "minä"-persoonallisuudestaan, hänen erottumisestaan muista ihmisistä, mikä saa ilmauksensa subjektin kasvavassa itsenäisyydessä ja riippumattomuudessa.
Ihmisen itsetietoisuus on kokonaisuus hänen itsestään käsityksistään, jotka ilmaistaan käsitteellä "minä" ja persoonallisuuden arvio näistä ideoista - itsetunto.
Ihmisen itsetietoisuus on ihmisen kykyä, joka auttaa tiedostamaan omaa "minää" sekä kiinnostuksen kohteitaan, tarpeitaan, arvojaan, käyttäytymistään ja kokemuksiaan. Kaikki nämä elementit ovat vuorovaikutuksessa toistensa kanssa toiminnallisesti ja geneettisesti, mutta ne eivät kehity kerralla. Tämä taito syntyy syntymässä ja muuttuu koko ihmisen kehityksen aikana. Modernissa psykologiassa on kolme näkemystä itsetietoisuuden alkuperästä, mutta yksi on perinteinen kaikkien suuntien joukossa. Tämä on käsitys itsetietoisuudesta ihmisen tietoisuuden geneettisesti alkuperäisenä muotona.
Itsetuntemus ja persoonallisuuden kehitys
Ihmisen itsetietoisuus ei ole ihmiselle luontainen ominaisuus syntyessään. Se käy läpi pitkän kehitys- ja parannusjakson. Ensimmäiset identiteetin alkeet nähdään kuitenkin jo lapsenkengissä. Yleisesti ottaen ihmisen itsetietoisuuden kehittyminen käy läpi useita peräkkäisiä vaiheita, jotka voidaan symbolisesti jakaa seuraaviin:
Vaihe 1 (jopa vuosi) - lapsi erottaa itsensä ihmisten ja esineiden maailmasta. Aluksi hän ei erota itseään ympärillään olevista, ei erota omia liikkeitään niistä, joita sukulaiset suorittavat häntä hoitaessaan. Pelit - aluksi käsillä ja jaloilla ja sitten ulkomaailman esineillä, jotka osoittavat lapsen ensisijaisen eron aktiivisen ja passiivisen oman roolin välillä motorisessa toiminnassa. Tämä kokemus antaa lapselle mahdollisuuden toteuttaa omat potentiaalinsa. Erityisen tärkeää on lasten puheen synty ja kehitys. Tämä itse asiassa kaataa hänet suhteisiin ympärillään olevien ihmisten kanssa.
Vaihe 2 (1-3 vuotta) - jolle on ominaista voimakas ja merkittävä henkinen kehitys. Lapsen persoonallisuuden itsetietoisuus liittyy impulsseihin toimintojen suorittamiseen ja niiden ajalliseen koordinaatioon. Itsensä vastustaminen muille on usein negatiivista. Tästä, näiden ensimmäisten motivaatiomuotojen moitteettomuudesta ja epävakaudesta huolimatta, alkaa lapsen henkisen "minän" erilaistuminen.
Vaihe 3 (3-7 vuotta) - kehitys tapahtuu sujuvasti ja tasaisesti. Kolmantena elinvuotena lapsi lakkaa puhumasta itsestään kolmannessa persoonassa, haluaa kokea oman itsenäisyytensä ja vastustaa itsensä ympärillä olevien kanssa. Nämä yksilön itsenäisyysyritykset johtavat lukuisiin konflikteihin muiden kanssa.
Vaihe 4 (7-12 vuotta) - reservien kerääntyminen jatkuu, ja itsetuntemusprosessi tapahtuu ilman konkreettisia kriisejä ja harppauksia. Havaitaan kirkkaita ja merkittäviä tietoisuuden muutoksia, jotka liittyvät ensisijaisesti sosiaalisten olosuhteiden muutoksiin (koulu).
Vaihe 5 (12-14-vuotias) - lapsi alkaa jälleen olla kiinnostunut omasta persoonallisuudestaan. Uusi kriisi syntyy, kun lapsi haluaa olla erilainen ja vastustaa itsensä aikuisten kanssa. Sosiaalinen itsetunto näkyy selvästi.
Vaihe 6 (14-18-vuotiaat) - on erityisen tärkeä, koska siellä persoonallisuus kohoaa uudelle tasolle ja vaikuttaa itse mittaamatta itsetietoisuuden kehittymiseen. Itsensä löytäminen, tiedon kerääminen omasta identiteetistä on ensisijainen tehtävä. Tämä merkitsee kypsyyden alkua.
Persoonallisuuden itsetietoisuuden muodostuminen
Teini-iässä ja murrosiässä tapahtuu persoonallisuuden itsetietoisuuden perustan muodostumista. Juuri tämä vaihe (yhdestätoista kahteenkymmeneen vuoteen) sisältää vaikutuksen nuorten omaan asemaan ikätovereiden keskuudessa, yhteiskunnallisen ajattelun arvioinnin, toiminnan ja todellisen "minän" suhteen ihanteeseen. Persoonallisuuden itsetietoisuuden muodostumisen määrittävät kategoriat ovat subjektin maailmankuva ja itsevahvistus.
Maailmankuva on ihmisen kokonaisvaltaisten arvioiden järjestelmä itsestään, ympäröivästä todellisuudesta ja ihmisten elämänasennoista ja toimista. Se perustuu ennen tätä ajanjaksoa kertynyttä kokemusta ja tietoa ja antaa toiminnalle tietoisen luonteen.
Itsensä vahvistaminen on ihmisen käyttäytymistä, joka johtuu itsetunnon noususta ja halutun sosiaalisen aseman säilyttämisestä. Itsevahvistusmenetelmä riippuu tietyn henkilön kasvatuksesta, kyvyistä ja yksilöllisistä taidoista. Ihminen voi puolustaa itseään sekä saavutustensa avulla että omaksumalla olemattomia onnistumisia.
Muita merkittäviä luokkia ovat: tietoisuus ajan peruuttamattomuudesta ja elämän tarkoituksesta; täyden itsetunnon muodostuminen; henkilökohtaisen suhteen ymmärtäminen intiimiherkkyyteen (mutta sukupuolten välillä on eroja, jotka johtuvat siitä, että tytöt kehittyvät fysiologisesti aikaisemmin kuin pojat); rakkauden ymmärtäminen sosiopsykologisena ilmaisuna.
Sosiaalinen rooli on sosiaalisen käyttäytymisen vakaa ominaisuus, joka ilmenee normien ja omien odotustensa mukaisten käyttäytymismallien toteuttamisessa. Siinä yhdistyvät roolin odotukset ja roolin todellinen suoritus.
Roolilla on voimakkain vaikutus yksilön kehitykseen, koska juuri sosiaalinen vuorovaikutus auttaa yksilöä suuresti sopeutumaan elämään.
Sosiaalinen asema on henkilön asema tietyssä yhteiskunnassa, joka sisältää useita oikeuksia ja velvollisuuksia. Jotkut sosiaaliset asemat hankitaan syntymän yhteydessä, kun taas toiset saavutetaan tarkoituksellisesti koko elämän ajan.
Persoonallisuuden itsetietoisuuden piirteet
Persoonallisuuden itsetietoisuuden käsite psykologiassa on laaja, monitasoinen prosessi, joka sisältää vaiheita, toimintoja ja rakennetta. On tapana tarkastella neljää vaihetta: kognitiivinen (yksinkertaisin itsetuntemus ja itsetietoisuus organismin prosesseista ja henkisistä tiloista); henkilökohtainen (itsetunto ja kokemus vahvuuksiensa ja heikkouksiensa yhteydessä); älyllinen (itsetutkiskelu ja itsetutkiskelu); ja käyttäytyminen (edellisten vaiheiden symbioosi motivoituneen käyttäytymisen kanssa). On teorioita, joissa persoonallisuuden itsetietoisuuden kehittyminen sisältää vain kaksi vaihetta: passiivinen ja aktiivinen. Ensimmäisessä vaiheessa persoonallisuuden itsetietoisuus on automaattinen seuraus kehityksestä, ja toisessa vaiheessa se käynnistää ja määrää tämän prosessin.
Päätoimintoihin kuuluvat: itsetuntemus - tiedon hankkiminen itsestään; emotionaalisesti kokonaisvaltainen itseasenne ja "minän" muodostuminen; ainutlaatuisen persoonallisuutesi itsepuolustus; käyttäytymisen itsesäätelyä.
Yksilön itsetietoisuus on geneettisesti ennalta määrättyä merkittävässä määrin. Lapsi on tietoinen itsestään, henkilökohtaisista ominaisuuksistaan, erottuu muista, joten häntä ympäröivä maailma muodostaa vähitellen itsetietoisuuden. Sen kehitys toistaa oman objektiivisen maailman tiedon muodostumisjaksoja. Sitten tämä prosessi siirtyy korkeammalle kehityspolulle, jossa tunnelmien sijaan on käsitteellisen muodon ymmärtämisprosesseja.
Itsetietoisuuden pääpiirre ja tärkein komponentti on "minä"-kuva. Nämä ovat suhteellisen vakaita ja ei aina toteutuneita käsityksiä henkilöstä itsestään, minkä seurauksena hän on vuorovaikutuksessa ihmisten kanssa. Tämä kuva toimii installaationa suoraan ihmisen toimintaan ja sisältää kolme komponenttia: kognitiivisen, käyttäytymisen ja arvioivan. Ensimmäinen sisältää käsitteen heidän ulkonäöstään, kyvyistään ja sosiaalisesta merkityksestään. Toinen komponentti sisältää halun tulla ymmärretyksi ja voittaa ystävien, opettajien tai työtovereiden kunnioitus ja myötätunto. Ja kolmas yhdistää oman kunnioituksensa, kritiikin ja nöyryytyksen.
On myös ihanteellinen "minä", joka ilmaisee haluttua näkemystä itsestään. Tämä kuva on luontainen paitsi teini-iässä, myös kypsemmässä iässä. Itsetunnon tutkimus auttaa määrittämään "minän" tuhoisuuden tai riittävyyden asteen.
Yksilön itsetunto ja itsetunto
Itsetunto on kannustin persoonallisuuden kehittymiselle. Se on tunnevärinen arvio "minä"-kuvasta, joka koostuu subjektin käsityksistä hänen toiminnastaan, toimistaan, omista ansioistaan ja haitoistaan. Ihmisen sosialisaatioprosessissa muodostuu kyky itsetuntoon. Tämä tapahtuu vähitellen, kun henkilökohtainen asenne toimintaan paljastuu, perustuen toisten arvioihin ja yhteiskunnan kehittämien moraaliperiaatteiden omaksumiseen.
Itsetunto on jaettu riittävään, aliarvioituun ja yliarvioituun. Ihmiset, joilla on erilainen itsetunto, voivat käyttäytyä hyvin eri tavalla samoissa tilanteissa. Ne vaikuttavat tapahtumien kehitykseen kaikin mahdollisin tavoin toteuttamalla radikaalisti vastakkaisia toimia.
Yliarvioitu itsetunto ilmenee ihmisissä, joilla on idealisoitu käsitys merkityksestään muille ja persoonallisuuden arvosta sekä arvosta. Tällainen henkilö on täynnä ylpeyttä ja ylpeyttä, eikä siksi koskaan myönnä omia aukkojaan tiedoissaan, virheitään tai ei-hyväksyttävää käytöstään. Hän on laiska ja tulee usein aggressiiviseksi ja kovaksi.
Erittäin alhaiselle itsetunnalle on ominaista ujous, epäluulo, ujous ja epäonnistuminen kykyjensä ja taitojensa käyttämisessä. Tällaiset ihmiset ovat yleensä liian kriittisiä itseään kohtaan ja asettavat tavoitteita alle niitä, joita he voisivat saavuttaa. He liioittelevat henkilökohtaisia epäonnistumisia eivätkä mene ilman muiden tukea.
Aktiiviset, energiset ja optimistiset ihmiset kehittävät riittävää itsetuntoa. Hänelle on tunnusomaista kohtuullinen käsitys omista kyvyistään ja kyvyistään, rationaalinen suhtautuminen epäonnistumisiin vaatimusten asianmukaisen tason suhteen.
Itsetunnon kannalta tärkeä rooli on myös itsetunnolla, eli henkilökohtaisella mielipiteellä itsestään riippumatta ympärillä olevien ihmisten mielipiteistä ja henkilön osaamisen tasosta vahvalla alueella.
Yksilön moraalinen itsetietoisuus
Psykologian ihmisen itsetietoisuus esitellään useiden ulkomaisten ja kotimaisten psykologien töissä. Teoreettisten töiden analysointi mahdollistaa yksilön moraalisen itsetietoisuuden muotoilun. Se ilmenee ihmisen säätelyprosessissa ja tietoisuudessa toimistaan, ajatuksistaan ja tunteistaan. Seurauksena on, että heidän moraalinen luonnensa korreloi yhteiskunnan moraalisten arvojen ja vaatimusten kanssa.
Ihmisen moraalinen itsetietoisuus on monimutkainen järjestelmä, jossa on tapana erottaa kaksi tasoa, joiden ei ole tarkoitus olla vastakkain. Nämä ovat arkipäiväisiä ja teoreettisia tasoja.
Tavallinen taso voidaan kuvata moraalinormien arvioinnilla, joka perustuu ihmisten välisiin jokapäiväisiin suhteisiin. Tämä taso perustuu yhteiskunnassa hyväksyttyihin tapoihin ja perinteisiin. Tässä syntyy yksinkertaisia päätelmiä, jotka liittyvät arviointeihin ja havaintoihin.
Ja teoreettinen taso puolestaan perustuu moraalikäsityksiin, jotka auttavat ymmärtämään moraaliongelmien ydintä. Se tarjoaa mahdollisuuden ymmärtää meneillään olevia tapahtumia. On olemassa sellaisia rakenteellisia komponentteja kuin: arvot, merkitykset ja ihanteet. Ne yhdistävät yksilön moraalisen itsetietoisuuden ihmisen käyttäytymiseen.
Ihmisen moraalisen itsetietoisuuden tärkeimpinä muodoina pidetään häpeää, velvollisuutta, omaatuntoa ja vastuuta, kostoa ja velvollisuutta. Samanaikaisesti häpeä on alkeismuoto ja omatunto universaali. Muut moraalisen tietoisuuden muodot ovat hyvin erilaistuneet.
Häpeä antaa yksilölle kyvyn toimia kulttuurin ja yhteiskunnan moraalisten ihanteiden mukaisesti. Omatunto on ihmisen kokemus omasta arvokkuudestaan ja tekojensa oikeellisuudesta. Velvollisuus on sisäinen vaatimus, joka edellyttää, että henkilö toimii moraalinormiensa mukaisesti. Vastuu asettaa ihmisen tehtäväksi valita motiivi, tarve, idea tai halu. Rangaistus käsittää yhteyden ymmärtämisen muiden kiitettävän reaktion arvoiseen tekoon ja päinvastaisen reaktion välillä moraalittomaan tekoon. Velvollisuudella on samanlainen merkitys kuin vastuun käsitteellä ja se sisältää kolme komponenttia: tietoisuuden, kunnioituksen ja sisäisen pakotuksen moraalisten vaatimusten täyttämiseen. 