(pieni) symboloi heräävää luontoa, uuden luomista luonnostaan. TO Lyala käsiteltiin kevätlauluissa-loitsuissa tulevaa maissin ja vehnän satoa, vihanneksia sängyssä ja ruohoja niityillä. Huhtikuun 22. päivänä kevätloma oli omistettu erityisesti Lyaljalle, joka on nimetty hänen mukaansa - Lyalnik.
Myyttien mukaan se liittyi erottamattomasti luonnon kevääseen uudestisyntymiseen, kenttätöiden alkamiseen. Jumalatar kuviteltiin nuoreksi, kauniiksi, hoikkaksi ja pitkäksi tytöksi. B.A. Rybakov uskoo, että toinen Zbruch-jumalatar, joka pitää sormusta oikeassa jousessa, on Lada. Folkloorissa Lada mainitaan usein Lelyan vieressä. Tiedemies vertaa tätä paria: äiti-tytär Latonaan ja Artemikseen sekä synnyttäviin slaavilaisnaisiin. Rybakov yhdistää kaksi venäläisessä kirjonnassa olevaa ratsumiestä, joiden takana on joskus puuaura, joka sijaitsee Mokoshin kummallakin puolella, Ladan ja Lelyan kanssa.
Kevään loitsulaulu sisältää seuraavat Lele-keväälle omistetut sanat:
Syö kevättä, syö.
Kultaisilla hevosilla
Vihreässä sanoa
Auran harmaalla
Juusto aruchin jauheena
Oikea käsi seyuchi.
Kevään rituaalien sykli alkoi kiurujen saapumispäivänä - 9. maaliskuuta (22. maaliskuuta uudella tyylillä). Ihmiset tapasivat lintuja, kulkivat kukkuloiden huipulle, sytyttivät tulia, pojat ja tytöt tanssivat ympyröissä. Huhtikuun 22. päivänä (5. toukokuuta) oli myös erityinen neitsytloma - lalnik. Kaunein tyttö, kruunattu seppeleellä, istui turvepenkillä ja näytteli Lelian roolia. Sen molemmille puolille asetettiin uhria (leipää, maitoa, juustoa, voita, smetanaa). Tytöt tanssivat juhlallisesti istuvan Lelian ympärillä.
Jumalatar Lelyan ja jumala Lelyan olemassaolo perustuu yksinomaan hää- ja muiden kansanlaulujen kuoroon - ja nykyajan tutkijat ovat poistaneet Lelyan slaavilaisten pakanajumalien joukosta. Kerso, eri muodoissa - lelyu, lelyo, lely, lyuli - löytyy venäläisistä lauluista; serbialaisissa "Kralitsk"-lauluissa (Trinity) upeita avioliittoon liittyviä, hän löytyy muodossa lele, lele, bulgarialainen suur ja Lazar - lele muodossa. Siten kuoro palaa antiikin aikaan.
Vanha puolalainen refreen lelyum (jos se todella oli olemassa tässä muodossa "m":llä) Potebnya selittää lisäämällä lelyun "m" datiivitapauksesta "mi", kuten pikkuvenäläisessä "schom" ("shomi" sijaan "). Refräänissä "poleum" (jos puolalaiset historiografit ilmaisevat sen oikein) "po" voi olla tekosyy; vertaa valkovenäläisiä kuoroja: lyuli ja o lyulyushki "(Shane" Materiaalit Luoteisalueen venäläisen väestön elämäntavan ja kielen tutkimiseen. ").
Myytti Leliasta
Slaaveilla oli oma nuoruuden ja rakkauden jumalatar - jumalatar Lelya, Ladan Jumalanäidin tytär - äitiyden jumalatar ja kaikkien slaavien suojelija. Uskottiin, että ennen avioliittoa kaikki nuoret slaavilaiset tytöt ovat ikuisesti nuoren Lelian suojeluksessa.
Myyttien mukaan se liittyi erottamattomasti luonnon kevääseen uudestisyntymiseen, kenttätöiden alkamiseen. Jumalatar esiteltiin nuorena, kauniina, hoikana ja pitkänä tytönä.
Maa ja taivas rakastivat toisiaan niin paljon, että heidän rakkautensa heräsi eloon erillisenä olentona - ja, kuten he kerran, jakautuivat heti kahtia, Nais- ja Miesrakkaudeksi, sillä yksi ei riitä - rakastajia on aina kaksi.
God Rod, Male Love, alkoi antaa jälkeläisiä ja jälkeläisiä kaikille hengittäville olennoille, ja ihmiset oppivat pian lukemaan sitä: he alkoivat tehdä kuvia ja investoida hääkuppeihin onnellisuuden ja monien lasten vuoksi uudelle perheelle.
Jumalatar Lada tuli naisen rakkaudeksi. Viisaat vaimot, jotka osaavat tulla toimeen perheen kanssa, luomaan harmonian taloon, sai lempinimen sen mukaan. Suuri Jumalatar piti uskollisesta aviorakkaudesta.
Ladaa kutsuttiin myös Rozhanitsaksi synnytyskentän ja nuorten äitien kunniaksi, ja hän kietoi näkymättömästi vyönsä ympärille ja auttoi pääsemään eroon taakasta.
Suurella Ladalla oli nuori tytär. Hänen nimensä oli Lelya, Lelyushka.
Lelya kasvoi aikuiseksi ja alkoi kävellä niityillä, tiheiden varjoisten metsien halki, ja silkkimuurahaiset tarttuivat hänen jalkoihinsa suoriutumaan vielä vihreämmiksi ja paksummiksi.
Jumalattaret synnytyksessä - slaavilaisissa salaliitoissa toistuvasti mainitut jumalattaret: Äiti Lada ja hänen tyttärensä Lelya... Raskaana olevien ja synnyttävien naisten suojelija.
Nykyaikaiset tiedemiehet, jotka ovat käsitelleet suuren arkeologisen, etnografisen, kielellisen aineiston, päättivät, että rožanita oli kaksi: äiti ja tytär.
Äiti synnytyksessäSlaavit liittyvät kesän hedelmällisyyteen, kun se kypsyy, kasvaa raskaaksi, sato kaadetaan. Tämä on täysin sopusoinnussa kypsän äitiyden kuvan kanssa: muistakaamme, että taiteilijat kuvaavat hedelmällistä syksyä yleensä keski-ikäisenä naisena, ystävällisenä ja täyteläisenä. Tämä on talon kunnioitettava emäntä, suuren perheen äiti. Muinaiset slaavit antoivat hänelle nimen Lada, ja siihen liittyy ehkä yhtä paljon sanoja ja käsitteitä kuin sukuun. Kaikki ne liittyvät järjestyksen luomiseen: "OK", "KORJAA" ja niin edelleen. Samaan aikaan tilaus ajateltiin ensisijaisesti perheestä: "LADa", "LADo" - hellä vetoomus rakastetulle puolisolle, aviomiehelle tai vaimolle. "LADINS" - hääsalaliitto. Bulgarialainen "LADuvanye" - ennustaminen sulhasista.
Muinaisilla slaaveilla oli myös jumalatar nimeltä Lelya- Ladan tytär, Nuorempi Rozhanitsa... Ajattele sitä: ei ole turhaa, että vauvan kehtoa kutsutaan usein "kehdoksi", lempeä ja huolellinen asenne lasta kohtaan välitetään sanalla "vaalia". Haikara, jonka oletetaan tuovan lapsia, ukrainaksi - "leleka". Ja itse lasta kutsutaan joskus hellästi "lyalechkaksi" jopa nyt. Näin syntyi slaavilainen Lelya - vapisevien kevätversojen, ensimmäisten kukkien ja nuoren naiseuden jumalatar. Slaavit uskoivat, että juuri Lelia huolehti tuskin kuoriutuneista taimista - tulevasta sadosta. Lelya-Vesna "kutsuttiin" juhlallisesti - heidät kutsuttiin käymään, he menivät ulos tapaamaan häntä lahjojen ja virvokkeiden kanssa. Ja ennen sitä he kysyivät luvan Äiti Ladalta: päästäisikö hän tyttärensä menemään?
Rozhanitsyä juhlittiin keväällä - 22.-23. huhtikuuta. Tänä päivänä uhrattiin kasvis- ja maitotuotteilla, jotka sötiin juhlallisesti, rukousten kanssa pyhässä juhlassa, ja sitten poltettiin tulta koko yön: valtavaa Ladan kunniaksi ja sen ympärillä kaksitoista pienempää. - vuoden kuukausien lukumäärän mukaan.
Perinteen mukaan se oli naisellinen ja neitsytjuhla. Pojat ja miehet katsoivat häntä kaukaa.
Lada
Lada on slaavilaisten jumalien ensimmäisen sukupolven jumalatar. Ladaa pidettiin esi-isiemme keskuudessa kauneuden, rakkauden ja onnen jumalattarena. Hän toimi myös perheen tulisijan suojelijana. Tämä on yksi korkeimmista feminiinisistä periaatteista, joka slaavilaisessa valojumalien panteonissa personoi feminiinisen ihanteen, mutta ei suinkaan äitiyden ihannetta. Äiti, talon emäntä on Makosh.
Samaan aikaan Lada ei ole kevättyttö, kuten Lelya, se on kuva naisesta, joka on valmis avioliittoon, mutta ei ole astunut soturin vaimon polulle. Vaikka monet tutkijat uskovat, että Lada on avioliiton jumalatar.
Lada jumalatar kuvattiin nuorena (25-30-vuotiaana) naisena, joskus vihertävän tukkaisena. Perhoset käpertyvät aina hänen ympärillään, ja hänen asunsa koostuvat lehdistä ja niissä vallitsevat luonnolliset värit - vihreä, taivaansininen ja karmiininpunainen. Lada on aina iloinen, hän täyttää viruksen lämmöllä, ystävällisyydellä ja rakkaudella. Mutta Ladan rakkaus on vilpitöntä, puhdasta eikä sillä ole mitään tekemistä lihallisten nautintojen kanssa. Lada on ylevä kuva naisesta.
Lada on jumalien äiti, vanhin Rozhanitsa, synnytyksen suojelija, naiset, lapset, avioliitto, rakkaus, naisten asiat, parit, sato, hedelmällisyys. Maan jumalatar.
Ladaa pidetään perheen jumalana, joka on laajalle levinnyt slaavilaisten kansanperinteissä.
Lada on esivanhempiemme pyhä naiskuva, joka sisältää kaiken jumalien voittamattoman ja vastustamattoman aurinkovoiman. Suuri jumalatar Lada on naimattomien naisten suojelija, hedelmällisyyden ja rakkauden voimien allegoria. Tässä kuvassa monet slaavilaisen maailmanjärjestyksen kaanonit kietoutuvat yhteen, kuten viisaus, kunnia, rehellisyys, vilpittömyys, jotka kaikilla kansamme naisilla kerran oli.
Lelya
Lelya on kevään, tyttömäisen rakkauden, vilpittömyyden ja kauneuden jumalatar. Ladan tytär, sisko (muiden lähteiden mukaan - veljentytär) Alive ja Marena. Häntä kunnioitettiin Ladan kanssa. Näihin kahteen jumalattareen liittyvät perinteiset rituaalielementit ovat käytännössä erottamattomia slaavilaiskulttuurissa.
Lelya on nuori, puhdas ja valoisa tyttö, joka on juuri saavuttanut ikänsä, jolloin hän voi mennä naimisiin. Tämä on kevyt ja lempeä vertaus tahrattoman naissydämen ikuisesta puhtaudesta, sen voimasta, voittamattomasta ja pahalle vastustamattomasta. Esivanhempamme edustivat tätä jumalatarta nuorena vaaleatukkaisena kaunotarena, ei enää tyttönä, mutta ei vielä naisena, tulisijan vartijana. Siksi Lelyan kuvaa, toisin kuin Ladaa tai Mokoshaa, ei koskaan pidetä arkielämän mukaisena. Lelyaa ympäröi aina villi luonto - metsän reunalla, joen rannalla. Lempeä lämmin tuuli silittää hänen hiuksiaan, peurat ja ketut koskettavat hänen käsiään märillä nenällään. Tämä on huoleton olento, jossa ei ole edes aavistusta sotavastaisuudesta tai aggressiivisuudesta.
Lelyalla on oma rune, jota kutsutaan hänen nimellään. Lelya-riimu symboloi vettä aktiivisessa leikkisässä ilmenemismuodossaan ("lila" on käännetty sanskritista "leikkiksi"). Se on kevyt, mutta voimakas kevätvirta, joka pyyhkii menneisyyden ikuisiksi ajoiksi ja tuo uudistumista koko maailmalle.
Lelyan symboli on koivu. Sen symboliikka on kuva nuoresta tytöstä, joka on valmis antamaan ruumiinsa ja sielunsa vain yhdelle miehelle, rakastajalleen.
Lelya on kuitenkin hieman surullinen kuva kaikesta myönteisyydestään ja iloisuudestaan huolimatta. On säilynyt legenda, joka kertoo kuinka Lelya rakastui Yarilaan, Velesin poikaan. Rakastuin avoimesti ja koko sydämestäni, heti kun puhdas sydän kuin kastepisara, jota kipu tai vaikeudet eivät kosketa, voi rakastaa. Yarila, vastauksena Lelin tunnustukseen, vain hymyili hänelle ja sanoi: ”Minäkin rakastan sinua, aamunkoiton neito! Ja rakastan Maraa. Ja Lada. Rakastan kaikkia naisia, koska olen perinyt isältäni tunteiden väkivaltaisen hallitsemattoman voiman! Mutta jos haluat, niin olen kanssasi ja olen sinun. Mutta vain hetkeksi." Tällaiset puheet loukkasivat Lelyaa, ja hän päätti perustellusti olla yhdistämättä itseään kevätauringon jumalaan. Mutta salaa hän rakasti tätä kiihkeää ja holtitonta miestä pitkään, kunnes tapasi Finistin matkallaan. Finist ja Lelya rakastuvat toisiinsa ja menivät pian naimisiin, mutta ikuisesti nuori kevään jumalatar säilytti sydämessään ikuisesti pienen sammumattoman tunteen kipinän Yarilaa kohtaan.
- < 4) Славянский календарь
- Surun jumalattaret Jelly, Karna ja juustomaan äiti>
Bogushevskaya rakkaus
Lelya
Yhteenveto myytistä
Jumalattaret Lada ja Lelya
Slaaveilla oli oma nuoruuden ja rakkauden jumalatar - jumalatar Lelya, Ladan Jumalanäidin tytär - äitiyden jumalatar ja kaikkien slaavien suojelija. Uskottiin, että ennen avioliittoa kaikki nuoret slaavilaiset tytöt ovat ikuisesti nuoren Lelian suojeluksessa.
Myyttien mukaan se liittyi erottamattomasti luonnon kevääseen uudestisyntymiseen, kenttätöiden alkamiseen. Jumalatar esiteltiin nuorena, kauniina, hoikana ja pitkänä tytönä.
Maa ja taivas rakastivat toisiaan niin paljon, että heidän rakkautensa heräsi eloon erillisenä olennona - ja kuten he kerran, jakautuivat välittömästi kahtia, naisen ja miehen rakkaudeksi, sillä yksi ei riitä - aina on kaksi rakastavaista.
God Rod, Male Love, alkoi antaa jälkeläisiä ja jälkeläisiä kaikille hengittäville olennoille, ja ihmiset oppivat pian lukemaan sitä: he alkoivat tehdä kuvia ja investoida hääkuppeihin onnellisuuden ja monien lasten vuoksi uudelle perheelle.
Jumalatar Lada tuli naisen rakkaudeksi. Viisaat vaimot, jotka osaavat tulla toimeen perheen kanssa, luomaan harmonian taloon, sai lempinimen sen mukaan. Suuri Jumalatar piti uskollisesta aviorakkaudesta.
Ladaa kutsuttiin myös Rozhanitsaksi synnytyskentän ja nuorten äitien kunniaksi, ja hän kietoi näkymättömästi vyönsä ympärille ja auttoi pääsemään eroon taakasta.
Suurella Ladalla oli nuori tytär. Hänen nimensä oli Lelya, Lelyushka.
Lelya kasvoi aikuiseksi ja alkoi kävellä niityillä, tiheiden varjoisten metsien halki, ja silkkimuurahaiset tarttuivat hänen jalkoihinsa suoriutumaan vielä vihreämmiksi ja paksummiksi.
Kuvat ja symbolit myytistä
Jumalatar Lelya
Naiset ovat ammoisista ajoista lähtien olleet omistautuneet runolle, maalauksille, musiikille ja kaikelle, missä heidän kuviaan on voitu esittää. Slaavilaisen perinteen mukaan näitä kuvia kantavat naiset, jotka ovat synnyttäneet.
Nainen, jos sitä tarkastellaan kristinuskon näkökulmasta, on todellinen pakanallinen symboli. Hedelmällinen voima. Lisääntymisen ydin. Siksi naiskuvat luodaan uudelleen Äiti- ja Luontoäidin maan kannalta.
Me kaikki tiedämme ikiajoista perinteissämme säilyneen tavan antaa kukkia naiselle, mikä kantaa jokapäiväistä naiselle uhrausrituaalia. Antaen kukkien elämänenergian, miehet ilmaisevat siten kunnioitusta rakkaalleen, josta he löysivät rakkauden jumalattaren - Lelian - kuvan. Tämä kuva on yhtä monipuolinen kuin nainen itse.
Aika kului - Lelya alkoi yhdessä äitinsä kanssa kiertää peltoja ympäri ja vetää vihreistä korvista tuskin kuoriutuneita taimia, ja ihmiset näkivät, että sellaisia kasveja ei ollut koskaan aiemmin ollut maan päällä. He alkoivat ylistää Lelyaa yhtä paljon kuin hänen äitinsä ja kunnioittaa häntä synnytysnaisena, kutsuen häntä kevätsairaanhoitajaksi. He alkoivat pyytää Ladalta lupaa kutsua ja kutsua kevät, ja kun äiti antoi luvan, he valmistivat tyttärelle yrteillä itäneen turvepenkin, uhrasivat: leipää, juustoa, maitoa. Se oli tyttöjen loma, miehiä, uteliaita miehiä ei päästetty lähelle.
Lelya symboloi hedelmällisyyttä, naisen hedelmällisyyttä, mutta samalla haurautta. Hän toimi kuolleen luonnon ylösnousemuksena ja hedelmällisyyden antajana, minkä vuoksi hänen kulttinsa lähestyi kuolevan ja ylösnousevan jumalan kulttia. Kun jumalatar katoaa maan päälle, kasvuprosessit lakkaavat; jumalattaren paluu takaa hedelmällisyyden ja vaurauden.
Viestintätyökalut kuvien ja symbolien luomiseen
Munien vierittämistä valmistaudutaan nykyään
Positiivisen kuvan muodostumista Leliasta helpotti ensinnäkin maatalouden kehittämiseen liittyvät rituaalit. Kasvi- ja kukkakoristeet omistettiin jumalatar Lelelle. Myös tapa koristella kodin tarvikkeita ja vaatteita lintukuvilla juontaa juurensa Rozhanitsyn kulttiin. Linnut oli omistettu jumalatar Lelelle, ne olivat hänen sanansaattajansa ja palvelijoitaan, linnut toivat kevään siipiinsä, ja linnut nousivat helposti keskimaailmastamme Ylämaailmaan - ei turhaan ollut siivekäs. .
Lintukuvat ovat hyvin yleisiä jokapäiväisessä elämässä - tämä on tapa leipoa keksejä kiirun muodossa kevään ja ruokien saapuessa - kauhoja ja liemiä tyyliteltyjen lintujen muodossa (ankat ja joutsenet) ja naarasamuletteja ankkojen muoto.
Perinteisten maatalouteen liittyvien uhrausten lisäksi oli Lelelle omistettu erityinen juhla - Lelnik. Loma pidettiin luonnossa - he valitsivat avoimen paikan - Krasnaya Gorkan ja suorittivat siellä rituaaleja. Kaukaa näki kuinka kekseliäissä sundresseissä tytöt Lelin kapiin sidotuista pitkistä satiininauhoista pitelevät pyöreää tanssia. He lahjoittivat hänelle luonnonvaraisia kukkia ja yrttejä, tanssivat hänen churinsa - nuoren koivusta veistetyn rakkauden jumalattaren - ympärillä.
Tänä päivänä, joka modernin kalenterin mukaan osuu 22. huhtikuuta, kaikki slaavilaiset tytöt suorittivat Lelialle omistettuja rituaaleja ja pyysivät häntä ymmärtämään rakkaansa ja onnellista avioliittoa.
Munien värjäysperinne liittyy kaikkiin slaavien kevätlomiin. Koko slaavilaisessa maailmassa käytettiin laajalti erilaisia maagisia toimintoja munien kanssa.
Esimerkiksi avioliiton ennustaminen Lelnikissä:
Tytöt kiertelevät yksitellen vatkainten avulla värjättyä munaansa Lelyan lippikseen. On tärkeää, että viimeisellä iskulla muna hajoaa tippaan - silloin tyttö menee naimisiin onnistuneesti.
Munien värjäyksen perinne ei ole säilynyt vain ortodoksisella Venäjällä, vaan se on tullut myös meidän päiviimme asti.
Myytin sosiaalinen merkitys
Talisman Lely-riimulla
Jumalatar Lelin kultti levisi laajalle ja meni kauas slaavien alueen rajojen ulkopuolelle. Itse nuori jumalatar Lelia ja hänen riimunsa liittyvät vesielementtiin ja tarkemmin sanottuna elävään, virtaavaan veteen, joka virtaa lähteissä ja puroissa.
Lelyan maininta löytyy eri maiden ja kansojen mytologioista. Tapamme hänet eri nimillä eurooppalaisissa saduissa meren (joen) Neitsyestä, kuningas Arthurin tarinoissa, joissa hän toimii Pyhän Graalin ja tien vartijaneitsyenä, slaavilaisissa ja monissa muissa rituaaleissa. Tämä on pohjoismaisen perinteen vallan jumalatar, joka johtaa vesivirtaa ensin kuolleena ja sitten elävänä voimana.
Nykyään hänen nimensä liittyy hyvin laajaan valikoimaan muinaisia juuria. Ei ole turhaa, että rakastettua aivotuoksua ei edelleenkään vain kasvateta - vaalitaan, kehtoa kutsutaan kehdoksi ja itse lasta kutsutaan lempeästi lyalekiksi. Lelin kultti on niin vanha, että joidenkin tutkijoiden mukaan se heijastui sanskritin kielellä "lila" - "peli".
Esi-isämme uskoivat, että yöllä paljasjalkainen tyttö kävelee taivaalla, hajottaa pilvet kultaisilla pitkillä hiuksilla ja raivaa tien auringolle. Tämän tytön nimi oli Lelya. Slaavilaisten keskuudessa häntä kunnioitettiin jumalattarena, joka holhota naimattomia tyttöjä. Hän auttaa heitä löytämään vilpitöntä ja puhdasta rakkautta, säilyttämään luonteensa keveyden, naiseuden, nuoruuden ja houkuttelevuuden sekä suojelee heitä myös virheiltä.
He kääntyvät Lelen puoleen paitsi rakkausasioissa. Hän osaa piristää surullisia ja sovittaa ne, jotka riitelivät. Ihmiset menevät hänen luokseen oppimaan, kuinka olla koskaan menettämättä sydämensä ja pysyä aina onnellisina.
Slaavilaisessa mytologiassa Lelyaa pidetään kevään, rakkauden, kauneuden ja vilpittömyyden jumalattarina.... Lelya on korkeimman jumalan Svarogin tottelevainen tytär ja Lada -Jumalanäidin tulisijan suojelija, ja Perunia pidetään hänen veljensä. Lelya on läheisessä yhteydessä muihin jumalattariin, esimerkiksi eläviin ja Maraan.
Lelialla on myös puoliso - tämä on Finist. Jumalatar tapasi hänet ensimmäisen epäonnistuneen ja onnettoman rakkautensa jälkeen, jonka hän tunsi jumalaa Yariloa kohtaan. Tästä huolimatta hän pystyi pitämään rakastavassa sydämessään pienen liekin tuon epäonnistuneen rakkauden tunteista.
Lelin pääpiirre on siis nuoruus slaavit esittelivät hänet hyvin nuorena tyttönä - iloisena, leikkisänä ja melodisena... Hänellä oli pitkät hiukset jalkoihinsa, kukkaseppele päässään ja säteilevä, avoin hymy. Siellä missä hän astuu, ruoho muuttuu vihreäksi ja kukat kukkivat, linnut visertävät iloisesti ja pyörtelevät kirkkaalla taivaalla.
Lelyan silmissä aurinko paistaa vielä kirkkaammin ja lämpimämmin, koska se on rakastunut kauniiseen ja lempeään Lelyaan, jonka kuvassa ei ole tippaakaan vihaa tai petosta. Hän syyttää kaikkia ympärillään ilollaan.
Lelya ei kuitenkaan pidä vain hauskaa itse ja miellyttää ihmiskuntaa, vaikeina aikoina hän pystyy ottamaan tärkeän askeleen toisen hyväksi. Esimerkki tästä on legenda, jonka mukaan Lelya leikkasi pitkät kultaiset hiuksensa ja kutoi niistä taikakankaan pelastaakseen salakavalan Morenan lumoaman asutuksen nuoret miehet.
Lelya on vasta nuori avioliitto-ikäinen tyttö, joka on herännyt talven pakkasen jälkeen. Hän holhoaa rakastavia ihmisiä avioliitossa., suojelee heidän perheensä hyvinvointia ja onnea.
Tärkeä: huolimatta siitä, että Lelyaa, kuten Ladaa ja Makoshia, pidetään perheen ja avioliiton suojelijana, hän ei ole avustaja jokapäiväisessä elämässä tai rikkaan sadon säilyttämisessä.
Ilmeneminen
Puhtaan rakkautensa ja lumisen talven jälkeisen kevään heräämisen elvyttävän voiman ansiosta Lelya oli hyvin lähellä slaaveja. He huomauttivat aina, että hän oli rento ja reagoiva, joten he pyysivät häneltä apua kaikissa asioissa ja kaikissa olosuhteissa. Jumalatar Lelya tuo seuraavaa maailmaan:
- Perheen onnellisuus ja keskinäinen rakkaus.
- Auringon lämpöä ja luonnon kukoistamista keväällä.
- Nuoriso.
- Viestinnän helppous.
- Onnea ja onnea.
Ominaisuudet
Lelyaa pidetään slaavien monipuolisimpana jumalattarina... Yhdessä hetkessä se voi muuttua koivuksi, toisella se on jo peura. Hänellä on monia ominaisuuksia, mukaan lukien:
- Koivu ja pihlaja, joita esiintyy usein Lelyan laulamiseen tarkoitetuissa rituaalilauluissa. Jopa uskomus on mennyt, että Lelya asuu koivuilla - samoilla haurailla puilla kuin hän itse. Vastaamattomasta rakkaudesta kärsivät tytöt pakenivat usein metsään halaamaan koivua, itkemään Lelelle naissuruistaan ja viemään heidän sielunsa. Pihlaja puolestaan on naiseuden ja vaatimattomuuden symboli. Tämä puu auttoi myös tarjoamaan suojaa pahoilta loitsuilta vastanaimille.
- Doe. Slaavien keskuudessa sitä pidettiin vaurauden symbolina.
- Haikara on uuden elämän, kevään, lapsellisen kiintymyksen symboli. Slaavilaisten joukossa haikara symboloi rakkautta talossa ja perheen hyvinvointia.
- Ensimmäinen lumikello on symboli luonnon heräämisestä pitkän ja kylmän talven jälkeen.
- Hopea on jumalatar Lelyan metalli. Se on todellisen ja viisaan rakkauden symboli.
- Maatalous. Hän auttaa ja hoitaa nuoria taimia pelloilla keväällä.
- Lelnikillä ja Krasnaja Gorkalla slaavit toivat hänelle kukkia, maitoa ja juustoa, ja kevätpäiväntasauksena he leipoivat keksejä, kakkuja ja keksejä lintujen muodossa, joita kutsutaan larksiksi.
Symboli ja amuletit
Jumalatar Lelin merkkiä kutsutaan Lelnikiksi. Se antaa ilon ja keveyden tunteen sydämeen, pyörteen tunteen iloisessa juhlavassa pyöreässä tanssissa ja symboloi nuoren tytön ensimmäistä rakkautta. Jopa ulkoisesti Lelnik muistuttaa nuorta iloista tyttöä, joka pyörii meluisassa pyöreässä tanssissa ystäviensä kanssa.
viite: tämän jumalattaren amuletti auttaa tyttöjä, nuoria tyttöjä, naisia sekä pieniä alle 3-vuotiaita poikia.
Lelnikillä on tietty vahvuus, joka ilmenee seuraavassa:
- Nuorten tyttöjen suojelu ennen avioliittoa.
- Kykyjen ja intuitiivisten kykyjen kehittäminen.
- Naishahmon pehmentäminen.
- Rakkauden, onnen, terveyden ja nuoruuden säilyttäminen.
- Toisten ihmisten tunnustaminen.
Amuletti suojaa omistajaansa esimerkiksi tiettyjen asioiden ei-toivotulta vaikutukselta:
- Pahoista aikomuksista ja ajatuksista.
- Muiden ihmisten pahasta panettelusta ja salaliitoista.
- Epäonnistumisista ja erilaisista ongelmista.
- Itseluottamuksesta.
Huomio: Amuletit, jotka kuvaavat jumalattaren symbolia, valmistettiin yleensä koivusta ja pihlajasta, ja äidit kirjailivat niitä myös tyttäriensä vaatteisiin, jotka eivät olleet vielä naimisissa.
Lelillä on oma riimu, joka kantaa jumalattaren nimeä... Tämä on vesielementin pääriimu ja se tarkoittaa veden virtaamista vapaasti puroissa ja kevään heräämistä. Tällä puhtaalla intuitiolla ja todellisuuden ulkopuolella olevalla tiedolla on kaksi merkitystä:
- Runon suora merkitys- rakkauden läsnäolo ja ilmentyminen perhesuhteissa, sekä ainoa syntymässä oleva rakastumisen tunne ja mahdollisuus löytää tuleva rakkautesi.
- Käänteinen riimu merkitys- Etsi petoksia, petoksia ja epärehellisiä tapoja saada mitä haluat parisuhteesta.
Kuka holhoaa?
Jumalatar Lelya holhoaa iloisia ja hyväntahtoisia ihmisiä, jotka hänen tavoin ovat leppoisia ja aina optimistisia, sekä nuoria tyttöjä, jotka haluavat löytää puhdasta ja vilpitöntä rakkautta ja mennä naimisiin. Kaikki ongelmat ja surut ohittavat henkilön, joka käyttää amulettia jumalattaren symbolin kuvalla.
Rukous
- Koska Lelya auttaa rakastavia sydämiä ymmärtämään toisiaan ja perheonnea, aviomiehen ja vaimon välillä on myös erityinen rukous rakkauden puolesta:
« Alkuperäinen äiti Lelya, punainen ja kaunis slaavilainen jumalatar,
Olet turvannut sydämemme ja ikuisen lohdutuksen sielullemme.
Kääri sydämesi varjoon rakkaan tuskani (rakas tuskani) (nimi), jotta voimme iloita taivaan aarteesta kaikkina päivinä.
Vahvista hänen (hänen) henkeään jokaisella polulla, jokaisessa kirkkaassa teossa, täytä se rakkauden voimalla.
Aamunkoitto ja punainen aurinko voivat tuoda sieluani rauhan (harmonian) ja hengen lujuuden, sillä rakkautemme loistaa ikuisesti.
Kunnia sinulle, äiti Lelya, olemme täynnä hellyyttäsi, annamme onnea toisillemme.
Kunnia Lelelle!"
- Äidit ovat kirjontaneet naimattomille tyttärelleen Lelin jumalatar -symbolia heidän syntymästään lähtien. Taikakirjontaa luodessaan naiset lausuivat aina seuraavan rukouksen:
« Ylistys sinulle, Lelya, loistava nainen synnytyksessä!
Kuule sanani, rakkauden jumalatar,
Sillä rinnassani vain hyväily ja arkuus palavat kirkkaalla tulella.
Anna tyttärelleni onnea ja iloa, anna hänen uskoa itseensä ja kauneuteensa,
Paranna hänet jumalattomien vaivoista, suojele häntä vihalta ja kateudelta."
Lomat - kunnioituspäivät
Venäjällä ihmiset pitivät kovasti hauskanpidosta ja kävelystä kevätlomalla. Nämä juhlat vietettiin aina lauluin ja tanssein. Ja monet lomat liittyvät jumalatar Lelyaan.
Esivanhempamme uskoivat hänen saapuvan Yarilan kanssa muuttolintujen mukana.
- Maaliskuu 8- tätä lomaa pidetään kansainvälisen naistenpäivän venäläisenä analogina, jota vietetään nykyään maailmassa. Venäjällä 8. maaliskuuta lapset kutsuivat kevättä erityisillä kevätkutsuilla.
- 20. maaliskuuta juhlia kevätpäiväntasauksen päivää. Tänä lomana slaavilaiset jumalat laskeutuvat maan päälle, ja kevätauringon jumala Yarilo tuo mukanaan Lelian, joka tuo lämpimän ja aurinkoisen sään ihmisille.
- huhtikuuta 16-22 juhlitaan ensimmäisiä rusaleja, joiden aikana slaavit kunnioittavat Lelyaa. Nykyään niityillä alkaa kasvaa vihreä ruoho, ja merenneidot-bereginat heräävät kuohuviin puroihin. Tämä loma on omistettu hukkuneille tytöille, joilla ei elämässään ollut aikaa tuntea vilpitöntä ja iloista rakkautta.
- 22. huhtikuuta- Lelin päivä tai Lelnik. Tänä päivänä slaavit tekivät erilaisia rituaaleja ja sakramentteja, he rukoilivat Leliaa antamaan ystäville suostumuksen ja onnen. Jopa nykymaailmassa tänä päivänä pidetään puhdistusrituaaleja, jotka auttavat karkottamaan surun, tyytymättömyyden ja kateuden sydämestä. Yleensä ihmiset pyytävät Lelyalta onnea, inspiraatiota, henkistä helpotusta ja iloa.
- 26. toukokuuta - 2. kesäkuuta Vihreä jouluaika, Rusalia tai Lelyn jäähyväiset vietetään. Tänä aikana lämmin kesäkausi vahvistuu. Juhlan päivämäärä riippuu sääolosuhteista ja tietyn asutuksen maantieteellisestä sijainnista.
Slaavilaiset pitivät Lelyaa lähimpänä ihmisiä. Hyväsydäminen ja suloinen nuori tyttö kantoi valoa minne tahansa hän käveli. Lelya auttoi kaltaisiaan nuoria ja puhtaita tyttöjä löytämään naisellisen onnensa, menemään naimisiin ja ylläpitämään sopua avioliitossa puolisoiden välillä.
Hyödyllinen video
Artikkelin lisäksi suosittelemme katsomaan videon jumalatar Lelia:
Joki kohisee ja juoksee itselleen, kuin ilkikurinen lapsi. Ainoastaan hänen vedet ovat tänään katkeria, mutta suolaisia. Jumalatar Lelya parantaa sydämensä särkyneen ja ääriään myöten täynnä surua kyyneleillä. Yarilan säteet etsivät aamunkoittoa, mutta vain metsän oksat peittivät neidon kupolla ja piiloutuivat auringolta. Puhdas, kuin kaste niityillä, valui niin hyvin, ettei silmiä saa irti, mutta tämä ei riittänyt.
Lelya itkee, mutta hänessä ei ole vain pahaa ja kaunaa. Kaikki rakastavat aurinkoa, eikä hän voi valita yhtä. Mutta tämä on toistaiseksi. Loppujen lopuksi Lelya tietää, tietää, että hän kulkee maan päällä, joka peittää hänet ja kaikki muut, ja vain hänen tähtensä aurinko paistaa ja maa lämpenee. Ja Lelya suree, kuin ihmistytär, särkyneestä sydämestään, mutta vasta sen jälkeen hän hymyilee taas kostealle maalle uudella aamunkoitolla. Ja hän on myös jonain päivänä naimisissa. Hän on selkeä ja rohkea. Ja hän muistaa Yarilon ja hymyilee salaa, ensimmäisestä ja puhtaasta rakkaudestaan.
Esi-isämme uskoivat, että yön kynnyksellä taivaan halki kulkee paljasjalkainen neito, joka pitkillä hiuksillaan ajaa pilvet pois ja raivaa tietä auringolle. Tytön nimi oli Lelya ja sitä kunnioitettiin hänen aamunkoiton jumalattarena. Hän oli kirkkaan esiäidin Ladan tytär, ja kauneudellaan hän varjosti valot. Hänen seuralaisensa olivat leikkisät kevättuulet, jotka suuri Veles lahjoitti nuoren jumalattaren palveluksessa.
Lelya esiteltiin muinaisille slaaveille hyvin nuorena tyttönä, jolla oli epätavallisen kirkas ja avoin hymy ja pitkät, varpaisiin asti hiukset. Hän ei ollut nainen, mutta ei lapsi, vaan se, jossa kevät heräsi ensimmäisenä ja jolle nuorekas sydän alkaa sykkimään kiihkeästi. Siksi uskottiin, että Lelya oli kevään jumalatar, joka tulee talven kylmän jälkeen nukkumaan ja herättää hänet juoksevilla sulanneilla.
Lelya oli puhtauden ja puhtauden symboli. Hänen kuvassaan ei ole edes aavistustakaan oveluudesta, petoksesta ja aggressiivisuudesta. Yleisesti ottaen Lelya ja Lada ovat jumalattaria, jotka persoonallistavat feminiinisen periaatteen: pehmeä, virtaava kuin vesi, kevyt ja täynnä hyvyyttä.
Lelya on rakkauden jumalatar.
Slaavien joukossa jumalatar Lelya kunnioitettiin myös rakkauden jumalattarena. Mutta tässä on syytä mainita, että se oli ensimmäinen rakkaus, nuori ja 
puhdas, se, joka varastaa nuorten poikien ja tyttöjen palavat sydämet keväällä.
Legendan mukaan nuori Lelia itse rakastui aurinkojumala Yariloon ja tunnusti hänelle ujoutensa liioitellen. Yarilo, väkivaltainen kuin kevättuuli, vastasi hänelle rakastavansa häntä kuitenkin, kuten kaikkia naisia, sekä taivaallisia että kuolevaisia. Hän jopa ehdotti, että hän pysyisi hänen kanssaan, mutta vain hetken. Tietämättä tätä surua nuori Lelya murtui, mutta hänellä oli viisautta kieltäytyä. Sen jälkeen Lelyaa alettiin kunnioittaa uskollisuuden ja sitkeyden symbolina, koska hän ei halunnut harrastuksia ja pysyi uskollisena puhtauteensa.
Myöhemmin hän tapasi Finisten ja rakastui häneen tämän voiman ja herruuden vuoksi. Hän meni naimisiin hänen kanssaan ja tuli hänelle uskollinen vaimo, joka pystyy antamaan kaiken itsestään vain yhdelle rakkaalle. Jumalatar piti ensimmäistä rakkauttaan lämpimänä muistona, joka tapahtuu kaikille, jotka rakastuvat ensimmäistä kertaa, eikä niille, jotka on tarkoitettu heille. Huhuttiin, että Lelya itse siunasi Yarilon ja hänen vaimonsa, kauniin Yarilitsan, avioliiton.
Lelya, joka seurasi äitiään Ladaa, tuli maahan keväällä ja herätti hänet talviunesta. Sen ruohon voima muuttui vihreäksi, puut ulottuivat taivaalle ja ihmiset rakastuivat. Lelya käveli vaivalloisesti nuorten poikien ja tyttöjen välissä ja kuiskasi heille, missä heidän puoliskonsa on. Häntä kunnioitettiin avioliittojen ja perheiden suojelijana, koska hän personoi puhtauden, jonka neitsyt antaa miehelleen ensimmäistä kertaa, rakkauden, jolla nuori äiti katsoo perhettään ensimmäistä kertaa.
Lelia laskettiin suurten synnyttävien naisten joukkoon, toisin sanoen niihin, joita kaikkialla läsnä oleva Rod itse seurasi ja siunasi. Hän oli kaiken alku, ja synnyttävä Nainen oli hänen tekojensa jatko.
Lelya, huolimatta siitä, että hän holhoaa avioliittoa ja perhettä, hän ei ole avustaja jokapäiväisessä elämässä. Päinvastoin, hän on aina luonnon helmassa, eläinten ympäröimänä. Hän on rauhallinen ja iloinen, mutta tämä ei osoita hänen kevytmielisyyttään ja tyhmyyttään. Yksinkertaisesti Lelya personoi lapsille ominaista puhtautta ja naiiviutta, mutta hän on myös kaunis ja kiihkeä, kuin neitsyt, joka on jo saavuttanut iän, jolloin hänet voidaan mennä naimisiin.
Jumalatar Lelyan symboli ja riimu.
Jumalatar Lelyalla on oma rune, jota kutsutaan Lelyaksi. Se tarkoittaa vettä, joka kiehuu ja pitää ääntä. Tämä on vettä, joka herää pitkästä unesta ja antaa uuden elämän. Joten Lelya-riimu tulkitaan herääväksi epäilysten ja paheiden vankeudesta. Se puhdistaa mielen ja sielun sekä tuo valoa ja keveyttä.
Lelyn symboli on koivu. Tästä syystä uskottiin, että näissä haurailta ja vaatimattomilta puissa asuu itse jumalatar. Kun tytöt rakastuivat ensimmäistä kertaa ja kärsivät onnettomasta rakkaudesta, he juoksivat metsään ja halasivat koivua itkeäkseen ja viedäkseen heidän sielunsa. Joten tapa on mennyt, joka kerta on pahaa ja pahaa halata koivua. Hän on kuin rakastava äiti, hän hengittää syvään ja ottaa kaikki surut.