Prsný kríž- malý kríž, ktorý symbolicky zobrazuje kríž, na ktorom bol ukrižovaný Pán Ježiš Kristus (niekedy s obrazom Ukrižovaného, ​​inokedy bez takéhoto obrazu), určený na neustále nosenie pravoslávneho kresťana na znak jeho vernosti Kristus, patriaci k pravoslávnej cirkvi, slúžiaci ako prostriedok ochrany.

Kríž je najväčší kresťanská svätyňa, viditeľný dôkaz nášho vykúpenia. V službe na sviatok Povýšenia sa strom Pánovho kríža spieva s mnohými chválami: „strážca celého vesmíru, krása, moc kráľov, potvrdenie veriacich, sláva a mor“.

Pokrstenej osobe, ktorá sa stane kresťanom, sa udeľuje prsný kríž, ktorý sa má nosiť natrvalo. dôležité miesto(v blízkosti srdca) ako obraz kríža Pána, vonkajšieho znaku pravoslávnych. Robí sa to aj ako pripomienka, že Kristov kríž je zbraňou proti padlým duchom, ktorá má moc uzdravovať a dať život. Preto sa Pánov kríž nazýva životodarný!

Je dôkazom toho, že človek je kresťanom (nasledovateľom Krista a členom Jeho Cirkvi). To je dôvod, prečo je hriechom pre tých, ktorí nosia kríž pre módu bez toho, aby boli členmi Cirkvi. Vedomé nosenie kríža na tele je modlitba bez slov, umožňujúca tomuto krížu demonštrovať skutočnú silu Archetypu – Kristovho kríža, ktorý vždy chráni nositeľa, aj keď nežiada o pomoc alebo nemá možnosť prekrížiť sa.

Kríž sa posvätí iba raz. Posvätiť ho treba len vo výnimočných podmienkach (ak by bol vážne poškodený a znovu obnovený, alebo sa dostal do vašich rúk, ale neviete, či už bol vysvätený skôr).

Existuje povera, že pri zasvätení získa prsný kríž magické vlastnosti. ochranné vlastnosti. Ale učí, že posvätenie hmoty nám umožňuje nielen duchovne, ale aj fyzicky – prostredníctvom tejto posvätenej hmoty – pripojiť sa k Božej milosti, ktorú potrebujeme pre duchovný rast a spásu. Ale Božia milosť nepôsobí bezpodmienečne. Od človeka sa vyžaduje správny duchovný život a práve to umožňuje, aby na nás Božia milosť pôsobila blahodarne a uzdravovala nás z vášní a hriechov.

Občas počujete názor, že svätenie krížov je neskorou tradíciou a že sa tak ešte nikdy nestalo. Na to môžeme odpovedať, že evanjelium ako kniha tiež kedysi neexistovalo a v súčasnej podobe neexistovala žiadna liturgia. Ale to vôbec neznamená, že Cirkev nemôže rozvíjať formy uctievania a cirkevnej zbožnosti. Je v rozpore s kresťanskou náukou dovolávať sa Božej milosti pri stvorení ľudských rúk?

Je možné nosiť dva kríže?

Hlavnou otázkou je prečo, za akým účelom? Ak ste dostali ďalšiu, potom je celkom možné jednu z nich s úctou držať v posvätnom rohu vedľa ikon a neustále ju nosiť. Ak ste si kúpili ďalší, noste ho...
Kresťan je pochovaný s prsným krížom, takže sa neprenáša dedičstvom. Čo sa týka nosenia druhého prsného kríža, ktorý akosi po sebe zanechal zosnulý príbuzný, jeho nosenie na znak spomienky na zosnulého naznačuje nepochopenie podstaty nosenia kríža, ktorý svedčí o Božej obete, a nie o rodinných vzťahoch.

Hrudný kríž nie je ozdobou ani amuletom, ale jedným z viditeľných dôkazov príslušnosti ku Kristovej Cirkvi, prostriedkom ochrany naplnenej milosťou a pripomienkou Spasiteľovho prikázania: Ak Ma chce niekto nasledovať, zapri sám seba, vezmi svoj kríž a nasleduj Ma... ().

Kresťanstvo sa za dvetisíc rokov svojej existencie rozšírilo na všetky kontinenty Zeme, medzi mnohé národy s ich kultúrnych tradícií a funkcie. Nie je preto prekvapujúce, že jeden z najznámejších symbolov na svete, kresťanský kríž, má takú rozmanitosť tvarov, veľkostí a použitia.

V dnešnom materiáli sa pokúsime hovoriť o tom, aké typy krížov existujú. Dozviete sa najmä: či existujú „pravoslávne“ a „katolícke“ kríže, či sa kresťan môže správať ku krížu s pohŕdaním, či sú kríže v tvare kotvy, prečo si uctievame aj kríž v tvare písmeno „X“ a mnoho ďalších zaujímavých vecí.

Kríža v kostole

Najprv si pripomeňme, prečo je pre nás kríž dôležitý. Uctievanie Pánovho kríža je spojené s zmiernou obetou Bohočloveka Ježiša Krista. Uctenie si kríža Ortodoxný kresťan vzdáva úctu samotnému Bohu, ktorý sa vtelil a trpel na tomto starorímskom popravnom nástroji za naše hriechy. Bez kríža a smrti by nebolo vykúpenia, zmŕtvychvstania a nanebovstúpenia, nebolo by ustanovenie Cirkvi na svete a možnosť ísť cestou spásy pre každého človeka.

Keďže je kríž medzi veriacimi veľmi uctievaný, snažia sa ho v živote vidieť čo najčastejšie. Najčastejšie možno kríž vidieť v chráme: na jeho kupolách, na posvätných náčiniach a rúchach duchovenstva, na hrudiach kňazov vo forme špeciálnych prsných krížov, v architektúre chrámu, ktorý je často postavený v tvar kríža.

Kríž za plotom kostola

Okrem toho je bežné, že veriaci rozširuje svoj duchovný priestor na celý život okolo seba. Kresťan posväcuje všetky jeho prvky predovšetkým znamením kríža.

Preto sú na cintorínoch kríže nad hrobmi, ako pripomienka budúceho vzkriesenia, na cestách bohoslužobné kríže, posväcujúce cestu, na telách samotných kresťanov kríže na tele, pripomínajúce človeku jeho vysoké volanie nasledovať cestu Pána.

Tvar kríža medzi kresťanmi možno často vidieť aj v domácich ikonostasoch, na prsteňoch a iných domácich predmetoch.

Prsný kríž

Hrudný kríž je zvláštny príbeh. Dá sa vyrobiť zo širokej škály rôzne materiály a majú všetky druhy veľkostí a dekorácií, pričom si zachovávajú len svoj tvar.

V Rusku sú ľudia zvyknutí vidieť prsný kríž ako samostatný predmet visiaci na retiazke alebo lane na hrudi veriaceho, ale v iných kultúrach boli iné tradície. Kríž nemohol byť vyrobený vôbec z ničoho, ale bol aplikovaný na telo v podobe tetovania, aby ho náhodou kresťan nestratil a nedalo sa mu ho vziať. Presne tak nosili keltskí kresťania prsný kríž.

Zaujímavosťou je aj to, že niekedy nie je na kríži zobrazený Spasiteľ, ale na krížovom poli je umiestnená ikona Bohorodičky alebo niektorého zo svätých, prípadne je dokonca kríž premenený na niečo ako miniatúrny ikonostas.

O „pravoslávnych“ a „katolíckych“ krížoch a pohŕdaní nimi

V niektorých moderných populárno-vedeckých článkoch možno nájsť tvrdenie, že osemhrotý kríž s krátkymi hornými a šikmými krátkymi dolnými prídavnými brvnami sa považuje za „pravoslávny“ a štvorhrotý kríž pretiahnutý v spodnej časti je „katolícky“. Ortodoxní vraj patria alebo k nej v minulosti patrili s opovrhnutím.

Toto je vyhlásenie, ktoré neobstojí v kritike. Ako viete, Pán bol ukrižovaný na štvorcípom kríži, ktorý si z vyššie uvedených dôvodov Cirkev uctievala ako svätyňu dávno predtým, ako sa katolíci odtrhli od kresťanskej jednoty, čo nastalo v 11. storočí. Ako mohli kresťania pohŕdať symbolom svojej spásy?

Okrem toho boli v kostoloch vždy široko používané štvorhroté kríže a dokonca aj teraz na hrudi Ortodoxní duchovní Možno nájsť viacero možných podôb kríža – osemcíp, štvorcíp a figurálny s ozdobami. Naozaj by nosili nejaký „neortodoxný kríž“? Samozrejme, že nie.

Osemhrotý kríž

Osemhrotý kríž sa najčastejšie používa v ruskej a srbskej pravoslávnej cirkvi. Tento formulár pripomína niektoré ďalšie podrobnosti o Spasiteľovej smrti.

Extra krátke horná lišta označuje titul - tabuľku, na ktorú Pilát zapísal Kristovu vinu: „Ježiš Nazaretský – kráľ Židov“. Na niektorých obrázkoch ukrižovania sú slová skrátené na "INCI" - v ruštine alebo "INRI" - v latinčine.

Krátke šikmé spodné brvno, zvyčajne zobrazené s pravým okrajom zdvihnutým nahor a ľavým okrajom nadol (v porovnaní s obrazom ukrižovaného Pána), označuje takzvanú „štandardu spravodlivosti“ a pripomína nám dvoch zlodejov ukrižovaných na Kristove strany a ich posmrtný osud. Pravý sa pred smrťou kajal a zdedil Kráľovstvo nebeské, zatiaľ čo ľavý sa rúhal Spasiteľovi a skončil v pekle.

Ondrejský kríž

Kresťania uctievajú nielen rovný kríž, ale aj šikmý štvorhrotý kríž, zobrazený vo forme písmena „X“. Tradícia hovorí, že práve na kríži tohto tvaru bol ukrižovaný jeden z dvanástich Spasiteľových učeníkov, apoštol Ondrej Prvozvaný.

„Kríž svätého Ondreja“ je obzvlášť populárny v Rusku a čiernomorských krajinách, pretože práve okolo Čierneho mora prechádzala misijná cesta apoštola Ondreja. V Rusku je na vlajke zobrazený kríž svätého Ondreja námorníctvo. Ondrejský kríž navyše uctievajú najmä Škóti, ktorí ho zobrazovali aj na svojich národná vlajka a veria, že apoštol Ondrej kázal v ich krajine.

T-kríž

Tento kríž bol najbežnejší v Egypte a iných provinciách Rímskej ríše v r Severná Afrika. Na ukrižovanie zločincov sa v týchto miestach používali kríže s vodorovným trámom naloženým na zvislý stĺp alebo s brvnom pribitým tesne pod horným okrajom stĺpa.

Tiež „kríž v tvare T“ sa nazýva „kríž svätého Antona“ na počesť ctihodného Antona Veľkého, ktorý žil v 4. storočí, jedného zo zakladateľov mníšstva v Egypte, ktorý cestoval s krížom tento tvar.

Arcibiskupský a pápežský kríž

IN Katolícka cirkev, okrem tradičného štvorhrotového kríža sa používajú kríže s druhým a tretím brvnom nad hlavným, čo odráža hierarchické postavenie nositeľa.

Kríž s dvoma priečkami označuje hodnosť kardinála alebo arcibiskupa. Tento kríž sa niekedy nazýva aj „patriarchálny“ alebo „lotrinský“. Kríž s tromi priečkami zodpovedá pápežskej dôstojnosti a zdôrazňuje vysoké postavenie rímskeho veľkňaza v katolíckej cirkvi.

Lalibela kríž

V Etiópii cirkevná symbolika používa štvorhrotý kríž obklopený zložitým vzorom, ktorý sa nazýva „kríž Lalibela“ na počesť svätého Negusa (kráľa) Etiópie Gebre Meskel Lalibela, ktorý vládol v 11. storočí. Negus Lalibela bol známy svojou hlbokou a úprimnou vierou, pomocou Cirkvi a štedrým dávaním almužen.

Kotvový kríž

Na kupolách niektorých kostolov v Rusku nájdete kríž, ktorý stojí na podstavci v tvare polmesiaca. Niektorí mylne vysvetľujú takúto symboliku ako vojny, v ktorých Rusko zvíťazilo Osmanská ríša. Údajne „kresťanský kríž pošliape moslimský polmesiac“.

Tento tvar sa v skutočnosti nazýva Anchor Cross. Faktom je, že už v prvých storočiach existencie kresťanstva, keď islam ešte ani nevznikol, bola Cirkev nazývaná „loďou spásy“, ktorá dodáva človeka do bezpečného prístavu Nebeského kráľovstva. Kríž bol zobrazený ako spoľahlivá kotva, na ktorej mohla táto loď prečkať búrku ľudských vášní. Obraz kríža v podobe kotvy možno nájsť v starovekých rímskych katakombách, kde sa ukrývali prví kresťania.

keltský kríž

Pred konvertovaním na kresťanstvo Kelti uctievali rôzne prvky vrátane večného svetla - slnka. Podľa legendy, keď svätý Patrik osvietil Írsko, spojil symbol kríža so skorším pohanským symbolom slnka, aby ukázal večnosť a dôležitosť pre každého obráteného Spasiteľovej obety.

Krizma – náznak kríža

Počas prvých troch storočí sa kríž a najmä ukrižovanie nezobrazovali otvorene. Vládcovia Rímskej ríše začali hon na kresťanov a museli sa navzájom identifikovať pomocou nie príliš zjavných tajných znakov.

Jedným zo skrytých symbolov kresťanstva, ktoré sú vo význame najbližšie ku krížu, bola „chrizma“ - monogram mena Spasiteľa, ktorý sa zvyčajne skladá z prvých dvoch písmen slova „Kristus“, „X“ a „R“.

Niekedy sa k „krizme“ pridávali symboly večnosti - písmená „alfa“ a „omega“ alebo sa to dalo urobiť vo forme kríža svätého Ondreja prečiarknutého priečnou čiarou, to znamená v r. v tvare písmen „I“ a „X“ a mohli by sa čítať ako „Ježiš Kristus“.

Existuje mnoho ďalších odrôd kresťanský kríž, ktoré sa hojne využívajú napríklad v medzinárodnom systéme ocenení alebo v heraldike – na erboch a vlajkách miest a krajín.

Andrej Szegeda

KRÍŽ. UKRÍŽOVANIE. VÝZNAM KRISTOVEJ SMRTI NA KRÍŽI. ODDIEL PRAVOSLAVNÉHO KRÍŽA OD KATOLÍCKEHO KRÍŽA.

Medzi všetkými kresťanmi iba pravoslávni a katolíci uctievajú kríže a ikony. Zdobia kupoly kostolov, ich domy a nosia ich na krku s krížikmi. Čo sa týka protestantov, tí takýto symbol ako kríž neuznávajú a nenosia ho. Pre protestantov je kríž symbolom hanebnej popravy, zbraňou, ktorou bol Spasiteľ nielen zasiahnutý veľkou bolesťou, ale aj zabitý.

Dôvod, prečo človek nosí, je u každého iný. Niekto takto vzdáva hold móde, pre niekoho je kríž krásnym šperkom, inému prináša šťastie a používa sa ako talizman. Sú však aj takí, pre ktorých sa pri krste obliekli prsný kríž je skutočne symbolom ich nekonečnej viery.

VÝZNAM SPASITEĽOVEJ SMRTI NA KRÍŽI

Ako je známe, vznik kresťanského kríža je spojený s umučením Ježiša Krista, ktorý prijal na kríži vynúteným verdiktom Pontského Piláta. Ukrižovanie bolo bežným spôsobom popravy v r Staroveký Rím, požičaný od Kartágincov - potomkov fénických kolonistov (predpokladá sa, že kríž bol prvýkrát použitý vo Fenícii). Zlodeji boli obyčajne odsúdení na smrť na kríži; Mnoho prvých kresťanov, prenasledovaných od čias Nera, bolo tiež popravených týmto spôsobom.

Pred Kristovým utrpením bol kríž nástrojom hanby a hrozného trestu. Po Jeho utrpení sa stal symbolom víťazstva dobra nad zlom, života nad smrťou, pripomienkou nekonečného Božia láska, predmet radosti. Vtelený Boží Syn posvätil kríž svojou krvou a urobil z neho prostriedok svojej milosti, zdroj posvätenia pre veriacich.

Od Ortodoxná dogma Kríž (alebo zmierenie) to nepochybne naznačuje smrť Pánova je výkupné za všetkých , volanie všetkých národov. Iba kríž, na rozdiel od iných popráv, umožnil Ježišovi Kristovi zomrieť s roztiahnutými rukami, ktoré volali „všetky končiny zeme“(Iz 45:22).

Pri čítaní evanjelií sme o tom presvedčení Úkon kríža Bohočloveka je ústrednou udalosťou v Jeho pozemskom živote. Svojím utrpením na kríži zmyl naše hriechy, prikryl náš dlh voči Bohu, alebo v jazyku Písma nás „vykúpil“ (vykúpil). Nepochopiteľné tajomstvo nekonečnej pravdy a lásky k Bohu je ukryté na Kalvárii.

Boží Syn dobrovoľne vzal na seba vinu všetkých ľudí a vytrpel za ňu potupnú a bolestnú smrť na kríži; potom na tretí deň vstal z mŕtvych ako víťaz pekla a smrti.

Prečo bola taká strašná obeta potrebná na očistenie hriechov ľudstva a bolo možné zachrániť ľudí iným, menej bolestivým spôsobom?

Kresťanské učenie o smrti Bohočloveka na kríži je často „kameňom úrazu“ pre ľudí s už ustálenými náboženskými a filozofickými koncepciami. Mnohým Židom aj ľuďom z gréckej kultúry apoštolských čias sa to zdalo protirečivé Všemohúci a večný Boh zostúpil na zem v podobe smrteľného človeka, dobrovoľne znášal bitie, pľuvanie a hanebná smrť že tento čin môže ľudstvu priniesť duchovný úžitok. "To je nemožné!"- niektorí namietali; "Toto nie je nutné!"- argumentovali iní.

Svätý apoštol Pavol vo svojom liste Korinťanom hovorí: „Kristus ma neposlal krstiť, ale hlásať evanjelium, nie v múdrosti slova, aby som nezrušil Kristov kríž, lebo slovo o kríži je bláznovstvom pre tých, ktorí hynú, ale pre nás ktorí sú spasení, je to Božia moc múdrosť tohto sveta na bláznovstvo, keď svet svojou múdrosťou nepoznal Boha v múdrosti Božej, zapáčil sa Bohu skrze bláznovstvo kázania spasiť tých, ktorí veria a Gréci hľadajú múdrosť, ale my kážeme ukrižovaného. pre Židov kameň úrazu a pre Grékov bláznovstvo, ale pre povolaných, Židov aj Grékov, Kristus, Božia moc a Božia múdrosť.“(1. Kor. 1:17-24).

Inými slovami, apoštol to vysvetlil čo v kresťanstve niektorí vnímali ako pokušenie a šialenstvo je v skutočnosti vecou najväčšej Božej múdrosti a všemohúcnosti. Pravda o zmiernej smrti a zmŕtvychvstaní Spasiteľa je základom mnohých ďalších kresťanských právd, napríklad o posvätení veriacich, o sviatostiach, o zmysle utrpenia, o cnostiach, o výkone, o zmysle života. , o nadchádzajúcom súde a vzkriesení z mŕtvych a iné.

zároveň Kristova zmierna smrť, ktorá je udalosťou nevysvetliteľnou z hľadiska pozemskej logiky a dokonca „pokušenie pre tých, ktorí hynú“, má regeneračnú silu, ktorú veriace srdce cíti a o ktorú sa usiluje. Obnovení a zohriatí touto duchovnou silou sa pred Kalváriou v úžase poklonili aj poslední otroci i najmocnejší králi; temných ignorantov aj najväčších vedcov. Po zostúpení Ducha Svätého apoštoli osobná skúsenosť Boli presvedčení o veľkom duchovnom úžitku, ktorý im priniesla zmierna smrť a vzkriesenie Spasiteľa, a o túto skúsenosť sa podelili so svojimi učeníkmi.

(Tajomstvo vykúpenia ľudstva je úzko spojené s množstvom dôležitých náboženských a psychologických faktorov. Pre pochopenie tajomstva vykúpenia je preto potrebné:

a) pochopiť, čo v skutočnosti predstavuje hriešne poškodenie človeka a oslabenie jeho vôle odolávať zlu;

b) musíme pochopiť, ako diablova vôľa vďaka hriechu získala možnosť ovplyvňovať a dokonca zaujať ľudskú vôľu;

c) musíme pochopiť tajomnú silu lásky, jej schopnosť pozitívne ovplyvniť človeka a zušľachtiť ho. Zároveň, ak sa láska prejavuje predovšetkým v obetavej službe blížnemu, potom niet pochýb o tom, že dať za neho život je najvyšším prejavom lásky;

d) od pochopenia sily ľudskej lásky sa treba povzniesť k pochopeniu sily Božej lásky a toho, ako preniká do duše veriaceho a premieňa jeho vnútorný svet;

e) okrem toho, v zmierujúcej smrti Spasiteľa je aj stránka, ktorá presahuje ľudský svet, a to: Na kríži došlo k bitke medzi Bohom a pyšnou Dennitsou, v ktorej Boh, skrývajúci sa pod rúškom slabého tela , vyšiel víťazne. Podrobnosti tohto duchovného boja a božského víťazstva zostávajú pre nás záhadou. Aj anjeli podľa sv. Peter, nerozumieš úplne tajomstvu vykúpenia (1Pt 1:12). Ona je zapečatená kniha, ktorú môže otvoriť iba Baránok Boží (Zj. 5:1-7).

V ortodoxnej askéze existuje pojem niesť svoj kríž, to znamená trpezlivo plniť kresťanské prikázania počas celého života kresťana. Všetky ťažkosti, vonkajšie aj vnútorné, sa nazývajú „kríž“. Každý si v živote nesie svoj kríž. O potrebe osobný výkon Pán povedal toto: „Kto nevezme svoj kríž (odkloní sa od tohto činu) a nenasleduje ma (nazýva sa kresťanom), je ma nehodný.(Mt 10:38).

„Kríž je strážcom celého vesmíru. Kríž je krása Cirkvi, Kríž kráľov je moc, Kríž je potvrdením veriacich, Kríž je slávou anjela, Kríž je morom démonov.— potvrdzuje absolútnu Pravdu svetlých osobností sviatku Povýšenia životodarného kríža.

Motívy nehorázneho znesvätenia a rúhania sa Svätému krížu zo strany uvedomelých neprajníkov a križiakov sú celkom pochopiteľné. Ale keď vidíme kresťanov vtiahnutých do tohto ohavného biznisu, o to viac je nemožné mlčať, lebo – slovami svätého Bazila Veľkého – „Boha zrádza mlčanie“!

KRÍŽOVÁ FORMA

Štvorhrotý kríž

Dnes obchody a kostolné obchody ponúkajú širokú škálu krížov rôznych tvarov. Veľmi často však nielen rodičia, ktorí plánujú krst dieťaťa, ale ani obchodní poradcovia nevedia vysvetliť, kde je pravoslávny kríž a kde katolícky, hoci je v skutočnosti veľmi jednoduché ich rozlíšiť.IN katolícka tradícia- štvorhranný kríž s tromi klincami. V pravoslávnej cirkvi sú štvorhroté, šesť a osemhroté kríže so štyrmi klincami na rukách a nohách.

Takže na Západe je to najbežnejšie štvorhrotý kríž . Počnúc 3. storočím, keď sa podobné kríže prvýkrát objavili v rímskych katakombách, celý ortodoxný východ stále používa túto formu kríža ako rovnocennú so všetkými ostatnými.

Pre pravoslávie nie je tvar kríža zvlášť dôležitý, oveľa väčšia pozornosť sa venuje tomu, čo je na ňom zobrazené Najväčšiu obľubu si však získali osemcípe a šesťcípe kríže.

Osemhrotý pravoslávny kríž najviac zodpovedá historicky presnej podobe kríža, na ktorom už bol Kristus ukrižovaný.Pravoslávny kríž, ktorý najčastejšie používa ruská a srbská pravoslávna cirkev, obsahuje okrem veľkého vodorovného brvna ešte ďalšie dve. Vrchný symbolizuje znak na Kristovom kríži s nápisom "Ježiš Nazaretský, kráľ Židov"(INCI alebo INRI v latinčine). Dolné šikmé brvno – podpera pre nohy Ježiša Krista symbolizuje „spravodlivý štandard“ zvažujúci hriechy a cnosti všetkých ľudí. Verí sa, že je naklonený doľava, čo symbolizuje, že kajúci zlodej, ukrižovaný na pravej strane Krista, (prvý) odišiel do neba a zlodej ukrižovaný na ľavej strane svojím rúhaním sa Kristovi ešte viac zhoršil jeho posmrtný osud a skončil v pekle Písmená IC XC sú christogram symbolizujúci meno Ježiša Krista.

Píše to svätý Demetrius z Rostova „Keď Kristus Pán niesol kríž na svojich pleciach, kríž bol ešte štvorhrotý; pretože tam ešte nebol žiadny titul ani noha. Nebola tam podnožka, lebo Kristus ešte nevstal na kríži a vojaci, ktorí nevedeli, kam Kristove nohy dočiahnu, nepripojili podnožku, pretože to dokončili už na Kalvárii.. Pred ukrižovaním Krista tiež nebol na kríži žiaden titul, pretože, ako uvádza evanjelium, najprv „ho ukrižovali“ (Ján 19:18) a potom iba „Pilát napísal nápis a priložil ho na kríž“ (Ján 19:19). Najprv si vojaci, ktorí ho „ukrižovali“, rozdelili „jeho šaty“ losom (Matúš 27:35), a až potom Na jeho hlavu umiestnili nápis, ktorý znamenal jeho vinu: Toto je Ježiš, kráľ Židov.(Mt 27:37).

Osemhrotý kríž bol dlho považovaný za najmocnejší ochranný prostriedok od rôznych druhov zlých duchov, ako aj viditeľného a neviditeľného zla.

Šesťhrotý kríž

Rozšírené medzi pravoslávnymi veriacimi, najmä v časoch Staroveká Rus, tiež mal šesťcípy kríž . Obsahuje tiež naklonené brvno: dolný koniec symbolizuje nekajúcny hriech a horný koniec symbolizuje oslobodenie prostredníctvom pokánia.

Avšak Nie v tvare kríža ani v počte koncov je celá jeho sila. Kríž je známy mocou Krista, ktorý je na ňom ukrižovaný, a to je celá jeho symbolika a zázračnosť.

Rôznorodosť podôb kríža Cirkev vždy uznávala ako celkom prirodzenú. Slovami svätého Teodora Studitu - „Kríž každej podoby je skutočný kríž“ Amá nadpozemskú krásu a životodarnú silu.

„Nie je žiadny významný rozdiel medzi latinskými, katolíckymi, byzantskými a pravoslávnymi krížmi ani medzi akýmikoľvek inými krížmi používanými pri kresťanských bohoslužbách. V podstate sú všetky kríže rovnaké, rozdiely sú len v tvare.“,- hovorí Srbský patriarcha Irenej.

UKRÍŽOVANIE

V katolíckom a Pravoslávne cirkvi Osobitný význam sa nepripisuje tvaru kríža, ale obrazu Ježiša Krista na ňom.

Až do 9. storočia vrátane bol Kristus na kríži zobrazovaný nielen živý, vzkriesený, ale aj víťazný a až v 10. storočí sa objavili obrazy mŕtveho Krista.

Áno, vieme, že Kristus zomrel na kríži. Ale vieme aj to, že neskôr vstal z mŕtvych a že trpel dobrovoľne z lásky k ľuďom: aby nás naučil starať sa o nesmrteľnú dušu; aby sme aj my mohli byť vzkriesení a žiť večne. V pravoslávnom ukrižovaní je táto veľkonočná radosť vždy prítomná. Preto na pravoslávnom kríži Kristus nezomiera, ale voľne vystrie ruky, Ježišove dlane sú otvorené, akoby chcel objať celé ľudstvo, dať mu svoju lásku a otvoriť cestu večný život. Nie je mŕtvym telom, ale Bohom a hovorí o tom celý jeho obraz.

Pravoslávny kríž má nad hlavným vodorovným brvnom ešte jeden menší, ktorý symbolizuje znak na Kristovom kríži označujúci previnenie. Pretože Pontský Pilát nenašiel, ako opísať Kristovu vinu, slová sa objavili na tabuli „Ježiš Nazaretský kráľ Židov“ v troch jazykoch: gréčtine, latinčine a aramejčine. V latinčine v katolicizme tento nápis vyzerá INRI a v pravoslávnej cirkvi - IHCI(alebo INHI, „Ježiš Nazaretský, kráľ Židov“). Spodná šikmá priečka symbolizuje podnožka. Tiež symbolizuje dvaja zlodeji ukrižovaní po Kristovej ľavici a pravici. Jeden z nich pred smrťou oľutoval svoje hriechy, za čo mu bolo udelené Kráľovstvo nebeské. Druhý sa pred smrťou rúhal a hanobil svojich katov a Krista.

Nad strednou priečkou sú umiestnené tieto nápisy: "IC" "HS" - meno Ježiša Krista; a pod ním: "NIKA" — Víťaz.

Na svätožiaru v tvare kríža bol nevyhnutne napísaný Spasiteľ grécke písmená OSN, čo znamená - "naozaj existujúci" , pretože "Boh povedal Mojžišovi: Som, ktorý som."(2M. 3:14), čím zjavuje svoje meno, vyjadruje pôvodnosť, večnosť a nemennosť Božej bytosti.

Okrem toho klince, ktorými bol Pán pribitý na kríž, uchovávali v pravoslávnej Byzancii. A vedelo sa určite, že boli štyria, nie traja. Preto Na pravoslávnych krížoch sú Kristove nohy pribité dvoma klincami, každý samostatne. Obraz Krista so skríženými nohami pribitými na jeden klinec sa prvýkrát objavil ako inovácia na Západe v druhej polovici 13. storočia.

V katolíckom ukrižovaní Obraz Krista má naturalistické črty. katolíci zobrazujú Krista mŕtveho, niekedy s potokmi krvi na tvári, od rán na rukách, nohách a rebrách ( stigmy). Odhaľuje všetko ľudské utrpenie, muky, ktoré musel zažiť Ježiš. Ruky pod váhou jeho tela klesajú. Obraz Krista na katolíckom kríži je hodnoverný, ale tento obraz mŕtvy človek, pričom niet ani náznaku triumfu víťazstva nad smrťou. Ukrižovanie v pravoslávnej cirkvi symbolizuje tento triumf. Spasiteľove nohy sú navyše pribité jedným klincom.

Rozdiely medzi katolíckymi a pravoslávnymi krížmi

Existujú teda nasledujúce rozdiely katolícky kríž od ortodoxných:

1. má najčastejšie osemhrotý alebo šesťhrotý tvar. - štvorbodový.
2. Slová na znamenie na krížoch sú rovnaké, len napísané na rôzne jazyky: latinčina INRI(v prípade katolíckeho kríža) a slovansko-ruský IHCI(na pravoslávnom kríži).
3. Ďalšou zásadnou pozíciou je postavenie chodidiel na kríži a počet klincov . Nohy Ježiša Krista sú umiestnené spolu na katolíckom kríži a každá je pribitá samostatne na pravoslávny kríž.
4. Čo je iné, je obraz Spasiteľa na kríži . Pravoslávny kríž zobrazuje Boha, ktorý otvoril cestu k večnému životu, zatiaľ čo katolícky kríž zobrazuje muža prežívajúceho muky.

Materiál pripravil Sergey Shulyak

pre Chrám Životodarná Trojica na Vorobyovy Gory

Kopule Pravoslávne kostoly korunovaný krížmi. Veriaci nosia kríže na hrudi, aby boli vždy pod Božou ochranou.

Aký by mal byť správny pravoslávny kríž? Na jej zadnej strane je nápis: „Uložiť a zachovať“. Tento atribút však nie je talizman, ktorý môže chrániť pred všetkými nešťastiami.

Hrudný kríž je symbolom „kríža“, ktorý Boh dáva človeku, ktorý mu chce slúžiť – v súlade so slovami Pána Ježiša Krista: „Ak chce niekto ísť za mnou, nech sa odvráti a vezme si zdvihni svoj kríž a nasleduj ma“ (Mk 8, 34).

Človek, ktorý nosí kríž, tým dáva záruku, že bude žiť podľa Božích prikázaní a neochvejne znášať všetky skúšky, ktoré ho postretnú.

Náš príbeh o tom, čo treba zvážiť pri výbere pravoslávneho kríža, bude neúplný, ak sa nevrátime do histórie a nehovoríme o festivale venovanom tomuto kresťanskému atribútu.

Na pamiatku nájdenia Pánovho kríža v roku 326 v Jeruzaleme neďaleko Golgoty, kde bol ukrižovaný Ježiš Kristus, slávi pravoslávna cirkev sviatok nazývaný Povýšenie čestného a životodarného kríža Pána. Tento sviatok symbolizuje triumf Cirkvi Kristovej, ktorá prešla ťažkou cestou skúšok a prenasledovania a rozšírila sa do celého sveta.

Ako hovorí legenda, matka cisára Konštantína Veľkého, kráľovná Helena, išla hľadať Svätý kríž do Palestíny. Uskutočnili sa tu vykopávky, v dôsledku ktorých sa našla jaskyňa Božieho hrobu a neďaleko nej boli objavené tri kríže. Po jednom ich ukladali na chorú ženu, ktorá sa vďaka dotyku Pánovho kríža uzdravila.

Podľa inej legendy bol z kontaktu s týmto krížom vzkriesený mŕtvy človek, ktorý niesol pohrebný sprievod. Ako však presne vyzeral kríž, na ktorom bol Kristus ukrižovaný, nevedno. Našli sa len dve samostatné priečky spolu s tabuľkou a podnožkou.

Kráľovná Helena priniesla do Konštantínopolu časť Životodarného stromu a klincov. A cisár Konštantín postavil v roku 325 v Jeruzaleme chrám na počesť Nanebovstúpenia Krista, ktorý zahŕňal Boží hrob a Golgotu.

Kríž sa začal používať ako symbol viery vďaka cisárovi Konštantínovi. Ako dosvedčuje cirkevný historik Eusebius Pamphilus: „Kristus, Boží Syn, sa vo sne zjavil cisárovi so znamením, ktoré bolo videné v nebi, a prikázal, keď zhotovil zástavu podobnú tej, ktorú vidno v nebi, aby ju použil na ochranu pred útoky nepriateľov."

Konštantín nariadil umiestniť obrazy kríža na štíty svojich vojakov a v Konštantínopole nainštaloval tri pamätné pravoslávne kríže so zlatými nápismi v gréčtine „IC.XP.NIKA“, čo znamená „Ježiš Kristus Víťaz“.

Aký by mal byť správny prsný kríž?

Existujú rôzne grafické typy krížov: grécky, latinský, svätopeterský kríž (obrátený kríž), pápežský kríž atď.

Ale ak je v katolicizme Ježiš Kristus zobrazený ochabnutý v náručí, čo zdôrazňuje jeho mučeníctvo, potom v pravoslávnej cirkvi sa Spasiteľ objaví pri moci - ako víťaz, ktorý zvoláva celý vesmír do svojho náručia.

Ježišove dlane na pravoslávnom kríži sú zvyčajne otvorené; postava vyjadruje pokoj a dôstojnosť. V Ňom sú stelesnené Jeho najdôležitejšie hypostázy – Božská a Ľudská.

Atribútom katolíckeho krucifixu je tŕňová koruna. V pravoslávnej umeleckej tradícii je to zriedkavé.

Aj na katolíckych obrazoch je Kristus ukrižovaný tromi klincami, to znamená, že klince sú zatĺkané do oboch rúk a chodidlá jeho nôh sú spojené a pribité jedným klincom. V pravoslávnom krucifixe je každá noha Spasiteľa pribitá samostatne vlastným klincom a celkovo sú zobrazené štyri klince.

Kánon obrazu pravoslávneho ukrižovania bol schválený v roku 692 katedrálou v Tule a dodnes zostáva nezmenený. Samozrejme, pravoslávni veriaci by mali používať kríže, ktoré sú vyrobené v súlade s pravoslávnou tradíciou.

Treba povedať, že debata o tom, aký by mal byť kresťanský kríž správna forma- osembodový alebo štvorbodový - trvá už dlho. Najmä ju viedli pravoslávni a staroverci.

Podľa opáta Luka,
„V pravoslávnej cirkvi jej svätosť nijako nezávisí od tvaru kríža za predpokladu, že pravoslávny kríž je vyrobený a zasvätený presne ako kresťanský symbol, a nie pôvodne vyrobený ako znak, napríklad slnka alebo súčasťou ozdoby alebo dekorácie domácnosti“.

Aká forma prsného kríža sa považuje za správnu v pravoslávnej cirkvi?

Pravoslávna cirkev pozná štvorcípy, šesťcípy a osemcípy kríž (druhý s dvoma ďalšími priečkami - jeden naklonený na ľavú stranu pre nohy a priečka na hlave sa používa častejšie), s obrazom ukrižovaného Spasiteľa alebo bez neho (takýto symbol však nemôže byť 12- alebo 16-bodový).

Písmená ІС ХС sú christogram, ktorý symbolizuje meno Ježiša Krista. Na pravoslávnom kríži je tiež nápis „Uložiť a zachovať“.

Katolíci tiež nedávajú veľký význam v tvare kríža sa obraz Spasiteľa nie vždy nachádza na katolíckych krížoch.

Prečo sa kríž v pravoslávnej cirkvi nazýva krížom?

Iba duchovní nosia kríže cez odev a bežní veriaci by nemali nosiť krucifixy na ukážku, čím demonštrujú svoju vieru, pretože takýto prejav hrdosti nie je pre kresťanov vhodný.

Treba tiež povedať, že pravoslávny prsný kríž môže byť vyrobený z rôznych materiálov – zlata, striebra, medi, bronzu, dreva, kostí, jantáru, zdobený ornamentami resp. drahých kameňov. Hlavná vec je, že to musí byť posvätené.

Ak ste si ho kúpili v kostole, nemusíte sa o to starať: predávajú už posvätené kríže. Neplatí to pre predmety zakúpené v klenotníctve a takéto kríže bude potrebné posvätiť v chráme. Počas tohto rituálu bude kňaz čítať modlitby vyzývajúce k ochrane nielen duše, ale aj tela veriaceho pred zlými silami.

Dnes obchody a kostolné obchody ponúkajú širokú škálu krížov rôznych tvarov. Veľmi často však nielen rodičia, ktorí plánujú krst dieťaťa, ale ani obchodní poradcovia nevedia vysvetliť, kde je pravoslávny kríž a kde katolícky, hoci je v skutočnosti veľmi jednoduché ich rozlíšiť. V katolíckej tradícii - štvoruholníkový kríž s tromi klincami. V pravoslávnej cirkvi sú štvorhroté, šesť a osemhroté kríže so štyrmi klincami na rukách a nohách.

Krížový tvar

Štvorhrotý kríž

Takže na Západe je to najbežnejšie štvorhrotý kríž . Počnúc 3. storočím, keď sa podobné kríže prvýkrát objavili v rímskych katakombách, celý ortodoxný východ stále používa túto formu kríža ako rovnocennú so všetkými ostatnými.

Pre pravoslávie nie je tvar kríža zvlášť dôležitý, oveľa väčšia pozornosť sa venuje tomu, čo je na ňom zobrazené, najväčšiu obľubu si však získali osemcípe a šesťcípe kríže.

Osemhrotý pravoslávny kríž najviac zodpovedá historicky presnej podobe kríža, na ktorom bol už Kristus ukrižovaný. Pravoslávny kríž, ktorý najčastejšie používa ruská a srbská pravoslávna cirkev, obsahuje okrem veľkého vodorovného brvna ešte ďalšie dva. Vrchný symbolizuje znak na Kristovom kríži s nápisom "Ježiš Nazaretský, kráľ Židov"(INCI alebo INRI v latinčine). Spodná šikmá priečka - podpera pre nohy Ježiša Krista symbolizuje „spravodlivý štandard“, ktorý zvažuje hriechy a cnosti všetkých ľudí. Verí sa, že je naklonený doľava, čo symbolizuje, že kajúci zlodej, ukrižovaný na pravej strane Krista, (prvý) odišiel do neba a zlodej ukrižovaný na ľavej strane svojím rúhaním sa Kristovi ešte viac zhoršil jeho posmrtný osud a skončil v pekle Písmená IC XC sú christogram symbolizujúci meno Ježiša Krista.

Píše to svätý Demetrius z Rostova „Keď Kristus Pán niesol kríž na svojich pleciach, kríž bol ešte štvorhrotý; pretože tam ešte nebol žiadny titul ani noha. Nebola tam podnožka, lebo Kristus ešte nevstal na kríži a vojaci, ktorí nevedeli, kam Kristove nohy dočiahnu, nepripojili podnožku, pretože to dokončili už na Kalvárii.. Pred ukrižovaním Krista tiež nebol na kríži žiaden titul, pretože, ako uvádza evanjelium, najprv „ho ukrižovali“ (Ján 19:18) a potom iba „Pilát napísal nápis a priložil ho na kríž“ (Ján 19:19). Najprv si vojaci, ktorí ho „ukrižovali“, rozdelili „jeho šaty“ losom (Matúš 27:35), a až potom Na jeho hlavu umiestnili nápis, ktorý znamenal jeho vinu: Toto je Ježiš, kráľ Židov.(Mt 27:37).

Od staroveku sa osemcípy kríž považoval za najsilnejší ochranný nástroj proti rôznym druhom zlých duchov, ako aj viditeľnému a neviditeľnému zlu.

Šesťhrotý kríž

Rozšírený bol aj medzi pravoslávnymi veriacimi, najmä v časoch starovekej Rusi šesťcípy kríž . Má tiež naklonenú priečku: dolný koniec symbolizuje nekajúcny hriech a horný koniec symbolizuje oslobodenie prostredníctvom pokánia.

Celá jej sila však nespočíva v tvare kríža ani v počte koncov. Kríž je známy mocou Krista, ktorý je na ňom ukrižovaný, a to je celá jeho symbolika a zázračnosť.

Rôznorodosť podôb kríža Cirkev vždy uznávala ako celkom prirodzenú. Podľa vyjadrenia mnícha Theodora Studita - „Kríž každej podoby je skutočný kríž“ a má nadpozemskú krásu a životodarnú silu.

„Nie je žiadny významný rozdiel medzi latinskými, katolíckymi, byzantskými a pravoslávnymi krížmi ani medzi akýmikoľvek inými krížmi používanými pri kresťanských bohoslužbách. V podstate sú všetky kríže rovnaké, rozdiely sú len v tvare.“, hovorí srbský patriarcha Irinej.

Ukrižovanie

V katolíckej a pravoslávnej cirkvi sa osobitný význam nepripisuje tvaru kríža, ale obrazu Ježiša Krista na ňom.

Až do 9. storočia vrátane bol Kristus na kríži zobrazovaný nielen živý, vzkriesený, ale aj víťazný a až v 10. storočí sa objavili obrazy mŕtveho Krista.

Áno, vieme, že Kristus zomrel na kríži. Ale vieme aj to, že neskôr vstal z mŕtvych a že trpel dobrovoľne z lásky k ľuďom: aby nás naučil starať sa o nesmrteľnú dušu; aby sme aj my mohli byť vzkriesení a žiť večne. V pravoslávnom ukrižovaní je táto veľkonočná radosť vždy prítomná. Preto na pravoslávnom kríži Kristus nezomiera, ale voľne vystrie ruky, Ježišove dlane sú otvorené, akoby chcel objať celé ľudstvo, dať mu svoju lásku a otvoriť cestu k večnému životu. Nie je mŕtvym telom, ale Bohom a hovorí o tom celý jeho obraz.

Pravoslávny kríž má nad hlavným vodorovným brvnom ešte jeden menší, ktorý symbolizuje znak na Kristovom kríži označujúci previnenie. Pretože Pontský Pilát nenašiel, ako opísať Kristovu vinu, slová sa objavili na tabuli „Ježiš Nazaretský kráľ Židov“ v troch jazykoch: gréčtine, latinčine a aramejčine. V latinčine v katolicizme tento nápis vyzerá INRI a v pravoslávnej cirkvi - IHCI(alebo INHI, „Ježiš Nazaretský, kráľ Židov“). Spodná šikmá priečka symbolizuje oporu pre nohy. Symbolizuje aj dvoch zlodejov ukrižovaných po Kristovej ľavici a pravici. Jeden z nich pred smrťou oľutoval svoje hriechy, za čo mu bolo udelené Kráľovstvo nebeské. Druhý sa pred smrťou rúhal a hanobil svojich katov a Krista.

Nad strednou priečkou sú umiestnené tieto nápisy: "IC" "HS" - meno Ježiša Krista; a pod ním: "NIKA" - Víťaz.

Grécke písmená boli nevyhnutne napísané na svätožiaru Spasiteľa v tvare kríža OSN, čo znamená „skutočne existujúci“, pretože "Boh povedal Mojžišovi: Som, ktorý som."(2M. 3:14), čím zjavuje svoje meno, vyjadruje pôvodnosť, večnosť a nemennosť Božej bytosti.

Okrem toho klince, ktorými bol Pán pribitý na kríž, uchovávali v pravoslávnej Byzancii. A vedelo sa určite, že boli štyria, nie traja. Preto sú na pravoslávnych krížoch Kristove nohy pribité dvoma klincami, každý samostatne. Obraz Krista so skríženými nohami pribitými na jeden klinec sa prvýkrát objavil ako inovácia na Západe v druhej polovici 13. storočia.

V katolíckom Ukrižovaní má obraz Krista naturalistické črty. Katolíci zobrazujú Krista ako mŕtveho, niekedy s potokmi krvi na tvári, od rán na rukách, nohách a rebrách ( stigmy). Odhaľuje všetko ľudské utrpenie, muky, ktoré musel zažiť Ježiš. Ruky pod váhou jeho tela klesajú. Obraz Krista na katolíckom kríži je hodnoverný, ale je to obraz mŕtveho muža, pričom niet ani náznaku triumfu víťazstva nad smrťou. Ukrižovanie v pravoslávnej cirkvi symbolizuje tento triumf. Spasiteľove nohy sú navyše pribité jedným klincom.

Význam Spasiteľovej smrti na kríži

Vznik kresťanského kríža je spojený s mučeníckou smrťou Ježiša Krista, ktorú prijal na kríži pod vynúteným rozsudkom Pontského Piláta. Ukrižovanie bolo bežnou metódou popravy v starovekom Ríme, požičané od Kartágincov - potomkov fénických kolonistov (predpokladá sa, že ukrižovanie bolo prvýkrát použité vo Fenícii). Zlodeji boli obyčajne odsúdení na smrť na kríži; Mnoho prvých kresťanov, prenasledovaných od čias Nera, bolo tiež popravených týmto spôsobom.

Pred Kristovým utrpením bol kríž nástrojom hanby a hrozného trestu. Po jeho utrpení sa stala symbolom víťazstva dobra nad zlom, života nad smrťou, pripomienkou nekonečnej Božej lásky a predmetom radosti. Vtelený Boží Syn posvätil kríž svojou krvou a urobil z neho prostriedok svojej milosti, zdroj posvätenia pre veriacich.

Z ortodoxnej dogmy o kríži (alebo zmierení) nepochybne vyplýva myšlienka, že smrť Pánova je výkupné za všetkých , volanie všetkých národov. Iba kríž, na rozdiel od iných popráv, umožnil Ježišovi Kristovi zomrieť s vystretými rukami, ktoré volajú „všetky končiny zeme“ (Iz. 45:22).

Pri čítaní evanjelií sme presvedčení, že skutky kríža Bohočloveka sú ústrednou udalosťou v Jeho pozemskom živote. Svojím utrpením na kríži zmyl naše hriechy, prikryl náš dlh voči Bohu, alebo v jazyku Písma nás „vykúpil“ (vykúpil). Nepochopiteľné tajomstvo nekonečnej pravdy a lásky k Bohu je ukryté na Kalvárii.

Boží Syn dobrovoľne vzal na seba vinu všetkých ľudí a vytrpel za ňu potupnú a bolestnú smrť na kríži; potom na tretí deň vstal z mŕtvych ako víťaz pekla a smrti.

Prečo bola taká strašná obeta potrebná na očistenie hriechov ľudstva a bolo možné zachrániť ľudí iným, menej bolestivým spôsobom?

Kresťanské učenie o smrti Bohočloveka na kríži je často „kameňom úrazu“ pre ľudí s už ustálenými náboženskými a filozofickými koncepciami. Mnohým Židom aj ľuďom gréckej kultúry apoštolských čias sa zdalo protirečivé tvrdiť, že všemohúci a večný Boh zostúpil na zem v podobe smrteľného človeka, dobrovoľne znášal bitie, pľuvanie a hanebnú smrť, že tento čin môže priniesť duchovné prospech pre ľudstvo. "To je nemožné!"- niektorí namietali; "Toto nie je nutné!"- argumentovali iní.

Svätý apoštol Pavol vo svojom liste Korinťanom hovorí: „Kristus ma neposlal krstiť, ale hlásať evanjelium, nie s múdrosťou reči, aby nebol vyprázdnený Kristov kríž. Lebo slovo o kríži je bláznovstvom pre tých, čo hynú, ale pre nás, ktorí sa zachraňujeme, je to Božia moc. Lebo je napísané: Zničím múdrosť múdrych a zničím rozumnosť rozumných. Kde je mudrc? kde je pisár? kde je otáznik tohto storočia? Či Boh nepremenil múdrosť tohto sveta na bláznovstvo? Lebo keď svet svojou múdrosťou nepoznal Boha v Božej múdrosti, zapáčilo sa Bohu skrze hlúposť kázania spasiť tých, ktorí veria. Lebo aj Židia žiadajú zázraky a Gréci hľadajú múdrosť; My však kážeme ukrižovaného Krista, kameň úrazu pre Židov a bláznovstvo pre Grékov, ale pre povolaných, Židov a Grékov, Krista, Božiu moc a Božiu múdrosť.“(1. Kor. 1:17-24).

Inými slovami, apoštol vysvetlil, že to, čo v kresťanstve niektorí vnímali ako pokušenie a šialenstvo, je v skutočnosti vecou najväčšej Božej múdrosti a všemohúcnosti. Pravda o zmiernej smrti a zmŕtvychvstaní Spasiteľa je základom mnohých ďalších kresťanských právd, napríklad o posvätení veriacich, o sviatostiach, o zmysle utrpenia, o cnostiach, o výkone, o zmysle života. , o nadchádzajúcom súde a vzkriesení z mŕtvych a iné.

Zároveň Kristova zmierna smrť, ktorá je udalosťou nevysvetliteľnou z hľadiska pozemskej logiky a dokonca „lákajúcou pre tých, ktorí hynú“, má regeneračnú silu, ktorú veriace srdce cíti a o ktorú sa usiluje. Obnovení a zohriatí touto duchovnou silou sa pred Kalváriou v úžase poklonili aj poslední otroci i najmocnejší králi; temných ignorantov aj najväčších vedcov. Po zostúpení Ducha Svätého sa apoštoli osobnou skúsenosťou presvedčili, aký veľký duchovný úžitok im priniesla zmierna smrť a zmŕtvychvstanie Spasiteľa, a o túto skúsenosť sa podelili so svojimi učeníkmi.

(Tajomstvo vykúpenia ľudstva je úzko spojené s množstvom dôležitých náboženských a psychologických faktorov. Pre pochopenie tajomstva vykúpenia je preto potrebné:

a) pochopiť, čo v skutočnosti predstavuje hriešne poškodenie človeka a oslabenie jeho vôle odolávať zlu;

b) musíme pochopiť, ako diablova vôľa vďaka hriechu získala možnosť ovplyvňovať a dokonca zaujať ľudskú vôľu;

c) musíme pochopiť tajomnú silu lásky, jej schopnosť pozitívne ovplyvniť človeka a zušľachtiť ho. Zároveň, ak sa láska prejavuje predovšetkým v obetavej službe blížnemu, potom niet pochýb o tom, že dať za neho život je najvyšším prejavom lásky;

d) od pochopenia sily ľudskej lásky sa treba povzniesť k pochopeniu sily Božej lásky a toho, ako preniká do duše veriaceho a premieňa jeho vnútorný svet;

e) okrem toho, v zmierujúcej smrti Spasiteľa je aj stránka, ktorá presahuje ľudský svet, a to: Na kríži došlo k bitke medzi Bohom a pyšnou Dennitsou, v ktorej Boh, skrývajúci sa pod rúškom slabého tela , vyšiel víťazne. Podrobnosti tohto duchovného boja a božského víťazstva zostávajú pre nás záhadou. Aj anjeli podľa sv. Peter, nerozumieš úplne tajomstvu vykúpenia (1Pt 1:12). Ona je zapečatená kniha, ktorú môže otvoriť iba Baránok Boží (Zj. 5:1-7).

V ortodoxnej askéze existuje pojem niesť svoj kríž, to znamená trpezlivo plniť kresťanské prikázania počas celého života kresťana. Všetky ťažkosti, vonkajšie aj vnútorné, sa nazývajú „kríž“. Každý si v živote nesie svoj kríž. Pán povedal toto o potrebe osobného úspechu: „Kto nevezme svoj kríž (odkloní sa od tohto činu) a nenasleduje ma (nazýva sa kresťanom), je ma nehodný.(Mt 10:38).

„Kríž je strážcom celého vesmíru. Kríž je krása Cirkvi, Kríž kráľov je moc, Kríž je potvrdením veriacich, Kríž je slávou anjela, Kríž je morom démonov.- potvrdzuje absolútnu Pravdu svetlých osobností sviatku Povýšenia životodarného kríža.

Rozdiely medzi katolíckymi a pravoslávnymi krížmi

Medzi katolíckym krížom a pravoslávnym sú teda tieto rozdiely:

1. má najčastejšie osemhrotý alebo šesťhrotý tvar. - štvorbodový.
2. Slová na znamenie na krížoch sú rovnaké, len napísané v rôznych jazykoch: latinčina INRI(v prípade katolíckeho kríža) a slovansko-ruský IHCI(na pravoslávnom kríži).
3. Ďalšou zásadnou pozíciou je postavenie chodidiel na kríži a počet klincov . Nohy Ježiša Krista sú umiestnené spolu na katolíckom kríži a každá je pribitá samostatne na pravoslávny kríž.
4. Čo je iné, je obraz Spasiteľa na kríži . Pravoslávny kríž zobrazuje Boha, ktorý otvoril cestu k večnému životu, zatiaľ čo katolícky kríž zobrazuje muža prežívajúceho muky.