ความทรงจำในวัยเด็กของเลโอนาร์โด ดา วินชี เลโอนาร์โด ดา วินชี

1

เมื่อการวิจัยทางจิตเวช ซึ่งโดยปกติจะใช้ข้อมูลจากมนุษย์ที่ป่วย เริ่มต้นจากหนึ่งในยักษ์ใหญ่แห่งเผ่าพันธุ์มนุษย์ แรงจูงใจที่คนดูหมิ่นมักถือว่าทำแบบนั้นไม่ได้ถูกชี้นำเลย มันไม่ได้พยายามที่จะ "ดูหมิ่นความสุกใสและเหยียบย่ำความประเสริฐลงไปในโคลน": มันไม่มีความสุขที่จะดูแคลนความแตกต่างระหว่างความสมบูรณ์แบบที่ให้มากับความอนาถของวัตถุการศึกษาตามปกติของมัน มันพบว่ามีคุณค่าสำหรับทุกสิ่งที่เข้าใจได้ในตัวอย่างนี้เท่านั้นที่มีคุณค่าสำหรับวิทยาศาสตร์ และคิดว่าไม่มีใครยิ่งใหญ่ขนาดนั้นจนเป็นเรื่องน่าละอายใจสำหรับเขาที่จะต้องอยู่ภายใต้กฎหมายที่ครอบงำคนปกติและคนป่วยอย่างเท่าเทียมกัน
เลโอนาร์โด ดาวินชี (ค.ศ. 1452–1519) เป็นหนึ่งในบุคคลผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคเรอเนซองส์ของอิตาลี มันสร้างความประหลาดใจในหมู่คนรุ่นราวคราวเดียวกัน แต่มันก็ดูลึกลับสำหรับพวกเขา เหมือนที่มันยังคงทำกับเราอยู่ อัจฉริยะที่ครอบคลุม "ซึ่งมีโครงร่างที่สามารถคาดหวังได้ แต่ไม่เคยรู้" เขามีอิทธิพลอย่างล้นหลามในฐานะศิลปินในช่วงเวลาของเขา แต่มันตกอยู่ที่เราเท่านั้นที่จะเข้าใจนักธรรมชาติวิทยาผู้ยิ่งใหญ่ที่รวมตัวเป็นหนึ่งเดียวกับศิลปินในตัวเขา แม้ว่าเขาจะทิ้งงานศิลปะที่ยอดเยี่ยมให้กับเราในขณะที่การค้นพบทางวิทยาศาสตร์ของเขายังคงไม่ได้รับการตีพิมพ์และไม่ได้ใช้ แต่นักวิจัยก็ยังไม่เคยให้อิสระแก่ศิลปินเลยในการพัฒนาของเขาโดยสมบูรณ์ มักจะทำร้ายเขาอย่างจริงจังและในท้ายที่สุดบางทีอาจจะปราบปรามเขาโดยสิ้นเชิง วาซารีใส่ปากของเขาในเวลาแห่งความตายโดยกล่าวหาตัวเองว่าเขาทำให้พระเจ้าและผู้คนขุ่นเคืองโดยไม่ปฏิบัติหน้าที่ในงานศิลปะให้สำเร็จ และแม้ว่าเรื่องราวของวาซารีนี้จะไม่มีความน่าเชื่อถือภายในทั้งภายนอกและยิ่งกว่านั้น แต่หมายถึงเฉพาะตำนานที่เริ่มเป็นรูปเป็นร่างเกี่ยวกับปรมาจารย์ผู้ลึกลับในช่วงชีวิตของเขา แต่ก็ยังมีคุณค่าเป็นตัวบ่งชี้การตัดสินอย่างไม่ต้องสงสัย ของคนเหล่านั้นและสมัยนั้น
อะไรที่ทำให้คนรุ่นราวคราวเดียวกันไม่เข้าใจบุคลิกภาพของเลโอนาร์โด? แน่นอนว่าความสามารถและข้อมูลของเขาไม่ใช่ความเก่งกาจซึ่งทำให้เขามีโอกาสถูกนำเสนอในศาลของ Duke of Milan, Lodovic Sforza ชื่อเล่น Il Moro ในฐานะนักลูเทนที่เล่นเครื่องดนตรีที่เขาคิดค้นหรืออนุญาตเอง ให้เขาเขียนจดหมายอันแสนวิเศษถึงดยุคผู้นี้ ซึ่งเขาภูมิใจในความดีความชอบของเขาในฐานะช่างก่อสร้างและวิศวกรทหาร แน่นอนว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคุ้นเคยกับการผสมผสานความรู้ที่หลากหลายในคน ๆ เดียว ไม่ว่าในกรณีใด Leonardo เป็นเพียงตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของเรื่องนี้เท่านั้น นอกจากนี้เขายังไม่ได้อยู่ในคนฉลาดแบบนั้นซึ่งดูเหมือนจะขาดธรรมชาติซึ่งในส่วนของพวกเขาไม่ให้ความสำคัญกับรูปแบบชีวิตภายนอกและหลีกเลี่ยงการสื่อสารกับผู้คนในอารมณ์เศร้าหมองอย่างเจ็บปวด ตรงกันข้าม เขามีรูปร่างสูงเพรียว ใบหน้าสวย และร่างกายแข็งแรงเป็นพิเศษ มีเสน่ห์ในการติดต่อกับผู้คน พูดเก่ง ร่าเริง และเป็นกันเอง เขารักความงามของสิ่งของรอบตัว สวมเสื้อผ้าแวววาวอย่างมีความสุข และชื่นชมความสุขอันประณีต ในข้อความหนึ่งของบทความเกี่ยวกับจิตรกรรมซึ่งบ่งบอกถึงความชื่นชอบความสนุกสนานและความสุข เขาเปรียบเทียบศิลปะกับศิลปะที่เกี่ยวข้องและพรรณนาถึงการทำงานหนักของประติมากร: “เขาทาใบหน้าของเขาแล้วโรยด้วยฝุ่นหินอ่อนเพื่อให้เขาดูเหมือนคนทำขนมปัง ; เขาถูกปกคลุมไปด้วยเศษหินอ่อนเล็กๆ ราวกับว่าหิมะตกลงมาบนหลังของเขาโดยตรง และบ้านของเขาเต็มไปด้วยเศษและฝุ่น ศิลปินแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง... ศิลปินนั่งอยู่หน้างานอย่างสะดวกสบาย แต่งตัวดีและขยับแปรงสีอ่อนมากด้วยสีสันที่น่ารัก เขาแต่งตัวตามที่เขาชอบ และบ้านของเขาเต็มไปด้วยภาพวาดที่ร่าเริงและเปล่งประกายด้วยความสะอาด บ่อยครั้งคณะนักดนตรีหรืออาจารย์ที่มีผลงานอันไพเราะต่างๆ มักมาชุมนุมกันพร้อมกับพระองค์ และพวกเขาก็ฟังด้วยความยินดีอย่างยิ่ง โดยปราศจากการเคาะค้อนหรือเสียงใดๆ ทั้งสิ้น”
แน่นอนว่ามีความเป็นไปได้มากที่ภาพของภาพที่ร่าเริงและมีความสุขเป็นประกายของเลโอนาร์โดจะเป็นจริงในช่วงแรกและระยะยาวของชีวิตศิลปินเท่านั้น นับตั้งแต่เวลาที่การล่มสลายของอำนาจของโลโดวิช โมโร ทำให้เขาต้องออกจากมิลาน ซึ่งเป็นตำแหน่งที่มั่นคงและสาขากิจกรรมของเขา เพื่อใช้ชีวิตเร่ร่อน ยากจนในความสำเร็จภายนอก จนกระทั่งเขาลี้ภัยครั้งสุดท้ายในฝรั่งเศสนับจากนั้นเป็นต้นมา ความแวววาวของอารมณ์ของเขาอาจจางหายไปและลักษณะแปลก ๆ ของรูปร่างหน้าตาของเขาก็ชัดเจนขึ้น ตัวละคร การเบี่ยงเบนความสนใจของเขาจากศิลปะไปสู่วิทยาศาสตร์ที่เพิ่มขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมาจะต้องมีส่วนทำให้ช่องว่างระหว่างเขากับคนรุ่นราวคราวเดียวกันกว้างขึ้น การทดลองทั้งหมดนี้ซึ่งเขาคิดว่า "เสียเวลา" แทนที่จะออกคำสั่งอย่างขยันขันแข็งและเพิ่มคุณค่าให้กับตัวเองเช่นเช่นอดีตเพื่อนร่วมชั้นของเขา Perugino ดูเหมือนของเล่นแฟนซีสำหรับพวกเขาและยังทำให้เขาสงสัยว่าเขา กำลังรับใช้ "มนตร์ดำ" พวกเราที่รู้จากบันทึกของเขาว่าเขาศึกษาอะไรกันแน่จึงเข้าใจเขาดีขึ้น ในช่วงเวลาที่อำนาจของคริสตจักรเริ่มถูกแทนที่ด้วยอำนาจของโลกยุคโบราณ และเมื่อการวิจัยที่เป็นกลางยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด เขาเป็นผู้บุกเบิกและแม้กระทั่งเป็นผู้ร่วมงานที่มีค่าควรของเบคอนและโคเปอร์นิคัส - โดยลำพังโดยลำพัง เมื่อเขารื้อซากศพของม้าและผู้คน สร้างเครื่องจักรบินได้ ศึกษาโภชนาการของพืชและการตอบสนองต่อสารพิษ ไม่ว่าในกรณีใด เขาก็ย้ายออกห่างจากนักวิจารณ์ของอริสโตเติลและเข้าหานักเล่นแร่แปรธาตุที่ถูกดูหมิ่น ซึ่งการวิจัยเชิงทดลองในห้องปฏิบัติการพบ อย่างน้อยก็พักพิงในช่วงเวลาที่ไม่เอื้ออำนวยเหล่านั้น
สำหรับกิจกรรมทางศิลปะของเขา สิ่งนี้ส่งผลให้เขาลังเลที่จะหยิบพู่กัน วาดภาพน้อยลงเรื่อยๆ ละทิ้งสิ่งที่เขาเริ่มต้น และใส่ใจเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับชะตากรรมต่อไปของผลงานของเขา นี่คือสิ่งที่คนรุ่นราวคราวเดียวกันตำหนิเขาซึ่งทัศนคติต่อศิลปะของเขายังคงเป็นปริศนา
ผู้ชื่นชมในเวลาต่อมาของเลโอนาร์โดหลายคนพยายามที่จะลบล้างการตำหนิสำหรับความไม่มั่นคงของตัวละครของเขา พวกเขาแย้งว่าสิ่งที่ถูกประณามในเลโอนาร์โดนั้นเป็นคุณลักษณะของปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่โดยทั่วไป และมิเกลันเจโลผู้ทำงานหนักและยุ่งก็ทำให้งานของเขาหลายชิ้นยังไม่เสร็จและด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกตำหนิเช่นเดียวกับเลโอนาร์โดเพียงเล็กน้อย อีกภาพหนึ่งยังสร้างไม่เสร็จมากนักเนื่องจากเขาถือว่าเป็นเช่นนั้น สิ่งที่ดูเหมือนเป็นผลงานชิ้นเอกสำหรับคนธรรมดาแล้วยังคงเป็นรูปแบบที่ไม่น่าพึงพอใจในแผนการของเขาสำหรับผู้สร้างผลงานศิลปะ ต่อหน้าเขาความสมบูรณ์แบบนั้นลอยอยู่เบื้องหน้าซึ่งเขาไม่สามารถถ่ายทอดออกมาเป็นภาพได้ โดยรวมแล้วเป็นไปไม่ได้เลยที่จะทำให้ศิลปินต้องรับผิดชอบต่อชะตากรรมสุดท้ายของผลงานของเขา
แม้ว่าเหตุผลหลายประการเหล่านี้อาจฟังดูดี แต่ก็ยังไม่ได้อธิบายทุกอย่างเกี่ยวกับเลโอนาร์โด แรงกระตุ้นและความล้มเหลวที่เจ็บปวดในงานซึ่งจบลงด้วยการหนีจากมันและไม่แยแสต่อชะตากรรมต่อไปของศิลปินคนอื่นสามารถทำซ้ำได้ แต่เลโอนาร์โดแสดงให้เห็นคุณลักษณะนี้ในระดับสูงสุดอย่างไม่ต้องสงสัย Solmi อ้างอิงคำพูดของนักเรียนคนหนึ่งของเขา: “Pavera, che ad ogni ora-tremasse, quando si poneva a dipendere, e pero non deade mai fine ad alcuna cosa cominciata, allowanceando la grandezza dell"arte, talche egliscorgeva errori ใน quelle cose, che ad "altri parevano mira-coli" (“ ดูเหมือนว่าบางครั้งเขากลัวที่จะเขียนแล้วเขาก็ไม่ได้ทำสิ่งที่เริ่มต้นให้เสร็จเข้าใจถึงความยิ่งใหญ่ของศิลปะและความผิดพลาดที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในนั้น แต่สำหรับคนอื่น ๆ มัน ดูเหมือนบางสิ่งที่พิเศษหรือปาฏิหาริย์” - แปลโดย V.V. Koshkin) ภาพวาดสุดท้ายของเขา: "Leda", "Madonna of Sant'Onofrio", "Bacchus" และ "San Giovanni Battista the Younger" ยังคงราวกับว่ายังไม่เสร็จ "เหมือนที่เกิดขึ้นกับกิจการและกิจกรรมเกือบทั้งหมดของเขา ... " Lomazzo ผู้สร้าง สำเนาของ "The Last Supper" "อ้างถึงโคลงหนึ่งถึงการที่เลโอนาร์โดไม่สามารถทำงานใด ๆ ให้เสร็จได้: "ดูเหมือนว่าพู่กันของเขาจะไม่ยกขึ้นไปบนภาพอีกต่อไปดาวินชีอันศักดิ์สิทธิ์ของเรา และสิ่งต่าง ๆ มากมายของเขาก็คือ ยังไม่เสร็จ" ความช้าของ Leonardo ทำงานกลายเป็นสุภาษิต เขาทำงานใน The Last Supper ในอาราม Santa Maria delle Grazie ในมิลานหลังจากเตรียมการอย่างถี่ถ้วนสำหรับสิ่งนี้เป็นเวลาสามปีเต็ม หนึ่งในเรื่องสั้นร่วมสมัยของเขา นักเขียน มัตเตโอ บันเดลลี ซึ่งตอนนั้นยังเป็นพระภิกษุหนุ่มในอารามกล่าวว่า เลโอนาร์โดมักจะปีนนั่งร้านในตอนเช้าตรู่เพื่อไม่ให้ปล่อยพู่กันจนค่ำลืมกินและดื่ม แล้ววันเวลาก็ผ่านไปโดยไม่มีเขา สัมผัสงาน บางครั้งเขาอยู่หน้าภาพเขียนนานหลายชั่วโมง พอใจกับประสบการณ์ภายใน อีกครั้งหนึ่งที่เขามาที่อารามตรงจากลานปราสาทมิลาน ซึ่งเขากำลังสร้างแบบจำลองรูปปั้นนักขี่ม้าให้กับฟรานเชสโก สฟอร์ซา เพื่อแต้มรูปปั้นตัวใดตัวหนึ่งสักสองสามจังหวะแล้วจึงจากไปทันที ภาพเหมือนของ Mona Lisa ภรรยาของ Florentine Francesco Giocondo เขาเขียนตาม Vasari เป็นเวลาสี่ปีโดยไม่สามารถทำมันให้เสร็จได้ซึ่งอาจได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าภาพเหมือนไม่ได้ถูกมอบให้ลูกค้า แต่ยังคงอยู่กับเลโอนาร์โดที่พาเขาไปฝรั่งเศสด้วย ได้รับมาจากกษัตริย์ฟรานซิสที่ 1 ปัจจุบันกลายเป็นสมบัติล้ำค่าที่สุดชิ้นหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ลูฟร์
หากเราเปรียบเทียบเรื่องราวเหล่านี้เกี่ยวกับธรรมชาติของผลงานของเลโอนาร์โดกับหลักฐานของภาพร่างและภาพร่างจำนวนมากที่รอดชีวิตมาหลังจากเขา ซึ่งแต่ละลวดลายที่พบในภาพวาดของเขานั้นแตกต่างกันในหลายๆ ด้าน เราก็จะต้องละทิ้งความคิดเห็นเกี่ยวกับความหายวับไปและ ทัศนคติที่ไม่มั่นคงของเลโอนาร์โดต่องานศิลปะของเขา ในทางตรงกันข้าม มีคนสังเกตเห็นความลึกที่ไม่ธรรมดา ความเป็นไปได้มากมาย ซึ่งระหว่างนั้นวิธีแก้ปัญหาจะตกผลึกอย่างช้าๆ คำขอซึ่งมากเกินพอ และความล่าช้าในการดำเนินการ ซึ่งพูดอย่างเคร่งครัด ไม่สามารถอธิบายได้แม้จะมีความแตกต่างระหว่าง จุดแข็งของศิลปินและแผนการในอุดมคติของเขา ความเชื่องช้าที่เห็นได้ชัดเจนในงานของ Leonardo มานานแล้วกลายเป็นอาการของความล่าช้านี้ในฐานะลางสังหรณ์ของความห่างไกลจากความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะที่ตามมาในเวลาต่อมา ความล่าช้านี้ยังกำหนดชะตากรรมที่ไม่สมควรได้รับของพระกระยาหารมื้อสุดท้ายด้วย เลโอนาร์โดไม่สามารถเกี่ยวข้องกับการวาดภาพกลางแจ้งได้ ซึ่งต้องทำงานอย่างรวดเร็วในขณะที่ดินยังเปียกอยู่ ดังนั้นเขาจึงเลือกสีน้ำมันการอบแห้งซึ่งทำให้เขามีโอกาสที่จะชะลอการวาดภาพให้เสร็จโดยคำนึงถึงอารมณ์และสละเวลาของเขา แต่สีเหล่านี้แยกออกจากพื้นที่ใช้ทาและแยกสีออกจากผนัง ข้อบกพร่องของกำแพงนี้และชะตากรรมของห้องที่เข้าร่วมที่นี่เพื่อแก้ไขการตายของภาพวาดที่ดูเหมือนจะหลีกเลี่ยงไม่ได้
เนื่องจากความล้มเหลวของการทดลองทางเทคนิคที่คล้ายกัน ดูเหมือนว่าภาพวาดการต่อสู้ของนักขี่ม้าที่ Anghiari ซึ่งต่อมาเขาเริ่มวาดภาพในการแข่งขันกับ Michelangelo บนผนังของ Hall del Consiglio ในฟลอเรนซ์และยังปล่อยทิ้งไว้ไม่เสร็จก็สูญหายไป . ดูเหมือนว่าการมีส่วนร่วมภายนอกของผู้ทดลองสนับสนุนงานศิลปะก่อน จากนั้นจึงทำลายงานศิลปะ
ตัวละครของเลโอนาร์โดยังแสดงลักษณะที่ผิดปกติและความขัดแย้งที่ชัดเจนอีกด้วย ความเกียจคร้านและความเฉยเมยบางอย่างปรากฏชัดเจนในตัวเขา ในวัยนั้นเมื่อแต่ละคนพยายามที่จะยึดขอบเขตของกิจกรรมให้ใหญ่ที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ซึ่งไม่สามารถทำได้หากไม่มีการพัฒนากิจกรรมก้าวร้าวที่กระตือรือร้นต่อผู้อื่น เขาโดดเด่นด้วยความเป็นมิตรที่สงบ หลีกเลี่ยงความเกลียดชังและการทะเลาะวิวาททั้งหมด เขามีความรักและเมตตาต่อทุกคน ดังที่ทราบกันดีว่าถูกปฏิเสธอาหารประเภทเนื้อสัตว์ เพราะเขาคิดว่ามันไม่ยุติธรรมที่จะฆ่าสัตว์ และพบว่ามีความยินดีเป็นอย่างยิ่งที่ได้ให้อิสระแก่นกที่เขาซื้อมาจากตลาด เขาประณามสงครามและการนองเลือด และเรียกมนุษย์ว่าเป็นราชาแห่งอาณาจักรสัตว์ไม่มากเท่ากับสัตว์ป่าที่ชั่วร้ายที่สุด แต่ความรู้สึกอ่อนโยนของผู้หญิงนี้ไม่ได้ขัดขวางเขาจากการติดตามอาชญากรที่ถูกประณามระหว่างทางไปยังสถานที่ประหารชีวิตเพื่อศึกษาใบหน้าของพวกเขาที่บิดเบี้ยวด้วยความกลัวและร่างพวกเขาไว้ในสมุดพกไม่ได้ขัดขวางไม่ให้เขาวาดรูปมือที่น่ากลัวที่สุด - การต่อสู้ด้วยมือเปล่าและเข้ารับราชการของ Caesar Borgia ในตำแหน่งหัวหน้าวิศวกรทหาร เขามักจะดูเหมือนไม่แยแสต่อความดีและความชั่ว - หรือต้องวัดด้วยมาตรฐานพิเศษ เขาเข้าร่วมในตำแหน่งที่รับผิดชอบในการรณรงค์ทางทหารครั้งหนึ่งของซีซาร์ซึ่งทำให้ฝ่ายตรงข้ามที่ใจแข็งและทรยศที่สุดคนนี้เป็นเจ้าของ Romagna ผลงานของ Leonardo ไม่ใช่คุณลักษณะเดียวที่เผยให้เห็นการวิจารณ์หรือความเห็นอกเห็นใจต่อเหตุการณ์ในเวลานั้น มีการเปรียบเทียบกับเกอเธ่ในระหว่างการหาเสียงของฝรั่งเศส
หากผู้เขียนชีวประวัติต้องการทราบข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับชีวิตจิตใจของฮีโร่ของเขาจริงๆ เขาไม่ควรถ่ายทอดเอกลักษณ์ทางเพศของเขาอย่างเงียบๆ ด้วยความสุภาพเรียบร้อยหรือเขินอาย เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในชีวประวัติส่วนใหญ่ จากด้านนี้ไม่ค่อยมีใครรู้จักเลโอนาร์โด แต่ข้อมูลเพียงเล็กน้อยนี้มีความสำคัญมาก ในช่วงเวลาที่ราคะไร้ขอบเขตต่อสู้กับการบำเพ็ญตบะที่มืดมนเลโอนาร์โดเป็นตัวอย่างของการละเว้นทางเพศอย่างเข้มงวดซึ่งยากที่คาดหวังจากศิลปินและนักวาดภาพความงามของผู้หญิง Solmi อ้างอิงวลีต่อไปนี้ของเขาซึ่งแสดงถึงความบริสุทธิ์ทางเพศของเขา:“ การมีเพศสัมพันธ์และทุกสิ่ง ที่เกี่ยวโยงกันนั้นช่างน่าขยะแขยงเสียจนคนจะตายในไม่ช้าถ้าไม่ใช่เพราะธรรมเนียมนี้ที่นับถือในสมัยโบราณและถ้ายังไม่มีใบหน้าที่สวยงามและเสน่ห์ทางอารมณ์เหลืออยู่” ผลงานที่เขาทิ้งไว้ซึ่งไม่เพียงแต่รักษาปัญหาทางวิทยาศาสตร์ขั้นสูงสุดเท่านั้น แต่ยังมีหัวข้อที่ไม่เป็นอันตรายซึ่งดูเหมือนว่าสำหรับเราแทบจะไม่คู่ควรกับจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่เช่นนี้ (ประวัติศาสตร์ธรรมชาติเชิงเปรียบเทียบ นิทานเกี่ยวกับสัตว์ เรื่องตลก การทำนาย) นั้นบริสุทธิ์มาก น่าแปลกใจที่มันจะกลายเป็นงานวรรณกรรมชั้นดีสมัยใหม่ด้วยซ้ำ พวกเขาหลีกเลี่ยงทุกสิ่งทางเพศอย่างเด็ดเดี่ยว ราวกับว่าอีรอสเพียงลำพังซึ่งปกป้องสิ่งมีชีวิตทั้งหมดนั้นถือเป็นเรื่องที่ไม่คู่ควรกับความอยากรู้อยากเห็นของนักวิจัย เป็นที่ทราบกันดีว่าศิลปินผู้ยิ่งใหญ่มักพบกับความสุขในการปล่อยให้จินตนาการของตนโลดแล่นไปกับภาพที่เร้าอารมณ์และแม้แต่ภาพลามกอนาจาร ในทางกลับกัน จากเลโอนาร์โด เรามีเพียงภาพวาดทางกายวิภาคของอวัยวะสืบพันธุ์สตรีภายใน ตำแหน่งของทารกในครรภ์ และอื่นๆ ที่คล้ายกัน
เป็นที่น่าสงสัยว่าเลโอนาร์โดเคยกอดผู้หญิงไว้ด้วยความรัก แม้จะเกี่ยวกับความสัมพันธ์ใกล้ชิดทางจิตวิญญาณใด ๆ ระหว่างเขากับผู้หญิงเช่นเดียวกับที่ Michelangelo มีกับ Victoria Colonna ก็ไม่มีใครรู้ ในขณะที่เขายังเป็นนักเรียนในบ้านของอาจารย์ Verrochio เขาและชายหนุ่มคนอื่น ๆ ถูกประณามเกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันแบบรักร่วมเพศที่ต้องห้าม การสอบสวนจบลงด้วยการพ้นผิด ดูเหมือนว่าเขาจะดึงดูดความสงสัยโดยใช้เด็กผู้ชายที่มีชื่อเสียงไม่ดีมาเป็นนายแบบ เมื่อเขากลายเป็นปรมาจารย์ เขาก็รายล้อมไปด้วยเด็กผู้ชายและชายหนุ่มแสนสวยที่เขารับหน้าที่เป็นเด็กฝึกงาน ฟรานเชสโก เมลซี สาวกคนสุดท้ายเหล่านี้ติดตามพระองค์ไปฝรั่งเศส และอยู่กับพระองค์จนสิ้นพระชนม์ และได้รับแต่งตั้งจากพระองค์ให้เป็นทายาท โดยไม่ต้องแบ่งปันความมั่นใจของนักเขียนชีวประวัติสมัยใหม่ของเขาซึ่งแน่นอนว่าปฏิเสธด้วยความขุ่นเคืองถึงความเป็นไปได้ของการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างเขากับนักเรียนของเขาในฐานะที่เป็นการเสียเกียรติอย่างไม่มีมูลของชายผู้ยิ่งใหญ่ใคร ๆ ก็มีแนวโน้มที่จะสันนิษฐานว่าความสัมพันธ์อันอ่อนโยนของเลโอนาร์โดกับคนหนุ่มสาว ซึ่งเนื่องด้วยสถานการณ์ในขณะนั้นนักศึกษาก็ใช้ชีวิตแบบเดียวกับเขาและไม่ส่งผลให้มีเพศสัมพันธ์ อย่างไรก็ตามไม่มีใครสามารถทำกิจกรรมทางเพศที่รุนแรงได้
ความแปลกประหลาดของหัวใจและชีวิตทางเพศที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติของศิลปินและนักวิจัยที่เป็นคู่ของเขาสามารถเข้าใจได้ด้วยวิธีเดียวเท่านั้น ในบรรดานักเขียนชีวประวัติซึ่งมักจะห่างไกลจากมุมมองทางจิตวิทยาในความคิดของฉัน มีเพียง Solmi เท่านั้นที่เข้าใกล้การไขปริศนานี้ แต่กวี Dmitry Sergeevich Merezhkovsky ผู้ซึ่งเลือก Leonardo เป็นฮีโร่ของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ได้สร้างภาพนี้ขึ้นมาอย่างแม่นยำจากความเข้าใจของคนพิเศษนี้โดยแสดงมุมมองนี้อย่างชัดเจนแม้ว่าจะไม่ใช่โดยตรง แต่เหมือนกวีในบทกวี ภาพ. Solmi แสดงคำตัดสินต่อไปนี้เกี่ยวกับ Leonardo: “ความกระหายที่ไม่รู้จักพอที่จะรู้ทุกสิ่งรอบตัวเขาและวิเคราะห์ด้วยจิตใจที่เย็นชาถึงความลับที่ลึกที่สุดของทุกสิ่งที่สมบูรณ์แบบประณามงานของ Leonardo ที่ยังคงสร้างไม่เสร็จอย่างต่อเนื่อง” บทความ Conferenze Florentine ฉบับหนึ่งกล่าวถึงความคิดเห็นของ Leonardo ซึ่งเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจลัทธิและธรรมชาติของเขา: “Nessuna cosa si puo amare neodiare, se prima non si ha cognition di quella “คุณไม่มีสิทธิ์ที่จะรักหรือเกลียดบางสิ่งบางอย่าง หากคุณไม่ได้รับความรู้อย่างถ่องแท้ถึงแก่นแท้ของสิ่งนั้น” และเลโอนาร์โดก็พูดสิ่งเดียวกันนี้ซ้ำในที่เดียวในบทความเรื่องจิตรกรรมซึ่งเห็นได้ชัดว่าเขาปกป้องตัวเองจากการตำหนิว่าต่อต้านศาสนา:“ แต่ผู้กล่าวหาเช่นนั้นก็อาจนิ่งเงียบได้ เพราะนี่คือหนทางที่จะรู้จักพระผู้สร้างสิ่งสวยงามมากมาย และนี่คือหนทางที่จะรักอาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่เช่นนี้ เพราะความรักที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงนั้นมาจากการมีความรู้ที่ดีเกี่ยวกับคนที่คุณรัก และถ้าคุณรู้จักเขาน้อย คุณจะรักเขาเพียงเล็กน้อยเท่านั้นหรือแทบไม่รักเลย...”
ความหมายของคำเหล่านี้โดย Leonardo ไม่ใช่ว่าพวกเขาสื่อสารความจริงทางจิตวิทยาที่ยิ่งใหญ่กว่า สิ่งที่เขายืนยันนั้นเป็นเท็จอย่างเห็นได้ชัด และเลโอนาร์โดก็น่าจะตระหนักเรื่องนี้เช่นเดียวกับเรา ไม่เป็นความจริงที่ผู้คนรอด้วยความรักหรือความเกลียดชังจนกว่าพวกเขาจะได้ศึกษาและเข้าใจแก่นแท้ของสิ่งที่กระตุ้นความรู้สึกเหล่านี้ พวกเขารักอย่างหุนหันพลันแล่นมากขึ้น โดยได้รับแรงบันดาลใจจากความรู้สึกที่ไม่เกี่ยวข้องกับความรู้ความเข้าใจ และผลที่ได้รับจะอ่อนลงโดยการสนทนาและการไตร่ตรองเท่านั้น ดังนั้นเลโอนาร์โดจึงทำได้เพียงต้องการแสดงให้เห็นว่าวิธีที่ผู้คนรักนั้นไม่ใช่ความรักที่แท้จริงและไม่ต้องสงสัย จะต้องรักในลักษณะระงับตัณหาให้ได้ก่อน ให้เป็นหน้าที่ของความคิด แล้วปล่อยให้ความรู้สึกพัฒนาขึ้นเท่านั้นเมื่อผ่านการทดสอบแห่งเหตุผลแล้ว และเราเข้าใจ: ในขณะเดียวกันเขาก็อยากจะบอกว่ามันเกิดขึ้นแบบนี้สำหรับเขา สำหรับคนอื่นๆ คงจะพึงปรารถนาที่พวกเขาเกี่ยวข้องกับความรักและความเกลียดชังเช่นเดียวกับที่เขาทำ
และดูเหมือนว่านี่จะเป็นกรณีของเขาจริงๆ ผลกระทบของเขาถูกจำกัดและอยู่ภายใต้ความปรารถนาที่จะสำรวจ เขาไม่ได้รักหรือเกลียด แต่เพียงถามตัวเองว่าเขาควรรักหรือเกลียดมาจากไหน และมีความสำคัญอย่างไร ดังนั้นเขาจึงต้องดูไม่แยแสต่อความดีและความชั่ว ต่อคนสวยงามและน่ารังเกียจ ในระหว่างการสำรวจนี้ ความรักและความเกลียดชังไม่ได้เป็นผู้นำและค่อยๆ กลายเป็นความสนใจทางจิต ในความเป็นจริงเลโอนาร์โดไม่ได้หมดหวัง เขาไม่ได้ขาดประกายอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นกลไกโดยตรงหรือโดยอ้อม - อิลพรีโมมอเตอร์ - ของกิจการของมนุษย์ทั้งหมด แต่เขาเปลี่ยนความหลงใหลของเขาให้กลายเป็นความหลงใหลในการสำรวจ เขาอุทิศตนค้นคว้าด้วยความพากเพียร แน่วแน่ และลึกซึ้งซึ่งได้มาแต่ตัณหาเท่านั้น และเมื่อบรรลุความรู้ถึงความตึงเครียดทางจิตวิญญาณแล้ว เขาก็ปล่อยให้อารมณ์ที่อัดแน่นมายาวนานระเบิดออกมาแล้วไหลอย่างอิสระราวกับกระแสน้ำ ไปตามปลอกระบายน้ำหลังจากใช้งานแล้ว เมื่อถึงจุดสูงสุดของความรู้เมื่อเขาสามารถมองดูความสัมพันธ์ของสิ่งต่าง ๆ ในพื้นที่ที่กำลังศึกษาอยู่เขาก็ถูกยึดโดยสิ่งที่น่าสมเพชและเขาก็ชื่นชมความยิ่งใหญ่ของสาขาการสร้างสรรค์ที่เขากำลังศึกษาอยู่นี้อย่างยินดีหรือ - สวมชุดทางศาสนา - ความยิ่งใหญ่ของผู้สร้าง Solmi จับกระบวนการเปลี่ยนแปลงนี้จาก Leonardo ได้อย่างชัดเจน อ้างถึงสถานที่แห่งหนึ่งที่เลโอนาร์โดเชิดชูความยิ่งใหญ่ของความไม่เปลี่ยนแปลงของกฎแห่งธรรมชาติ (“ โอ้ความจำเป็นที่ยอดเยี่ยม ... ”) เขากล่าวว่า:“ Tale transfigurazione della scienza della natura ใน emozione, quasi direi, religiosa, e une dei tratti caratteristici de" manoscritti vinciani, e uno dei tratti caratteristici de "manoscritti vinciani, si trova cento volte espressa..." (“การเปลี่ยนแปลงความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติเป็นอารมณ์ ข้าพเจ้าจะเรียกว่าศาสนา และนี่คือลักษณะเฉพาะประการหนึ่งที่มีลักษณะเฉพาะที่สุด ต้นฉบับของดาวินชี มีการกล่าวซ้ำๆ กันเป็นร้อยครั้ง...”
Leonardo ถูกเรียกว่า Faust ชาวอิตาลีเนื่องจากความหลงใหลในการวิจัยอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและไม่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย แต่การละทิ้งการพิจารณาทั้งหมดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการเปลี่ยนความปรารถนาในการวิจัยไปสู่ความรักในชีวิตซึ่งเราต้องยอมรับว่าเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับโศกนาฏกรรมของเฟาสต์ควรสังเกตว่าการพัฒนาของ Leonardo เข้าใกล้โลกทัศน์ของ Spinoza
การเปลี่ยนแปลงพลังงานจิตให้เป็นกิจกรรมประเภทต่างๆ อาจเป็นไปไม่ได้โดยไม่สูญเสียเช่นเดียวกับการเปลี่ยนแปลงกำลังทางกายภาพ ตัวอย่างของเลโอนาร์โดสอนว่ายังมีอีกหลายสิ่งที่สามารถสืบย้อนมาสู่กระบวนการนี้ได้ จากเลื่อนเป็นรักจนรู้มาทดแทน พวกเขาไม่รักและเกลียดมากนักอีกต่อไปเมื่อพวกเขามาถึงความรู้ แล้วพวกเขาก็ยังคงอยู่ในอีกด้านหนึ่งของความรักและความเกลียดชัง พวกเขาสำรวจ - แทนที่จะรัก และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมบางที ชีวิตของ Leonardo จึงมีความรักที่ย่ำแย่กว่าชีวิตของผู้คนที่ยิ่งใหญ่และศิลปินคนอื่น ๆ มาก ดูเหมือนว่าเขาจะไม่ได้สัมผัสกับความหลงใหลที่พายุ อ่อนหวานและสิ้นเปลืองทั้งหมด ซึ่งเป็นประสบการณ์ที่ดีที่สุดสำหรับผู้อื่น . และยังมีผลที่ตามมาอื่น ๆ เขาสำรวจแทนที่จะแสดงและสร้างสรรค์ ใครก็ตามที่เริ่มรู้สึกถึงความยิ่งใหญ่ของรูปแบบของโลกและความเปลี่ยนแปลงไม่ได้ของมันง่าย ๆ จะสูญเสียจิตสำนึกของตัวเองเล็ก ๆ ของเขาเอง เมื่อจมอยู่ในการไตร่ตรองและคืนดีอย่างแท้จริงเขาลืมอย่างง่ายดายว่าตัวเขาเองเป็นอนุภาคของพลังที่แอคทีฟของธรรมชาติเหล่านี้และเขาจะต้อง เมื่อวัดความแข็งแกร่งของตนเองแล้ว พยายามที่จะมีอิทธิพลต่อความไม่เปลี่ยนแปลงของโลกนี้ โลกที่สิ่งเล็ก ๆ นั้นมหัศจรรย์และมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าความยิ่งใหญ่ เลโอนาร์โดอาจเริ่มค้นคว้าของเขาตามที่ Solmi คิดในการให้บริการงานศิลปะของเขา เขาทำงานเกี่ยวกับคุณสมบัติและกฎของแสง สี เงา มุมมอง เพื่อที่จะเข้าใจศิลปะแห่งการเลียนแบบธรรมชาติและแสดงหนทางสู่สิ่งนี้ให้ผู้อื่นเห็น . อาจเป็นไปได้ว่าถึงอย่างนั้นเขาก็เกินจริงถึงคุณค่าของความรู้นี้สำหรับศิลปิน จากนั้นเขาก็ถูกดึงดูดโดยยังคงมีเป้าหมายในการให้บริการศิลปะ ให้ศึกษาวัตถุในการวาดภาพ สัตว์และพืช สัดส่วนของร่างกายมนุษย์ จากรูปลักษณ์ภายนอก เขาได้ศึกษาโครงสร้างภายในและหน้าที่สำคัญของพวกมัน ซึ่งในที่สุดก็สะท้อนให้เห็นในรูปลักษณ์ของมันด้วย ดังนั้นจึงต้องแสดงออกมาด้วยงานศิลปะ และในที่สุด ความหลงใหลที่กลายเป็นพลังก็ดึงเขาให้ก้าวต่อไป จนกระทั่งความเชื่อมโยงกับศิลปะขาดหายไป จากนั้นเขาก็ค้นพบกฎทั่วไปของกลศาสตร์ ค้นพบกระบวนการสะสมและฟอสซิลใน Arnotal และในที่สุดเขาก็สามารถเขียนคำสารภาพด้วยตัวพิมพ์ใหญ่ในหนังสือของเขาว่า “และแต่เพียงผู้เดียวที่ไม่เคลื่อนไหว (ดวงอาทิตย์ไม่เคลื่อนไหว)” ดังนั้นเขาจึงขยายงานวิจัยของเขาไปยังความรู้เกือบทุกด้านโดยในแต่ละด้านเป็นผู้สร้างสิ่งใหม่หรืออย่างน้อยก็เป็นผู้บุกเบิกและผู้บุกเบิก อย่างไรก็ตาม งานวิจัยของเขามุ่งเป้าไปที่โลกที่มองเห็นเท่านั้น ซึ่งมีบางสิ่งทำให้เขาแปลกแยกจากการศึกษาชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้คน ใน Academia Vinciana ซึ่งเขาวาดภาพสัญลักษณ์ที่ปลอมตัวอย่างชาญฉลาด พื้นที่เล็กๆ น้อยๆ ทุ่มเทให้กับจิตวิทยา
เมื่อเขาพยายามกลับจากการวิจัยไปสู่งานศิลปะที่เขามาในภายหลัง เขารู้สึกว่าเขาถูกขัดขวางโดยความสนใจชุดใหม่ และธรรมชาติของกิจกรรมทางจิตที่เปลี่ยนไป ในภาพเขาสนใจปัญหาหนึ่งมากที่สุด และเบื้องหลังปัญหาหนึ่งนั้นก็เกิดปัญหาอื่นๆ อีกนับไม่ถ้วน เนื่องจากเขาคุ้นเคยกับการมองเห็นความไม่มีที่สิ้นสุดและไม่สามารถศึกษาธรรมชาติให้สมบูรณ์ได้ เขาไม่สามารถจำกัดคำขอของเขาได้อีกต่อไป เพื่อแยกงานศิลปะออกไป และฉีกมันออกจากความสัมพันธ์อันใหญ่หลวงของโลกที่เขารู้จักที่ของมัน หลังจากความพยายามอย่างล้นหลามที่จะแสดงทุกสิ่งที่รวมอยู่ในความคิดของเขาเขาก็ถูกบังคับให้ละทิ้งมันไปสู่ความเมตตาแห่งโชคชะตาหรือประกาศว่ามันยังไม่เสร็จ

ในหนังสือขนาดสั้นเรื่อง Leonardo da Vinci และความทรงจำในวัยเด็กของเขา ฟรอยด์ได้สรุป "จิตวิทยาชีวประวัติ" ของศิลปิน นักวิทยาศาสตร์ และนักประดิษฐ์ผู้ยิ่งใหญ่ในฐานะบุคคลในยุคเรอเนซองส์ที่เป็นแก่นสาร ฟรอยด์เริ่มศึกษาเลโอนาร์โด ดา วินชี (ค.ศ. 1452–1519) ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2452 และตีพิมพ์ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2453 เอกสารของเขาเกี่ยวกับ Leonardo da Vinci เป็นความพยายามครั้งแรกและครั้งสุดท้ายในการเขียนชีวประวัติขนาดใหญ่ ในนั้นเขาพยายามขยายขอบเขตของจิตวิเคราะห์ - จากการทำความเข้าใจอาการของสิ่งที่เขาเรียกว่า "มนุษย์" ไปจนถึงการวิเคราะห์ "ผู้ที่ยืนอยู่ท่ามกลางตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเผ่าพันธุ์มนุษย์" ตาม " กฎหมายที่ควบคุมทั้งกิจกรรมปกติและทางพยาธิวิทยาโดยไม่สามารถหักล้างได้เท่าเทียมกัน” (ซิกมันด์ ฟรอยด์ เลโอนาร์โด...) ฟรอยด์อยู่ในวัย 60 กลางๆ และต้องการแสดงให้เห็นถึงการประยุกต์ใช้ทฤษฎีและวิธีการของเขาอย่างชัดเจนเพื่อทำความเข้าใจทั้งพยาธิสภาพและคุณสมบัติที่โดดเด่นของจิตใจ

แท้จริงแล้วในงานของเขาเกี่ยวกับ Leonardo ฟรอยด์ได้กำหนดองค์ประกอบพื้นฐานหลายประการของกลยุทธ์เมตาดาต้าในการวิเคราะห์และการตีความของเขา เขาเขียนว่า:

“ โดยทั่วไปเราต้องกำหนดขอบเขตของสิ่งที่สามารถทำได้ด้วยความช่วยเหลือของจิตวิเคราะห์ในการศึกษาชีวประวัติ... เนื้อหาที่มีอยู่ในการวิจัยทางจิตวิเคราะห์ประกอบด้วยข้อเท็จจริงในประวัติชีวิตของบุคคล: ในด้านหนึ่ง ลำดับสุ่มของเหตุการณ์และอิทธิพลภายนอก และในทางกลับกัน ปฏิกิริยาที่ทราบของวัตถุ การใช้ความรู้เกี่ยวกับกลไกทางจิต จิตวิเคราะห์พยายามสร้างพื้นฐานแบบไดนามิกของพลังธรรมชาติของปฏิกิริยาของเขา และเพื่อระบุแรงกระตุ้นเริ่มต้นในจิตใจของเขาตลอดจนการพัฒนาและการเปลี่ยนแปลงที่ตามมา หากบรรลุผลสำเร็จ พฤติกรรมของบุคคลในช่วงชีวิตของเขาสามารถอธิบายได้ในแง่ของอิทธิพลรวมของรัฐธรรมนูญและโชคชะตา พลังภายใน และอิทธิพลภายนอก” (อ้างแล้ว).

ในงานนี้ ฟรอยด์พยายามขยายขอบเขตกลยุทธ์ของเขาอย่างชัดเจน - จากการทำความเข้าใจและการอธิบายความหมายของอาการที่เกี่ยวข้องกับจิตใต้สำนึกซึ่งเป็นอาการนั้น ไปจนถึงการทำความเข้าใจและอธิบาย "พฤติกรรมของบุคคลในช่วงชีวิตของเขา" เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ ฟรอยด์พยายามรวม "ข้อมูลจากประวัติชีวิตส่วนตัว" เข้ากับ "ความรู้เกี่ยวกับกลไกทางจิต"

ในภาษาของแบบจำลอง SOAR (ดูบทเกี่ยวกับอริสโตเติลในเล่มที่ 1) ฟรอยด์ให้คำจำกัดความของ "พื้นที่ปัญหา" ที่เขาตั้งใจจะสำรวจว่าประกอบด้วย "ข้อมูลประวัติส่วนตัวของบุคคล" ซึ่งรวมถึง:

1. “ลำดับเหตุการณ์สุ่มและอิทธิพลของสภาพแวดล้อม” ต่อบุคคล เช่น อิทธิพลของ “พลังภายนอก” หรือ “โชคชะตา”

2. “ปฏิกิริยาที่ทราบของวัตถุ” ซึ่งฟรอยด์รับรู้ว่าเป็นผลมาจากการกระทำของ “พลังภายใน” ที่เกิดจาก “รัฐธรรมนูญ” ของแต่ละบุคคล

ประเภทของอิทธิพลต่อ “พฤติกรรมของบุคคลในช่วงชีวิตของเขา”

ความสำเร็จที่สำคัญของแต่ละบุคคลที่กำลังศึกษาคือลำดับของ "สถานะ" ที่เกิดขึ้นภายใน "พื้นที่ปัญหา" ในชีวิตของบุคคลนี้ “กลไกทางจิต” ที่ฟรอยด์เรียกว่าเป็น “ผู้ดำเนินการ” ที่สามารถระดมกำลังเพื่อมีอิทธิพลต่อรัฐใดรัฐหนึ่งและกำหนดเส้นทางแห่งความสำเร็จหรือ “รัฐในช่วงเปลี่ยนผ่าน” ในชีวิตของแต่ละบุคคล กล่าวอีกนัยหนึ่ง “รัฐ” ประกอบด้วยการรวมกันพิเศษหรือปฏิสัมพันธ์พิเศษของอิทธิพล “ภายนอก” และพลัง “ภายใน” คุณลักษณะของ "รัฐ" ถูกกำหนดโดยอิทธิพลของ "กลไกทางจิต" ที่ "กระทำ" เพื่อสร้างหรือเปลี่ยนแปลงสถานะเฉพาะ

พื้นที่ปัญหาของ “จิตชีวประวัติ”

เมื่อพิจารณาถึงความสัมพันธ์ระหว่างพฤติกรรมของผู้ถูกทดสอบกับสถานการณ์ภายนอกโดยรอบและการประยุกต์ใช้ "ความรู้เกี่ยวกับกลไกทางจิต" ฟรอยด์พยายามวิเคราะห์สายโซ่ของรัฐในช่วงเปลี่ยนผ่านที่ประกอบขึ้นเป็นประวัติส่วนตัวของบุคคลเพื่อ:

1) สร้าง "พื้นฐานแบบไดนามิก" ของธรรมชาติของวิชา;

2) ระบุ "แรงผลักดันเริ่มต้น" ของจิตใจของวัตถุ

3) ติดตาม “การเปลี่ยนแปลงและการพัฒนาที่ตามมา”

ตามความเห็นของฟรอยด์ ประเภทและความแข็งแกร่งของปฏิกิริยาของผู้รับการทดลองต่อสถานการณ์เฉพาะนั้นให้เบาะแสเกี่ยวกับ "พลังจูงใจ" ภายในจิตใจของเขา กลยุทธ์การวิเคราะห์ของฟรอยด์พยายามอธิบายและตีความความสัมพันธ์ระหว่าง ก) พฤติกรรมเฉพาะของบุคคลในบางบริบท และ ข) กระบวนการทางจิตหรือ "ผู้ปฏิบัติงาน" ที่ทำให้เกิดพฤติกรรมนั้นเพื่อตอบสนองต่อบริบทนั้น การวิจัยดังกล่าวเกี่ยวข้องกับความสามารถในการค้นหา "รูปแบบ" ของพฤติกรรมแล้วเชื่อมโยงกับกระบวนการทางจิตหรือ "กลไกทางจิต" โดยเฉพาะ

“รูปแบบ” ของพฤติกรรมโดยพื้นฐานแล้วเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นซ้ำๆ เมื่อเวลาผ่านไป หรือเป็นสิ่งที่จำเป็นต้องเกิดขึ้นซ้ำๆ ในช่วงเวลาสำคัญๆ หรือในสภาพแวดล้อมเฉพาะ รูปแบบดังกล่าวสามารถระบุได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าบุคคล ทำหรือ ไม่โดยเปรียบเทียบพฤติกรรมของเขากับพฤติกรรมของผู้อื่น กลยุทธ์การวิเคราะห์ขั้นพื้นฐานอย่างหนึ่งของฟรอยด์นั้นมีพื้นฐานมาจากความสามารถในการสังเกตสิ่งที่สามารถหรือควรจะเป็นแต่ไม่ได้เป็นเช่นนั้น ฟรอยด์มองหาพฤติกรรมที่มีนัยสำคัญหรือเหมาะสม และในการทำเช่นนั้น เขาให้ความสนใจกับสิ่งที่ไม่สอดคล้องกับภาพรวมทั่วไป

ฟรอยด์เริ่มการวิเคราะห์บุคลิกภาพของเลโอนาร์โดด้วยการแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับรูปแบบมหภาคทั่วไปบางประการของพฤติกรรมที่กำหนดบริบทของชีวิตของเลโอนาร์โด ดา วินชี เมื่อชี้ให้เห็นถึงความเก่งกาจที่ไม่ธรรมดาของเลโอนาร์โด ซึ่งเกิดจากความหลงใหลในความรู้ที่ไม่รู้จักพอ ฟรอยด์สรุปว่าเขาไม่ใช่คนทั่วไปในยุคของเขา และแย้งว่าแม้ว่าเลโอนาร์โดจะได้รับการชื่นชมในช่วงชีวิตของเขาในฐานะ "หนึ่งในชายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคเรอเนซองส์ของอิตาลี “แล้วเขาก็ดูเหมือนเป็นเรื่องลึกลับสำหรับเราตอนนี้” แน่นอนว่าด้วยชื่อเสียงและความเคารพที่ล้อมรอบเลโอนาร์โดในช่วงชีวิตของเขา ข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของเขาจึงหายากมาก เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนชีวประวัติรู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับวัยเด็กของเลโอนาร์โด ความสัมพันธ์ส่วนตัวที่ใกล้ชิด หรืองานอดิเรก ฟรอยด์รู้สึกประหลาดใจ:

“ อะไรขัดขวางไม่ให้คนรุ่นเดียวกันเข้าใจบุคลิกของเลโอนาร์โด? แน่นอนว่าเหตุผลก็คือไม่ใช่ความสามารถและความรู้ที่หลากหลายของเขา... เนื่องจากในยุคเรอเนซองส์การผสมผสานความสามารถที่หลากหลายและกว้างไกลในคน ๆ เดียวจึงไม่ใช่ปรากฏการณ์ที่ผิดปกติ เราต้องยอมรับว่าเลโอนาร์โดเองก็เป็นหนึ่งในนั้น การยืนยันที่ชัดเจนที่สุดในเรื่องนี้” (อ้างแล้ว).

ฟรอยด์ชี้อีกว่ารูปแบบที่เป็นลักษณะเฉพาะของเลโอนาร์โด ดา วินชีคือความสามารถในการทำหลายสิ่งหลายอย่างพร้อมกัน ทั้งทางวิทยาศาสตร์และทางศิลปะ แต่เขาทำเพียงไม่กี่อย่างเท่านั้นจึงจะเสร็จสมบูรณ์ และการค้นพบทางวิทยาศาสตร์จำนวนมากของเขายังคงไม่ได้รับการตีพิมพ์และไม่ได้ใช้มานานหลายศตวรรษ ในความเป็นจริง เลโอนาร์โดมักจะหมกมุ่นอยู่กับการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของเขาจนทำให้เขาเสียสมาธิจากงานศิลปะซึ่งเป็นที่มาของชื่อเสียงของเขา เห็นได้ชัดว่าเลโอนาร์โดเองก็ตระหนักถึงรูปแบบนี้ โดยกล่าวถึงอิทธิพลที่กวนใจในคำพูดสุดท้ายของเขา ฟรอยด์ เขียน:

“ในชั่วโมงสุดท้ายของชีวิตของเขา ตามคำพูดที่วาซารี [ผู้เขียนชีวประวัติร่วมสมัยของเลโอนาร์โด - R.D.] กล่าวถึงเขา เขาตำหนิตัวเองที่กระทำความผิดต่อพระเจ้าและมนุษย์ด้วยการล้มเหลวในการปฏิบัติหน้าที่ของเขาในฐานะศิลปิน... ลุกขึ้นนั่งบนเตียง เต็มไปด้วยความรู้สึกเคารพนับถือ ซึ่งในอาการป่วยของเขา แสดงให้เห็นว่าเขาได้ทำให้พระเจ้าและมนุษยชาติขุ่นเคืองมากเพียงใดโดยไม่ได้ทำงานศิลปะอย่างที่ควรจะเป็น”

เลโอนาร์โดได้รับการสอนและได้รับค่าตอบแทนในการสร้างสรรค์ผลงานศิลปะ แต่งานวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของเขามีแรงจูงใจในตนเอง เลโอนาร์โดทำมันเองเพื่อตัวเขาเองโดยไม่มีแรงจูงใจจากภายนอก การยอมรับ หรือรางวัลจากโลกภายนอก เนื่องจากข้อเท็จจริงนี้เป็นเรื่องยากที่จะอธิบายได้อย่างชัดเจนผ่านการเสริมกำลังจากภายนอก ฟรอยด์จึงมองรูปแบบของการสืบสวนที่หลากหลายแต่ไม่สมบูรณ์ของเลโอนาร์โดอันเป็นผลมาจากแรงภายในหรือกลไกที่คล้ายคลึงกับ "อาการ" ของผู้ป่วยของเขา

ความเชื่อหลักของฟรอยด์คืองานวิจัยของดาวินชีเป็นผลมาจาก "กลไกทางจิต" ที่ฟรอยด์เรียกว่า "การระเหิด"; นั่นคือทิศทางของแรงบันดาลใจทางเพศของเขาที่มีต่อการวิจัยทางศิลปะและวิทยาศาสตร์ ฟรอยด์แย้งว่า: “สิ่งที่ศิลปินสร้างขึ้นพร้อมๆ กันช่วยระบายความต้องการทางเพศของเขา” มุมมองของฟรอยด์นี้ทำให้เกิดประเด็นที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งในความคิดของเขา:

“...แรงกระตุ้นที่สามารถอธิบายได้ว่าเป็นทางเพศเท่านั้น ทั้งในแง่แคบและในความหมายกว้าง มีบทบาทสำคัญในการเกิดความผิดปกติทางประสาทและจิตใจ ก่อนหน้านี้ บทบาทนี้ไม่ได้รับความสำคัญเพียงพอ และความจริงที่ว่าแรงกระตุ้นเหล่านี้ไม่ได้มีส่วนสนับสนุนอันล้ำค่าต่อความสำเร็จทางวัฒนธรรม ศิลปะ และสังคมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของจิตใจมนุษย์ ”.

จากมุมมองของฟรอยด์ การกลับตัวของแรงกระตุ้นทางเพศอาจนำไปสู่การเกิดขึ้นของพยาธิวิทยาหรือความสำเร็จทางวัฒนธรรมหรือศิลปะที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ขึ้นอยู่กับลักษณะและระดับของการเปลี่ยนเส้นทางหรือ "การระเหิด" หากการมีเพศสัมพันธ์ตามปกติถูกปฏิเสธต่อสิ่งมีชีวิตใดๆ แรงกระตุ้นเหล่านี้จะเปลี่ยนเป็นพฤติกรรมที่อาจดูเหมือนเป็นพยาธิสภาพหรือในทางที่ผิด ดังที่เห็นได้ในสัตว์ที่ถูกขังเดี่ยวในสวนสัตว์ ในทางกลับกัน ฟรอยด์เชื่อมั่นว่าหากแรงกระตุ้นทางเพศได้รับการกระตุ้นและช่องทางที่เหมาะสมสำหรับการเปลี่ยนแปลง สิ่งเหล่านี้จะกลายเป็นพลังขับเคลื่อนของความสำเร็จทางสังคม วิทยาศาสตร์ และศิลปะที่สำคัญ

“เราเชื่อว่าวัฒนธรรมถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของความจำเป็นอันสำคัญยิ่งโดยแลกกับการสนองสัญชาตญาณ และส่วนใหญ่ถูกสร้างขึ้นใหม่อย่างต่อเนื่องเนื่องจากการที่บุคคลซึ่งเข้าสู่สังคมมนุษย์ได้เสียสละสนองสัญชาตญาณของเขาอีกครั้ง เพื่อประโยชน์ของสังคม ในบรรดาแหล่งท่องเที่ยวเหล่านี้ สิ่งทางเพศมีบทบาทสำคัญ ขณะเดียวกันพวกเขาก็อ่อนไหว กล่าวคือ พวกเขาเบี่ยงเบนไปจากเป้าหมายทางเพศและมุ่งไปสู่เป้าหมายที่สูงขึ้นในสังคม ไม่มีการมีเพศสัมพันธ์อีกต่อไป” .

ซี. ฟรอยด์. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับจิตวิเคราะห์ บรรยาย. ม., วิทยาศาสตร์

ตามคำกล่าวของฟรอยด์ รูปแบบพฤติกรรมของเลโอนาร์โด ดาวินชีสามารถอธิบายได้ในแง่ของกระบวนการระเหิด: เลโอนาร์โด "เบี่ยงเบน" พลังงานทางเพศทั้งหมดของเขาและ "มุ่งมันไปสู่จุดประสงค์อื่น" ฟรอยด์ตั้งข้อสังเกตว่าเรื่องราวชีวิตของเลโอนาร์โด ดาวินชีไม่มีการอ้างอิงถึงเรื่องเพศหรือชีวิตรักของเขา ยกเว้นข้อกล่าวหาที่ยังไม่ได้รับการยืนยันเรื่องการรักร่วมเพศในวัยหนุ่มของเขา ฟรอยด์เชื่อว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะเลโอนาร์โดไม่มีเซ็กส์หรือชีวิตรักที่แท้จริง และแทนที่ความรักและการสำรวจทางเพศของเขาด้วยการวิจัยทางวิทยาศาสตร์

“การเปลี่ยนพลังจิตเป็นกิจกรรมต่างๆ คงจะสำเร็จไม่ได้หากไม่สูญเสียแบบเดียวกับการเปลี่ยนแปลงพลังกาย...เขาค้นคว้าวิจัยแทนความรัก...กิเลสตัณหาที่รุนแรงของธรรมชาติที่สร้างแรงบันดาลใจและซึมซับกิเลสตัณหา ซึ่งคนอื่น ๆ ประสบกับความสุขอันล้ำลึกที่สุด ดูเหมือนจะไม่ได้แตะต้องเขาเลย... การวิจัยก็เข้ามาแทนที่การกระทำและการสร้างสรรค์เช่นกัน” .

ซี. ฟรอยด์. เลโอนาร์โด...

ความเชื่อของฟรอยด์เกี่ยวกับความเป็นศูนย์กลางของเรื่องเพศและทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับบทบาทของการระเหิดเป็นสิ่งที่ยั่วยุและขัดแย้งกันมากที่สุด ถึงกระนั้น หากเราใช้เวลาสักครู่เพื่อพิจารณาสิ่งที่อยู่เบื้องหลังเนื้อหาความเชื่อของฟรอยด์ เราจะเห็นว่าโดยพื้นฐานแล้วเขากำลังพูดว่า "โครงสร้างที่ลึก" (แรงกระตุ้นตามสัญชาตญาณดั้งเดิม) สามารถแปลงเป็น "โครงสร้างพื้นผิวที่แตกต่างกันจำนวนอนันต์" ” (ความสำเร็จทางสังคม ศิลปะ และวิทยาศาสตร์) ฟรอยด์บอกเป็นนัยว่าลักษณะและความเอาใจใส่ในการแสดงโครงสร้างลึกๆ จะเป็นตัวกำหนดว่าโครงสร้างนั้นจะถูก "เปลี่ยนแปลง" ในลักษณะที่น่าพอใจหรือไม่ หรือจะนำไปสู่การเกิดขึ้นของ "ความผิดปกติ" และ "โรคทางพยาธิวิทยา" หรือไม่

กำกับ "แรงกระตุ้นทางสัญชาตญาณ" สู่ความสำเร็จทางสังคมและวัฒนธรรม

ในมุมมองของฟรอยด์ “กลยุทธ์แห่งความเป็นอัจฉริยะ” ต้องเกี่ยวข้องกับการใช้ช่องทางและกฎของการเปลี่ยนแปลง ซึ่งแรงกระตุ้นและพลังทางสัญชาตญาณดั้งเดิมสามารถถูกเปลี่ยนเส้นทางและระเหิดไปสู่รูปแบบการแสดงออกอื่นๆ ได้สำเร็จ “อัจฉริยะ” มาจากจำนวนรายละเอียดและความสมบูรณ์แบบที่ทำให้เกิดการระเหิด จากมุมมองนี้ ผู้คนอย่าง Leonardo, Shakespeare หรือ Mozart สามารถเปลี่ยนแรงกระตุ้นดั้งเดิมได้อย่างสมบูรณ์และสมบูรณ์ยิ่งขึ้น และแสดงออกมาเป็นรูปภาพ คำพูด หรือเพลง แทนที่จะใช้ช่องทางปกติของพฤติกรรมทางเพศหรือโรแมนติก ดังนั้นฟรอยด์จึงมั่นใจว่าเลโอนาร์โดแตกต่างจากคนรุ่นเดียวกันใน 1) ระดับ 2) ลักษณะและ 3) สาเหตุของการเปลี่ยนแปลงในทิศทางของ "แรงกระตุ้นดั้งเดิม"

ข้อสรุปของฟรอยด์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของพฤติกรรมของเลโอนาร์โด ดาวินชีกับ "กลไกทางกายภาพ" ของการระเหิดทำให้เขาก้าวไปสู่ขั้นต่อไปในกลยุทธ์ของเขา เขาสร้างทฤษฎี ให้คำอธิบาย และจากนั้นก็เริ่มมองหา "การยืนยัน" เชิงทดลองเพิ่มเติม กลยุทธ์การวิจัยมหภาคทั่วไปใช้กระบวนการ "การเหนี่ยวนำ" เพื่อกำหนดคำอธิบายเกี่ยวกับปัจจัยภายนอกและเบาะแสทางพฤติกรรม (ดังที่แสดงแล้วในการศึกษารูปแบบของอริสโตเติลและเชอร์ล็อก โฮล์มส์ในเล่มแรก) กลยุทธ์การวิจัยมหภาคที่สองเกี่ยวข้องกับการสร้างสมมติฐานและการทำนายตามทฤษฎีนี้ จากนั้นค้นหารายละเอียดในสภาพแวดล้อมและพฤติกรรมของผู้ที่สนับสนุนการทำนายเหล่านี้ ในแง่นี้ ฟรอยด์ก็เหมือนกับไอน์สไตน์ มักจะพยายามสำรวจรูปแบบและหลักการที่ลึกซึ้งโดยการสร้างทฤษฎีที่โดยพื้นฐานแล้วเป็นผลจาก "ความคิดสร้างสรรค์อิสระ" ในจินตนาการของเขา จากนั้นจึงมองหาการยืนยันทฤษฎีเหล่านี้ในสภาพแวดล้อมและพฤติกรรมของเขา

กลยุทธ์มาโคร 1:

รวบรวมหลักฐาน/เบาะแส -> การสร้างทฤษฎีเพื่ออธิบายหลักฐาน/เบาะแสที่มีอยู่

กลยุทธ์มาโคร 2:

การสร้างทฤษฎี -> การหาหลักฐานมาสนับสนุนทฤษฎี

บ่อยครั้งที่กลยุทธ์ทั้งสองนี้เชื่อมโยงกันเป็นวัฏจักรในลักษณะที่ ประการแรก ผู้วิจัยสร้างทฤษฎีจากชุดเบาะแส จากนั้น ประการที่สอง ค้นหาหลักฐานใหม่ที่ยืนยันหรือหักล้างทฤษฎีนี้ (“ลัทธิอ้างเหตุผล) ” ของกระบวนการอนุมานของอริสโตเติลหรือโฮล์มส์) ฟรอยด์ เขียนว่า:

“เมื่อเราเห็นว่าในอุปนิสัยของบุคคลนั้น สัญชาตญาณอย่างหนึ่งมีการพัฒนามากเกินไป เช่นเดียวกับในกรณีของความกระหายความรู้อย่างไม่รู้จักพอของเลโอนาร์โด เราก็มองหาคำอธิบายที่มีใจโน้มเอียงเป็นพิเศษ แม้ว่าในทางปฏิบัติจะไม่มีใครรู้เกี่ยวกับสถานการณ์ที่กำหนดมัน (อาจเป็นของ ธรรมชาติอินทรีย์) การศึกษาจิตวิเคราะห์ของเราเกี่ยวกับคนที่เป็นโรคประสาทนำเราไปสู่การสร้างสมมติฐานเพิ่มเติมอีกสองข้อ ซึ่งเป็นการยืนยันที่พึงปรารถนาที่จะค้นหาการยืนยันในแต่ละกรณี เราพิจารณาว่าเป็นไปได้ที่สัญชาตญาณเช่นความแข็งแกร่งส่วนเกินนี้ได้แสดงออกมาอย่างแข็งขันตั้งแต่อายุยังน้อยของวิชานี้และความเหนือกว่าของมันก็ถูกรวมเข้ากับความประทับใจในวัยเด็ก เรายังสันนิษฐานอีกว่าสิ่งนี้ถูกสร้างขึ้นโดยอาศัยสัญชาตญาณทางเพศเริ่มแรกในลักษณะที่ต่อมาสามารถเกิดขึ้นในชีวิตทางเพศของบุคคลนั้นได้ ดังนั้น บุคคลดังกล่าวจะมีความหลงใหลในการวิจัยพอๆ กับที่อีกคนหนึ่งเกี่ยวกับความรักของเขา และบุคคลดังกล่าวจะสามารถมีส่วนร่วมในการวิจัยแทนที่จะรัก”

ซี. ฟรอยด์. เลโอนาร์โด...

ฟรอยด์ชี้ให้เห็นว่ารูปแบบมหภาค ("ความกระหายความรู้อย่างไม่รู้จักพอของเลโอนาร์โด") บอกเราว่าเรามีแนวโน้มที่จะพบเบาะแสเล็กๆ น้อยๆ ที่ไหน (ในวัยเด็กสุดและชีวิตทางเพศของบุคคลนั้น) และเบาะแสประเภทใดที่ควรค้นหา นอกจากนี้เขายังอธิบายอีกส่วนที่สำคัญของกลยุทธ์ของเขา - โดยใช้สมมติฐานและความคาดหวังที่ได้รับจากสิ่งหนึ่ง (เช่น อาการของผู้ป่วย) เพื่อเป็นการเปรียบเทียบและเป็นแนวทางในการวิเคราะห์สิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง (เช่น การศึกษาของ Leonardo) โดยทั่วไปแล้ว ฟรอยด์จะใช้รูปแบบที่เขาค้นพบในผู้ป่วยเพื่อสรุปผลเกี่ยวกับวรรณกรรม และเขาใช้ตัวอย่างจากวรรณกรรมเพื่อสรุปเกี่ยวกับผู้ป่วยของเขา ในทำนองเดียวกัน ฟรอยด์ใช้รูปแบบของผู้ป่วยเพื่ออธิบายความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของเลโอนาร์โด และเขายังหันไปใช้รูปแบบที่เขาค้นพบในเลโอนาร์โดเพื่อทำความเข้าใจคนไข้ของเขาด้วย ตัวอย่างเช่น ไม่นานหลังจากการตีพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับเลโอนาร์โด ฟรอยด์เขียนจดหมายถึงจุงโดยสังเกตว่าเขามีคนไข้ที่เห็นได้ชัดว่ามีรัฐธรรมนูญแบบเดียวกับเลโอนาร์โด แต่ไม่มีอัจฉริยะของเขา

ความคาดหวังและการอุปมาอุปไมยเหล่านี้มาจากด้านอื่น ๆ เป็นตัวกำหนดขอบเขตของ "พื้นที่" ที่บุคคลหนึ่งเต็มใจที่จะค้นหาเบาะแสและข้อมูลอื่น ๆ ฟรอยด์ถือว่า "ความกระหายความรู้อย่างไม่รู้จักพอของเลโอนาร์โด" เป็นอาการชนิดหนึ่งที่คล้ายกับอาการที่เขาอาจพบในผู้ป่วยจิตวิเคราะห์ของเขา ฟรอยด์ได้เสนอสมมติฐานที่ว่ารูปแบบพฤติกรรมที่มั่นคงในปัจจุบัน:

1) มีสาเหตุ “มาก่อน” หรือ “เร่ง” ในอดีต: สัญชาตญาณเช่นนี้แสดงออกมาอย่างแข็งขันตั้งแต่อายุยังน้อยในมนุษย์และความครอบงำของมันถูกกำหนดโดยความประทับใจในวัยเด็ก;

2) มีสาเหตุที่จำกัดที่คงไว้ในปัจจุบัน - ในแง่ที่ว่ารูปแบบนี้มีจุดประสงค์เฉพาะที่เกี่ยวข้องกับระบบที่ใหญ่กว่าซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของมัน: มันถูกสร้างขึ้นโดยอาศัยแรงกระตุ้นทางเพศตามสัญชาตญาณเริ่มแรก ดังนั้นต่อมาจึงสามารถเข้ามามีบทบาทในชีวิตทางเพศของบุคคลนั้นได้

อิทธิพลที่ตั้งสมมติฐานของฟรอยด์ต่อการพัฒนารูปแบบพฤติกรรมของเลโอนาร์โด

ด้วยการใช้สมมติฐานเหล่านี้ ฟรอยด์เข้าหาเลโอนาร์โดในขณะที่เขาจะเข้าหาลูกค้าจิตวิเคราะห์รายหนึ่งของเขา ก่อนอื่น เขาดูในสมุดบันทึกของเลโอนาร์โดเพื่อดูเหตุการณ์ในวัยเด็กของเขา จากนั้นเขาตรวจดูว่าพวกเขามีอะไรเกี่ยวข้องกับ "แรงกระตุ้นตามสัญชาตญาณ" (ในกรณีนี้คือแรงกระตุ้นทางเพศ) ที่อาจให้ความทรงจำเหล่านี้มีความหมายพิเศษหรือไม่ เขาตั้งข้อสังเกต:

“ ไม่ใช่เรื่องแยแสเลยที่คน ๆ หนึ่งจะจำอะไรเกี่ยวกับวัยเด็กของเขาได้ ตามกฎแล้วความทรงจำที่หลงเหลืออยู่ซึ่งตัวเขาเองไม่เข้าใจจะซ่อนหลักฐานอันล้ำค่าเกี่ยวกับลักษณะที่สำคัญที่สุดของการพัฒนาจิตใจของเขา” .

ซี. ฟรอยด์. เลโอนาร์โด...

โดยอ้างว่าเขารู้ว่า "มีเพียงที่เดียวในสมุดบันทึกทางวิทยาศาสตร์ของ Leonardo ที่เขาจากไป แต่อ้างอิงถึงวัยเด็กของเขาเพียงแห่งเดียว" ฟรอยด์ใช้การศึกษา Leonardo da Vinci เป็นจำนวนมากในข้อความเดียวจากสมุดบันทึกของเขาบนเที่ยวบิน ในรายงานการสังเกตการเล่นว่าวของเขา เลโอนาร์โด "ขัดจังหวะตัวเองทันทีเพื่อพูดถึงความทรงจำในวัยเด็กที่ผุดขึ้นมาในสมองของเขา" เลโอนาร์โด ดาวินชี เขียนว่า:

“ดูเหมือนว่าโชคชะตาจะเชื่อมโยงฉันเข้ากับว่าวอย่างลึกซึ้ง ฉันจำเหตุการณ์แรกสุดในวัยเด็กของฉันได้เมื่อฉันนอนอยู่ในเปล: ว่าวบินเข้ามาหาฉัน อ้าปากของฉันด้วยหาง และหางของมันตีฉันเบา ๆ หลายครั้งบนริมฝีปาก” .

ซี. ฟรอยด์. เลโอนาร์โด...

ความสนใจของฟรอยด์ต่อข้อความนี้จากเลโอนาร์โด ดา วินชี และความพยายามของเขาในการให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับเหตุการณ์นี้ บอกเรามากมายเกี่ยวกับกลยุทธ์และวิธีการวิเคราะห์ของเขา ในตอนแรกอาจสงสัยว่าทำไม เพื่อที่จะได้ข้อสรุปเกี่ยวกับอุปนิสัยของบุคคล ฟรอยด์จึงหันความสนใจไปที่สิ่งที่มีคุณค่าที่น่าสงสัยมาก “ความทรงจำ” ของเลโอนาร์โดดูเหมือนความฝันหรือจินตนาการมากกว่าความทรงจำ เป็นเรื่องเหลือเชื่อมากที่นกจะก้มตัวเหนือเด็ก จงใจ "เปิด" ปากด้วยหาง จากนั้นจึงใช้หางแตะริมฝีปาก

ในงานวิเคราะห์ของเขา ฟรอยด์ยอมรับธรรมชาติที่น่าสงสัยของความทรงจำดังกล่าว แต่แย้งว่า:

“ความทรงจำในวัยเด็กที่ถูกสร้างใหม่หรือกู้คืนในการวิเคราะห์ในภายหลัง ในบางกรณีเป็นเท็จอย่างไม่ต้องสงสัย ในขณะที่บางกรณีเป็นเรื่องจริงอย่างแน่นอน และในกรณีส่วนใหญ่ ความจริงและความเท็จจะเกี่ยวพันกัน ดังนั้น อาการต่างๆ จึงเป็นการจำลองประสบการณ์ที่เกิดขึ้นจริง ... และอีกช่วงเวลาหนึ่งคือการจำลองจินตนาการของผู้ป่วย ... จินตนาการและความเป็นจริงจะต้องได้รับการปฏิบัติอย่างเท่าเทียมกัน โดยไม่สร้างความแตกต่างระหว่างความทรงจำในวัยเด็กของสิ่งใดสิ่งหนึ่ง ชนิดหรืออย่างอื่น” .

ซี. ฟรอยด์. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับจิตวิเคราะห์ บรรยาย. ม., วิทยาศาสตร์

คำกล่าวของฟรอยด์นี้สะท้อนความเชื่อ NLP ต่อไปนี้: “แผนที่ไม่ใช่อาณาเขต”กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในฐานะมนุษย์ เราไม่สามารถรู้ความเป็นจริงได้อย่างแม่นยำ เรารู้เพียงการรับรู้ของเราต่อความเป็นจริงเท่านั้น เราสัมผัสและตอบสนองต่อโลกรอบตัวเราเป็นหลักผ่าน "แบบจำลองของโลก" ภายในที่เป็นเอกลักษณ์ของเราเอง ในแง่นี้ มันเป็นแผนที่ความเป็นจริงแบบ "ภาษาประสาท" ของเราที่มีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของเราโดยทั่วไป และให้ความหมายบางอย่างกับพฤติกรรมนั้น ไม่ใช่ความเป็นจริงในตัวมันเอง ดังนั้นจึงไม่ใช่ความเป็นจริงแบบ "วัตถุประสงค์" ที่กำหนดการตอบสนองของเรา แต่เป็นแผนที่แห่งความเป็นจริงแบบ "อัตนัย" ของเรา

นี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่ต้องจำไว้เมื่อดินแดนที่เราต้องการสำรวจกลายเป็นแผนที่ภายในของบุคคล จินตนาการ ความทรงจำ และแม้แต่การรับรู้ในปัจจุบันเกี่ยวกับความเป็นจริงภายนอกเป็นหน้าที่ของกระบวนการต่างๆ ที่เกิดขึ้นในระบบประสาทของเรา ดังนั้นสิ่งเหล่านั้นทั้งหมดจึงมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของเราในลักษณะเดียวกัน ดังนั้น ดังที่ฟรอยด์ได้ชี้ให้เห็น” แฟนตาซีและความเป็นจริงต้องได้รับการปฏิบัติอย่างเท่าเทียมกัน โดยไม่สร้างความแตกต่างระหว่างความทรงจำในวัยเด็กอย่างใดอย่างหนึ่ง”.

ฟรอยด์เชื่อว่าไม่สำคัญว่าความทรงจำของเลโอนาร์โดจะเป็นประสบการณ์ของเขาเองหรือเป็นความฝันและจินตนาการก็ตาม เป็นสิ่งสำคัญที่เลโอนาร์โดจะเก็บ "ความทรงจำ" นี้ไว้ในความทรงจำของเขาด้วยเหตุผลบางประการ

“ไม่ควรเฉยเมยหรือไม่สำคัญที่รายละเอียดบางอย่างของชีวิตเด็กได้หลุดพ้นจากการสูญพันธุ์ไปจากความทรงจำ แต่เราสามารถสันนิษฐานได้ดังต่อไปนี้: สิ่งที่เหลืออยู่ในความทรงจำคือองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดในช่วงชีวิตนั้น และไม่สำคัญว่าจะสำคัญมากในตอนนั้นหรือได้รับความสำคัญในภายหลัง ต้องขอบคุณเหตุการณ์ที่ตามมา...

โดยปกติแล้วสิ่งเหล่านี้จะดูไม่มีใครสังเกตเห็นแม้แต่เหตุการณ์ที่ไม่มีนัยสำคัญและในตอนแรกก็ไม่ชัดเจนเลยว่าทำไมความทรงจำเหล่านี้จึงไม่ยอมแพ้ต่อความจำเสื่อมและแม้แต่ตัวเขาเองก็ที่เก็บความทรงจำเหล่านั้นไว้เป็นเวลาหลายปีในความทรงจำของเขาเองก็ยังมองเห็นสิ่งเหล่านี้มากกว่าใน หน่วยความจำใหม่ใด ๆ ที่เขาสามารถเชื่อมต่อได้ ก่อนที่จะเข้าใจถึงความสำคัญของสิ่งเหล่านี้ จะต้องตีความบางส่วนเพื่อแสดงให้เห็นว่าเนื้อหาของความทรงจำเหล่านี้ถูกแทนที่ด้วยสิ่งอื่นอย่างไร และงานนี้ทำให้การเชื่อมโยงระหว่างความรู้สึกเหล่านั้นกับความรู้สึกอื่น ๆ ที่สำคัญอย่างปฏิเสธไม่ได้ซึ่งถูกเรียกว่าได้อย่างไรนั้นชัดเจน “หน้าจอหน่วยความจำ”

ในงานวิเคราะห์ใดๆ เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชีวิต ตามกฎเหล่านี้ มักจะเป็นไปได้เสมอที่จะอธิบายความหมายของความทรงจำแรกสุด” .

ซี. ฟรอยด์. ลักษณะและวัฒนธรรม

ด้วยการใช้แนวทางนี้เพื่อค้นหา "สาเหตุที่เร่งรัด" ของพฤติกรรม ฟรอยด์ได้ใช้หนึ่งในกลยุทธ์การค้นหารูปแบบพื้นฐานของเขากับกระบวนการจำ: เขามองหาบางสิ่งที่ไม่เข้ากับภาพรวม เมื่อพูดถึงความทรงจำในวัยเด็ก เขาชี้ให้เห็นว่าส่วนใหญ่หายไปจากความทรงจำโดยสิ้นเชิง คนส่วนใหญ่มีเพียงความทรงจำที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันและมีหมอกหนาเกี่ยวกับเหตุการณ์ในวัยเด็ก ตามแบบจำลองของฟรอยด์ "ความจำเสื่อม" ดังกล่าวไม่ใช่ปัญหา แต่ทำหน้าที่เป็นตัวกรอง - "สิ่งที่ยังคงอยู่ในความทรงจำคือองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของช่วงชีวิตทั้งหมดนี้"

เมื่อดูเผินๆ อาจดูเหมือนว่าหากเป็นเรื่องจริง ผู้คนจะจำเฉพาะเหตุการณ์ "สำคัญ" ที่เห็นได้ชัดเท่านั้น แต่บ่อยครั้งที่ความทรงจำที่ยังคงอยู่กับผู้คนไม่เกี่ยวข้องกับคดีนี้ พวกมัน “บอบบาง” หรือ “ไม่มีนัยสำคัญ” ดังนั้น “ยังไม่ชัดเจนว่าทำไมความทรงจำเหล่านี้ถึงไม่ทำให้ความจำเสื่อม” แน่นอนว่าในตอนแรกดูเหมือนจะน่าแปลกใจว่า "ความทรงจำ" ในวัยเด็กของเลโอนาร์โดที่แปลกประหลาดนั้นมีคุณค่าเพียงใด ดูเหมือนเป็นสิ่งที่ควรทิ้งมากกว่าสิ่งที่สามารถใช้เป็นข้อมูลที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับการพัฒนาอัจฉริยะของเลโอนาร์โด

คำตอบของฟรอยด์ต่อคำถามนี้คือ “งานตีความบางอย่างจำเป็นต้องทำเพื่อแสดงให้เห็นว่าเนื้อหาของความทรงจำเหล่านี้ถูกแทนที่ด้วยสิ่งอื่นอย่างไร และงานนี้ชี้แจงความสัมพันธ์ของพวกเขากับความรู้สึกที่สำคัญอย่างปฏิเสธไม่ได้ได้อย่างไร” คำกล่าวนี้เผยให้เห็นถึงหนึ่งในกลยุทธ์มหภาคที่สำคัญที่สุดของฟรอยด์ - “ การตีความ” เนื้อหาของประสบการณ์ทางจิตโดยมีเป้าหมายเพื่อชี้แจง "ความหมาย" ของมัน การตีความเกี่ยวข้องกับการอธิบายการกระทำ เหตุการณ์ หรือข้อความโดยใช้การอนุมานหรือบ่งชี้ความสัมพันธ์ภายในหรือแรงจูงใจที่เกี่ยวข้องกับรูปแบบที่กว้างขึ้นหรือหลักการทั่วไปผ่านรายละเอียดที่เกี่ยวข้อง วัตถุประสงค์ของการตีความคือการชี้แจงความหมายของสิ่งที่ไม่ชัดเจนในตอนแรก มันมักจะเกี่ยวข้องกับงานบางอย่างในการ "แปล" เนื้อหาของประสบการณ์นั้น เช่นเดียวกับการแปลที่มีประสิทธิภาพทั้งหมด งานนี้จำเป็นต้องมีความเข้าใจในความสัมพันธ์ของข้อความหรือเหตุการณ์เดียวกับ “พื้นที่ปัญหา” ที่ใหญ่ขึ้น

ในแง่นี้ เป้าหมายและวิธีการของฟรอยด์คล้ายคลึงกับกลยุทธ์ในการวิเคราะห์และการอนุมานที่ใช้โดยนักสืบผู้ยิ่งใหญ่อย่างเชอร์ล็อค โฮล์มส์ ในเล่มแรกของงานนี้ ในบทโฮล์มส์ เราได้กำหนดไว้ว่า “พื้นที่ปัญหา” ถูกกำหนดโดยส่วนต่างๆ ของระบบที่เกี่ยวข้องกับปัญหาที่กำลังศึกษาอยู่ สิ่งที่คุณพิจารณาว่าเป็น "ปัญหา" จะเป็นตัวกำหนดประเภทของเหตุการณ์หรือสถานการณ์ที่คุณมองหา และสิ่งที่คุณให้ความสำคัญต่อสิ่งที่คุณพบ นอกจากนี้เรายังระบุปัจจัยหลายประการที่มีอิทธิพลต่อความถูกต้อง นัยสำคัญ และประโยชน์ของข้อสรุปที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาปรากฏการณ์หนึ่งๆ

1. การตีความความหมายของเหตุการณ์หรือข้อมูลที่ป้อนโดยเฉพาะ

การตีความเกี่ยวข้องกับการเชื่อมต่อและปรับเหตุการณ์หรือข้อมูลเฉพาะให้เข้ากับแผนงานอื่นๆ ดังนั้น เพื่อที่จะตีความความหมายของบางสิ่งบางอย่าง คุณต้องตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับพื้นที่ปัญหาที่คุณกำลังดำเนินการอยู่ การตีความหลายอย่างของฟรอยด์ตั้งอยู่บนสมมติฐานพื้นฐาน เช่น อิทธิพลของเหตุการณ์ในวัยเด็ก และบทบาทของพลังทางสัญชาตญาณ (เช่น แรงผลักดันทางเพศ) ต่อพฤติกรรมส่วนบุคคล ปัญหาคือสมมติฐานบางอย่างอาจมีความหมายจากมุมมองทางสังคมหรือประวัติศาสตร์ที่แคบเท่านั้น ซึ่งมักส่งผลให้การตีความคีย์และเหตุการณ์ต่างๆ มีความผันแปรอย่างมาก

นอกจากนี้ปัญหาคือ: เนื่องจากผลที่ตามมาจากการตีความข้อมูลหรือเหตุการณ์เฉพาะจึงเป็นข้อสรุปว่า “เนื้อหาของพวกเขาถูกแทนที่ด้วยสิ่งอื่น”การตีความนั้นมักจะขึ้นอยู่กับการตีความอื่น ๆ องค์ประกอบเพิ่มเติมแต่ละรายการในห่วงโซ่การตีความจะเปิดแหล่งที่มาของข้อผิดพลาดใหม่ที่เป็นไปได้ในการแปล

2. ความสมบูรณ์/ความครอบคลุมของพื้นที่ปัญหา

เนื่องจากจะต้องตั้งสมมุติฐานเสมอเมื่อตีความหมายสิ่งใด ๆ ใคร ๆ ก็อาจถามว่า “เราจะลดปัญหาที่เกิดจากสมมติฐานที่ไม่ถูกต้องหรือการตีความผิด ๆ ได้อย่างไร” ความสำคัญของข้อสรุปเกี่ยวข้องกับความครอบคลุมของปัญหาที่เป็นไปได้ทั้งหมดอย่างละเอียดถี่ถ้วน แน่นอนว่าฟรอยด์ตระหนักดีว่ากระบวนการทางจิตที่มีสติ “เป็นเพียงการกระทำที่แยกจากกันและเป็นส่วนหนึ่งของความสมบูรณ์ทางจิตอันเดียว”เป็นไปได้ที่จะใช้มุมมองที่แตกต่างกันหลายประการเกี่ยวกับรูปแบบพฤติกรรมที่กำหนด มุมมองเป็นหนึ่งในองค์ประกอบสำคัญของพื้นที่ปัญหา กรอบเวลาก็เป็นอีกองค์ประกอบสำคัญ การรับรู้เหตุการณ์จากกรอบเวลาที่แตกต่างกันมักจะเปลี่ยนความหมาย ดังที่ฟรอยด์ชี้ให้เห็น พฤติกรรมหรือเหตุการณ์บางอย่างสามารถเกิดขึ้นได้ “สำคัญเนื่องจากเหตุการณ์ที่ตามมา”. องค์ประกอบสำคัญของกลยุทธ์การวิเคราะห์ของฟรอยด์คือความสามารถของเขาในการระบุและรวมมุมมองและกรอบเวลาที่เป็นไปได้ที่อาจเป็นส่วนหนึ่งของพื้นที่ปัญหา

“การตีความ” ของรายละเอียดหรืออาการเฉพาะเกี่ยวข้องกับการเชื่อมโยงกับองค์ประกอบที่ประกอบเป็น “พื้นที่ปัญหา” ที่กว้างขึ้น

3. ลำดับที่คุณลักษณะ/องค์ประกอบของปัญหาได้รับการแก้ไข

ลำดับของการสังเกตและข้อสรุปสามารถมีอิทธิพลต่อข้อสรุปได้เช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่ข้อสรุปต่อกัน ไม่สามารถสรุปข้อสรุปบางอย่างได้จนกว่าจะถึงข้ออื่น “สถานะ” ที่ประกอบเป็นเส้นทางภายในพื้นที่ปัญหาถูกจัดเรียงในลำดับเชิงตรรกะโดยนัยในแนวคิดของ “กลยุทธ์” เราได้ระบุลำดับระดับมหภาคในกระบวนการของฟรอยด์แล้ว ซึ่งรวมถึง: ก) การก่อตัวของทฤษฎีจากหลักฐาน; b) การสร้างการคาดการณ์ตามทฤษฎีนี้ c) ค้นหาหลักฐานเพิ่มเติมที่ยืนยันหรือหักล้างการคาดการณ์ที่ได้มาจากทฤษฎี ฟรอยด์ดูเหมือนจะมีแนวโน้มที่จะย้ายจากใหญ่ไปเล็ก ในแง่ที่ว่า เขามักจะมองภาพรวมเป็นเบาะแสที่ให้ข้อมูลตามบริบทก่อน จากนั้นค่อยไปหารายละเอียดหรือลักษณะเฉพาะของการกระทำหรือเหตุการณ์ที่สามารถยืนยันหรือสอดคล้องกับ บริบทนี้

4. ลำดับความสำคัญระหว่างองค์ประกอบ/ลักษณะปัญหา

นอกเหนือจากความสม่ำเสมอแล้ว ลำดับความสำคัญหรือการเน้นที่ให้กับคีย์และองค์ประกอบต่างๆ ยังเป็นตัวกำหนดอิทธิพลในการสร้างข้อสรุปหรือข้อสรุป ตามที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้ Freud เน้นเบาะแสทางวาจา เขาเน้นย้ำถึงความสำคัญของความหมายขององค์ประกอบหรือลักษณะต่างๆ ขึ้นอยู่กับการรับรู้ถึงความสัมพันธ์กับวัตถุหรือปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษา - “ มันไม่สำคัญว่ามันจะสำคัญมากในตอนนั้นหรือกลายเป็นสำคัญในภายหลังด้วยเหตุการณ์ที่ตามมา”ตัวอย่างเช่น เบาะแสบางอย่างบ่งบอกถึงลักษณะของบุคคลมากกว่า เบาะแสอื่นๆ ให้ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับพฤติกรรมล่าสุดของบุคคล และอื่นๆ ยังมีส่วนอื่นๆ ที่มีความสำคัญมากกว่าในการกำหนดสภาพแวดล้อมทางกายภาพหรือทางสังคมของบุคคล ฟรอยด์ก็เหมือนกับโฮล์มส์ที่สามารถเข้าใจถึงความสำคัญของความหมายของสิ่งเล็กๆ น้อยๆ โดยโต้แย้งว่า: “เป็นไปไม่ได้หรือที่ภายใต้เงื่อนไขบางประการและบางช่วงเวลา สิ่งสำคัญมากจะไม่เปิดเผยออกมาโดยไม่แสดงนัยสำคัญโดยสิ้นเชิง?” เช่นเดียวกับโฮล์มส์ที่ชี้ให้เห็นสิ่งนั้น “ความแปลกประหลาดเกือบจะเป็นกุญแจสำคัญอย่างแน่นอน” (อาเธอร์ โคนัน ดอยล์. ความลึกลับแห่งหุบเขาบอสคอมบ์) ฟรอยด์พยายามให้ความสนใจกับความทรงจำและประสบการณ์ส่วนตัวที่ไม่สอดคล้องกับภาพที่คาดหวังหรือตามปกติเป็นหลัก เขาแย้งว่าความผิดปกติดังกล่าว “ปกปิดหลักฐานอันล้ำค่าของลักษณะที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาจิตใจ” ฟรอยด์สนใจ "ความทรงจำในวัยเด็ก" ของเลโอนาร์โด ดา วินชี เพราะเป็นเช่นนั้น “หนึ่งในสิ่งที่แปลกประหลาดที่สุด... แปลกเพราะเนื้อหาและอายุของมัน”(Sigmund Freud ความทรงจำในวัยเด็กของ Leonardo da Vinci ในหนังสือ: Z. Freud ศิลปินและแฟนตาซี M. , Republic, 1995)

5. ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับปัญหาที่ได้รับจากแหล่งที่อยู่นอกพื้นที่ปัญหา

สมมติฐานที่ใช้ในการให้ความหมายแก่เบาะแสและคุณลักษณะต่างๆ มักจะได้มาจากข้อมูลที่มีอยู่ในความรู้ที่ถ่ายโอนไปยังปัญหาจากแผนผังและแหล่งที่มาที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับพื้นที่ปัญหา ข้อมูลนี้มักจะเป็น “แสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงกับประสบการณ์ที่สำคัญอย่างปฏิเสธไม่ได้”. ดังที่เราจะได้เห็นในภายหลัง ฟรอยด์ไม่เพียงแต่ใช้ความรู้เกี่ยวกับ "ข้อมูลประวัติชีวิตส่วนบุคคล" และ "กลไกทางกายภาพ" เพื่อสรุปและสรุป แต่ยังรวมถึงความรู้เกี่ยวกับรูปแบบทางวัฒนธรรม งานวรรณกรรม และข้อมูลทางประวัติศาสตร์ด้วย

6. ระดับการมีส่วนร่วมของจินตนาการและจินตนาการ

แหล่งความรู้อีกแหล่งหนึ่งที่เกิดขึ้นนอกพื้นที่ปัญหาเฉพาะคือ จินตนาการ. ในขณะที่กระบวนการ "เหนี่ยวนำ" เกี่ยวข้องกับการค้นพบรูปแบบภายในกลุ่มของการสังเกตเชิงประจักษ์ "การตีความ" เกี่ยวข้องกับการระบุหรือเสนอแนะความหมายของปรากฏการณ์โดยเชื่อมโยงรายละเอียดกับรูปแบบที่ใหญ่กว่าหรือหลักการทั่วไปมากขึ้น เมื่อพื้นที่ปัญหากว้างและซับซ้อนมาก มักมี “การเชื่อมต่อที่ขาดหายไป” มากมาย เมื่อต้องเผชิญกับช่องว่างข้อมูลขนาดใหญ่ หลายคนมองว่ามันเป็นอุปสรรค ยอมแพ้ และมองว่าปัญหานั้น “แก้ไขไม่ได้” นี่คือตอนที่ “อัจฉริยะ” ใช้จินตนาการเติมเต็มความว่างเปล่าและเดินหน้าต่อไป เช่นเดียวกับอัลเบิร์ต ไอน์สไตน์ ผู้ซึ่งแย้งว่า "จินตนาการสำคัญกว่าความรู้" ฟรอยด์ยังใช้จินตนาการและ "ความคิดสร้างสรรค์อย่างอิสระ" ในงานตีความของเขาอีกด้วย

หลังจากรวบรวมปัจจัยต่างๆ เหล่านี้ที่เกี่ยวข้องกับ "การจดจำ" ของเลโอนาร์โด ดา วินชี ฟรอยด์สรุปว่าเลโอนาร์โดที่เป็นผู้ใหญ่นั้น "จดจำ" บางสิ่งบางอย่างในวัยเด็กของเขาได้อย่างแท้จริง แต่ไม่ใช่ความทรงจำเกี่ยวกับเหตุการณ์ใดเหตุการณ์หนึ่งโดยเฉพาะ แต่เป็นความทรงจำเกี่ยวกับจินตนาการเชิงเปรียบเทียบในยุคแรกๆ ที่เป็นสัญลักษณ์ของสิ่งอื่น นั่นคือจินตนาการ “ซึ่งเขาสร้างขึ้นในภายหลังและสืบทอดไปสู่วัยเด็กของเขา” ฟรอยด์อธิบายว่า:

“ถ้าเรามองจินตนาการเรื่องว่าวของเลโอนาร์โดผ่านสายตาของนักจิตวิเคราะห์ มันจะไม่ดูแปลกสำหรับเราเลย เราจำได้ว่าเราได้ค้นพบสิ่งที่คล้ายกันซ้ำแล้วซ้ำเล่า เช่น ในความฝัน ดังนั้นเราจึงกล้าที่จะแปลจินตนาการนี้จากภาษาที่แปลกประหลาดให้กลายเป็นสิ่งที่เข้าใจได้โดยทั่วไป ในกรณีนี้ การแปลมีลักษณะอีโรติก หาง 'โคดา' เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดที่ใช้แทนที่รูปอวัยวะเพศชายในภาษาอิตาลีและภาษาอื่นๆ สถานการณ์ที่ยอดเยี่ยม - ว่าวเปิดปากของเด็กและขยับหางอย่างว่องไว - สอดคล้องกับความคิดของการจูบอวัยวะสืบพันธุ์ของการมีเพศสัมพันธ์ซึ่งอวัยวะเพศชายถูกสอดเข้าไปในปากของผู้ที่ได้รับมัน . มันค่อนข้างแปลกที่จินตนาการในตัวเองนี้มีลักษณะที่ไม่โต้ตอบโดยสิ้นเชิง นอกจากนี้ยังคล้ายกับความฝันและจินตนาการของผู้หญิงหรือกลุ่มรักร่วมเพศที่ไม่โต้ตอบ (รับบทเป็นผู้หญิงในระหว่างการมีเพศสัมพันธ์)...

…การวิจัยบอกเราว่าการกระทำแบบเดิมๆ นี้สามารถเกิดขึ้นได้ด้วยวิธีที่ไม่เป็นอันตรายที่สุด มันเป็นเพียงการแก้สถานการณ์อื่นที่เราทุกคนเคยรู้สึกสบายใจเมื่อตอนเป็นทารกเราหยิบหัวนมของแม่หรือพยาบาลเข้าปากแล้วดูด เช่น o... เราตีความจินตนาการนี้ว่าถูกแม่ดูดนมและเชื่อว่าแม่ถูกแทนที่ด้วยว่าว”

ซี. ฟรอยด์. ความทรงจำในวัยเด็กของ Leonardo da Vinci ในหนังสือ: Z. Freud ศิลปินและจินตนาการ ม. สาธารณรัฐ 2538

ดังนั้นตามที่ฟรอยด์กล่าวไว้ นกจึงเป็นตัวแทนเชิงสัญลักษณ์ของแม่ของเลโอนาร์โด และหางของนกหมายถึงลึงค์ตัวผู้ เมื่อมองแวบแรก การตีความของฟรอยด์เกี่ยวกับ "ความทรงจำที่เหลืออยู่" อันแปลกประหลาดของเลโอนาร์โดอาจดูเหมือนช่วยอธิบายความหมายของมันได้เพียงเล็กน้อย และแทบไม่มีประโยชน์ในการสร้างความสัมพันธ์ของเขากับอัจฉริยะทางศิลปะและวิทยาศาสตร์ ฉันอยากจะถามว่าฟรอยด์ทำได้อย่างไร: “ว่าวมาจากไหนและมาอยู่ที่นี่ได้อย่างไร”

เป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่าหลักฐานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่ฟรอยด์ใช้เพื่อสนับสนุนการตีความนกเป็นสัญลักษณ์ของแม่นั้นมีพื้นฐานมาจากการตีความคำว่า "ว่าว" ผิดซึ่งเขายืนกรานให้แปลว่า "อีแร้ง" ดังนั้น แม้ว่าความผิดพลาดนี้จะโชคร้ายสำหรับฟรอยด์ในแง่ของความถูกต้องของข้อสรุปของเขาเกี่ยวกับความทรงจำของเลโอนาร์โด ดา วินชี แต่จริงๆ แล้วมันอาจจะมีประโยชน์มากสำหรับเรา เนื่องจากเราไม่ต้องกังวลอีกต่อไป และถูกเบี่ยงเบนความสนใจจากความจริงของ "เนื้อหา" ในงานวิจัยของฟรอยด์ เราจึงสามารถมุ่งความสนใจไปที่ "กลยุทธ์" ของเขาได้อย่างเต็มที่มากขึ้น

การตีความดั้งเดิมของฟรอยด์เกี่ยวกับ "ความทรงจำ" ของเลโอนาร์โด

ขั้นตอนแรกของฟรอยด์ในการตีความ "ความทรงจำ" ของ Leonardo เน้นองค์ประกอบสำคัญประการหนึ่งของกลยุทธ์การวิเคราะห์ของเขา: การรับรู้อาการและปรากฏการณ์ทางจิตที่ผิดปกติไม่ได้โดยตรง แต่เป็นสัญลักษณ์ สัญลักษณ์โดยพื้นฐานแล้วคือ "โครงสร้างพื้นผิว" และเพื่อที่จะเข้าใจความหมายของมัน เราต้องดูที่ "โครงสร้างเชิงลึก" ของสัญลักษณ์นั้น โครงสร้างที่มีความลึกเดียวกันสามารถก่อให้เกิดโครงสร้างพื้นผิวที่แตกต่างกันได้จำนวนหนึ่ง เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในกระบวนการ "ระเหิด" ตัวอย่างเช่น ฟรอยด์ชี้ให้เห็นว่า “ในการเขียนอักษรอียิปต์โบราณของชาวอียิปต์โบราณ ภาพของแม่เป็นตัวแทนด้วยภาพของนกแร้ง”. ดังนั้นสำหรับคนที่คุ้นเคยกับระบบสัญลักษณ์นี้โครงสร้างลึกของ "แม่" จะเปลี่ยน (โดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว) ให้เป็นโครงสร้างพื้นผิว - "แม่" หรือ "อีแร้ง"

ในเวลาเดียวกัน โครงสร้างพื้นผิวหนึ่งอาจแสดงถึงจุดที่โครงสร้างลึกหลายส่วนทับซ้อนกัน ดังนั้น ตามที่ Freud กล่าว ความหลงใหลใน "อีแร้ง" ของ Leonardo อาจเป็นผลมาจากการวิจัยของเขาเกี่ยวกับกระบวนการบิน และอันเป็นผลจากการแสดงความรู้สึกและความปรารถนาโดยไม่รู้ตัวที่มีต่อมารดา จากมุมมองนี้ การตรึงภาพของอีแร้งถือได้พร้อมกันว่าเป็น 1) ภาพสะท้อนเชิงสัญลักษณ์ของความปรารถนาในวัยเด็กที่ยังไม่บรรลุผล แต่ถูกลืม และ 2) เป็นส่วนหนึ่งของการศึกษากระบวนการบิน กล่าวอีกนัยหนึ่ง เราพบจุดที่อดีตและปัจจุบันของเลโอนาร์โดทับซ้อนกัน

การสังเกตของฟรอยด์ที่ว่าหางของนกบ่งบอกถึงเนื้อหาที่เร้าอารมณ์ชี้ให้เห็นถึงส่วนที่สามของการทับซ้อนกันที่เป็นไปได้ นั่นก็คือความต้องการทางเพศ ฟรอยด์บอกเป็นนัยว่าจินตนาการนี้ยังเกี่ยวข้องกับ "การระเหิด" ของความรู้สึกรักร่วมเพศที่อดกลั้นในส่วนของ Leonardo da Vinci ฟรอยด์สรุปว่าความทรงจำ/จินตนาการนี้ส่วนหนึ่งเป็นภาพสะท้อนเชิงสัญลักษณ์ของส่วนผสมของความปรารถนาโดยไม่รู้ตัวในการ "ให้นมลูก" และออรัลเซ็กซ์ เขาแย้งว่าจินตนาการนั้นเกิดขึ้นจากกระบวนการระงับความอยากรู้อยากเห็นทางเพศในวัยเด็ก รวมถึงความเกี่ยวข้องกับความยากลำบากที่เลโอนาร์โดมีกับแม่ที่แท้จริงของเขา (เขาเป็นลูกนอกสมรส) ฟรอยด์ตั้งสมมติฐานตามเรื่องราวของคนไข้ของเขาว่าการหยุดชะงักของความสัมพันธ์ของเขากับแม่ในวัยเด็กอาจทำให้เลโอนาร์โด "จับจ้อง" กับภาพลักษณ์ของเธอและนำไปสู่การเกิดขึ้นของแนวโน้มรักร่วมเพศ

ฟรอยด์ยังบอกเป็นนัยด้วยว่า แทนที่จะกลายเป็นแหล่งที่มาของโรค การทับซ้อนของโครงสร้างลึกๆ เหล่านี้และการรวมกันเป็นโครงสร้างพื้นผิวเดียวที่เรียกว่า "อีแร้ง" - อาจให้จุดประสงค์เชิงบวกและให้แรงจูงใจโดยไม่รู้ตัวเพิ่มเติมสำหรับการสำรวจของผู้ใหญ่ เลโอนาร์โด ดา วินชี; มันผลักดันให้เขาทำสิ่งต่าง ๆ ที่คนอื่นไม่เคยใช้เวลาและพลังงานมากนักโดยไม่มี "รางวัล" จากภายนอก

การตีความของฟรอยด์เกี่ยวกับแหล่งที่มาของ "ความทรงจำ" ของเลโอนาร์โด

จากนั้น ฟรอยด์ก็สำรวจความหมายของการตีความของเขาและ "ทำคดี" ในลักษณะที่ชวนให้นึกถึงนักสืบหรือทนายความมากกว่าแพทย์หรือนักวิทยาศาสตร์ จากแหล่งข้อมูลที่หลากหลายเช่นเทพนิยายอียิปต์ อาการและความฝันของผู้ป่วย ผลงานวรรณกรรม ตลอดจนสมุดบันทึกและภาพวาดส่วนตัวของเลโอนาร์โด ฟรอยด์พยายามที่จะแสดงให้เห็นว่าความทรงจำของยุคหลังเผยให้เห็นถึงพลังที่เป็นรากฐานของการพัฒนาบุคลิกภาพที่เป็นเอกลักษณ์และความสามารถพิเศษของเขา

ฟรอยด์เริ่มค้นหาแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์เพื่อตีความ "ว่าว" ของเขาว่าเป็นภาพของแม่พร้อมรายละเอียดการสำรวจเทพนิยายอียิปต์ (ในความเห็นของเขา Leonardo da Vinci อาจคุ้นเคยกับเทพนิยายและสัญลักษณ์ของอียิปต์) ฟรอยด์ตั้งข้อสังเกตถึงความจริงที่ว่าชาวอียิปต์บูชาแม่เทพธิดาซึ่งมีภาพเป็นผู้หญิงที่มีหัวเป็นนกแร้ง (หรือหลายหัว ซึ่งหนึ่งในนั้นคือหัวของนกแร้ง) ชาวอียิปต์โบราณเชื่อว่ามีเพียงว่าวตัวเมียเท่านั้นที่ไม่มีตัวผู้

จากนั้น ฟรอยด์ได้ชี้ให้เห็นความหมายทางเพศของคำว่า "นก" ในหลายภาษา ตลอดจนเรื่องราวในวัฒนธรรมยุโรปหลายแห่งเกี่ยวกับนกกระสาที่กำลังคลอดลูก เกี่ยวกับการแพร่กระจายของ "การบินในฝัน" ฟรอยด์สรุป: “ ... ทั้งหมดนี้เป็นเพียงเศษเล็กเศษน้อยของความคิดที่เชื่อมโยงถึงกันซึ่งเราเรียนรู้ว่าในความฝันความปรารถนาที่จะบินนั้นไม่ได้มีความหมายอะไรมากไปกว่าความปรารถนาที่จะมีความสามารถในการมีส่วนร่วมในพฤติกรรมทางเพศ”(เอส. ฟรอยด์, อ้างแล้ว). ฟรอยด์กล่าวว่าการใช้ความหมายของข้อสรุปนี้กับ "ความทรงจำ" ของเลโอนาร์โด ดา วินชี: “เลโอนาร์โดยอมรับว่าตั้งแต่วัยเด็กเขารู้สึกถึงความสัมพันธ์ส่วนตัวเป็นพิเศษกับปัญหาการบินยืนยันว่าภารกิจในวัยเด็กของเขามุ่งเป้าไปที่เรื่องเพศ...”(เอส. ฟรอยด์, อ้างแล้ว).

คำพูดของฟรอยด์ที่ว่า “ทั้งหมดนี้เป็นเพียงเศษเล็กเศษน้อยของความคิดที่เชื่อมโยงถึงกันทั้งหมด" บ่งบอกถึงส่วนสำคัญอีกประการหนึ่งของกลยุทธ์มหภาคของเขา - ความปรารถนาที่จะรวบรวม "ชิ้นส่วน" ในระดับ "โครงสร้างพื้นผิว" เพื่อเปิดเผย "แนวคิดที่เชื่อมโยงถึงกันทั้งหมด" ในระดับ "โครงสร้างลึก" กลยุทธ์นี้เป็นความต่อเนื่องของความเชื่อของฟรอยด์ที่ว่า "กระบวนการทางจิตมีไว้สำหรับผู้ที่หมดสติเป็นส่วนใหญ่ และกระบวนการที่ดูเหมือนว่าจะมีสติเป็นเพียงการแสดงอาการที่แยกออกมาและเป็นส่วนหนึ่งของจิตทั้งหมด... แต่ละกระบวนการของแต่ละคนเป็นของหลักระบบจิตไร้สำนึก จากระบบนี้ ภายใต้เงื่อนไขบางประการ เขาสามารถเคลื่อนเข้าสู่ระบบจิตสำนึกต่อไปได้” ฟรอยด์เชื่อว่าข้อมูลส่วนใหญ่ถูกลบออกไปแล้ว หรือการผ่านจากโครงสร้างส่วนลึกในจิตไร้สำนึกของ "ความสมบูรณ์ทางจิต" ไปสู่การแสดงออกในโครงสร้างพื้นผิวที่มีสติถูกปิดกั้น กลยุทธ์มหภาคของเขาได้รับการจัดระเบียบในลักษณะที่สามารถระบุและรวบรวม "ชิ้นส่วน" ของโครงสร้างพื้นผิวเพื่อพยายามทำความเข้าใจ "ทั้งหมดทางจิต" เช่นเดียวกับที่นักโบราณคดีอาจขุดค้นแล้วนำชิ้นส่วนกลับมารวมกันเพื่อพยายามสร้างวัฒนธรรมที่ยังคงอยู่ขึ้นมาใหม่

ฟรอยด์แสดงให้เห็นกลยุทธ์นี้ชัดเจนยิ่งขึ้นโดยการตรวจสอบบันทึกของเลโอนาร์โดเพื่อหาเบาะแสเพิ่มเติมที่อาจสนับสนุนสมมติฐานของเขา ก่อนอื่นเขาชี้ให้เห็นถึงการไม่มีภาพวาดเกี่ยวกับกามหรือทางเพศที่ชัดเจนในภาพร่างทางกายวิภาคจำนวนมากของเลโอนาร์โดเพื่อเป็นหลักฐานของการปราบปรามความรู้สึกทางเพศของเขา เขากล่าวถึงความไม่ถูกต้องในการพรรณนาอวัยวะเพศชายและหญิงของเลโอนาร์โดและภาพวาดการมีเพศสัมพันธ์ของเขาซึ่งเลโอนาร์โดเรียกว่า "น่าขยะแขยง" ฟรอยด์ยังชี้ให้เห็นนิสัยแปลกประหลาดของเลโอนาร์โดในการเขียนถอยหลัง (จากขวาไปซ้าย) และพูดเกี่ยวกับตัวเองในบุคคลที่สองในสมุดบันทึกของเขา เขาสังเกตนิสัยแปลกๆ ของเลโอนาร์โดในการบันทึกรายละเอียดต่างๆ อย่างต่อเนื่อง เช่น การใช้เงินจำนวนเล็กน้อย ฟรอยด์อ้างว่าบันทึกดังกล่าว "เขียนด้วยความแม่นยำ ราวกับว่าเขียนโดยเจ้าของที่อวดรู้และช่างคิดรอบคอบ" พบได้ในผู้ป่วยที่ทุกข์ทรมานจาก "โรคประสาทครอบงำ" ฟรอยด์ให้เหตุผลว่าการบังคับดังกล่าวแท้จริงแล้วเป็น "ยอดภูเขาน้ำแข็ง" ของความรู้สึกครอบงำจิตใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

“กองกำลังฝ่ายตรงข้ามประสบความสำเร็จในการลดการแสดงความรู้สึกที่อดกลั้นเหล่านี้ลงจนควรประเมินความรุนแรงของพวกเขาว่าไม่มีนัยสำคัญอย่างยิ่ง แต่ในความกดดันอันรุนแรงซึ่งการกระทำเล็ก ๆ น้อย ๆ นี้ทะลุผ่าน เราสามารถมองเห็นพลังแห่งแรงกระตุ้นที่แท้จริงซึ่งมีรากฐานมาจากจิตใต้สำนึกซึ่งจิตสำนึกต้องการจะละทิ้ง”

ซี. ฟรอยด์. ความทรงจำในวัยเด็กของ Leonardo da Vinci ในหนังสือ: ศิลปินกับแฟนตาซี ม. สาธารณรัฐ

ฟรอยด์ชี้ให้เห็นว่าบันทึกเหล่านี้ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับค่าใช้จ่ายของนักเรียนของเลโอนาร์โด ซึ่งเขาอดกลั้นความรู้สึกทางเพศตามการตีความของฟรอยด์ ฟรอยด์ตั้งข้อสังเกตว่านักเรียนเหล่านี้ - Cesare da Sesto, Boltraffio, Andrea Salaino และ Francesco Melzi - ไม่ประสบความสำเร็จในฐานะศิลปินและด้วยความยากลำบากอย่างมากก็สามารถเป็นอิสระจากครูของพวกเขาได้ เขาสรุปว่า “ เลโอนาร์โดเลือกพวกเขาเพราะความงาม ไม่ใช่พรสวรรค์ ”.

อย่างไรก็ตาม ข้อสังเกตประการหนึ่งคือบัญชีค่าใช้จ่ายงานศพของแคทเธอรีนคนหนึ่งอย่างไม่จริงใจ นี่คือชื่อของแม่ที่แท้จริงของเลโอนาร์โด ฟรอยด์ตีความการอ้างอิงนี้เป็นคำพูดที่อ้างถึงแม่ของเลโอนาร์โด และเป็นการกล่าวถึงแม่เพียงคนเดียวในสมุดบันทึกทั้งหมดของเลโอนาร์โด ตามที่ Freud กล่าว นี่เป็นอีกเบาะแสที่แสดงให้เห็นถึงความรู้สึกลึกซึ้งและขัดแย้งของ Leonardo ที่มีต่อแม่ของเขา ฟรอยด์เชื่อว่านี่เป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของตัวละครของเลโอนาร์โดและนำไปสู่การปรากฏของ "ความทรงจำ" อันลึกลับของเขา

ถัดไป ฟรอยด์รวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับวัยเด็กของเลโอนาร์โดเพื่อยืนยันสมมติฐานของเขาเกี่ยวกับความสับสนในความสัมพันธ์ของเลโอนาร์โดกับแม่ของเขา และการยึดติดกับภาพลักษณ์ของเธอ เขาชี้ให้เห็นความจริงที่ว่าเลโอนาร์โดเป็นลูกนอกสมรส (แม้ว่าฟรอยด์จะชี้ให้เห็น แต่ก็ไม่ถือว่าเป็นเรื่องน่าละอายในสังคมในสมัยนั้น) เซอร์ ปิเอโร พ่อของเลโอนาร์โด แต่งงานกับผู้หญิงอีกคนหนึ่งคือ ดอนนา อัลเบียรา ซึ่งยังไม่มีบุตร Katerina แม่ของเขาซึ่งอาจเป็นสาวชาวนาได้แต่งงานกับชายอื่นในเวลาต่อมา ฟรอยด์กล่าวว่าเลโอนาร์โดอาศัยอยู่ในบ้านพ่อของเขา ไม่ใช่บ้านแม่ของเขา ตามที่ฟรอยด์กล่าวไว้ แม่ของเลโอนาร์โดไม่ได้คิดเลยในชีวิตของเขา ยกเว้นการอ้างอิงที่เป็นความลับที่เป็นไปได้เกี่ยวกับค่าใช้จ่ายในการจัดงานศพของเธอ ฟรอยด์เห็นเหตุผลว่าทำไมตัวละครของเลโอนาร์โดจึงถูกสร้างขึ้นในลักษณะนี้ (บนพื้นฐานที่ฟรอยด์ใช้ข้อสรุปของเขา) ในความจริงที่ว่าตั้งแต่อายุยังน้อยเลโอนาร์โดถูกแยกจากแม่ของเขา

ฟรอยด์อ้างว่าในวัยเด็กเลโอนาร์โดอาศัยอยู่กับแม่ของเขาและความรักของแม่ที่มีต่อเขานั้นแข็งแกร่งมาก ฟรอยด์ตีความความทรงจำของเลโอนาร์โดเกี่ยวกับ "ว่าว" เพื่อบ่งบอกถึงความผูกพันทางกามโดยไม่รู้ตัวซึ่งมีอยู่ระหว่างแม่กับลูกชาย เขาแนะนำว่าเนื่องจาก "ความเป็นหมัน" ของภรรยาคนแรกของพ่อของลีโอนาโด เขาจึงถูกพาไปอาศัยอยู่ในบ้านพ่อของเขาตั้งแต่อายุยังน้อยเพื่อเป็น "ค่าชดเชย" จากมุมมองของฟรอยด์ สิ่งนี้นำไปสู่การแตกหักในวงจรความรักและการเลี้ยงดูโดยทั่วไป (ระหว่างแม่กับลูกโดยกำเนิด) และยังนำไปสู่การเกิดความคลุมเครือในเด็กเลโอนาร์โดเกี่ยวกับตัวตนของ "แม่" ที่แท้จริงของเขา

ฟรอยด์แย้งว่าความขัดแย้งโดยไม่รู้ตัวเกี่ยวกับแม่ซึ่งเป็นรากฐานของความทรงจำเกี่ยวกับว่าวก็ปรากฏในภาพวาดของเลโอนาร์โดด้วย ตัวอย่างเช่นตามที่ฟรอยด์กล่าวไว้ ธีมเดียวกันนี้แสดงไว้ในภาพวาดของเขาเรื่อง "Madonna and Child with St. Anne" ภาพแมรีนั่งอยู่บนตักของนักบุญแอนน์ (แม่ของเธอ) และยื่นมือออกไปหาพระเยซูคริสต์และอุ้มพระองค์ไว้ ขณะที่นักบุญแอนน์เอนหลัง ฟรอยด์ เขียนว่า:

“วัยเด็กของเลโอนาร์โดมีความโดดเด่นด้วยสิ่งเดียวกับภาพวาดนี้ เขามีแม่สองคน คนหนึ่งคือ Caterina ซึ่งเขาสูญเสียไปเมื่ออายุได้สามถึงห้าขวบ และแม่เลี้ยงที่ยังสาวที่น่ารักคนหนึ่ง Donna Albiera ภรรยาของพ่อของเขา”

ในมุมมองของฟรอยด์ ธีมทางอารมณ์ที่ละเอียดอ่อนแต่ลึกซึ้งและแสดงออกโดยไม่รู้ตัวเหล่านี้ทำให้ผลงานของเลโอนาร์โดมีพลังที่แท้จริง ไม่ใช่แค่ความสมบูรณ์แบบทางเทคนิคหรือสุนทรียภาพเท่านั้น ตัวอย่างเช่นเกี่ยวกับผลงานที่โด่งดังที่สุดของ Leonardo da Vinci คือ Mona Lisa ฟรอยด์เขียนว่า:

“ผู้หญิงคนนี้ [โมนาลิซ่า] ที่ดูเหมือนจะยิ้มอย่างเย้ายวนหรือเยือกแข็ง มองไปในอวกาศอย่างเย็นชาและไร้วิญญาณ... [เป็น] ภาพที่สมบูรณ์แบบที่สุดของการเป็นปรปักษ์ที่ควบคุมชีวิตรักของผู้หญิง ความยับยั้งชั่งใจและการล่อลวง.. ” (อ้างแล้ว).

ฟรอยด์ชี้ให้เห็นว่า Leonardo ใกล้จะอายุห้าสิบแล้วเมื่อเขาเริ่มทำงานกับภาพเหมือนของ Mona Lisa del Gioconda Leonardo ใช้เวลาสี่ปีในการ "วาดภาพเหมือน" แต่ก็ไม่เคยคิดว่ามันเป็นงานที่เสร็จสมบูรณ์เลย แทนที่จะส่งมอบงานให้กับลูกค้า เลโอนาร์โดเก็บภาพวาดไว้และนำไปกับเขาที่ฝรั่งเศส ซึ่งเขาใช้ชีวิตในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต และในที่สุดภาพวาดนี้ก็ถูกซื้อโดยผู้มีพระคุณฟรานซิสที่ 1 สำหรับพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ ฟรอยด์อธิบายถึงความตรึงตราของเลโอนาร์โดต่อภาพวาดนี้และความรุนแรงของผลกระทบของเขาอันเป็นผลโดยตรงจากความรู้สึกผสมปนเปต่อแม่ของเขา

“...รอยยิ้มของ Mona Lisa del Gioconda ปลุกความทรงจำเกี่ยวกับแม่ของเธอในวัยผู้ใหญ่... ...Leonardo ในรูปของ Mona Lisa สามารถจำลองความหมายสองเท่าของรอยยิ้มของเธอ ซึ่งเป็นคำสัญญาที่ไร้ขอบเขต ความอ่อนโยนและการคุกคามที่เป็นลางร้าย…”

“ในกลุ่มรักร่วมเพศของเราทุกคน ในช่วงแรกของวัยเด็กซึ่งต่อมาถูกลืมโดยแต่ละบุคคล มีความผูกพันทางกามารมณ์ที่รุนแรงมากกับผู้หญิง ตามกฎแล้ว กับแม่ สาเหตุหรือการสนับสนุนจากความอ่อนโยนที่มากเกินไปของ ตัวแม่เอง และต่อมาก็เสริมด้วยการถอดพ่อออกจากชีวิตของลูก”

ฟรอยด์เชื่อว่าพลวัตทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในสัญลักษณ์ของ "ความทรงจำของว่าว" ส่วนที่น่าสนใจในกลยุทธ์ของฟรอยด์ก็คือในขั้นตอนต่างๆ ของการวิเคราะห์ เขาได้ "แปล" แง่มุมต่างๆ ของสัญลักษณ์เชิงภาพของความทรงจำของเลโอนาร์โด "จากภาษาเฉพาะของเขาเป็นภาษากลาง" หากข้อความเหล่านี้ถูกจัดเรียงตามลำดับ เราจะได้รับ:

“เมื่อข้าพเจ้าอยู่ในเปล (ว่าว) บินมาหาข้าพเจ้าแล้วอ้าปากข้าพเจ้าด้วยหาง” ( “มันเป็นช่วงเวลาที่ความอยากรู้อยากเห็นความรักของฉันมุ่งตรงไปที่แม่ของฉัน และเมื่อฉันยังคิดว่าเธอมีอวัยวะเพศเหมือนกับฉัน”

“เขาใช้หางเขยิบริมฝีปากของฉันหลายครั้ง” ( “แม่ของฉันจูบปากฉันอย่างดูดดื่มนับครั้งไม่ถ้วน”

“ดูเหมือนว่าฉันถูกกำหนดมาให้สนใจว่าวอย่างลึกซึ้งมาโดยตลอด” ( “และด้วยความสัมพันธ์ที่เร้าอารมณ์นี้กับแม่ ฉันจึงกลายเป็นพวกรักร่วมเพศ”

เห็นได้ชัดว่าความสัมพันธ์ในภายหลังของเลโอนาร์โดกับพ่อของเขานั้นดี และฟรอยด์แย้งว่ามันเป็นเช่นนั้นหลังจากช่วงวิกฤตช่วงหนึ่งเท่านั้น และเซอร์ปิเอโรดาวินชีเล่นเพียง "บทบาทรอง" ในวัยเด็กของลูกชายนอกกฎหมายของเขา ฟรอยด์ชี้ให้เห็นรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ หรือดูเหมือนเล็กน้อยในสมุดบันทึกของเลโอนาร์โด เพื่อค้นหาการยืนยันข้อสรุปของเขา โดยสังเกตว่า “ในบรรดาบันทึกในสมุดบันทึกของเลโอนาร์โด มีสิ่งหนึ่งที่ดึงดูดความสนใจของผู้อ่านเนื่องจากเนื้อหาที่สำคัญและข้อผิดพลาดอย่างเป็นทางการเล็กๆ น้อยๆ อย่างหนึ่ง”รายการนี้อ่านว่า:

“ในวันพุธที่ 9 กรกฎาคม 1504 เวลาเจ็ดโมงเช้า เซอร์ปิเอโร ดา วินชี พ่อของฉัน ซึ่งเป็นทนายความในพระราชวังโปเดสตา เสียชีวิตเมื่อเวลาเจ็ดโมงเช้า เขาอายุแปดสิบปี เขาทิ้งเด็กผู้ชายสิบคนและเด็กผู้หญิงสองคนไว้”

“บันทึกจึงรายงานการเสียชีวิตของพ่อของเลโอนาร์โด ความเข้าใจผิดเล็กน้อยในรูปแบบของมันคือการทำซ้ำสองครั้งของเวลาแห่งความตาย (หรือ 7) ราวกับว่าในตอนท้ายของวลีที่เลโอนาร์โดลืมไปว่าเขาได้เขียนมันไว้แล้วตั้งแต่เริ่มต้น นี่เป็นเพียงเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ไม่มีใครนอกจากนักจิตวิเคราะห์จะได้เรียนรู้อะไรเลย อาจเกิดขึ้นโดยไม่มีใครสังเกตเห็นเลย แต่เมื่อสังเกตดูแล้วจึงกล่าวว่า สิ่งนี้อาจเกิดขึ้นได้กับใครก็ตามที่อยู่ในภาวะเหม่อลอยหรือตื่นเต้นและไม่มีความหมายอื่นใด

นักจิตวิเคราะห์คิดแตกต่างออกไป สำหรับเขาแม้แต่น้อยก็เป็นการแสดงออกถึงกระบวนการทางจิตที่ซ่อนอยู่ เขาเรียนรู้มานานแล้วว่าการลืมหรือทำซ้ำบางสิ่งที่สำคัญคืออะไร และเราต้องขอบคุณ “การเหม่อลอย” หากสิ่งนั้นเผยให้เห็นแรงกระตุ้นที่ซ่อนอยู่”

เลโอนาร์โด ดา วินชี. ความทรงจำในวัยเด็ก

เมื่อการวิจัยทางจิตเวช ซึ่งโดยปกติจะใช้ข้อมูลจากมนุษย์ที่ป่วย เริ่มต้นจากหนึ่งในยักษ์ใหญ่แห่งเผ่าพันธุ์มนุษย์ แรงจูงใจที่คนดูหมิ่นมักถือว่าทำแบบนั้นไม่ได้ถูกชี้นำเลย มันไม่ได้พยายามที่จะ "ดูหมิ่นความสุกใสและเหยียบย่ำความประเสริฐลงไปในโคลน": มันไม่มีความสุขที่จะดูแคลนความแตกต่างระหว่างความสมบูรณ์แบบที่ให้มากับความอนาถของวัตถุการศึกษาตามปกติของมัน มันพบว่ามีคุณค่าสำหรับทุกสิ่งที่เข้าใจได้ในตัวอย่างนี้เท่านั้นที่มีคุณค่าสำหรับวิทยาศาสตร์ และคิดว่าไม่มีใครยิ่งใหญ่ขนาดนั้นจนเป็นเรื่องน่าละอายใจสำหรับเขาที่จะต้องอยู่ภายใต้กฎหมายที่ครอบงำคนปกติและคนป่วยอย่างเท่าเทียมกัน

เลโอนาร์โด ดาวินชี (ค.ศ. 1452–1519) เป็นหนึ่งในบุคคลผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคเรอเนซองส์ของอิตาลี มันสร้างความประหลาดใจในหมู่คนรุ่นราวคราวเดียวกัน แต่มันก็ดูลึกลับสำหรับพวกเขา เหมือนที่มันยังคงทำกับเราอยู่ อัจฉริยะที่ครอบคลุม "ซึ่งมีโครงร่างที่สามารถคาดหวังได้ แต่ไม่เคยรู้" เขามีอิทธิพลอย่างล้นหลามในฐานะศิลปินในช่วงเวลาของเขา แต่มันตกอยู่ที่เราเท่านั้นที่จะเข้าใจนักธรรมชาติวิทยาผู้ยิ่งใหญ่ที่รวมตัวเป็นหนึ่งเดียวกับศิลปินในตัวเขา แม้ว่าเขาจะทิ้งงานศิลปะที่ยอดเยี่ยมให้กับเราในขณะที่การค้นพบทางวิทยาศาสตร์ของเขายังคงไม่ได้รับการตีพิมพ์และไม่ได้ใช้ แต่นักวิจัยก็ยังไม่เคยให้อิสระแก่ศิลปินเลยในการพัฒนาของเขาโดยสมบูรณ์ มักจะทำร้ายเขาอย่างจริงจังและในท้ายที่สุดบางทีอาจจะปราบปรามเขาโดยสิ้นเชิง วาซารีใส่ปากของเขาในเวลาแห่งความตายโดยกล่าวหาตัวเองว่าเขาทำให้พระเจ้าและผู้คนขุ่นเคืองโดยไม่ปฏิบัติหน้าที่ในงานศิลปะให้สำเร็จ และแม้ว่าเรื่องราวของวาซารีนี้จะไม่มีความน่าเชื่อถือภายในทั้งภายนอกและยิ่งกว่านั้น แต่หมายถึงเฉพาะตำนานที่เริ่มเป็นรูปเป็นร่างเกี่ยวกับปรมาจารย์ผู้ลึกลับในช่วงชีวิตของเขา แต่ก็ยังมีคุณค่าเป็นตัวบ่งชี้การตัดสินอย่างไม่ต้องสงสัย ของคนเหล่านั้นและสมัยนั้น

อะไรที่ทำให้คนรุ่นราวคราวเดียวกันไม่เข้าใจบุคลิกภาพของเลโอนาร์โด? แน่นอนว่าความสามารถและข้อมูลของเขาไม่ใช่ความเก่งกาจซึ่งทำให้เขามีโอกาสถูกนำเสนอในศาลของ Duke of Milan, Lodovic Sforza ชื่อเล่น Il Moro ในฐานะนักลูเทนที่เล่นเครื่องดนตรีที่เขาคิดค้นหรืออนุญาตเอง ให้เขาเขียนจดหมายอันแสนวิเศษถึงดยุคผู้นี้ ซึ่งเขาภูมิใจในความดีความชอบของเขาในฐานะช่างก่อสร้างและวิศวกรทหาร แน่นอนว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคุ้นเคยกับการผสมผสานความรู้ที่หลากหลายในคน ๆ เดียว ไม่ว่าในกรณีใด Leonardo เป็นเพียงตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของเรื่องนี้เท่านั้น นอกจากนี้เขายังไม่ได้อยู่ในคนฉลาดแบบนั้นซึ่งดูเหมือนจะขาดธรรมชาติซึ่งในส่วนของพวกเขาไม่ให้ความสำคัญกับรูปแบบชีวิตภายนอกและหลีกเลี่ยงการสื่อสารกับผู้คนในอารมณ์เศร้าหมองอย่างเจ็บปวด ตรงกันข้าม เขามีรูปร่างสูงเพรียว ใบหน้าสวย และร่างกายแข็งแรงเป็นพิเศษ มีเสน่ห์ในการติดต่อกับผู้คน พูดเก่ง ร่าเริง และเป็นกันเอง เขารักความงามของสิ่งของรอบตัว สวมเสื้อผ้าแวววาวอย่างมีความสุข และชื่นชมความสุขอันประณีต ในข้อความหนึ่งของบทความเกี่ยวกับจิตรกรรมซึ่งบ่งบอกถึงความชื่นชอบความสนุกสนานและความสุข เขาเปรียบเทียบศิลปะกับศิลปะที่เกี่ยวข้องและพรรณนาถึงการทำงานหนักของประติมากร: “เขาทาใบหน้าของเขาแล้วโรยด้วยฝุ่นหินอ่อนเพื่อให้เขาดูเหมือนคนทำขนมปัง ; เขาถูกปกคลุมไปด้วยเศษหินอ่อนเล็กๆ ราวกับว่าหิมะตกลงมาบนหลังของเขาโดยตรง และบ้านของเขาเต็มไปด้วยเศษและฝุ่น ศิลปินแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง... ศิลปินนั่งอยู่หน้างานอย่างสะดวกสบาย แต่งตัวดีและขยับแปรงสีอ่อนมากด้วยสีสันที่น่ารัก เขาแต่งตัวตามที่เขาชอบ และบ้านของเขาเต็มไปด้วยภาพวาดที่ร่าเริงและเปล่งประกายด้วยความสะอาด บ่อยครั้งคณะนักดนตรีหรืออาจารย์ที่มีผลงานอันไพเราะต่างๆ มักมาชุมนุมกันพร้อมกับพระองค์ และพวกเขาก็ฟังด้วยความยินดีอย่างยิ่ง โดยปราศจากการเคาะค้อนหรือเสียงใดๆ ทั้งสิ้น”

แน่นอนว่ามีความเป็นไปได้มากที่ภาพของภาพที่ร่าเริงและมีความสุขเป็นประกายของเลโอนาร์โดจะเป็นจริงในช่วงแรกและระยะยาวของชีวิตศิลปินเท่านั้น นับตั้งแต่เวลาที่การล่มสลายของอำนาจของโลโดวิช โมโร ทำให้เขาต้องออกจากมิลาน ซึ่งเป็นตำแหน่งที่มั่นคงและสาขากิจกรรมของเขา เพื่อใช้ชีวิตเร่ร่อน ยากจนในความสำเร็จภายนอก จนกระทั่งเขาลี้ภัยครั้งสุดท้ายในฝรั่งเศสนับจากนั้นเป็นต้นมา ความแวววาวของอารมณ์ของเขาอาจจางหายไปและลักษณะแปลก ๆ ของรูปร่างหน้าตาของเขาก็ชัดเจนขึ้น ตัวละคร การเบี่ยงเบนความสนใจของเขาจากศิลปะไปสู่วิทยาศาสตร์ที่เพิ่มขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมาจะต้องมีส่วนทำให้ช่องว่างระหว่างเขากับคนรุ่นราวคราวเดียวกันกว้างขึ้น การทดลองทั้งหมดนี้ซึ่งเขาคิดว่า "เสียเวลา" แทนที่จะออกคำสั่งอย่างขยันขันแข็งและเพิ่มคุณค่าให้กับตัวเองเช่นเช่นอดีตเพื่อนร่วมชั้นของเขา Perugino ดูเหมือนของเล่นแฟนซีสำหรับพวกเขาและยังทำให้เขาสงสัยว่าเขา กำลังรับใช้ "มนตร์ดำ" พวกเราที่รู้จากบันทึกของเขาว่าเขาศึกษาอะไรกันแน่จึงเข้าใจเขาดีขึ้น ในช่วงเวลาที่อำนาจของคริสตจักรเริ่มถูกแทนที่ด้วยอำนาจของโลกยุคโบราณ และเมื่อการวิจัยที่เป็นกลางยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด เขาเป็นผู้บุกเบิกและแม้กระทั่งเป็นผู้ร่วมงานที่มีค่าควรของเบคอนและโคเปอร์นิคัส - โดยลำพังโดยลำพัง เมื่อเขารื้อซากศพของม้าและผู้คน สร้างเครื่องจักรบินได้ ศึกษาโภชนาการของพืชและการตอบสนองต่อสารพิษ ไม่ว่าในกรณีใด เขาก็ย้ายออกห่างจากนักวิจารณ์ของอริสโตเติลและเข้าหานักเล่นแร่แปรธาตุที่ถูกดูหมิ่น ซึ่งการวิจัยเชิงทดลองในห้องปฏิบัติการพบ อย่างน้อยก็พักพิงในช่วงเวลาที่ไม่เอื้ออำนวยเหล่านั้น

สำหรับกิจกรรมทางศิลปะของเขา สิ่งนี้ส่งผลให้เขาลังเลที่จะหยิบพู่กัน วาดภาพน้อยลงเรื่อยๆ ละทิ้งสิ่งที่เขาเริ่มต้น และใส่ใจเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับชะตากรรมต่อไปของผลงานของเขา นี่คือสิ่งที่คนรุ่นราวคราวเดียวกันตำหนิเขาซึ่งทัศนคติต่อศิลปะของเขายังคงเป็นปริศนา

ผู้ชื่นชมในเวลาต่อมาของเลโอนาร์โดหลายคนพยายามที่จะลบล้างการตำหนิสำหรับความไม่มั่นคงของตัวละครของเขา พวกเขาแย้งว่าสิ่งที่ถูกประณามในเลโอนาร์โดนั้นเป็นคุณลักษณะของปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่โดยทั่วไป และมิเกลันเจโลผู้ทำงานหนักและยุ่งก็ทำให้งานของเขาหลายชิ้นยังไม่เสร็จและด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกตำหนิเช่นเดียวกับเลโอนาร์โดเพียงเล็กน้อย อีกภาพหนึ่งยังสร้างไม่เสร็จมากนักเนื่องจากเขาถือว่าเป็นเช่นนั้น สิ่งที่ดูเหมือนเป็นผลงานชิ้นเอกสำหรับคนธรรมดาแล้วยังคงเป็นรูปแบบที่ไม่น่าพึงพอใจในแผนการของเขาสำหรับผู้สร้างผลงานศิลปะ ต่อหน้าเขาความสมบูรณ์แบบนั้นลอยอยู่เบื้องหน้าซึ่งเขาไม่สามารถถ่ายทอดออกมาเป็นภาพได้ โดยรวมแล้วเป็นไปไม่ได้เลยที่จะทำให้ศิลปินต้องรับผิดชอบต่อชะตากรรมสุดท้ายของผลงานของเขา

แม้ว่าเหตุผลหลายประการเหล่านี้อาจฟังดูดี แต่ก็ยังไม่ได้อธิบายทุกอย่างเกี่ยวกับเลโอนาร์โด แรงกระตุ้นและความล้มเหลวที่เจ็บปวดในงานซึ่งจบลงด้วยการหนีจากมันและไม่แยแสต่อชะตากรรมต่อไปของศิลปินคนอื่นสามารถทำซ้ำได้ แต่เลโอนาร์โดแสดงให้เห็นคุณลักษณะนี้ในระดับสูงสุดอย่างไม่ต้องสงสัย Solmi อ้างอิงคำพูดของนักเรียนคนหนึ่งของเขา: “Pavera, che ad ogni ora-tremasse, quando si poneva a dipendere, e pero non deade mai fine ad alcuna cosa cominciata, allowanceando la grandezza dell"arte, talche egliscorgeva errori ใน quelle cose, che ad "altri parevano mira-coli" (“ ดูเหมือนว่าบางครั้งเขากลัวที่จะเขียนแล้วเขาก็ไม่ได้ทำสิ่งที่เริ่มต้นให้เสร็จเข้าใจถึงความยิ่งใหญ่ของศิลปะและความผิดพลาดที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในนั้น แต่สำหรับคนอื่น ๆ มัน ดูเหมือนบางสิ่งที่พิเศษหรือปาฏิหาริย์” - แปลโดย V.V. Koshkin) ภาพวาดสุดท้ายของเขา: "Leda", "Madonna of Sant'Onofrio", "Bacchus" และ "San Giovanni Battista the Younger" ยังคงราวกับว่ายังไม่เสร็จ "เหมือนที่เกิดขึ้นกับกิจการและกิจกรรมเกือบทั้งหมดของเขา ... " Lomazzo ผู้สร้าง สำเนาของ "The Last Supper" "อ้างถึงโคลงหนึ่งถึงการที่เลโอนาร์โดไม่สามารถทำงานใด ๆ ให้เสร็จได้: "ดูเหมือนว่าพู่กันของเขาจะไม่ยกขึ้นไปบนภาพอีกต่อไปดาวินชีอันศักดิ์สิทธิ์ของเรา และสิ่งต่าง ๆ มากมายของเขาก็คือ ยังไม่เสร็จ" ความช้าของ Leonardo ทำงานกลายเป็นสุภาษิต เขาทำงานใน The Last Supper ในอาราม Santa Maria delle Grazie ในมิลานหลังจากเตรียมการอย่างถี่ถ้วนสำหรับสิ่งนี้เป็นเวลาสามปีเต็ม หนึ่งในเรื่องสั้นร่วมสมัยของเขา นักเขียน มัตเตโอ บันเดลลี ซึ่งตอนนั้นยังเป็นพระภิกษุหนุ่มในอารามกล่าวว่า เลโอนาร์โดมักจะปีนนั่งร้านในตอนเช้าตรู่เพื่อไม่ให้ปล่อยพู่กันจนค่ำลืมกินและดื่ม แล้ววันเวลาก็ผ่านไปโดยไม่มีเขา สัมผัสงาน บางครั้งเขาอยู่หน้าภาพเขียนนานหลายชั่วโมง พอใจกับประสบการณ์ภายใน อีกครั้งหนึ่งที่เขามาที่อารามตรงจากลานปราสาทมิลาน ซึ่งเขากำลังสร้างแบบจำลองรูปปั้นนักขี่ม้าให้กับฟรานเชสโก สฟอร์ซา เพื่อแต้มรูปปั้นตัวใดตัวหนึ่งสักสองสามจังหวะแล้วจึงจากไปทันที ภาพเหมือนของ Mona Lisa ภรรยาของ Florentine Francesco Giocondo เขาเขียนตาม Vasari เป็นเวลาสี่ปีโดยไม่สามารถทำมันให้เสร็จได้ซึ่งอาจได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าภาพเหมือนไม่ได้ถูกมอบให้ลูกค้า แต่ยังคงอยู่กับเลโอนาร์โดที่พาเขาไปฝรั่งเศสด้วย ได้รับมาจากกษัตริย์ฟรานซิสที่ 1 ปัจจุบันกลายเป็นสมบัติล้ำค่าที่สุดชิ้นหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ลูฟร์

คนหนึ่งสังเกตเห็นความลึกที่ไม่ธรรมดา ความเป็นไปได้มากมาย ซึ่งระหว่างนั้นวิธีแก้ปัญหาจะตกผลึกอย่างช้าๆ ความต้องการที่มากเกินพอ และความล่าช้าในการดำเนินการ ซึ่งไม่สามารถอธิบายได้ด้วยความแตกต่างระหว่างจุดแข็งของศิลปินและแผนการในอุดมคติของเขา ความเชื่องช้าที่เห็นได้ชัดเจนในงานของ Leonardo มานานแล้วกลายเป็นอาการของความล่าช้านี้ในฐานะลางสังหรณ์ของความห่างไกลจากความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะที่ตามมาในเวลาต่อมา
Solmi: “ความกระหายที่ไม่รู้จักพอที่จะรู้ทุกสิ่งรอบตัวเราและวิเคราะห์ด้วยจิตใจที่เย็นชาถึงความลับที่ลึกที่สุดของทุกอย่างสมบูรณ์แบบประณามงานของ Leonardo ที่ยังคงสร้างไม่เสร็จอย่างต่อเนื่อง”
เลโอนาร์โด ดา วินชี: “คุณไม่มีสิทธิ์ที่จะรักหรือเกลียดสิ่งใด เว้นแต่คุณจะได้รับความรู้อย่างถ่องแท้ถึงแก่นแท้ของสิ่งนั้น”
การเปลี่ยนแปลงพลังจิตเป็นกิจกรรมประเภทต่างๆ อาจเป็นไปไม่ได้โดยไม่สูญเสียเท่ากับการเปลี่ยนแปลงพลังจิต
เลโอนาร์โดเริ่มศึกษาด้านการบริการงานศิลปะของเขา ความหลงใหลที่กลายเป็นพลังดึงเขาให้ก้าวไกลขึ้น เพื่อที่จะตัดความสัมพันธ์กับศิลปะให้ขาดลง เขาขยายงานวิจัยของเขาไปยังความรู้เกือบทุกด้าน โดยเป็นผู้สร้างหรือผู้บุกเบิกในแต่ละด้าน
อย่างไรก็ตาม งานวิจัยของเขามุ่งเป้าไปที่โลกที่มองเห็นเท่านั้นซึ่งมีบางอย่างทำให้เขาห่างไกลจากการศึกษาชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้คน จิตวิทยาให้พื้นที่น้อย
เมื่อในลักษณะนิสัยของบุคคล เราเห็นความโน้มเอียงที่แสดงออกอย่างชัดเจนเพียงประการเดียว เช่น ความอยากรู้อยากเห็นของ L. จากนั้นเพื่ออธิบายสิ่งนี้ เราหมายถึงความโน้มเอียงพิเศษ เกี่ยวกับธรรมชาติตามธรรมชาติที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก
ฟรอยด์เห็นว่ามีความเป็นไปได้ที่แนวโน้มที่รุนแรงเกินไปนี้เกิดขึ้นแล้วในวัยเด็กปฐมวัยของบุคคลหนึ่ง และการครอบงำของมันนั้นแข็งแกร่งขึ้นด้วยความประทับใจในชีวิตวัยเด็ก
เพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งให้ตัวเอง อันดับแรกจะใช้แรงดึงดูดทางเพศ เพื่อที่ในภายหลังจะสามารถเข้ามาแทนที่ส่วนหนึ่งของชีวิตทางเพศได้
และไม่เพียงแต่สำหรับความหลงใหลในการวิจัยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในกรณีอื่น ๆ อีกมากมายที่มีความเข้มข้นของแรงดึงดูดบางประเภทโดยเฉพาะ F. สรุปว่ามันเสริมด้วยเรื่องเพศ
หลายๆ คนสามารถถ่ายทอดความต้องการทางเพศส่วนสำคัญของตนไปสู่กิจกรรมทางวิชาชีพได้
สัญชาตญาณทางเพศได้รับการดัดแปลงเป็นพิเศษเพื่อการลงทุนดังกล่าว เพราะมันมีพลังแห่งการระเหิด
ตั้งแต่ปีที่สามของชีวิต เด็กที่มีพรสวรรค์มากที่สุดจะพบกับช่วงเวลาที่เรียกว่าช่วงเวลาแห่งการสำรวจทางเพศในวัยแรกเกิด
เริ่มต้นด้วยการกระทำไม่เชื่อในนิทานเกี่ยวกับนกกระสาเด็กจะบันทึกความเป็นอิสระทางจิตของเขา เห็นได้ชัดว่าความล้มเหลวในการทดสอบความเป็นอิสระทางจิตครั้งแรกนั้นสามารถเกิดขึ้นได้ยาวนานและล้นหลามอย่างลึกซึ้ง เมื่อช่วงเวลาแห่งการสำรวจทางเพศในวัยเด็กถูกตัดให้สั้นลงอย่างกะทันหันเนื่องจากการอดกลั้นอย่างกระตือรือร้น ความเป็นไปได้ที่แตกต่างกันสามประการยังคงอยู่สำหรับชะตากรรมของความอยากรู้อยากเห็นในอนาคต เนื่องจากความเชื่อมโยงกับความสนใจทางเพศตั้งแต่เนิ่นๆ:
การศึกษาเล่าถึงชะตากรรมของเรื่องเพศ (ความอยากรู้อยากเห็นยังคงเป็นอัมพาตนับจากนั้นเป็นต้นมา เสรีภาพในการทำกิจกรรมทางจิตอาจถูกจำกัดไปตลอดชีวิต)
การพัฒนาทางปัญญานั้นแข็งแกร่งพอที่จะต้านทานการกดขี่ทางเพศที่รบกวนมันได้
ประเภทที่สาม หายากที่สุดและสมบูรณ์แบบที่สุด เนื่องจากมีความโน้มเอียงเป็นพิเศษ หลีกเลี่ยงทั้งภาวะปัญญาอ่อนและความคิดครอบงำทางประสาท
เขาแสดงความเคารพต่อความอดกลั้นเรื่องเพศที่ทำให้เขาแข็งแกร่งผ่านการเพิ่มความใคร่ระเหิดโดยหลีกเลี่ยงการจัดการกับหัวข้อทางเพศเท่านั้น
ฉากที่มีว่าวไม่ใช่ความทรงจำของเลโอนาร์โด แต่เป็นจินตนาการที่เขาสร้างขึ้นและถ่ายทอดไปสู่วัยเด็กของเขาในภายหลัง
เพื่ออธิบายเรื่องนี้ เราอาจพอใจกับแนวโน้มที่แสดงออกมาอย่างเปิดเผยที่จะให้การอนุมัติการกำหนดชะตากรรมไว้ล่วงหน้าแก่การหมกมุ่นอยู่กับปัญหาการบินของนก
เกี่ยวกับ Leonardo ฟรอยด์เขียนว่า: “ เด็กชายที่อดกลั้นความรักที่เขามีต่อแม่วางตัวเองในตำแหน่งของเธอระบุตัวเองกับเธอและใช้บุคลิกของเขาเองเป็นแบบอย่างโดยเลือกวัตถุแห่งความรักที่คล้ายกับเขา ดังนั้นเขาจึงกลายเป็นรักร่วมเพศ นี้ ไม่มีอะไรมากไปกว่าการหวนคืนสู่ความเร้าอารมณ์อัตโนมัติ เพราะเด็กผู้ชายเป็นสิ่งทดแทนและฟื้นฟูบุคลิกภาพในวัยเด็กของเขาเอง และเขารักพวกเขาเหมือนที่แม่รักเขาตั้งแต่ยังเป็นเด็ก”
ฟรอยด์วิเคราะห์จินตนาการของเลโอนาร์โดเกี่ยวกับหางของว่าวสรุปได้ว่าเนื้อหาของแฟนตาซีนี้เร้าอารมณ์ หางเป็นสัญลักษณ์และวิธีการสื่อถึงอวัยวะสืบพันธุ์ของผู้ชาย ความคิดในการจินตนาการว่าว่าวเปิดปากของเด็กและทำงานหนักโดยใช้หางนั้นสอดคล้องกับแนวคิดเรื่องการมีเพศสัมพันธ์โดยที่สมาชิกคนหนึ่งถูกสอดเข้าไปในปากของบุคคลอื่น แฟนตาซีเป็นแบบพาสซีฟ นอกจากนี้ยังคล้ายกับความฝันของผู้หญิงหรือกลุ่มรักร่วมเพศที่ไม่โต้ตอบ
จินตนาการที่ผู้หญิงเอาอวัยวะเพศชายเข้าปากแล้วดูด ไม่มีอะไรมากไปกว่าการปรับปรุงสถานการณ์อื่นที่เด็กในวัยทารกเอาหัวนมของแม่เข้าปากเพื่อดูดมัน ว่าวในจินตนาการของเลโอนาร์โดเป็นสัญลักษณ์ของแม่ ลักษณะของว่าวสามารถอธิบายได้ดังนี้ ในอักษรอียิปต์โบราณของชาวอียิปต์โบราณ แม่ เขียนโดยใช้รูปว่าว เทพแห่งความเป็นแม่ (มุต) มีศีรษะเป็นว่าว ว่าวจึงมีความเกี่ยวข้องกับแม่ ว่าวถือเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นแม่เพราะว่า เชื่อกันว่ามีเพียงว่าวเพศเดียวกันเท่านั้น นกชนิดนี้ไม่มีเพศชาย
การสร้างจินตนาการว่าวของเลโอนาร์โดสามารถแสดงได้ดังนี้ เมื่อเขาอ่านว่าว่าวนั้นเป็นตัวเมียทั้งหมดและสามารถสืบพันธุ์ได้โดยไม่ต้องอาศัยความช่วยเหลือจากผู้ชาย ความทรงจำนี้ก็ผุดขึ้นมาและกลายเป็นจินตนาการ แฟนตาซีบอกว่าเขาเองก็เคยเป็นลูกว่าวซึ่งมีแม่ แต่ไม่มีพ่อ และมักจะเกิดขึ้นในความทรงจำอันยาวนานเช่นนี้ พร้อมกับเสียงสะท้อนของความสุขที่เขาได้รับจากอกแม่ เนื้อหาที่แท้จริงของแฟนตาซีคือสิ่งนี้ การเปลี่ยนแม่ด้วยว่าวแสดงว่าเด็กรู้สึกว่าไม่มีพ่อและอาศัยอยู่กับแม่เท่านั้น ข้อเท็จจริงของการเกิดนอกกฎหมายของเลโอนาร์โดสอดคล้องกับจินตนาการของเขาเกี่ยวกับว่าว; เพียงเพราะเหตุนี้เขาจึงเปรียบเทียบตัวเองกับว่าวเด็กได้
จินตนาการนี้อาจบ่งบอกถึงความเชื่อมโยงอันยาวนานระหว่างความสัมพันธ์ในวัยเด็กของเลโอนาร์โดกับแม่ของเขากับความสัมพันธ์แบบรักร่วมเพศในอุดมคติในเวลาต่อมาของเขา แม้ว่าจะอยู่ในอุดมคติก็ตาม
แบบฝึกหัดทางศิลปะของเลโอนาร์โดเริ่มต้นด้วยการพรรณนาถึงวัตถุสองประเภทที่มีลักษณะคล้ายกับวัตถุทางเพศสองชิ้นที่พบในแฟนตาซีอีแร้ง - ศีรษะของเด็กและศีรษะของผู้หญิง ศีรษะของเด็กๆ เป็นการเลียนแบบบุคลิกความเป็นเด็กของเขาเอง และผู้หญิงที่ยิ้มแย้มก็คือการที่ซ้ำซากของแม่ของเขา เลโอนาร์โดเนื่องจากการระบุตัวตนกับแม่ของเขา จึงมีปฏิกิริยาต่อความเป็นผู้หญิงที่หมดสติของเขาในงานของเขาเมื่อเขาวาดภาพผู้หญิงที่เขามีโอกาสรวบรวมคุณลักษณะของตัวเอง นักวิจัยผลงานของ Leonardo พบว่าภาพผู้หญิงมีลักษณะของ Leonardo เองเช่น นี่เป็นภาพเหมือนของตัวเองบางส่วน
แน่นอนว่าพ่อก็มีบทบาทในการพัฒนาจิตสำนึกของเลโอนาร์โดด้วย
ใครก็ตามที่รู้สึกดึงดูดใจแม่ตั้งแต่ยังเด็กก็อดไม่ได้ที่จะอยากอยู่แทนพ่อ เขาระบุตัวตนของเขาในจินตนาการและต่อมาก็ตั้งเป้าหมายที่จะเอาชนะเขา
สำหรับความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของ Leonardo การระบุตัวตนของเขากับพ่อของเขาส่งผลร้ายแรง เขาสร้างสรรค์ผลงานของเขาและไม่สนใจมันอีกต่อไป เช่นเดียวกับที่พ่อของเขาไม่สนใจเขา
ความประทับใจในภายหลังของบิดาที่มีต่อเขาไม่สามารถเปลี่ยนแปลงสิ่งใดในความปรารถนาครอบงำจิตใจนี้ได้ เพราะมันมาจากความรู้สึกในวัยเด็กแรกๆ ของเขา และถูกอดกลั้นและยังคงอยู่ในจิตไร้สำนึกอย่างไม่อาจแก้ไขได้จากประสบการณ์ในภายหลัง

ผลงานในหน้านี้นำเสนอเพื่อให้คุณตรวจสอบในรูปแบบข้อความ (ตัวย่อ) หากต้องการรับงานที่เสร็จสมบูรณ์ในรูปแบบ Word พร้อมด้วยเชิงอรรถ ตาราง รูปภาพ กราฟ แอปพลิเคชัน ฯลฯ เพียงดาวน์โหลด

เมื่อการวิจัยทางจิตเวช ซึ่งโดยปกติจะใช้ข้อมูลจากมนุษย์ที่ป่วย เริ่มต้นจากหนึ่งในยักษ์ใหญ่แห่งเผ่าพันธุ์มนุษย์ แรงจูงใจที่คนดูหมิ่นมักถือว่าทำแบบนั้นไม่ได้ถูกชี้นำเลย มันไม่ได้พยายามที่จะ "ดูหมิ่นความสุกใสและเหยียบย่ำความประเสริฐลงไปในโคลน": มันไม่มีความสุขที่จะดูแคลนความแตกต่างระหว่างความสมบูรณ์แบบที่ให้มากับความอนาถของวัตถุการศึกษาตามปกติของมัน มันพบว่ามีคุณค่าสำหรับทุกสิ่งที่เข้าใจได้ในตัวอย่างนี้เท่านั้นที่มีคุณค่าสำหรับวิทยาศาสตร์ และคิดว่าไม่มีใครยิ่งใหญ่ขนาดนั้นจนเป็นเรื่องน่าละอายใจสำหรับเขาที่จะต้องอยู่ภายใต้กฎหมายที่ครอบงำคนปกติและคนป่วยอย่างเท่าเทียมกัน
เลโอนาร์โด ดา วินชี (ค.ศ. 1452-1519) เป็นหนึ่งในบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคเรอเนซองส์ของอิตาลี มันสร้างความประหลาดใจในหมู่คนรุ่นราวคราวเดียวกัน แต่มันก็ดูลึกลับสำหรับพวกเขา เหมือนที่มันยังคงทำกับเราอยู่ อัจฉริยะที่ครอบคลุม "ซึ่งมีโครงร่างที่สามารถคาดหวังได้ แต่ไม่เคยรู้" เขามีอิทธิพลอย่างล้นหลามในฐานะศิลปินในช่วงเวลาของเขา แต่มันตกอยู่ที่เราเท่านั้นที่จะเข้าใจนักธรรมชาติวิทยาผู้ยิ่งใหญ่ที่รวมตัวเป็นหนึ่งเดียวกับศิลปินในตัวเขา แม้ว่าเขาจะทิ้งงานศิลปะที่ยอดเยี่ยมให้กับเราในขณะที่การค้นพบทางวิทยาศาสตร์ของเขายังคงไม่ได้รับการตีพิมพ์และไม่ได้ใช้ แต่นักวิจัยก็ยังไม่เคยให้อิสระแก่ศิลปินเลยในการพัฒนาของเขาโดยสมบูรณ์ มักจะทำร้ายเขาอย่างจริงจังและในท้ายที่สุดบางทีอาจจะปราบปรามเขาโดยสิ้นเชิง วาซารีใส่ปากของเขาในเวลาแห่งความตายโดยกล่าวหาตัวเองว่าเขาทำให้พระเจ้าและผู้คนขุ่นเคืองโดยไม่ปฏิบัติหน้าที่ในงานศิลปะให้สำเร็จ และแม้ว่าเรื่องราวของวาซารีนี้จะไม่มีความน่าเชื่อถือภายในทั้งภายนอกและยิ่งกว่านั้น แต่หมายถึงเฉพาะตำนานที่เริ่มเป็นรูปเป็นร่างเกี่ยวกับปรมาจารย์ผู้ลึกลับในช่วงชีวิตของเขา แต่ก็ยังมีคุณค่าเป็นตัวบ่งชี้การตัดสินอย่างไม่ต้องสงสัย ของคนเหล่านั้นและสมัยนั้น
เป็นสิ่งเดียวกับที่ทำให้คนรุ่นราวคราวเดียวกันไม่เข้าใจบุคลิกภาพของเลโอนาร์โดหรือไม่? แน่นอนว่าความสามารถและข้อมูลของเขาไม่ใช่ความเก่งกาจซึ่งทำให้เขามีโอกาสได้เป็นตัวแทนในราชสำนักของดยุคแห่งมิลานโลโดวิชสฟอร์ซาชื่อเล่นอิลโมโรในฐานะนักลูเทนที่เล่นเครื่องดนตรีที่เขาคิดค้นหรืออนุญาตเอง ให้เขาเขียนจดหมายที่ยอดเยี่ยมถึงดยุคนี้ซึ่งเขาภูมิใจในความสำเร็จของเขาในฐานะช่างก่อสร้างและวิศวกรทหาร แน่นอนว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคุ้นเคยกับการผสมผสานความรู้ที่หลากหลายในคน ๆ เดียว ไม่ว่าในกรณีใด Leonardo เป็นเพียงตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของเรื่องนี้เท่านั้น นอกจากนี้เขายังไม่ได้อยู่ในคนฉลาดแบบนั้นซึ่งดูเหมือนจะขาดธรรมชาติซึ่งในส่วนของพวกเขาไม่ให้ความสำคัญกับรูปแบบชีวิตภายนอกและหลีกเลี่ยงการสื่อสารกับผู้คนในอารมณ์เศร้าหมองอย่างเจ็บปวด ตรงกันข้าม เขามีรูปร่างสูงเพรียว ใบหน้าสวย และร่างกายแข็งแรงเป็นพิเศษ มีเสน่ห์ในการติดต่อกับผู้คน พูดเก่ง ร่าเริง และเป็นกันเอง เขารักความงามของสิ่งของรอบตัว สวมเสื้อผ้าแวววาวอย่างมีความสุข และชื่นชมความสุขอันประณีต ในข้อความหนึ่งของบทความเกี่ยวกับจิตรกรรมซึ่งบ่งบอกถึงความชื่นชอบความสนุกสนานและความสุข เขาเปรียบเทียบศิลปะกับศิลปะที่เกี่ยวข้องและพรรณนาถึงการทำงานหนักของประติมากร: “เขาทาใบหน้าของเขาแล้วโรยด้วยฝุ่นหินอ่อนเพื่อให้เขาดูเหมือนคนทำขนมปัง ; เขาถูกปกคลุมไปด้วยเศษหินอ่อนเล็กๆ ราวกับว่าหิมะตกลงมาบนหลังของเขาโดยตรง และบ้านของเขาเต็มไปด้วยเศษและฝุ่น ศิลปินแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง... ศิลปินนั่งอยู่หน้างานอย่างสะดวกสบาย แต่งตัวดีและขยับแปรงสีอ่อนมากด้วยสีสันที่น่ารัก เขาแต่งตัวตามที่เขาชอบ และบ้านของเขาเต็มไปด้วยภาพวาดที่ร่าเริงและเปล่งประกายด้วยความสะอาด บ่อยครั้งคณะนักดนตรีหรืออาจารย์ที่มีผลงานอันไพเราะต่างๆ มักมาชุมนุมกันพร้อมกับพระองค์ และพวกเขาก็ฟังด้วยความยินดีอย่างยิ่ง โดยปราศจากการเคาะค้อนหรือเสียงใดๆ ทั้งสิ้น”
แน่นอนว่ามีความเป็นไปได้มากที่ภาพของภาพที่ร่าเริงและมีความสุขเป็นประกายของเลโอนาร์โดจะเป็นจริงในช่วงแรกและระยะยาวของชีวิตศิลปินเท่านั้น นับตั้งแต่เวลาที่การล่มสลายของอำนาจของโลโดวิช โมโร ทำให้เขาต้องออกจากมิลาน ซึ่งเป็นตำแหน่งที่มั่นคงและสาขากิจกรรมของเขา เพื่อใช้ชีวิตเร่ร่อน ยากจนในความสำเร็จภายนอก จนกระทั่งเขาลี้ภัยครั้งสุดท้ายในฝรั่งเศสนับจากนั้นเป็นต้นมา ความแวววาวของอารมณ์ของเขาอาจจางหายไปและลักษณะแปลก ๆ ของรูปร่างหน้าตาของเขาก็ชัดเจนขึ้น ตัวละคร การเบี่ยงเบนความสนใจของเขาจากศิลปะไปสู่วิทยาศาสตร์ที่เพิ่มขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมาจะต้องมีส่วนทำให้ช่องว่างระหว่างเขากับคนรุ่นราวคราวเดียวกันกว้างขึ้น การทดลองทั้งหมดนี้ซึ่งเขาคิดว่า "เสียเวลา" แทนที่จะออกคำสั่งอย่างขยันขันแข็งและเพิ่มคุณค่าให้กับตัวเองเช่นเช่นอดีตเพื่อนร่วมชั้นของเขา Perugino ดูเหมือนของเล่นแฟนซีสำหรับพวกเขาและยังทำให้เขาสงสัยว่าเขา กำลังรับใช้ "มนตร์ดำ" พวกเราที่รู้จากบันทึกของเขาว่าเขาศึกษาอะไรกันแน่จึงเข้าใจเขาดีขึ้น ในช่วงเวลาที่อำนาจของคริสตจักรเริ่มถูกแทนที่ด้วยอำนาจของโลกยุคโบราณ และเมื่อการวิจัยที่เป็นกลางยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด เขาเป็นผู้บุกเบิกและแม้กระทั่งเป็นผู้ร่วมงานที่มีค่าควรของเบคอนและโคเปอร์นิคัส - โดยลำพังโดยลำพัง เมื่อเขารื้อซากศพของม้าและผู้คน สร้างเครื่องจักรบินได้ ศึกษาโภชนาการของพืชและการตอบสนองต่อสารพิษ ไม่ว่าในกรณีใด เขาก็ย้ายออกห่างจากนักวิจารณ์ของอริสโตเติลและเข้าหานักเล่นแร่แปรธาตุที่ถูกดูหมิ่น ซึ่งการวิจัยเชิงทดลองในห้องปฏิบัติการพบ อย่างน้อยก็พักพิงในช่วงเวลาที่ไม่เอื้ออำนวยเหล่านั้น
สำหรับกิจกรรมทางศิลปะของเขา สิ่งนี้ส่งผลให้เขาลังเลที่จะหยิบพู่กัน วาดภาพน้อยลงเรื่อยๆ ละทิ้งสิ่งที่เขาเริ่มต้น และใส่ใจเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับชะตากรรมต่อไปของผลงานของเขา นี่คือสิ่งที่คนรุ่นราวคราวเดียวกันตำหนิเขาซึ่งทัศนคติต่อศิลปะของเขายังคงเป็นปริศนา
ผู้ชื่นชมในเวลาต่อมาของเลโอนาร์โดหลายคนพยายามที่จะลบล้างการตำหนิสำหรับความไม่มั่นคงของตัวละครของเขา พวกเขาแย้งว่าสิ่งที่ถูกประณามในเลโอนาร์โดนั้นเป็นคุณลักษณะของปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่โดยทั่วไป และมิเกลันเจโลผู้ทำงานหนักและยุ่งก็ทำให้งานของเขาหลายชิ้นยังไม่เสร็จและด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกตำหนิเช่นเดียวกับเลโอนาร์โดเพียงเล็กน้อย อีกภาพหนึ่งยังสร้างไม่เสร็จมากนักเนื่องจากเขาถือว่าเป็นเช่นนั้น สิ่งที่ดูเหมือนเป็นผลงานชิ้นเอกสำหรับคนธรรมดาแล้วยังคงเป็นรูปแบบที่ไม่น่าพึงพอใจในแผนการของเขาสำหรับผู้สร้างผลงานศิลปะ ต่อหน้าเขาความสมบูรณ์แบบนั้นลอยอยู่เบื้องหน้าซึ่งเขาไม่สามารถถ่ายทอดออกมาเป็นภาพได้ โดยรวมแล้วเป็นไปไม่ได้เลยที่จะทำให้ศิลปินต้องรับผิดชอบต่อชะตากรรมสุดท้ายของผลงานของเขา
ไม่ว่าเหตุผลเหล่านี้จะแข็งแกร่งแค่ไหน แต่ก็ยังไม่ได้อธิบายทุกอย่างเกี่ยวกับเลโอนาร์โด แรงกระตุ้นและความล้มเหลวที่เจ็บปวดในงานซึ่งจบลงด้วยการหนีจากมันและไม่แยแสต่อชะตากรรมต่อไปของศิลปินคนอื่นสามารถทำซ้ำได้ แต่เลโอนาร์โดแสดงให้เห็นคุณลักษณะนี้ในระดับสูงสุดอย่างไม่ต้องสงสัย Solmi อ้างอิงคำพูดของนักเรียนคนหนึ่งของเขา: “Pavera, che ad ogni ora-tremasse, quando si poneva a dipendere, e pero non diede mai fine ad alcuna cosa cominciata, allowanceando la grandezza dell'arte, talche egliscorgeva errori ใน quelle cose , che ad'altri parevano mira-coli" (“ ดูเหมือนว่าบางครั้งเขากลัวที่จะเขียนแล้วเขาก็ไม่ได้ทำสิ่งที่เริ่มต้นให้เสร็จเข้าใจถึงความยิ่งใหญ่ของศิลปะและความผิดพลาดที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในนั้น แต่สำหรับคนอื่น ๆ ดูเหมือน เหมือนบางสิ่งที่พิเศษหรือปาฏิหาริย์” - Per V.V. Koshkina) ภาพวาดสุดท้ายของเขา: "Leda", "Madonna Sant'Onofrio", "Bacchus" และ "San Giovanni Battista the Younger" ยังคงราวกับยังสร้างไม่เสร็จ "เหมือนที่เกิดขึ้นกับกิจการและกิจกรรมเกือบทั้งหมดของเขา ... " Lomazzo ผู้จัดทำสำเนา The Last Supper กล่าวถึงโคลงหนึ่งถึงการที่เลโอนาร์โดไม่สามารถทำงานใดๆ ให้เสร็จได้: “ดูเหมือนว่าพู่กันของเขาจะไม่ยกภาพขึ้นอีกต่อไป เหมือนกับดาวินชีอันศักดิ์สิทธิ์ของเรา และหลายอย่างของเขายังไม่เสร็จสิ้น” ความช้าที่เลโอนาร์โดทำงานกลายเป็นสุภาษิต เขาทำงานใน "The Last Supper" ในอาราม Santa Maria delle Grazie ในมิลาน หลังจากเตรียมการอย่างถี่ถ้วนสำหรับสิ่งนี้เป็นเวลาสามปีเต็ม มัตเตโอ บันเดลลี นักเขียนเรื่องสั้นร่วมสมัยคนหนึ่งของเขา ซึ่งตอนนั้นยังเป็นพระภิกษุหนุ่มในอารามกล่าวว่าเลโอนาร์โดมักจะปีนนั่งร้านในตอนเช้าตรู่เพื่อไม่ให้ปล่อยพู่กันจนค่ำลืมกินและ ดื่ม. หลายวันผ่านไปโดยที่พระองค์ไม่ได้แตะต้องงาน บางครั้งพระองค์ประทับอยู่หน้าภาพเขียนนานหลายชั่วโมงโดยพอใจกับประสบการณ์ภายใน อีกครั้งหนึ่งที่เขามาที่อารามโดยตรงจากลานปราสาทมิลาน ซึ่งเขากำลังสร้างแบบจำลองรูปปั้นนักขี่ม้าให้กับฟรานเชสโก สฟอร์ซา เพื่อแต้มรูปปั้นตัวใดตัวหนึ่งสักสองสามจังหวะแล้วจากไปทันที ภาพเหมือนของ Mona Lisa ภรรยาของ Florentine Francesco Giocondo เขาเขียนตาม Vasari เป็นเวลาสี่ปีโดยไม่สามารถทำมันให้เสร็จได้ซึ่งอาจได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าภาพเหมือนไม่ได้ถูกมอบให้ลูกค้า แต่ยังคงอยู่กับเลโอนาร์โดที่พาเขาไปฝรั่งเศสด้วย ได้รับมาจากกษัตริย์ฟรานซิสที่ 1 ปัจจุบันกลายเป็นสมบัติล้ำค่าที่สุดชิ้นหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ลูฟร์
หากเราเปรียบเทียบเรื่องราวเหล่านี้เกี่ยวกับธรรมชาติของผลงานของเลโอนาร์โดกับหลักฐานของภาพร่างและภาพร่างจำนวนมากที่รอดชีวิตมาหลังจากเขา ซึ่งแต่ละลวดลายที่พบในภาพวาดของเขานั้นแตกต่างกันออกไป เราจะต้องละทิ้งความคิดเห็นเกี่ยวกับความหายวับไปและ ทัศนคติที่ไม่มั่นคงของเลโอนาร์โดต่องานศิลปะของเขา ในทางตรงกันข้าม มีคนสังเกตเห็นความลึกที่ไม่ธรรมดา ความเป็นไปได้มากมาย ซึ่งระหว่างนั้นวิธีแก้ปัญหาจะตกผลึกอย่างช้าๆ คำขอซึ่งมากเกินพอ และความล่าช้าในการดำเนินการ ซึ่งพูดอย่างเคร่งครัด ไม่สามารถอธิบายได้แม้จะมีความแตกต่างระหว่าง จุดแข็งของศิลปินและแผนการในอุดมคติของเขา ความเชื่องช้าที่เห็นได้ชัดเจนมานานแล้วในผลงานของ Leonardo กลายเป็นอาการของความล่าช้านี้และเป็นลางสังหรณ์ของความห่างไกลจากความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะที่ตามมาในเวลาต่อมา ความล่าช้านี้ยังกำหนดชะตากรรมที่ไม่สมควรได้รับของพระกระยาหารมื้อสุดท้ายด้วย เลโอนาร์โดไม่สามารถเกี่ยวข้องกับการวาดภาพกลางแจ้งได้ ซึ่งต้องทำงานอย่างรวดเร็วในขณะที่ดินยังเปียกอยู่ ดังนั้นเขาจึงเลือกสีน้ำมันการอบแห้งซึ่งทำให้เขามีโอกาสที่จะชะลอการวาดภาพให้เสร็จโดยคำนึงถึงอารมณ์และสละเวลาของเขา แต่สีเหล่านี้แยกออกจากพื้นที่ใช้ทาและแยกสีออกจากผนัง ข้อบกพร่องของกำแพงนี้และชะตากรรมของห้องมารวมกันเพื่อแก้ไขการตายของภาพวาดที่ดูเหมือนจะหลีกเลี่ยงไม่ได้
เนื่องจากความล้มเหลวของการทดลองทางเทคนิคที่คล้ายกัน ดูเหมือนว่าภาพวาดการต่อสู้ของนักขี่ม้าที่ Anghiari ซึ่งต่อมาเขาเริ่มวาดภาพในการแข่งขันกับ Michelangelo บนผนังของ Hall del Consiglio ในฟลอเรนซ์ และยังปล่อยทิ้งไว้ไม่เสร็จเสียชีวิต . ดูเหมือนว่าการมีส่วนร่วมภายนอกของผู้ทดลองสนับสนุนงานศิลปะก่อน จากนั้นจึงทำลายงานศิลปะ
ตัวละครของเลโอนาร์โดยังแสดงลักษณะที่ผิดปกติและความขัดแย้งที่ชัดเจนอีกด้วย ความเกียจคร้านและความเฉยเมยบางอย่างปรากฏชัดเจนในตัวเขา ในวัยนั้นเมื่อแต่ละคนพยายามที่จะยึดขอบเขตของกิจกรรมให้ใหญ่ที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ซึ่งไม่สามารถทำได้หากไม่มีการพัฒนากิจกรรมก้าวร้าวที่กระตือรือร้นต่อผู้อื่น เขาโดดเด่นด้วยความเป็นมิตรที่สงบ หลีกเลี่ยงความเกลียดชังและการทะเลาะวิวาททั้งหมด เขามีความรักและเมตตาต่อทุกคน ดังที่ทราบกันดีว่าถูกปฏิเสธอาหารประเภทเนื้อสัตว์ เพราะเขาคิดว่ามันไม่ยุติธรรมที่จะฆ่าสัตว์ และพบว่ามีความยินดีเป็นอย่างยิ่งที่ได้ให้อิสระแก่นกที่เขาซื้อมาจากตลาด เขาประณามสงครามและการนองเลือด และเรียกมนุษย์ว่าเป็นราชาแห่งอาณาจักรสัตว์ไม่มากเท่ากับสัตว์ป่าที่ชั่วร้ายที่สุด แต่ความรู้สึกอ่อนโยนของผู้หญิงนี้ไม่ได้ขัดขวางเขาจากการติดตามอาชญากรที่ถูกประณามระหว่างทางไปยังสถานที่ประหารชีวิตเพื่อศึกษาใบหน้าของพวกเขาที่บิดเบี้ยวด้วยความกลัวและร่างพวกเขาไว้ในสมุดพกไม่ได้ขัดขวางไม่ให้เขาวาดรูปมือที่น่ากลัวที่สุด - การต่อสู้ด้วยมือเปล่าและเข้ารับราชการของ Caesar Borgia ในตำแหน่งหัวหน้าวิศวกรทหาร เขามักจะดูเหมือนไม่แยแสต่อความดีและความชั่ว - หรือต้องวัดด้วยมาตรฐานพิเศษ เขาเข้าร่วมในตำแหน่งที่รับผิดชอบในการรณรงค์ทางทหารครั้งหนึ่งของซีซาร์ซึ่งทำให้ฝ่ายตรงข้ามที่ใจแข็งและทรยศที่สุดคนนี้เป็นเจ้าของ Romagna ผลงานของ Leonardo ไม่ใช่คุณลักษณะเดียวที่เผยให้เห็นการวิจารณ์หรือความเห็นอกเห็นใจต่อเหตุการณ์ในเวลานั้น มีการเปรียบเทียบกับเกอเธ่ในระหว่างการหาเสียงของฝรั่งเศส หากผู้เขียนชีวประวัติต้องการทราบข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับชีวิตจิตใจของฮีโร่ของเขาจริงๆ เขาไม่ควรถ่ายทอดเอกลักษณ์ทางเพศของเขาอย่างเงียบๆ ด้วยความสุภาพเรียบร้อยหรือเขินอาย เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในชีวประวัติส่วนใหญ่ จากด้านนี้ไม่ค่อยมีใครรู้จักเลโอนาร์โด แต่ข้อมูลเพียงเล็กน้อยนี้มีความสำคัญมาก ในช่วงเวลาที่ราคะไร้ขอบเขตต่อสู้กับการบำเพ็ญตบะที่มืดมนเลโอนาร์โดเป็นตัวอย่างของการละเว้นทางเพศอย่างเข้มงวดซึ่งยากที่คาดหวังจากศิลปินและนักวาดภาพความงามของผู้หญิง Solmi อ้างอิงวลีต่อไปนี้ของเขาซึ่งแสดงถึงความบริสุทธิ์ทางเพศของเขา:“ การกระทำของ การมีเพศสัมพันธ์และทุกสิ่งที่เชื่อมโยงกันนั้นน่าขยะแขยงมากจนคนจะตายในไม่ช้าถ้าไม่ใช่เพราะธรรมเนียมนี้ซึ่งนับถือในสมัยโบราณและถ้ายังไม่มีใบหน้าที่สวยงามและเสน่ห์ทางอารมณ์เหลืออยู่”
งานที่เขาเขียนซึ่งไม่เพียงแต่รักษาปัญหาทางวิทยาศาสตร์ขั้นสูงสุดเท่านั้น แต่ยังมีหัวข้อที่ไม่เป็นอันตรายซึ่งดูเหมือนว่าสำหรับเราแทบจะไม่คู่ควรกับจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่เช่นนี้ (ประวัติศาสตร์ธรรมชาติเชิงเปรียบเทียบ นิทานเกี่ยวกับสัตว์ เรื่องตลก การทำนาย) นั้นบริสุทธิ์มากจนพวกเขา คงเป็นเรื่องน่าประหลาดใจแม้จะเป็นงานวรรณกรรมชั้นดีสมัยใหม่ก็ตาม พวกเขาหลีกเลี่ยงทุกสิ่งทางเพศอย่างเด็ดเดี่ยว ราวกับว่าอีรอสเพียงลำพังซึ่งปกป้องสิ่งมีชีวิตทั้งหมดนั้นถือเป็นเรื่องที่ไม่คู่ควรกับความอยากรู้อยากเห็นของนักวิจัย เป็นที่ทราบกันดีว่าศิลปินผู้ยิ่งใหญ่มักพบกับความสุขในการปล่อยให้จินตนาการของตนโลดแล่นไปกับภาพที่เร้าอารมณ์และแม้แต่ภาพลามกอนาจาร ในทางกลับกัน จากเลโอนาร์โด เรามีเพียงภาพวาดทางกายวิภาคของอวัยวะสืบพันธุ์สตรีภายใน ตำแหน่งของทารกในครรภ์ และอื่นๆ ที่คล้ายกัน
เป็นที่น่าสงสัยว่าเลโอนาร์โดเคยกอดผู้หญิงไว้ด้วยความรัก แม้จะเกี่ยวกับความสัมพันธ์ใกล้ชิดทางจิตวิญญาณใด ๆ ระหว่างเขากับผู้หญิงเช่นเดียวกับที่ Michelangelo มีกับ Victoria Colonna ก็ไม่มีใครรู้ ในขณะที่เขายังเป็นนักเรียนในบ้านของอาจารย์ Verrochio เขาและชายหนุ่มคนอื่น ๆ ถูกประณามเกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันแบบรักร่วมเพศที่ต้องห้าม การสอบสวนจบลงด้วยการพ้นผิด ดูเหมือนว่าเขาจะดึงดูดความสงสัยโดยใช้เด็กผู้ชายที่มีชื่อเสียงไม่ดีมาเป็นนายแบบ เมื่อเขากลายเป็นปรมาจารย์ เขาก็รายล้อมไปด้วยเด็กผู้ชายและชายหนุ่มแสนสวยที่เขารับหน้าที่เป็นเด็กฝึกงาน ฟรานเชสโก เมลซี สาวกคนสุดท้ายเหล่านี้ติดตามพระองค์ไปฝรั่งเศส และอยู่กับพระองค์จนสิ้นพระชนม์ และได้รับแต่งตั้งจากพระองค์ให้เป็นทายาท โดยไม่ต้องแบ่งปันความมั่นใจของนักเขียนชีวประวัติสมัยใหม่ของเขาซึ่งแน่นอนว่าปฏิเสธด้วยความขุ่นเคืองถึงความเป็นไปได้ของการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างเขากับนักเรียนของเขาในฐานะที่เป็นการเสียเกียรติอย่างไม่มีมูลของชายผู้ยิ่งใหญ่ใคร ๆ ก็มีแนวโน้มที่จะสันนิษฐานว่าความสัมพันธ์อันอ่อนโยนของเลโอนาร์โดกับคนหนุ่มสาว ซึ่งเนื่องด้วยสถานการณ์ในขณะนั้นนักศึกษาก็ใช้ชีวิตแบบเดียวกับเขาและไม่ส่งผลให้มีเพศสัมพันธ์ อย่างไรก็ตามไม่มีใครสามารถทำกิจกรรมทางเพศที่รุนแรงได้
ความแปลกประหลาดของหัวใจและชีวิตทางเพศที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติของศิลปินและนักวิจัยที่เป็นคู่ของเขาสามารถเข้าใจได้ด้วยวิธีเดียวเท่านั้น ในบรรดานักเขียนชีวประวัติซึ่งมักจะห่างไกลจากมุมมองทางจิตวิทยาในความคิดของฉัน มีเพียง Solmi เท่านั้นที่เข้าใกล้การไขปริศนานี้ แต่กวี Dmitry Sergeevich Merezhkovsky ผู้ซึ่งเลือก Leonardo เป็นฮีโร่ของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ได้สร้างภาพนี้ขึ้นมาอย่างแม่นยำจากความเข้าใจของคนพิเศษนี้โดยแสดงมุมมองนี้อย่างชัดเจนแม้ว่าจะไม่ใช่โดยตรง แต่เหมือนกวีในบทกวี ภาพ. Solmi แสดงคำตัดสินต่อไปนี้เกี่ยวกับ Leonardo: “ความกระหายที่ไม่รู้จักพอที่จะรู้ทุกสิ่งรอบตัวเขาและวิเคราะห์ด้วยจิตใจที่เย็นชาถึงความลับที่ลึกที่สุดของทุกสิ่งที่สมบูรณ์แบบประณามงานของ Leonardo ที่ยังคงสร้างไม่เสร็จอย่างต่อเนื่อง” บทความ Conferenze Florentine ฉบับหนึ่งกล่าวถึงความคิดเห็นของ Leonardo ซึ่งเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจลัทธิและธรรมชาติของเขา: “Nessuna cosa si puo amare neodiare, se prima non si ha cognition di quella “คุณไม่มีสิทธิ์ที่จะรักหรือเกลียดบางสิ่งบางอย่าง หากคุณไม่ได้รับความรู้อย่างถ่องแท้ถึงแก่นแท้ของสิ่งนั้น” และเลโอนาร์โดก็พูดสิ่งเดียวกันนี้ซ้ำในที่เดียวในบทความเรื่องจิตรกรรมซึ่งเห็นได้ชัดว่าเขาปกป้องตัวเองจากการตำหนิว่าต่อต้านศาสนา:“ แต่ผู้กล่าวหาเช่นนั้นก็อาจนิ่งเงียบได้ เพราะนี่คือหนทางที่จะรู้จักพระผู้สร้างสิ่งสวยงามมากมาย และนี่คือหนทางที่จะรักอาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่เช่นนี้ เพราะความรักที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงนั้นมาจากการมีความรู้ที่ดีเกี่ยวกับคนที่คุณรัก และถ้าคุณรู้จักเขาน้อย คุณจะรักเขาเพียงเล็กน้อยเท่านั้นหรือแทบไม่รักเลย...”
ความหมายของคำพูดเหล่านี้ของเลโอนาร์โดไม่ใช่ว่าพวกเขาสื่อสารความจริงทางจิตวิทยาที่ยิ่งใหญ่กว่า สิ่งที่เขายืนยันนั้นเป็นเท็จอย่างเห็นได้ชัด และเลโอนาร์โดก็น่าจะตระหนักเรื่องนี้เช่นเดียวกับเรา ไม่เป็นความจริงที่ผู้คนรอด้วยความรักหรือความเกลียดชังจนกว่าพวกเขาจะได้ศึกษาและเข้าใจแก่นแท้ของสิ่งที่กระตุ้นความรู้สึกเหล่านี้ พวกเขารักอย่างหุนหันพลันแล่นมากขึ้น โดยได้รับแรงบันดาลใจจากความรู้สึกที่ไม่เกี่ยวข้องกับความรู้ความเข้าใจ และผลที่ได้รับจะอ่อนลงโดยการสนทนาและการไตร่ตรองเท่านั้น ดังนั้นเลโอนาร์โดจึงหวังเพียงจะแสดงว่าบางสิ่งที่ผู้คนรักนั้นไม่ใช่ความรักที่แท้จริงและไม่ต้องสงสัย เราต้องรักในลักษณะที่จะระงับกิเลสตัณหาก่อน ปล่อยให้มันเป็นงานแห่งความคิด จากนั้นจึงปล่อยให้ความรู้สึกพัฒนาเมื่อมันผ่านการทดสอบของเหตุผล และเราเข้าใจ: ในขณะเดียวกันเขาก็อยากจะบอกว่าสำหรับเขามันเกิดขึ้นแบบนี้ สำหรับคนอื่นๆ คงจะพึงปรารถนาที่พวกเขาเกี่ยวข้องกับความรักและความเกลียดชังเช่นเดียวกับที่เขาทำ
ดูเหมือนว่านี่เป็นกรณีของเขาจริงๆ ผลกระทบของเขาถูกจำกัดและอยู่ภายใต้ความปรารถนาที่จะสำรวจ เขาไม่ได้รักหรือเกลียด แต่เพียงถามตัวเองว่าเขาควรรักหรือเกลียดมาจากไหน และมีความสำคัญอย่างไร ดังนั้นเขาจึงต้องดูไม่แยแสต่อความดีและความชั่ว ต่อคนสวยงามและน่ารังเกียจ ในระหว่างการสำรวจนี้ ความรักและความเกลียดชังไม่ได้เป็นผู้นำและค่อยๆ กลายเป็นความสนใจทางจิต ในความเป็นจริงเลโอนาร์โดไม่ได้หมดหวัง เขาไม่ได้ขาดประกายอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นกลไกโดยตรงหรือโดยอ้อม - อิลพรีโมมอเตอร์ - ของกิจการของมนุษย์ทั้งหมด แต่เขาเปลี่ยนความหลงใหลของเขาให้กลายเป็นความหลงใหลในการสำรวจ เขาอุทิศตนค้นคว้าด้วยความพากเพียร แน่วแน่ และลึกซึ้งซึ่งได้มาแต่ตัณหาเท่านั้น และเมื่อบรรลุความรู้ถึงความตึงเครียดทางจิตวิญญาณแล้ว เขาก็ปล่อยให้อารมณ์ที่อัดแน่นมายาวนานระเบิดออกมาแล้วไหลอย่างอิสระราวกับกระแสน้ำ ไปตามปลอกระบายน้ำหลังจากใช้งานแล้ว เมื่อถึงจุดสูงสุดของความรู้เมื่อเขาสามารถมองดูความสัมพันธ์ของสิ่งต่าง ๆ ในพื้นที่ที่กำลังศึกษาอยู่เขาก็ถูกยึดโดยสิ่งที่น่าสมเพชและเขาก็ชื่นชมความยิ่งใหญ่ของสาขาการสร้างสรรค์ที่เขากำลังศึกษาอยู่นี้อย่างยินดีหรือ - สวมชุดทางศาสนา - ความยิ่งใหญ่ของผู้สร้าง Solmi จับกระบวนการเปลี่ยนแปลงนี้จาก Leonardo ได้อย่างชัดเจน อ้างถึงข้อความหนึ่งที่ Leonardo ร้องเพลงถึงความยิ่งใหญ่ของความไม่เปลี่ยนแปลงของกฎแห่งธรรมชาติ (“ โอ้ความจำเป็นอันมหัศจรรย์ ... ”) เขากล่าวว่า:“ Tale transfigurazione della scienza della natura ใน emozione, quasi direi, religiosa, e une dei tratti caratteristici de'manoscritti vinciani, e uno dei tratti caratteristici de'manoscritti vinciani, si trova cento volte espressa..." - "ฉันจะเรียกการเปลี่ยนแปลงของความรู้เกี่ยวกับธรรมชาตินี้ให้เป็นศาสนาแห่งอารมณ์ และนี่เป็นหนึ่งในการเปลี่ยนแปลงที่ยิ่งใหญ่ที่สุด คุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะของต้นฉบับของดาวินชี มีคุณลักษณะซ้ำแล้วซ้ำอีกเป็นร้อยครั้ง..." - .
Leonardo ถูกเรียกว่า Faust ชาวอิตาลีเนื่องจากความหลงใหลในการวิจัยอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและไม่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย แต่การละทิ้งการพิจารณาทั้งหมดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการเปลี่ยนความปรารถนาในการวิจัยไปสู่ความรักในชีวิตซึ่งเราต้องยอมรับว่าเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับโศกนาฏกรรมของเฟาสต์ควรสังเกตว่าการพัฒนาของ Leonardo เข้าใกล้โลกทัศน์ของ Spinoza
การเปลี่ยนแปลงพลังจิตเป็นกิจกรรมประเภทต่างๆ อาจเป็นไปไม่ได้โดยไม่สูญเสียเช่นเดียวกับการเปลี่ยนแปลงกำลังกาย ตัวอย่างของเลโอนาร์โดสอนว่ายังมีอีกหลายสิ่งที่สามารถสืบย้อนมาสู่กระบวนการนี้ได้ จากเลื่อนเป็นรักจนรู้มาทดแทน พวกเขาไม่รักและเกลียดมากนักอีกต่อไปเมื่อพวกเขามาถึงความรู้ แล้วพวกเขาก็ยังคงอยู่ในอีกด้านหนึ่งของความรักและความเกลียดชัง พวกเขาสำรวจ - แทนที่จะรัก และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมบางที ชีวิตของ Leonardo จึงมีความรักที่ย่ำแย่กว่าชีวิตของผู้คนที่ยิ่งใหญ่และศิลปินคนอื่น ๆ มาก ดูเหมือนว่าเขาจะไม่ได้สัมผัสกับความหลงใหลที่พายุ อ่อนหวานและสิ้นเปลืองทั้งหมด ซึ่งเป็นประสบการณ์ที่ดีที่สุดสำหรับผู้อื่น . และยังมีผลที่ตามมาอื่น ๆ เขาสำรวจแทนที่จะแสดงและสร้างสรรค์ ใครก็ตามที่เริ่มรู้สึกถึงความยิ่งใหญ่ของรูปแบบของโลกและความเปลี่ยนแปลงไม่ได้ของมันง่าย ๆ จะสูญเสียจิตสำนึกของตัวเองเล็ก ๆ ของเขาเอง เมื่อจมอยู่ในการไตร่ตรองและคืนดีอย่างแท้จริงเขาลืมอย่างง่ายดายว่าตัวเขาเองเป็นอนุภาคของพลังที่แอคทีฟของธรรมชาติเหล่านี้และเขาจะต้อง เมื่อวัดความแข็งแกร่งของตนเองแล้ว พยายามที่จะมีอิทธิพลต่อความไม่เปลี่ยนแปลงของโลกนี้ โลกที่สิ่งเล็ก ๆ นั้นมหัศจรรย์และมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าความยิ่งใหญ่ เลโอนาร์โดอาจเริ่มค้นคว้าของเขาตามที่ Solmi คิดในการให้บริการงานศิลปะของเขา เขาทำงานเกี่ยวกับคุณสมบัติและกฎของแสง สี เงา มุมมอง เพื่อที่จะเข้าใจศิลปะแห่งการเลียนแบบธรรมชาติและแสดงหนทางสู่สิ่งนี้ให้ผู้อื่นเห็น . อาจเป็นไปได้ว่าถึงอย่างนั้นเขาก็เกินจริงถึงคุณค่าของความรู้นี้สำหรับศิลปิน จากนั้นเขาก็ถูกดึงดูดโดยยังคงมีเป้าหมายในการให้บริการศิลปะ ให้ศึกษาวัตถุในการวาดภาพ สัตว์และพืช สัดส่วนของร่างกายมนุษย์ จากรูปลักษณ์ภายนอก เขาได้ศึกษาโครงสร้างภายในและหน้าที่สำคัญของพวกมัน ซึ่งในที่สุดก็สะท้อนให้เห็นในรูปลักษณ์ของมันด้วย ดังนั้นจึงต้องแสดงออกมาด้วยงานศิลปะ และในที่สุด ความหลงใหลที่กลายเป็นพลังก็ดึงเขาให้ก้าวต่อไป จนกระทั่งความเชื่อมโยงกับศิลปะขาดหายไป จากนั้นเขาก็ค้นพบกฎทั่วไปของกลศาสตร์ ค้นพบกระบวนการสะสมและฟอสซิลใน Arnotal และในที่สุดเขาก็สามารถเขียนคำสารภาพด้วยตัวพิมพ์ใหญ่ในหนังสือของเขาว่า “และแต่เพียงผู้เดียวที่ไม่เคลื่อนไหว (ดวงอาทิตย์ไม่เคลื่อนไหว)” ดังนั้นเขาจึงขยายงานวิจัยของเขาไปยังความรู้เกือบทุกด้านโดยในแต่ละด้านเป็นผู้สร้างสิ่งใหม่ ๆ หรืออย่างน้อยก็เป็นผู้บุกเบิกและผู้บุกเบิก อย่างไรก็ตาม งานวิจัยของเขามุ่งเป้าไปที่โลกที่มองเห็นเท่านั้น ซึ่งมีบางสิ่งทำให้เขาแปลกแยกจากการศึกษาชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้คน ใน Academia Vinciana ซึ่งเขาวาดภาพสัญลักษณ์ที่ปลอมตัวอย่างชาญฉลาด พื้นที่เล็กๆ น้อยๆ ทุ่มเทให้กับจิตวิทยา
เมื่อเขาพยายามกลับจากการวิจัยไปสู่งานศิลปะที่เขามาในภายหลัง เขารู้สึกว่าเขาถูกขัดขวางโดยความสนใจชุดใหม่ และธรรมชาติของกิจกรรมทางจิตที่เปลี่ยนไป ในภาพเขาสนใจปัญหาหนึ่งมากที่สุด และเบื้องหลังปัญหาหนึ่งนั้นก็เกิดปัญหาอื่นๆ อีกนับไม่ถ้วน เนื่องจากเขาคุ้นเคยกับการมองเห็นความไม่มีที่สิ้นสุดและไม่สามารถศึกษาธรรมชาติให้สมบูรณ์ได้ เขาไม่สามารถจำกัดคำขอของเขาได้อีกต่อไป เพื่อแยกงานศิลปะออกไป และฉีกมันออกจากความสัมพันธ์อันใหญ่หลวงของโลกที่เขารู้จักที่ของมัน หลังจากความพยายามอย่างล้นหลามที่จะแสดงทุกสิ่งที่รวมอยู่ในความคิดของเขาเขาก็ถูกบังคับให้ละทิ้งมันไปสู่ความเมตตาแห่งโชคชะตาหรือประกาศว่ามันยังไม่เสร็จ
ครั้งหนึ่งศิลปินเคยรับนักวิจัยเข้ามารับราชการในฐานะคนงาน แต่คนรับใช้กลับแข็งแกร่งกว่าเขาและปราบปรามเจ้านายของเขา
เมื่อในลักษณะของบุคคลเราเห็นความโน้มเอียงที่แสดงออกอย่างแรงกล้าเช่นเดียวกับในความอยากรู้อยากเห็นของเลโอนาร์โดเพื่ออธิบายสิ่งนี้เราอ้างถึงความโน้มเอียงพิเศษเกี่ยวกับธรรมชาติทางอินทรีย์ซึ่งในกรณีส่วนใหญ่ไม่มีใครรู้แน่ชัดมากขึ้น แต่ด้วยการศึกษาจิตวิเคราะห์เกี่ยวกับผู้ป่วยทางประสาท เราจึงมีแนวโน้มที่จะมีสมมติฐานเพิ่มเติมอีกสองข้อ ซึ่งเป็นข้อยืนยันที่เรายินดีที่ได้เห็นในแต่ละกรณี เราพิจารณาว่ามีความเป็นไปได้ที่ความโน้มเอียงที่แรงเกินไปนี้เกิดขึ้นแล้วในวัยเด็กของบุคคลหนึ่ง และการครอบงำของมันนั้นแข็งแกร่งขึ้นด้วยความประทับใจในชีวิตวัยเด็ก และเรายอมรับว่าเพื่อเสริมสร้างความโน้มเอียงนั้น อันดับแรกจะใช้สัญชาตญาณทางเพศ เพื่อที่จะสามารถในภายหลังได้ เพื่อทดแทนส่วนหนึ่งของชีวิตทางเพศ บุคคลเช่นนี้จึงจะสำรวจด้วยความหลงใหลแบบเดียวกับที่อีกคนหนึ่งมอบความรักให้กับตัวเอง และเขาก็สามารถสำรวจแทนความรักได้ และไม่เพียงแต่ในความหลงใหลในการวิจัยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในกรณีอื่นๆ อีกหลายกรณีที่มีแรงผลักดันพิเศษบางอย่าง เรากล้าสรุปได้ว่าสิ่งนี้เสริมด้วยเรื่องเพศ
การสังเกตชีวิตประจำวันของผู้คนแสดงให้เราเห็นว่าหลายคนสามารถถ่ายทอดความต้องการทางเพศส่วนสำคัญของตนไปสู่กิจกรรมทางอาชีพของตนได้ สัญชาตญาณทางเพศได้รับการปรับเป็นพิเศษเพื่อการลงทุนดังกล่าว เพราะมันมีพลังแห่งการระเหิด นั่นคือ สามารถแทนที่เป้าหมายทันทีด้วยเป้าหมายอื่น ๆ ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ เป้าหมายที่สูงกว่าและไม่ใช่ทางเพศ เราถือว่าการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวได้รับการพิสูจน์หากในประวัติศาสตร์ของวัยเด็ก นั่นคือ ในประวัติศาสตร์ของการพัฒนาจิตวิญญาณมนุษย์ เราพบว่าแรงดึงดูดที่แสดงออกอย่างแรงกล้าทำให้เกิดความสนใจทางเพศ เรายังเห็นคำยืนยันในเรื่องนี้อีก หากในวัยผู้ใหญ่มีกิจกรรมทางเพศที่ขาดอย่างเห็นได้ชัด ราวกับว่าส่วนหนึ่งของกิจกรรมนั้นถูกแทนที่ด้วยกิจกรรมของสัญชาตญาณอันทรงพลังนี้
การใช้คำอธิบายนี้ในกรณีที่มีความปรารถนาอย่างแรงกล้าในการสำรวจดูเหมือนจะยากเป็นพิเศษ เนื่องจากเป็นเด็กที่ไม่เต็มใจที่จะได้รับแจ้งเกี่ยวกับความปรารถนาอันแรงกล้าและความสนใจทางเพศ ในขณะเดียวกันก็สามารถขจัดปัญหาเหล่านี้ได้อย่างง่ายดาย ความอยากรู้อยากเห็นของเด็กเล็กเห็นได้จากคำถามที่ไม่เหน็ดเหนื่อยของพวกเขา ซึ่งดูลึกลับสำหรับผู้ใหญ่ จนกระทั่งเขาตระหนักว่าคำถามทั้งหมดนี้เป็นเพียงสถานการณ์แวดล้อมเท่านั้นและไม่มีที่สิ้นสุด เพราะเด็กต้องการแทนที่ด้วยคำถามเดียวเท่านั้น ซึ่งอย่างไรก็ตาม , เขาไม่โพสท่า.. เมื่อเด็กโตขึ้นและรอบคอบมากขึ้น การแสดงความอยากรู้อยากเห็นนี้มักจะหยุดลงทันที แต่คำอธิบายที่สมบูรณ์นั้นมอบให้เราโดยการวิจัยทางจิตวิเคราะห์ซึ่งแสดงให้เห็นว่าหลายคนอาจเป็นคนส่วนใหญ่และไม่ว่าในกรณีใดเด็กที่มีพรสวรรค์มากที่สุดตั้งแต่ประมาณปีที่สามของชีวิตก็ประสบกับช่วงเวลาที่เรียกได้ว่าเป็นช่วงเวลาของเด็กทารก การสำรวจทางเพศ ความอยากรู้อยากเห็นตื่นขึ้นในเด็กในยุคนี้เท่าที่เรารู้ไม่ใช่ด้วยตัวเอง แต่ถูกปลุกให้ตื่นขึ้นด้วยความประทับใจจากประสบการณ์ที่สำคัญเช่นการเกิดของน้องสาว - ไม่พึงประสงค์เนื่องจากเด็กเห็นว่าเธอเป็นภัยคุกคามต่อความเห็นแก่ตัวของเขา ความสนใจ การวิจัยมุ่งเน้นไปที่คำถามที่ว่าเด็กมาจากไหน เช่นเดียวกับที่เด็กกำลังมองหาวิธีและวิธีการป้องกันปรากฏการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ดังกล่าว ดังนั้นเราจึงเรียนรู้ด้วยความประหลาดใจว่าเด็กปฏิเสธที่จะเชื่อคำอธิบายที่ให้ไว้ เช่น เขาปฏิเสธนิทานเรื่องนกกระสาอย่างกระตือรือร้นซึ่งเต็มไปด้วยความหมายในตำนาน ว่าเริ่มจากการไม่เชื่อนี้ ทำให้เขาแสดงถึงความเป็นอิสระทางจิตใจ เขามักจะรู้สึกขัดแย้งกับผู้เฒ่าของเขาและในความเป็นจริงไม่เคยให้อภัยพวกเขาเลยเพราะความจริงที่ว่าเขาถูกหลอกในการค้นหาความจริง เขาสำรวจด้วยวิธีของเขาเอง เดาตำแหน่งของเด็กในครรภ์ของแม่ และบนพื้นฐานของความรู้สึกทางเพศของเขาเอง สร้างการตัดสินเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเด็กจากอาหาร การกำเนิดของเขาผ่านทางลำไส้ เกี่ยวกับบทบาทที่ไม่อาจเข้าใจได้ของ พ่อ และถึงอย่างนั้นเขาก็คาดหวังถึงการมีเพศสัมพันธ์ซึ่งเขาคิดว่ามันเป็นสิ่งที่เป็นอันตรายและรุนแรง แต่เนื่องจากรัฐธรรมนูญทางเพศของเขาเองยังไม่สมบูรณ์เพื่อวัตถุประสงค์ในการให้กำเนิด ดังนั้นการวิจัยของเขาเกี่ยวกับที่ที่เด็ก ๆ มาจากไหนและพเนจรไปในความมืดจึงควรปล่อยให้ไม่สมบูรณ์ ความประทับใจต่อความล้มเหลวนี้ในการทดสอบความเป็นอิสระทางจิตครั้งแรก ดูเหมือนจะคงอยู่ยาวนานและท่วมท้นอย่างล้นหลาม
เมื่อช่วงเวลาแห่งการสำรวจทางเพศในวัยเด็กถูกตัดให้สั้นลงอย่างกะทันหันเนื่องจากการปราบปรามอย่างกระตือรือร้น ความเป็นไปได้ที่แตกต่างกันสามประการยังคงอยู่สำหรับชะตากรรมของความอยากรู้อยากเห็นในอนาคต เนื่องจากความเชื่อมโยงกับความสนใจทางเพศตั้งแต่เนิ่นๆ หรือการวิจัยแบ่งปันชะตากรรมของเรื่องเพศ ความอยากรู้อยากเห็นยังคงเป็นอัมพาตตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา และเสรีภาพในกิจกรรมทางจิตอาจถูกจำกัดไปตลอดชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อในไม่ช้าความปัญญาอ่อนแบบใหม่จะถูกเพิ่มเข้ามาผ่านทางการศึกษาทางศาสนา เป็นที่ชัดเจนว่าความอ่อนแอทางความคิดที่ได้รับในลักษณะนี้ทำให้เกิดแรงผลักดันอย่างมากต่อการก่อตัวของโรคทางประสาท
เกี่ยวกับประเภทที่สอง การพัฒนาทางปัญญามีความแข็งแกร่งพอที่จะต้านทานการกดขี่ทางเพศที่รบกวนมันได้ ระยะหนึ่งหลังจากการยุติการสำรวจทางเพศในวัยแรกเกิด เมื่อสติปัญญาเริ่มแข็งแกร่งขึ้น การจดจำความเชื่อมโยงเก่าๆ ช่วยหลีกเลี่ยงการกดขี่ทางเพศ จากนั้นการสำรวจทางเพศที่ถูกระงับก็กลับมาจากจิตไร้สำนึกในรูปแบบของแนวโน้มที่จะวิเคราะห์แบบครอบงำ ไม่ว่าในกรณีใด บิดเบี้ยวและไม่เป็นอิสระ แต่ค่อนข้างเข้มแข็งเพื่อทำให้การคิดเกี่ยวกับเรื่องทางเพศและระบายสีการดำเนินการทางจิตด้วยความยินดีและความกลัวที่มีอยู่ในกระบวนการทางเพศ
ประเภทที่สาม หายากที่สุดและสมบูรณ์แบบที่สุด เนื่องจากมีความโน้มเอียงเป็นพิเศษ หลีกเลี่ยงทั้งภาวะปัญญาอ่อนและการดึงดูดความคิดครอบงำทางประสาท การกดขี่ทางเพศเกิดขึ้นที่นี่เช่นกัน แต่ล้มเหลวในการระงับความสุขทางเพศส่วนหนึ่งจนหมดสติ ในทางกลับกัน ความใคร่หลีกเลี่ยงการกดขี่ ระเหิดจากจุดเริ่มต้นไปสู่ความอยากรู้อยากเห็น และเพิ่มความปรารถนาในการสำรวจ และในกรณีนี้การสำรวจยังเปลี่ยนไปสู่ความหลงใหลในระดับหนึ่งและแทนที่กิจกรรมทางเพศ แต่เนื่องจากความแตกต่างโดยสิ้นเชิงในกระบวนการทางจิตที่ซ่อนอยู่ (การระเหิดแทนที่จะหยุดชะงักจากจิตไร้สำนึก) จึงไม่ได้รับลักษณะของโรคประสาทการเชื่อมต่อ เมื่อการสำรวจทางเพศในวัยเด็กเริ่มแรกสูญหายไป และความหลงใหลสามารถมีอิสระที่จะรับใช้ผลประโยชน์ทางปัญญา
เขาแสดงความเคารพต่อความอดกลั้นเรื่องเพศที่ทำให้เขาแข็งแกร่งผ่านการเพิ่มความใคร่ระเหิดโดยหลีกเลี่ยงการจัดการกับหัวข้อทางเพศเท่านั้น
หากเราให้ความสนใจกับการผสมผสานระหว่างความปรารถนาอันแรงกล้าของ Leonardo ในการสำรวจกับความยากจนในชีวิตทางเพศของเขาซึ่งมีจำกัด เพื่อที่จะพูด สำหรับการรักร่วมเพศในอุดมคติ เราก็จะมีแนวโน้มที่จะถือว่าเขาเป็นตัวอย่างของคนประเภทที่สามของเรา หลังจากที่บีบคั้นความอยากรู้อยากเห็นในวัยเด็กของเขาในทิศทางของความสนใจทางเพศ เขาก็ประสบความสำเร็จในการทำให้ความใคร่ส่วนใหญ่ของเขากลายเป็นความหลงใหลในการสำรวจ นี่คือแก่นแท้และความลับของการเป็นของเขา แต่แน่นอนว่ามันไม่ง่ายเลยที่จะให้หลักฐานสำหรับมุมมองนี้ ในการทำเช่นนี้จำเป็นต้องพิจารณาการพัฒนาจิตวิญญาณของเขาในช่วงปีแรกของวัยเด็ก แต่ดูเหมือนว่าจะบ้าไปแล้วเนื่องจากข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของเขาหายากและไม่ถูกต้องเกินไปและนอกจากนี้เรากำลังพูดถึงที่นี่ เกี่ยวกับข้อมูลและความสัมพันธ์ที่แม้แต่คนรุ่นเราก็ยังหนีความสนใจของผู้สังเกตการณ์ได้
เรารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับเยาวชนของเลโอนาร์โด เขาเกิดในปี 1452 ในเมืองเล็กๆ ชื่อ Vinci ระหว่างฟลอเรนซ์และเอ็มโปลี เขาเป็นลูกนอกสมรสซึ่งในเวลานั้นไม่ถือว่าเป็นรองใครมากนัก พ่อของเขาคือ Signor Piero da Vinci ทนายความและผู้สืบเชื้อสายมาจากครอบครัวทนายความและเกษตรกรที่ถูกเรียกตามที่อยู่อาศัยของ Vinci คาทารินา แม่ของเขาอาจเป็นเด็กสาวบ้านนอกที่แต่งงานกับชาวเมืองวินชีอีกคน แม่คนนี้ไม่ปรากฏในชีวประวัติของ Leonardo อีกต่อไป มีเพียงกวี Merezhkovsky เท่านั้นที่แนะนำร่องรอยของอิทธิพลของเธอ ข้อมูลที่เชื่อถือได้เพียงอย่างเดียวเกี่ยวกับวัยเด็กของ Leonardo มาจากเอกสารอย่างเป็นทางการตั้งแต่ปี 1457 นั่นคือ Florentine Tax Cadastre ซึ่งในบรรดาสมาชิกของตระกูล Vinci Leonardo ถูกระบุว่าเป็นลูกนอกกฎหมายอายุห้าขวบของ Signor Piero การแต่งงานของ Signor Piero กับ Donna Albiera บางคนยังคงไม่มีบุตร ดังนั้น Leonardo ตัวน้อยจึงสามารถถูกเลี้ยงดูมาในบ้านพ่อของเขาได้ เขาออกจากบ้านของพ่อคนนี้ก็ต่อเมื่อ (ไม่รู้ว่าอายุเท่าไหร่) ที่เขาเข้าไปในเวิร์คช็อปของ Andrea del Verrocchio ในฐานะเด็กฝึกงาน ในปี 1472 ชื่อ Leonardo ปรากฏในรายชื่อสมาชิกของ Compagnia dei Pittore แล้ว นี่คือทั้งหมด.

เท่าที่ฉันรู้ เลโอนาร์โดอ้างข้อมูลจากวัยเด็กของเขาในบันทึกการเรียนรู้ของเขาเพียงครั้งเดียว ณ ที่แห่งหนึ่งซึ่งกล่าวถึงว่าวว่าวว่าว จู่ๆ เขาก็แยกตัวออกไปเพื่อรำลึกถึงความทรงจำสมัยเด็ก ๆ ที่ปรากฏขึ้นมาอีกครั้งว่า “ดูเหมือนว่าข้าพเจ้าถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าแล้วว่าจะศึกษาว่าวอย่างละเอียดถี่ถ้วน เพราะสิ่งที่ดูเหมือน การมาหาฉันถือเป็นความทรงจำแรกเริ่ม ขณะที่ฉันยังนอนอยู่ในเปล ว่าวบินมาหาฉัน อ้าปากของฉันด้วยหาง และเอาหางแนบริมฝีปากของฉันหลายครั้ง”
จึงเป็นความทรงจำในวัยเด็กที่มีลักษณะแปลกประหลาดอย่างมาก แปลกในเนื้อหาและในยุคของมัน การที่คนๆ หนึ่งเก็บความทรงจำในช่วงเวลาที่เขายังเป็นทารกนั้น บางทีอาจไม่มีอะไรน่าเหลือเชื่อเลย แม้ว่าความทรงจำดังกล่าวจะไม่ถือว่าเชื่อถือได้ไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม อย่างไรก็ตาม วิธีที่เลโอนาร์โดอ้างว่าว่าวเปิดปากของเด็กด้วยหางของมันฟังดูน่าเหลือเชื่อและเหลือเชื่อมากจนมีข้อสันนิษฐานอีกอย่างหนึ่งเกิดขึ้น เข้าถึงได้ง่ายขึ้นเพื่อความเข้าใจ ซึ่งช่วยแก้ไขปัญหาได้ทันที ฉากที่มีว่าวนี้ไม่ใช่ความทรงจำของเลโอนาร์โด แต่เป็นจินตนาการที่เขาสร้างขึ้นและถ่ายทอดไปสู่วัยเด็กของเขาในภายหลัง ความทรงจำในวัยเด็กของผู้คนมักมีต้นกำเนิดนี้ มันไม่ได้รับการแก้ไขเลยในระหว่างประสบการณ์และไม่เกิดซ้ำในภายหลังเหมือนความทรงจำในวัยผู้ใหญ่ แต่ต่อมาเมื่อวัยเด็กสิ้นสุดลงพวกเขาก็ฟื้นคืนชีพและเปลี่ยนแปลงบิดเบือนปรับให้เข้ากับกระแสในภายหลังจนยากที่จะเคร่งครัด แยกพวกเขาออกจากจินตนาการ บางทีวิธีที่ดีที่สุดในการทำความเข้าใจธรรมชาติของพวกเขาคือการจดจำว่าประวัติศาสตร์เริ่มถูกรวบรวมในหมู่คนโบราณอย่างไร แม้ว่าผู้คนจะตัวเล็กและอ่อนแอ แต่พวกเขาก็ไม่ได้คิดที่จะเขียนประวัติศาสตร์ของพวกเขา พวกเขาเพาะปลูกที่ดินของประเทศ ปกป้องการดำรงอยู่ของพวกเขาจากเพื่อนบ้าน พยายามแย่งชิงที่ดินของพวกเขาและร่ำรวย มันเป็นช่วงเวลาที่กล้าหาญและก่อนประวัติศาสตร์ จากนั้นเวลาหนึ่งก็เริ่มต้นขึ้นเมื่อพวกเขาเริ่มใช้ชีวิตอย่างมีสติ รู้สึกร่ำรวยและเข้มแข็ง และตอนนี้มีความจำเป็นต้องค้นหาว่าพวกเขามาจากไหนและกลายเป็นสิ่งที่พวกเขาเป็นได้อย่างไร ประวัติศาสตร์ซึ่งเริ่มบันทึกเหตุการณ์ต่างๆ ในยุคปัจจุบัน อย่างต่อเนื่อง ย้อนอดีต รวบรวมขนบธรรมเนียมประเพณีและตำนานเล่าขาน อธิบายสิ่งที่หลงเหลือในสมัยโบราณตามหลักศีลธรรมและประเพณี จึงสร้างประวัติศาสตร์สมัยโบราณขึ้นมา ประวัติศาสตร์สมัยโบราณนี้มีความจำเป็น ค่อนข้างเป็นการแสดงออกถึงความคิดเห็นและความปรารถนาในปัจจุบันมากกว่าการพรรณนาถึงอดีต เพราะความทรงจำของผู้คนหายไปไปมาก คนอื่นๆ ถูกบิดเบือน ร่องรอยอื่นๆ ของอดีตถูกตีความหมายผิดใน จิตวิญญาณแห่งกาลเวลา และนอกเหนือจากทั้งหมดนี้ ประวัติศาสตร์ไม่ได้ถูกเขียนขึ้นบนพื้นฐานของแรงจูงใจที่อยากรู้อยากเห็น แต่เพราะพวกเขาต้องการที่จะมีอิทธิพลต่อคนรุ่นราวคราวเดียวกัน เพื่อยกระดับพวกเขาขึ้นมาและสร้างแรงบันดาลใจให้พวกเขา หรือเพื่อแสดงให้พวกเขาสะท้อนถึงพวกเขา ความทรงจำที่มีสติของบุคคลเกี่ยวกับสิ่งที่เขาประสบในวัยผู้ใหญ่สามารถเปรียบเทียบได้อย่างสมบูรณ์กับกระบวนการสร้างประวัติศาสตร์นี้ และความทรงจำในวัยเด็กของเขาในลักษณะที่พวกมันถูกสร้างขึ้นและในความไร้เหตุผลสามารถนำมาเปรียบเทียบได้กับประวัติศาสตร์ดึกดำบรรพ์ที่รวบรวมมาช้าๆ และมีแนวโน้มของ ประชากร.
ดังนั้นหากเรื่องราวของเลโอนาร์โดเกี่ยวกับว่าวที่มาเยี่ยมเขาในเปลเป็นเพียงจินตนาการที่เกิดในภายหลังก็ควรคิดว่ามันแทบจะไม่คุ้มที่จะจมอยู่กับมันอีกต่อไป เพื่ออธิบายเรื่องนี้ เราอาจพอใจกับแนวโน้มที่แสดงออกมาอย่างเปิดเผยที่จะให้การอนุมัติการกำหนดชะตากรรมไว้ล่วงหน้าแก่การหมกมุ่นอยู่กับปัญหาการบินของนก อย่างไรก็ตาม การละเลยนี้จะไม่ยุติธรรมเหมือนกับว่าเราละทิ้งเนื้อหาเกี่ยวกับเทพนิยาย ประเพณี และการตีความในประวัติศาสตร์โบราณของผู้คนอย่างไม่ไยดี แม้จะมีการบิดเบือนและการตีความที่ผิดทั้งหมด แต่ก็ยังคงเป็นตัวแทนของอดีตที่แท้จริง สิ่งเหล่านี้คือสิ่งที่ผู้คนสร้างขึ้นเพื่อตนเองจากประสบการณ์ในอดีตอันยาวนานภายใต้อิทธิพลของแรงจูงใจที่ครั้งหนึ่งเคยทรงพลังและบัดนี้ยังคงมีอยู่ และหากเป็นไปได้เท่านั้นที่จะแก้ไขการบิดเบือนเหล่านี้อีกครั้งด้วยความรู้ของกองกำลังปฏิบัติการทั้งหมดจากนั้นจึงอยู่เบื้องหลัง เนื้อหาในตำนานนี้เราสามารถค้นพบความจริงทางประวัติศาสตร์ได้ เช่นเดียวกับความทรงจำในวัยเด็กหรือจินตนาการของแต่ละคน ไม่ใช่เรื่องแยแสกับสิ่งที่บุคคลคิดว่ายังคงอยู่ในความทรงจำของเขาตั้งแต่วัยเด็ก โดยปกติแล้วเบื้องหลังเศษเสี้ยวของความทรงจำที่ไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับเขานั้น หลักฐานอันล้ำค่าของคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของการพัฒนาทางจิตวิญญาณของเขาจะถูกซ่อนอยู่ แต่เนื่องจากในเทคนิคจิตวิเคราะห์ เรามีวิธีที่ยอดเยี่ยมในการเปิดเผยสิ่งที่ซ่อนเร้น เราจึงสามารถพยายามเติมเต็มช่องว่างในประวัติศาสตร์วัยเด็กของเลโอนาร์โดผ่านการวิเคราะห์ได้ หากเราไม่ได้รับความน่าเชื่อถือในระดับที่เพียงพอในกรณีนี้ เราก็สามารถปลอบใจตัวเองด้วยความจริงที่ว่าการศึกษาอื่น ๆ อีกมากมายเกี่ยวกับชายผู้ยิ่งใหญ่และลึกลับนั้นไม่ได้ถูกกำหนดไว้สำหรับชะตากรรมที่ดีกว่า
แต่เมื่อเรามองผ่านสายตาของนักจิตวิเคราะห์ถึงจินตนาการของเลโอนาร์โดเกี่ยวกับว่าว มันจะดูไม่แปลกสำหรับเราเป็นเวลานาน เราจำได้ว่าเรามักจะเห็นสิ่งที่คล้ายกัน เช่น ในความฝัน ดังนั้นเราจึงมั่นใจว่าเราจะสามารถแปลจินตนาการของภาษาแปลก ๆ นี้ให้เป็นภาษาที่เข้าใจได้โดยทั่วไป การแปลนั้นชี้ไปที่เรื่องกาม หาง (“โคดา”) เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดและวิธีการพรรณนาถึงอวัยวะสืบพันธุ์ของผู้ชาย ในภาษาอิตาลีไม่น้อยไปกว่าในภาษาอื่น ความคิดในการจินตนาการว่าว่าวเปิดปากของเด็กและทำงานอย่างแรงโดยใช้หางนั้นสอดคล้องกับแนวคิดของเลียตติโอซึ่งเป็นการกระทำทางเพศที่มีการสอดอวัยวะเพศชายเข้าไปในปากของบุคคลอื่น มันค่อนข้างแปลกที่จินตนาการนี้มีลักษณะเฉื่อยชาโดยสิ้นเชิง นอกจากนี้ยังคล้ายกับความฝันของผู้หญิงหรือกลุ่มรักร่วมเพศที่ไม่โต้ตอบ (รับบทเป็นผู้หญิงในความสัมพันธ์ทางเพศ)
อย่างไรก็ตามผู้อ่านจะรอและด้วยความขุ่นเคืองที่ร้อนแรงจะไม่ปฏิเสธที่จะติดตามจิตวิเคราะห์เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าแม้ในการใช้งานครั้งแรกจะนำไปสู่ความอับอายขายหน้าอย่างไม่อาจยกโทษให้กับความทรงจำของชายผู้ยิ่งใหญ่และบริสุทธิ์ เห็นได้ชัดว่าความขุ่นเคืองนี้จะไม่สามารถบอกเราได้ว่าจินตนาการในวัยเด็กของเลโอนาร์โดหมายถึงอะไร ในทางกลับกันเลโอนาร์โดยอมรับจินตนาการนี้อย่างแจ่มแจ้งและเราจะไม่ละทิ้งความคิด - อคติถ้าคุณต้องการ - จินตนาการเช่นนั้นเช่นเดียวกับการสร้างจิตใจทุกครั้งเช่นความฝันนิมิตความเพ้อ ต้องมีความหมายบางอย่าง ดังนั้นจึงควรให้ความสนใจเพียงเล็กน้อยกับงานวิเคราะห์ที่ยังไม่ได้พูดคำสุดท้าย ความปรารถนาที่จะเอาอวัยวะเพศชายเข้าปากและดูดมันซึ่งจัดอยู่ในกลุ่มความวิปริตที่น่าขยะแขยงที่สุดในภาคประชาสังคมยังคงพบบ่อยในหมู่ผู้หญิงในยุคของเราและดังที่ภาพวาดโบราณพิสูจน์แล้วในหมู่ผู้หญิงในสมัยก่อนด้วยและ เห็นได้ชัดว่าในสภาวะแห่งความรัก ความน่ารังเกียจของมันคือตัวละครที่ทื่อ แพทย์พบกับจินตนาการตามแนวโน้มนี้เช่นกันในผู้หญิงที่ไม่คุ้นเคยกับความเป็นไปได้ของความพึงพอใจทางเพศดังกล่าวโดยการอ่านจิตพยาธิวิทยาทางเพศของ Krafft-Ebing หรือผ่านแหล่งข้อมูลอื่น เห็นได้ชัดว่าเป็นไปได้ที่ผู้หญิงจะสร้างจินตนาการแห่งความปรารถนาดังกล่าวโดยไม่สมัครใจ เพราะจากการตรวจสอบแล้ว เรายังเห็นว่าการกระทำเหล่านี้ซึ่งถูกศุลกากรข่มเหงอย่างหนัก ยอมรับคำอธิบายที่ไม่เป็นอันตรายที่สุด สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่อะไรมากไปกว่าการปรับปรุงสถานการณ์อื่นซึ่งครั้งหนึ่งเราทุกคนเคยรู้สึกดี เมื่อในวัยเด็กเราเอาจุกนมของแม่หรือพยาบาลเข้าปากเพื่อดูดมัน แน่นอนว่าความประทับใจตามธรรมชาติของความสุขในชีวิตครั้งแรกของเรานี้ยังคงตราตรึงไว้อย่างมั่นคง เมื่อเด็กได้รู้จักกับเต้านมของวัวในเวลาต่อมาซึ่งมีหน้าที่คล้ายกับหัวนมและมีรูปร่างและตำแหน่งบนท้องพร้อมกับองคชาต มันก็มาถึงขั้นแรกแล้วสำหรับการก่อตัวของความน่ารังเกียจนี้ในภายหลัง จินตนาการทางเพศ
ตอนนี้เราเข้าใจแล้วว่าเหตุใดเลโอนาร์โดจึงถือว่าความทรงจำของประสบการณ์ในจินตนาการกับการเล่นว่าวถึงวัยเด็ก ภายใต้จินตนาการนี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าความทรงจำของการดูดนมของแม่ ซึ่งเป็นฉากที่สวยงามเหมือนมนุษย์ซึ่งเขาเช่นเดียวกับศิลปินคนอื่นๆ ก็ได้วาดภาพด้วยพู่กันบนพระมารดาของพระเจ้าและลูกของเธอ ไม่ว่าในกรณีใด ขอให้เราจำไว้ว่าแม้ว่าเราจะยังไม่เข้าใจว่าความทรงจำนี้ซึ่งมีความสำคัญเท่าเทียมกันสำหรับทั้งสองเพศนั้นได้รับการประมวลผลโดยชายเลโอนาร์โดให้กลายเป็นจินตนาการรักร่วมเพศที่ไม่โต้ตอบ ในตอนนี้เราจะทิ้งคำถามเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างการรักร่วมเพศและการดูดเต้านมของแม่และโปรดจำไว้ว่าข่าวลือนั้นถือว่าจริง ๆ แล้วเลโอนาร์โดเป็นคนรักร่วมเพศ ในขณะเดียวกันก็ไม่มีความแตกต่างสำหรับเราว่าข้อกล่าวหาต่อเลโอนาร์โดรุ่นเยาว์ได้รับการยืนยันหรือไม่: นี่ไม่ใช่การกระทำที่แท้จริง แต่เป็นภาพความรู้สึกที่ตัดสินให้เราทราบว่าเราสามารถตรวจจับการรักร่วมเพศในใครบางคนได้หรือไม่
คุณลักษณะที่เข้าใจไม่ได้อีกประการหนึ่งของจินตนาการในวัยเด็กของ Leonardo กระตุ้นความสนใจของเราเป็นหลัก เราอธิบายจินตนาการด้วยการให้แม่ดูดนม และพบว่าแม่ถูกแทนที่ด้วยว่าว ว่าวนี้มาจากไหน และมาอยู่ที่นี่ได้อย่างไร?
จุดต่ำสุดของการเดากำลังมา แต่มันไกลมากจนฉันอยากจะยอมแพ้ ในอักษรอียิปต์โบราณอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวอียิปต์โบราณ จริงๆ แล้วแม่เขียนผ่านรูปว่าว ชาวอียิปต์เหล่านี้ยังบูชาเทพแห่งความเป็นแม่ซึ่งมีหัวว่าวหรือมีหัวหลายหัว ซึ่งอย่างน้อยก็มีหัวว่าวอยู่หนึ่งหัว ชื่อของเทพธิดาองค์นี้คือมุต นี่เป็นความสอดคล้องโดยบังเอิญกับคำว่า "Mutter" (แม่) หรือไม่? ว่าวเกี่ยวข้องกับแม่จริงๆ แล้วสิ่งนี้จะช่วยเราได้อย่างไร? เราสามารถสรุปได้ว่าเลโอนาร์โดมีข้อมูลนี้เมื่อมีเพียง François Champollion (1790-1832) เท่านั้นที่ประสบความสำเร็จในการอ่านอักษรอียิปต์โบราณ?
เป็นเรื่องน่าสนใจที่รู้ว่าชาวอียิปต์โบราณเลือกว่าวเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นแม่ได้อย่างไร ศาสนาและวัฒนธรรมของชาวอียิปต์เป็นหัวข้อที่น่าสนใจทางวิทยาศาสตร์สำหรับชาวกรีกและโรมันอยู่แล้ว และก่อนที่เราจะมีโอกาสอ่านงานเขียนของอียิปต์ เราก็มีข้อมูลที่แยกออกมาเกี่ยวกับงานเหล่านี้ในผลงานที่ยังมีชีวิตรอดของสมัยโบราณคลาสสิก ซึ่งส่วนหนึ่งเป็นของนักเขียนชื่อดังอย่าง Strabo, Plutarch, Ammianus Morcellinus ส่วนหนึ่งไม่ทราบชื่อและสงสัยในที่มาและเวลาที่ปรากฎ เช่นอักษรอียิปต์โบราณของ Horapollo Gilus และหนังสือภูมิปัญญานักบวชตะวันออกที่ลงมาหาเราภายใต้ ชื่อของพระเจ้า เฮอร์มีส ทริสเมจิทัส จากแหล่งข้อมูลเหล่านี้ เราได้เรียนรู้ว่าว่าวถือเป็นสัญลักษณ์ของการเป็นแม่ เพราะพวกเขาคิดว่าว่าวตัวเมียมีอยู่เท่านั้น และนกสายพันธุ์นี้ไม่มีเพศชาย
การปฏิสนธิของว่าวเกิดขึ้นได้อย่างไร ในเมื่อพวกมันล้วนเป็นตัวเมียเท่านั้น? คำอธิบายที่ดีเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้จากข้อความตอนหนึ่งใน Horapolo ในช่วงเวลาหนึ่ง นกเหล่านี้หยุดบิน เปิดช่องคลอด และตั้งครรภ์จากลม
ตอนนี้เรามาถึงความจำเป็นที่ต้องยอมรับว่ามีความเป็นไปได้สูงอย่างไม่คาดคิดว่าสิ่งที่เพิ่งถูกปฏิเสธว่าไร้สาระเมื่อเร็วๆ นี้ เลโอนาร์โดอาจตระหนักดีถึงเรื่องราวทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับว่าวที่เป็นหนี้ชาวอียิปต์ที่เขียนแนวคิดเรื่อง "แม่" ด้วยภาพลักษณ์ของมัน เขาเป็นคนที่อ่านหนังสือมากและสนใจวรรณกรรมและความรู้ทุกด้าน เรามีดัชนีหนังสือทั้งหมดที่เขามีในช่วงเวลาหนึ่ง [M u n t z E. Leonardo da Vinci] ใน Codex Atlanticus หน้า 282 (Münz E. Leonardo da Vinci)] และบันทึกอื่น ๆ อีกมากมายเกี่ยวกับหนังสือเล่มอื่น ๆ ที่เขายืมมาจากเพื่อน ๆ ตามรายชื่อหนังสือที่ริกเตอร์รวบรวมจากบันทึกของเขา เราแทบจะประเมินค่าขอบเขตของสิ่งที่เขาอ่านสูงเกินไปไม่ได้ เขาไม่เคยขาดแคลนผลงานประวัติศาสตร์ธรรมชาติทั้งเก่าและสมัยใหม่ หนังสือทั้งหมดนี้ได้รับการตีพิมพ์แล้วในเวลานั้น และมิลานเป็นศูนย์กลางของการพิมพ์หนังสือรุ่นเยาว์ในอิตาลี
หากเราไปไกลกว่านี้เราจะเจอข้อมูลที่เปลี่ยนความเป็นไปได้ที่เลโอนาร์โดอ่านเรื่องว่าวได้อย่างมั่นใจ โกราพอลโลผู้จัดพิมพ์และผู้วิจารณ์ผู้รอบรู้จดบันทึกข้อความที่ยกมาว่า: “อย่างไรก็ตาม บรรดาบรรพบุรุษของคริสตจักรได้พิจารณาตามลำดับเรื่องราวที่เป็นนิทานเกี่ยวกับว่าว เกี่ยวกับการเกิดพรหมจารีของพวกเขา ซึ่งดังนั้นจึงเกิดขึ้นในลักษณะพิเศษ”
ดังนั้นนิทานเกี่ยวกับเพศเดียวกันและความคิดเรื่องว่าวจึงไม่ยังคงเป็นเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่ไม่แยแสเหมือนกับเรื่องที่คล้ายกันเกี่ยวกับแมลงปีกแข็ง ผู้รับใช้ของคริสตจักรอาศัยข้อโต้แย้งดังกล่าวเพื่อโต้แย้งเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ธรรมชาติกับผู้ที่สงสัยประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ ตามแหล่งโบราณสถานที่ดีที่สุด ถ้าว่าวถูกกำหนดให้ถูกลมพัด ทำไมวันหนึ่งสิ่งที่คล้ายกันจะไม่เกิดขึ้นกับผู้หญิง? เป็นผลให้บรรพบุรุษของคริสตจักร "เกือบทั้งหมด" พยายามเล่านิทานเรื่องว่าวและไม่มีใครสงสัยได้เลยว่าต้องขอบคุณการอุปถัมภ์อันทรงพลังเช่นนี้จึงกลายเป็นที่รู้จักของเลโอนาร์โด
เราสามารถจินตนาการถึงการสร้างจินตนาการของเลโอนาร์โดเกี่ยวกับว่าวได้ดังนี้ เมื่อเขาเคยอ่านใน Fathers of the Church หรือในหนังสือประวัติศาสตร์ธรรมชาติว่าว่าวเป็นผู้หญิงทั้งหมดและสามารถสืบพันธุ์ได้โดยไม่ต้องอาศัยความช่วยเหลือจากผู้ชาย ความทรงจำก็เกิดขึ้น ในตัวเขาที่กลายเป็นจินตนาการนี้ เธอบอกว่าเขาเป็นลูกว่าวเหมือนกันซึ่งมีแม่ แต่ไม่มีพ่อ และมักจะเกิดขึ้นในความทรงจำอันยาวนานเช่นนี้พร้อมกับเสียงสะท้อนของความสุขที่เขาได้รับ ที่อกแม่ของเขา คำแนะนำของผู้เขียนเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของพระแม่มารีและพระกุมารซึ่งเป็นที่รักของศิลปินทุกคนน่าจะมีส่วนทำให้จินตนาการนี้ดูมีค่าและสำคัญสำหรับเขา ท้ายที่สุด ด้วยวิธีนี้เขาจึงมาระบุตัวว่าตนเป็นพระคริสต์ผู้ทรงเป็นพระกุมารผู้ปลอบโยนและผู้ช่วยให้รอด
เมื่อเราวิเคราะห์จินตนาการของเด็ก เรามุ่งมั่นที่จะแยกเนื้อหาที่แท้จริงออกจากอิทธิพลในภายหลังที่เปลี่ยนแปลงและบิดเบือนมัน ในกรณีของเลโอนาร์โด เราคิดว่าตอนนี้เรารู้เนื้อหาที่แท้จริงของจินตนาการของเขาแล้ว การแทนที่แม่ด้วยว่าวบ่งบอกว่าเด็กรู้สึกว่าไม่มีพ่อและอาศัยอยู่กับแม่เท่านั้น ข้อเท็จจริงของการเกิดนอกกฎหมายของเลโอนาร์โดสอดคล้องกับจินตนาการของเขาเกี่ยวกับว่าว ซึ่งเป็นเหตุผลเดียวว่าทำไมเขาถึงเปรียบเทียบตัวเองกับว่าวเด็กได้ แต่เรารู้ข้อเท็จจริงที่เชื่อถือได้อีกประการหนึ่งเกี่ยวกับวัยเยาว์ของเขาว่าเมื่ออายุได้ห้าขวบเขาอาศัยอยู่ในบ้านบิดาของเขา เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น ไม่ว่าจะเป็นสองสามเดือนหลังวันเกิดของเขาหรือไม่กี่สัปดาห์ก่อนการรวบรวมสำนักงานนั้น เราก็ไม่ทราบแน่ชัด แต่ที่นี่การตีความจินตนาการของว่าวออกมาข้างหน้าและแสดงให้เราเห็นว่าเลโอนาร์โดใช้เวลาช่วงปีแรกที่สำคัญในชีวิตของเขาไม่ใช่กับพ่อและแม่เลี้ยงของเขา แต่กับแม่ที่แท้จริงที่น่าสงสารและถูกทอดทิ้งของเขาเพื่อที่เขาจะได้มีเวลาสังเกตเห็น การไม่มีพ่อของเขา สิ่งนี้ดูเหมือนจะอ่อนแอและยิ่งไปกว่านั้นคือบทสรุปที่กล้าหาญเกินไปของงานจิตวิเคราะห์ แต่นัยสำคัญที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นก็จะเพิ่มขึ้น ความน่าเชื่อถือของสิ่งนี้ได้รับการปรับปรุงเพิ่มเติมโดยการเปรียบเทียบสภาพที่แท้จริงของวัยเด็กของเลโอนาร์โด เป็นที่ทราบกันดีว่าพ่อของเขา Signor Piero da Vinci แต่งงานกับ Donna Albiera ผู้สูงศักดิ์ในปีเกิดของ Leonardo; เด็กชายเป็นหนี้การไม่มีบุตรของการแต่งงานครั้งนี้โดยอยู่ในเอกสารการเข้าพักในปีที่ห้าของชีวิตในบ้านพ่อของเขาหรือในบ้านของปู่ของเขา แต่ไม่ใช่เรื่องปกติที่หญิงสาวที่ยังคงคาดหวังว่าจะได้รับพรให้มีบุตรจะต้องได้รับบุตรนอกสมรสเพื่อเลี้ยงดูตั้งแต่แรกเริ่ม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความผิดหวังหลายปีจะต้องผ่านไปก่อนที่พวกเขาตัดสินใจยอมรับบุตรนอกกฎหมายที่อาจพัฒนาอย่างสมบูรณ์แบบเพื่อชดเชยบุตรที่ชอบด้วยกฎหมายที่รอคอยอย่างไร้ผล มันจะสอดคล้องกับการตีความจินตนาการอีแร้งของเรามากที่สุดหากชีวิตของเลโอนาร์โดผ่านไปสามหรือห้าปีก่อนที่เขาจะแลกเปลี่ยนแม่เลี้ยงเดี่ยวกับคู่แต่งงาน แต่แล้วมันก็สายเกินไปแล้ว ในช่วงสามถึงสี่ปีแรกของชีวิต ความประทับใจจะถูกบันทึกไว้ และวิธีการตอบสนองต่อโลกภายนอกได้รับการพัฒนา ซึ่งไม่สามารถละทิ้งความสำคัญได้จากประสบการณ์ในภายหลัง
หากเป็นความจริงที่ว่าความทรงจำที่คลุมเครือในวัยเด็กและจินตนาการที่สร้างขึ้นนั้นมีสิ่งที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาจิตวิญญาณของบุคคลอยู่เสมอ ความจริงที่ได้รับการยืนยันโดยจินตนาการของว่าวว่า Leonardo ใช้เวลาปีแรกของชีวิตด้วย แม่คนหนึ่งคงมีอิทธิพลที่โดดเด่นต่อโครงสร้างชีวิตภายในของเขา ภายใต้อิทธิพลของสิ่งนี้ เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่เด็กซึ่งในวัยเด็กของเขาประสบปัญหามากกว่าเด็กคนอื่น ๆ เริ่มระดมสมองกับปริศนานี้ด้วยความร้อนแรงเป็นพิเศษและด้วยเหตุนี้จึงกลายมาเป็นนักวิจัยตั้งแต่เนิ่นๆ เพราะคำถามมากมายทำให้เขาทรมาน , ลูกมาจากไหน และพ่อเกี่ยวอะไรกับรูปร่างหน้าตาของพวกเขา ความรู้สึกของความเชื่อมโยงระหว่างงานวิจัยของเขากับประวัติศาสตร์ในวัยเด็กของเขาทำให้เขาอุทานในภายหลังว่าเขาอาจถูกลิขิตล่วงหน้าให้เจาะลึกปัญหาการบินของนก เพราะว่าเขาถูกว่าวในเปลมาเยี่ยม การได้รับความอยากรู้อยากเห็นจากการสำรวจทางเพศในวัยเด็กจะเป็นงานง่ายต่อไปของเรา

จินตนาการในวัยเด็กของเลโอนาร์โด เนื้อหาที่แท้จริงของความทรงจำแสดงด้วยองค์ประกอบของว่าว การเชื่อมโยงที่เลโอนาร์โดวางจินตนาการของเขาไว้อย่างชัดเจนทำให้เห็นความสำคัญของเนื้อหานี้สำหรับชีวิตที่ตามมาของเขาอย่างชัดเจน จากการตีความเพิ่มเติม เราพบปัญหาแปลกๆ: เหตุใดเนื้อหาของความทรงจำนี้จึงถูกปรับปรุงใหม่ให้กลายเป็นสถานการณ์รักร่วมเพศ แม่ที่ให้นมลูก หรือดีกว่านั้นคือให้นมลูก จะถูกแปลงร่างเป็นนกแร้ง โดยเอาหางเข้าไปในปากของเด็ก เรายืนยันว่า "โคดา" ของว่าวซึ่งใช้แทนกันทั่วไปในภาษานั้น ไม่สามารถมีความหมายอะไรได้มากไปกว่าอวัยวะสืบพันธุ์ชาย แต่เราไม่เข้าใจว่าจินตนาการสามารถมอบสัญลักษณ์ของความเป็นชายให้กับแม่นกได้อย่างไร และเมื่อพิจารณาถึงความไร้สาระดังกล่าว เราสงสัยว่าจะสามารถค้นหาความหมายที่สมเหตุสมผลในจินตนาการนี้ได้หรือไม่
ระหว่างนี้เราไม่ควรเสียกำลังใจ มีกี่ความฝันที่ดูไร้สาระที่เราถูกบังคับให้เปิดเผยความหมายของมัน! ทำไมจินตนาการของเด็กจึงยากกว่าการนอนหลับ?
จำไว้ว่าถ้าความแปลกประหลาดบางอย่างเกิดขึ้นคนเดียวนั้นไม่ดี เราจึงรีบเปรียบเทียบกับอีกสิ่งหนึ่งที่แปลกประหลาดยิ่งกว่านั้นอีก
เทพธิดามุตแห่งอียิปต์ที่มีหัวอีแร้ง - ร่างที่มีลักษณะไม่มีตัวตนโดยสิ้นเชิงตามที่ Drexler กำหนดไว้ในพจนานุกรมของ Roscher - มักจะรวมเข้ากับเทพมารดาอื่น ๆ ที่แสดงออกถึงความเป็นปัจเจกบุคคลได้ชัดเจนยิ่งขึ้นเช่น Isis Gator แต่ในขณะเดียวกันก็ยังคงรักษาความเป็นอิสระของเธอไว้ การดำรงอยู่และความเลื่อมใส มันเป็นลักษณะพิเศษของวิหารแพนธีออนของอียิปต์ที่เทพเจ้าแต่ละองค์ไม่ได้จมอยู่ในการผสมผสานกัน ถัดจากเทวรูปประกอบแล้ว ภาพของเทพแต่ละองค์ยังคงเป็นอิสระ เทพแห่งมารดาที่มีหัวเป็นนกแร้งนี้สร้างโดยชาวอียิปต์ในรูปส่วนใหญ่ที่มีลึงค์ อย่างที่เราเห็น ร่างกายของผู้หญิงก็มีอวัยวะเพศชายอยู่ในสถานะแข็งตัวเช่นกัน
ดังนั้นเทพธิดา Mut จึงมีการผสมผสานระหว่างลักษณะตัวละครของมารดาและชายเช่นเดียวกับในจินตนาการของ Leonardo! เราควรอธิบายเรื่องบังเอิญนี้โดยสันนิษฐานว่าเลโอนาร์โดรู้จากหนังสือที่เขาศึกษาเกี่ยวกับธรรมชาติของแม่ว่าวหรือไม่? ความเป็นไปได้นี้เป็นที่น่าสงสัยมากกว่า ดูเหมือนว่าแหล่งที่มาของเขาไม่มีสิ่งใดเกี่ยวกับทรัพย์สินอันน่าทึ่งนี้ แต่ความบังเอิญนี้สามารถอธิบายได้ด้วยสิ่งธรรมดาที่นี่และที่นั่น แต่ยังไม่ทราบแรงจูงใจ
ifology สามารถบอกเราได้ว่าความเป็นไบเซ็กชวลซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างลักษณะทางเพศของชายและหญิงนั้นไม่ได้พบเฉพาะในมุตเท่านั้น แต่ยังพบในเทพองค์อื่น ๆ เช่นไอซิสเกเตอร์ด้วย แต่สิ่งเหล่านี้จะเกิดขึ้นได้เพียงตราบเท่าที่ยังมีธรรมชาติของความเป็นมารดาและผสานเข้ากับ มุด. ตำนานยังสอนเราอีกว่าเทพองค์อื่นๆ ของชาวอียิปต์ เช่น Neith of Sais ซึ่งต่อมาได้ก่อตั้ง Athena ของกรีก เดิมทีถูกมองว่าเป็นกะเทยและกระเทย เช่นเดียวกับเทพเจ้ากรีกอื่น ๆ อีกมากมายโดยเฉพาะจากกลุ่มไดโอนิซูสและกับอะโฟรไดท์ซึ่งต่อมาได้เปลี่ยนเป็นเทพีแห่งความรักของผู้หญิง ดังนั้นใครๆ ก็พยายามอธิบายว่าลึงค์ที่ติดอยู่กับร่างกายของผู้หญิงควรจะสื่อถึงพลังสร้างสรรค์ของธรรมชาติ และเทวรูปกระเทยเหล่านี้ทั้งหมดแสดงความคิดที่ว่ามีเพียงการรวมตัวกันของชายและหญิงเท่านั้นที่สามารถเป็นตัวแทนที่แท้จริงของความสมบูรณ์แบบอันศักดิ์สิทธิ์ได้ แต่การพิจารณาเหล่านี้ไม่ได้อธิบายให้เราทราบถึงปริศนาทางจิตวิทยาว่าทำไมจินตนาการของผู้คนจึงให้ภาพที่ควรจะแสดงถึงแก่นแท้ของความเป็นแม่โดยมีเครื่องหมายตรงกันข้ามกับความแข็งแกร่งของผู้ชาย
เบาะแสคือทฤษฎีทางเพศในวัยแรกเกิด ไม่ต้องสงสัยเลยว่าถึงเวลาที่สมาชิกชายมีจินตนาการร่วมกับแม่ เมื่อเด็กชายมุ่งความสนใจไปที่อวัยวะเพศของตนเองเป็นครั้งแรก เขาถือว่าส่วนนี้ของร่างกายของเขามีค่าและสำคัญเกินไปที่จะคิดว่าคนอื่นที่เขารู้สึกเหมือนกันมากอาจไม่มีมัน เนื่องจากเขาไม่สามารถคาดเดาได้ว่ามีโครงสร้างทางเพศแบบอื่นที่เทียบเท่ากัน เขาจึงต้องถือว่าทุกคนรวมทั้งผู้หญิงมีอวัยวะเพศชายเช่นเดียวกับของเขา อคตินี้ฝังแน่นอยู่ในนักวิจัยรุ่นเยาว์จนไม่ถูกทำลายแม้แต่จากการสังเกตอวัยวะเพศของเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม หลักฐานบอกเขาว่ามีบางอย่างที่แตกต่างไปจากที่เขามี แต่เขาไม่สามารถตกลงใจกับความหมายของการค้นพบนี้ที่ว่าเด็กผู้หญิงไม่มีอวัยวะเพศชายได้ ความคิดที่ว่าจู๋หายไปนั้นน่ากลัวและทนไม่ได้สำหรับเขา เขาจึงตัดสินใจประนีประนอมว่า เด็กผู้หญิงก็มีจู๋เหมือนกัน แต่มันก็ยังเล็กมากแล้วมันจะโตขึ้น เมื่อสังเกตเพิ่มเติม หากเขาเห็นว่าความคาดหวังนี้ไม่บรรลุผล ก็มีความเป็นไปได้อีกอย่างหนึ่งเกิดขึ้นกับเขา: เด็กผู้หญิงตัวเล็ก ๆ ก็มีองคชาตด้วย แต่มันถูกตัดออก และบาดแผลยังคงอยู่ที่เดิม ขั้นตอนทางทฤษฎีนี้ใช้ประสบการณ์ของตนเองเกี่ยวกับธรรมชาติอันเจ็บปวด ในช่วงเวลานี้เขาได้ยินคำขู่ว่าอวัยวะอันล้ำค่าของเขาจะถูกตัดออกหากเขาสนใจมันมากเกินไป ภายใต้อิทธิพลของการคุกคามของตอน เขาตีความความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับอวัยวะสืบพันธุ์สตรีอีกครั้ง ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาเขาก็ตัวสั่นเพราะเพศชายของเขาและในขณะเดียวกันก็ดูหมิ่นสิ่งมีชีวิตที่โชคร้ายซึ่งตามแนวคิดของเขามีการลงโทษอันเลวร้ายเกิดขึ้นแล้ว
ทันทีที่เด็กตกอยู่ภายใต้อำนาจของการตัดตอนเมื่อเขายังคงถือว่าผู้หญิงมีความเท่าเทียมกับตัวเขาเองแรงดึงดูดที่รุนแรงต่อการแอบดูก็เริ่มปรากฏในตัวเขาเหมือนกับความหลงใหลในกาม เขาอยากเห็นอวัยวะเพศของคนอื่นในตอนแรกอาจจะเปรียบเทียบกับอวัยวะเพศของเขาเอง แรงดึงดูดทางกามารมณ์ที่เล็ดลอดออกมาจากบุคลิกของแม่ในไม่ช้าก็มุ่งไปที่ความปรารถนาอันไม่อาจต้านทานต่ออวัยวะเพศของเธอซึ่งถูกเข้าใจผิดว่าเป็นอวัยวะเพศชาย ด้วยการได้รับความรู้ในภายหลังว่าผู้หญิงไม่มีอวัยวะเพศชาย ความปรารถนานี้มักจะกลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม ทำให้เกิดความรังเกียจ ซึ่งเมื่อถึงวัยแรกรุ่นอาจกลายเป็นสาเหตุของความอ่อนแอทางจิต การเกลียดผู้หญิง และการรักร่วมเพศที่ยืดเยื้อเป็นเวลานาน แต่การตรึงอวัยวะเพศของผู้หญิง ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นเป้าหมายของความปรารถนา ทิ้งร่องรอยที่ลบไม่ออกในชีวิตจิตใจของเด็กที่ได้ทำการสำรวจทางเพศในวัยแรกเกิดในส่วนนี้ด้วยความขยันเป็นพิเศษ ในการบูชาเท้าและรองเท้าของผู้หญิงเหมือนเครื่องราง เท้าอาจถูกนำมาใช้เป็นเพียงสัญลักษณ์แทนอวัยวะเพศหญิงที่ครั้งหนึ่งเคยชื่นชอบและปัจจุบันไม่มีอยู่จริงแล้ว เครื่องตัดเปียเล่นบทบาทของคนที่ทำการตัดอัณฑะในอวัยวะสืบพันธุ์สตรีโดยไม่รู้ตัว ไม่มีการพิจารณากิจกรรมทางเพศในวัยเด็กอย่างเหมาะสม และมีแนวโน้มว่ารายงานเหล่านี้จะถือเป็นเท็จจนกว่าพวกเขาจะละทิ้งมุมมองของการดูถูกทางวัฒนธรรมของเราต่ออวัยวะเพศและการทำงานทางเพศโดยสิ้นเชิง เพื่อทำความเข้าใจจิตวิทยาเด็ก เราต้องหันไปเปรียบเทียบกับคนดึกดำบรรพ์ สำหรับเราจากรุ่นสู่รุ่น อวัยวะเพศถือเป็นเรื่องที่น่าละอาย และด้วยการกดขี่ทางเพศที่แพร่กระจายออกไป แม้กระทั่งความรังเกียจ ด้วยความรังเกียจ คนส่วนใหญ่ที่มีชีวิตอยู่ในปัจจุบันยอมจำนนต่อกฎแห่งการสืบพันธุ์ ขณะเดียวกันก็รู้สึกถูกดูหมิ่นศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และตกต่ำลง ทัศนคติที่แตกต่างกันต่อชีวิตทางเพศยังคงอยู่เฉพาะในคนชั้นล่างที่เป็นสีเทาเท่านั้น แต่ในหมู่ชนชั้นสูงนั้นซ่อนไว้ถูกประณามโดยวัฒนธรรมและกล้าที่จะดำเนินการภายใต้การตำหนิอย่างขมขื่นของมโนธรรมที่ไม่ดีเท่านั้น มันแตกต่างจากมนุษยชาติเมื่อต้นศตวรรษหรือไม่? จากคอลเลคชันโบราณวัตถุที่รวบรวมอย่างระมัดระวังโดยนักวิจัยด้านวัฒนธรรม จะเห็นได้ว่าอวัยวะสืบพันธุ์ในตอนแรกเป็นความภาคภูมิใจและความหวังของผู้มีชีวิต ได้รับความเคารพนับถือจากพระเจ้า และความศักดิ์สิทธิ์ในหน้าที่ของพวกมันถูกถ่ายโอนไปยังกิจกรรมสาขาใหม่ๆ ทั้งหมด ภาพของเทพเจ้านับไม่ถ้วนเกิดขึ้นจากการระเหิดของแก่นแท้ทางเพศ และเมื่อถึงเวลาที่ความเชื่อมโยงระหว่างศาสนาอย่างเป็นทางการและกิจกรรมทางเพศหายไปจากจิตสำนึกทั่วไป ลัทธิลับก็พยายามรักษามันไว้ในหมู่ผู้ประทับจิตจำนวนหนึ่ง ในที่สุด ในระหว่างการพัฒนาวัฒนธรรม มันเกิดขึ้นที่ความศักดิ์สิทธิ์และความศักดิ์สิทธิ์จำนวนมากถูกดึงออกมาจากเรื่องเพศจนคนที่เหลือที่เหนื่อยล้าตกอยู่ภายใต้การดูถูกเหยียดหยาม แต่ด้วยความสามารถที่ไม่อาจกำจัดได้ของลักษณะนิสัยทางจิตทั้งหมด จึงไม่น่าแปลกใจเลยที่แม้แต่รูปแบบการบูชาอวัยวะสืบพันธุ์แบบดั้งเดิมที่สุดก็ยังถูกพบเห็นจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ และการใช้ ประเพณี และความเชื่อทางไสยศาสตร์ของมนุษยชาติยุคใหม่นั้นมีเศษซากของทุกระยะของ หลักสูตรการพัฒนานี้
เราได้จัดทำขึ้นโดยการเปรียบเทียบทางชีววิทยาที่แข็งแกร่งสำหรับความจริงที่ว่าการพัฒนาทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลนั้นเกิดขึ้นซ้ำตามแนวทางการพัฒนาของมนุษย์ ดังนั้นเราจึงไม่พบว่าเป็นเรื่องเหลือเชื่อที่การศึกษาทางจิตวิเคราะห์ของจิตวิญญาณของเด็กจะเผยให้เห็นในการประเมินอวัยวะสืบพันธุ์ในวัยแรกเกิด . ข้อสันนิษฐานของเด็กเกี่ยวกับการมีอยู่ของอวัยวะเพศชายในแม่เป็นที่มาทั่วไปที่ทำให้เกิดภาพลักษณ์ของเทพมารดาที่เป็นกะเทยเช่น Mut อียิปต์และ "โคดา" ของว่าวในจินตนาการในวัยเด็กของเลโอนาร์โด เป็นเพียงความเข้าใจผิดเท่านั้นที่เราเรียกรูปเทพเจ้าเหล่านี้ว่ากระเทยในความหมายทางการแพทย์ ไม่มีสิ่งใดเลยที่รวมอวัยวะสืบพันธุ์ของทั้งสองเพศเข้าด้วยกัน เนื่องจากมีความผิดปกติในบางกรณีที่ทำให้เกิดความรังเกียจในแต่ละคน พวกเขาติดอยู่กับต่อมน้ำนมเท่านั้น - สัญลักษณ์ของการเป็นแม่ - อวัยวะเพศชายดังที่เกิดขึ้นในการนำเสนอของเด็กคนแรก ตำนานได้นำโครงสร้างร่างกายของผู้เป็นแม่ที่น่านับถือและเพ้อฝันนี้กลับมาเป็นความเชื่อในสมัยโบราณ เราสามารถตีความหางของว่าวในจินตนาการของเลโอนาร์โดได้ดังนี้: ในช่วงเวลาที่ความอยากรู้อยากเห็นของทารกของฉันหันไปหาแม่ของฉัน ฉันยังคงถือว่าเธอเป็นอวัยวะสืบพันธุ์เช่นเดียวกับของฉัน นี่เป็นหลักฐานเพิ่มเติมเกี่ยวกับการสำรวจทางเพศในช่วงแรกของเลโอนาร์โดซึ่งตามความเห็นของเรากลายเป็นสิ่งชี้ขาดไปตลอดชีวิตของเขา
การไตร่ตรองสั้นๆ ตอนนี้บังคับให้เราไม่พอใจกับคำอธิบายเกี่ยวกับหางของว่าวในจินตนาการในวัยเด็กของเลโอนาร์โด ดูเหมือนจะมีอย่างอื่นในนั้นที่เรายังไม่เข้าใจ ลักษณะที่น่าทึ่งที่สุดของเธอยังคงเป็นความจริงที่ว่าเธอเปลี่ยนการดูดเต้านมแม่เป็นสิ่งที่ไม่โต้ตอบ กล่าวคือ กลายเป็นสถานการณ์ที่มีลักษณะรักร่วมเพศอย่างปฏิเสธไม่ได้ ความคิดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ทางประวัติศาสตร์ที่เลโอนาร์โดประพฤติตนเป็นคนรักร่วมเพศในชีวิตทำให้เกิดคำถามว่าจินตนาการนี้บ่งบอกถึงความเชื่อมโยงอันยาวนานระหว่างความสัมพันธ์ในวัยเด็กของเลโอนาร์โดกับแม่ของเขากับการรักร่วมเพศที่ชัดเจนในภายหลังแม้ว่าจะเป็นอุดมคติหรือไม่? เราคงไม่กล้าที่จะสรุปเกี่ยวกับเรื่องนี้จากการรำลึกถึงที่บิดเบี้ยวของ Leonardo ถ้าเราไม่ทราบจากการศึกษาทางจิตวิเคราะห์ของผู้ป่วยรักร่วมเพศว่ามีความเชื่อมโยงดังกล่าวอยู่และถึงแม้จะอยู่ใกล้และจำเป็นมากก็ตาม
ชายรักร่วมเพศซึ่งในสมัยของเราทำกิจกรรมที่กระตือรือร้นเพื่อต่อต้านข้อจำกัดทางกฎหมายเกี่ยวกับกิจกรรมทางเพศของพวกเขา ชอบที่จะนำเสนอตัวเองผ่านนักทฤษฎีของพวกเขาตั้งแต่เริ่มแรก กลุ่มทางเพศที่แยกจากกัน ระยะกลางทางเพศในฐานะ "เพศที่สาม" พวกเขาเป็นผู้ชายที่ปราศจากความดึงดูดใจต่อผู้หญิงโดยกำเนิดจากตัวอ่อนและด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงถูกดึงดูดเข้าหาผู้ชาย ด้วยความสมัครใจที่จะยอมรับข้อเรียกร้องของพวกเขาด้วยเหตุผลที่มีมนุษยธรรม เราต้องระมัดระวังเกี่ยวกับทฤษฎีของพวกเขาซึ่งหยิบยกขึ้นมาโดยไม่คำนึงถึงต้นกำเนิดทางจิตของการรักร่วมเพศ จิตวิเคราะห์ทำให้สามารถเติมเต็มช่องว่างนี้และทดสอบคำกล่าวอ้างของกลุ่มรักร่วมเพศได้ จนถึงขณะนี้เขาสามารถปฏิบัติงานนี้ได้เฉพาะกับบุคคลจำนวนจำกัดเท่านั้น แต่การศึกษาทั้งหมดที่ดำเนินการจนถึงตอนนี้ก็ให้ผลลัพธ์ที่น่าอัศจรรย์เช่นเดียวกัน ในผู้ชายรักร่วมเพศของเราทุกคน ในวัยเด็ก ซึ่งต่อมาถูกลืมโดยแต่ละบุคคล มีแรงดึงดูดทางกามารมณ์ที่รุนแรงมากต่อผู้หญิง ซึ่งมักจะเป็นแม่ สาเหตุหรือกำลังใจจากความอ่อนโยนที่แรงเกินไปของตัวแม่เอง และเสริมด้วย ถอยกลับไปเป็นเบื้องหลังของพ่อในชีวิตของลูก Sager ชี้ให้เห็นว่ามารดาของผู้ป่วยรักร่วมเพศของเขามักเป็นผู้หญิงที่เป็นผู้ชาย ผู้หญิงที่มีคุณสมบัติกระตือรือร้นที่สามารถผลักพ่อออกจากตำแหน่งที่ถูกต้องได้ ฉันบังเอิญสังเกตเห็นสิ่งเดียวกัน แต่ทำให้ฉันประทับใจมากขึ้นในกรณีเหล่านั้นที่พ่อไม่อยู่ตั้งแต่แรกหรือหายตัวไปก่อน ดังนั้นเด็กชายจึงถูกทิ้งให้อยู่ภายใต้อิทธิพลของแม่เป็นหลัก เกือบจะเหมือนกับว่าการปรากฏตัวของพ่อที่เข้มแข็งรับประกันว่าลูกชายจะตัดสินใจถูกต้องในการเลือกวัตถุในเพศตรงข้าม
หลังจากขั้นตอนเบื้องต้นนี้ การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้น ซึ่งเราทราบกลไกของมันแล้ว แต่เหตุผลจูงใจที่เรายังไม่เข้าใจ ความรักต่อแม่ไม่สามารถพัฒนาไปพร้อม ๆ กับจิตสำนึกได้ มันอยู่ภายใต้การอดกลั้น เด็กชายอดกลั้นความรักที่เขามีต่อแม่ วางตัวเองในตำแหน่งของเธอ ระบุตัวเองกับแม่ และใช้บุคลิกของตัวเองเป็นแบบอย่าง โดยเลือกวัตถุแห่งความรักที่คล้ายกับเขา ดังนั้นเขาจึงกลายเป็นคนรักร่วมเพศ โดยพื้นฐานแล้ว เขากลับไปสู่อารมณ์ทางเพศแบบอัตโนมัติ เพราะเด็กผู้ชายที่ผู้ใหญ่รักยังคงเป็นเพียงการทดแทนและฟื้นฟูบุคลิกภาพแบบเด็ก ๆ ของเขาเอง และเขารักพวกเขาเหมือนที่แม่รักเขาตั้งแต่ยังเป็นเด็ก เราบอกว่าเขาค้นพบเป้าหมายแห่งความรักผ่านการหลงตัวเอง เพราะเทพนิยายกรีกเรียกนาร์ซิสซัสว่าเป็นเด็กหนุ่มที่ไม่ชื่นชอบภาพลักษณ์ของตัวเองมากกว่า และกลายเป็นดอกไม้ที่สวยงามที่มีชื่อนั้น
การพิจารณาทางจิตวิทยาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นพิสูจน์ให้เห็นถึงการยืนยันว่าผู้ที่เป็นคนรักร่วมเพศในลักษณะนี้ยังคงติดตรึงอยู่ในจิตใต้สำนึกกับภาพความทรงจำของแม่ ด้วยการอดกลั้นความรักที่เขามีต่อแม่ เขาจึงรักษาความรักนี้ไว้ในจิตใต้สำนึกและยังคงซื่อสัตย์ต่อเธอนับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ถ้าเขาดูเหมือนวิ่งตามผู้ชายเหมือนคนรัก จริงๆ แล้วเขากำลังวิ่งหนีจากผู้หญิงคนอื่นที่อาจทำให้เขานอกใจได้ นอกจากนี้เรายังสามารถพิสูจน์ได้โดยการสังเกตโดยตรงของแต่ละคนว่าคนที่ดูเหมือนไวต่อการกระตุ้นของผู้ชายเท่านั้น แท้จริงแล้วอยู่ภายใต้แรงดึงดูดที่เล็ดลอดออกมาจากผู้หญิง เช่นเดียวกับคนปกติ แต่ทุกครั้งที่เขารีบถ่ายโอนความระคายเคืองที่ได้รับจากผู้หญิงไปยังวัตถุของผู้ชาย และด้วยเหตุนี้จึงทำซ้ำกลไกที่ทำให้เขากลายเป็นรักร่วมเพศซ้ำแล้วซ้ำอีก
เรายังห่างไกลจากการพูดเกินจริงถึงความสำคัญของการชี้แจงถึงต้นกำเนิดทางจิตของการรักร่วมเพศ เห็นได้ชัดว่าสิ่งเหล่านี้ขัดแย้งกับทฤษฎีอย่างเป็นทางการของคนรักร่วมเพศอย่างร้ายแรง แต่เรารู้ว่ามันไม่ครอบคลุมเพียงพอที่จะหาวิธีแก้ปัญหาขั้นสุดท้ายได้ สิ่งที่เรียกว่าการรักร่วมเพศในทางปฏิบัติอาจมาจากกระบวนการยับยั้งทางจิตเวชที่หลากหลาย และเส้นทางที่เราระบุอาจเป็นเพียงหนึ่งในหลายกระบวนการ และเป็นจริงสำหรับการรักร่วมเพศประเภทเดียวเท่านั้น เราต้องเสริมด้วยว่าด้วยการรักร่วมเพศประเภทนี้ จำนวนกรณีที่เงื่อนไขทั้งหมดที่เราต้องการนั้นได้รับการปฏิบัติตามนั้นเกินกว่าจำนวนกรณีที่เกิดผลแบบเดียวกัน ดังนั้นแม้เราจะไม่สามารถปฏิเสธความช่วยเหลือจากปัจจัยทางรัฐธรรมนูญที่ไม่รู้จักได้ ซึ่งคนอื่นอ้างว่าเป็นที่มาของการรักร่วมเพศทั้งหมด เราไม่มีเหตุผลเลยที่จะเข้าสู่การกำเนิดทางจิตของรูปแบบของรักร่วมเพศที่เรากำลังศึกษาอยู่หากสมมติฐานที่หนักแน่นไม่ได้บ่งชี้ว่าเลโอนาร์โดซึ่งมีจินตนาการว่าวเป็นจุดเริ่มต้นของเรานั้นเป็นของคนรักร่วมเพศประเภทนี้
ไม่ว่าจะไม่ค่อยมีใครรู้จักศิลปินผู้ยิ่งใหญ่และนักสำรวจทางเพศคนนี้มากนัก ก็ยังต้องเชื่อว่าคำให้การของคนรุ่นราวคราวเดียวกันไม่ได้ถูกเข้าใจผิดอย่างร้ายแรง ในแง่ของตำนานเหล่านี้ เขาปรากฏต่อเราในฐานะผู้ชายที่มีความต้องการทางเพศและกิจกรรมลดลงอย่างมาก ราวกับว่าความปรารถนาที่สูงกว่าทำให้เขาอยู่เหนือความต้องการสัตว์ทั่วไปของมนุษย์ ให้เราทิ้งคำถามว่าเขาเคยแสวงหาความพึงพอใจทางเพศโดยตรงหรือไม่ หรือเขาจะสามารถทำได้โดยปราศจากมันโดยสิ้นเชิงหรือไม่ แต่เราก็มีสิทธิ์ที่จะมองหาแรงบันดาลใจในตัวเขาที่ผลักดันผู้อื่นให้มีเพศสัมพันธ์อย่างมีพลังเพราะเราไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตจิตใจของบุคคลได้ในการสร้างแรงบันดาลใจทางเพศในความหมายกว้าง ๆ ของคำว่าความใคร่ จะไม่เข้าร่วม แม้ว่าจะเบี่ยงเบนไปจากจุดประสงค์เดิมหรือจะถูกขัดขวางจากการปฏิบัติตามก็ตาม
เราไม่มีสิทธิ์คาดหวังอะไรเพิ่มเติมจากเลโอนาร์โดนอกจากร่องรอยของความต้องการทางเพศที่ยังไม่กลับใจใหม่ ร่องรอยเดียวกันนี้ไปในทิศทางของพวกเขาทำให้สามารถจัดประเภทเขาเป็นพวกรักร่วมเพศได้ ระบุไว้ก่อนหน้านี้ว่าเขารับเฉพาะเด็กผู้ชายและชายหนุ่มที่หล่อเหลามากเป็นนักเรียนของเขา พระองค์ทรงเมตตาและตามใจพวกเขา ดูแลพวกเขา ดูแลพวกเขาเองเมื่อพวกเขาเจ็บป่วย เหมือนแม่ดูแลลูก ๆ และเหมือนแม่ของเขาเองที่จะดูแลเขา เนื่องจากเขาเลือกพวกเขาด้วยความงามไม่ใช่ด้วยความสามารถ จึงไม่มีใครเลย (Cesare da Sesto, G. Boltrafio, Andrea Salaino, Francesco Melzi และคนอื่น ๆ ) จึงกลายเป็นศิลปินคนสำคัญ ส่วนใหญ่ล้มเหลวในการบรรลุความสำคัญโดยอิสระจากครู และหายตัวไปหลังจากการมรณกรรมของเขา โดยไม่เหลือร่องรอยที่ชัดเจนในประวัติศาสตร์ศิลปะ เขาอาจไม่รู้จักเป็นการส่วนตัวโดยส่วนตัวแล้วซึ่งตามงานของพวกเขาแล้ว ควรเรียกว่านักเรียนของเขาอย่างถูกต้อง เช่น Luini และ Bazzi ชื่อเล่น Sodoma
เราคาดว่าจะเผชิญกับการคัดค้านว่าความสัมพันธ์ของเลโอนาร์โดกับนักเรียนของเขาไม่เกี่ยวข้องกับแรงจูงใจทางเพศเลย และไม่สามารถสรุปข้อสรุปเกี่ยวกับลักษณะทางเพศของเขาได้ เราต้องการโต้เถียงด้วยความระมัดระวังว่าความเข้าใจของเราอธิบายลักษณะแปลก ๆ บางอย่างในพฤติกรรมของศิลปินซึ่งมิฉะนั้นก็ควรจะยังคงเป็นปริศนา เลโอนาร์โดเก็บบันทึกประจำวัน เขาจดบันทึกเล็กๆ จากขวาไปซ้ายซึ่งมีไว้เพื่อตัวเขาเองเท่านั้น ในไดอารี่นี้ เขาเรียกตัวเองว่า "คุณ" อย่างแปลกประหลาด: "เรียนรู้การคูณรากจาก Maestro Luca" “ให้ Maestro D’Abbacco แสดงกำลังสองของวงกลมให้คุณดู” หรือประมาณทริปหนึ่ง: “ฉันกำลังจะไปทำสวนที่เมืองเมแลนด์... พวกเขาบอกให้ทำกระเป๋าเดินทางสองใบ ให้พวกเขาแสดงเครื่องกลึง Boltrafio และแปรรูปหินบนเครื่องกลึง ฝากหนังสือไว้ให้เกจิ Andrea Todesco" หรือความตั้งใจที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: “คุณต้องแสดงในเรียงความของคุณว่าโลกคือดวงดาว เหมือนกับดวงจันทร์หรืออะไรทำนองนั้น และด้วยเหตุนี้จึงพิสูจน์ความสูงส่งของโลกของเรา”
ในไดอารี่เล่มนี้ ซึ่งเช่นเดียวกับบันทึกประจำวันของมนุษย์คนอื่นๆ เขามักจะสรุปเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดของวันด้วยคำพูดเพียงไม่กี่คำหรือเงียบสนิท มีบางข้อความที่ทุกคนยกมาเนื่องจากความแปลกประหลาดของพวกเขา นักเขียนชีวประวัติของเลโอนาร์โด สิ่งเหล่านี้เป็นบันทึกเกี่ยวกับค่าใช้จ่ายเล็กน้อยของศิลปินซึ่งมีความแม่นยำในเชิงอวดดีราวกับว่าเป็นของเจ้าของฟิลิสเตียผู้เข้มงวดและประหยัดในขณะที่ไม่มีข้อบ่งชี้เกี่ยวกับค่าใช้จ่ายจำนวนมากและไม่มีอะไรบ่งชี้ว่าศิลปินเจาะลึกเศรษฐกิจ หมายเหตุประการหนึ่งเกี่ยวข้องกับเสื้อกันฝนตัวใหม่ที่ซื้อให้กับนักเรียน Andrea Salaino:
ผ้าเงิน………………15 ลิร์ 4 โลง
กำมะหยี่สีแดงสำหรับตกแต่ง…………..9 "-"
นาง…………………………………..9 "-"
มุม……………………………….12 "-"
รายการที่มีรายละเอียดมากอีกรายการหนึ่งประกอบด้วยค่าใช้จ่ายทั้งหมดที่นักเรียนอีกคนทำให้เขามีนิสัยไม่ดีและชอบขโมย: “เมื่อวันที่ 21 เมษายน 1490 ฉันเริ่มสมุดบันทึกเล่มนี้และเริ่มต้นใหม่อีกครั้งบนหลังม้า Giacombo มาหาฉันที่ St. ชาวมักดาลาหนึ่งพัน 490, 10 ปี (ทำเครื่องหมายไว้ที่ขอบ: ขโมย, หลอกลวง, ดื้อรั้น, ตะกละ). วันรุ่งขึ้นฉันสั่งตัดเสื้อเชิ้ตสองตัว กางเกงหนึ่งตัว และเสื้อชั้นในให้เขา และเมื่อฉันกันเงินเพื่อจ่ายค่าสิ่งเหล่านี้ เขาก็ขโมยเงินจากกระเป๋าเงินของฉัน และมันเป็นไปไม่ได้ที่จะบังคับให้เขาสารภาพ แม้ว่าฉันจะอยู่ในฉันก็มั่นใจในสิ่งนี้ (หมายเหตุในระยะขอบ: 4 ลีรา) ... " ในจิตวิญญาณเดียวกันการแจงนับความโหดร้ายของทารกยังคงดำเนินต่อไปและจบลงด้วยการนับ: "ในปีแรกเสื้อคลุม , 2 ลีรา; 6 รูเบิล 4 ลีรา; 3 เสื้อชั้นใน 6 ลิตร; ถุงน่อง 4 คู่ 7 ลีรา” เป็นต้น
นักเขียนไอโอกราฟของ Leonardo ที่ไม่เคยใฝ่ฝันที่จะไขความลึกลับของชีวิตจิตของฮีโร่ด้วยความช่วยเหลือจากข้อบกพร่องเล็กๆ น้อยๆ และความแปลกประหลาดของเขา พยายามใช้เรื่องราวแปลกๆ เหล่านี้เพื่อแสดงลักษณะความเมตตาของเกจิและความเอาใจใส่ต่อนักเรียนของเขา พวกเขาลืมไปว่าไม่ใช่พฤติกรรมของเลโอนาร์โด แต่เป็นความจริงที่ว่าเขาทิ้งหลักฐานนี้ไว้ให้เราซึ่งต้องมีการชี้แจง เนื่อง​จาก​เป็น​ไป​ไม่​ได้​ที่​จะ​คิด​เอา​ว่า​พระองค์​ปรารถนา​จะ​แสดง​หลักฐาน​ถึง​ความ​กรุณา​ของ​พระองค์​แก่​เรา เรา​จึง​ต้อง​คิด​ว่า​แรง​กระตุ้น​ทาง​อารมณ์​อีก​อย่าง​หนึ่ง​กระตุ้น​ให้​พระองค์​จด​บันทึก​เหล่า​นี้. มันไม่ง่ายเลยที่จะเดาว่าอันไหน และเราคงไม่สามารถเดาอะไรได้ถ้าเรื่องราวเล็ก ๆ แปลก ๆ เหล่านี้เกี่ยวกับชุดของนักเรียนไม่ได้อธิบายโดยเรื่องราวอื่นที่พบในเอกสารของ Leonardo:
ค่าปลงศพหลังการเสียชีวิต
ไซบีเรียนเมลท์……………………………ชั้น 27
ขี้ผึ้งปอนด์………………………18"
อาตาฟัลเก……………………12 »
และแบกกายและวางไม้กางเขน...4"
พระภิกษุและเสมียน 4 รูป……..20"
เสียงระฆังดังขึ้น…………..2"
ช่างหิน……………….16 »
และอนุญาตแก่เจ้าหน้าที่….1”
อืม……………………………..100 ชั้น
ค่าใช้จ่ายพื้นฐาน:
ต.ค.……………………………ชั้น 4
น้ำตาลกับเทียน 12 เล่ม…………..12 "16"
ที่…………………………….116 ชั้น –
มีเพียงกวี Merezhkovsky เท่านั้นที่อธิบายว่า Katerina คนนี้เป็นใคร จากบันทึกสั้นๆ อีกสองฉบับ เขาสรุปว่าแม่ของเลโอนาร์โด ซึ่งเป็นหญิงชาวนาผู้ยากจนจากวินชี มาที่มิลานในปี 1493 เพื่อเยี่ยมลูกชายวัย 41 ปีของเธอ ซึ่งเธอล้มป่วยที่นั่น เลโอนาร์โดถูกนำตัวส่งโรงพยาบาล และเมื่อเธอ สิ้นพระชนม์แล้วถูกฝังไว้อย่างสง่างามเช่นนี้
แน่นอนว่าการตีความของนักประพันธ์แนวจิตวิทยานั้นไม่ใช่ข้อพิสูจน์ แต่มันแสดงถึงความจริงภายในมากมายซึ่งสอดคล้องกับทุกสิ่งที่เรารู้อยู่แล้วเกี่ยวกับการแสดงความรู้สึกใน Leonardo ซึ่งฉันไม่สามารถปฏิเสธที่จะรับรู้ว่ามันถูกต้อง เขาประสบความสำเร็จว่าเขาได้บังคับความรู้สึกของเขาให้ยอมจำนนต่อพลังแห่งการวิจัยและละเว้นจากการแสดงออกอย่างอิสระ แต่เขาก็มีช่วงเวลาที่สิ่งที่ถูกระงับพยายามแสดงออกมา และหนึ่งในกรณีดังกล่าวคือการเสียชีวิตของแม่ผู้เป็นที่รักของเขาซึ่งครั้งหนึ่งเขารักมาก ในร่างพระราชบัญญัติค่าใช้จ่ายงานศพนี้ เรามีการแสดงออกถึงความโศกเศร้าต่อแม่ของเราที่บิดเบี้ยวจนจำไม่ได้ เราแปลกใจว่าการบิดเบือนดังกล่าวเกิดขึ้นได้อย่างไร และเราไม่สามารถเข้าใจได้จากมุมมองของจิตใจปกติ แต่ในสภาวะที่ไม่ปกติ ด้วยโรคประสาท และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับสภาวะที่เรียกว่าครอบงำ เรามักจะเผชิญกับสิ่งนี้ ที่นั่นเราเห็นความรู้สึกรุนแรง แต่ผ่านการกดขี่ พวกเขาหมดสติ แสดงออกด้วยการกระทำเล็กๆ น้อยๆ หรือแม้แต่การกระทำที่ไร้สาระ กองกำลังต่อต้านประสบความสำเร็จในการลดการแสดงออกของความรู้สึกที่ถูกอดกลั้นเหล่านี้ลงจนความรุนแรงของพวกเขาดูไม่มีนัยสำคัญมาก แต่ในความหลงใหลบังคับซึ่งการกระทำเล็ก ๆ น้อย ๆ เหล่านี้ได้กระทำ พลังที่แท้จริงของความรู้สึกที่หยั่งรากลึกในจิตไร้สำนึกก็ถูกเปิดเผยซึ่งต้องการซ่อนเร้น จากจิตสำนึก มีเพียงเสียงสะท้อนของสิ่งที่เกิดขึ้นในช่วงสภาวะครอบงำเท่านั้นที่สามารถอธิบายการคำนวณค่าใช้จ่ายของเลโอนาร์โดสำหรับการฝังศพแม่ของเขาได้ ในจิตใต้สำนึกเขายังคงผูกพันกับเธอเหมือนในวัยเด็กด้วยความรู้สึกหวือหวาที่เร้าอารมณ์ การต่อต้านการปราบปรามความรักในวัยเด็กในเวลาต่อมาทำให้ความทรงจำของเธอไม่ได้รับการยกย่องอย่างมีเกียรติมากขึ้นในบันทึกประจำวัน แต่สิ่งที่ปรากฏเป็นการประนีประนอมจากความขัดแย้งทางประสาทนี้ต้องปรากฏออกมา และด้วยเหตุนี้เรื่องราวนี้จึงถูกเขียนและทิ้งไว้เป็นปริศนาสำหรับลูกหลาน
ดูเหมือนจะไม่เป็นการไม่สุภาพที่จะนำมุมมองเดียวกันกับที่เราพิจารณาร่างพระราชบัญญัติงานศพไปใช้กับบัญชีค่าใช้จ่ายสำหรับนักเรียน จากนั้นพวกเขาก็สามารถอธิบายได้ในลักษณะที่เลโอนาร์โดยังหลงเหลืออยู่เพียงเล็กน้อยของแรงดึงดูดทางราคะซึ่งพยายามแสดงออกมาในรูปแบบที่บิดเบี้ยวอย่างครอบงำจิตใจ แม่และลูกศิษย์ของเขาซึ่งมีลักษณะเหมือนความงามแบบเด็ก ๆ ของเขาเองเป็นวัตถุทางเพศของเขา ตราบเท่าที่สิ่งนี้ได้รับอนุญาตโดยการกดขี่ทางเพศที่ครอบงำเขา และความต้องการครอบงำจิตใจในการบันทึกค่าใช้จ่ายสำหรับพวกเขาด้วยความแม่นยำที่อวดรู้เป็นการอำพรางที่แปลกสำหรับ ความขัดแย้งขั้นพื้นฐานนี้ ตามมาว่าชีวิตทางเพศของเลโอนาร์โดเป็นของประเภทรักร่วมเพศจริงๆ พัฒนาการทางจิตวิทยาที่เราสามารถค้นพบได้ และสถานการณ์รักร่วมเพศในจินตนาการของเขาเกี่ยวกับว่าวนั้นชัดเจนสำหรับเรา เพราะมันแสดงให้เห็นเฉพาะสิ่งที่เรารู้อยู่แล้วเกี่ยวกับประเภทนี้ . เธอพูดว่า: “เพราะความสัมพันธ์ที่เร้าอารมณ์นี้กับแม่ ฉันจึงกลายเป็นพวกรักร่วมเพศ”

เรายังไม่สามารถยุติจินตนาการของอีแร้งของเลโอนาร์โดได้ ในคำพูดที่แสดงคำอธิบายกิจกรรมทางเพศอย่างชัดเจนเกินไป ("และเอาหางของเขาแนบริมฝีปากของฉันหลายครั้ง") เลโอนาร์โดเน้นย้ำถึงความสัมพันธ์ที่เร้าอารมณ์ระหว่างแม่และเด็ก จากความเชื่อมโยงระหว่างกิจกรรมของแม่ (ว่าว) กับการบ่งชี้บริเวณช่องปาก จึงไม่ยากที่จะเดาความทรงจำอื่นที่มีอยู่ในจินตนาการนี้ เราแปลได้แบบนี้: แม่ของฉันประทับรอยจูบอันเร่าร้อนนับไม่ถ้วนบนริมฝีปากของฉัน แฟนตาซีประกอบด้วยความทรงจำเกี่ยวกับการดูดและจูบของคุณแม่
ธรรมชาติที่มีคุณธรรมทำให้ศิลปินมีความสามารถในการแสดงออกถึงการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณที่ลึกลับและซ่อนเร้นที่สุดของเขาในการสร้างสรรค์ของเขาซึ่งทำให้คนแปลกหน้าคนอื่น ๆ หลงใหลอย่างมากและพวกเขาเองก็ไม่เข้าใจว่าทำไม ชีวิตของเลโอนาร์โดไม่ควรได้รับผลกระทบจากความทรงจำของเขาซึ่งเป็นความประทับใจในวัยเด็กที่แข็งแกร่งที่สุดไม่ใช่หรือ? สิ่งนี้ควรจะได้รับการคาดหวัง หากเราพิจารณาถึงการเปลี่ยนแปลงอันลึกซึ้งที่ความประทับใจของศิลปินต้องผ่านก่อนที่เขาจะสร้างสรรค์ผลงานศิลปะ เลโอนาร์โดจำเป็นต้องลดความแม่นยำของหลักฐานให้เหลือขนาดที่พอประมาณที่สุด
จากนั้นเขาก็จินตนาการถึงภาพวาดของเลโอนาร์โด เขาจะจดจำรอยยิ้มที่น่าทึ่ง เย้ายวน และลึกลับซึ่งเขาหลงใหลในริมฝีปากของภาพผู้หญิงของเขา รอยยิ้มหยุดชั่วคราวบนริมฝีปากที่เหยียดยาว มันกลายเป็นลักษณะเฉพาะของเขาและส่วนใหญ่เรียกว่าลีโอนาร์เดียน บนใบหน้าที่สวยงามแปลกตาของ Florentine Mona Lisa Gioconda รอยยิ้มนี้ดึงดูดและทำให้ผู้ชมสับสนมากที่สุด เธอต้องการคำอธิบายและได้รับการอธิบายด้วยวิธีต่างๆ และไม่เป็นที่พอใจเสมอ “สิ่งที่ทำให้ผู้ชมหลงใหลก็คือคาถาปีศาจแห่งรอยยิ้มนี้ กวีและนักเขียนหลายร้อยคนเขียนเกี่ยวกับผู้หญิงคนนี้ ซึ่งดูเหมือนจะยิ้มอย่างเย้ายวนใจหรือมองไปในอวกาศอย่างเย็นชาและไร้วิญญาณ และไม่มีใครเดารอยยิ้มของเธอ ไม่มีใครอ่านความคิดของเธอ ทุกสิ่งทุกอย่าง แม้แต่ภูมิทัศน์ ก็ลึกลับ ราวกับความฝัน ราวกับว่าทุกสิ่งสั่นไหวในความเย้ายวนอันเร่าร้อน” (กรูเยอร์)
นักวิจารณ์หลายคนแสดงความคิดที่ว่าองค์ประกอบสองอย่างที่แตกต่างกันถูกรวมเข้าด้วยกันในรอยยิ้มของโมนาลิซ่า ดังนั้นพวกเขาจึงเห็นในการแสดงออกทางสีหน้าของหญิงสาวชาวฟลอเรนซ์ที่สวยงามซึ่งเป็นภาพที่สมบูรณ์แบบที่สุดของความขัดแย้งที่ครอบงำความรักของผู้หญิง ความยับยั้งชั่งใจและการเย้ายวนใจ ความอ่อนโยนที่เต็มไปด้วยความทุ่มเทและผู้ชายที่ใจแข็ง เรียกร้อง และน่าหลงใหล เป็นสิ่งที่แปลกใหม่และราคะ Münz กล่าวว่า: “เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่า Mona Lisa Gioconda มีเสน่ห์ลึกลับเพียงใดที่ได้สร้างสเน่ห์ให้กับแฟนๆ ที่รุมเร้าต่อหน้าเธอมาเป็นเวลาสี่ศตวรรษ ไม่เคยมีศิลปินคนใดเลย (ฉันอ้างคำพูดของนักวิจารณ์ผู้ซ่อนเร้นภายใต้นามแฝงปิแอร์คอร์เล็ต)“ สามารถถ่ายทอดแก่นแท้ของความเป็นผู้หญิงได้เป็นอย่างดี: ความอ่อนโยนและการประดับประดาความสุภาพเรียบร้อยและความหลงใหลที่น่าเบื่อความลึกลับทั้งหมดของหัวใจที่ซ่อนเร้น สมองแห่งการคิดและความเป็นตัวตนที่ซ่อนเร้นซึ่งมองเห็นได้เพียงแวบเดียวเท่านั้น…”
ศิลปินชาวอิตาลี Angelo Conti เมื่อเห็นภาพนี้ในพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ทำให้มีชีวิตชีวาด้วยแสงแดดกล่าวว่า: “ ผู้หญิงคนนั้นยิ้มอย่างสงบโดยแสดงรอยยิ้มนี้โดยสัญชาตญาณของเธอในฐานะนักล่าและความโหดร้ายทางพันธุกรรมของเพศของเธอความปรารถนาที่จะเกลี้ยกล่อม ความงามของความชั่วร้ายและความเมตตาแห่งธรรมชาติที่โหดร้ายทุกสิ่งที่ปรากฏสลับกันหายไปบนใบหน้าหัวเราะของเธอหลอมรวมเข้ากับบทกวีแห่งรอยยิ้มนี้ ... ดีและเลวทรามโหดร้ายและเห็นอกเห็นใจสง่างามและน่าเกลียดเธอหัวเราะ ... "
เลโอนาร์โดวาดภาพนี้เป็นเวลาสี่ปี อาจเป็นระหว่างปี 1503 ถึง 1507 ระหว่างที่เขาอยู่ในฟลอเรนซ์ครั้งที่สอง เมื่อตัวเขาเองอายุเกินห้าสิบปี ตามที่ Vasari กล่าว เขาใช้วิธีการที่ซับซ้อนที่สุดเพื่อสร้างความบันเทิงให้กับผู้หญิงคนนี้ในระหว่างเซสชั่นและรักษารอยยิ้มบนใบหน้าของเธอ ในบรรดารายละเอียดปลีกย่อยทั้งหมดที่พู่กันของเขาถ่ายทอดบนผืนผ้าใบ มีเพียงเพียงเล็กน้อยเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในภาพวาดในรูปแบบปัจจุบัน ในขณะที่เขียนนั้นถือเป็นศิลปะสูงสุดที่สามารถสร้างสรรค์ได้ แต่เป็นที่ชัดเจนว่าเลโอนาร์โดเองก็ไม่พอใจกับมัน ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงประกาศว่ามันสร้างไม่เสร็จ ไม่ได้มอบให้ลูกค้า แต่นำมันไปกับเขาที่ฝรั่งเศส ซึ่งฉันซื้อฟรานซิสผู้อุปถัมภ์ของเขาให้กับพิพิธภัณฑ์ลูฟร์
เราปล่อยให้ความลึกลับของใบหน้าของโมนาลิซ่าไม่ได้รับการแก้ไขและให้ความสนใจกับความจริงที่ไม่ต้องสงสัยว่ารอยยิ้มของเธอดึงดูดศิลปินไม่น้อยไปกว่าผู้ชมทุกคนเป็นเวลาสี่ร้อยปี รอยยิ้มอันเย้ายวนนี้ปรากฏซ้ำแล้วซ้ำอีกตั้งแต่นั้นมาในภาพวาดทั้งหมดของเขาและในภาพวาดของนักเรียนของเขา เนื่องจากโมนาลิซ่าของเลโอนาร์โดเป็นตัวแทนของภาพวาดบุคคล เราจึงไม่สามารถสรุปได้ว่าตัวเขาเองทำให้ใบหน้าของเธอดูเป็นเรื่องยากลำบากในการแสดงออกมาและเธอก็ไม่มีมัน เขาพบรอยยิ้มนี้ในแบบจำลองของเขาและตกอยู่ใต้มนต์สะกดของมันมากจนตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เขาก็ถ่ายทอดรอยยิ้มนี้ออกมาในผลงานสร้างสรรค์ที่เป็นอิสระของเขา มุมมองที่คล้ายกันแสดงโดย A. Konstantinova:
เป็นเวลานานที่ศิลปินยุ่งอยู่กับภาพเหมือนของ Mona Lisa Gioconda เขาก็ตื้นตันใจกับมันมากและคุ้นเคยกับรายละเอียดทั้งหมดของใบหน้าของภาพผู้หญิงคนนี้ที่เขาถ่ายทอดลักษณะของเขาโดยเฉพาะรอยยิ้มลึกลับและแปลกประหลาด มองไปยังใบหน้าทั้งหมดที่เขาวาดในภายหลัง การแสดงออกทางสีหน้า ลักษณะเฉพาะของโมนาลิซานั้นสังเกตเห็นได้ชัดเจนแม้ในภาพวาดของยอห์นผู้ให้บัพติศมาในพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ ลักษณะเหล่านี้มองเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษต่อหน้าพระนางมารีย์ในรูปของนักบุญ แอนนา”
มันอาจจะเป็นอย่างอื่นก็ได้ นักเขียนชีวประวัติของเขามากกว่าหนึ่งคนรู้สึกว่าจำเป็นต้องได้รับการพิสูจน์อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นถึงพลังที่น่าดึงดูดนี้ซึ่งรอยยิ้มของ Gioconda เข้าครอบครองศิลปินและไม่เคยทิ้งเขาไป V. Pater ผู้ซึ่งเห็นในภาพวาดของ Mona Lisa "ศูนย์รวมของประสบการณ์ความรักทั้งหมดของมนุษยชาติที่มีวัฒนธรรม" และแสดงอย่างละเอียดอ่อนมากว่ารอยยิ้มที่ไม่อาจเข้าใจได้ใน Leonardo ดูเหมือนจะเชื่อมโยงกับบางสิ่งที่ชั่วร้ายอยู่เสมอ นำเราไปสู่เส้นทางที่แตกต่าง เมื่อเขาพูดว่า: “ท้ายที่สุดแล้วภาพนี้ก็คือภาพบุคคล เราติดตามได้ว่ามันปะปนอยู่ในเนื้อหาความฝันของเขามาตั้งแต่เด็กได้อย่างไร ดังนั้นหากไม่มีหลักฐานที่ชัดเจนมาโต้แย้ง ก็คงจะคิดว่านี่คือผู้หญิงในอุดมคติที่เขาพบในที่สุด เป็นตัวเป็นตน ... "
แน่นอนว่า Hertzfeld ก็มีความหมายเช่นเดียวกันเมื่อเขาพูดว่าใน Mona Lisa Leonardo ได้พบกับตัวเองว่าทำไมเขาถึงสามารถนำภาพของเขาเองมาสู่ภาพได้มากมายซึ่งเป็นลักษณะที่ปรากฏอยู่ในจิตวิญญาณของเขามายาวนานด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างลึกลับ
เรามาลองพัฒนาและชี้แจงความคิดเห็นเหล่านี้กัน ดังนั้น อาจเป็นไปได้ว่าลีโอนาโดประทับใจกับรอยยิ้มของโมนาลิซา เพราะมันปลุกบางสิ่งที่ซ่อนอยู่ในจิตวิญญาณของเขามานานแล้ว ซึ่งอาจเป็นความทรงจำเก่าๆ ความทรงจำนี้ลึกพอที่เมื่อตื่นขึ้นก็จะไม่มีวันหายไป เขาถูกดึงดูดให้วาดภาพเขาอีกครั้งอย่างต่อเนื่อง คำยืนยันของ Pater ที่ว่าเราสามารถติดตามได้ว่าใบหน้าแบบโมนาลิซ่าสามารถถักทอเป็นความฝันของเขาตั้งแต่วัยเด็กได้อย่างไร ดูเหมือนจะเป็นไปได้และสมควรที่จะถูกนำไปใช้อย่างแท้จริง
อาซาริกล่าวถึงความพยายามทางศิลปะครั้งแรกของเขาว่า "teste di femine cheridono" (หัวของผู้หญิงหัวเราะ) ข้อความนี้ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยเพราะไม่ต้องการพิสูจน์สิ่งใด อ่านคำต่อคำดังนี้: “เมื่อเยาว์วัยเขาทำจากดินเหนียวหลายศีรษะของสตรีหัวเราะซึ่งถูกหล่อด้วยปูนปลาสเตอร์มากมาย และศีรษะของเด็ก ๆ หลายคนอย่างดีจน ใครๆ ก็คิดว่าพวกมันถูกสร้างขึ้นด้วยมือของปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่…”
ดังนั้นเราจึงเรียนรู้ว่าแบบฝึกหัดทางศิลปะของเขาเริ่มต้นด้วยการพรรณนาถึงวัตถุสองประเภท ซึ่งน่าจะเตือนเราให้นึกถึงวัตถุทางเพศสองชิ้นที่เราพบในการวิเคราะห์จินตนาการของว่าว ถ้าศีรษะของเด็กๆ ที่น่ารักเป็นการเลียนแบบบุคลิกความเป็นเด็กๆ ของเขาเอง ผู้หญิงที่ยิ้มแย้มก็ไม่ใช่อะไรมากไปกว่าการเลียนแบบของ Katharina แม่ของเขา จากนั้นเราก็เริ่มมองเห็นความเป็นไปได้ที่แม่ของเขาจะมีรอยยิ้มลึกลับที่เขาสูญเสียไปและ ซึ่งทำให้เขาหลงใหลมากเมื่อเขาพบเธออีกครั้งในหญิงสาวชาวฟลอเรนซ์
ส่วนช่วงเวลาในการวาดภาพนั้น ภาพวาดที่อยู่ใกล้กับโมนาลิซ่ามากที่สุด เรียกว่า “นักบุญแอนน์อินทรี” นั่นก็คือ นักบุญ แอนนากับแมรี่และพระกุมารคริสต์ ที่นี่คุณสามารถเห็นรอยยิ้มของลีโอนาร์ดซึ่งแสดงออกมาอย่างสมบูรณ์แบบบนใบหน้าของผู้หญิงทั้งสองคน ไม่มีทางที่จะตัดสินได้ว่าภาพเหมือนของ Mona Lisa Leonardo เริ่มวาดภาพเร็วหรือช้าแค่ไหน เนื่องจากผลงานทั้งสองใช้เวลานานหลายปี ไม่ต้องสงสัยเลยว่าศิลปินมีส่วนร่วมกับงานเหล่านั้นพร้อมๆ กัน มันจะสอดคล้องกับความคิดของเรามากที่สุดหากความลึกของลักษณะใบหน้าของโมนาลิซ่าที่ทำให้เลโอนาร์โดสร้างองค์ประกอบของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แอนนา. เพราะถ้ารอยยิ้มของ Gioconda ปลุกความทรงจำเกี่ยวกับแม่ของเขาให้เขาตื่นขึ้น มันก็ชัดเจนสำหรับเราว่าก่อนอื่นเธอผลักดันให้เขาสร้างการเชิดชูความเป็นแม่และคืนรอยยิ้มที่เขาพบจากสตรีผู้สูงศักดิ์ให้กับแม่ของเขา ดังนั้นเราจึงถูกบังคับให้ถ่ายโอนความสนใจของเราจากภาพเหมือนของโมนาลิซาไปยังภาพอื่นซึ่งสวยงามไม่น้อยเลยทีเดียว ซึ่งขณะนี้อยู่ในพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ด้วย
วี. แอนนากับลูกสาวและหลานชายของเธอเป็นหัวข้อที่หาได้ยากในภาพวาดของอิตาลี ไม่ว่าในกรณีใดภาพลักษณ์ของเลโอนาร์โดจะแตกต่างไปจากที่รู้จักมาจนบัดนี้มาก Muter กล่าวว่า: “ศิลปินบางคน เช่น Hans Fries, Holbein the Elder และ Girolamo de Libri วาดภาพแอนนาที่นั่งอยู่ข้างๆ Mary และมีเด็กยืนอยู่ระหว่างพวกเขา คนอื่นๆ เช่น เจค็อบ คอร์เนลิอุส ในภาพวาดที่เบอร์ลินของเขา พรรณนาถึง “นักบุญแอนน์ในสาม” ตามตัวอักษร นั่นคือ ภาพเหล่านั้นแสดงถึงการที่เธอถือรูปปั้นเล็กๆ ของมารีย์ โดยมีรูปปั้นพระคริสต์ที่เล็กกว่าอยู่ในอ้อมแขนของเธอ” ในเลโอนาร์โด แมรี่นั่งบนตักของแม่ เอนไปข้างหน้าและยื่นมือทั้งสองข้างไปหาเด็กชายที่เล่นกับลูกแกะ ซึ่งแน่นอนว่ารู้สึกขุ่นเคืองเล็กน้อย คุณย่าใช้มือข้างหนึ่งมองดูทั้งสองด้วยรอยยิ้มอันเปี่ยมสุข แน่นอนว่าการจัดกลุ่มไม่ใช่เรื่องง่ายๆ เลย รอยยิ้มที่เล่นบนริมฝีปากของผู้หญิงทั้งสองแม้ว่าจะเหมือนกับในภาพเหมือนของโมนาลิซ่าอย่างไม่ต้องสงสัย แต่ได้สูญเสียบุคลิกที่ไม่เป็นมิตรและลึกลับไปและแสดงออกถึงความจริงใจและความสุขที่เงียบสงบ
เมื่อเจาะลึกเข้าไปในภาพนี้ ผู้ชมเริ่มเข้าใจว่ามีเพียงเลโอนาร์โดเท่านั้นที่สามารถวาดภาพได้ในลักษณะเดียวกับที่เขาสามารถสร้างจินตนาการเกี่ยวกับว่าวได้ ภาพนี้เป็นการสังเคราะห์ประวัติความเป็นมาในวัยเด็กของเขา รายละเอียดของภาพวาดนี้สามารถอธิบายได้จากประสบการณ์ชีวิตส่วนตัวของเลโอนาร์โด ในบ้านพ่อของเขา เขาไม่เพียงพบแม่เลี้ยงที่ใจดีของเขาอย่าง Donna Albiera เท่านั้น แต่ยังพบคุณย่าของเขา โมนา ลูเซีย แม่ของพ่อของเขาด้วย ซึ่งสันนิษฐานว่ามีความอ่อนโยนกับเขาไม่น้อยไปกว่าคุณย่าโดยทั่วไป สถานการณ์นี้อาจนำความคิดของเขาไปสู่ความคิดในวัยเด็กซึ่งได้รับการปกป้องจากแม่และยาย ลักษณะที่น่าประหลาดใจอีกประการหนึ่งของภาพมีความสำคัญยิ่งกว่านั้นอีก นักบุญแอนน์ มารดาของแมรีและยายของเด็กชาย ซึ่งน่าจะอายุมากแล้ว เป็นภาพที่นี่อาจจะแก่กว่าเล็กน้อยและจริงจังกว่านักบุญเล็กน้อย มาเรียแต่ยังคงเป็นสาวงามไม่เสื่อมคลาย เลโอนาร์โดให้แม่สองคนแก่เด็กชายคนหนึ่ง: คนหนึ่งยื่นมือออกมาหาเขาและอีกคนหนึ่งซึ่งอยู่ด้านหลังและเขาวาดภาพทั้งคู่ด้วยรอยยิ้มอันสุขสันต์ของความสุขของมารดา คุณสมบัติของภาพนี้ไม่ได้ทำให้นักเขียนประหลาดใจ ตัวอย่างเช่น Muter เชื่อว่า Leonardo ไม่สามารถตัดสินใจพรรณนาถึงวัยชรา รอยพับ และริ้วรอยได้ จึงทำให้ Anna เป็นผู้หญิงที่เปล่งประกายด้วยความงาม เราพอใจกับคำอธิบายนี้หรือไม่? คนอื่นๆ พบว่ามีความเป็นไปได้ที่จะปฏิเสธว่าแม่และลูกสาวอายุเท่ากัน (เซย์ดลิทซ์) แต่ความพยายามของ Muter ในการอธิบายก็เพียงพอที่จะพิสูจน์ว่าความประทับใจของเยาวชนของ St. แอนนามาจากภาพจริงๆ และไม่ได้รับแรงบันดาลใจจากกระแสนิยม
วัยเด็กของเลโอนาร์โดน่าทึ่งพอๆ กับภาพวาดนี้ เขามีแม่สองคน ได้แก่ แม่ที่แท้จริงคนแรกของเขา Katarina ซึ่งเขาถูกพาตัวไปเมื่ออายุระหว่าง 3 ถึง 5 ขวบ และแม่เลี้ยงที่ยังสาวและอ่อนโยนซึ่งเป็นภรรยาของพ่อของเขา Donna Albiera จากการเปรียบเทียบข้อเท็จจริงในวัยเด็กของเขากับเรื่องก่อนหน้าแล้วรวมเข้าด้วยกัน เขาจึงได้แต่งเพลง "St. Anne's Three" ร่างของมารดาอยู่ห่างจากเด็กชายมากขึ้นโดยเป็นรูปคุณยาย - สอดคล้องกับรูปลักษณ์และสถานที่ที่อยู่ในภาพที่สัมพันธ์กับเด็กชายกับอดีตแม่ที่แท้จริง Katharina รอยยิ้มอันแสนสุขของนักบุญ สำหรับแอนนา ศิลปินปกปิดความอิจฉาที่ผู้หญิงผู้เคราะห์ร้ายรู้สึกเมื่อเธอต้องทิ้งลูกชายไป เช่นเดียวกับที่เธอเคยสูญเสียสามีให้กับคู่แข่งที่มีเกียรติกว่าของเธอ
ดังนั้นงานอีกชิ้นของ Leonardo จึงยืนยันข้อสันนิษฐานว่ารอยยิ้มของ Mona Lisa Gioconda ปลุกความทรงจำของแม่ในช่วงปีแรก ๆ ของเขาให้ตื่นขึ้นใน Leonardo ตั้งแต่นั้นมามาดอนน่าและสุภาพสตรีผู้สูงศักดิ์ของศิลปินชาวอิตาลีก็ก้มศีรษะอย่างถ่อมตัวและรอยยิ้มที่มีความสุขอย่างแปลกประหลาดของ Katarina สาวชาวนาผู้น่าสงสารผู้ให้กำเนิดลูกชายที่แสนวิเศษให้กับโลกซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่องานศิลปะการวิจัยและความอดทน
หากเลโอนาร์โดสามารถถ่ายทอดความหมายสองเท่าของรอยยิ้มของเธอต่อหน้าโมนาลิซ่าคำมั่นสัญญาของความอ่อนโยนอันไร้ขอบเขตและการคุกคามที่เป็นลางไม่ดี (ตามคำบอกเล่าของ Pater) ดังนั้นในกรณีนี้เขายังคงซื่อสัตย์ต่อเนื้อหาของความทรงจำแรกเริ่มของเขา ความอ่อนโยนของแม่กลายเป็นอันตรายสำหรับเขา กำหนดชะตากรรมและความยากลำบากที่รอคอยเขาอยู่ ความหลงใหลในการลูบไล้ซึ่งจินตนาการของเขาเกี่ยวกับว่าวบ่งบอกนั้นเกินกว่าธรรมชาติ: แม่ที่ถูกทอดทิ้งผู้น่าสงสารถูกบังคับให้ระบายความทรงจำทั้งหมดเกี่ยวกับความอ่อนโยนในอดีตและความหลงใหลในความรักของแม่ เธอต้องทำสิ่งนี้เพื่อให้รางวัลตัวเองที่ถูกกีดกันจากสามีและให้รางวัลลูกที่ไม่มีพ่อคอยกอดรัดเขาด้วย ดังนั้น เช่นเดียวกับกรณีของแม่ที่ไม่พอใจ เธอจึงเปลี่ยนสามีของเธอด้วยลูกชายตัวเล็ก และเร็วเกินไปในการพัฒนากามารมณ์ของเขา ก็ได้ปล้นความเป็นชายไปส่วนหนึ่งจากเขา ความรักที่แม่มีต่อลูกเล็กๆ ที่เธอเลี้ยงดูและดูแล เป็นสิ่งที่น่าตื่นเต้นอย่างลึกซึ้งมากกว่าความรู้สึกในภายหลังของเธอที่มีต่อลูกที่กำลังเติบโต โดยธรรมชาติแล้ว มันเป็นเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ที่ตอบสนองได้อย่างเต็มที่ไม่เพียงแต่ความปรารถนาทางจิตวิญญาณทั้งหมดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความต้องการทางกายภาพทั้งหมดด้วย และถ้ามันเป็นตัวแทนของความสุขรูปแบบหนึ่งที่บุคคลสามารถบรรลุได้ สิ่งนี้จะไม่ตามมาด้วยความสามารถในการตอบสนอง ตัณหาที่อดกลั้นไว้นาน เรียกว่า วิปริต ไม่มีการตำหนิ ในการแต่งงานที่มีความสุขที่สุด พ่อรู้สึกว่าลูก โดยเฉพาะลูกชายคนเล็ก กลายเป็นคู่แข่งของเขา และจากนี้ไป ความไม่ชอบอันฝังรากลึกของคนโปรดก็เกิดขึ้น
เมื่อเลโอนาร์โดซึ่งเป็นผู้ใหญ่แล้วได้พบกับรอยยิ้มที่กระตือรือร้นอีกครั้งซึ่งครั้งหนึ่งเคยเล่นบนริมฝีปากของแม่ที่ลูบไล้เขา เขาอยู่ภายใต้อำนาจของความล่าช้ามานานแล้วซึ่งไม่อนุญาตให้เขาปรารถนาความอ่อนโยนจากริมฝีปากของผู้หญิงเช่นนี้ . แต่ตอนนี้เขาเป็นศิลปินจึงพยายามสร้างรอยยิ้มนี้อีกครั้งด้วยแปรง เขามอบมันให้กับภาพวาดทั้งหมดของเขาไม่ว่าเขาจะวาดเองหรือภายใต้การแนะนำของเขาบังคับให้นักเรียนวาดภาพเหล่านั้น - "Leda", "John" และ "Bacchus" สองอันสุดท้ายเป็นรูปแบบประเภทเดียวกัน Muter พูดว่า: "จากสามีในพระคัมภีร์ไบเบิลที่กินตั๊กแตน Leonardo ทำให้ Bacchus หรือ Apollo ซึ่งมีรอยยิ้มลึกลับวางต้นขาเต็มเกินไปทับกันมองมาที่เราด้วยสายตาที่เย้ายวนอย่างมีเสน่ห์" รูปภาพเหล่านี้เต็มไปด้วยเวทย์มนต์ซึ่งเป็นความลับที่คุณไม่กล้าที่จะเจาะเข้าไป อย่างน้อยที่สุดเราสามารถพยายามฟื้นฟูการเชื่อมต่อกับการสร้างสรรค์ครั้งก่อนของ Leonardo ในร่างนั้นมีส่วนผสมของชายและหญิงอีกครั้ง แต่ไม่ได้อยู่ในความรู้สึกแฟนตาซีของว่าวอีกต่อไป เหล่านี้เป็นชายหนุ่มที่สวยงาม อ่อนโยนแบบผู้หญิง ด้วยรูปร่างของผู้หญิง พวกเขาไม่ลดสายตาลง แต่มองด้วยชัยชนะที่ซ่อนอยู่ราวกับว่าพวกเขารู้ถึงความสุขอันยิ่งใหญ่ซึ่งพวกเขาจะต้องนิ่งเงียบ รอยยิ้มเย้ายวนที่คุ้นเคยทำให้คุณรู้สึกว่านี่คือความลับของความรัก อาจเป็นไปได้ว่าในภาพเหล่านี้เลโอนาร์โดสละและระงับความรู้สึกที่พัฒนาอย่างผิดปกติของเขาโดยไม่ได้ตั้งใจโดยพรรณนาถึงการผสมผสานความสุขของแก่นแท้ของชายและหญิงซึ่งเป็นการเติมเต็มความปรารถนาของเด็กชายที่ถูกแม่ของเขาอาคม

ระหว่างบันทึกย่อในไดอารี่ของ Leonardo มีสิ่งหนึ่งที่ดึงดูดความสนใจของผู้อ่านเนื่องจากความสำคัญของเนื้อหาและข้อผิดพลาดอย่างเป็นทางการเล็กน้อย
n เขียนในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1504:“ ในวันที่ 9 กรกฎาคม ค.ศ. 1504 วันพุธเวลา 7 โมงเช้า Signor Piero da Vinci ทนายความในพระราชวังPodestàเสียชีวิต พ่อของฉันตอน 7 โมง เขาอายุ 80 ปี; เหลือลูกผู้ชาย 10 คน และผู้หญิง 2 คน”
ข้อความดังกล่าวพูดถึงการตายของพ่อของเลโอนาร์โด ข้อผิดพลาดเล็กน้อยในรูปแบบคือคำจำกัดความของเวลา "แร่ 7" ซ้ำ 2 ครั้งราวกับว่าเลโอนาร์โดในตอนท้ายของวลีลืมไปว่าเขาเพิ่งเขียนมันตอนเริ่มต้น นี่เป็นเพียงสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่คนอื่นที่ไม่ใช่นักจิตวิเคราะห์จะคิดไม่ถึงด้วยซ้ำ เขาคงไม่สังเกตเห็นมันเลย หรือถ้าชี้ให้เขาเห็น เขาก็คงจะพูดว่า สิ่งนี้เกิดขึ้นได้เพราะความเหม่อลอยหรือความใคร่ใครก็ตาม และมันก็ไม่มีนัยสำคัญ นักจิตวิเคราะห์คิดแตกต่างออกไป สำหรับเขาทุกสิ่งมีความหมายในฐานะการสำแดงกระบวนการทางจิตที่ซ่อนอยู่ เขาเชื่อมานานแล้วว่าการลืมหรือการกล่าวซ้ำซากนั้นเต็มไปด้วยความหมาย และต้องขอบคุณ "ความเหม่อลอย" จึงสามารถคลี่คลายแรงจูงใจที่ซ่อนอยู่ได้
เราสามารถพูดได้ว่าบันทึกนี้ เช่นเดียวกับบัญชีการฝังศพของ Katharina และบัญชีค่าใช้จ่ายสำหรับนักเรียน แสดงถึงกรณีที่ Leonardo ล้มเหลวในการระงับผลกระทบของเขา และสิ่งที่ถูกซ่อนไว้เป็นเวลานานแสดงออกมาในรูปแบบที่บิดเบี้ยว แม้แต่รูปแบบก็คล้ายกัน: มีความแม่นยำแบบอวดรู้เหมือนกัน, การเน้นตัวเลขแบบเดียวกัน
เราเรียกว่าความวิปริตซ้ำซากเช่นนี้ นี่เป็นตัวช่วยที่ดีเยี่ยมในการจดจำสีที่สื่ออารมณ์ ให้เราระลึกถึงคำพูดอันขุ่นเคืองของนักบุญ ปีเตอร์ต่อสู้กับรองที่ไม่คู่ควรของเขาบนโลกจากสวรรค์ของดันเต้:
จากผู้ประทับบนบัลลังก์ของเราเหมือนอย่างขโมย
และบัลลังก์ของฉันบนบัลลังก์ของฉันซึ่ง
ปากต่อหน้าพระบุตรของพระเจ้าถูกยกขึ้น
และสุสานของฉันก็เต็มไปด้วยภูเขา
คลองโคลน ถูกโยนลงมาจากที่สูง
ชื่นชมสิ่งนี้ก็สบายตา
ดันเต้. เดอะ ดีไวน์ คอมเมดี้ (แปลโดย M. Lozinsky)
หากเลโอนาร์โดไม่ได้ระงับอารมณ์ของเขา สถานที่นี้ในไดอารี่ก็อาจอ่านอะไรประมาณนี้: “วันนี้เวลา 7 โมงเช้าพ่อของฉันเสียชีวิต ซินญอร์ ปิเอโร ดา วินชี พ่อที่น่าสงสารของฉัน!” แต่เปลี่ยนจากการบิดเบือนเป็นการแจ้งความตายโดยไม่แยแส ไปสู่การกำหนดชั่วโมงแห่งความตาย มันนำสิ่งที่น่าสมเพชทั้งหมดไปจากบันทึกนี้ และช่วยให้เราเดาได้ว่ามีบางอย่างที่นี่ที่จำเป็นต้องซ่อนและระงับ Signor Piero da Vinci ทนายความและผู้สืบเชื้อสายของทนายความเป็นคนที่มีพลังอันยิ่งใหญ่ซึ่งทำให้เขาได้รับความเคารพและความมั่งคั่ง เขาแต่งงานสี่ครั้ง; ภรรยาสองคนแรกของเขาเสียชีวิตโดยไม่มีบุตร มีเพียงคนที่สามเท่านั้นที่ให้ลูกชายคนแรกของเขาในปี 1476 เมื่อเลโอนาร์โดอายุยี่สิบสี่ปีแล้วและได้แลกเปลี่ยนบ้านของพ่อของเขามานานแล้วสำหรับการประชุมเชิงปฏิบัติการของอาจารย์ Verrocchio ของเขา จากภรรยาคนที่สี่และคนสุดท้ายของเขา ซึ่งเขาแต่งงานเมื่ออายุห้าสิบ เขามีลูกชายอีกเก้าคนและลูกสาวสองคน
แน่นอนว่าพ่อคนนี้มีความสำคัญต่อพัฒนาการทางจิตของเลโอนาร์โดด้วยและไม่เพียง แต่ในแง่ลบเนื่องจากเขาไม่อยู่ในช่วงปีแรก ๆ ของชีวิตเด็กชาย แต่ยังโดยตรงผ่านการปรากฏตัวของเขาในช่วงวัยเด็กหลังจากนั้น
ใครก็ตามที่รู้สึกดึงดูดใจแม่ตั้งแต่ยังเด็กก็อดไม่ได้ที่จะอยากอยู่แทนพ่อ เขาระบุตัวเองด้วยสิ่งนี้ในจินตนาการและต่อมาก็ตั้งเป้าหมายที่จะก้าวข้ามมันไป เมื่อเลโอนาร์โดซึ่งอายุไม่ถึงห้าขวบถูกพาไปที่บ้านปู่ของเขา แม่เลี้ยงสาวอัลเบียราอาจเข้ามาแทนที่แม่ของเขาในความรู้สึกของเขาและโดยธรรมชาติแล้วเขาพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่เป็นคู่แข่งกับพ่อของเขา แนวโน้มที่จะรักร่วมเพศดังที่ทราบกันดีนั้นเกิดขึ้นเฉพาะเมื่อเข้าสู่วัยแรกรุ่นเท่านั้น เมื่อถึงเวลานี้สำหรับเลโอนาร์โด การระบุตัวตนกับพ่อของเขาสูญเสียความหมายทั้งหมดในชีวิตทางเพศของเขา แต่ยังคงอยู่ในด้านอื่น ๆ ที่มีลักษณะไม่เร้าอารมณ์ เรารู้ว่าเขาชอบความแวววาวและเสื้อผ้าที่สวยงาม คอยดูแลคนรับใช้และม้า แม้ว่าวาซารีจะกล่าวว่าเขา “แทบไม่มีอะไรเลยและทำงานน้อยก็ตาม” เราเห็นเหตุผลของความหลงใหลนี้ไม่เพียงแต่ในความรักในความงามของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะเลียนแบบพ่อของเขาและเหนือกว่าเขาด้วย พ่อเป็นปรมาจารย์ผู้สูงศักดิ์ที่เกี่ยวข้องกับหญิงสาวชาวนาผู้ยากจน ดังนั้นลูกชายของเขาจึงยังมีแรงกระตุ้นที่จะรับบทเป็นนายผู้สูงศักดิ์ ความปรารถนาที่จะ "กำจัดเฮโรด" (เพื่อเอาชนะเฮโรด) เพื่อแสดงให้พ่อของเขาเห็นว่าขุนนางที่แท้จริงคืออะไร
บางครั้งเขาสร้างสรรค์ผลงานในฐานะศิลปิน เขารู้สึกเหมือนเป็นพ่อที่เกี่ยวข้องกับการสร้างสรรค์ของเขา สำหรับงานศิลป์ของเลโอนาร์โด การระบุตัวตนของเขากับพ่อของเขาส่งผลร้ายแรง เขาสร้างสรรค์ผลงานของเขาและไม่สนใจมันอีกต่อไป เช่นเดียวกับที่พ่อของเขาไม่สนใจเขา การดูแลเขาในภายหลังของพ่อเขาไม่สามารถเปลี่ยนแปลงสิ่งใดในความปรารถนาครอบงำนี้ เพราะมันมาจากความรู้สึกในช่วงปีแรก ๆ ของเขา และถูกอดกลั้นและยังคงอยู่ในจิตไร้สำนึกอย่างแก้ไขไม่ได้จากประสบการณ์ในภายหลัง
ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและในเวลาต่อมา ศิลปินทุกคนต้องการสุภาพบุรุษและผู้อุปถัมภ์ระดับสูง ผู้อุปถัมภ์ที่ออกคำสั่งให้เขาซึ่งชะตากรรมของเขาวางอยู่ในมือ เลโอนาร์โดพบผู้อุปถัมภ์ของเขาในนักการเมืองผู้ทะเยอทะยาน รักหรูหรา บอบบาง แต่ไม่แน่นอนและเหลาะแหละ Lodovic Sforza ชื่อเล่นโมโร ที่ราชสำนักในมิลาน เขาใช้เวลาช่วงชีวิตที่ยอดเยี่ยมที่สุด ที่นี่เขาพัฒนาความคิดสร้างสรรค์อย่างแข็งแกร่งที่สุดโดยเห็นได้จาก "The Last Supper" และรูปปั้นคนขี่ม้าของ Francesco Sforza เขาออกจากมิลานก่อนที่ภัยพิบัติจะเกิดขึ้นเหนือ Lodovic Moreau ซึ่งเสียชีวิตในนักโทษในเรือนจำฝรั่งเศส
เมื่อข่าวเกี่ยวกับผู้อุปถัมภ์ของเขาไปถึงเลโอนาร์โด เขาเขียนไว้ในสมุดบันทึกว่า: "ดยุคสูญเสียที่ดิน ทรัพย์สิน อิสรภาพของเขา และไม่มีอะไรที่เขาทำสำเร็จเลยสักชิ้นเดียว" เป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจและแน่นอนว่า ไม่ใช่เรื่องสำคัญที่เขาจะทำให้ผู้อุปถัมภ์ได้รับคำตำหนิอย่างที่ลูกหลานควรจะทำกับเขา ราวกับว่าเขาต้องการทำให้คนประเภทพ่อต้องรับผิดชอบต่อความจริงที่ว่าตัวเขาเองละทิ้งเขาไป ทำงานไม่เสร็จ ที่จริงแล้วเขาไม่ยุติธรรมกับดยุคเลย
แต่ถ้าการเลียนแบบพ่อของเขาทำร้ายเขาในฐานะศิลปิน การต่อต้านพ่อของเขาก็เป็นเงื่อนไขในวัยแรกเกิดของความคิดสร้างสรรค์ที่ยอดเยี่ยมไม่แพ้กันในสาขาการวิจัย ในการเปรียบเทียบที่ยอดเยี่ยมของ Merezhkovsky เขาเป็นเหมือนผู้ชายที่ตื่นเช้าเกินไป ตอนที่ยังมืดอยู่ และในขณะที่คนอื่นยังคงหลับอยู่ เขากล้าที่จะแสดงจุดยืนที่กล้าหาญที่ปกป้องการวิจัยฟรีทั้งหมด: “ใครก็ตามที่ต่อสู้กับความคิดเห็น อาศัยอำนาจ ทำงานด้วยความทรงจำของเขา แทนที่จะทำงานด้วยจิตใจของเขา” ดังนั้นเขาจึงกลายเป็นนักสำรวจธรรมชาติหน้าใหม่คนแรก เป็นครั้งแรกนับตั้งแต่สมัยกรีก เขาเข้าถึงความลับของธรรมชาติโดยอาศัยเพียงการสังเกตและประสบการณ์ของเขาเองเท่านั้น และความรู้และการมองการณ์ไกลมากมายเป็นรางวัลของความกล้าหาญของเขา แต่ถ้าเขาสอนให้ดูหมิ่นอำนาจและละทิ้งการเลียนแบบ "ผู้เฒ่า" และชี้ไปที่การศึกษาเกี่ยวกับธรรมชาติซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของความจริงทั้งมวล เขาก็เพียงแต่ย้ำอีกครั้งด้วยความระเหิดสูงสุดที่มนุษย์เข้าถึงได้ซึ่งเป็นความเชื่อมั่นซึ่งครั้งหนึ่งเคยก่อตัวขึ้นแล้วใน เด็กชายมองโลกด้วยความประหลาดใจ ถ้าเราแปลสิ่งนี้จากสิ่งที่เป็นนามธรรมทางวิทยาศาสตร์กลับไปสู่ประสบการณ์ส่วนตัวที่เป็นรูปธรรม คนเฒ่าและผู้มีอำนาจก็สอดคล้องกับพ่อ และธรรมชาติก็คือแม่ที่อ่อนโยนและใจดีที่เลี้ยงดูเขา ในขณะที่คนส่วนใหญ่ - แม้ตอนนี้ในสมัยโบราณ - ความจำเป็นในการยึดติดกับอำนาจบางอย่างนั้นแข็งแกร่งมากจนดูเหมือนว่าโลกจะสั่นสะเทือนหากมีบางสิ่งคุกคามอำนาจนี้ มีเพียงเลโอนาร์โดเท่านั้นที่สามารถทำได้โดยปราศจากการสนับสนุนนี้ เขาคงไม่สามารถทำได้ถ้าในปีแรกของชีวิตเขาไม่ได้เรียนรู้ที่จะรับมือโดยไม่มีพ่อ ความกล้าหาญและความเป็นอิสระของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ในเวลาต่อมาของเขาชี้ให้เห็นว่าการสำรวจทางเพศในวัยแรกเกิดไม่ได้ถูกขัดขวางโดยพ่อ แต่การสละเรื่องเพศทำให้เกิดการพัฒนาต่อไป
หากใครบางคนเช่นเลโอนาร์โดหลบหนีการกลั่นแกล้งของพ่อในวัยเด็กและละทิ้งสายโซ่แห่งอำนาจในการวิจัยของเขา คงเป็นเรื่องเหลือเชื่อที่จะคาดหวังจากบุคคลนี้ว่าเขาจะยังคงเป็นผู้ศรัทธาและไม่สามารถละทิ้งศาสนาที่ไม่เชื่อได้ จิตวิเคราะห์ได้สอนให้เรามองเห็นความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างความซับซ้อนของบิดาและศรัทธาในพระเจ้า เขาแสดงให้เราเห็นว่าพระเจ้าส่วนบุคคลนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าบิดาในอุดมคติ และเราเห็นทุกวันว่าคนหนุ่มสาวสูญเสียศรัทธาทางศาสนาทันทีที่อำนาจของบิดาพังทลายลงเพื่อพวกเขา ดังนั้น ในกลุ่มผู้ปกครอง เราจึงค้นพบรากเหง้าของความต้องการทางศาสนา พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ ชอบธรรม และธรรมชาติอันทรงพระคุณปรากฏต่อเราในฐานะการระเหิดของพ่อและแม่อันสง่างาม ไม่ใช่การต่ออายุและการฟื้นฟูความคิดในวัยเด็กเกี่ยวกับทั้งสองอย่าง ในทางชีววิทยา ศาสนาอธิบายได้จากการทำอะไรไม่ถูกเป็นเวลานานและความจำเป็นในการปกป้องเด็กมนุษย์ เมื่อเขาตระหนักถึงความสิ้นหวังและความไร้พลังที่แท้จริงของเขาต่อปัจจัยอันทรงพลังของชีวิต เขาจะตอบสนองต่อสิ่งเหล่านั้นเหมือนในวัยเด็ก และพยายามซ่อนความเยือกเย็นของพวกเขาด้วยการสร้างการป้องกันในวัยแรกเกิดขึ้นมาใหม่
ดูเหมือนว่าตัวอย่างของเลโอนาร์โดไม่ได้หักล้างมุมมองของความเชื่อทางศาสนานี้ ข้อกล่าวหาว่าเขาไม่เชื่อหรือซึ่งก็คือการละทิ้งความเชื่อของคริสเตียนซึ่งเป็นเรื่องเดียวกันในขณะนั้นได้ถูกหยิบยกขึ้นมาต่อต้านเขาแล้วในช่วงชีวิตของเขา และได้รับการบันทึกไว้อย่างแน่นอนในชีวประวัติครั้งแรกของเขาซึ่งเขียนโดยวาซารี ในชีวประวัติของเขาฉบับพิมพ์ครั้งที่สองซึ่งตีพิมพ์ในปี 1568 วาซารีได้ตีพิมพ์บันทึกเหล่านี้ เป็นที่ชัดเจนสำหรับเราว่าเลโอนาร์โดซึ่งรู้ถึงความอ่อนไหวในยุคของเขาต่อประเด็นทางศาสนาอย่างมากได้ละเว้นจากการแสดงทัศนคติของเขาต่อศาสนาคริสต์โดยตรงในบันทึกของเขา ในฐานะนักวิจัยเขาไม่ยอมแพ้ต่อข้อเสนอแนะของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับการสร้างโลกเลย ตัวอย่างเช่น เขาโต้แย้งความเป็นไปได้ที่จะเกิดน้ำท่วมโลกและเชื่ออย่างมั่นใจเช่นเดียวกับนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ในธรณีวิทยาเป็นเวลาหลายพันปี .
ในบรรดา "คำทำนาย" ของเขามีหลายสิ่งที่ควรทำให้คริสเตียนที่ละเอียดอ่อนขุ่นเคืองเช่นเกี่ยวกับการบูชารูปเคารพศักดิ์สิทธิ์: "พวกเขาจะพูดกับคนที่ไม่ฟังอะไรเลยซึ่งมีตาที่เปิดอยู่ แต่ไม่เห็น อะไรก็ตาม; พวกเขาจะติดต่อพวกเขาและไม่ได้รับการตอบกลับ พวกเขาจะอธิษฐานขอความเมตตาจากผู้มีหูและไม่ได้ยิน พวกเขาจะจุดเทียนให้คนตาบอด”
หรือการไว้ทุกข์ในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์: “ทั่วยุโรป ประชาชนจำนวนมากไว้ทุกข์ให้กับการเสียชีวิตของคนคนหนึ่งที่เสียชีวิตในภาคตะวันออก”
ในงานศิลปะของเลโอนาร์โดพวกเขากล่าวว่าในร่างของนักบุญสิ่งที่เหลืออยู่ของลัทธิคัมภีร์ในคริสตจักรหายไปโดยเขานำพวกเขาเข้ามาใกล้ชิดกับมนุษย์มากขึ้นเพื่อที่จะรวบรวมความรู้สึกของมนุษย์ที่ยิ่งใหญ่และสวยงามไว้ในตัวพวกเขา Muter ยกย่องเขาที่เอาชนะความเสื่อมโทรมและคืนสิทธิที่จะมีความปรารถนาและใช้ชีวิตอย่างสนุกสนานให้กับมนุษยชาติ ในบันทึกที่เลโอนาร์โดเจาะลึกวิธีแก้ปัญหาความลึกลับอันยิ่งใหญ่ของธรรมชาติ ไม่มีการละทิ้งความชื่นชมต่อผู้สร้างในฐานะสาเหตุสุดท้ายของความลึกลับอันมหัศจรรย์เหล่านี้ แต่ไม่มีสิ่งใดบ่งชี้ถึงความปรารถนาที่จะรวมความสัมพันธ์ส่วนตัวของเขากับผู้ทรงพลังนี้ เทพ. คำพังเพยที่เขาทุ่มเทให้กับสติปัญญาอันล้ำลึกในช่วงปีสุดท้ายของชีวิตหายใจเอาความอ่อนน้อมถ่อมตนของชายผู้ยอมจำนนต่อกฎแห่งธรรมชาติที่จำเป็น และไม่คาดหวังว่าจะไม่ได้รับการผ่อนปรนจากความดีหรือความเมตตาของพระเจ้า ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเลโอนาร์โดพิชิตทั้งศาสนาที่ไร้เหตุผลและศาสนาส่วนตัวและจากงานของเขาในฐานะนักวิจัยได้ก้าวไปไกลจากโลกทัศน์ของผู้เชื่อที่เป็นคริสเตียน
ตามมุมมองที่แสดงไว้ก่อนหน้านี้เกี่ยวกับการพัฒนาจิตวิญญาณของเด็ก เราสามารถสรุปได้ว่าการศึกษาครั้งแรกในวัยเด็กของเลโอนาร์โดมีปัญหาเรื่องเพศเป็นหลัก แต่ตัวเขาเองเปิดเผยสิ่งนี้ค่อนข้างชัดเจน โดยเชื่อมโยงความปรารถนาในการสำรวจเข้ากับจินตนาการของว่าว เขานำเสนอผลงานของเขาเกี่ยวกับปัญหาการบินของนกว่าเป็นสิ่งที่ตกหล่นไปจากชะตากรรมพิเศษ ข้อความหนึ่งที่ไม่ชัดเจนในบันทึกของเขาซึ่งฟังดูเหมือนเป็นการทำนาย ปฏิบัติต่อการบินของนก สิ่งที่ดีที่สุดพิสูจน์ให้เห็นว่าเขาสนใจทางอารมณ์อะไรจากความปรารถนาที่จะเรียนรู้ศิลปะการบินด้วยตัวเอง: “นกตัวใหญ่ตัวนี้จะบินครั้งแรกจาก สันเขาหงส์ใหญ่จะเติมเต็มโลกด้วยความอัศจรรย์และพระคัมภีร์ทั้งหมดด้วยการสรรเสริญ และรัศมีภาพนิรันดร์จะมอบให้กับรังที่เธอเกิด” เลโอนาร์โดอาจหวังว่าสักวันหนึ่งเขาเองจะบินได้ และเรารู้จากความฝันที่มีความปรารถนานี้ว่าความสุขที่คาดหวังจากการเติมเต็มความหวังนี้คืออะไร ทำไมหลายคนถึงฝันว่าบินได้? จิตวิเคราะห์ตอบสนองต่อสิ่งนี้ว่าการบินหรือกลายเป็นนกเป็นเพียงการปลอมตัวของความปรารถนาอื่นซึ่งนำไปสู่การแก้ปัญหาที่มีสะพานทางวาจาและวัสดุมากกว่าหนึ่งสายนำไปสู่ หากเด็กที่อยากรู้อยากเห็นได้ยินว่านกขนาดใหญ่เช่นนกกระสาพาเด็กเล็กมาด้วย หากคนโบราณวาดภาพลึงค์เป็นปีก ถ้าในภาษาเยอรมัน Vogeln เป็นชื่อที่ใช้กันทั่วไปมากที่สุดสำหรับกิจกรรมทางเพศของผู้ชาย ชาวอิตาลีจะเรียกอวัยวะเพศชายโดยตรงว่า l' uccello (นก) นี่เป็นเพียงการเชื่อมโยงเล็ก ๆ ในห่วงโซ่ขนาดใหญ่ที่แสดงให้เราเห็นว่าความสามารถในการบินในความฝันนั้นไม่ได้มีความหมายอะไรมากไปกว่าความปรารถนาที่จะมีกิจกรรมทางเพศได้ นี่คือความปรารถนาในวัยแรกเกิด หากผู้ใหญ่จำวัยเด็กของเขาได้ ก็ดูเหมือนเป็นช่วงเวลาที่มีความสุขสำหรับเขา เมื่อพวกเขาชื่นชมยินดีในปัจจุบัน และมุ่งไปสู่อนาคตโดยไม่ต้องการสิ่งใด ผู้ใหญ่จึงอิจฉาเด็ก ๆ แต่ตัวเด็กเองถ้าพวกเขาสามารถให้ข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ก็คงจะรายงานเรื่องอื่น อาจเป็นไปได้ว่าวัยเด็กอาจไม่ใช่ความสุขแบบที่เราเห็นในภายหลัง หากความปรารถนาที่จะเป็นผู้ใหญ่และทำในสิ่งที่ผู้ใหญ่ทำทำให้เด็ก ๆ พยายามหวนนึกถึงช่วงวัยเด็กอย่างรวดเร็ว ความปรารถนานี้นำทางทุกเกมของพวกเขา หากเด็กในช่วงเวลาที่ความอยากรู้อยากเห็นพุ่งตรงไปที่การสำรวจทางเพศ รู้สึกว่าผู้ใหญ่รู้บางสิ่งที่ยิ่งใหญ่ในพื้นที่ลึกลับและสำคัญเช่นนี้ซึ่งพวกเขาถูกห้ามไม่ให้รู้และกระทำ ความปรารถนาที่ไม่อาจต้านทานได้จะปลุกขึ้นมาในตัวพวกเขาเพื่อบรรลุเป้าหมายนี้ และพวกเขาแสดงความปรารถนานี้ในความฝันในรูปแบบของการบินหรือเตรียมความปรารถนาที่ซ่อนอยู่นี้สำหรับความฝันที่คล้ายกันในอนาคต ดังนั้นการบินซึ่งในที่สุดก็บรรลุเป้าหมายในยุคของเราก็มีรากฐานมาจากกามทางกามารมณ์ในวัยแรกเกิด
โดยสารภาพว่าตั้งแต่วัยเด็กเขารู้สึกถึงแรงดึงดูดส่วนตัวเป็นพิเศษต่อปัญหาการบินเลโอนาร์โดพิสูจน์ให้เราเห็นว่าความอยากรู้อยากเห็นในวัยเด็กของเขามุ่งไปที่เรื่องเพศ สิ่งนี้เราต้องสันนิษฐานจากการศึกษาเด็กยุคใหม่ของเรา ปัญหานี้เพียงอย่างเดียวรอดพ้นจากการกดขี่ซึ่งต่อมาทำให้เลโอนาร์โดเป็นคนต่างด้าวในเรื่องเพศ ตั้งแต่วัยเด็กจนถึงวุฒิภาวะทางปัญญา เขายังคงสนใจปัญหานี้ เพียงแต่เปลี่ยนความหมายของมันเพียงเล็กน้อยเท่านั้น และเป็นไปได้อย่างมากว่าเขาประสบความสำเร็จในศิลปะที่ต้องการในความรู้สึกทางเพศแบบดั้งเดิมเพียงเล็กน้อยพอๆ กับศิลปะในกลศาสตร์ และทั้งสองยังคงมีความปรารถนาที่ไม่สามารถบรรลุได้สำหรับเขา
โดยทั่วไปแล้วเลโอนาร์โดผู้ยิ่งใหญ่ยังคงเป็นเด็กในบางเรื่องตลอดชีวิต พวกเขาบอกว่าคนที่ยิ่งใหญ่ทุกคนมักมีบางสิ่งบางอย่างแบบเด็ก ๆ อยู่ในตัวเอง เมื่อโตเป็นผู้ใหญ่เขายังคงเล่นต่อไปซึ่งบางครั้งเขาก็ดูแปลกและไม่เป็นที่พอใจสำหรับคนรุ่นเดียวกัน เมื่อเราเห็นว่าเขาทำของเล่นกลไกที่มีทักษะสำหรับการเฉลิมฉลองในพระราชวังและงานเลี้ยงรับรองเราไม่พอใจกับที่ศิลปินสิ้นเปลืองพลังงานไปกับเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ดังกล่าว เห็นได้ชัดว่าตัวเขาเองทำสิ่งนี้โดยไม่พอใจเพราะวาซารีรายงานว่าเขาทำแม้ว่าจะไม่มีใครมอบหมายให้เขาก็ตาม:“ ที่นั่น (ในโรม) เขาทำแป้งจากขี้ผึ้งและเมื่อยังเป็นของเหลวเขาก็ปั้นบางมาก ทำจากสัตว์ที่เต็มไปด้วยอากาศ เมื่อมันพองขึ้นมันก็บินไป และเมื่ออากาศออกมามันก็ล้มลงถึงพื้น สำหรับกิ้งก่าหายากที่พบโดยชาวสวนเบลเวเดียร์ เขาติดปีกจากผิวหนังที่นำมาจากกิ้งก่าอีกตัวหนึ่ง และเติมสารปรอทเข้าไปด้วย เพื่อให้พวกมันเคลื่อนไหวและตัวสั่นเมื่อวิ่งไป แล้วเขาก็มองตาเธอ มีเคราและเขา เลี้ยงเธอให้เชื่อง ใส่เธอไว้ในกล่อง และทำให้เพื่อนๆ ของเขากับเธอหวาดกลัว” บ่อยครั้งที่ของเล่นเหล่านี้ทำหน้าที่ให้เขาแสดงความคิดที่ลึกซึ้ง: “เขาให้ลำไส้แกะแก่ฉันเพื่อทำความสะอาดให้สะอาดจนสามารถบรรจุได้เต็มกำมือ; เขาพาพวกเขาเข้าไปในห้องขนาดใหญ่ วางเครื่องสูบลมสองสามเครื่องไว้ในห้องถัดไป ติดลำไส้ไว้กับลำไส้แล้วพองจนเต็มทั้งห้อง และทุกคนต้องวิ่งเข้าไปในมุมหนึ่ง แสดงให้เห็นว่าพวกเขาค่อยๆ โปร่งใสและโปร่งสบายได้อย่างไร ในตอนแรกพวกเขาครอบครองเพียงสถานที่เล็กๆ แล้วแพร่กระจายออกไปในอวกาศมากขึ้นเรื่อยๆ เลโอนาร์โดเปรียบเทียบพวกเขากับอัจฉริยะ” ความสุขเดียวกันในการทำให้ตัวเองสนุกสนานกับการปกปิดอย่างไร้เดียงสาและการปลอมตัวที่มีทักษะนั้นแสดงออกมาในนิทานและปริศนาของเขา อย่างหลังซึ่งเขียนในรูปแบบของ "การทำนาย" เกือบทั้งหมดมีความหมายในความหมาย แต่ไม่มีสติปัญญาอย่างยิ่ง เกมและเรื่องตลกที่เลโอนาร์โดปล่อยให้จินตนาการของเขาดื่มด่ำไปบางครั้งก็ทำให้นักเขียนชีวประวัติของเขาเข้าใจผิดอย่างมากซึ่งไม่เข้าใจตัวละครของเขา ต้นฉบับของชาวมิลานของเลโอนาร์โดประกอบด้วยร่างจดหมายถึง "ไดโอดาริอุสแห่งซีเรียผู้ว่าราชการสุลต่านอันศักดิ์สิทธิ์แห่งบาบิโลเนีย" ซึ่งเลโอนาร์โดนำเสนอตัวเองในฐานะวิศวกรที่ส่งไปยังประเทศเหล่านี้ทางตะวันออกเพื่อดำเนินงานที่มีชื่อเสียงปกป้องตัวเองจาก ข้อกล่าวหาเรื่องความเชื่องช้า และให้คำอธิบายทางภูมิศาสตร์ของเมืองและภูเขา พูดถึงปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่เกิดขึ้นที่นั่นระหว่างที่เขาอยู่ (ดู Münz และ Herzfeld)
Ichter ในปี 1881 ต้องการพิสูจน์จากข้อความเหล่านี้ว่าจริงๆ แล้ว Leonardo รับใช้สุลต่านอียิปต์ รวบรวมบันทึกการเดินทางเหล่านี้ที่นั่น และรับเอาศาสนาโมฮัมเหม็ดมาใช้ในภาคตะวันออก เขาควรจะอยู่ที่นั่นจนถึงปี 1483 ก่อนที่จะย้ายไปมิลานเพื่อดำรงตำแหน่งในราชสำนักของดยุค แต่นักวิจารณ์ของผู้เขียนคนอื่น ๆ เดาได้ไม่ยากในคำอธิบายเกี่ยวกับการเดินทางในจินตนาการของเลโอนาร์โดไปทางทิศตะวันออกว่าแท้จริงแล้วคืออะไร - จินตนาการของศิลปินหนุ่มที่เขาสร้างขึ้นด้วยตัวเองซึ่งเขาอาจแสดงความปรารถนาที่จะเห็น โลกและประสบการณ์การผจญภัย
การสร้างจินตนาการที่คล้ายกันน่าจะเป็น "Academia Vinciana" ซึ่งสันนิษฐานว่ามีอยู่ซึ่งมีพื้นฐานมาจากสัญลักษณ์ที่ปลอมตัวอย่างเชี่ยวชาญห้าหรือหกอันพร้อมคำจารึกของสถาบัน วาซารีพูดถึงภาพวาดเหล่านี้ แต่ไม่ได้พูดถึงสถาบันการศึกษา Münz ผู้วางการออกแบบที่คล้ายกันบนหน้าปกผลงานอันยอดเยี่ยมของเขาเกี่ยวกับ Leonardo เป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่เชื่อในความเป็นจริงของ Academia Vinciana
เป็นไปได้มากว่าความปรารถนาที่จะเล่นนี้หายไปจากเลโอนาร์โดเมื่ออายุมากขึ้นจนกลายเป็นกิจกรรมของนักวิจัยซึ่งเป็นการแสดงออกครั้งสุดท้ายและสูงสุดในบุคลิกภาพของเขา แต่ความจริงที่ว่ามันคงอยู่เป็นเวลานานแสดงให้เราเห็นว่าบรรดาผู้ที่ประสบกับความสุขทางเพศสูงสุดและไม่สามารถบรรลุได้ในวัยเด็กนั้นช้าแค่ไหนก็ถูกฉีกออกจากวัยเด็กของพวกเขา

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าผู้อ่านยุคใหม่พบว่าชีวประวัติทั้งหมดที่เขียนจากมุมมองของพยาธิวิทยาไม่มีรสจืด พวกเขากล่าวว่าโดยการวิเคราะห์ชายผู้ยิ่งใหญ่จากมุมมองของพยาธิวิทยา เราไม่สามารถเข้าใจถึงความสำคัญและกิจกรรมของเขาได้ ดังนั้นจึงเป็นเพียงงานที่ไม่มีประโยชน์ที่จะศึกษาสิ่งที่สามารถพบได้ในความสำเร็จแบบเดียวกันในบุคคลอื่น แต่การวิพากษ์วิจารณ์ดังกล่าวไม่ยุติธรรมอย่างเห็นได้ชัดจนสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นข้อแก้ตัวหรือความหน้าซื่อใจคดเท่านั้น โดยทั่วไป Pathography ไม่ได้มีจุดมุ่งหมายเพื่อทำให้กิจกรรมของมหาบุรุษเป็นที่เข้าใจได้ และไม่มีใครตำหนิใครที่ไม่ปฏิบัติตามสิ่งที่เขาไม่เคยสัญญาไว้ แรงจูงใจที่แท้จริงสำหรับการต่อต้านครั้งนี้แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง พวกเขาสามารถคลี่คลายได้หากเราคำนึงว่าผู้เขียนชีวประวัติผูกพันกับฮีโร่ของพวกเขาด้วยวิธีที่พิเศษมาก พวกเขามักจะเลือกใครสักคนเป็นเป้าหมายในการศึกษาเพราะพวกเขาเกี่ยวข้องกับเขาอย่างมีประสิทธิผลด้วยเหตุผลของความรู้สึกส่วนตัว จากนั้นพวกเขาก็ทำงานบนอุดมคติของเขาโดยมีเป้าหมายที่จะนำชายผู้ยิ่งใหญ่มาอยู่ในตำแหน่งต้นแบบในวัยแรกเกิดของพวกเขา เช่น ฟื้นความคิดของเด็กเกี่ยวกับพ่อ การปฏิบัติตามความปรารถนานี้พวกเขาลบคุณลักษณะส่วนบุคคลในรูปลักษณ์ของเขาลบร่องรอยของการดิ้นรนของชีวิตด้วยอุปสรรคภายในและภายนอกไม่รู้จักจุดอ่อนและความไม่สมบูรณ์ของมนุษย์ในตัวเขาแล้วให้ภาพลักษณ์ที่เยือกเย็นและแปลกหน้าในอุดมคติแก่เราแทนที่จะเป็นบุคคล ที่เรารู้สึกได้แม้จะห่างไกลแต่ที่รัก เป็นเรื่องน่าเสียดายที่พวกเขาทำเช่นนี้ เพราะด้วยวิธีนี้พวกเขาเสียสละความจริงเพื่อภาพลวงตา และเพื่อประโยชน์ของจินตนาการในวัยเด็ก พวกเขาละเลยโอกาสที่จะเจาะลึกความลับอันมหัศจรรย์ของธรรมชาติของมนุษย์
ด้วยความรักต่อความจริงและความปรารถนาในความรู้ เลโอนาร์โดจะไม่ปฏิเสธประสบการณ์ในการคลี่คลายเงื่อนไขของการพัฒนาจิตใจและสติปัญญาของเขาจากสิ่งแปลกประหลาดและความลึกลับเล็ก ๆ น้อย ๆ ในธรรมชาติของเขา โดยการเรียนรู้จากพระองค์ เราก็ให้เกียรติพระองค์ เราไม่หันเหไปจากความยิ่งใหญ่ของเขาด้วยการศึกษาความเสียสละซึ่งพัฒนาการของเขาตั้งแต่ยังเป็นเด็กเรียกร้อง และโดยการเปรียบเทียบช่วงเวลาที่สร้างเครื่องหมายอันน่าเศร้าของความล้มเหลวในบุคลิกภาพของเขา
เราประกาศเน้นย้ำว่าเราไม่เคยถือว่า Leonardo เป็นโรคประสาทหรือใช้สำนวนที่โชคร้ายว่า "ประหม่า" ใครก็ตามที่ไม่พอใจที่เรากล้านำไปใช้กับเขาด้วยซ้ำ มุมมองที่มาจากพยาธิวิทยายังคงยึดติดกับอคติที่เราได้จัดการเพื่อละทิ้งไปแล้ว เราไม่คิดว่าเป็นไปได้ที่จะขีดเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างสุขภาพและความเจ็บป่วย ระหว่างคนปกติกับคนทางประสาท และลักษณะทางประสาทควรถือเป็นหลักฐานของความไม่สมบูรณ์โดยทั่วไป ตอนนี้เรารู้แล้วว่าอาการทางประสาททำหน้าที่ทดแทนการกระทำที่อดกลั้นบางอย่างที่เราต้องทำในช่วงพัฒนาการของเราจากเด็กไปสู่อารยะ ซึ่งเราทุกคนก็สร้างสิ่งทดแทนที่คล้ายคลึงกัน และมีเพียงจำนวน ความเข้มข้น และการกระจายเท่านั้นที่ให้ในทางปฏิบัติ แนวคิดเรื่องความเจ็บป่วยและช่วยให้เราสามารถสรุปเกี่ยวกับความไม่สมบูรณ์ของรัฐธรรมนูญได้ จากสัญญาณเล็กๆ น้อยๆ ในบุคลิกภาพของ Leonardo เราต้องทำให้เขาใกล้ชิดกับโรคประสาทประเภทนั้นมากขึ้น ซึ่งเราเรียกว่าประเภทของความหลงใหล โดยถือเอางานวิจัยของเขากับความฝันที่ครอบงำของโรคประสาท ความล่าช้าในสิ่งที่เรียกว่าอาบูเลีย
จุดประสงค์ของงานของเราคือการอธิบายความล่าช้าในชีวิตทางเพศของ Leonardo และกิจกรรมทางศิลปะของเขา ขอให้เราได้รับอนุญาตให้สร้างภาพรวมทั่วไปของทุกสิ่งที่เราค้นพบได้ในระหว่างการพัฒนาจิตใจของเขา เราไม่มีทางเจาะลึกถึงพันธุกรรมของเขาได้ แต่เราได้เรียนรู้ว่าสถานการณ์โดยบังเอิญในวัยเด็กของเขาส่งผลร้ายต่อเขาอย่างลึกซึ้ง การเกิดนอกสมรสของเขาทำให้เขาหลุดพ้นจากอิทธิพลของพ่อจนกระทั่งเกือบถึงปีที่ห้า และทำให้เขาอยู่ในความดูแลอันอ่อนโยนของแม่ของเขา ซึ่งเป็นผู้ปลอบใจเพียงคนเดียวเท่านั้น เมื่อได้รับการดูแลจากเธอและด้วยเหตุนี้เขาจึงต้องเข้าสู่ช่วงของกิจกรรมทางเพศในวัยแรกเกิดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ซึ่งการแสดงออกที่เชื่อถือได้เพียงอย่างเดียวคือความเข้มข้นของการสำรวจทางเพศในวัยแรกเกิดของเขา ความปรารถนาที่จะดูและรู้ตื่นเต้นมากที่สุดกับความประทับใจในวัยเด็กของเขา โซนช่องปากซึ่งกระตุ้นความกำหนดได้รับความหมายที่คงอยู่ตลอดไป จากพฤติกรรมตรงกันข้ามในเวลาต่อมา เช่น สงสารสัตว์มากเกินไป สรุปได้ว่าในวัยเด็กยุคนี้ไม่มีนิสัยซาดิสม์รุนแรงไม่ขาดหาย
ความพยายามอย่างแข็งขันของการปราบปรามได้ทำลายความหลงใหลในวัยเด็กนี้และก่อให้เกิดความโน้มเอียงซึ่งจะต้องแสดงออกมาเมื่อเข้าสู่วัยแรกรุ่น การรังเกียจทุกสิ่งที่เย้ายวนอย่างที่สุดเป็นผลที่เด่นชัดที่สุดของการเปลี่ยนแปลง เลโอนาร์โดสามารถมีชีวิตอยู่ได้ด้วยการถอนตัวและดูเหมือนไม่มีเพศ เมื่อคลื่นแห่งความตื่นเต้นทางเพศตื่นขึ้นในตัวชายหนุ่ม พวกเขาไม่ได้ทำให้เขาป่วย ผลักดันเขาให้ไปหาตัวแทนราคาแพงและเป็นอันตราย ความต้องการทางเพศส่วนใหญ่ต้องขอบคุณการเกิดขึ้นของความอยากรู้อยากเห็นทางเพศตั้งแต่เนิ่นๆ จึงสามารถถูกทำให้กลายเป็นความปรารถนาในความรู้โดยทั่วไปและหลีกเลี่ยงการอดกลั้น ความใคร่ส่วนที่เล็กกว่ามากยังคงอยู่เพื่อจุดประสงค์ทางเพศและแสดงถึงชีวิตทางเพศที่เสื่อมถอยในเลโอนาร์โดที่เป็นผู้ใหญ่ เนื่องจากการปราบปรามความใคร่ที่มีต่อแม่ ส่วนเล็กๆ นี้จึงกลายเป็นรักร่วมเพศและแสดงออกด้วยความรักในอุดมคติสำหรับเด็กผู้ชาย ในจิตไร้สำนึกยังคงมีการตรึงอยู่กับแม่และความทรงจำอันแสนสุขในความสัมพันธ์ของพวกเขา แต่มันค้างในสถานะเฉื่อย ดังนั้นจำนวนความต้องการทางเพศในจิตวิญญาณของเลโอนาร์โดจึงมีการกระจายระหว่างการกดขี่ การตรึง และการระเหิด
ตั้งแต่วัยเด็กที่ไม่รู้จัก Leonardo ปรากฏตัวต่อหน้าเราในฐานะศิลปินและประติมากร ความสามารถเฉพาะนี้สามารถเสริมกำลังได้ด้วยการตื่นเช้าในช่วงปีแรกของวัยเด็กที่มีความปรารถนาที่จะมอง เราอยากจะแสดงให้เห็นว่ากิจกรรมทางศิลปะเกิดขึ้นจากแรงผลักดันทางจิตขั้นพื้นฐานได้อย่างไร ถ้าเงินทองของเราไม่ได้ทรยศต่อเรา ดังนั้นเราจึงพอใจกับการชี้แจงข้อเท็จจริงที่แทบจะไม่เป็นที่ถกเถียงกันเลยว่าผลงานของศิลปินทำให้เกิดความต้องการทางเพศของเขาและเราชี้ไปที่ข้อมูลเกี่ยวกับ Leonardo ซึ่งรายงานโดย Vasari ว่าหัวหน้าของผู้หญิงยิ้มและหนุ่มหล่อนั่นคือ ภาพวัตถุทางเพศของเขาเป็นการทดลองทางศิลปะครั้งแรกของเขา ในตอนแรก เมื่อตอนเป็นวัยรุ่น เลโอนาร์โดดูเหมือนจะทำงานได้อย่างอิสระโดยไม่ชักช้า เนื่องจากในชีวิตภายนอกของเขา เขารับพ่อของเขาเป็นแบบอย่างในมิลาน ที่ซึ่งโชคชะตาส่งให้เขามาทำหน้าที่พ่อแทนในนาม Duke Louis Moreau เขาจึงได้สัมผัสกับช่วงเวลาแห่งพลังสร้างสรรค์และผลงานทางศิลปะของผู้ชาย แต่ในไม่ช้ามันก็แสดงให้เห็นถึงการสังเกตว่าการปราบปรามชีวิตทางเพศที่แท้จริงที่เกือบจะสมบูรณ์นั้นไม่ได้ให้เงื่อนไขที่ดีที่สุดสำหรับกิจกรรมของความต้องการทางเพศที่ระเหิด กิจกรรมนี้สะท้อนให้เห็นถึงชีวิตทางเพศที่แท้จริง ดังนั้นกิจกรรมและความสามารถในการตัดสินใจอย่างรวดเร็วเริ่มลดลง แนวโน้มที่จะลังเลและผัดวันประกันพรุ่งดูเหมือนจะเป็นอันตรายอยู่แล้วใน "The Last Supper" และภายใต้อิทธิพลของข้อบกพร่องทางเทคโนโลยี ตัดสินใจ ชะตากรรมของงานอันยิ่งใหญ่นี้ กระบวนการหนึ่งเกิดขึ้นในตัวเขาอย่างช้าๆ ซึ่งสามารถเทียบได้กับการถดถอยในโรคประสาท
ศิลปินที่พัฒนาในช่วงวัยแรกรุ่นถูกเอาชนะโดยนักวิจัยที่มีความมุ่งมั่นในวัยเด็ก การระเหิดครั้งที่สองของแรงบันดาลใจทางกามารมณ์ของเขาลดลงก่อนที่จะเกิดขึ้นก่อนหน้านี้ ในระหว่างการปราบปรามครั้งแรก เขากลายเป็นนักวิจัย โดยเริ่มให้บริการงานศิลปะของเขา จากนั้นจึงเป็นอิสระจากงานศิลปะและทิ้งมันไป
ด้วยการสูญเสียผู้อุปถัมภ์ที่มาแทนที่พ่อของเขา และชีวิตที่มืดมนลง การเข้ามาแทนที่แบบถดถอยนี้ก็ยิ่งเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ เขากลายเป็น "คนไร้เหตุผล" (หมกมุ่นอยู่กับพู่กัน) ตามที่นักข่าวของ Margravine Isabella d'Este เขียน ซึ่งแน่นอนว่าอยากได้ภาพวาดของเขาอีก วัยเด็กอันห่างไกลของเขาได้รับอำนาจเหนือเขา แต่การวิจัยซึ่งปัจจุบันได้เข้ามาแทนที่ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะสำหรับเขาดูเหมือนจะมีคุณสมบัติบางอย่างที่ก่อให้เกิดสัญญาณที่โดดเด่นของกิจกรรมของการขับเคลื่อนโดยไม่รู้ตัว - ความไม่รู้จักพอ ความเพียรที่ไม่สั่นคลอน การขาดความสามารถในการนำไปใช้กับสถานการณ์
และเมื่อถึงวัยผู้ใหญ่สูงสุดหลังจากห้าสิบปีในช่วงเวลาของชีวิตที่ชีวิตทางเพศของผู้หญิงเพิ่งหยุดนิ่งและความใคร่ของผู้ชายมักจะก้าวกระโดดอย่างมีพลังอีกครั้งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหม่ใน Leonardo ชั้นลึกของจิตวิญญาณของเขากลับมามีชีวิตชีวาอีกครั้ง และการถดถอยครั้งใหม่นี้เป็นผลดีต่องานศิลปะของเขาซึ่งกำลังจะจางหายไป เขาพบกับผู้หญิงคนหนึ่งที่ปลุกความทรงจำถึงรอยยิ้มที่มีความสุขและกระตือรือร้นของแม่ในตัวเขา และภายใต้อิทธิพลของสิ่งนี้ ความปรารถนาที่นำเขาไปสู่จุดเริ่มต้นของการทดลองทางศิลปะ เพื่อปั้นผู้หญิงที่ยิ้มแย้ม ปลุกในตัวเขาอีกครั้ง เขาวาดภาพ “โมนาลิซ่า” “นักบุญแอนน์แห่งทรี” และภาพวาดจำนวนหนึ่งที่เต็มไปด้วยความลึกลับ โดดเด่นด้วยรอยยิ้มลึกลับ ด้วยเหตุนี้ ต้องขอบคุณประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่เร้าอารมณ์ในช่วงแรกๆ ของเขา เขาจึงเฉลิมฉลองชัยชนะ และเอาชนะความล่าช้าในงานศิลปะของเขาอีกครั้ง พัฒนาการครั้งสุดท้ายของเขานี้เบลอสำหรับเราในความมืดมิดแห่งวัยชราที่ใกล้เข้ามา
สติปัญญาของเขาเพิ่มขึ้นตั้งแต่เนิ่นๆ ไปจนถึงระดับสูงสุดของกิจกรรม และโลกทัศน์ของเขาก็ทำให้เวลาของเขาล้าหลังไปมาก
ข้างต้น ฉันให้เหตุผลที่ทำให้ฉันมีสิทธิ์เข้าใจแนวทางการพัฒนาของเลโอนาร์โดในลักษณะนี้ เพื่อวิเคราะห์ชีวิตของเขาในลักษณะที่คล้ายกัน เพื่ออธิบายความผันผวนระหว่างศิลปะและวิทยาศาสตร์
เกี่ยวกับการนำเสนอนี้ หากฉันต้องได้ยินคำตัดสินของฉันจากเพื่อนและผู้เชี่ยวชาญด้านจิตวิเคราะห์ว่าฉันเพิ่งเขียนนวนิยายเชิงจิตวิทยาจากเพื่อน ๆ และผู้เชี่ยวชาญฉันจะตอบว่าแน่นอนว่าฉันไม่ประเมินความน่าเชื่อถือของข้อสรุปสูงเกินไป ฉันพร้อมกับคนอื่น ๆ ยอมจำนนต่อเสน่ห์ที่เล็ดลอดออกมาจากชายผู้ยิ่งใหญ่และลึกลับคนนี้ซึ่งมีความรู้สึกหลงใหลอันทรงพลังในธรรมชาติซึ่งแสดงออกมาในลักษณะเงียบ ๆ อย่างแปลกประหลาดเท่านั้น
ไม่ว่าความจริงเกี่ยวกับชีวิตของเลโอนาร์โดจะเป็นอย่างไร เราไม่สามารถละทิ้งการพยายามยืนยันมันในเชิงจิตวิเคราะห์ก่อนที่เราจะแก้ไขปัญหาอื่น เราต้องกำหนดขอบเขตที่กำหนดให้กับกิจกรรมจิตวิเคราะห์ในชีวประวัติในแง่ทั่วไปเพื่อที่เราจะได้ไม่ถือว่าการขาดคำอธิบายทุกครั้งเป็นความล้มเหลว เนื้อหาสำหรับการวิจัยทางจิตวิเคราะห์คือวันที่ในประวัติศาสตร์ของชีวิตและในด้านหนึ่งคืออุบัติเหตุ เหตุการณ์ และอิทธิพลของสิ่งแวดล้อม และอีกด้านหนึ่งคือข้อมูลเกี่ยวกับการตอบสนองของบุคคลต่อสิ่งนี้
จิตวิเคราะห์พยายามทำความเข้าใจแก่นแท้ของแต่ละบุคคลผ่านปฏิกิริยาของเขาโดยใช้ความรู้เกี่ยวกับกลไกทางจิต เพื่อค้นหาแรงจูงใจทางจิตเริ่มแรก ตลอดจนการเปลี่ยนแปลงและการพัฒนาในภายหลัง หากประสบความสำเร็จพฤติกรรมชีวิตของแต่ละคนก็จะถูกเปิดเผยจากการปฏิสัมพันธ์ของธรรมชาติและโชคชะตา พลังภายใน และปัจจัยภายนอก เมื่อความพยายามดังกล่าวเช่นในกรณีของ Leonardo ไม่ได้นำไปสู่ข้อสรุปที่ถูกต้อง ความผิดที่นี่ไม่ได้อยู่ที่การเข้าใจผิดหรือความไม่สมบูรณ์ของวิธีจิตวิเคราะห์ แต่อยู่ในความไม่ถูกต้องและความขาดแคลนของวัสดุและข้อมูลที่มีอยู่เกี่ยวกับเรื่องนี้ บุคคล. ดังนั้นความล้มเหลวจึงขึ้นอยู่กับผู้เขียนชีวประวัติเท่านั้นซึ่งบังคับให้จิตวิเคราะห์ทำงานกับเนื้อหาที่ไม่น่าพอใจดังกล่าว
โอ้แม้จะมีเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ที่กว้างขวางที่สุดและด้วยความคุ้นเคยที่ดีกับกลไกทางจิตการวิจัยทางจิตวิเคราะห์ในสองประเด็นสำคัญก็ไม่สามารถพิสูจน์ความจำเป็นที่บุคคลจะกลายเป็นเพียงทางเดียวและไม่ใช่อีกทางหนึ่ง
สำหรับเลโอนาร์โด เราต้องยอมรับว่าอุบัติเหตุที่เกิดนอกกฎหมายและความรักอันเร่าร้อนที่แม่ของเขามีต่อเขามีอิทธิพลชี้ขาดมากที่สุดต่อการก่อตัวของตัวละครของเขาและชะตากรรมในภายหลังของเขาในการปราบปรามทางเพศที่เกิดขึ้นหลังจากช่วงวัยเด็กนี้ ชีวิตผลักดันให้เขาระลึกความใคร่ของเขาให้กลายเป็นความหลงใหลในความรู้ และสร้างความเฉื่อยชาทางเพศไปตลอดชีวิต แต่การกดขี่นี้ไม่จำเป็นต้องเกิดขึ้นหลังจากความพึงพอใจทางกามารมณ์ครั้งแรกในวัยเด็ก ส่วนอีกกรณีหนึ่งอาจไม่เกิดขึ้นเลยหรืออาจแสดงออกได้น้อยกว่ามาก เราต้องยอมรับที่นี่ถึงอิสรภาพจำนวนหนึ่งที่ไม่สามารถทำนายได้ด้วยจิตวิเคราะห์ เป็นไปได้เพียงเล็กน้อยเท่านั้นที่จะทำนายผลลัพธ์ของการกดขี่นี้ได้เช่นเดียวกับผลลัพธ์เดียวที่เป็นไปได้ อีกประการหนึ่งบางทีอาจจะไม่โชคดีพอที่จะป้องกันไม่ให้ส่วนหลักของความใคร่ถูกอดกลั้นและทำให้กลายเป็นความอยากรู้อยากเห็น ภายใต้สถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันกับของเลโอนาร์โด เขาจะต้องอดทนกับการหยุดทำงานทางจิตเป็นเวลานานหรือมีความโน้มเอียงต่อโรคประสาทครอบงำอย่างไม่อาจต้านทานได้ คุณสมบัติสองประการของ Leonardo ยังคงไม่สามารถอธิบายได้จากงานจิตวิเคราะห์: แนวโน้มพิเศษในการปราบปรามและความสามารถที่โดดเด่นของเขาในการทำให้ไดรฟ์ดั้งเดิมระเหิด
การรักษาและการเปลี่ยนแปลงเป็นสิ่งที่มีอยู่ในจิตวิเคราะห์มากที่สุด แต่แล้วมันก็เปิดทางให้กับการวิจัยทางชีววิทยา แนวโน้มที่จะอดกลั้น เช่นเดียวกับความสามารถในการระเหิด เราถูกบังคับให้อ้างถึงรากฐานตามธรรมชาติของลักษณะนิสัย และโครงสร้างส่วนบนทางจิตก็ถูกสร้างขึ้นบนสิ่งเหล่านั้น เนื่องจากความสามารถทางศิลปะและการแสดงมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการระเหิด เราจึงต้องเสริมว่าแก่นแท้ของกิจกรรมทางศิลปะก็ไม่สามารถเข้าถึงจิตวิเคราะห์ได้เช่นกัน ชีววิทยาสมัยใหม่มีแนวโน้มที่จะอธิบายลักษณะสำคัญของรัฐธรรมนูญอินทรีย์ของมนุษย์โดยการผสมผสานระหว่างหลักการของชายและหญิงในเรื่อง รูปร่างหน้าตาหล่อเหลาของเขา พอ ๆ กับความจริงที่ว่าเขาถนัดซ้าย ให้การสนับสนุนเรื่องนี้บ้าง แต่อย่าทิ้งรากฐานของการวิจัยทางจิตวิทยาล้วนๆ เป้าหมายของเรายังคงอยู่เช่นเดิมเพื่อค้นหาความเชื่อมโยงระหว่างประสบการณ์ภายนอกและการตอบสนองต่อแต่ละบุคคลด้วยแรงผลักดันของเขา หากจิตวิเคราะห์ไม่ได้อธิบายให้เราทราบถึงเหตุผลของงานศิลปะของเลโอนาร์โด แต่ก็ยังทำให้เราเห็นถึงการสำแดงและข้อบกพร่องของความสามารถของเขาอย่างชัดเจน ดูเหมือนว่ามีเพียงคนที่รอดชีวิตในวัยเด็กของเลโอนาร์โดเท่านั้นที่สามารถวาดภาพ "โมนาลิซ่า" และ "นักบุญแอนน์" ทำให้ผลงานของเขาต้องประสบชะตากรรมอันน่าเศร้าและก้าวหน้าอย่างควบคุมไม่ได้ในสาขาความรู้ราวกับว่าเป็นกุญแจสำคัญในการสร้างสรรค์ทั้งหมดของเขา และความล้มเหลวก็ซ่อนอยู่ในจินตนาการของเด็กเกี่ยวกับว่าว
เป็นไปได้หรือไม่ที่จะพึ่งพาผลการศึกษาที่กล่าวถึงความสำคัญที่โดดเด่นในชะตากรรมของบุคคลต่ออุบัติเหตุของตำแหน่งผู้ปกครองทำให้ชะตากรรมของเลโอนาร์โดขึ้นอยู่กับการเกิดนอกกฎหมายและภาวะมีบุตรยากของแม่เลี้ยงคนแรกของเขา ดอนน่า อัลเบียร่า? ฉันคิดว่าการตำหนินี้ไม่ยุติธรรม หากถือว่าโอกาสไม่สมควรที่จะตัดสินชะตากรรมของเรานี่ก็เป็นเพียงการกลับไปสู่โลกทัศน์ซึ่งเป็นชัยชนะที่เลโอนาร์โดเตรียมไว้เมื่อเขาเขียนว่าดวงอาทิตย์ไม่นิ่ง แน่นอนว่าเรารู้สึกขุ่นเคืองที่พระเจ้าผู้ชอบธรรมและความรอบคอบที่ดีไม่ได้ปกป้องเราจากอิทธิพลดังกล่าวในช่วงเวลาที่ไร้การป้องกันมากที่สุดในชีวิตของเรา ในขณะเดียวกัน เราก็เต็มใจที่จะลืมไปว่า โดยพื้นฐานแล้ว ทุกสิ่งทุกอย่างในชีวิตเราเป็นเรื่องบังเอิญ เริ่มตั้งแต่แรกเกิด อันเป็นผลจากการพบกันของสเปิร์มกับไข่ อุบัติเหตุจึงมีส่วนร่วมในกฎและความจำเป็นของธรรมชาติ และไม่ขึ้นอยู่กับกิเลสและมายาของเรา การแบ่งระดับการกำหนดชีวิตของเราระหว่าง "ความจำเป็น" ของรัฐธรรมนูญของเราและ "อุบัติเหตุ" ในวัยเด็กของเรายังไม่สามารถระบุได้โดยเฉพาะ แต่โดยทั่วไปแล้วไม่ต้องสงสัยเลยเกี่ยวกับความสำคัญของช่วงปีแรกของเรา เรายังคงไม่ชื่นชอบธรรมชาติมากพอ ซึ่งตามคำพูดที่คลุมเครือของเลโอนาร์โด ซึ่งชวนให้นึกถึงสุนทรพจน์ของแฮมเล็ต "เต็มไปด้วยสาเหตุมากมายนับไม่ถ้วนที่ไม่เคยได้รับประสบการณ์มาก่อน" มนุษย์เราแต่ละคนสอดคล้องกับการทดลองจำนวนนับไม่ถ้วนที่พื้นที่ธรรมชาติเหล่านี้ต้องได้รับประสบการณ์

บันทึกย่อ

เผยแพร่ตามฉบับ: Freud 3. Leonardo da Vinci ความทรงจำในวัยเด็ก ม.; หน้า,ข. ช.

เกี่ยวกับคำพูดของ Jacob Burckhardt อ้างโดย Alexandra Konstantinova ใน "วิวัฒนาการของประเภทมาดอนน่าใน Leonardo da Vinci" (Strasbourg, 1907)

เขาลุกขึ้นและพยายามลุกขึ้นนั่งบนเตียงเพื่อเอาชนะสุขภาพที่ไม่ดีของเขา แต่ก็ยังชัดเจนว่าเขาแย่แค่ไหน เพราะเขาไม่ได้ทำทุกอย่างในงานศิลปะที่ตั้งใจไว้สำหรับเขา (V a s a r i D. Vite... LXXXIII, 1550-1584 - Vasari G. Lives...)

"Traktat von der Malerei" ตีพิมพ์ซ้ำโดย Maria Herzfeld พร้อมด้วยการแนะนำของเธอ (Jena, 1909)

ส o 1 มิ.ย. E. La resurrezione dell’opera di Leonardo, no: Leonardo da Vinci. การประชุมฟลอเรนซ์ Milano, 1910 (Solmi E. การฟื้นฟูผลงานของ Leonardo อ้างอิงจากบทความ “Leonardo da Vinci” ใน Conferenza Fiorentina, Milan, 1910)

cognamiglio Y. Ricerche e เอกสาร! ซัลลา จิโอวีเนซซา ดิ เลโอนาร์โด ดา วินชี Napoli, 1900 (J. Sconamiglio. การศึกษาและเอกสารเกี่ยวกับ Leonardo da Vinci บนธรณีประตูแห่งความเยาว์วัยของเขา Naples, 1910)

บน Seidlitz W. Leonardo da Vinci, der Wendepunkt der Renaissance, 1909. Bd. I. S. 203. (Von Seydlitz W. Leonardo da Vinci - จุดสุดยอดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา, 1909. Bd. I. S. 203.)

เสนอราคา บด. ครั้งที่สอง ส.48.

a t e r W. Die ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา Aufl 2. 1906. “ถึงกระนั้น ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในช่วงหนึ่งของชีวิตเขาเกือบจะหยุดเป็นศิลปิน”
0
ร. y V o n S e i d I i t z W. Bd. I. Die Geschichte der Restaurations und Rettungsversuche (Von Seydlitz W. Bd. I: ประวัติศาสตร์การฟื้นฟูและช่วยเหลือสิ่งที่สูญหาย)
1
ฉันไม่ได้ อี. เลโอนาร์โด ดา วินชี. ปารีส พ.ศ. 2442 ส. 18 (จดหมายจากอินเดียร่วมสมัยถึงหนึ่งใน Medicis บ่งบอกถึงความแปลกประหลาดของ Leonardo อ้างอิงจาก Richter: ผลงานวรรณกรรมของ Leonardo da Vinci - ผลงานวรรณกรรมของ Leonardo da Vinci)
2
o t a z z i F. Leonardo biologo และ anatomico Conference Florentine, 1910. P. 186 (Botacci F. Leonardo - นักชีววิทยาและนักกายวิภาคศาสตร์, ตาม: Conference Fiorentine, 1910. P. 186)
3
o1mi อี. เลโอนาร์โด ดา วินชี.
4
เอิร์ซเฟลด์ มารี. เลโอนาร์โด ดา วินชี เดอร์ เดนเกอร์, ฟอร์เชอร์ และกวี Aufl., Jena, 1906 (Hertzfeld Maria. Leonardo da Vinci - นักคิด นักวิจัย และกวี บทนำ)
5
บางทีในเรื่องนี้ข้อยกเว้นเล็กน้อยคือเรื่องตลกที่เขารวบรวมซึ่งยังไม่ได้แปล
6
ตามที่ Sconamiglio กล่าว เหตุการณ์นี้อธิบายข้อความที่มืดมนและเข้าใจได้หลากหลายใน Codex Atlanticus ว่า “เมื่อฉันหันไปหาพระเจ้าและบอกพระองค์ถึงสิ่งที่พระองค์พอพระทัย คุณก็โยนฉันเข้าคุก ฉันอยากทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่ แต่คุณกลับทำร้ายฉัน”
7
ErezhkovskyD. ค. พระคริสต์และมาร ตอนที่ 2: เทพผู้ฟื้นคืนชีพ
8
o 1 นาที ใน V. Leonardo da Vinci เบอร์ลิน 2451
9
V o t a z z i F. Leonardo biologo และ anatomico หน้า 193 (นักชีววิทยาและนักกายวิภาคศาสตร์ Botacci F. Leonardo หน้า 193)
0
เฮิร์ซเฟลด์ เอ็ม. เลโอนาร์โด ดา วินชี. ตั๊กทัต ฟอน เดอร์ มาเลเร ส. 54 (บทความเกี่ยวกับการวาดภาพของ Hertzfeld M. หน้า 54.)
1
Solmi E. La resurrezione... หน้า 11.
2
ดูรายการผลงานทางวิทยาศาสตร์ของเขาในบทนำชีวประวัติที่ยอดเยี่ยมโดย Marie Herzfeld (Jena, 1906) ในบทความแต่ละเรื่องของ Conferenze Florentine (1910) ฯลฯ
3
เพื่อตอกย้ำข้อสรุปที่ดูเหมือนเหลือเชื่อนี้ โปรดดู "การวิเคราะห์ความหวาดกลัวของเด็กชายอายุห้าขวบ" และข้อสังเกตที่คล้ายกันในบทความ "ทฤษฎีเรื่องเพศในวัยเด็ก": "การขุดค้นและความสงสัยนี้กลายเป็นแบบอย่างสำหรับการทำงานทางจิตในภายหลังใน ปัญหาและความล้มเหลวครั้งแรกยังคงมีผลอัมพาตอยู่ตลอดเวลา”
4
คอนญามิกลิโอ ปฏิบัติการ อ้าง ป.15.
5
ไม่มี o g a r o 1 1 o อักษรอียิปต์โบราณ
6
อยู่กับเธอ เล็กซิคอน เดอร์ กริชิชิสเชส และโรมิเชน เทพนิยาย บทความ "มุท": Bd. ครั้งที่สอง พ.ศ. 2437-2440; L n z o n e ดิซิโอนาริโอ ดิ มิโทโลเกีย เอกิเซีย Torino, 1882 (Rocher พจนานุกรมเทพนิยายกรีกและโรมัน ศิลปะ "Mut": Bd. I; Lanzoni พจนานุกรมเทพนิยายอียิปต์ ตูริน 2425)
7
N a g t I e be n H. Champollion. Sein Leben und sein Werke, 1906 (Haptleben X. Champollion ชีวิตและงานของเขา 1906)
8
เกี่ยวกับคำให้การของพลูทาร์ก
9
สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นการศึกษาของ I. Sadger ซึ่งฉันสามารถยืนยันได้ด้วยประสบการณ์ของตัวเอง ยิ่งไปกว่านั้น ฉันรู้ด้วยว่า W. Stekel ในเวียนนาและ Ferenczi ในบูดาเปสต์ได้รับผลลัพธ์ที่เหมือนกัน
0
เลโอนาร์โดทำตัวเหมือนผู้ชายที่คุ้นเคยกับการสารภาพกับคนอื่นทุกวันและตอนนี้ก็แทนที่อีกคนด้วยไดอารี่ หากต้องการทราบว่าเป็นใคร โปรดดู Merezhkovsky
1
ไม่ว่าจะเป็นพี่เลี้ยงเด็ก (ดู Merezhkovsky)
2
รูปปั้นนักขี่ม้า ฟรานเชสโก สฟอร์ซา
3
ดู: Merezhkovsky (หน้า 372) เพื่อเป็นข้อพิสูจน์ที่น่าเศร้าถึงความไม่น่าเชื่อถือของข้อมูลที่น้อยอยู่แล้วเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของ Leonardo ฉันชี้ให้เห็นว่า Solmi ถ่ายทอดเรื่องราวเดียวกันโดยมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ สิ่งที่ดูแปลกที่สุดคือดอกไม้ถูกแทนที่ด้วยโซลดี จะต้องสันนิษฐานว่าฟลอรินในบัญชีนี้ไม่ได้หมายถึง "กิลเดอร์" แบบเก่า แต่เป็นเหรียญที่ใช้ในภายหลัง ซึ่งเท่ากับ 12/3 ลีร์ หรือ 33'/3 โซลดิ Solmi ถือว่า Katarina เป็นคนรับใช้ที่ครั้งหนึ่งเคยดูแลบ้านของ Leonardo ฉันไม่สามารถเข้าถึงแหล่งที่มาของทั้งสองบัญชีได้
4
Katarina มาถึงวันที่ 16 กรกฎาคม 1493" - "Giovanina มีใบหน้าที่เยี่ยมยอด ถาม Katarina ที่โรงพยาบาลเกี่ยวกับเธอ"
5
รูปแบบที่ความเย้ายวนที่อดกลั้นของ Leonardo ถูกบังคับให้แสดงออก ความถี่ถ้วนและความสนใจทางการเงินเป็นลักษณะนิสัยที่เกิดจากกามทางทวารหนัก (ดู "ลักษณะนิสัยและกามทางทวารหนัก"
6
ไม่ใช่ A. Leonardo Pittore โดย: Conferenze Florentine ป.93.
7
Merezhkovsky เสนอเช่นเดียวกันซึ่งแต่งวัยเด็กของ Leonardo ซึ่งเบี่ยงเบนไปจากคุณสมบัติที่สำคัญของเราซึ่งสร้างขึ้นจากจินตนาการเกี่ยวกับว่าว แต่ถ้าเลโอนาร์โดมีรอยยิ้มเช่นนี้ ตำนานก็คงไม่พลาดที่จะแนะนำให้เรารู้จักกับเรื่องบังเอิญนี้
8
. Konstantinova: “Maria มองดูสัตว์เลี้ยงของเธอด้วยความรู้สึกลึกซึ้งด้วยรอยยิ้มที่ชวนให้นึกถึงการแสดงออกอันลึกลับของ Gioconda” และในอีกที่หนึ่งเกี่ยวกับ Maria: “รอยยิ้มของ Gioconda เล่นในรูปลักษณ์ของเธอ”
9
ฉันจะไม่พูดถึงความผิดพลาดครั้งใหญ่กว่าที่เลโอนาร์โดทำในบันทึกนี้ ซึ่งทำให้พ่อวัย 77 ปีของเขามีอายุ 80 ปี
0
เห็นได้ชัดว่าเลโอนาร์โดยังทำผิดพลาดในการนับพี่น้องของเขา ณ จุดนี้ในไดอารี่ ซึ่งขัดแย้งกับความถูกต้องของบันทึกอย่างแปลกประหลาด
1
o Herzfeld “หงส์ใหญ่” คือยอดเขามอนเตเซเรโร ใกล้เมืองฟลอเรนซ์
2
ดู: วาซารี จี. (แปลโดย Schorn, 1843)
3
ยิ่งไปกว่านั้น เขาเสียเวลาอย่างมากในการวาดลายถักลูกไม้ โดยสามารถลากด้ายจากปลายด้านหนึ่งไปยังอีกด้านหนึ่งได้ โดยอธิบายเป็นลวดลายรูปวงแหวนที่สมบูรณ์ ภาพวาดประเภทนี้ที่ยากและสวยงามมากสลักไว้บนทองแดงโดยมีข้อความอยู่ตรงกลาง: “Leonardus Vinici Academia” (หน้า 8)
4
ข้อสังเกตเชิงวิพากษ์นี้ไม่ควรใช้กับชีวประวัติของเลโอนาร์โดโดยเฉพาะเท่านั้น
อ้างอิงจากสิ่งพิมพ์: Freud 3. Leonardo da Vinci ความทรงจำในวัยเด็ก ม.

จากพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:

การระเหิด - ในด้านจิตวิทยา - กระบวนการทางจิตในการเปลี่ยนแปลงและเปลี่ยนพลังงานของแรงผลักดันทางอารมณ์เพื่อวัตถุประสงค์ของกิจกรรมทางสังคมและความคิดสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรม แนวคิดนี้ได้รับการแนะนำโดย S. Freud (1900) ซึ่งถือว่าการระเหิดเป็นหนึ่งในประเภทของการเปลี่ยนแปลงของไดรฟ์ (ความใคร่) ตรงข้ามกับการปราบปราม

IBIDO (LAT. LIBIDO - ATTRACTION - ความปรารถนา, ความปรารถนา), ในด้านเพศศาสตร์, ความต้องการทางเพศ หนึ่งในแนวคิดพื้นฐานของจิตวิเคราะห์โดย S. Freud ซึ่งหมายถึงความต้องการทางเพศโดยไม่รู้ตัวเป็นส่วนใหญ่ มีความสามารถ (ตรงข้ามกับความปรารถนาที่จะรักษาตนเอง) ในการปราบปรามและการเปลี่ยนแปลงที่ซับซ้อน (การถดถอยทางพยาธิวิทยาหรือการระเหิด ฯลฯ )
C. G. Jung ในการโต้เถียงกับฟรอยด์ได้กีดกันความใคร่ในธรรมชาติทางเพศโดยเฉพาะโดยพิจารณาว่ามันเป็นพลังงานทางจิตโดยทั่วไปซึ่งเป็นหลักการเลื่อนลอยของจิตใจ