นิทานคือเรื่องราวที่สอนภูมิปัญญา บทคัดย่อ: ความหมายทางสังคมของนิทานของ I.A

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

การแนะนำ

1. นิทานที่แปลและคำบรรยายที่ซ่อนอยู่

2. ผลงานต้นฉบับแนวสังคม

3. ความอยุติธรรมและความชั่วร้ายทางสังคม

บทสรุป

บรรณานุกรม

การแนะนำ

มีใครบ้างในพวกเราที่จำนิทานเด็กเรื่อง "แมลงปอกับมด" ไม่ได้? ดูเหมือนว่ามันจะโปร่งใสมากกว่าโครงเรื่องที่อยู่ด้านล่าง:

แมลงปอกระโดด

ฤดูร้อนสีแดงร้องเพลง

ฉันไม่มีเวลามองย้อนกลับไป

เมื่อฤดูหนาวมาเยือนดวงตาของคุณ...

เราเข้าใจว่านี่เป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบ และแมลงก็หมายถึงผู้คน แต่ลองคิดดูว่า Dragonfly ก่ออาชญากรรมร้ายแรงเช่นนี้หรือไม่? เธอร้องเพลงและเต้น แต่ก็ไม่ได้ทำร้ายใครเลย และมดผู้ขยันขันแข็งมีมารยาทยุติธรรมมีเหตุผลซึ่งเป็นฮีโร่เชิงบวกทุกประการกลับกลายเป็นว่าโหดร้ายต่อแมลงปออย่างไม่น่าเชื่อ สำหรับความเหลื่อมล้ำการพูดที่ว่างเปล่าและสายตาสั้นของ "จัมเปอร์" เขาจึงลงโทษเธอด้วยความตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้!

มากสำหรับ "คุณปู่ Krylov ที่มีอัธยาศัยดี"!

เกิดอะไรขึ้น? เหตุใดความขัดแย้งระหว่างงานและความเกียจคร้านจึงได้รับการแก้ไขโดย Krylov อย่างไร้ความปรานีและเด็ดขาด? เหตุใดการสนทนาที่ดูเหมือนเป็นมิตรระหว่างเจ้าพ่อกับเจ้าพ่อ (นั่นคือสิ่งที่แอนต์และแมลงปอเรียกกัน) จึงเผยให้เห็นความเป็นปรปักษ์กันชั่วนิรันดร์และไม่ละลายน้ำ?..

1. นิทานที่แปลและคำบรรยายที่ซ่อนอยู่

เมื่อต้นศตวรรษที่ 19 เมื่อถึงเวลาที่ Krylov กลายเป็นผู้คลั่งไคล้เขาได้เดินทางในเส้นทางสร้างสรรค์อันยาวนานแล้ว เขาเป็นนักเขียนเรื่องตลก ละครตลก โศกนาฏกรรม นักเสียดสี-นักข่าว และกวี เขาต้องเปลี่ยนประเภทของกิจกรรมวรรณกรรมเนื่องจากความยากลำบากในการถ่ายทอดความคิดผ่านการเซ็นเซอร์ แนวนิทานเสนอโอกาสที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับเรื่องนี้

ในปี 1803 เขาเขียนนิทาน "เรื่องแรก" (ของที่รวมอยู่ในคอลเลกชันนิทานของเขา) - "The Oak and the Reed" และหลังจากนั้นเขาก็ "แปล" อีกเรื่องจาก La Fontaine - "The Picky Bride" โดยแก่นแท้แล้วมันคืองานของ Krylov ซึ่งเป็นอิสระทุกประการตั้งแต่แนวคิดและศีลธรรมของนิทานไปจนถึงภาษาของมัน แต่ก็สะดวกที่จะนำเสนอผลงานของตัวเองเป็นงานแปล การแปล "จากผลงาน" ของนักเขียนภาษาต่างประเทศ (ตามธรรมเนียมได้รับการสนับสนุนในแวดวงราชการ) เป็นเวลาหลายปีกลายเป็นรูปแบบที่ชื่นชอบในวรรณคดีรัสเซียสำหรับนักเขียนในประเทศ (Pushkin, Nekrasov ฯลฯ ) เพื่อปกปิดแนวคิดที่เฉียบแหลมและเกี่ยวข้องทางการเมืองของตนเอง แต่แน่นอนว่านักเขียนชาวรัสเซียหันมาใช้การแปลและการดัดแปลงไม่ใช่เพื่อความปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยงการเซ็นเซอร์ นอกจากนี้ยังมีความปรารถนาที่จะถ่ายทอดความคิด แรงจูงใจ การหักมุมของพล็อตเรื่อง และภาพที่ใกล้เคียงกับผู้เขียนไปยังดินแดนบ้านเกิดของเขา เพื่อแนะนำเพื่อนร่วมชาติของเขาให้รู้จักกับพวกเขา

นิทานของ Krylov เรื่อง "The Picky Bride" เป็นภาพสะท้อนของเขาเกี่ยวกับอาชีพที่นักเขียนเลือกไว้ในฐานะผู้คลั่งไคล้: Krylov เชื่อมโยงชะตากรรมของเขากับประเภทวรรณกรรมซึ่งในเวลานี้ถือว่าไม่มีนัยสำคัญและทำให้ความเป็นไปได้หมดลง นิทานเรื่อง "ชายชราและชายหนุ่มสามคน" ที่เขียนหลังจากสองคนแรกก็ยังคงอยู่ในจิตวิญญาณนี้เช่นกัน มันมีความปรารถนาที่ชัดเจนที่จะพิสูจน์ความจริงที่ว่าในความเห็นของบางคนเขารับงานใหม่เมื่ออายุยังน้อย - เพื่อปลูกต้นไม้แห่งบทกวีนิทานบนดินรัสเซีย นิทาน "Larchik" ที่กำลังจะถูกเขียนในไม่ช้าก็กลายเป็นงานเชิงโปรแกรมเช่นกัน

ในนิทานเรื่อง "Larchik" Krylov อธิบายให้ผู้อ่านฟังถึงวิธีการอ่านนิทานของเขาและวิธีทำความเข้าใจพวกเขา ไม่ว่าในกรณีใด คุณไม่ควรทำให้ปัญหาซับซ้อนโดยไม่จำเป็น แต่ก่อนอื่นคุณควรพยายามแก้ไขด้วยวิธีพื้นฐานและเข้าถึงได้มากที่สุด นั่นคือพยายาม "เพียงแค่" "เปิดกล่อง"

นิทานแต่ละเรื่องของ Krylov เป็นเพียง "หีบศพที่มีความลับ" ยกตัวอย่างนิทานเรื่องแรกของเขาซึ่งเขาไม่เข้าใจอย่างแน่นอน (เขาแก้ไขและแก้ไขอย่างระมัดระวังเห็นได้ชัดว่าพบว่าเป็นการยากที่จะถ่ายทอดความคิดของเขาผ่านการเซ็นเซอร์ของซาร์ตามที่เขาต้องการ) แต่สิ่งที่ผู้เขียน มีคุณค่าเป็นพิเศษและกลับมาหามันอย่างต่อเนื่อง , - "โอ๊คและกก"

ในนิทาน "ต้นโอ๊กที่น่าภาคภูมิใจ" ทัดเทียมกับเทือกเขาคอเคซัส (ในนิทานเรื่องนี้ "บังดวงอาทิตย์จากหุบเขาทั้งหมด") ถูกต้อง: ราชาแห่งป่าไม้และทุ่งนาในความภาคภูมิใจของเขาไม่เหมือนดวงอาทิตย์ตามธรรมเนียมที่พูดถึงกษัตริย์ แต่ในทางกลับกันป้องกันรังสีของดวงอาทิตย์ทำให้ทุกสิ่งรอบตัวเขาขาดแสงสว่างและความอบอุ่น ลมที่โหมกระหน่ำ (ในเวอร์ชันที่เรียกว่า "กบฏ") ยังไม่ได้เอาชนะต้นโอ๊กแม้ว่า Trostinka อาจจะด้วยความยินดีจะรับรองว่าสิ่งนี้จะไม่คงอยู่ตลอดไป ความมั่นใจของเธอได้รับการพิสูจน์แล้ว: ในที่สุดลมก็พัดมา

... ถอนรากถอนโคน

ผู้ที่เอาศีรษะไปแตะสวรรค์

และในบริเวณเงามืดเขาก็พักส้นเท้า

ยังคงต้องตอบคำถาม - ไม้เท้ายืดหยุ่นหมายถึงใคร? เป็นที่แน่ชัดว่านี่ไม่ใช่กลุ่มคนที่ผู้เขียนลุกฮือขึ้นเองโดยพยายามนำเสนอภาพลักษณ์ของสายลมที่ "กบฏ" เธอคือ Trostinka ผู้เขียนเองและในวงกว้างกว่านั้นคือกลุ่มปัญญาชนซึ่งใกล้ชิดกับเขาในอุดมคติ เธอโค้งคำนับต่อลมที่กบฏ แทนที่จะต่อต้านตัวเองต่อลมนั้น และเธอไม่ได้ขอให้โอ๊คปกป้อง แม้ว่าเขาจะเสนอทุกวิถีทางที่จะซ่อนเธอไว้ใน "เงาอันหนาทึบ" และ "ปกป้องเธอจากสภาพอากาศเลวร้ายก็ตาม" คำทำนายของต้นกก:

ไม่ใช่เพื่อตัวฉันเองที่กลัวพายุหมุน แม้ว่าฉันจะโค้งงอ แต่ฉันก็ไม่หัก พายุจึงทำร้ายฉันได้ไม่มากก็น้อย...

ในหนังสือเล่มแรกของนิทานซึ่งตีพิมพ์ในปี 1809 Krylov เป็นครั้งเดียวในชีวิตของเขาที่สามารถตีพิมพ์แถลงการณ์ที่ไม่มีเงื่อนไขว่ารูปแบบการปกครองที่ดีที่สุดคือ "การปกครองโดยประชาชน" ในนิทานเรื่อง "กบขอซาร์" เขาแย้งว่าเฉพาะในความบ้าคลั่งเท่านั้นจึงจะเป็นไปได้ที่จะปฏิเสธที่จะใช้ชีวิต "อย่างอิสระ" ซีรีส์กษัตริย์ที่ต่อเนื่องกันซึ่งได้มาโดยสังคมกบทำให้ผู้อ่านเชื่อว่ามีเพียงคนแรกเท่านั้นที่สามารถเป็นได้ สิ่งที่ดีที่สุด - "แอสเพน "ท่อนไม้" ซาร์ไม่ได้ใช้งานอย่างสมบูรณ์ แต่ระบอบเผด็จการรุ่นอื่น ๆ คือการแทนที่ระบบเผด็จการแบบหนึ่งด้วยอีกแบบหนึ่ง ความเด็ดขาดอันนองเลือดอย่างหนึ่ง - โหดร้ายยิ่งกว่านั้นอีก

ในนิทานอีกเรื่องหนึ่ง - "ทะเลแห่งสัตว์ร้าย" - สิงโตถูกเรียกโดยตรงว่าราชาและแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนกับผู้ล่าคนอื่น ๆ ที่แข็งแกร่ง "ไม่ว่าจะอยู่ในกรงเล็บหรือฟัน" ในความสัมพันธ์กับผู้คนที่เรียบง่ายและไร้ที่พึ่ง เมื่อพูดถึงบาปและการให้อภัย ผู้ล่าทั้งหมด - นำโดยลีโอ - กลายเป็น "จากทุกด้าน ไม่เพียงแต่ถูกต้องเท่านั้น แต่ยังเกือบจะศักดิ์สิทธิ์อีกด้วย"

นิทานทั้งสองเรื่องสุดท้ายไม่รวมอยู่ในหนังสือเล่มแรกเมื่อมีการรวบรวมข้อความสุดท้ายของนิทานทั้งหมด: รายการของพวกเขาไม่ใช่วรรณกรรมและความคิดสร้างสรรค์อีกต่อไปแล้ว แต่เป็นเรื่องเกี่ยวกับสังคมและการเมืองโดยตรง โดยมีผลกระทบทั้งหมดที่เกิดขึ้นจากการตีพิมพ์...

โปรแกรมนี้ - ทั้งวรรณกรรมและความคิดสร้างสรรค์และสังคม - การเมืองที่ชัดเจนสำหรับผู้อ่านอยู่แล้วในนิทานแรกของฉบับปี 1809 ตามมาด้วย Krylov ในหนังสือเล่มอื่น ๆ ทั้งหมดของนิทานของเขา (ต่อจากนี้ไปเขาเริ่มเรียกส่วนของนิทานของเขา คอลเลกชัน) ชื่อเสียงของนัก fabulist ที่น่าทึ่งได้รับความเข้มแข็งในปีเดียวกันกับ Krylov โดยการวิจารณ์บทความที่น่ายกย่องโดย V. A. Zhukovsky

2. ผลงานต้นฉบับทางสังคมจุดสนใจ

การยอมรับในระดับสากลในฐานะปรมาจารย์ด้านนิทานและนักเขียนที่แสดงมุมมองยอดนิยมเกี่ยวกับสงครามรักชาติในปี 1812 ทำให้ Krylov นิทานของเขาเรื่อง "The Wolf in the Kennel" "Wagon Train" "Crow and Chicken" "Pike and Cat" " กอง,” "แมวกับแม่ครัว", "ชาวนากับงู" ซึ่งกลายเป็นหัวข้อที่ผู้อ่านสนใจเป็นพิเศษตลอดไปซึ่งเป็นหน้าพิเศษในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียและความคิดทางสังคมในรัสเซีย การสนับสนุนกลยุทธ์ของ Kutuzov และการดูถูกเหยียดหยาม Alexander I และขุนนางผู้เอาแต่ใจตัวเองเป็นลักษณะของนิทานเหล่านี้

สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขาคือ "The Wolf in the Kennel" เป็นเรื่องเกี่ยวกับวิธีที่นโปเลียนพยายามกอบกู้กองทัพของเขาจากการพ่ายแพ้ครั้งสุดท้ายเข้าสู่การเจรจากับ Kutuzov เพื่อสรุปสันติภาพในทันที Krylov เขียนนิทานแล้วส่งไปที่ Kutuzov และเขาก็อ่านออกเสียงให้เจ้าหน้าที่ที่ล้อมรอบเขาฟังหลังจากการต่อสู้ที่ Krasny ด้วยคำว่า "คุณเป็นสีเทาและฉันเพื่อนเป็นสีเทา" ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์พูดเขาถอดหมวกออกและเผยให้เห็นหัวสีเทาของเขาแสดงให้เห็นว่าถ้าหมาป่ายิ้มเป็นนโปเลียนแล้วเป็นนักล่าที่ชาญฉลาดผู้รู้ ธรรมชาติของหมาป่าก็คือตัวเขาเอง

ดำเนินไปโดยไม่ได้บอกว่านิทานเหล่านี้ไม่สามารถ "แปล" ได้ แม้ว่า Krylov จะสร้างนิทานของเขาขึ้นมาเป็นครั้งคราวโดยใช้พื้นฐานการแปลอย่างเป็นทางการ แต่ในกรณีส่วนใหญ่ที่ล้นหลาม นิทานเหล่านี้เป็นต้นฉบับทุกประการ โดยแสดงถึงจิตสำนึกของชาติรัสเซียและเป็นที่นิยม

ก่อนปี 1825 ซึ่งนำความพ่ายแพ้มาสู่พวกหลอกลวง Krylov เขียนนิทานส่วนใหญ่ของเขา หลังจากโศกนาฏกรรมเมื่อวันที่ 14 ธันวาคมเขาซึ่งเห็นด้วยตาตนเองทุกสิ่งที่เกิดขึ้นที่จัตุรัสวุฒิสภาซึ่งเขาอยู่ท่ามกลางผู้คนหนาแน่นได้หยุดกิจกรรมสร้างสรรค์ของเขาเกือบสมบูรณ์เป็นเวลาสามปีและหันกลับไปหามันอีกครั้งเขา สร้างสรรค์ผลงานเพียงสามสิบกว่าชิ้นในช่วงยี่สิบปีแห่งชีวิตที่เหลืออยู่ของเขา

อย่างไรก็ตาม นักเขียนซึ่งสนิทสนมกับ Radishchev ในวัยเด็กและเป็นหนึ่งในนักเสียดสีหัวรุนแรงที่กล้าหาญที่สุดในรัสเซียในศตวรรษที่ 18 ไม่ได้เปลี่ยนโปรแกรมของเขาแม้หลังจากการล่มสลายของความหวังสำหรับการเปลี่ยนแปลงทางประชาธิปไตย ไม่เหมือนหลายคนที่ไม่แยแส มีอุดมคติทางการศึกษาและสอดคล้องกับความถ่อมตัวของชีวิตโดยรอบ แม้แต่นิทานเรื่องสุดท้ายที่สร้างโดย Krylov - "The Nobleman" (และปิดหนังสือนิทานเล่มที่เก้าเล่มสุดท้าย) ก็สะท้อนถึงหนึ่งในเรื่องแรกโดยตรง - "Frogs Asking for the Tsar" วีรบุรุษแห่งนิทานซึ่งเป็น satrap คนหนึ่งซึ่งเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ต้อเนื่องจากความเกียจคร้านและความโง่เขลาของเขาได้รับรางวัลเป็นผู้มีพระคุณของประชาชนผู้กอบกู้ประเทศจากความพินาศและโรคระบาด:

ถ้ามีพลังขนาดนั้น.

น่าเสียดายที่เขาลงมือทำธุรกิจ -

ท้ายที่สุดเขาจะทำลายล้างทั้งภูมิภาค!..

การทำลายล้างของระบอบเผด็จการไม่ว่าจะในรูปแบบใด ๆ ทั้งแบบรู้แจ้งหรือป่าเถื่อนเป็นหัวข้อที่ตัดขวางของงานนิทานทั้งหมดของ Krylov เมื่อเดินไปตามเส้นทางแห่งการประณามระบอบเผด็จการอย่างสม่ำเสมอและเสียสละมากกว่าคนรุ่นราวคราวเดียวกัน Krylov ต้องเผชิญกับอุปสรรคที่สร้างขึ้นโดยการเซ็นเซอร์ของซาร์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งในบางกรณีก็พิสูจน์ได้ว่าผ่านไม่ได้ การเซ็นเซอร์ของซาร์ไม่อนุญาตให้นิทานเรื่อง "The Speckled Sheep" ผ่านไปได้เลย นิทานอื่นๆ จะต้องจัดแจงใหม่หลายครั้งตามข้อกำหนดการเซ็นเซอร์

เช่น นิทานเรื่อง "ระบำปลา" เป็นต้น ในนั้น ในรูปแบบทั่วไปทางศิลปะ เขาได้บรรยายถึงข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง: การที่กษัตริย์เผชิญกับการแสวงหาผลประโยชน์ที่โหดร้ายและทำลายล้างที่สุดของประชาชน ได้รับการอนุมัติจากเจ้าหน้าที่ของเขา และออกเดินทางอย่างพึงพอใจในการเดินทางต่อไปของเขา

“ระหว่างการเดินทางครั้งหนึ่งของเขาทั่วรัสเซีย” ผู้เห็นเหตุการณ์คนหนึ่งกล่าว “จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 อยู่ในเมืองใดเมืองหนึ่ง พักอยู่ในบ้านของผู้ว่าการรัฐ ขณะที่เขาเตรียมจะออกไป เขาเห็นจากหน้าต่างว่ามีผู้คนจำนวนมากเข้ามาใกล้บ้านฝั่งตรงข้ามจัตุรัส เมื่ออธิปไตยถามว่าหมายความว่าอย่างไร ผู้ว่าราชการจังหวัดก็ตอบว่านี่เป็นผู้แทนจากชาวบ้านที่ต้องการนำความกตัญญูกตเวทีมาสู่ความอยู่ดีมีสุขของภูมิภาค องค์จักรพรรดิรีบเสด็จออกไป ทรงปฏิเสธการต้อนรับบุคคลเหล่านี้ หลังจากนั้นก็มีข่าวลือแพร่สะพัดว่าพวกเขามาร้องเรียนผู้ว่าราชการจังหวัดซึ่งขณะเดียวกันก็ได้รับรางวัล”

พวกเขาเรียกร้องให้ Krylov ยุตินิทานด้วยคำพูดที่เขาประณามเจ้าหน้าที่ทางอาญาและจัดการกับพวกเขา และ Krylov ก็จัดแจงตอนจบใหม่ แต่เขาเปลี่ยนชื่อ: แทนที่จะเป็น "ระบำปลา" - "ระบำปลา" หากเป็นการเต้นรำเช่นนั้น - ไม่ใช่กรณีที่โดดเดี่ยวอย่างที่ผู้อ่านบางคนอาจคิด แต่เป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องซึ่งหมายความว่าข้อยกเว้นคือการตัดสินใจที่ยุติธรรมของกษัตริย์ จากนั้นในการพิมพ์ครั้งแรกคำว่า "ซาร์" และ "อธิปไตย" เขียนด้วยอักษรตัวพิมพ์เล็กและในฉบับที่สอง - ด้วยอักษรตัวใหญ่ สิ่งนี้เน้นย้ำอีกครั้งว่าเรากำลังพูดถึงสังคมมนุษย์

ในทางตรงกันข้ามบทบาทของเจ้าหน้าที่ที่กดขี่ประชาชนในฉบับที่สองนั้นไม่ได้เล่นโดยผู้เฒ่าไร้หน้า แต่โดยผู้ว่าการผู้ล่าที่กินสัตว์อื่น - สุนัขจิ้งจอก โดยทั่วไปแล้ว นิทานเรื่องนี้กลายเป็นบทเรียนของซาร์ (ซาร์) เกี่ยวกับวิธีการปกครอง (ซึ่งตรงข้ามกับวิธีที่อเล็กซานเดอร์ฉันปกครองจริงๆ) จะเห็นได้ว่า Lion Tsar ลงโทษ Voivode ไม่ใช่ในนามของความยุติธรรม แต่เพียง "เพราะเขาทนไม่ได้อีกต่อไป ... คำโกหกที่ชัดเจน" อีกทั้งชะตากรรมของ “ปลา” ยังไม่ชัดเจน เห็นได้ชัดว่าลีโอให้โอกาสพวกเขา "เต้นรำ" ในกระทะเหมือนเมื่อก่อน แต่เพียง "ตามเสียงเพลง"

3. ความอยุติธรรมทางสังคมและเวลาโอคิ

ภาพของสังคมที่สร้างขึ้นใหม่โดย Krylov ในนิทานของเขามีลักษณะทางสังคมที่แตกต่างกัน หากเรากำลังพูดถึงแกะถัดจากพวกเขา - ราวกับจะหยุดการดำรงอยู่ของพวกมันโดยเฉพาะ - หมาป่าและผู้ล่าอื่น ๆ อาศัยอยู่ (“ Motley Sheep”, “ Wolves and Sheep”, “ Sheep and Dogs” ฯลฯ ) หากมีการสนทนาเกี่ยวกับปลาทรายแดงไพค์ก็ผสมพันธุ์เคียงข้างพวกเขาและเจ้านายที่พบปลาทรายแดงในบ่อก็ปล่อยให้ไพค์เข้ามาหาพวกเขาเป็นพิเศษโดยอธิบายสิ่งนี้โดยข้อเท็จจริงที่ว่าเขาไม่ได้เป็น "นักล่าของ ทรายแดง” (“ทรายแดง”) ความสัมพันธ์ระหว่างผู้แข็งแกร่งและผู้อ่อนแอ ผู้ล่าและเหยื่อไม่สามารถคืนดีกันได้ การต่อสู้อันโหดร้ายเพื่อการดำรงอยู่คือชีวิตและความตาย

เมื่อเห็นชะตากรรมของชาวนาที่เป็นทาส Krylov ในนิทานเรื่อง "ชาวนาและความตาย" แสดงให้เห็นว่ามีเพียงความตายเท่านั้นที่จะเลวร้ายยิ่งกว่าชีวิตเช่นนี้ การเอารัดเอาเปรียบอย่างรุนแรงและการปล้นผู้คนอย่างกว้างขวางนั้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในนิทานเช่น "The Lady and the Two Maids", "The Peasants and the River", "The Wolves and the Sheep", "The World's Gathering", "The Wolf and หนู” และ “หมีกับผึ้ง” ตัวอย่างเช่นนิทานเรื่อง "ชาวนากับแม่น้ำ" พูดถึงความพินาศของชาวนาซึ่งในที่สุดพวกเขาก็ "หมดความอดทน" และไป "ขอความยุติธรรม" จากหน่วยงานระดับสูง แต่เมื่อพิจารณาดูแล้ว เราก็ได้ข้อสรุปว่า

ทำไมเราต้องเสียเวลาของเรา?

คุณจะไม่พบคำแนะนำจากผู้เยาว์ที่นั่น

โดยแบ่งครึ่งกับพี่

ในนิทานเช่น "ใบไม้และราก", "หมูใต้ต้นโอ๊ก" ผู้แสวงประโยชน์จากประชาชนไม่เพียง แต่ปรสิตด้วยค่าใช้จ่ายเท่านั้น แต่ยังปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความดูถูกเหยียดหยามอีกด้วย

ใบหน้าทั่วไปของฝ่ายบริหารซาร์ที่ติดสินบนในรัสเซียมักจะเป็นผู้ตัดสิน Krylov บรรยายผิดศาลในนิทานหลายเรื่อง ลักษณะเฉพาะคือ "หมาป่าและลูกแกะ", "หอก", "ชาวนาและแกะ" เมื่อตัดสินผิด ก่อนอื่นผู้พิพากษาก็ไม่ลืมตัวเอง: "ประหารแกะแล้วมอบเนื้อให้ศาล และเอาหนังไปให้โจทก์!" ชาวนาในนิทานเรื่องนี้ ("ชาวนากับแกะ") เช่นเดียวกับเรื่องอื่น ๆ อีกมากมายมีการแสดงภาพแบบดั้งเดิมในรูปแบบของแกะ ในกรณีอื่น ๆ ผู้คนจะถูกนำเสนอในรูปของปลาตัวเล็ก กบ...

ความเสื่อมโทรมอย่างกว้างขวางของระบบราชการซาร์แสดงให้เห็นในนิทานเรื่อง "The Fox and the Marmot", "The Mirror and the Monkey" คุณธรรมประการแรก:

แม้ว่าคุณจะไม่สามารถพิสูจน์ได้ในศาล

แต่ไม่ว่าคุณจะทำบาปอย่างไร คุณจะไม่พูดว่า:

ว่าเขามีปุยบนจมูกของเขา -

เช่นเดียวกับศีลธรรมในนิทานเกือบทั้งหมดของ Krylov มันกลายเป็นสุภาษิต - กล่าวอีกนัยหนึ่งมันกลับคืนสู่ผู้คน

ด้วยการใช้นิทานเพื่อสร้างศีลธรรมและขนบธรรมเนียมของสัตว์ในสังคมร่วมสมัยของเขา Krylov ทำให้ผู้อ่านของเขาชัดเจนว่าแม้ในกรณีเหล่านั้นเมื่อรัฐบาลซาร์และฝ่ายบริหารทำตัวราวกับว่า "ด้วยเจตนาดี" ก็ไม่มีอะไรดีสำหรับประชาชนมักจะมา ของมัน - เป็นผลมาจากการขาดการจัดการ ความไม่รู้ ความเย่อหยิ่ง ความไม่เพียงพอของจุดประสงค์หรือแม้แต่ความโง่เขลา มีการพูดคุยเรื่องนี้ในนิทาน "Quartet", "Swan, Pike and Cancer", "Donkey and Man", "Elephant in the Voivodeship" นิทานเรื่องสุดท้ายเล่าว่าช้างซึ่งได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งวอยโวเดชิพโดยไม่รู้ตัวด้วยความตั้งใจอย่างดีที่สุด ได้มอบแกะให้ถูกหมาป่าสังหารหมู่อย่างไร้ความปราณีได้อย่างไร และผู้เขียนในตอนสุดท้ายของนิทาน (ในด้านศีลธรรม) กล่าวว่า:

ผู้มีเกียรติและแข็งแกร่ง

ฉันไม่ฉลาด

มันแย่มากถ้าเขามีจิตใจดี

Krylov ตอบโต้ด้วยนิทาน "Quartet" ต่อการเปลี่ยนแปลงของสภาแห่งรัฐในปี พ.ศ. 2353 Krylov กล่าวกับหัวหน้าแผนกทั้งหมดของเขาว่า: "พวกคุณเพื่อน ๆ ... ไม่เหมาะที่จะเป็นนักดนตรี" - และบรรยายภาพการโต้แย้งของพวกเขาในเรื่องสถานที่ต่างๆ แทนที่จะเป็นเรื่องจริงอย่างเยาะเย้ย

ภาพที่ไม่น่าดูของสังคมประกอบด้วยลักษณะที่เหมาะสมของ Krylov ในด้านชนชั้นและที่ดินที่ดำเนินงานในรัสเซีย Krylov เปรียบเทียบความผิดกฎหมายของสิทธิพิเศษของคนชั้นสูงกับการอ้างสิทธิ์ในขุนนางของห่านซึ่งบรรพบุรุษถูกกล่าวหาว่า "กอบกู้โรม" ผู้เขียนกล่าวเสริม:

ปล่อยให้บรรพบุรุษของคุณอยู่คนเดียว:

เกียรติยศนั้นถูกต้องสำหรับพวกเขา

และคุณเพื่อน ๆ เหมาะสำหรับการคั่วเท่านั้น

นิทานนี้สามารถอธิบายเพิ่มเติมได้-

ใช่เพื่อไม่ให้ห่านระคายเคือง

เป็นไปไม่ได้ที่จะออกเสียงคำว่า "ขุนนาง" ได้ตรงไปกว่านี้โดยอ้างว่าพวกเขาไร้ประโยชน์

วิธีที่ Krylov เป็นตัวแทนคุณสมบัติทางศีลธรรมของเจ้าของ "ล้าน" ไม่ต้องสงสัยเลยหลังจากนิทานเรื่อง "The Merchant" ของเขาซึ่งพูดถึงพ่อค้าและผู้ที่ "อยู่เหนือร้านค้า":

เกือบทุกคนมีการคำนวณเหมือนกันในทุกสิ่ง:

ใครดีกว่าที่จะแนะนำ

และใครจะหลอกลวงใครได้ฉลาดกว่ากัน

และในนิทานเรื่อง "งานศพ" มีการกล่าวถึงอย่างชัดเจนและเด็ดขาดยิ่งขึ้น:

มีเศรษฐีมากมายที่ความตายมีเพียงหนึ่งเดียว

ดีสำหรับบางสิ่งบางอย่าง

การได้มาซึ่งความมั่งคั่งนับไม่ถ้วนโดยไม่คาดคิดมีปรากฏอยู่ในนิทานหลายเรื่อง ในนิทานเรื่อง "เศรษฐีผู้น่าสงสาร" มัน "ไหลเหมือนแม่น้ำ"; ใน "Fortune and the Beggar" "ducats of gold" กำลังฝนตก; ในนิทานเรื่อง "The Miser" บุคคลสามารถใช้จ่ายจากสมบัติมหาศาลได้โดยไม่ต้องนับและผู้ตระหนี่ในนิทาน "The Miser and the Hen" มีไก่ที่วางไข่และวางไข่ทองคำ ในนิทานเรื่อง The Farmer and the Shoemaker ช่างทำรองเท้าได้รับถุงเชอร์โวเนตเพื่อหาเลี้ยงชีพ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งการไหลเวียนของความอุดมสมบูรณ์ไม่ได้นำพาใครมาแม้แต่โชคที่ง่ายที่สุด ความสุขกลับคืนสู่ช่างทำรองเท้าก็ต่อเมื่อเขามอบทองคำให้ชาวนาพร้อมข้อความ:

“... ฉันไม่ต้องการเงินล้านเพื่อร้องเพลงและนอนหลับ”

สำหรับ Krylov ความสุขไม่ได้อยู่ที่การเพิ่มคุณค่าส่วนบุคคล โดยทั่วไปแล้วเป็นไปไม่ได้นอกสังคม ประการแรก นี่คือความพึงพอใจจากจิตสำนึกถึงผลประโยชน์ที่บุคคลนำมาสู่ผู้คนและสังคม (“อีกา”, “กบและวัว”)

ทุกวันนี้ในชีวิตของเราไม่มีร่องรอยของปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์เหล่านั้นที่เป็นสาเหตุโดยตรงในการเขียนเรื่องนี้หรือนิทานนั้นโดย I. A. Krylov แต่งานนิทานของนักเขียนได้ขยายเกินขอบเขตทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมของยุคที่งานดังกล่าวเป็นตัวแทนและแสดงออก และได้ก้าวข้ามขีดจำกัดของการเปรียบเทียบทางการเมืองแบบง่ายๆ สิ่งนี้เผยให้เห็นถึงความยิ่งใหญ่ที่แท้จริงของผู้คลั่งไคล้ชาวรัสเซียที่เก่งกาจ

บทสรุป

โครงเรื่องและตัวละคร แรงจูงใจ และภาพของนิทานของ Krylov นั้นเป็นสากล และไม่ใช่เพียงเพราะพวกเขาเปิดเผย "ปัญหานิรันดร์" ของความดีและความชั่ว มิตรภาพและการหลอกลวง ความจริงและการโกหก ความกล้าหาญและความขี้ขลาดในรูปแบบนามธรรม ไม่เพียงเพราะพวกเขาตกผลึกภูมิปัญญาพื้นบ้านจากมุมมองที่มีอายุหลายศตวรรษเกี่ยวกับธรรมชาติของสังคมมนุษย์และลักษณะนิสัยของมนุษย์ นิทานของ Krylov เป็นตัวอย่างของสูตรการคิดทางการเมืองที่มีความสามารถอย่างมากซึ่งได้รับความเป็นอิสระทางศิลปะและความสมบูรณ์ตามคำพังเพย

นั่นคือเหตุผลที่ความคิดและภาพลักษณ์ของ Krylov นำไปใช้กับสถานการณ์ทางการเมืองใหม่ กับประเภทการเมืองใหม่ เหตุการณ์ ฯลฯ ทุกครั้งที่ได้รับชีวิตใหม่

V. I. Lenin ใช้คุณลักษณะที่เหมาะสมของ Krylov และบทกลอนของเขาในการสื่อสารมวลชนอย่างชาญฉลาด โดยค้นหาการประยุกต์ใช้ทางการเมืองที่ไม่คาดคิดสำหรับพวกเขา

ด้วยนิทานของเขา Krylov เข้าสู่สุนทรพจน์ในชีวิตประจำวันและชีวิตของผู้คน ในสถานการณ์และสถานการณ์ต่างๆ ในชีวิต รูปภาพและคำพังเพยของ Krylov เข้ามาในใจ อย่างไรก็ตาม ความหมายสมัยใหม่ของลัทธิ fabulist ผู้ยิ่งใหญ่ไม่เพียงแต่ในสำนวนและคำพูดที่หลากหลายที่เปล่งประกายด้วยไหวพริบและตรรกะที่ไม่อาจต้านทานได้เท่านั้น นอกจากนี้เรายังมีงานศิลปะขนาดใหญ่ของ Krylov ซึ่งแสดงให้เห็นภาพพาโนรามาของชีวิตทางสังคมในรูปแบบที่หลากหลายที่สุด - ตามที่พวกเขากล่าวว่าเป็นหนังสือเล่มหลัก

Krylov ไม่ได้เขียนนิทานในปีสุดท้ายของชีวิต ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2386 เขาได้รับสิ่งที่คิดว่าเป็นงานที่ยากกว่ามาก - เขาเตรียมตีพิมพ์ชุดนิทานของเขาในหนังสือเก้าเล่ม จากหนังสือนิทานที่แยกจากกันเขาได้รวบรวมหนึ่งเล่ม - งานบูรณาการเล่มเดียวที่มีองค์ประกอบของตัวเองด้วยการจัดเรียงนิทานที่การสลับและความใกล้ชิดของพวกเขาไม่รบกวนความเข้าใจของพวกเขา แต่ในทางกลับกันในกรณีที่ยากลำบากโดยเฉพาะอย่างยิ่งให้ตาม ตามพระประสงค์ของพระองค์ ทรงอธิบายให้ถูกต้อง

หนังสือเล่มนี้เป็นผลมาจากกิจกรรมทางวรรณกรรมของเขา ผลลัพธ์ตลอดชีวิตของเขา การดึงดูดผู้อ่านและผู้คน ทันทีหลังจากการเสียชีวิตของผู้คลั่งไคล้ผู้ยิ่งใหญ่ชาวเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจำนวนมากได้รับหนังสือนิทานของเขาเป็นของขวัญพร้อมจารึกที่พิมพ์ว่า: "เครื่องบูชาในความทรงจำของ Ivan Andreevich ตามความปรารถนาของเขาเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2387 9 พฤศจิกายน เวลา 8 โมงเช้า” ข้อมูลล่าสุดคือวันที่เขาเสียชีวิต ท่าทางนี้ซึ่งคำนวณล่วงหน้าโดยผู้คลั่งไคล้เป็นของขวัญให้กับคนที่คุณรักและในขณะเดียวกันก็อย่างอื่นมากกว่านั้น เขาใช้ความตายของเขาเพื่อยกย่องและเก็บรักษาหนังสือนิทานของเขาไว้เพื่อประชาชนตามที่เขาต้องการให้เป็น

นี่เป็นหนังสือประเภทไหนที่ต้องได้รับการดูแลเช่นนี้เราต้องเข้าใจโดยการอ่านนิทานที่ดีที่สุดของ Krylov ผู้ยิ่งใหญ่

บรรณานุกรม

1. Alexandrov, I. B. Ivan Andreevich Krylov - fabulist / I. B. Alexandrov // สุนทรพจน์ภาษารัสเซีย - 2547. - ลำดับที่ 6. - ป.3-6

2. Arkhipov, V. A. I. A. Krylov (บทกวีแห่งภูมิปัญญาพื้นบ้าน) / V. A. Arkhipov - ม.: คนงานมอสโก, 2517 - 288 หน้า

3. Desnitsky A.V. อีวาน อันดรีวิช ครีลอฟ อ. การศึกษา พ.ศ. 2526 - 143 น.

4. อีวาน อันดรีวิช ครีลอฟ ปัญหาความคิดสร้างสรรค์ / Serman I.Z. - M.: สำนักพิมพ์ "Nauka", 1975. - 280 p.

5. Stepanov, นิทานของ N. L. Krylov / N. L. Stepanov - ม. - สำนักพิมพ์ "นิยาย", 2512 - 112 น.

เอกสารที่คล้ายกัน

ความรุ่งโรจน์ของชาติต่อ I.A. Krylov - ผู้คลั่งไคล้ ลักษณะทางภาษาของคำในส่วนต่างๆ ของคำพูดในนิทานของ I.A ครีโลวา. บทบาทของมานุษยวิทยาในงานนิทานของ I.A. ครีโลวา. ไวยากรณ์ของวลี ประโยคที่เรียบง่ายและซับซ้อน วิธีถ่ายทอดคำพูดของผู้อื่น

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 26/05/2555

อิทธิพลของอีสปและลาฟงแตนต่องานของครีลอฟ ความคิดริเริ่มของโครงเรื่องและความเชื่อมโยงของนิทานกับปรากฏการณ์ทางสังคม ความใกล้ชิดของภาษากับคำพูดพื้นบ้านความสามารถในการสร้างภาพที่สดใสด้วยเงินเพียงเล็กน้อย การตีความวลีบางวลีที่กลายเป็นสุภาษิตและคำพูด

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 17/01/2010

ศึกษาชีวประวัติและเส้นทางสร้างสรรค์ของกวี Krylov บรรยายถึงช่วงที่เขาทำงานเป็นนักข่าว ผู้จัดพิมพ์นิตยสาร และนักเขียนบทละคร การวิเคราะห์โลกแห่งนิทานศิลปะ ภาพความเป็นจริงที่สดใส และคำพังเพยตอนจบ

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 12/07/2554

ชีวประวัติของ Ivan Andreevich Krylov - กวีชาวรัสเซียผู้คลั่งไคล้นักแปลและนักเขียน ตีพิมพ์โดย I. Krylov ของนิตยสารเสียดสี "Mail of the Spirits" และโศกนาฏกรรมล้อเลียน "Triumph" ซึ่งเผยแพร่อย่างกว้างขวางการแปลนิทาน ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจจากชีวิตของ I. Krylov

การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 11/20/2012

นิทานเป็นประเภทของวรรณกรรมมหากาพย์ ข้อสรุปทางศีลธรรมใดที่สามารถดึงมาจากนิทานของ Krylov เรื่อง "The Wolf and the Lamb", "Quartet", "Wolf in the Kennel", "Pig under the Oak", "Elephant and Pug", "Crow and Fox", "Swan, หอกกับมะเร็ง”, "ลิงกับแว่นตา" และ "หูของ Demyan"

การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 25/02/2017

ประวัติความเป็นมาของนิทานเป็นประเภทของวารสารศาสตร์เชิงเสียดสี ผลงานของอีสปและลา ฟงแตน ชาดกคุณธรรมในประเพณีนิทานโลก การเสริมสร้างองค์ประกอบเสียดสีในผลงานของ I.A. ครีโลวา. กิจกรรมของกวี Krylov ในการวิจารณ์และสื่อสารมวลชน

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 05/08/2554

"วาทศาสตร์" MV Lomonosov เป็นแหล่งหลักของการล้อเลียนโดย I.A. ครีโลวา. วิธีการทางศิลปะหลักในการสร้างเอฟเฟกต์ล้อเลียน (การ์ตูน) ใน "สุนทรพจน์" บทกวีของ "สุนทรพจน์ที่น่ายกย่อง" ของ Krylov ในเรื่องตะวันออก "Kaib" และเรื่องตลกโศกนาฏกรรม "Trumph หรือ Podschipa"

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 10/08/2017

ประวัติโดยย่อของ I.A. ครีโลวา. วัยเด็กและวัยรุ่นของนักเขียนในอนาคต นิทานเป็นประเภทของวรรณกรรมการสอนซึ่งเจริญรุ่งเรืองในลัทธิคลาสสิก กิจกรรมของ Krylov the fabulist ภาพสะท้อนมุมมองทางปรัชญา สังคม และศีลธรรมในนิทาน

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 03/06/2014

ชีวิตและผลงานของกวีชาวรัสเซีย นัก fabulist นักแปล Ivan Andreevich Krylov สำนวนปีกจากนิทาน พรรณนาถึงข้อบกพร่องของสังคมรัสเซียสมัยใหม่ในนิตยสารเสียดสี "Mail of Spirits" ปีสุดท้ายของชีวิตของนักเสียดสีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่

การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 21/02/2013

ปีในวัยเด็กของ I.A. ครีโลวา. ก้าวแรกของเขาในวรรณคดี คุณสมบัติของนิทานรัสเซีย การยืมที่ดินของครีลอฟจากอีสปและลาฟองแตน นิทานเป็นเรื่องราวบทกวีหรือร้อยแก้วสั้น ๆ ที่มีลักษณะทางศีลธรรมที่มีความหมายเชิงเปรียบเทียบ

องค์ประกอบ

ผู้มีอำนาจมักมีผู้ไม่มีอำนาจที่จะตำหนิเสมอ สำนวนนี้เริ่มต้นจากนิทานเรื่อง "The Wolf and the Lamb" (1808) ผลงานของ Ivan Krylov นั้นเขียนขึ้นจากโครงเรื่องการเดินทางที่ได้รับความนิยมในวรรณคดีโลกซึ่งผู้คลั่งไคล้ที่โดดเด่นที่สุดของโลกหันมาสนใจ: Aesop, Phaedrus, J. de La Fontaine ฯลฯ หมาป่าหิวโหยพบลูกแกะในป่า และกินเข้าไปและก่อนหน้านั้นเขาก็พยายามหาเหตุผลมาพิสูจน์การกระทำของเขาด้วยการประดิษฐ์ ลูกแกะมีข้อกล่าวหาต่างๆ ลูกแกะพยายามหักล้างพวกเขาว่าไม่มีมูลความจริงและไม่ซื่อสัตย์ ดังนั้นหมาป่าจึงโต้แย้งเป็นครั้งสุดท้าย - เขาแค่อยากกินจึงใช้สิทธิ์ของเขาในการที่จะแข็งแกร่งขึ้น

สำนวนนี้แสดงถึงการกระทำและการกระทำของผู้ที่เป็นประโยชน์ แต่ไม่ฉลาดนักซึ่งด้วยความช่วยเหลือของพวกเขาไม่ได้ก่อให้เกิดประโยชน์ใด ๆ แต่สร้างความเสียหายรบกวนและทำให้สถานการณ์แย่ลง ไม่มีสัตว์ร้ายที่แข็งแกร่งกว่าแมว ต้นกำเนิดของสำนวนนี้เชื่อมโยงกับนิทานเรื่อง The Mouse and the Rat (1816) ตามเนื้อเรื่องของงาน หนูบอกหนูอย่างสนุกสนานว่าสิงโตจับแมวได้ แต่ข่าวนี้ไม่ได้ปลอบใจเธอเลย:
หนูพูดตอบเธอว่า:

สำนวนนี้เน้นถึงความไม่สอดคล้องกันระหว่างคนที่ทำงานทั่วไป การขาดความพยายามร่วมกัน ซึ่งทำให้ไม่สามารถทำงานได้อย่างมีประสิทธิภาพ

“คนโง่ที่ช่วยเหลือดีนั้นอันตรายมากกว่าศัตรู” การแสดงท่าทางจากนิทานเรื่อง “ฤาษีกับหมี” (พ.ศ. 2351) งานนี้เล่าว่าฤาษีและหมีกลายเป็นเพื่อนกันได้อย่างไร วันหนึ่งฤาษีนอนลงและหมีก็ปกป้องการนอนหลับของเขาและขับไล่แมลงวันออกไปจากเพื่อนของเขาอย่างระมัดระวัง แมลงวันตัวหนึ่งกลายเป็นสิ่งที่น่ารำคาญ: มันนั่งบนแก้มของฤาษีก่อนจากนั้นก็ไปที่จมูกของเขาและเมื่อมันตกลงบนหน้าผากของเขาหมีก็บินด้วยความโกรธและคว้าก้อนหินแล้วฟาดแมลงวันด้วยแรงขนาดนั้น เขาแค่ฆ่ามันเท่านั้น แต่ยังทำให้กะโหลกศีรษะของเพื่อนแตกด้วย
เราได้ยินตัวอย่างมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ในประวัติศาสตร์
“อย่าดีใจไปเลยแสงของฉัน”
แม้ว่าเขาจะสวมชุดคลุมแบบนี้
แต่เราไม่ได้เขียนประวัติศาสตร์
คุณมีความแข็งแกร่งอะไร - เอาหินเอาเพื่อนมาจ่อที่หน้าผาก!
ฉันไม่มีพลังที่จะบอกคุณอีกครั้ง
มันคือห้องแห่งปาฏิหาริย์จริงๆ!
ใช่ แต่สิ่งต่าง ๆ ยังคงอยู่ที่นั่น
และทั้งสามคนก็ร่วมกันควบคุมมัน
บ้างก็เหมือนมรกต บ้างก็เหมือนปะการัง!
และคุณเพื่อน ๆ ไม่ว่าคุณจะนั่งลงอย่างไร
สัมภาระจะดูเบาสำหรับพวกเขา:

สำนวนนี้ใช้ในเวอร์ชันต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับคนที่ใส่ใจกับสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ แต่ไม่สังเกตเห็นสิ่งที่สำคัญที่สุดและสำคัญที่สุด
ใครจะถูกตำหนิและใครถูกไม่ใช่หน้าที่ของเราที่จะตัดสิน
นกไนติงเกลตอบพวกเขา -
เขาคว้าก้อนหินปูถนนหนัก ๆ ไว้ในอุ้งเท้าของเขา
ใช่แล้ว หงส์รีบวิ่งเข้าไปในเมฆ
มะเร็งเคลื่อนตัวกลับ และหอกก็ดึงตัวลงไปในน้ำ
“เพื่อนรัก เยี่ยมมาก! คุณเคยไปที่ไหนมาบ้าง?”
พระองค์ทรงตัดเสื้อโค้ตและพื้น
และเพื่อนของมิชาก็อยู่ที่นั่นเป็นเวลานาน!
ฉันเห็นทุกอย่างมองออกไป ไม่แปลกใจเลย

สำนวนจากนิทาน "Quartet" (1811) ตัวละครของมัน - Monkey, Donkey, Goat และ Bear - ตัดสินใจสร้างวงดนตรี แต่ไม่รู้วิธีเล่นเครื่องดนตรีที่พวกเขาได้รับและไม่รู้เรื่องโน้ตมากนัก สมมติว่าสิ่งต่าง ๆ ไม่เป็นไปด้วยดีสำหรับพวกเขาเพราะพวกเขานั่งไม่ถูกต้อง สัตว์ต่าง ๆ เปลี่ยนที่นั่งหลายครั้ง แต่เกมยังคงไม่ได้ผลสำหรับพวกเขา พวกเขาไปขอคำแนะนำจากนกไนติงเกล ขอให้เขาช่วยพวกเขานั่งลง ซึ่ง เขาตอบพวกเขา:
นี่คือ Mishenka โดยไม่พูดอะไรสักคำ
และหูของคุณก็อ่อนโยนกว่า -
ถ้ามันไปถึงกรงเล็บของพวกเขา
ธรรมชาติไม่ใช่เรื่องแปลกสำหรับสิ่งประดิษฐ์!

สำนวนนี้แสดงถึงสถานการณ์ที่คนที่ไร้ความสามารถและไม่ได้เตรียมตัวมาทำงานบางอย่างและล้มเหลว
ฉันชื่อชาคุณคิดว่าคุณเจอภูเขาหรือเปล่า”

สำนวนนี้ใช้ในกรณีที่มีคนเข้าใจผิด ไม่มีมูล มีอคติว่าเป็นผู้มีอำนาจสูงสุด สำคัญที่สุด แข็งแกร่งที่สุดในบางสิ่ง ดีกว่าผู้อื่น
ตัวเขาเองคิดว่า:“ เงียบ ๆ ฉันจะทำให้คุณตะลึง!”
พวกเขาพยายามอย่างเต็มที่ แต่รถเข็นยังเคลื่อนอยู่!
ผีเสื้อแมลงอะไร
“เขาอยู่ที่นั่นจริงๆ เหรอ?” - "ที่นั่น".
“และอย่าหวังโดยเปล่าประโยชน์!
วัวตัวเล็กแค่ไหน!
นั่งยองๆ ไม่หายใจ
การโจมตีนั้นคล่องแคล่วมากจนกะโหลกแตกออกจากกัน
ผู้มีอำนาจมักถูกตำหนิสำหรับผู้ไม่มีอำนาจเสมอ:
จริงอยู่ สิงโตจะไม่มีชีวิตอยู่:
มีน้อยกว่าเข็มหมุดจริงๆ!”
แต่สิ่งที่พวกเขาพูดในนิทาน
คุณยังไม่เหมาะที่จะเป็นนักดนตรี”

ฉันไม่ได้สังเกตเห็นช้างด้วยซ้ำ ต้นกำเนิดของสำนวนนี้เชื่อมโยงกับนิทานเรื่อง The Curious (1814) นิทานเล่าถึงการพบปะของเพื่อนสองคน ซึ่งหนึ่งในนั้นเล่าถึงความประทับใจในการไปเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ซึ่งเขาได้เห็นสิ่งที่น่าสนใจมากมาย:

ใช่แล้ว หงส์รีบวิ่งขึ้นไปบนก้อนเมฆ กรกฎถอยกลับ และหอกดึงตัวลงไปในน้ำ สำนวนจากนิทานเรื่อง The Swan, the Pike and the Crayfish (พ.ศ. 2359) ซึ่งพูดถึงการที่ตัวละครหลักออกเดินทางเพื่อลากเกวียนที่บรรทุกสินค้ามารวมกัน แต่ทำไม่ได้เพราะแต่ละคนกระตือรือร้น ตามธาตุของตนและดำเนินไปตามธรรมชาติของตน

ในตอนท้ายของงาน ผู้เขียนได้วาดเส้นขนานระหว่าง Trishka กับสุภาพบุรุษบางคนที่พยายามปรับปรุงสถานการณ์ทางการเงินของตนในลักษณะเดียวกัน สำนวนนี้ใช้เพื่อบ่งบอกถึงบุคคลที่พยายามปรับปรุงหรือแก้ไขเรื่องหรือสถานการณ์บางอย่างโดยเสียค่าใช้จ่ายของผู้อื่น ซึ่งก่อให้เกิดความเสียหายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และนำไปสู่การเสื่อมสภาพของทั้งสองอย่างอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
“การเป็นนักดนตรีคุณต้องมีทักษะ
ซึ่งยาวกว่าและเสื้อชั้นในสตรี
คุณไม่เหมาะที่จะเป็นนักดนตรี

สำนวนนี้ใช้เป็นคำอธิบายที่น่าขันสำหรับความจริงที่ว่าคนที่มีร่างกายแข็งแรงกว่าซึ่งมีตำแหน่งและโอกาสที่สูงกว่าจะทำให้คนที่อ่อนแอกว่าขุ่นเคืองโดยใช้ข้อได้เปรียบเหนือพวกเขาใช้สิทธิและโอกาสของผู้ที่แข็งแกร่งกว่าในทางที่ผิด

Trishkin caftan. การใช้วลีจากนิทานเสียดสีชื่อเดียวกัน (พ.ศ. 2358) ตัวละครหลักของนิทาน Trishka สวมชุด caftan ที่ข้อศอก และเขาก็ตัดแขนเสื้อเพื่อปะรู ทุกคนหัวเราะเยาะเขา จากนั้น Trishka ก็พบทางออกอื่น:
สัตว์อะไร นกอะไร ฉันไม่เคยเห็น!
“ใน Kunstkamera เพื่อนของฉัน! ฉันเดินไปที่นั่นสามชั่วโมง
ฉันไม่ได้สังเกตเห็นช้างเลย”
“คุณเคยเห็นช้างไหม? คุณมีลักษณะอย่างไร?
Boogers แมลงวัน แมลงสาบ!
ไม่มีสัตว์ร้ายที่แข็งแกร่งกว่าแมว!”
และบนหน้าผากของเพื่อนคนหนึ่ง มีแมลงวันตัวหนึ่งกำลังรออยู่
ฉันปรับแขนเสื้อแล้ว Trishka ของฉันก็ร่าเริง
“พี่ชาย มันเป็นความผิดของฉัน:
คุณจะเชื่อไหมว่าจะไม่มีทักษะ

รัสเซียซึ่งมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 18 และ 19 Ivan Andreevich Krylov สร้างประเภทของนิทานไม่เพียง แต่เป็นงานเสียดสีเท่านั้น แต่ยังเพิ่มความหมายที่ลึกซึ้งที่สุดให้กับพวกเขาด้วยยกระดับให้สูงอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน เขาไม่เพียงสร้างผลงานชิ้นเอกที่มีศิลปะและเป็นต้นฉบับเท่านั้น แต่ยังให้ความหมายที่เกี่ยวข้องตลอดเวลาด้วย แม้แต่ตอนนี้การอ่านผลงานของเขาก็ยังพบสิ่งที่เหมาะกับยุคของเราได้ ตัวอย่างเช่นไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่นิทาน "Quartet" จะรวมอยู่ในหลักสูตรของโรงเรียน เธอสอนให้เราทำงานหนักและพัฒนาความสามารถของเรา

เชื่อมโยงไปยังเหตุการณ์ประวัติศาสตร์

Krylov มากกว่าหนึ่งครั้งในนิทานของเขาวิพากษ์วิจารณ์ไม่เพียง แต่รัฐบาลและเจ้าหน้าที่ที่โลภเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัฐบาลซาร์ด้วย เขาใช้ภาษาอีโซเปียอย่างเชี่ยวชาญ เขาซ่อนความจริงที่ชัดเจนซึ่งอ่านระหว่างบรรทัดได้ง่าย เขาไม่เพียงแต่บรรยายถึงบุคคลระดับสูงในยุคนั้นอย่างเสียดสีเท่านั้น แต่ยังเยาะเย้ยเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงอีกด้วย นิทาน "Quartet" บอกเล่าเรื่องราวของสภาแห่งรัฐที่จัดตั้งขึ้นใหม่และผู้นำ อย่างหลังไม่เพียงแต่กลายเป็นคนไร้ความสามารถและทำอะไรไม่ถูกในการแก้ปัญหาทางการเมืองเท่านั้น แต่ยังเปิดโปงตัวเองว่าเป็นนักพูดและผู้โง่เขลาซึ่ง Krylov ดึงความสนใจไป

การพัฒนาโครงเรื่องและตัวละคร

นิทานกล่าวถึงสัตว์สี่ตัวโดยเปรียบเทียบกับขุนนางระดับสูงสี่คนซึ่งดำรงตำแหน่งหัวหน้าแต่ละแผนก เจ้าชาย Lopukhin แนะนำตัวเองกับ Ivan Andreevich ในฐานะแพะ, Zavadovsky ในฐานะลา, Mordvinov ในฐานะลิง และ Count Arakcheev ในฐานะหมี เมื่อรวมตัวกันแล้วเหล่าฮีโร่แห่ง "Quartet" ในตำนานจึงตัดสินใจเล่นดนตรี แต่ก็ไม่มีอะไรเกิดขึ้น และพวกเขาก็นั่งแบบนี้ไปเรื่อย แต่ก็ไม่มีประโยชน์ ความจริงเป็นเช่นนี้ขุนนางต้องเปลี่ยนสถานที่หลายครั้งและโต้เถียงกันเป็นเวลานานว่าใครควรจัดการแผนกใด ท้ายที่สุด ทุกคนก็นั่งลง ดูเหมือนควรจะเป็น แต่พวกเขาไม่สามารถทำอะไรที่มีความหมายได้

ความลับคืออะไร?

ในที่สุด นกไนติงเกลก็มาช่วยเหลือสัตว์ที่สิ้นหวัง ตามความเข้าใจของ Krylov คนเหล่านี้เป็นคนธรรมดาที่เห็นว่าสิ่งที่จับได้คืออะไร เงื่อนไขหลักสำหรับการเล่นสี่วงที่ถูกต้องและกลมกลืนคือการมีความสามารถในหมู่นักดนตรี การโอนทุกอย่างไปยังสภาแห่งรัฐ - ปัญหาคือการขาดความเป็นมืออาชีพในหมู่เจ้าหน้าที่ไม่มีใครเข้าใจพื้นที่ที่ได้รับมอบหมายอย่างถูกต้อง นิทาน "สี่" กลายเป็นที่มาของคำพังเพยตลก ๆ กลายเป็นคำพูดสุดท้ายของนกไนติงเกลที่ว่าถ้าคุณไม่นั่งลงคุณจะไม่กลายเป็นนักดนตรีที่ขาดความสามารถและคุณจะไม่สามารถดึงทำนองออกมาได้ เครื่องดนตรี Krylov ในนามของคนที่มีสติสัมปชัญญะและประชาชนโดยรวมกำลังพยายามถ่ายทอดความจริงที่เรียบง่าย แต่สาระสำคัญคือ: แค่มาจากชนชั้นสูงโดยกำเนิดเท่านั้นไม่เพียงพอ

ในการจัดการกิจการสาธารณะและการเมืองโดยทั่วไป จำเป็นต้องมีจิตใจที่เฉียบแหลม ความสามารถตามธรรมชาติ และแน่นอนว่าต้องมีการศึกษาพิเศษ ขุนนางที่นิทาน "Quartet" เล่าไม่มีสิ่งใดที่กล่าวมาข้างต้น

ความคิดที่ถูกปกคลุม

มีงานที่สานต่อธีมนี้ - "Swan, Cancer and Pike" เนื่องจากฮีโร่ดึงเกวียนไปในทิศทางที่ต่างกัน พวกเขาจึงไม่สามารถเคลื่อนย้ายมันได้ และขาดการเชื่อมโยงกัน ในแง่ของปริมาณนิทานมีขนาดเล็กกว่า Quartet มาก แต่ก็ไม่ได้ทำให้แย่ลงในแง่ของภาระความหมายมันมีความจุมาก บางครั้งชื่อเรื่องก็บอกผู้อ่านว่าจะคิดไปในทิศทางใด ท้ายที่สุดแล้วในสมัยของ Krylov มันไม่ง่ายเลยที่จะแสดงความคิดทั้งหมดของคุณอย่างเปิดเผยคุณต้องปกปิดความคิดเหล่านั้นในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ เหมาะอย่างยิ่งสำหรับจุดประสงค์นี้ซึ่งผู้เขียนใช้อย่างชำนาญ ผู้ร่วมสมัยของเขาเข้าใจสัญลักษณ์เปรียบเทียบที่ซ่อนอยู่ของเขาอย่างสมบูรณ์แบบ ยิ่งกว่านั้นผู้เขียนไม่จำเป็นต้องอธิบายลักษณะตัวละครของเขาด้วยซ้ำภาพทั้งหมดยืมมาจากนิทานพื้นบ้านและตามกฎแล้วจะเกี่ยวข้องกับแบบแผนที่กำหนดไว้แล้ว แต่คุณลักษณะที่แตกต่างที่สำคัญที่สุดของนิทาน Krylov ใด ๆ ก็คือความเป็นสากลซึ่งเขียนขึ้นครั้งเดียวสำหรับเหตุการณ์เฉพาะเนื่องจากความสำคัญของมันจึงยังคงมีความเกี่ยวข้องในขณะนี้ ตัวอย่างเช่น คุณธรรมของนิทาน "Quartet" เรียกร้องให้เราต่อสู้กับความหน้าซื่อใจคด ความเย่อหยิ่ง การไม่เป็นมืออาชีพ และการขาดความรับผิดชอบ

ในหนังสือเล่มหนึ่งที่ไม่หนามาก

กบและชาวประมงมารวมตัวกัน

ลา หมี และลิง

โจรและผู้ชาย

มีปั๊ก หงส์ มะเร็ง และหอก

นี่คือ Trishka และ Demyan พร้อมซุปปลา -

ทุกอย่างเพื่อให้วิทยาศาสตร์นั้น

อยู่อย่างไรไม่ให้แห้งแล้ง

ดังนั้นในหน้ากากกึ่งเทพนิยาย

นิทานมีชีวิตชีวามากขึ้น

ถึงคำอุปมาพระกิตติคุณ

หรือค่อนข้างจะสัมผัสจิตวิญญาณของฉัน

พระลาซาร์ (Afanasiev)

13 กุมภาพันธ์ 2014 เป็นวันครบรอบ 245 ปีวันเกิดของกวีชาวรัสเซีย นักเขียน นักแปล I.A. ครีโลวา.

Ivan Andreevich Krylov เป็นพนักงานของห้องสมุดสาธารณะของจักรวรรดิ ที่ปรึกษาของรัฐ สมาชิกเต็มรูปแบบของ Imperial Russian Academy และเป็นนักวิชาการสามัญของ Imperial Academy of Sciences ในภาควิชาภาษาและวรรณคดีรัสเซีย เขาเขียนนิทานมากกว่า 200 เรื่องตั้งแต่ปี พ.ศ. 2352 ถึง พ.ศ. 2386 โดยตีพิมพ์เป็นเก้าส่วนและตีพิมพ์ซ้ำเป็นฉบับใหญ่มากในสมัยนั้น

ความนิยมของ Krylov ในบ้านเกิดของเขาเกินขีดจำกัดที่เป็นไปได้ทั้งหมด ตามนิทานของเขา ตัวแทนของชนชั้นสูงและเด็ก ๆ จากครอบครัวธรรมดาเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียน การหมุนเวียนผลงานของ Ivan Andreevich หลายครั้งเกินกว่าการหมุนเวียนผลงานของนักเขียนและกวีร่วมสมัย สำนวนมากมายจากนิทานของ Krylov เป็นภาษารัสเซียเป็นบทกลอน

เพื่อให้เข้าใจถึงภูมิปัญญาทางศาสนาของ Krylov ขอให้เราจำนิทานอีกเรื่องของเขา - "The Atheists"

ข้อความนี้เล่าเกี่ยวกับคนคนหนึ่งที่ “ต้องอับอายต่อเผ่าต่างๆ ของแผ่นดินโลก” กลายเป็น “ใจแข็งกระด้าง” ถึงขนาดที่พวกเขาติดอาวุธต่อสู้กับสวรรค์เอง แต่เจ้าแห่งโลกและท้องฟ้าพูดว่า: "รอก่อน"

หากคนเหล่านี้ไม่สงบลงในความไม่เชื่อของนักรบสงครามและยืนหยัดต่อไป แน่นอนพวกเขาจะถูก “ประหารชีวิตเพราะการกระทำของพวกเขา”

Vladimir Odoevsky อวยพรเมื่อวันที่ 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2381 ในงานเลี้ยงอาหารค่ำอันเก่าแก่ที่อุทิศให้กับวันครบรอบ 50 ปีของกิจกรรมวรรณกรรม

ไอเอ Krylov กล่าวว่า "ฉันอยู่ในรุ่นที่เรียนรู้ที่จะอ่านจากนิทานของคุณและยังคงอ่านซ้ำด้วยความยินดีที่สดใหม่อยู่เสมอ" มีการกล่าวถึงคนรุ่นที่ผู้หลอกลวงหลายคนจักรพรรดินิโคไลพาฟโลวิชและอเล็กซานเดอร์พุชกินอยู่ อาจไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่นิโคลัสที่ 1 เคยมอบรูปปั้นครึ่งตัวของผู้คลั่งไคล้แก่ทายาทในวันปีใหม่

ผู้เฒ่า Optina เคารพนิทานของ Ivan Krylov และสั่งสอนลูก ๆ ฝ่ายวิญญาณด้วยคำพูดจากพวกเขามากกว่าหนึ่งครั้ง ดังนั้น Archimandrite Agapit (Belovidov) ในชีวประวัติของผู้อาวุโส Ambrose แห่ง Optina เขียนว่าในกระท่อมของผู้อาวุโสในห้องของผู้ดูแลห้องขังของเขามีหนังสือนิทานของ Krylov

คุณพ่อแอมโบรสมักจะอยู่ช่วงกลางวันเมื่อมีคนจำนวนมากเข้ามาในห้องของคุณพ่อโจเซฟผู้ดูแลห้องขังและรับประทานอาหารกลางวันอย่างรวดเร็วที่นี่

ในเวลาเดียวกัน เขาขอให้ฉันอ่านออกเสียงนิทานของ Krylov หนึ่งหรือสองเรื่อง มันถูกอ่านโดยผู้ที่อยู่ที่นี่ในเวลานั้น - ผู้เยี่ยมชมหรือผู้เยี่ยมชม พ่อชอบนิทานของ Krylov โดยพบว่ามีคุณธรรมและมักจะหันไปใช้พวกเขาเพื่อสอนคำแนะนำที่ชาญฉลาดของเขา พระองค์จึงทรงรับสั่งให้แขกคนหนึ่งซึ่งเป็นแม่ชีจากอารามชามอร์ดิโนอ่านนิทานเรื่อง “สายน้ำ” ให้ฟัง

กี่สายน้ำก็ไหลอย่างสงบและราบรื่น

พวกเขาจึงพึมพำอย่างไพเราะในใจ

เพียงเพราะมีน้ำไม่เพียงพอ!

และในปี พ.ศ. 2420 พระ Anatoly Optinsky (Zertsalov) เขียนถึงลูกทางจิตวิญญาณคนหนึ่งของเขา:“ จำม้าหนุ่ม Krylov ไว้: เขาไม่สามารถเข้าใจได้ไม่เพียง แต่คนอื่น ๆ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวเขาเองด้วย และเมื่อเขาเริ่มผลักอะไรบางอย่าง - ตอนนี้อยู่ด้านข้าง ตอนนี้อยู่ด้านหลัง - เขาก็แสดงความชำนาญซึ่งหม้อของเจ้าของจ่าย” นี่คือม้าจากนิทาน "Oboz":

เช่นเดียวกับผู้คน หลายคนมีจุดอ่อนเหมือนกัน:

ทุกสิ่งทุกอย่างในที่อื่นดูเหมือนเป็นความผิดพลาดสำหรับเรา

และคุณจะลงมือทำธุรกิจด้วยตัวเอง

แล้วคุณจะทำสิ่งที่เลวร้ายเป็นสองเท่า

อีกครั้งที่ Monk Anatoly เขียนถึงหญิงสาวคนหนึ่งใน Yelets ซึ่งเป็นลูกฝ่ายวิญญาณของเขาและกำลังจะไปอาราม:“ และ Krylov นักเขียนฆราวาสกล่าวว่า "แมลงปอ" ของเขาไม่ใช่กับคุณคนเดียวและไม่ใช่กับฉัน แต่เพื่อ คนทั้งโลกคือใครก็ตามที่เต้นรำในฤดูร้อน ฤดูหนาวจะแย่แน่ ใครก็ตามที่อยู่ในช่วงรุ่งโรจน์ของชีวิตไม่ต้องการดูแลตัวเองก็ไม่มีอะไรต้องรอเมื่อกำลังของเขาหมดลงและด้วยความเจ็บป่วยและความเจ็บป่วยที่หลั่งไหลเข้ามา”

ความคิดอันลึกซึ้งของคริสเตียนมีอยู่ในนิทานเรื่อง “นักเขียนกับโจร” ซึ่งนักเขียนผู้...

...ผู้บอบบางเทยาพิษลงในการสร้างสรรค์ของเขา

พระองค์ทรงปลูกฝังความไม่เชื่อ ความเสื่อมทรามที่หยั่งรากลึก

เขาเป็นเหมือนไซเรนเสียงหวาน

และเช่นเดียวกับไซเรน เขาก็อันตราย -

หลังจากที่เขาตายในนรก เขาได้รับโทษยิ่งกว่าโจรปล้นทางหลวง และผู้เขียนก็กรีดร้องท่ามกลางความทรมานว่า...

...พระองค์ทรงเติมแสงสว่างด้วยพระสิริ

และถ้าฉันเขียนได้อย่างอิสระสักหน่อย

เขาถูกลงโทษอย่างเจ็บปวดเกินไปสำหรับเรื่องนั้น

ว่าเขาไม่คิดว่าจะเป็นโจรที่มีบาปมากไปกว่านี้

อย่างไรก็ตามหากการกระทำบาปของโจรสิ้นสุดลงด้วยการตายของเขา "พิษแห่งการสร้างสรรค์" ของนักเขียน "ไม่เพียงไม่อ่อนแอลงเท่านั้น แต่ยังแพร่กระจายออกไปและรุนแรงขึ้นเรื่อย ๆ " ด้วยเหตุนี้เขาจึงได้รับโทษที่รุนแรงยิ่งขึ้น:

จงดูความชั่วทั้งหลายเถิด

และโชคร้ายที่เป็นความผิดของคุณ!

มีลูก ๆ ละอายใจกับครอบครัว -

ความสิ้นหวังของพ่อและแม่:

ใครวางยาพิษต่อจิตใจและหัวใจของพวกเขา? - โดยคุณ.

เมื่ออ่านผลงานของ Krylov คุณคิดโดยไม่สมัครใจเกี่ยวกับความจริงที่ว่าบางทีนี่อาจเป็นความหมายของคริสเตียนในนิทานของเขาที่ทำให้งานเหล่านี้เป็นอมตะ ดังนั้นให้เราสัมผัส “ความมั่งคั่งที่ไม่ถูกขโมย” นี้บ่อยขึ้น

เอเลนา โดบรอนราโววา

หนังสือพิมพ์ "Panteleimon Blagovest" กระดานข่าวตำบลของคริสตจักรในนามของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่และผู้รักษา Panteleimon ใน Zhukovsky ฉบับที่ 2 (180) กุมภาพันธ์ 2014