การนำเสนอของพระเจ้าสิ่งที่. การนำเสนอของพระเจ้าคืออะไรและความหมายของวันหยุดนี้คืออะไร

ในวันนี้ คริสตจักรระลึกถึงเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในข่าวประเสริฐของลูกา นั่นคือการพบปะกับสิเมโอนผู้อาวุโสของพระกุมารเยซูในพระวิหารเยรูซาเล็มในวันที่สี่สิบหลังวันคริสต์มาส

การนำเสนอของพระเจ้าเป็นหนึ่งในสิบสองนั่นคือวันหยุดหลักของปีคริสตจักร นี่เป็นวันหยุดนิรันดร์ - จะมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 15 กุมภาพันธ์เสมอ

คำว่า "ประชุม" หมายถึงอะไร?

การประชุมของพระเจ้า เจมส์ ทิสโซต์.

ในคริสตจักรสลาโวนิก “sretenie” หมายถึง “การประชุม” วันหยุดนี้ก่อตั้งขึ้นในความทรงจำของการประชุมที่อธิบายไว้ในข่าวประเสริฐของลูกาซึ่งเกิดขึ้นในวันที่สี่สิบหลังจากการประสูติของพระคริสต์ ในวันนั้น พระแม่มารีย์และโยเซฟคู่หมั้นผู้ชอบธรรมได้นำพระกุมารเยซูไปที่วิหารแห่งกรุงเยรูซาเล็มเพื่อถวายเครื่องบูชาขอบพระคุณพระเจ้าสำหรับพระบุตรหัวปีตามที่กฎหมายกำหนด

หลังจากทารกเกิดมาแล้วจะต้องเสียสละอะไรบ้าง?

ตามกฎหมายในพันธสัญญาเดิมผู้หญิงที่ให้กำเนิดเด็กชายถูกห้ามไม่ให้เข้าพระวิหารเป็นเวลา 40 วัน (และถ้าเด็กผู้หญิงเกิดก็ 80 ทั้งหมด) เธอยังต้องนำเครื่องบูชาขอบพระคุณและการชำระล้างมาถวายแด่พระเจ้าด้วย ได้แก่ ลูกแกะอายุหนึ่งปีสำหรับขอบพระคุณ และนกพิราบสำหรับการปลดบาป หากครอบครัวนี้ยากจน นกพิราบตัวหนึ่งจะถูกบูชายัญแทนลูกแกะ และผลลัพธ์ที่ได้คือ "นกเขาเต่าสองตัวหรือลูกนกพิราบสองตัว"

นอกจากนี้ หากบุตรหัวปีในครอบครัวเป็นเด็กผู้ชาย ในวันที่สี่สิบ พ่อแม่จะพาทารกแรกเกิดมาที่วัดเพื่อประกอบพิธีอุทิศแด่พระเจ้า มันไม่ได้เป็นเพียงประเพณี แต่เป็นกฎหมายของโมเสสซึ่งก่อตั้งขึ้นเพื่อรำลึกถึงการอพยพของชาวยิวจากอียิปต์ - การปลดปล่อยจากการเป็นทาสสี่ศตวรรษ

พระนางมารีย์พรหมจารีไม่จำเป็นต้องได้รับการชำระให้บริสุทธิ์เพราะพระเยซูประสูติจากการประสูติของหญิงพรหมจารี อย่างไรก็ตาม ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและเพื่อที่จะปฏิบัติตามกฎหมาย เธอจึงมาที่พระวิหาร นกพิราบสองตัวกลายเป็นเครื่องบูชาอันบริสุทธิ์ของพระมารดาของพระเจ้าเนื่องจากครอบครัวยากจน

สิเมโอนผู้รับของพระเจ้าคือใคร?

ตามตำนานเล่าว่า เมื่อพระนางมารีย์พรหมจารีข้ามธรณีประตูวิหารโดยมีทารกอยู่ในอ้อมแขน ผู้อาวุโสในสมัยโบราณก็ออกมาพบเธอ

ไอคอนแท็บเล็ตสองด้านจากไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 15 เขตสงวนพิพิธภัณฑ์ Sergiev Posad (Sacristy)

ชื่อของเขาคือสิเมโอน ในภาษาฮีบรู สิเมโอน แปลว่า "การได้ยิน"

ประเพณีกล่าวว่าสิเมโอนมีอายุ 360 ปี เขาเป็นหนึ่งในอาลักษณ์ 72 คนในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ตามคำสั่งของกษัตริย์ปโตเลมีที่ 2 แห่งอียิปต์ พระคัมภีร์ได้รับการแปลจากภาษาฮีบรูเป็นภาษากรีก

เมื่อสิเมโอนกำลังแปลหนังสือของศาสดาพยากรณ์อิสยาห์ เขาเห็นข้อความว่า “ดูเถิด หญิงพรหมจารีจะคลอดบุตรและคลอดบุตรชาย” และต้องการแก้ไข “สาวพรหมจารี” (สาวพรหมจารี) เป็น “ภรรยา” (หญิง) อย่างไรก็ตาม ทูตสวรรค์องค์หนึ่งปรากฏต่อเขาและห้ามไม่ให้เขาเปลี่ยนคำพูด โดยสัญญาว่าสิเมโอนจะไม่ตายจนกว่าเขาจะเชื่อมั่นว่าคำพยากรณ์นั้นเป็นจริง สิ่งนี้ระบุไว้ในข่าวประเสริฐของลูกา: “เขาเป็นคนชอบธรรมและเคร่งศาสนา รอคอยการปลอบโยนจากอิสราเอล และพระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตอยู่บนเขา พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงบอกเขาไว้ล่วงหน้าว่าเขาจะไม่เห็นความตายจนกว่าจะได้เห็นพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้า” (ลูกา 2:25-26)

ในวันนำเสนอสิ่งที่พี่รอคอยมาตลอดชีวิตก็สมหวังแล้ว คำทำนายได้เป็นจริงแล้ว ตอนนี้ชายชราสามารถตายอย่างสงบได้แล้ว ชายผู้ชอบธรรมอุ้มทารกไว้ในอ้อมแขนของเขาแล้วร้องว่า: “ข้าแต่พระอาจารย์ บัดนี้พระองค์ทรงส่งผู้รับใช้ของพระองค์ไปอย่างสันติตามพระวจนะของพระองค์ เพราะตาของข้าพระองค์ได้เห็นความรอดของพระองค์ ซึ่งพระองค์ได้ทรงจัดเตรียมไว้ต่อหน้าประชาชาติทั้งปวง เป็นแสงสว่างให้ความสว่างแก่คนต่างชาติและศักดิ์ศรีของอิสราเอลประชากรของพระองค์” (ลูกา 2:29-32) คริสตจักรตั้งชื่อเขาว่าสิเมโอนผู้รับพระเจ้าและยกย่องเขาในฐานะนักบุญ

ในศตวรรษที่ 6 พระธาตุของพระองค์ถูกย้ายไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล ในปี 1200 ผู้แสวงบุญชาวรัสเซีย - นักบุญแอนโทนี่อัครสังฆราชแห่งโนฟโกรอดในอนาคตมองเห็นหลุมฝังศพของนักบุญซีเมียน

เทียน. อันเดรีย เซเลสตี. 1710.

พระสังฆราชธีโอฟานผู้สันโดษเขียนว่า: “ในตัวของสิเมโอน พันธสัญญาเดิมทั้งหมด มนุษยชาติที่ไม่ได้รับการไถ่ถอน ได้ผ่านเข้าสู่นิรันดรด้วยสันติสุข และเปิดทางให้ศาสนาคริสต์...” เพื่อเป็นการรำลึกถึงเหตุการณ์การประกาศข่าวประเสริฐนี้ เพลงของสิเมโอนผู้รับใช้ของพระเจ้าจึงได้ยินทุกวันในการนมัสการออร์โธดอกซ์: “บัดนี้เจ้าจงปล่อยวางเถิด”

แอนนาผู้เผยพระวจนะคือใคร?

ในวันนำเสนอ มีการประชุมอีกครั้งหนึ่งที่พระวิหารเยรูซาเล็ม ในพระวิหาร หญิงม่ายวัย 84 ปี “ธิดาฟานูเอล” เข้าเฝ้าพระมารดาของพระเจ้า ชาวเมืองเรียกเธอว่าแอนนาผู้เผยพระวจนะสำหรับสุนทรพจน์ที่ได้รับการดลใจเกี่ยวกับพระเจ้า เธออาศัยและทำงานที่พระวิหารเป็นเวลาหลายปี “ปรนนิบัติพระเจ้าทั้งกลางวันและกลางคืนด้วยการอดอาหารและอธิษฐาน” (ลูกา 2:37 - 38)

ผู้เผยพระวจนะแอนนาคำนับพระคริสต์ผู้ทรงประสูติและออกจากพระวิหาร นำข่าวไปบอกชาวเมืองเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ผู้ช่วยให้รอดของอิสราเอล “ครั้งนั้นนางก็ขึ้นมาถวายเกียรติแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า และพยากรณ์ถึงพระองค์แก่บรรดาผู้ที่รอคอยการช่วยให้รอดในกรุงเยรูซาเล็ม” (ลูกา 2:36-38)

พวกเขาเริ่มเฉลิมฉลองการเสนอของพระเจ้าอย่างไร

การเสนอของพระเจ้าเป็นหนึ่งในวันหยุดที่เก่าแก่ที่สุดของคริสตจักรคริสเตียนและเป็นการเติมเต็มวันหยุดคริสต์มาส วันหยุดเป็นที่รู้จักในภาคตะวันออกตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ทางตะวันตก - ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 หลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดของการเฉลิมฉลองการนำเสนอในคริสเตียนตะวันออกมีอายุย้อนกลับไปถึงปลายศตวรรษที่ 4 ในเวลานั้น การประชุมในกรุงเยรูซาเล็มยังไม่ใช่วันหยุดอิสระ แต่เรียกว่า "วันที่สี่สิบนับจากวันศักดิ์สิทธิ์" บทเทศนาที่ส่งในวันนี้โดยนักบุญซีริลแห่งเยรูซาเลม, บาซิลมหาราช, เกรกอรีนักศาสนศาสตร์, จอห์น ไครซอสตอม และลำดับชั้นที่มีชื่อเสียงอื่น ๆ ได้รับการเก็บรักษาไว้ แต่จนถึงศตวรรษที่ 6 วันหยุดนี้ไม่ได้มีการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมขนาดนี้

เทียน. โรเจียร์ ฟาน เดอร์ ไวเดน แฟรกเมนต์

ภายใต้จักรพรรดิจัสติเนียน (527-565) ในปี 544 เมืองอันทิโอกได้รับผลกระทบจากโรคระบาดที่คร่าชีวิตผู้คนไปหลายพันคนทุกวัน ในระหว่างวันดังกล่าว คริสเตียนคนหนึ่งได้รับคำสั่งให้เฉลิมฉลองการถวายขององค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างเคร่งขรึมมากขึ้น ภัยพิบัติยุติลงอย่างแท้จริงเมื่อมีการเฝ้าตลอดทั้งคืนและขบวนแห่ทางศาสนาในวันนำเสนอ ดังนั้นคริสตจักรในปี 544 จึงได้จัดพิธีเฉลิมฉลองการถวายองค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างเคร่งขรึม

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ชื่อของวันหยุดมีรากฐานมาจาก: "เทศกาลแห่งการประชุม" (จุดเทียน) และ "เทศกาลแห่งการชำระให้บริสุทธิ์" ในทางตะวันออกยังคงเรียกว่า Candlemas และทางตะวันตกเรียกว่า "เทศกาลแห่งการชำระให้บริสุทธิ์" จนถึงปี 1970 เมื่อมีการแนะนำชื่อใหม่: "เทศกาลแห่งการเสียสละของพระเจ้า"

ในคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิก ซึ่งเป็นวันฉลองการชำระพระแม่มารีย์ให้บริสุทธิ์ ซึ่งอุทิศให้กับความทรงจำเกี่ยวกับการนำพระกุมารเยซูเข้าไปในพระวิหาร และพิธีกรรมชำระล้างที่มารดาของพระองค์ทำในวันที่สี่สิบหลังจากการประสูติของพระบุตรคนแรก เรียกว่าโคมระย้านั่นคือ โคมไฟ. โคมไฟ งานฉลองของพระมารดาของพระเจ้า Gromnichnaya (งานฉลองของ Fiery Mary, Gromniyya) - นั่นคือสิ่งที่ชาวคาทอลิกเรียกมันว่า

กฎบัตรพิธีกรรมของเรา - Typikon ไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับการถวายเทียน (และน้ำ) ในงานฉลองการนำเสนอของพระเจ้า ของเก่าไม่มีของแบบนี้ครับ หลังจากปีพ. ศ. 2489 พิธีจุดเทียนเพื่อถวายพระพรก็เริ่มพิมพ์ในโรงพิมพ์และสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนจากการรวมตัวกันของประชากรในภูมิภาคของยูเครนตะวันตก ประเพณีการจุดเทียนในโบสถ์ในงานฉลองการถวายแด่พระเจ้าถูกย้ายไปยังคริสตจักรออร์โธดอกซ์จากชาวคาทอลิกในศตวรรษที่ 17 เมื่อ Metropolitan Peter Mogila แก้ไข "Trebnik for the Little Russian dioceses" โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการแก้ไขมีการใช้คำอธิษฐานของโรมันซึ่งอธิบายรายละเอียดลำดับขบวนแห่ด้วยโคมไฟ ในประเทศของเราพิธีกรรมภาษาละติน Sretensky ไม่เคยหยั่งราก แต่พิธีกรรมนี้ต้องขอบคุณ Peter Mogila ที่ยังคงอยู่ (ทั้งชาวกรีกและผู้เชื่อเก่าไม่มีร่องรอยใด ๆ เลย) ดังนั้นในหลาย ๆ สังฆมณฑลของคริสตจักรรัสเซียจะมีการอวยพรเทียนหลังจากการสวดมนต์หลังธรรมาสน์ (เช่นพิธีกรรมการให้พรอันยิ่งใหญ่ทางน้ำซึ่ง "แทรก" ไว้ในพิธีสวด) หรือหลังพิธีสวดในพิธีสวดภาวนา และมีสถานที่หลายแห่งที่ไม่มีธรรมเนียมการจุดเทียนถวายพระพร ทัศนคติที่ "วิเศษ" ต่อเทียน Sretensky เป็นสิ่งของที่ระลึกจากพิธีกรรมนอกศาสนาที่ให้เกียรติไฟซึ่งเกี่ยวข้องกับลัทธิ Perun และเรียกว่า "gromnitsa"

เทียน. เกอร์บรันต์ ฟาน เดน เอคเฮาท์.

ไอคอน “Softening Evil Hearts” หมายความว่าอย่างไร

สิ่งที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์การนำเสนอของพระเจ้าคือสัญลักษณ์ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ซึ่งเรียกว่า "หัวใจที่ชั่วร้ายอ่อนลง" หรือ "คำทำนายของสิเมียน" แสดงให้เห็นสัญลักษณ์คำพยากรณ์ของนักบุญสิเมโอนผู้รับพระเจ้า ซึ่งประกาศโดยเขาในพระวิหารเยรูซาเล็มในวันถวายองค์พระผู้เป็นเจ้า: “อาวุธจะแทงจิตวิญญาณของคุณเอง” (ลูกา 2:35)

ภาพพระมารดาของพระเจ้ายืนอยู่บนเมฆโดยมีดาบเจ็ดเล่มแทงทะลุหัวใจของเธอ ด้านขวาและซ้ายสามเล่มและด้านล่างหนึ่งเล่ม นอกจากนี้ยังมีภาพพระแม่มารีขนาดความยาวครึ่งเดียวด้วย เลขเจ็ดหมายถึงความโศกเศร้า ความโศกเศร้า และความโศกเศร้าที่พระมารดาของพระเจ้าประสบในชีวิตทางโลกของเธอ บางครั้งภาพก็ถูกเติมเต็มด้วยรูปของทารกของพระเจ้าผู้ล่วงลับบนเข่าของพระมารดาของพระเจ้า

ตามข่าวออร์โธดอกซ์

ในออร์โธดอกซ์เช่นเดียวกับในวัฒนธรรมคาทอลิกและคริสเตียนมีวันหยุดมากมายที่มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับผู้ศรัทธา หนึ่งในนั้นคือการนำเสนอของพระเจ้า ในวันนี้ มีการจดจำเหตุการณ์ในพระคัมภีร์ที่คนจำนวนมากรู้จัก ดังนั้นคำถาม: “การเสนอของพระเจ้า - วันหยุดแบบไหน?” - สมควรได้รับความสนใจอย่างแน่นอน

ต้นกำเนิด

ในวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ที่พูดภาษารัสเซีย มีการเฉลิมฉลองการนำเสนอของพระเจ้าในวันที่ 15 กุมภาพันธ์มาเป็นเวลาหลายปี วันหยุดนี้มีรากฐานมาจากประเพณีของประเทศตะวันตกและตะวันออก (ศตวรรษที่ IV-V) ตอนนั้นเองที่การนำเสนอของพระเจ้าได้กลายเป็นหนึ่งในสิบสองวันสำคัญที่รวมอยู่ในปฏิทินออร์โธดอกซ์ ในวันพิเศษนี้ ทุกคนที่มีศรัทธาในพระคริสต์จะจดจำเหตุการณ์เหล่านั้นที่ลุคผู้เผยแพร่ศาสนาครั้งหนึ่งเคยบรรยายไว้ด้วยความเคารพ เรากำลังพูดถึงการพบกันพิเศษระหว่างพระกุมารเยซูกับสิเมโอนผู้ชอบธรรม

การนำเสนอของพระเจ้าหมายถึงอะไร?

อันที่จริง คำว่า "การประชุม" สามารถแปลได้ว่า "การประชุม" ส่วนเรื่องราวที่ก่อให้เกิดวันหยุดนี้เริ่มต้นขึ้นเมื่อเกือบ 2,000 ปีก่อน ตอนที่พระนางมารีย์พรหมจารีเสด็จมาพร้อมกับพระเยซูน้อย พระผู้ช่วยให้รอดของโลกในอนาคตในเวลานั้นมีอายุเพียงสี่สิบวันเท่านั้น ตามกฎของโมเสส ผู้หญิงที่ให้กำเนิดบุตรชายต้องมาที่พระวิหารและถวายเครื่องบูชาเพื่อชำระตัวและขอบพระคุณที่นั่น นั่นคือสิ่งที่แมรี่ทำ แม้ว่าความจริงที่ว่าเธอตั้งครรภ์เด็กจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ก็ทำให้เธอเป็นอิสระจากความจำเป็นในการถวายเครื่องบูชาที่ชำระให้บริสุทธิ์

เกิดขึ้นที่เวลานั้นเอ็ลเดอร์สิเมโอนอาศัยอยู่ในเยรูซาเล็ม ผู้ได้รับการเปิดเผยต่อไปนี้จากพระผู้ทรงฤทธานุภาพ พระองค์จะไม่ละทิ้งแผ่นดินโลกนี้จนกว่าเขาจะเห็นพระผู้ช่วยให้รอดของโลก สิเมโอนมาพระวิหารโดยได้รับแรงบันดาลใจจากพระบิดาบนสวรรค์ทันทีที่แมรีอยู่ที่นั่นกับพระกุมารเยซู เมื่อเห็นพระคริสต์องค์น้อย ผู้อาวุโสที่ชอบธรรมจึงอุ้มพระองค์ไว้ในอ้อมแขนและประกาศว่าดวงตาของเขาได้เห็นความรอดจากพระเจ้าแล้ว

ดังนั้นการตอบคำถาม:“ การเสนอของพระเจ้า - คืออะไร” - เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การพูดคุยโดยเฉพาะเกี่ยวกับการพบปะของพระเจ้าทารกและสิเมโอนผู้ชอบธรรมในพระวิหารแห่งกรุงเยรูซาเล็ม ความหมายอีกประการหนึ่งของคำว่า "การประชุม" คือ "ความยินดี" ซึ่งสาเหตุของความรอดคือความรอดที่พระคริสต์ทรงนำมาสู่โลกของเรา

ความสำคัญของการประชุม

ผู้ที่ไม่มีประสบการณ์ในศาสนาคริสต์อาจพบว่าเป็นเรื่องแปลกเล็กน้อยที่มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพบกันของสิเมโอนและพระกุมารเยซู อันที่จริง การที่ผู้เชื่อให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดต่องานเลี้ยงถวายองค์พระผู้เป็นเจ้านั้นเป็นมากกว่าเหตุผล

ประเด็นก็คือผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิมเกือบทั้งหมดกำลังรอคอยการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ - ผู้ซึ่งจะปลดปล่อยประชากรของพระองค์ ดังนั้น การที่สิเมโอนพบกับพระคริสต์ผู้ประสูติจึงไม่ใช่อะไรอื่นนอกจากความสัมฤทธิผลแห่งคำพยากรณ์ซึ่งชายและหญิงหลายคนของพระเจ้าเชื่อกันซึ่งมีชีวิตอยู่ในสมัยของพระเจ้า

ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ Simeon the God-Receiver

พยายามที่จะเข้าใจคำถามของการนำเสนอของพระเจ้า - วันหยุดประเภทใดและคุณค่าของวันหยุดนั้นคุ้มค่าที่จะให้ความสนใจกับบุคคลสำคัญคนหนึ่งในประวัติศาสตร์พระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องกับวันนี้ (15 กุมภาพันธ์) มากขึ้น ถ้าเราหันไปตามตำนานเราจะพบว่าผู้เฒ่าสิเมโอนซึ่งพบมารีย์ในพระวิหารมีอายุ 360 ปี ชื่อของเขามีความหมายอะไรมากไปกว่า "การได้ยิน" นอกจากนี้เขายังถือว่าเป็นหนึ่งในอาลักษณ์ 72 คนที่ได้รับคำสั่งจากกษัตริย์ปโตเลมีที่ 2 แห่งอียิปต์ให้แปลพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จากภาษาฮีบรูเป็นภาษากรีก

ในขณะที่ทำงานแปลนั้นไซเมียนอ่านคำทำนายที่บอกว่าหญิงพรหมจารีจะคลอดบุตรชาย - พระผู้ช่วยให้รอดของโลก ผู้เผยพระวจนะชาวอิสราเอลต้องการเปลี่ยนคำว่า "พรหมจารี" (พรหมจารี) เป็น "ภรรยา" (ผู้หญิง) แต่ทูตสวรรค์ที่มาปรากฏแก่เขาขัดขวางไม่ให้เขาทำเช่นนี้ เมื่อได้ฟังผู้ส่งสารจากสวรรค์ สิเมโอนก็ได้รับสัญญาจากเขาว่าเขาจะสามารถเห็นคำพยากรณ์เกิดสัมฤทธิผลเป็นการส่วนตัว

วันแห่งการนำเสนอของพระเจ้ากลายเป็นสิ่งที่ผู้เผยพระวจนะได้สัญญาไว้โดยทูตสวรรค์

แอนนาผู้เผยพระวจนะ

มีตัวละครอีกตัวหนึ่งในพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องกับวันหยุดที่มีชื่อเสียง เรากำลังพูดถึงผู้เผยพระวจนะแอนนา การทำความเข้าใจว่างานฉลองการนำเสนอของพระเจ้าหมายถึงอะไร สิ่งสำคัญคือต้องใส่ใจกับงานดังกล่าวด้วย ในวันที่พระกุมารเยซูถูกนำมาที่พระวิหาร หญิงม่ายคนหนึ่งซึ่งขณะนั้นมีอายุ 84 ปีแล้ว ได้เข้าเฝ้าพระแม่มารีผู้เป็นมารดาของเขา

เธอมักจะกล่าวสุนทรพจน์อันชาญฉลาดเกี่ยวกับพระเจ้าแก่ชาวเมืองซึ่งพวกเขาเริ่มเรียกเธอว่าแอนนาผู้เผยพระวจนะ ผู้หญิงคนนี้เข้ามาหาพระคริสต์องค์น้อย โค้งคำนับพระองค์และออกจากพระวิหารแล้วเริ่มบอกชาวเมืองว่าพระเมสสิยาห์เสด็จมาซึ่งจะช่วยกู้อิสราเอล

หลักฐานประวัติศาสตร์การถวายสักการะองค์พระผู้เป็นเจ้า

หากคุณศึกษาต้นฉบับที่หลงเหลือจากรุ่นก่อน คุณจะค้นพบข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ สาระสำคัญของมันอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าในศตวรรษที่ 4 เอสเตเรียผู้แสวงบุญชาวตะวันตกได้เขียนงาน "แสวงบุญสู่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์" นี่เป็นหลักฐานที่เชื่อถือได้ทางประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดที่แสดงว่าการถวายองค์พระผู้เป็นเจ้าได้รับการเฉลิมฉลองในโบสถ์และการเฉลิมฉลองพิธีกรรมในคริสเตียนตะวันออก ในเวลาเดียวกัน ต้นฉบับของเอสเธอเรียไม่ได้ให้วันหยุดเป็นชื่อพิธีกรรมของตัวเอง โดยกำหนดให้เป็นวันที่สี่สิบจาก Epiphany แต่กระบวนการเฉลิมฉลองที่จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การนำเสนอนั้นมีการอธิบายมากกว่าอารมณ์ความรู้สึก

แต่อนุสาวรีย์ที่สองซึ่งทำให้วันหยุดมีลักษณะพิธีกรรมพิเศษมีรากฐานมาจากกรุงเยรูซาเล็ม เรากำลังพูดถึง Lectionary ของอาร์เมเนีย ที่นั่นมีการยืนยันข้อเท็จจริงของพิธีกรรมและการปฏิบัติตามกฎหมายของต้นศตวรรษที่ 5 จากข้อมูลนี้เราสามารถสรุปได้อย่างชัดเจน: ในศตวรรษที่ 4-5 การเสนอของพระเจ้าถูกกำหนดไว้ในคริสตจักรกรุงเยรูซาเล็มว่าเป็นวันหยุดที่เคารพนับถือในพื้นที่นี้โดยเฉพาะ

สัญญาณปัจจุบัน

หากเราพิจารณาคำถาม: "การนำเสนอของพระเจ้า - คืออะไร" - เฉพาะในรูปแบบพื้นบ้านแล้วคุณจะสังเกตเห็นข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ: วันหยุดนี้เป็นสัญลักษณ์ของการพบกันของฤดูหนาวและฤดูใบไม้ผลิ ในเรื่องนี้ก็มีสัญญาณมากมายปรากฏขึ้น

สิ่งแรกที่สามารถนำมาประกอบกับสัญญาณที่ผู้คนให้ความสนใจในวันที่ 15 กุมภาพันธ์คือสภาพอากาศ ตามความเชื่อที่นิยม หากวันนี้อากาศอบอุ่นและมีแดดจัด คุณก็ควรจะคาดหวังว่าจะเป็นช่วงต้นฤดูใบไม้ผลิ แม้ในวันหยุดเช่นการเสนอของพระเจ้า สัญญาณเกี่ยวกับสภาพอากาศอาจบ่งบอกถึงน้ำค้างแข็งถาวร หากในคืนวันที่ 15 กุมภาพันธ์ มีท้องฟ้าแจ่มใสซึ่งมองไม่เห็นดวงดาว แต่ในกรณีของท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาว มีเหตุผลทุกประการที่คาดว่าจะเกิดฤดูใบไม้ผลิที่รวดเร็ว

ในเรื่องสุขภาพคุณต้องใส่ใจกับการจุดเทียนในช่วงวันหยุด: หากไฟสม่ำเสมอและแทบจะไม่เคลื่อนไหวก็ไม่คาดว่าจะเกิดปัญหากับสภาพร่างกายของคุณ แต่เมื่อเปลวไฟเปลี่ยนเป็นสีน้ำเงินและแกว่งไปแกว่งมาก็สมเหตุสมผล เพื่อเตรียมพร้อมต่อสู้กับโรคภัยไข้เจ็บ

ในวันหยุดเช่นการถวายองค์พระผู้เป็นเจ้า ป้ายต่างๆ ก็ติดไว้บนถนนด้วย เชื่อกันว่าหากใครออกเดินทางในวันนี้ เขาจะไม่กลับบ้านเร็ว ๆ นี้ ข้อความนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าในวันที่ 15 กุมภาพันธ์ สภาพอากาศไม่แน่นอน ทุกอย่างสามารถเกิดขึ้นได้ ตั้งแต่ฝนตกหนักไปจนถึงหิมะตกหนัก แน่นอนว่าการตกตะกอนเช่นนี้ทำให้การเคลื่อนไหวมีความซับซ้อนอย่างมาก

การนำเสนอของพระเจ้า: ประเพณี

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าหากคุณให้อาหารสัตว์ด้วยสุดหัวใจในวันหยุดนี้ พวกมันจะเติบโตอย่างรวดเร็วและให้กำเนิดลูกหลานที่ดี การเฉลิมฉลองในวันที่ 15 กุมภาพันธ์ การนำเสนอของพระเจ้าช่วยทำนายความอุดมสมบูรณ์ของการเก็บเกี่ยว: หิมะในตอนเช้าในวันนี้เป็นสัญญาณของการเก็บเกี่ยวขนมปังก้อนแรกอย่างอุดมสมบูรณ์ และหิมะยามบ่ายพยากรณ์ถึงความสำเร็จในการหว่านเมล็ดกลาง

ในวันนี้ พวกเขามักจะเตรียมเมล็ดพันธุ์สำหรับการหว่าน ไล่สัตว์ออกจากโรงนาไปที่คอก และตรวจสอบสายรัด นอกจากนี้ ยังมีประเพณีที่แพร่หลายในหมู่ประชาชนในการใช้น้ำจากหิมะที่ตกลงมาในวันแห่งเทียน เนื่องจากเชื่อกันว่าสามารถรักษาโรคต่างๆ ได้

น้ำที่ไหลจากหลังคาในช่วงวันหยุดก็มีความสำคัญอย่างยิ่งเช่นกัน ใช้สำหรับอบเค้กซึ่งมอบให้กับผู้ที่ป่วยเป็นโรคต่างๆ

คุณสมบัติของการเฉลิมฉลอง

เพื่อตอบคำถามอย่างเต็มที่: “การเสนอของพระเจ้า - คืออะไร” - จำเป็นต้องศึกษาลักษณะเฉพาะของวันหยุดนี้ ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจก็คือ พิธีส่วนใหญ่ในคริสตจักรมุ่งเน้นไปที่บุคคลของพระแม่มารี จากประเพณีทางศาสนาโบราณ พิธีกรรมออร์โธดอกซ์หลายอย่างยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้และไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องไป

ประการแรก การเสกน้ำและเทียนจะเกิดขึ้นโดยตรงในโบสถ์ ความเชื่ออีกประการหนึ่งเชื่อมโยงกับสิ่งนี้: หากในช่วงที่เกิดพายุฝนฟ้าคะนองมีการวางเทียนศักดิ์สิทธิ์ไว้หน้าไอคอน มันจะปกป้องบ้านจากฟ้าผ่า เมื่อเข้าใจว่าการนำเสนอของพระเจ้าหมายถึงอะไร เราไม่สามารถเพิกเฉยต่อประเพณีอันมีชีวิตชีวาของการเฉลิมฉลองได้ ในระหว่างที่มีการอ่านตำราพิธีกรรมที่สวยงามมาก พวกเขาเปิดเผยแก่นแท้ของคำพูดของผู้เผยพระวจนะสิเมโอนตลอดจนเชิดชูเกียรติที่มอบให้เขาเพื่อดูพระกุมารเยซู สำหรับระยะเวลาของการเฉลิมฉลองนั้น การนำเสนอของพระเจ้าจะใช้เวลา 8 วัน: ตั้งแต่วันที่ 14 กุมภาพันธ์ (ก่อนการเฉลิมฉลอง) ถึงวันที่ 22 กุมภาพันธ์ (การเฉลิมฉลองวันหยุด)

วิเคราะห์คำถาม: “การนำเสนอของพระเจ้า - คืออะไร” - ในรูปแบบของประเพณีคาทอลิกเป็นสิ่งที่น่าสังเกตถึงแนวทางการเฉลิมฉลองอย่างละเอียด ในวันนี้ ในโบสถ์ นักบวชจะแต่งกายด้วยชุดสีขาว และก่อนเริ่มพิธีมิสซา จะประกอบพิธีแห่เทียนอันสดใส และประกอบพิธีให้ศีลให้พรด้วย ทุกคนที่มาวัดจะร้องเพลงที่ถ่ายทอดคำพูดของสิเมโอนที่พูดกับพระเจ้าทารกและนักบวชที่ทำพิธีก็โปรยเพลงเหล่านั้น

สำหรับผู้ศรัทธาหลายคน วันหยุดนี้สำคัญพอที่จะเตรียมการแสดงความยินดี การประชุมของพระเจ้าจริงๆ แล้วเป็นการแสดงความเคารพต่อการเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอด บทกวีและฉากต่างๆ มากมายในวันนี้พูดถึงชีวิตใหม่ ความสุข และฤดูใบไม้ผลิ ซึ่งทำให้ทุกสิ่งรอบตัวมีชีวิตชีวา

ยึดถือการนำเสนอ

วันหยุดที่สำคัญสำหรับชาวคริสเตียน - วันพบปะของสิเมโอนและพระเยซูน้อย - เป็นแรงบันดาลใจให้ศิลปินสร้างไอคอนและจิตรกรรมฝาผนังมากมาย พวกเขาทั้งหมดบรรยายถึงช่วงเวลาที่พระแม่มารีส่งลูกชายของเธอไว้ในมือของผู้อาวุโส

ไอคอน "การนำเสนอของพระเจ้า" แสดงให้เห็นโจเซฟคู่หมั้นซึ่งอยู่ด้านหลังพระมารดาของพระเจ้าและอุ้มนกพิราบสองตัวไว้ในกรงหรือในมือของเขาและบางครั้งก็สามตัว แอนนาผู้เผยพระวจนะก็ปรากฎบนไอคอนด้านหลังสิเมโอนด้วย

สิ่งที่น่าสนใจคือไอคอน "การเสนอของพระเจ้า" มีเชิงวิหารเป็นพื้นหลังหรือแสดงถึงการพบปะของผู้เฒ่าและเทพทารกใกล้บัลลังก์ และในภาพที่วาดในเวลาต่อมาบางครั้งจะบรรยายถึงความทรมานของนรกและความรอดในอนาคต (อยู่ที่ส่วนล่าง)

ความหมายของไอคอน “ทำให้หัวใจชั่วร้ายอ่อนลง”

มีอีกไอคอนหนึ่งที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับงานฉลองการนำเสนอของพระเจ้า มันถูกเรียกว่า "คำทำนายของสิเมโอน" หรือ "การทำให้ใจชั่วร้ายอ่อนลง" ไอคอนนี้แสดงถึงช่วงเวลาที่สามีชาวอิสราเอลพยากรณ์ต่อพระมารดาของพระเจ้าว่าอาวุธจะเจาะจิตวิญญาณของเธอเอง พระแม่มารียืนอยู่บนเมฆพร้อมกับดาบเจ็ดเล่มที่แทงทะลุหัวใจของเธอ ด้านซ้ายสามเล่ม ด้านขวาสามเล่ม และด้านล่างหนึ่งเล่ม จำนวนดาบอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ามันบ่งบอกถึงความสมบูรณ์ ในกรณีนี้คือความทุกข์ทรมาน ความโศกเศร้า และความโศกเศร้า

โดยทั่วไปหากเราพิจารณาว่าวันหยุดการนำเสนอของพระเจ้าหมายถึงอะไร เราสามารถสรุปได้ว่าวันหยุดนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์และคริสเตียนคาทอลิก วันนี้มีความหมายทางวิญญาณที่จับต้องได้เช่นกัน เนื่องจากเป็นสัญลักษณ์ของการพบกันของพันธสัญญาสองประการ: พันธสัญญาเก่าซึ่งสิเมโอนเป็นแบบเล็ง และพันธสัญญาใหม่นำมาโดยพระผู้ช่วยให้รอด

วันที่ 15 กุมภาพันธ์ คริสตจักรเฉลิมฉลองการเสนอของพระเจ้า คำว่า “ประชุม” หมายถึง การพบปะ การเห็นบางสิ่งหรือบุคคลสำคัญ ในกรณีนี้เป็นการพบกันของมนุษยชาติในรูปของนักบุญสิเมโอน ผู้รับพระเจ้า และอันนาผู้เผยพระวจนะกับพระเยซูคริสต์

ความหมายและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในวันหยุด

ในวันถวายองค์พระผู้เป็นเจ้า ผู้ชอบธรรมในพันธสัญญาเดิม เช่น สิเมโอนผู้รับพระเจ้าหรือผู้เผยพระวจนะอันนา ในที่สุดก็ได้เห็นพระผู้ช่วยให้รอดที่พวกเขาได้รับสัญญาไว้ ผู้ซึ่งจะคืนดีมนุษยชาติที่ตกต่ำที่อิดโรยกับพระเจ้า ในวันนี้ พันธสัญญาเดิมในลักษณะของธรรมบัญญัติก็เป็นไปตามพันธสัญญาใหม่และพระคุณของพันธสัญญานั้นด้วย ซึ่งนำความมีชีวิตชีวามาสู่ธรรมบัญญัติและทำให้เป็น "แอกเบา" ซึ่งพระเจ้าจะตรัสในภายหลัง

ตามข้อบังคับในพันธสัญญาเดิม ในวันที่สี่สิบหลังจากการคลอดบุตร ผู้หญิงทุกคนจะต้องมาที่วิหารเยรูซาเลม (ซึ่งเป็นแห่งเดียวสำหรับชาวยิวทั้งหมด) เพื่อถวายเครื่องบูชาแห่งการชำระให้บริสุทธิ์ หากในเวลาเดียวกันกับที่บุตรหัวปีของเธอเกิด ควรพาเขาไปที่พระวิหารเพื่อประกอบพิธีอุทิศแด่พระเจ้าด้วย (เพื่อรำลึกถึงการปลดปล่อยชาวยิวจากการถูกจองจำในอียิปต์ ซึ่งเป็นที่ซึ่งบุตรหัวปีของชาวยิวรอดชีวิตมาได้ ภัยพิบัติประการที่สิบของอียิปต์)

เหยื่อของการชำระให้บริสุทธิ์คือนกพิราบ และเครื่องสังเวยแห่งการเริ่มต้นคือลูกแกะ (ลูกแกะ) แต่ถ้าครอบครัวยากจน ก็ให้นกพิราบสองตัวถูกสังเวย เนื่อง​จาก​มารีย์​และ​โยเซฟ​ดำเนิน​ชีวิต​อย่าง​ถ่อม​ตัว​มาก พวก​เขา​จึง​ถวาย​ลูก​นกพิราบ​สองตัว.

ไม่เพียงแต่ปุโรหิตเท่านั้นที่รับใช้ในพระวิหารเยรูซาเลม ภายใต้เขาเด็ก ๆ ที่อุทิศให้กับพระเจ้าก็ถูกเลี้ยงดูมาจนถึงวัยหนึ่ง (เช่นเดียวกับ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด) นอกจากนี้ผู้ชอบธรรมที่อยู่ใกล้ๆ ก็มาอธิษฐานที่นั่นทุกวัน ในหมู่พวกเขามีสองคนพิเศษ - สิเมโอนผู้รับพระเจ้าและแอนนาหญิงม่ายผู้ชอบธรรม

จากประเพณี เรารู้ว่าสิเมโอนเป็นหนึ่งในผู้แปลพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ 72 คน ซึ่งเป็นเวอร์ชันของพันธสัญญาเดิมในภาษากรีก ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ตามคำร้องขอของกษัตริย์อียิปต์ ปโตเลมีที่ 2 ฟิลาเดลฟัส เพื่อเติมเต็มห้องสมุดอเล็กซานเดรียอันโด่งดัง

ปโตเลมีขอให้ผู้เฒ่าชาวยิวส่งอาลักษณ์ที่มีความรู้และมีประสบการณ์มากที่สุดซึ่งรู้ภาษากรีกมาแปล ทุกคนได้รับส่วนหนึ่งของงาน สิเมโอนมีหน้าที่แปลหนังสือของศาสดาพยากรณ์อิสยาห์ เมื่อไปถึงสถานที่ซึ่งมีผู้กล่าวว่า “ดูเถิด พระนางพรหมจารีจะทรงประสูติพระโอรส” พระองค์ถือว่านี่เป็นความผิดพลาดของผู้คัดลอกคนก่อน จึงตัดสินใจแก้ไขคำว่า “ภรรยา” (หญิง) .

ทันใดนั้น ทูตสวรรค์องค์หนึ่งขององค์พระผู้เป็นเจ้ามาปรากฏแก่สิเมโอน เขาจับมือของเขาและรับรองความถูกต้องของคำพยากรณ์ ซึ่งเขาสามารถตรวจสอบได้ด้วยตนเอง เนื่องจากตามพระประสงค์ของพระเจ้า เขาจะมีชีวิตอยู่เพื่อดูการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด เมื่อพิจารณาว่าสิเมโอนเป็นนักแปลที่มีประสบการณ์อยู่แล้วในเวลาที่ได้รับคำเชิญของกษัตริย์ปโตเลมี เมื่อถึงเวลาที่เขาพบกับพระผู้ช่วยให้รอด เขาก็อาจมีอายุได้ 300-350 ปี

เรารู้เกี่ยวกับแอนนาผู้ชอบธรรมจากข่าวประเสริฐของลูกา: “ ยังมีผู้เผยพระวจนะแอนนาซึ่งเป็นลูกสาวของฟานูเอลจากเผ่าอาเชอร์ซึ่งมีอายุมากแล้วอาศัยอยู่กับสามีของเธอเป็นเวลาเจ็ดปีตั้งแต่ยังเป็นพรหมจารี เป็นหญิงม่ายอายุประมาณแปดสิบสี่ปี ไม่ได้ออกจากพระวิหาร ถือศีลอดและปรนนิบัติพระเจ้าในการอธิษฐานทั้งกลางวันและกลางคืน”

คนชอบธรรมเหล่านี้เป็นพยานที่เป็นตัวแทนของมนุษยชาติก่อนที่พระเจ้าจะทรงพาไปที่พระวิหาร สิเมโอนผู้รับใช้ของพระเจ้าจำพระผู้ช่วยให้รอดได้ทันทีและชี้ให้เห็นสถานะพระเมสสิยาห์ของเขา: “ข้าแต่พระอาจารย์ บัดนี้พระองค์กำลังปล่อยผู้รับใช้ของพระองค์ตามพระวจนะของพระองค์อย่างสันติ เพราะนัยน์ตาของข้าพระองค์ได้เห็นความรอดของพระองค์ ซึ่งพระองค์ได้ทรงเตรียมไว้ต่อหน้าต่อตา ของทุกประชาชาติ เป็นแสงสว่างเพื่อความกระจ่างแก่คนต่างชาติ และเป็นเกียรติแก่อิสราเอลประชากรของพระองค์" แอนนาผู้ชอบธรรมยังเทศนาเกี่ยวกับการปรากฏของพระเมสสิยาห์โดยบอกชาวกรุงเยรูซาเล็มเกี่ยวกับพระองค์

สิเมโอนยอมรับและให้พรทารกและพ่อแม่ของเขา แต่ยังทำนายต่อพระแม่มารีเกี่ยวกับความโศกเศร้าที่รอเธออยู่ในอนาคตด้วยการสิ้นพระชนม์ของลูกบนไม้กางเขนและข้อโต้แย้งที่จะโจมตีชาวยิวหลังจากการเทศนาของเขา: “ดูเถิด เรื่องนี้โกหกเพื่อการล่มสลายและการลุกขึ้นของคนจำนวนมากในอิสราเอลและเป็นหัวข้อของการโต้เถียง และอาวุธจะเจาะจิตวิญญาณของคุณ เพื่อว่าความคิดของใจหลาย ๆ ดวงจะถูกเปิดเผย”

การก่อตัวและคุณสมบัติของวันหยุด

การนำเสนอของพระเจ้าเป็นหนึ่งในสิบสองงานฉลอง - 12 วันหยุดที่สำคัญที่สุดของคริสตจักรหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ (อีสเตอร์) ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและโบสถ์ออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งที่ยึดตามปฏิทินจูเลียน มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 2 กุมภาพันธ์ (15 กุมภาพันธ์ตามปฏิทินเกรกอเรียน)

หาก Candlemas ตรงกับวันจันทร์ของสัปดาห์แรกของเทศกาลเข้าพรรษา (ไม่บ่อยนัก) พิธีเฉลิมฉลองจะถูกย้ายไปยังวันก่อนหน้า - 1 กุมภาพันธ์ สัปดาห์แห่งการเนรเทศของอาดัม (วันอาทิตย์แห่งการให้อภัย)

เทศกาลการนำเสนอเกิดขึ้นที่โบสถ์เยรูซาเลมและปรากฏในปฏิทินพิธีกรรมในศตวรรษที่ 4

หลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดของการเฉลิมฉลองการนำเสนอในคริสเตียนตะวันออกคือ "การแสวงบุญไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์" ของผู้แสวงบุญชาวตะวันตก Etheria ย้อนหลังไปถึงปลายศตวรรษที่ 4 การประชุมไม่ได้ตั้งชื่อหัวข้อพิธีกรรมที่เป็นอิสระและเรียกมันว่า "วันที่สี่สิบนับจากวันเอพิฟานี" และยังบรรยายถึงการเฉลิมฉลองอย่างสั้นๆ และสะเทือนอารมณ์ ซึ่งเกิดขึ้นในวันนี้ในกรุงเยรูซาเล็ม

อนุสาวรีย์ทางประวัติศาสตร์แห่งที่สองซึ่งมีลักษณะเป็นพิธีกรรมอยู่แล้วก็มาจากกรุงเยรูซาเล็มเช่นกัน นี่คือ Lectionary ของอาร์เมเนีย ซึ่งบันทึกพิธีกรรมและการปฏิบัติตามกฎหมายของต้นศตวรรษที่ 5 โดยการนำเสนอถูกกำหนดเป็น: "วันที่สี่สิบนับจากการประสูติของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา"

เนื่องจากเป็นวันหยุดอิสระตามปฏิทินประจำปี การแสดงจึงถูกกำหนดขึ้นในคริสตจักรโรมันเมื่อปลายศตวรรษที่ 5 และในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 6 ตรงกันข้ามกับลัทธิ monophysitism ที่ถูกประณามที่สภา Chalcedon ในปี 451 ซึ่งยืนยันว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระเจ้าองค์เดียวในร่างกายมนุษย์ ไม่ใช่มนุษย์ที่เป็นพระเจ้า .

พิธีนำเสนอเป็นการผสมผสานระหว่างงานเลี้ยงของพระเจ้าและพระมารดาทั้งสิบสอง stichera และ canon เทศกาลที่เล่าถึงเหตุการณ์ในวันหยุดและความสำคัญอันยิ่งใหญ่เขียนโดยนักเพลงสรรเสริญของโบสถ์ที่มีชื่อเสียง - Anatoly สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล (ศตวรรษที่ 5); นักบุญแอนดรูว์แห่งครีต (ศตวรรษที่ 7); คอสมาอันเป็นที่เคารพของไมอุมและยอห์นแห่งดามัสกัส (ศตวรรษที่ 7-8) เฮอร์มาน สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล (ศตวรรษที่ 8) และนักบุญโจเซฟ เดอะ สตูดิต์ (ศตวรรษที่ 9)

การยึดถือของการนำเสนอมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้ง: พระผู้ช่วยให้รอดทารกซึ่งนั่งอยู่ในอ้อมแขนของสิเมโอนผู้รับพระเจ้าผู้ต้อนรับพระผู้ช่วยให้รอดในอ้อมแขนของเขาเป็นตัวแทนของโลกเก่าที่เต็มไปด้วยและฟื้นคืนชีพโดยพระเจ้า และพระมารดาของพระเจ้าที่ประทานบุตรชายของเธอดูเหมือนจะปล่อยเขาไปตามทางแห่งไม้กางเขนและความรอดของโลก

ที่น่าสนใจคือยังมีไอคอนที่แสดงถึงคำทำนายของสิเมโอนผู้รับพระผู้เป็นเจ้าที่ทำกับพระแม่มารี มันถูกเรียกว่า "คำทำนายของสิเมโอน" หรือ "การทำให้ใจชั่วร้ายอ่อนลง"

ในไอคอนนี้ ภาพพระมารดาของพระเจ้ายืนอยู่บนเมฆโดยมีดาบเจ็ดเล่มปักอยู่ในหัวใจของเธอ โดยมีสามดาบทางด้านขวาและซ้าย และอีกหนึ่งดาบที่ด้านล่าง นอกจากนี้ยังมีภาพพระแม่มารีขนาดความยาวครึ่งเดียวด้วย เลขเจ็ดหมายถึงความโศกเศร้า ความโศกเศร้า และความโศกเศร้าที่พระมารดาของพระเจ้าประสบในชีวิตทางโลกของเธอ

ประเพณีวันหยุด

ในวันฉลองการนำเสนอของพระเจ้าในตอนท้ายของชั่วโมงที่หก เป็นเรื่องปกติที่จะอวยพรเทียนในโบสถ์และแจกจ่ายให้กับผู้ศรัทธา

ประเพณีการให้พรเทียนในโบสถ์ในงานฉลองการนำเสนอของพระเจ้ามาจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจากชาวคาทอลิกผ่านทางโรงเก็บเอกสารของ Metropolitan Peter (Mogila) ในปี 1646

ชาวคาทอลิกให้พรเทียนและพาพวกเขาเข้าสู่ขบวนแห่ทางศาสนา โดยที่พวกเขาพยายามหันเหความสนใจของฝูงแกะจากวันหยุดนอกรีตที่เกี่ยวข้องกับการบูชาไฟ (Imbolc, Lupercalia, Gromnitsa ฯลฯ ขึ้นอยู่กับพื้นที่และสัญชาติ) ในออร์โธดอกซ์เทียน Sretensky ได้รับการปฏิบัติอย่างเรียบง่ายและด้วยความเคารพมากขึ้น - พวกมันถูกเก็บไว้เป็นเวลาหนึ่งปีโดยจุดไว้ระหว่างการสวดมนต์ที่บ้าน

นอกจากนี้ การถวายองค์พระผู้เป็นเจ้ายังเป็นวันเยาวชนออร์โธดอกซ์มาตั้งแต่ปี 1953 แนวคิดของวันหยุดนี้เป็นของขบวนการเยาวชนออร์โธดอกซ์โลก "Syndesmos" ซึ่งรวมองค์กรเยาวชนมากกว่า 100 องค์กรจาก 40 ประเทศ

ในวันนี้ เยาวชนออร์โธดอกซ์ทั่วโลกจัดการประชุมกับนักบวช เยี่ยมชมโรงพยาบาล จัดคอนเสิร์ตพร้อมการเต้นรำและดนตรีสด จัดการแข่งขันกีฬา การแข่งขัน เกม และกิจกรรมที่น่าสนใจอื่น ๆ

ในรัสเซียตั้งแต่ปี 2545 กิจกรรมของเยาวชนได้รับการเสริมด้วยประเพณีการถือลูกบอล Sretensky ที่สวยที่สุด

ผู้คนบอกว่าในวันที่นำเสนอ "ฤดูหนาวพบกับฤดูใบไม้ผลิ" นั่นคืออากาศหนาวหลักอยู่ข้างหลังเราแล้ว วันนั้นยาวขึ้นอย่างเห็นได้ชัดและฤดูใบไม้ผลิจะมาถึงในไม่ช้า หลังจากวันหยุดชาวนาเริ่มล้างต้นไม้ผลไม้เตรียมเมล็ดพันธุ์สำหรับการหว่านและปลูกต้นกล้า (ที่บ้าน)

จากบรรณาธิการนิตยสาร Orthodoxy.fm เราขอแสดงความยินดีกับผู้อ่านทุกคนในงานฉลองการนำเสนอของพระเจ้า! ขอให้การพบปะกับพระเจ้าของคุณเป็นเรื่องน่ายินดีเช่นเดียวกับสิเมโอนผู้รับพระเจ้าผู้ชอบธรรม!

อันเดรย์ เซเกดา

ติดต่อกับ

วันหยุดออร์โธดอกซ์แห่งการนำเสนอของพระเจ้าในประเพณีพื้นบ้านไม่เพียงเป็นสัญลักษณ์ของการพบปะของพระคริสต์กับสิเมโอนผู้ชอบธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพบกันของฤดูหนาวกับฤดูใบไม้ผลิด้วย ไม่น่าแปลกใจเพราะคำว่า "sretenie" ในภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรเก่าหมายถึง "การประชุม" เว็บไซต์นี้บอกเล่าประวัติความเป็นมาของวันหยุดสุริยคติโบราณนี้ รวมถึงสัญญาณหลักและประเพณีคริสเตียนที่น่าสนใจ

Candlemas คืออะไร และจะมีการเฉลิมฉลองเมื่อใด?

ในคริสตจักรสลาโวนิก “sretenie” หมายถึง “การประชุม” ชาวคริสต์ออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองวันหยุดนี้ทุกปีในวันที่ 15 กุมภาพันธ์ ในออร์โธดอกซ์การนำเสนอเป็นหนึ่งในสิบสอง (สิบสอง) วันหยุดที่สำคัญที่สุดที่อุทิศให้กับพระคริสต์และมีการเฉลิมฉลองในวันเดียวกันเสมอ

ฟิลิปป์ เดอ ชองปาญ. นำไปถวายที่วัด

ความหมายของตำนานในพระคัมภีร์ไบเบิล

การเสนอของพระเจ้าเกี่ยวข้องกับตำนานในพระคัมภีร์ที่อธิบายไว้ในข่าวประเสริฐของลูกา ตามตำนานเล่าว่าในวันนี้ - วันที่สี่สิบหลังจากการประสูติของพระเยซู - พระแม่มารีได้นำทารกมาที่พระวิหารเพื่อถวายเครื่องบูชาขอบพระคุณพระเจ้าสำหรับบุตรหัวปีตามที่กฎหมายกำหนดไว้

ตามที่กฎหมายในพันธสัญญาเดิมกำหนดไว้ ผู้หญิงที่ให้กำเนิดเด็กชายไม่ได้รับอนุญาตให้ข้ามธรณีประตูพระวิหารเป็นเวลา 40 วัน (และ 80 วันหากเด็กผู้หญิงเกิด) นอกจากนี้ ยังจำเป็นต้องนำเครื่องบูชาชำระล้างเพื่อขอบพระคุณมาสู่คริสตจักร - ลูกแกะอายุหนึ่งปีและนกพิราบเพื่อการปลดบาป หากครอบครัวนี้ยากจน นกพิราบตัวหนึ่งจะถูกบูชายัญแทนลูกแกะ และผลลัพธ์ที่ได้คือ "นกเขาเต่าสองตัวหรือลูกนกพิราบสองตัว" นอกจากนี้ในวันที่ 40 จำเป็นต้องเยี่ยมชมวัดเพื่อประกอบพิธีอุทิศแด่พระเจ้า มันไม่ได้เป็นเพียงประเพณี แต่เป็นกฎหมายของโมเสสซึ่งก่อตั้งขึ้นเพื่อรำลึกถึงการอพยพของชาวยิวจากอียิปต์ - การปลดปล่อยจากการเป็นทาสสี่ศตวรรษ

และถึงแม้ว่าพระแม่มารีย์ไม่จำเป็นต้องได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ เนื่องจากพระเยซูประสูติจากการปฏิสนธิที่บริสุทธิ์ เธอได้ข้ามธรณีประตูของพระวิหารเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความอ่อนน้อมถ่อมตน เอ็ลเดอร์เซมยอน (ในภาษาฮีบรูแปลว่า “การได้ยิน”) ออกมาพบเธอ ตามตำนานผู้เฒ่ามีอายุ 360 ปี: “เขาเป็นคนชอบธรรมและเคร่งศาสนา รอคอยการปลอบโยนจากอิสราเอล และพระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตอยู่บนเขา พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงบอกเขาไว้ล่วงหน้าว่าเขาจะไม่เห็นความตายจนกว่าจะได้เห็นพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้า” (ลูกา 2:25-26)

ฟรา บาร์โตโลมีโอ. เทียน

ในวันนำเสนอสิ่งที่พี่รอคอยมาตลอดชีวิตก็สมหวังแล้ว คำทำนายได้เป็นจริงแล้ว ตอนนี้ชายชราสามารถตายอย่างสงบได้แล้ว สิเมโอนอุ้มทารกไว้ในอ้อมแขนของเขาแล้วพูดว่า: “ข้าแต่พระอาจารย์ บัดนี้พระองค์ทรงปล่อยให้ผู้รับใช้ของพระองค์ไปอย่างสงบตามคำของพระองค์ เพราะตาของข้าพระองค์ได้เห็นความรอดของพระองค์ ซึ่งพระองค์ได้ทรงเตรียมไว้ต่อหน้าประชาชาติทั้งปวง เป็นแสงสว่างที่จะให้ความสว่างแก่คนต่างชาติและพระสิริของพระองค์ ชนชาติอิสราเอล” (ลูกา 2:29-32)คริสตจักรตั้งชื่อเขาว่าสิเมโอนผู้รับพระเจ้าและยกย่องเขาในฐานะนักบุญ

แอนนาผู้เผยพระวจนะคือใคร?

ในวันนำเสนอ มีการประชุมอีกครั้งหนึ่งที่พระวิหารเยรูซาเล็ม ในพระวิหาร หญิงม่ายวัย 84 ปี “ธิดาฟานูเอล” เข้าเฝ้าพระมารดาของพระเจ้า ชาวเมืองเรียกเธอว่าแอนนาผู้เผยพระวจนะสำหรับสุนทรพจน์ที่ได้รับการดลใจเกี่ยวกับพระเจ้า เธออาศัยและทำงานอยู่ที่วัดเป็นเวลาหลายปี “ปรนนิบัติพระเจ้าทั้งกลางวันและกลางคืนด้วยการอดอาหารและอธิษฐาน” (ลูกา 2:37-38)

ผู้เผยพระวจนะแอนนาคำนับพระคริสต์ผู้ทรงประสูติและออกจากพระวิหาร นำข่าวไปบอกชาวเมืองเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ผู้ช่วยให้รอดของอิสราเอล “ครั้งนั้นนางก็ขึ้นมาถวายเกียรติแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า และพยากรณ์ถึงพระองค์แก่บรรดาผู้ที่รอคอยการช่วยให้รอดในกรุงเยรูซาเล็ม” (ลูกา 2:36-38)

ฟรานเชสโก บาสซาโน จูเนียร์ การนำเสนอของพระเจ้า

การประชุมในมุมมองดั้งเดิมของชาวสลาฟ

ตามเนื้อผ้า Candlemas ได้รับการยอมรับจากชาวสลาฟว่าเป็นการพบกันที่รอคอยมานานของฤดูหนาวที่ผ่านไปและอ่อนแอลงกับฤดูใบไม้ผลิที่กำลังจะมาถึง ช่วงเย็นและมืดมิดกำลังจะหายไป เวลากลางวันก็ค่อยๆ เพิ่มขึ้น ซึ่งหมายความว่าฤดูใบไม้ผลิใกล้เข้ามาแล้ว

สิ่งที่คุณทำได้และทำไม่ได้ใน Candlemas

ในรัสเซีย Candlemas ถือเป็นวันหยุด เพราะในวันนี้ ก่อนอื่นเลย จำเป็นต้องสนุกสนานและผ่อนคลาย ในขณะที่การทะเลาะวิวาท การละเมิด และการทำงานหนักมากเกินไปนั้นไม่เหมาะสม เนื่องจากสิ่งเหล่านี้อาจทำให้ดวงอาทิตย์ขุ่นเคืองได้ ใน Rus 'บน Candlemas เป็นเรื่องปกติที่จะเดินเล่นในอากาศบริสุทธิ์ ปรนเปรอตัวเองด้วยแพนเค้กซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของแสงสว่าง มีความสุขในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ และชื่นชมยินดีเมื่อฤดูใบไม้ผลิมาเยือนอย่างรวดเร็ว ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดที่เราได้กล่าวถึงดวงอาทิตย์ซ้ำแล้วซ้ำอีก - วันหยุดของ Candlemas เกี่ยวข้องโดยตรงกับพิธีกรรมของ "การทำให้ร่างกายบนสวรรค์พอใจ" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ทางธรรมชาติที่โดดเด่นที่สุดของฤดูใบไม้ผลิ

ในวันเทียนคุณไม่ควรเศร้าหรือเบื่อหน่ายและไม่ใช่เรื่องปกติที่จะต้องทำงานด้วย แม้กระทั่งงานบ้านทั้งหมด ยกเว้นการทำอาหาร ก็ยังเป็นสิ่งต้องห้าม ในวันนี้ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะต้องทำความสะอาดบ้าน กวาดบ้าน และทำงานในสวนและสวน ตามตำนานเชื่อกันว่าการกระทำดังกล่าวอาจสร้างปัญหาไม่เพียง แต่กับบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนที่เขารักและแม้แต่กับทั้งหมู่บ้านด้วย อย่างไรก็ตาม ห้ามซักและซักผ้าในวันแคนเดิลมาสด้วย

ในบรรดาข้อห้ามของ Candlemas ก็มีการสบถและสบถเช่นกัน - ในวันที่มีแดดจัดนี้จะสัญญาว่าจะเกิดปัญหาอย่างแท้จริง

ในวันนี้ คริสตจักรคริสเตียนระลึกถึงเหตุการณ์ที่บรรยายไว้ในข่าวประเสริฐของลูกา กล่าวคือใน ฉันพบพระกุมารเยซูกับซีเมียนผู้อาวุโสในพระวิหารเยรูซาเลมในวันที่สี่สิบหลังวันคริสต์มาส

การนำเสนอของพระเจ้าเป็นหนึ่งในสิบสองนั่นคือวันหยุดหลักของปีคริสตจักร นี่เป็นวันหยุดถาวร ซึ่งหมายความว่าจะมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 15 กุมภาพันธ์เสมอ

คำว่าการประชุมหมายถึงอะไร?

ใน Church Slavonic คำว่า "การประชุม" หมายถึง "การประชุม". วันหยุดนี้จัดทำขึ้นเพื่อรำลึกถึงการประชุมที่บรรยายไว้ในข่าวประเสริฐของลูกา ในวันนั้น พระแม่มารีย์และโยเซฟคู่หมั้นผู้ชอบธรรมได้นำพระกุมารเยซูไปที่วิหารแห่งกรุงเยรูซาเล็มเพื่อถวายเครื่องบูชาขอบพระคุณพระเจ้าสำหรับพระบุตรหัวปีตามที่กฎหมายกำหนด

ต้องถวายเครื่องบูชาแบบใดในแคว้นยูเดียโบราณหลังคลอดบุตร?

ตามกฎหมายในพันธสัญญาเดิมผู้หญิงที่ให้กำเนิดเด็กชายถูกห้ามไม่ให้เข้าพระวิหารเป็นเวลา 40 วัน (และถ้าเด็กผู้หญิงเกิดก็ 80 ทั้งหมด) เธอควรนำไปถวายองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วย การขอบพระคุณและการเสียสละเพื่อชำระให้บริสุทธิ์: วันขอบคุณพระเจ้า - ลูกแกะอายุหนึ่งปีและการอภัยบาป - นกพิราบ หากครอบครัวนี้ยากจน นกพิราบตัวหนึ่งจะถูกบูชายัญแทนลูกแกะ และผลลัพธ์ที่ได้คือ "นกเขาเต่าสองตัวหรือลูกนกพิราบสองตัว"

นอกจากนี้ หากบุตรหัวปีในครอบครัวเป็นเด็กผู้ชาย ในวันที่สี่สิบ พ่อแม่จะพาทารกแรกเกิดมาที่วัดเพื่อประกอบพิธีอุทิศแด่พระเจ้า มันไม่ใช่แค่ประเพณี แต่เป็นธรรมบัญญัติของโมเสสติดตั้งในความทรงจำของการอพยพของชาวยิวจากอียิปต์ - การปลดปล่อยจากการเป็นทาสสี่ศตวรรษ

พระนางมารีย์พรหมจารีไม่จำเป็นต้องได้รับการชำระให้บริสุทธิ์เพราะพระเยซูประสูติจากการประสูติของหญิงพรหมจารี เธอมาที่พระวิหารด้วยความถ่อมตัวและปฏิบัติตามธรรมบัญญัติ นกพิราบสองตัวกลายเป็นเครื่องบูชาชำระล้างของพระมารดาของพระเจ้า เนื่องจากครอบครัวที่พระเยซูประสูตินั้นยากจน.

แรมแบรนดท์ ฟาน ไรน์. เทียน

สิเมโอนผู้รับของพระเจ้าคือใคร?

ตามตำนานเล่าว่า เมื่อพระนางมารีย์พรหมจารีข้ามธรณีประตูวิหารโดยมีทารกอยู่ในอ้อมแขน ผู้อาวุโสในสมัยโบราณก็ออกมาพบเธอ ชื่อของเขาคือสิเมโอน ในภาษาฮีบรู สิเมโอน แปลว่า "การได้ยิน"

ประเพณีกล่าวไว้อย่างนั้น สิเมโอนมีอายุ 360 ปี t เขาเป็นหนึ่งใน 72 อาลักษณ์ซึ่งอยู่ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ตามคำสั่งของกษัตริย์ปโตเลมีที่ 2 แห่งอียิปต์ พระคัมภีร์ได้รับการแปลจากภาษาฮีบรูเป็นภาษากรีก

เมื่อสิเมโอนกำลังแปลหนังสือของศาสดาพยากรณ์อิสยาห์ เขาเห็นข้อความว่า “ดูเถิด หญิงพรหมจารีจะคลอดบุตรและคลอดบุตรชาย” และต้องการแก้ไข “สาวพรหมจารี” (สาวพรหมจารี) เป็น “ภรรยา” (หญิง) อย่างไรก็ตาม ทูตสวรรค์องค์หนึ่งปรากฏต่อเขาและห้ามไม่ให้เขาเปลี่ยนคำพูด โดยสัญญาว่าสิเมโอนจะไม่ตายจนกว่าเขาจะเชื่อมั่นว่าคำพยากรณ์นั้นเป็นจริง

ในวันนำเสนอสิ่งที่พี่รอคอยมาตลอดชีวิตก็สมหวังแล้ว คำทำนายได้เป็นจริงแล้ว ตอนนี้ชายชราสามารถตายอย่างสงบได้แล้ว. ชายผู้ชอบธรรมอุ้มทารกไว้ในอ้อมแขนของเขาแล้วร้องว่า: “ข้าแต่พระอาจารย์ บัดนี้พระองค์ทรงส่งผู้รับใช้ของพระองค์ไปอย่างสันติตามพระวจนะของพระองค์ เพราะตาของข้าพระองค์ได้เห็นความรอดของพระองค์ ซึ่งพระองค์ได้ทรงจัดเตรียมไว้ต่อหน้าประชาชาติทั้งปวง เป็นแสงสว่างให้ความสว่างแก่คนต่างชาติและศักดิ์ศรีของอิสราเอลประชากรของพระองค์” (ลูกา 2:29-32) คริสตจักรตั้งชื่อเขาว่าสิเมโอนผู้รับพระเจ้าและยกย่องเขาในฐานะนักบุญ

ในศตวรรษที่ 6 พระธาตุของพระองค์ถูกย้ายไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล พระสังฆราชธีโอฟานผู้สันโดษเขียนว่า: “ในตัวของสิเมโอน พันธสัญญาเดิมทั้งหมด มนุษยชาติที่ไม่ได้รับการไถ่ถอน ได้ผ่านเข้าสู่นิรันดรด้วยสันติสุข และเปิดทางให้ศาสนาคริสต์...” เพื่อเป็นการรำลึกถึงเหตุการณ์การประกาศข่าวประเสริฐนี้ เพลงของสิเมโอนผู้รับใช้ของพระเจ้าจึงได้ยินทุกวันในการนมัสการออร์โธดอกซ์: “บัดนี้เจ้าจงปล่อยวางเถิด”

แรมแบรนดท์ ฟาน ไรน์. สิเมโอนพระเจ้าผู้รับ 1627-1628

แอนนาผู้เผยพระวจนะคือใคร?

ในวันนำเสนอ มีการประชุมอีกครั้งหนึ่งที่พระวิหารเยรูซาเล็ม ในพระวิหาร หญิงม่ายวัย 84 ปี “ธิดาฟานูเอล” เข้าเฝ้าพระมารดาของพระเจ้า ชาวเมืองเรียกเธอว่าแอนนาผู้เผยพระวจนะสำหรับสุนทรพจน์ที่ได้รับการดลใจเกี่ยวกับพระเจ้า เธออาศัยและทำงานที่พระวิหารเป็นเวลาหลายปี “ปรนนิบัติพระเจ้าทั้งกลางวันและกลางคืนด้วยการอดอาหารและอธิษฐาน” (ลูกา 2:37 - 38)

ผู้เผยพระวจนะแอนนาคำนับพระคริสต์ผู้ทรงประสูติและออกจากพระวิหาร นำข่าวไปบอกชาวเมืองเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ผู้ช่วยให้รอดของอิสราเอล “ครั้งนั้นนางก็ขึ้นมาถวายเกียรติแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า และพยากรณ์ถึงพระองค์แก่บรรดาผู้ที่รอคอยการช่วยให้รอดในกรุงเยรูซาเล็ม” (ลูกา 2:36-38)

พวกเขาเริ่มเฉลิมฉลองการเสนอของพระเจ้าอย่างไร

การเสนอของพระเจ้าเป็นหนึ่งในวันหยุดที่เก่าแก่ที่สุดของคริสตจักรคริสเตียนและเป็นการเติมเต็มวันหยุดคริสต์มาส วันหยุดเป็นที่รู้จักในภาคตะวันออกตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ทางตะวันตก - ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 หลักฐานแรกสุดของการเฉลิมฉลองการนำเสนอในคริสเตียนตะวันออกมีอายุย้อนกลับไปในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 ในเวลานั้น การประชุมในกรุงเยรูซาเล็มยังไม่ใช่วันหยุดอิสระ แต่เรียกว่า "วันที่สี่สิบนับจากวันศักดิ์สิทธิ์" ควรสังเกตว่าจนถึงศตวรรษที่ 6 วันหยุดนี้ไม่มีการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึม

ในสมัยจักรพรรดิจัสติเนียน (ค.ศ. 527-565) ในปี ค.ศ. 544 อันทิโอกโดนโรคระบาดที่คร่าชีวิตผู้คนหลายพันคนทุกวันในระหว่างวันดังกล่าว คริสเตียนคนหนึ่งได้รับคำสั่งให้เฉลิมฉลองการถวายขององค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างเคร่งขรึมมากขึ้น ภัยพิบัติยุติลงอย่างแท้จริงเมื่อมีการเฝ้าตลอดทั้งคืนและขบวนแห่ทางศาสนาในวันนำเสนอดังนั้นคริสตจักรในปี 544 จึงได้จัดพิธีเฉลิมฉลองการถวายองค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างเคร่งขรึม

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ชื่อของวันหยุดมีรากฐานมาจาก: "เทศกาลแห่งการประชุม" (จุดเทียน) และ "เทศกาลแห่งการชำระให้บริสุทธิ์" ในทางตะวันออกยังคงเรียกว่า Candlemas และทางตะวันตกเรียกว่า "เทศกาลแห่งการชำระให้บริสุทธิ์" จนถึงปี 1970 เมื่อมีการแนะนำชื่อใหม่: "เทศกาลแห่งการเสียสละของพระเจ้า"

ไอคอน “ทำให้หัวใจชั่วร้ายอ่อนลง”

ไอคอน “Softening Evil Hearts” หมายความว่าอย่างไร

สิ่งที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์การนำเสนอของพระเจ้าคือสัญลักษณ์ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดซึ่งเรียกว่า “ทำให้ใจชั่วร้ายอ่อนลง” หรือ “คำทำนายของสิเมโอน”. แสดงให้เห็นสัญลักษณ์คำพยากรณ์ของนักบุญสิเมโอนผู้รับพระเจ้า ซึ่งประกาศโดยเขาในพระวิหารเยรูซาเล็มในวันถวายองค์พระผู้เป็นเจ้า: “อาวุธจะแทงจิตวิญญาณของคุณเอง” (ลูกา 2:35)

ภาพพระมารดาของพระเจ้ายืนอยู่บนเมฆโดยมีดาบเจ็ดเล่มแทงทะลุหัวใจของเธอ ด้านขวาและซ้ายสามเล่มและด้านล่างหนึ่งเล่มนอกจากนี้ยังมีภาพพระแม่มารีขนาดความยาวครึ่งเดียวด้วย เลขเจ็ดหมายถึงความโศกเศร้า ความโศกเศร้า และความโศกเศร้าที่พระมารดาของพระเจ้าประสบในชีวิตทางโลกของเธอ

มีสัญญาณอะไรบ้างสำหรับ Candlemas?

ภายในกลางเดือนกุมภาพันธ์ น้ำค้างแข็งในรัสเซียเริ่มอ่อนลง และสามารถสัมผัสได้ถึงฤดูใบไม้ผลิที่ใกล้เข้ามา ในประเทศของเรา สภาพอากาศในวันหยุดนี้มักจะเป็นตัวกำหนดการเริ่มต้นงานภาคสนามในฤดูใบไม้ผลิ ตามความเชื่อที่ได้รับความนิยม Candlemas เป็นพรมแดนระหว่างฤดูหนาวและฤดูใบไม้ผลิ ดังที่เห็นได้จากคำพูดยอดนิยม: “แสงเทียน - ฤดูหนาวพบกับฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อน” “ดวงอาทิตย์สำหรับฤดูร้อน ฤดูหนาวสำหรับน้ำค้างแข็ง”

จากสภาพอากาศในวันฉลองการนำเสนอ ชาวนาตัดสินฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อน สภาพอากาศ และการเก็บเกี่ยวที่กำลังจะมาถึง พวกเขาตัดสินฤดูใบไม้ผลิดังนี้: "สภาพอากาศบน Candlemas เป็นอย่างไรบ้าง ฤดูใบไม้ผลิก็จะเป็นเช่นนั้น" เชื่อกันว่า หากมีการละลายที่แคนเดิลมาส์- ฤดูใบไม้ผลิจะเร็วและอบอุ่น ถ้าเป็นวันที่อากาศหนาว- รอน้ำพุเย็น หิมะตกในวันนี้- สำหรับฤดูใบไม้ผลิที่ยาวนานและมีฝนตก หากวันแคนเดิลมาสมีหิมะตกข้ามถนน- ฤดูใบไม้ผลิมาช้าและหนาว “ในเช้าวันเทียน หิมะคือการเก็บเกี่ยวเมล็ดพืชในยามเช้า ถ้าตอนเที่ยง - กลาง; ถ้ามันดึกแล้ว” “ในการพบกันของหยด - การเก็บเกี่ยวข้าวสาลี” “ที่แคนเดิลมาส ลมพัดพาความอุดมสมบูรณ์ของไม้ผล”