Viimeisimmät muutokset: 13. lokakuuta 2018
Uskotaan, että Rooman katakomit ovat maanalaisten käytävien verkosto ja tunnelit, jotka on muodostettu vanhojen kammentomolomien tai hylätyn pommi-suojan tuloksena. Tämä ei kuitenkaan ole täysin totta. Itse asiassa Catacombin käsite ilmestyi jopa satoja vuosia sitten: muinaisina aikoina, niin sanottuja maanalaisia \u200b\u200bgallerioita, joita käytettiin lähtien hautaamiseen, oli myös pieni kappeli, jossa he tekivät uskonnollisia rituaaleja.
Ensimmäiset roomalaiset katakomit löydettiin XVI-luvulla. Tähän mennessä ne ovat vähintään kuusikymmentä, yli yhden ja puolen sadan kilometrin kokonaispituus, jossa on noin 750 000 muinaista hautausta.
Rooman katakomit ovat TUF: n maanalaisten käytävien verkosto, useita kymmeniä metrejä maan pinnasta, joskus toisinaan useilla tasoilla. Pääliikkeiden molemmin puolin ovat ns. Cubiculas, pienet huoneet, jotka sopivat useita hautauksia kerralla. Useimmiten tällaiset kryptit olivat kryptien nimet ja useimmiten heillä oli varaa vain varakkaita kansalaisia. Tavanomaiset kansalaiset ja orjat haudattiin suoraan käytäviksi, kapeilla suorakulmaisilla markkinarakoilla, jotka sijaitsevat useiden rivien sivuilla.
Rooman katakommien syntyminen
Maanalaiset hautaukset muinaisessa roomassa ovat syntyneet pakanallisuudessa. Ensimmäiset hautausmallijat ilmestyivät yksityisten maa-omaisuuden alueilla toisessa 1. vuosisadalla BC. Rikkaat perheet voisivat varaa rakentaa erillinen hauta, joka on suunniteltu hautaamiseen paitsi perheenjäsenille, myös heidän palvelijoilleen. Luonnollisesti jälkimmäiset kitkat sijaitsivat erillisessä kammiossa, mutta ne olivat edelleen yhteydessä tärkeimpään kapeaan kohtaan.
Yksi suurimmista vastaavasta Cubiculusta on yli seitsemänkymmentä hauta, joka sijaitsee useissa riveissä.
Kristinuskon saapumisen yhteydessä tapana haudata lähtien katakombeissa ei menettänyt merkitystä, vaan päinvastoin. Se oli maanalaisia \u200b\u200bgallerioita, jotka tulivat melkein vain pakanallisten keisarien ensimmäisten versenereiden ja uhreiden hautaamisesta II-IV-vuosisatojen ajan.
Konstantinin kanssa ensimmäiset kristilliset temppelit lopetettiin ja alkoivat olla ensimmäiset kristilliset temppelit, perinne sidoksesta liturgyn ja pyhien palvonta rynnistä saimme Catacomibs.
Cubiculuksen lisäksi ns. Hypochumit löytyvät roomalaisista katakombeista, jonka tarkoituksena on edelleen tuntematon, samoin kuin pienet huoneet muistoksi ja leveät huoneet kaikenlaisiin kokoonpanoon.
Katalommien arkistointi ja käynnistäminen
V-luvulta lähtien lähes kaikki Rooman katakomit suljettiin hautauksiin. Maanalaiset galleriat tulivat massa-pyhiinvaellukselle, oli apostolisia hautoja, suurten marttyyrien ja saarnaajien haudat. Monet pyhiinvaeltajat jäivät Catacomm Records and Piirustusten seinille. Jotkut näistä merkinnöistä puhuvat vierailevien katakommien vaikutelmista ja siten ovat arvokkain tietolähde historioitsijoille ja arkeologeille.
Keskellä 6. vuosisadalla, ensimmäinen roomalaisten katakombejen haudoja. Tobsin takavarikoitujen pyhien pyhien muistoja siirrettiin kaupungin temppeleille ja basilikalle.
Yhdeksännellä vuosisadalla paavi-pääsiäisen I, katakomilta uutettiin ja siirtyi Santa-protoradan basilikalle, kaksituhatta kolmesataa pyhää, marttyria, piispat ja kolmetoista isä roomalaisia. Tämä näkyy Memorial Marble Board, joka on asennettu samaan aikaan Kripte Basilikassa.
Tällaisten reburien yhteydessä pyhiinvaeltajat ovat menettäneet pian kiinnostuksensa roomalaisiin katakombeihin. Seuraavien kuuden vuosisadan aikana unohtanut vanhan kristillisen Necropoliksen, monet maanalaiset galleriat ovat tuhonneet, ja jotkut ovat tuhoutuneet ajan myötä.
Tutkimus ja kaivaukset katakommissa
Kiinnostus katakombeihin syntyi XVI-luvun alussa. Sitten roomalaisen kirkon kirjastonhoitaja alkoi opiskella muinaisia \u200b\u200bhautoja, joilla oli mahdollisuus tutustua varhaisiin kristillisiin käsikirjoituksiin.
Vuonna 1578 rakentamisen kautta Salarian rakentamisen seurauksena marmorilevyt, joissa oli antiikkiset merkinnät ja kuvat Cemmius Jordanorum Ad S. Alexandrorumilta, vaikka alunperin oletettiin, että nämä olivat pyhän piikikäyksen katakombeja. Seuraavat kaivaukset johtivat Necropoliksen tilojen romahtamiseen ja työhön päätti keskeyttää.
Myöhemmin muinaisten hautojen, Antonio Bosion tutkimuksessa, joka avasi yli kolmekymmentä maanalaista hautausmallia ja kirjoittaa kolmen äänenvoimakkuuden työnsä tuloksista. Se oli se, joka ensin laskeutui Pyhän Priscillan katakombeihin.
Rooman Necropolian tutkimuksessa ja kaivauksissa tehtiin laajamittainen työ XIX vuosisadan alusta alkaen. Sitten kiinnostus oli tiheä paitsi katakombejen ja hautausten koulutuksen historiassa, mutta myös löydetyille freskoille.
Roman Catacombs tänään
Tänään Roomassa ja tarkemmin sen syvyydessä on yli kuusikymmentä katakompaa, mutta vain muutamat niistä on avoinna vierailusta, loput suljetaan edelleen tutkimukseen ja jälleenrakennukseen.
Jotkut suurimmista varhaisista kristillisistä hautauksista muodostavat neljällä tasolla sijaitsevat verkkogalleriat. II-IV-vuosisatojen hautausta on yli 170 000. Erityisen mielenkiintoiset ovat hyvin säilyneitä freskoja, papin cuble, pyhän Cecilian salaus sekä pyhien luola.
Ehkä olet kiinnostunut:
Catacombs-priscslills
Rooman muinaiset katakomit, jotka sijaitsevat 35 metrin syvyydessä ja muodostavat kolme tasoa hautausta, jotka ovat noin 40 000
Catacombs Dominylla
Katalomit muodostuu useista pakanallisesta perheen kryptistä, oletettavasti kuuluvat Flavian Imperiumin dynastian. IV-luvun loppuun mennessä maanalaiset hautaukset olivat jo suurimmat nekropolit, jotka koostuvat neljästä tasosta, joista jokaisella oli korkeus 5 metriä. Tähän mennessä DOMITILLA CATACOMBS ovat Rooman suurin maanalainen hautausmaa.
Alue, jolla katakomit sijaitsevat, muinaisina aikoina kuuluvat johonkin Flavia-kokoukseen, kuten havaitut epigrafiat ja muinaiset asiakirjat osoittavat. Naiset, joilla on sama nimi ensimmäisellä vuosisadalla oli kaksi: ensimmäinen oli 95: n roomalaisen konsulin vaimo Tita Flavia Clement (lapsenlapsen veljenpoika keisari Vespasian), toinen - Tita ja Domitian keisarin sisar.
Katalommien muinaisten aikojen kanssa Rooman Domitilla tunnetaan pyhiinvaeltajien keskuudessa Pyhän Achilleun ja Nerevyn palvonnan paikkana. Täällä antiikki-dokumenttilähteiden mukaan Saint Petronillo on lepääminen - tyttäret (todennäköisesti hengellinen) apostolien Pietari.
Saints Marcellino ja Pietro Catacombs
Roomalaiset katakomit, jotka on omistettu Martherlinolle ja Pietro Martyrsille, pitkään piti kristillisten pyhien hauta, jonka nimet he käyttävät. Pyhät otettiin käyttöön Emperor Diocletianin järjestyksessä 304 ja haudattiin kaivoihin, joita Marcellino ja Pietro kaivettiin itseään henkilökohtaisesti ennen toteuttamista.
Marcellonon ja Pietron katakombeja sekä saman nimisen basilikan, Elenan mausoleumin ja Equiparien hautausmaiden hautausmaiden jäännökset ovat yksi monimutkainen, joka tunnetaan muinaisista ajoista nimeltään "Ad Duas Lauros". Näiden katakombien hautaus valmistettiin II-luvulta. Tähän mennessä maanalainen hautausmaa kattaa alueen noin 18 000 neliömetriä. Ja sisältää valtavan määrän hautauksia, tarkka määrä, jonka on vaikea perustaa. Tutkijat olettavat, että vain kolmannella vuosisadalla hautausmaa haudattiin vähintään 15 tuhatta ihmistä.
Catacombs of St. Sebastian
Tässä ovat sekä pakanallisia että varhaisia \u200b\u200bkristillisiä hautauksia. Hyvin säilyneet freskot ja merkinnät paljastavat uskonnon siirtymäkauden. Oletetaan, että täällä oli, että apostolit Pietari ja Paavali haudattiin.
Pyhän Pankriatian katakomit
St. Pankratyin katakomit, jotka tunnetaan myös nimellä "Catacombs Otville", sijaitsevat Rooman saman nimisen neliön, Janikolense-neljänneksen neljänneksen ja omistavat kristilliselle pyhille, joka on vaikuttanut uskonnollisiin uskomuksiinsa 304 meidän aikakausi. Legendan mukaan Pancratius, joka saapui Roomaan Frigian kreikkalaisesta kaupungista, kieltäytyi kumartumasta pakanallisille jumalille. Hänen ruumiinsa löytyi Aurelia Street Roman Matronan alueella nimeltä Ottville, joka haudattiin marttyyri pieneen hautausmaan, joka sijaitsee lähellä.
St. Pantcracyin lisäksi katakombeja, jotka kantavat hänen nimensä, haudattiin uskoa, toivoa, rakkautta ja heidän äitinsä Sofia, kunnioitti kristillisessä kirkossa Marttyngin edessä.
Catacombs Ponciano
Toinen roomalainen katakombeja, jotka ovat kiinnostavia, sijaitsevat Portuenzan kadulla Monteverd Hillin vankiloissa. Ne on nimetty sen jälkeen, kun henkilö oli tämän alueen omistaja muinaisina aikoina. Tutkijoiden oletusten mukaan Ponciano keisari Alexander North (222-235) myönsi turvapaikka paaville Kalikstu I.
Catacombs, joka koostuu useista maanalaisista gallerioista, oli myös maadoitettu necropolis. Nykyään suurin osa Ponocianon katakombista Roomassa ei ole tutkittu ja vain yksi taso, joka on päivätty IV-luvun III-alueen loppuun mennessä, ei ole vaarallinen.
Yksi Catacomb Pocianon utelias tiloista on ns. "Underground Baptistery", joka on ainutlaatuinen elementti hypojen (eli maanalainen) romanin hautausmaa.
Catacombs Commidillia
Osteienzen vuosineljänneksen aikana Satte Chiesen kadulla (Via delle Sette Chiese) on katakombeja Commodillia, joka löytyy vuonna 1595 arkeologi Antonio Bosio. Rooman maanalainen hautausmaa, jossa on kolme hautaustasoa, nimitettiin aikakauden 6. vuosisadalla. Mielenkiintoisin arkeologisesta näkökulmasta on keskeinen taso, joka on antiikkikaivos Pozzolanin uuttamiseksi, kunnostettu melko tarpeisiin. On myös pieni maanalainen basilika, joka on omistettu marttyyriille Felixille ja Adavkt, Diocletian uhrit. Cubicula Leonen freskot (se. Cubicolo di Leone) ovat korkeat taiteelliset kiinnostuksen. IV-luvun toisen puoliskon vaikutusvaltaisen roomalaisen komentajan hautauskammio on sisustettu maalauksilla, joilla on raamatulliset tontit.
St. Agnesin katalombs
Toinen tärkeä roomalainen katakombit sijaitsevat Sant Anise Le Mura Complexin alueella nykyaikaisessa neljänneksellä Trieste. Catacombs on omistettu St. Agnesille, vain haudattu kristillinen marttyyri haudattiin tänne, mikä asiakirjatodistus säilyi. Suurin osa hautaamisesta III-IV-luvulta.
Jo I vuosisadalla. Roomassa Catacombs ilmestyvät - maanalaiset kristilliset hautausmaat.
Sana "Catacombs" on peräisin kreikkalaisista sanoista "Kata Kikiman" (lähellä syventämistä) ja käytettiin III-IV-vuosisatojen aikana; Keisari Makemsin alussa IV-luvun. rakensi sirkuksen alueen lähellä Appieva Roadilta, kolmanneksi kilometrin päässä Roomasta, ei kaukana Cecilia Metellain pyöreästä mausoleumista. "Underground Cemetery kristityt nousivat täällä III-luvulla ja nimi Alue on läpäissyt sen (myöhemmin nimi "Catacombs" on levinnyt kaikille maanalaisille kristillisille hautausmiehille).
Muinaiset ovat Procyllan katakomit, jotka sijaitsevat Palarion Roadilla ja Domicilla Ardait Roadilla. He kantavat jalojen romans-kristillisten naisten nimet. Priscilan kristillisen perinteen, senaattorin vanukan äiti, hänen talossaan viiniköynnöksellä, otti apostoli Pietarin, roomalaisen kristillisen yhteisön ensimmäinen luku toteutti 64 tai 67 g.
Domicilla - Flavekevin keisarillisen sukuun (kaksi Fla Wii Domicilla, joka osallistuu kristinuskoon: vaimo Tita Flavia Clement, konsuli 95 ja tämän konsulin sisaren tytär, karkotettiin Roomasta sitoutuneesta uudesta uskosta; konsuli itse kuoli komennon mukaan, luultavasti samasta syystä).
Laitteelle maanalaiset hautausmaat kristityt ladannut vanhoja louhoksia summan rodussa, jotka olivat yhdestä kolmeen mailiin Roomasta etelään; Tuff on poikkeuksellisen mukava kivi, koska käytävät eivät vapina siinä eivätkä vaadi erityisiä tukia. Rooman katakomit eivät kuitenkaan yleensä ole entisiä louhoksia, vaan erityisesti luoneet maanalaiset hautausmerkit viljan tuffin kerroksissa: ensin leikataan portaikko ja sitten - käytävät seinissä ja pienissä maissa.
Catacomibs syntyi rikkaiden roomalaisiin kuuluville maakunnille, jotka tulivat kristinuskon tarkkailijoiksi. Ajan myötä maanalaisten käytävien pituus kasvoi niin paljon, että se saavuttaa maan tontin rajat, ja sitten oli välttämätöntä syventää maahan ja aloittaa toisen tason kaivaminen; Joissakin katakombeissa on viisi tasoa, ja ylempi on muinainen ja alempi - myöhemmin. Ylempi taso sijaitsee yleensä kolmesta kahdeksaan metrillä. Yksi roomalaisen katakombien syvimmistä paikoista on alemman kaliikenteen kaliikenteen alempi taso lähellä Appia Roadia; Se on 25 metrin syvyydessä.
Katukombissa on kolme päätyyppiä: Lokuli, Arcosolia ja Cubiculi. Loculi on horisontaaliset markkinarakot, joissa ruumiit sytytettiin; Arcosolia - pienet holvit seinillä, joiden alla kivikoteloissa haudattiin kuolleen; CUBICULI - Pienet huoneet, joissa on sarkofagi. Köyhät haudattiin telakalle, ihmiset ovat rikkaampia - arkosolia ja merkittävimmät - kivi sarkofagat kuutioissa. Katukomit ovat erittäin taloudellisesti: portaat ovat kapeita, joilla on korkeat vaiheet, käytävät ovat niin lähellä, että on olemassa kaksi henkilöä, joilla on vaikeuksia, ja kaksikymmentä ihmistä voi sopia Cubiculasiin. Katubombs tarkoitettiin vain hautaamiseen eikä toimi kokoonpanopaikaksi eikä pakosta vainosta. Yhteensä Rooma on yli seitsemänkymmentä katakomua.
150-400 g: n ajanjakson aikana ne haudattiin 500-700 tuhatta ihmistä. Tutkittujen maanalaisten käytävien kokonaispituus on noin 900 km; Osa katakombeja ei tutki.
III-luvulla. Maalaukset näkyvät katakommissa; Taiteellisissa termeissä ne eivät eroa merkittäviä nykyaikaisesta pakanallisesta taiteesta; Heillä on paljon puhtaasti koristeellisia elementtejä. Kristillinen vähemmistö ilmenee pääasiassa raamatullisissa tontteissa eikä maalaussäiliöissä.
Kristinusko saarnasi ihmisten tasa-arvoa ei ole todellinen, vaan vain hengellinen, eli tasa-arvoa, ennen kuin Jumala on yksi. Todisteet tällaisesta ymmärryksestä tasa-arvosta pysyivät katakommissa. Esimerkiksi Catacombs Domicillasissa on merkintä:
"... ... Flavia Speranda, pyhyyden vaimo, vertaansa vailla oleva äiti, joka asui kanssani 28 vuotta ja 8 kuukautta ilman ärsytystä. Yksi Esifor, valon matronin aviomies, ansaittu, teki (grabestone). "
Nimen perusteella yksi estos on orja; Hän meni naimisiin senaattorin luokan naisen kanssa siitä, mitä hän huomauttaa otsikon "Lonely". Imperiumin asetusten II vuosisadan mukaan. Nainen menetti tämän nimen, jos hän ei naimisissa senaattorille; Jos hän naimisiin vapauden tai orjan naimisissa, niin tällainen avioliitto ei tunnustettu lainkaan. Kuitenkin roomalainen piispan kutsusi I (217-222) ilmoitti tällaisen avioliiton kristityille. Tämä merkintä osoittaa, että tällaiset avioliitot ovat todella olemassa. Alkuperäisen kielen perusteella (Latinalaisen normien normeista on paljon retriittejä), yksi Esifore oli miehen mies, mutta kuten se näkyy, tämä ei ollut este vauras avioliitto korkeimman kiinteistön roomalainen.
Katakombien hyvän paimenen kuvien suurempi määrä kuuluu III-IV-vuosisatojen ajan.
Catacomma Domicilla. 4. vuosisadalla.
Catacaba di Commodilla. Roma.
Pyhän Pietarin ja Maccellonin katokomit.
Pyhän Pietarin ja Makerlinin katakomit
vasen - Adam ja Eeva, Oikea - Oranta
Apostoli Paul (Fresko IV Century)
Herran kaste (III: n alusta)
Eucharist leipää ja kalaa (Catacombs of St. Callista)
Kahdessa versiossa: evankelinen tarina Herran kasteesta John Forerunner ja yksinkertaisesti kuva kasteen sakramentista. Tärkein ero tonttien välillä on Pyhän Hengen symbolinen kuva kyyhkysen muodossa Herran kasteen freskoissa.
Kristuksen muinainen kuvake
Adam ja EVA
Ioni ejected mereen
Ionien kuvat voidaan usein löytää katakombeja. Taidemaalarin kirjoittajat esittivät paitsi perusperiaatteen perusteet ioneista, vaan myös yksityiskohdat: alus, valtavat kalat (joskus merenrannaalennuksen muodossa), huvimaja. Ioni kuvaa lepoa tai nukkumista, personia "nukkua" kuutioissa ja katakombejen sarkasiksi.
Ionien kuvien ulkonäkö liittyy Kristuksen profetiaan kolmipäiväisestä oleskelusta arkkuun, jossa hän verrattiin Ioniin (MF.12: 38-40).
Neljä apostolien kuvia - Pietari, Paul, Andrei ja John Rooma Santain haudan katakombeissa virtaa. IV-luvulla.
Adam ja EVA pojat. Catacombs on Via Latina
Osoite: Catacombs of St. Callixtus, Appia Antica, 110/126, 00179 Roma, Italia.
Aukioloajat: päivittäin klo 09.00-12.00 ja klo 14.00-17.00.
Vapaapäivä - keskiviikkona.
Entry: 8 EUR.
Voit puhua puhua RoomaKuka selviytyi vuosisadalla paljon kirkkaita tapahtumia, kauniita ja traagisia, mutta joka kerta, kuten lintu Phoenix, joka onnistui elvyttämään tuhkasta, pysymään ylpeänä ja välttämättömänä. On toinen Rooma, näkymätön ja tuntematon moni, makaa aivan jalkansa alla, jossa jokaisessa kerroksessa koko aikakausi heijastuu. Kosketa vuosisatojaan vanhan historiansa piilossa tuhansien maapallon hehtaarin alla, sinun pitäisi tehdä tie maanalaiseen valtakuntaan ...
Mitä "kertoi" Dungeons
Rooman katakomit "Upea monumentti, joka lähettää kristittyjen historian kolmen vuosisadan Kristuksen syntymisestä. Pitkien vuosisatojen ajan he olivat unohtamassa. Ja vain XIX vuosisadan puolivälissä. He onnistuivat vahingossa avaamaan italialaisen, arkeologin Giovanni Battista de Rossi.
Yritetään löytää muinaisten kristittyjen esineitä, hänet sai kiinni merkkikappaleesta, jolla oli merkintä "Cornelia-marttyyri". Nakhodka tutki huolellisesti. Se osoittautui osaksi hautakivi, jossa on Pontifices Cornelia, joka asui III Artissa. Kristuksen syntymän jälkeen. Kidutettu kuolemaan 253, hänet haudattiin maan luolaan. Tämä oli antiikin hautaustojen etsimisen alku.
Nyt oli mahdollista avata samanlaisia \u200b\u200bhautauksia noin 60. Sana "Catacombs" perustuu maaston nimestä, johon hautausmaa sijaitsee. Ei ole vahvistusta, mutta kaikki haudat saivat tämän nimen. Muinainen kaupunki kirjaimellisesti oboisan heitä. Jos venytät yhteen riviin, niiden pituus ylittäisi 500 km. Ensimmäinen ilmestyi esi-kristillisen ajanjakson aikana.
Roomalaiset tulivat todennäköisemmin polttamaan kuolleen kaupunginominaisuudella. Kristityt, jotka on tehty juutalaisen mukautuneen, petti heidät. Herra nousi, että Lazar haudattiin, he asettuivat luolaan Calvalin käärittyksi Kristusta Doodle. Kuollut laittaa kapealla, levy asetettiin päälle. Joitakin hautoja oli ominaista asennettu kivi sarkofagi. Catacombs antoi suuria marttyyrien nimet.
Aika kulunut, Grotto oli suuren alueen, joka tuli monimutkaisiksi syviksi labyrinttiiksi, jotka liittyvät kapeisiin kohtaan. Kristittyjen vainon aikana kuolleiden asunnot tulivat luotettavaksi suojana elossa. Syvällä maallaisilla maapalloilla muodostui ensimmäiset temppelit, joissa muinaiset uskovat koputti hengellisen ruoan. Herran ylösnousemus antaa luottamuksen kuoleman puuttumiseen ja ikuisen pilvisen elämän suuren toivoon. Ikuisten ihmisten hautauspaikat, jotka tekivät askeleen eksprisyyttä, tulivat elävän oven taivaan valtakunnalle.
Semanttiset seinämaalaukset
Erilaiset freskot maalasivat seinät Dungeonsissa. He olivat muinaisen kristillisen taiteen ensimmäiset mestariteokset. Tarkastelematta vainoa, kuvissa ei ole marttyyrien kohtauksia, ja epitaph on riistetty kauhistuksen jälkeistä, vaikka useimmat kuolivat vainokonaisista. On vain sanoja, jotka näyttävät kaikkivaltias.
Vanhan testamentin väliset tarinat, joilla on evankeliumin lukuisia kuvia, jotka tulevat jälkeläisiin, käsite hyvä ja paha, osoittavat eron totuuden ja valheiden, elämän ja kuoleman välillä. Adam kuvasi EVA: lla, joka teki alkuperäisen synnin, järjestetään valkoisella lilja kukka - puhtauden symboli. Sielu, todella epätarkka Jumala, symbolisesti kuvattu lintujen muodossa. Katsokaa, täynnä rakkautta, joka katsoo Kristuksen seinistä paimen ulkonäkö paimen, kuljettaa karitsan, joka symboloi menetettyä ihmisen sielua. Jumalan Poika maalasi rypäleen viiniköynnösten, jossa sivukonttorit uskoivat siihen. Hänen sanansa: "Olen todellinen rypäleen viiniköynnös, ja isäni on Vinogradar" - haluaa seurata häntä. Symboliset kuvat, jotka on vahvistettu kaikkien myöhempien vuosisatojen alalla.
Keisari Konstantin suuri hänen asetuksestaan \u200b\u200b313 g. Kristillisen uskonnon tunnustaminen vapautti uskovat sorrosta. Herran rukous laukaisu siirtyi Dungeonista maanpäällisten kevyiden temppeleiden tilavissa kaareissa.
Suurimmat hautaukset
Pääkaupungin suurimmat maanalaiset kärjet tunnustettiin Pyhän soita, jotka olivat Appieiye Roadissa, joka kerran käveli seuraavan Rooman Legionnairesin voiton, jossa Kristus tapasi apostoli Pietarin. Tässä on Romulan kivi hauta - Roomalainen Kain, joka tappoi alkuperäisen kaksoisveljensä. Pitkä pituus 20 km, ne mahtuu 170 tuhatta hautausta. Tänään osallistuminen on neljä niistä.
Kun vainoa siirrettiin menneisyyteen, tarvetta tehdä poikkeamalle salaa salaa. Pontiff Damasiy on rakentanut portaikon, joka tarjoaa pääsyn haudoihin. Hallien alaosassa on hyvä paimen, joka muistuttaa valinnanvapautta, joka annetaan kaikille maan päällä asuville. Kadonneessa miehessä hän on valmis venyttämään apua.
Krypt pop
Sen katsotaan olevan keskusta, joka ympäröivät, murskaus, toiset. III-luvulla. kääntyi piispojen haudana. Huoneen suorakulmainen muoto on varsin tilava, heijastavat sarakkeita, joissa on kauniit veistetyt pääkaupungit, jotka pitävät kaaren. Täällä he löysivät rauhan yhdeksän pääkaupunkiseudun ja kahdeksan ulkomailla asukkaille. Kuusi nimeä pysyi säilytti: Pontian, joka päättyi kaivosten elämää, Antera on hänen vastaanotin, joka kuollut Dungeonin, Fabianin, FABIANin, LUCIAn ja EVUTyn aikana. Kaikki heistä olivat suuria marttyyrejä. Heidän pyhät siirrettiin eri pääkaupunkiseuduksi, jossa ne varastoidaan ja ymmärretään.
Cecilia marttyyri
Tämä on melko tilava huone, jossa on kapealla vasemmalla puolella, jossa sen sarkofagus on asennettu. Pääsiäinen päätin ohjata valtaansa pääkaupunkiin, mutta ei löytänyt. Olla uupunut hän unelma kääntyi hänelle apua, nainen huomautti tarkan sijainnin. Vain yksi seinä erottaa sen haudasta. Sen jälkeen edelleen siirrettiin turvallisesti Santa Thechilia-In-Trasteveren basilikalle, joka oli omistettu Ceciliaan. Kirkon uudelleenorganisoimalla sarkofagio avasi. Silmät eivät uskoneet näkemään Miracle: keho säilyi lainkaan. Kehon katseleminen vaikuttanut kuvanveistäjä Stefano Maderno teki patsas, joka kuvaa Cececiaa asemassa, jossa hän makasi sarkofagissa. Crypt sisältää kopion.
Mitä se kidutetaan kuolemaan? Nuorieläinten syntyperäinen nuori ikä uskoi Kristuksen opetukseen. Hän käänsi miehensä uskossa ja johdatti Jumalaan Jumalalle uskoi häneen, jonka he päättivät toteuttaa naisen. Kun olet sijoitettu kuumaan kylvyyn, tormentori halusi tappaa tällaisen kauhean tapaa, mutta kolmen päivän kuluttua he löysivät elävän. Sitten he päättivät katkaista pään. Suorituslaite iski useita laukauksia, mutta välittömästi katkaistaan. Olla tappavan haavoittuneen, puoliksi, hän jatkoi julistamaan Kristuksen uskoa, yrittäen kääntää ne siihen. Hän onnistui.
Hänen ympärillä olevat kaksi enkeliä ja kolme marttyria ja kolme marttyria oli täynnä hänen ympärillään kaksi enkeliä ja kolme marttyria. Polikov, Sebastian ja Quirin. Seuraavassa on Kristuksen ja Pope-Martyr Urban I.
Cubiculas sakramentit
Suunniteltu yhteen perheeseen, joka koostuu viidestä osastosta. Täällä freskot, jotka kertovat kasteen sakramenttiin, ovat hyvin säilyneet hyvin. Sama riitti näytetään John The Baptisti Jordanin vesillä, lyö mielikuvituksen uskon voimalla. "Huomautukset" niille, jotka tulivat, pelastettiin jäniksen karjasta kalasta. On portaikko, joka salaisesti toi tapettuja piispoja.
Siunattu Miltyadan osa
Hän on vieressä sakramenttien kaavoja. Koulutettu II-luvulla, tuli yhdistää silta, joka johtaa Kripte Luzinaan - Corneliuksen isänsä sielun lepopaikka. Se mainitsee harvoin historian lähteet. Pontiff hän jäi liian lyhyeksi ajaksi, hieman yli kaksi vuotta. Kuvakkeilla hän kuvataan lehmän sarvi, on eläinten suojelija, parantunut monista valitettavista sairauksista. Täällä voit nähdä Phoenixin radiksen, joka tarkoittaa lihan ja iankaikkisen elämän kuoleman Kristuksessa, kyyhkysiä, symboloida Pyhää Henkeä, kalaa, joka on kiinni linnusta, joka vastaa sielun, joka on löytänyt lohdutuksen Jumala.
Näiden pyhien paikkojen eri tavalla. Kylmälle henkilölle, joka vieraili pimeässä, raakavarastot pysyvät ne. Ajattelussa ja ymmärryksessä suoritetaan täysin erilaiset näyttökerrat. Lukuisat käytännöt kertovat kourallisista ihmisistä, kuumasti rakastetusta elämästä, mutta usko, siunaus Herra, rukoilen vihollisensa puolesta. Tämä kourallinen kohtalo aikoi tehdä maailman suurimman vallankaappauksen - tuhota pakanallisuutta. Heidän voitonsa on liekki rakkaus ja vahvuus Hengen. Ja uskossa sydämeen ja suuren rakkauden, kaikki on henkilö.
Katalomit ovat oikeutettuja mielenkiintoisimmista hautauspaikoista Italiassa. Tietenkin parhaat ovat Rooman katalombs. Se on täällä monia vuosisatoja tuhansien elinten hautaamisesta, maanalaisten tunneleiden labyrinttiä käytettiin. Näiden maanalaisten hautojen tunnetuin paikka pidetään Old Appia Road. Se on tämä maasto, joka sijaitsee Rooman kaupungin takana, käytettiin pakanallisten ja ensimmäisten kristittyjen hautaamiseen.
Alkuperän historia
Appia Road ovat St. Callistin katakomit, jotka rakennettiin II-luvun puolivälissä, ja nykyään ovat Rooman suurimpia ja tärkeimpiä. Ne on nimetty Diacon Callisto, joka oli vuoden 199vuosi 199 vuotta Rooman kirkon ensimmäisen virallisen hautausmaahan. Kaksikymmentä vuotta, mikä Callisto meni hautausmaalle, hän laajensi merkittävästi ja paransi merkittävästi Dungeon.
Kolmannella vuosisadalla Callisto valitsi uuden isän. Kuoleman jälkeen hautausmaa kutsuttiin hänen kunniaksi ja Kallisto nousi pyhien listalle. On huomionarvoista, että hän itse ei ole täällä haudattuja isiä.
Arkkitehtuuri
II ja IV-luvulta lähtien, kun kristinusko ei ottanut uskontoa ja tärkeimmät edut olivat hirvittäviä vainoa, katakombeja käytettiin vain hautauksiin, ja tämä aika on ominaista yksinkertaiset yksinkertaiset merkit ja merkinnät. Ja suurin osa tämän ajan hautauksista ovat melko yksinkertaisia \u200b\u200bhautoja, jotka on sisustettu yksinkertaisilla kaiverroilla. IV-luvulta lähtien Damasien isä pystyi vastaanottamaan Ferodosian keisarilta tunnistamaan kristinuskon valtion uskonnoksi ja päätti palauttaa nämä katakomit. Kun vaino on ohi, merkinnät muuttuivat paljon yleisemmäksi, monia freskoja ja mosaiikit ilmestyivät. Nyt ei pelkästään henkilön nimi kirjoitettu haudasta, mutta myös piirtää kuvan, joka kuvaa ammattiaan. Joten St. Callista, näet kuvia, mattoja, räätälöityjä kuvia, opettajia, asianajajia, huumeita, virkamiehiä, sotilaallisia ja muita piirustuksia, jotka selvästi heijastavat yhtä tai muuta ammattia. Kauan pitkään katakombeja ei ollut vain hautauspaikka, vaan myös pyhiinvaelluspaikka. Nukkui hylättiin vasta sen jälkeen, kun se ja pyhien voima siirrettiin eri Rooman eri kirkkoihin. Lopullinen aalto siirrot kryptista tapahtui paavin Sergius II: n aikana 900-luvulla.
Kiinnostus Catacombs elvytettiin vain XV-luvulla. Tai XiX-luvulla ne alkoivat jälleen arvioida itseään pyhiksi paikoiksi ja harkita kristinuskon tärkein valtiovarainministeriö. Modernin kristillisen arkeologian perustajan ansiosta Giovanni Batista de Rossi 1854. Catacomilla oli avoin ja huolellisesti tutkittu huolellisesti.
Tänään katakombeissa on noin puoli miljoonaa erilaista hautausta. Yleensä katakombien neliö on noin 15 hehtaaria maata, pituus 20 km. Suurin katakomien syvyys saavuttaa 20 metriä.
Catacomibs-sisäänkäynnin sisäänkäynnillä näet kryptin, jota kutsutaan "pieneksi Vatikaaniksi", se on täällä, että 9 PP- ja 8 kirkon arvokkaat haudataan.
Seuraavaksi tulisi olla krypt sv. Cecilium, jota pidetään henkisen musiikin suojelusta. Tämän pyhän jäänteet siirrettiin kirkkoon 821. Mutta tänään on mahdollista nähdä kaunis veistos täällä, Stefanon työ on moderni, mikä päätti näin ollen kumoamattoman tytön imperhankaan kehon.
Turisti muistiinpanossa
Catacombs suljetaan keskiviikkoisin ja helmikuussa. Muut päivät toimivat 9-00 - 12-00; 14-00 - 17-00.
Kaikki, jotka ovat olleet Roomassa ja kävelivät "iankaikkisen kaupungin vanhimpien neljännesten kautta, tiedä, että maanalainen, Appia rakas, on maanalaisten aivohalvausten ja labyrinttien plexus, pituus 150-170 km. Se on kuuluisa koko maailmasta "Roman Catacombs" - hautaus, joka syntyy pre-kristillisessä kaudella.
Toisin kuin suosittu usko, katakombeja ei käytetty vainottujen kristittyjen turvakodeissa. Hautaamisen köyhdytetyn, erityisesti marttyyrien uskoa, maanalaisissa gallerioissa lainattiin kristittyjen aikakauden II-luvulla aikaisemmin Rooman keisarien aikaisemmista pakanallisista kulttuureista. Sana "Catacombs" itse oli tuntematon roomalaisille itse, he kutsuivat nämä maanalaiset erinomaiset - "Cemeter" (käännetty latinasta "Chambers"). Kaikista maanalaisista käytävillä, vain yksi hautausmaa St. Sebastian, kutsuttiin AD Catacumbas (kreikaksi. Katakymbos - syventäminen). Keskiajalla nämä katakomit tunnettiin ja pääsivät väestölle, joten sitten kaikki maanalaiset hautaukset alkoivat soittaa "katakombeja".
Uskotaan, että ensimmäiset kristityt haudattiin katakombeihin, mutta tämä ei ole aivan niin. On luotettavasti tiedossa, että juutalaiset hautaukset sijaitsivat Appia Roadin varrella esikristillisen ajanjakson aikana. On myös versio, sillä se kannattaa sitä, että vielä aikaisempina aikoina viestin louhos tai antiikin maanalaiset viestit. Tässä asiassa ei kuitenkaan ole yksimielisyyttä.
Katanombien hautaaminen muodostettiin yksityisen maan omistuksesta. Rooman omistajat järjestivät yhden hauvan hänelle, joka kuului hänelle, tai koko perheen krypt, joka antoi heilleen ja rakkaansa yksityiskohtaisesti näiden henkilöiden ympyrän ja heidän oikeutensa hautaan. Tulevaisuudessa heidän jälkeläiset, jotka rakennettiin uudelleen kristinuskoksi, sallittiin hautaamiseen sen osissa.
TUFA: n pitkät tummat käytävät markkinat leikattiin yhden tai useamman henkilön hautauksiin. Tilauksen hallinta ja ylläpito katakommissa olivat fosorit. Myös niiden velvollisuudet sisälsivät koulutuspaikkoja hautaus- ja sovittelusta myyjien ja hautojen ostajien välillä.
Ensimmäisten kristittyjen hautajaiset olivat yksinkertaisia: keho esikatsutettiin ja selkeytti eri suitsukkeita (hämmennystä muinaisten kristittyjen puhdistuksella ei ollut sallittua) haudattiin savulle ja sijoitettiin kapealla. Sitten se peitetty marmorilaatan ja useimmissa tapauksissa tuli tiilillä. Liesi kirjoitettiin tyhjennetyn (joskus vain yksittäisten kirjainten tai numeroiden) nimeksi sekä kristillisestä symbolista tai levottomuudesta taivaassa.
V-luvulle vanhoja katakombeja laajennettiin ja uudet rakennettiin. Se oli peräisin Catacomille palvontapalveluista marttyyrien arkkujen, kristillisen perinteen sitoutumisesta litrgy pyhien muistoihin. Niin sanottu "hypohy" järjestettiin Dungeons - uskonnollisten tarkoitusten tiloihin sekä pienet ateriat, kokouksille ja useille kaivoksille valaistusta varten.
IV-luvulta lähtien katakomit menettävät merkityksensä ja lopettaneet hautaamiseen. Viimeinen roomalainen piispa, joka haudattiin niihin, on paavi Melchids (piispa Roomasta 2. heinäkuuta, 31. heinäkuuta 31 päivään tammikuuta 11, 314).
Rooman katakomit jaetaan useisiin osiin. Tunnetuimmista katakombeista St. Sebastian, katakomit, jotka ovat kohtaa, Catacombs Priscillas, St. Agnesin katakombeja, St. Callista Catacombs.
St. Sebastian Catacombs - sai nimensä haudata heitä varhaisen kristityn marttyyri Pyhän Sebastian. Se on havaittavissa pakanallisen ajan haudat, jotka on sisustettu freskoilla ja kristillä kirjoituksella. Aikaisemmin syvässä kryptissa Saint Sebastian itse oli täällä. Mutta 4. vuosisadalla San Sebastian-Fordi-Le-Muran kirkko rakennettiin katakombeja, ja reliikkejä löysi uuden suojan.
Samankaltainen kohtalo Catacomb of St. Agnes. Niitä nimeltä Ranchritan Martyr Agnessee Roman ja päivämäärä takaisin III-IV-vuosisatojen ajan. Katukommien yläpuolella on SANT: n "Anise-fori-le-Muran nimike, joka on rakennettu 342, keisari Konstantinin tytär. Tässä basilikalla Pyhän Agnesin pyhät, jotka on siirretty katakombeista, pidetään tällä hetkellä.
Catacombs Priscillas oli yksityinen omistus roomalaisen konsulin Akilian Glabrian perheestä. Nämä ovat Rooman vanhimmat katokomit.
Komiteilaiset katakomit sijaitsevat alueella, joka kuului Flaviev-perheeseen. He palvelivat pakanain ja kristittyjen hautauspaikan.
St. Callistin katakomit ovat antiikin Rooman kristillisen hautaamisen paikka. Heidän pituus on noin 20 km, niillä on 4 tasoa ja muodostaa labyrintti. On noin 170 tuhatta hautausta. Catacombs sai nimensä Fallistisen piispan puolesta, joka osallistui järjestelyynsä. Pääsy, DAD: n silitys avattiin täällä, jossa 9-luvun roomalaiset piispot haudattiin sekä Pyhän Cecilian (Kikilia) salausta, jossa vuonna 820 löydettiin tämän pyhän pyhimystä. Voit myös nähdä pyhien salaisuuksien luolan, jossa freskot kasteen sakramentit ja eucharisti säilyy.
Rooman juutalaiset katakomit ovat Villa Torlonia ja Vigna Randani (avoimet arkeologit vuonna 1859). Catacombin sisäänkäynti Villa on suljettu 1900-luvun alussa, ja vain vuosisadan lopussa päätettiin kunnostaa niitä ja avata vierailijoille. Tutkijoiden mukaan katakombejen tiedot ovat kristillisen katakombien edeltäjät: havaitut hautaukset ovat peräisin 50 vuodessa BC. e. Myös kuten kristillisissä katakombeissa seinät on sisustettu täällä freskoilla ja symbolisilla kuvioilla (Menora, kukat, Peacocks), mutta vanhan testamentin kohtauksia ei löytynyt.
Roomassa on vielä niin sanottuja syncuritic-katakombeja. Näihin kuuluvat maanalaiset temppelit, joissa voit vastata kristinuskon, kreikan ja roomalaisen filosofian sekoittamiseen. Esimerkkejä tällaisista katakomb-temppeleistä ovat maanalainen basilika, joka löytyy vuonna 1917 Rooman Terminin aseman alueella. Ensimmäisen vuosisadan BC: n kanssa käytettiin kipsiä Bas-Reliefin kanssa koristeltu kirkko. e. Metopagorsessin kokouksissa.
Rooman Catacombin vierailu on mahdollista vain osana retkiryhmää. Vain 6 on avoin tarkastettavaksi (edellä mainitut kristilliset katakomit sekä oksat oksilla St. pankracy). Sisäänkäynti on 8 euroa.Julkaisupäivämäärä:09.09.2014, päivitetty 02.12.2014
Tunnisteet:Catacombs, Rooma, Italia