ลีโอนาร์ด มโลดิโนว์ - (นีโอ)มีสติ จิตไร้สำนึกควบคุมพฤติกรรมของเราอย่างไร ลีโอนาร์ด มโลดิโนว์ (นีโอ)มีสติ

ลีโอนาร์ด มโลดิโนว์.

(นีโอ)มีสติ. จิตใต้สำนึกควบคุมพฤติกรรมของเราอย่างไร

สงวนลิขสิทธิ์. ห้ามทำซ้ำส่วนใดส่วนหนึ่งของฉบับอิเล็กทรอนิกส์ของหนังสือเล่มนี้ในรูปแบบหรือวิธีการใดๆ รวมถึงการโพสต์บนอินเทอร์เน็ตหรือเครือข่ายองค์กร เพื่อการใช้งานส่วนตัวหรือสาธารณะโดยไม่ได้รับอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากเจ้าของลิขสิทธิ์

©หนังสือฉบับอิเล็กทรอนิกส์จัดทำโดย บริษัท ลิตร (www.litres.ru)

Christoph Koch จาก Laboratory K และทุกคนที่อุทิศตนเพื่อทำความเข้าใจจิตใจมนุษย์

อารัมภบท

แง่มุมของจิตใต้สำนึกของทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราอาจดูเหมือนมีบทบาทน้อยมากในชีวิตประจำวันของเรา... [แต่] สิ่งเหล่านี้เป็นรากฐานอันลึกซึ้งของความคิดที่มีสติของเรา

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2422 Charles Sanders Pierce นักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน 2
Charles Sanders Pierce (1839–1914) - นักปรัชญาชาวอเมริกัน นักตรรกวิทยา นักคณิตศาสตร์ ผู้ก่อตั้งลัทธิปฏิบัตินิยมและสัญศาสตร์ – บันทึก การแปล

ขณะเดินทางในห้องโดยสารชั้นหนึ่งบนเรือจากบอสตันไปนิวยอร์ก นาฬิกาเรือนทองของเขาถูกขโมยไป 3
Joseph W. Dauben, "เพียร์ซและประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์" ใน: Kenneth Laine Ketner, ed., เพียร์ซและความคิดร่วมสมัย(นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย Fordham, 1995), หน้า. 146–149. – ที่นี่และต่อไปประมาณ ผู้แต่ง เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น

ทันทีที่เพียร์ซพูดแบบสุ่มสี่สุ่มห้า เขาก็เชื่อทันทีว่าเขาเดาถูก “ฉันไปเดินเล่น แป๊บเดียว” เขาเขียนในเวลาต่อมา “ทันใดนั้นฉันก็หันหลังกลับ แม้แต่เงาแห่งความสงสัยก็หายไป” 4
ชาร์ลส แซนเดอร์ส เพียร์ซ, "Guessing" ฮาวด์แอนด์ฮอร์น 2,(1929) บี. 271.

เพียร์ซเข้าหาผู้ต้องสงสัยอย่างมั่นใจ แต่เขาก็ไม่มีข้อผิดพลาดและปฏิเสธข้อกล่าวหาทั้งหมด หากไม่มีหลักฐานเชิงตรรกะใด ๆ นักปรัชญาก็ไม่สามารถทำอะไรได้ - จนกว่าเรือจะถึงท่าเรือปลายทาง เพียร์ซโบกแท็กซี่ทันที ไปที่สำนักงาน Pinkerton ในพื้นที่ และจ้างนักสืบ วันรุ่งขึ้นเขาพบนาฬิกาเรือนนั้นในโรงรับจำนำ เพียร์ซขอให้เจ้าของบรรยายถึงบุคคลที่คืนนาฬิกาเรือนนี้ ตามคำกล่าวของนักปรัชญา เขาบรรยายถึงผู้ต้องสงสัยว่า "มีสีสันมากจนเกือบจะเป็นคนที่ฉันชี้ไปอย่างแน่นอน" เพียร์ซเองก็ไม่รู้ว่าเขาสามารถระบุตัวหัวขโมยได้อย่างไร เขาสรุปว่าเบาะแสนั้นมาจากความรู้สึกสัญชาตญาณบางอย่าง ซึ่งอยู่นอกเหนือจิตสำนึกของเขา

เขาวางน้ำหนักเล็กๆ ที่มีน้ำหนักต่างกันทีละชิ้นๆ ลงบนตำแหน่งเดียวกันบนร่างกายของตัวอย่าง และด้วยเหตุนี้จึงกำหนดว่าน้ำหนักที่แตกต่างกันน้อยที่สุดที่บุคคลสามารถแยกแยะได้คือเท่าใด 6
Ran R. Hassin และคณะ, eds., จิตไร้สำนึกใหม่(อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 2005), หน้า. 77–78.

ในการทดลองของเพียร์ซและโจเซฟ จัสโทรว์ นักเรียนคนเก่งของเขา 7
Josef Jastrow (1963–1944) เป็นนักจิตวิทยาชาวอเมริกันที่มีเชื้อสายโปแลนด์ – บันทึก การแปล

น้ำหนักที่มีมวลต่างกันน้อยกว่าเกณฑ์เล็กน้อยสำหรับความรู้สึกของความแตกต่างนี้ถูกวางไว้บนร่างกายของวัตถุ (ในความเป็นจริงแล้ววัตถุคือ Pierce และ Yastrov เองตามลำดับ) ทั้งคู่ไม่สามารถรู้สึกถึงความแตกต่างของน้ำหนักอย่างมีสติ แต่พวกเขาตกลงกันว่าพวกเขาจะพยายามพิจารณาว่าภาระใดที่หนักกว่า และจะระบุระดับความเชื่อมั่นในการเดาแต่ละครั้งในระดับตั้งแต่ศูนย์ถึงสาม โดยปกติแล้ว ในความพยายามเกือบทั้งหมด นักวิทยาศาสตร์ทั้งสองคนให้คะแนนระดับนี้เป็นศูนย์ อย่างไรก็ตาม แม้ว่าพวกเขาจะขาดความมั่นใจ แต่ทั้งคู่ก็เดาถูก 60% ของเวลา ซึ่งสูงกว่าโอกาสธรรมดามาก การทดลองซ้ำภายใต้เงื่อนไขต่างๆ โดยการประเมินพื้นผิวที่มีความสว่างแตกต่างกันเล็กน้อย ให้ผลลัพธ์ที่คล้ายกัน พวกเขาสามารถเดาคำตอบได้แม้จะไม่สามารถเข้าถึงข้อมูลอย่างมีสติ ซึ่งจะช่วยให้สามารถสรุปผลได้อย่างเหมาะสม หลักฐานทางวิทยาศาสตร์ประการแรกจึงเกิดขึ้นว่าจิตใต้สำนึกมีความรู้ซึ่งจิตสำนึกไม่สามารถหาได้

ในเวลาต่อมา เพียร์ซได้เปรียบเทียบความสามารถในการตรวจจับสัญญาณที่หมดสติได้อย่างแม่นยำกับ "พรสวรรค์ด้านดนตรีและการบินของนก... สิ่งเหล่านี้เป็นสัญชาตญาณที่ขัดเกลาที่สุดของเราและเป็นสัญชาตญาณของนก" นอกจากนี้เขายังอธิบายความสามารถเหล่านี้ว่าเป็น "แสงภายใน... แสงที่มนุษยชาติอาจตายไปนานแล้ว โดยไม่มีโอกาสดิ้นรนเพื่อการดำรงอยู่..." กล่าวอีกนัยหนึ่ง งานที่ทำโดยจิตไร้สำนึกเป็นส่วนสำคัญ ของกลไกการอยู่รอดเชิงวิวัฒนาการของเรา 8
T. Sebeok กับ J. U. Sebeok, “You know my method”, ใน: Thomas A. Sebeok, การเล่นแห่ง Musement(บลูมิงตัน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียน่า, 1981), หน้า. 17–52.

เป็นเวลากว่าร้อยปีที่นักทฤษฎีและผู้ปฏิบัติงานด้านจิตวิทยาตระหนักดีว่าเราทุกคนมีชีวิตจิตใต้สำนึกที่กระตือรือร้นควบคู่ไปกับชีวิตที่มีความคิดและความรู้สึกที่มีสติอยู่ และตอนนี้เราเพียงเรียนรู้ที่จะประเมินอิทธิพลของชีวิตนี้ต่อ จิตสำนึกของเราทั้งหมดอย่างแม่นยำอย่างน้อยที่สุด

Carl Gustav Jung เขียนว่า “มีเหตุการณ์บางอย่างที่เราไม่ได้สังเกตเห็นในระดับจิตสำนึก พูดง่ายๆ ก็คือ พวกเขายังคงอยู่นอกเหนือขอบเขตของการรับรู้ สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นแต่ถูกรับรู้ว่าอ่อนเกิน…” คำว่า “อ่อนเกิน” มาจากคำภาษาละติน “ใต้ธรณีประตู” นักจิตวิทยาใช้คำนี้เพื่ออ้างถึงทุกสิ่งที่อยู่ต่ำกว่าเกณฑ์แห่งจิตสำนึก หนังสือเล่มนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับกระบวนการที่เกิดขึ้นในส่วนจิตไร้สำนึกของจิตใจ และกระบวนการเหล่านี้ส่งผลต่อเราอย่างไร เพื่อให้บรรลุความเข้าใจที่แท้จริงเกี่ยวกับประสบการณ์ชีวิตของมนุษย์ เราต้องเข้าใจทั้งตัวตนที่มีสติและไร้สติ ตลอดจนความสัมพันธ์ของพวกมัน จิตใต้สำนึกของเรานั้นมองไม่เห็น แต่มันมีอิทธิพลต่อประสบการณ์ที่สำคัญที่สุดของเรา: วิธีที่เรารับรู้ตัวเองและคนรอบข้างเรา ความหมายที่เราแนบไปกับเหตุการณ์ในแต่ละวัน เราสามารถสรุปได้เร็วแค่ไหนและตัดสินใจได้ว่าชีวิตของเราบางครั้งขึ้นอยู่กับอะไร เราเป็นอย่างไร กระทำตามแรงกระตุ้นสัญชาตญาณของตัวเอง

จุง ฟรอยด์ และคนอื่นๆ อีกหลายคนคาดเดาอย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับแง่มุมที่หมดสติของพฤติกรรมของมนุษย์ในช่วงร้อยปีที่ผ่านมา แต่ความรู้ที่ได้รับจากวิธีการของพวกเขา เช่น การใคร่ครวญ การสังเกตพฤติกรรมภายนอก การศึกษาผู้ที่ได้รับบาดเจ็บที่สมอง การใส่ขั้วไฟฟ้าเข้าไปในสมองของ สัตว์—เป็นสิ่งที่ไม่แน่นอนและเป็นทางอ้อม ในขณะเดียวกันรากเหง้าที่แท้จริงของพฤติกรรมของมนุษย์ยังคงถูกซ่อนอยู่ สิ่งต่าง ๆ ในวันนี้ เทคโนโลยีสมัยใหม่อันชาญฉลาดได้ปฏิวัติความเข้าใจของเราเกี่ยวกับส่วนหนึ่งของสมองที่ทำงานภายใต้ชั้นจิตสำนึก - โลกแห่งจิตใต้สำนึก ด้วยเทคโนโลยีเหล่านี้ เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ที่วิทยาศาสตร์ที่แท้จริงของจิตใต้สำนึกเกิดขึ้น นี่เป็นหัวข้อของหนังสือเล่มนี้อย่างแน่นอน

กฎที่นิวตันกำหนดขึ้นกลายเป็นกฎที่มีอำนาจทุกอย่างจนสามารถนำมาใช้คำนวณวงโคจรของดวงจันทร์และดาวเคราะห์ที่อยู่ห่างไกลได้ อย่างไรก็ตาม ประมาณปี 1900 มุมมองต่อโลกที่สมบูรณ์แบบและสะดวกสบายนี้ถูกคุกคาม นักวิทยาศาสตร์ได้ค้นพบว่าเบื้องหลังภาพโลกของนิวตันนั้นมีความเป็นจริงอีกประการหนึ่งอยู่ นั่นคือความจริงอันลึกซึ้งซึ่งเรารู้จักกันในชื่อทฤษฎีควอนตัมและทฤษฎีสัมพัทธภาพ

นักวิทยาศาสตร์กำหนดทฤษฎีที่อธิบายโลกทางกายภาพ เราซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมได้กำหนด "ทฤษฎี" ของเราเองเกี่ยวกับโลกสังคม ทฤษฎีเหล่านี้เป็นองค์ประกอบของการผจญภัยของมนุษย์ในมหาสมุทรแห่งสังคม ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา เราตีความพฤติกรรมของผู้อื่น ทำนายการกระทำของพวกเขา คาดเดาว่าเราจะได้รับสิ่งที่เราต้องการจากผู้อื่นได้อย่างไร และสุดท้ายคือตัดสินใจว่าจะปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างไร เรื่องเงิน สุขภาพ รถ อาชีพ ลูก หัวใจ ควรไว้ใจพวกเขาไหม? เช่นเดียวกับในจักรวาลทางกายภาพ จักรวาลทางสังคมก็มีการเรียงซ้อนซึ่งเป็นความจริงที่แตกต่าง แตกต่างจากที่เรารับรู้อย่างไร้เดียงสา การปฏิวัติทางฟิสิกส์เกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 - เทคโนโลยีทำให้สามารถสังเกตพฤติกรรมที่น่าทึ่งของอะตอมและอนุภาคอะตอมที่เพิ่งค้นพบใหม่ - โปรตอนและอิเล็กตรอน วิธีการใหม่ของชีววิทยาทางประสาททำให้เรามีโอกาสศึกษาความเป็นจริงทางจิตที่ซ่อนอยู่จากสายตาของผู้สังเกตการณ์อย่างลึกซึ้งตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ

เทคโนโลยีที่ปฏิวัติวงการมากที่สุดในการศึกษาจิตใจได้พิสูจน์แล้วว่าเป็นการถ่ายภาพด้วยคลื่นสนามแม่เหล็กเชิงฟังก์ชัน (fMRI) คล้ายกับ MRI ที่แพทย์ใช้ มีเพียง fMRI เท่านั้นที่สะท้อนการทำงานของโครงสร้างสมองต่างๆ ซึ่งกิจกรรมนี้จะกำหนดความอิ่มตัวของเลือด การลดลงและการไหลเวียนของเลือดที่เล็กที่สุดจะถูกบันทึกโดย fMRI ซึ่งสร้างภาพสามมิติของสมองจากภายในและภายนอกด้วยความละเอียดระดับมิลลิเมตรในเชิงไดนามิก ลองนึกภาพ: ข้อมูล fMRI จากสมองของคุณเพียงพอสำหรับให้นักวิทยาศาสตร์สร้างภาพที่คุณกำลังดูอยู่ขึ้นมาใหม่ นั่นคือสิ่งที่วิธีนี้สามารถทำได้ 10
Thomas Naselaris และคณะ “การสร้างภาพธรรมชาติแบบเบย์เซียนขึ้นใหม่จากการทำงานของสมองมนุษย์”, เซลล์ประสาท 63(24 กันยายน 2552), หน้า. 902–915.

ลองดูภาพประกอบด้านล่าง ด้านซ้ายเป็นภาพจริงที่ผู้ถูกทดสอบกำลังดู และด้านขวาคือการสร้างคอมพิวเตอร์ขึ้นมาใหม่ที่สร้างขึ้นโดยเฉพาะจากข้อมูล fMRI ของสมองของเป้าหมาย โดยสรุปตัวบ่งชี้กิจกรรมของพื้นที่สมองที่รับผิดชอบส่วนต่างๆ ของลานสายตาของบุคคล และพื้นที่เหล่านั้นที่รับผิดชอบหัวข้อเรื่องต่างๆ จากนั้นคอมพิวเตอร์ก็ผ่านฐานข้อมูลรูปภาพจำนวนหกล้านรูป และเลือกรูปภาพที่ตรงกับข้อมูลที่ได้รับมากที่สุด:

ผลลัพธ์ของการวิจัยดังกล่าวถือเป็นการปฏิวัติในจิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์ไม่น้อยไปกว่าการปฏิวัติควอนตัม: ความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับการทำงานของสมองได้เกิดขึ้น - และว่าเราเป็นใครในฐานะมนุษย์ การปฏิวัติครั้งนี้ทำให้เกิดระเบียบวินัยใหม่ทั้งหมด: ประสาทสังคมวิทยา การประชุมครั้งแรกของนักวิทยาศาสตร์ที่อุทิศให้กับสาขาวิทยาศาสตร์ใหม่นี้เกิดขึ้นในเดือนเมษายน พ.ศ. 2544 11
Kevin N. Ochsner และ Matthew D. Lieberman "การเกิดขึ้นของประสาทวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจทางสังคม" นักจิตวิทยาอเมริกัน 56,เลขที่. 9 (กันยายน 2544), หน้า. 717–728.

หนังสือเล่มนี้เป็นการสำรวจมรดกทางวิวัฒนาการของเรา พลังอันน่าทึ่งและแปลกประหลาดที่ขับเคลื่อนความคิดของเราจากใต้พื้นผิว และอิทธิพลของสัญชาตญาณโดยไม่รู้ตัวต่อสิ่งที่เราคิดว่าเป็นพฤติกรรมตามการเปลี่ยนแปลงอย่างมีเหตุผล ซึ่งเป็นอิทธิพลที่ทรงพลังยิ่งกว่าที่มีอยู่มาก ถูกคิดกันโดยทั่วไป หากเราอยากเข้าใจสังคม ตัวเรา และผู้อื่นจริงๆ และที่สำคัญที่สุดคือจะเอาชนะอุปสรรคมากมายที่ขัดขวางไม่ให้เรามีชีวิตที่สมบูรณ์และสมบูรณ์ได้อย่างไร เราจะต้องค้นหาว่าโลกใต้สำนึกที่ซ่อนอยู่ในตัวทุกคนมีอิทธิพลต่อเราอย่างไร

ส่วนที่ 1: จิตใจสองชั้น

บทที่ 1 จิตใต้สำนึกใหม่

ใจมีกฎของตัวเองซึ่งจิตใจไม่รู้

เบลส ปาสคาล12
"ความคิด" (1690) ทรานส์ จูเลีย กินซ์เบิร์ก. – บันทึก การแปล

บางครั้งเธอก็นำดอกไม้มาให้เต่าเพื่อตกแต่งปากกาของเขา แต่เต่าก็ปฏิบัติต่อพวกมันเหมือนได้รับคำสั่งจากพิซซ่าฮัท

แม่ไม่ได้โกรธเคืองเต่าที่กินช่อดอกไม้ของเธอ สิ่งนี้สัมผัสเธอ “ดูสิว่ามันอร่อยแค่ไหนสำหรับเธอ” แม่ของฉันพูด แม้จะมีการตกแต่งภายในที่หรูหรา มีที่พักฟรี อาหาร และดอกไม้สด Miss Dinnerman มีเป้าหมายเดียวคือการหลบหนี ในเวลาว่างจากการนอนและทานอาหาร เธอเดินไปรอบๆ บริเวณบ้านและมองหารูในรั้ว เต่าพยายามปีนตาข่ายเหมือนนักเล่นสเก็ตบอร์ดบนบันไดเวียนอย่างไม่สบายใจ คุณแม่ยังประเมินความพยายามเหล่านี้จากมุมมองของมนุษย์ด้วย จากมุมมองของเธอ เต่ากำลังเตรียมก่อวินาศกรรมอย่างกล้าหาญ เช่นเดียวกับเชลยศึก Steve McQueen จาก The Great Escape 14
เทอเรนซ์ สตีเวน แม็คควีน (พ.ศ. 2473-2523) – นักแสดงชาวอเมริกัน; The Great Escape (1963) เป็นภาพยนตร์โดยผู้กำกับชาวอเมริกัน John Sturges เกี่ยวกับการหลบหนีของเชลยศึกฝ่ายสัมพันธมิตรจากค่ายชาวเยอรมันในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง – บันทึก การแปล

. “สิ่งมีชีวิตทุกชนิดต่างดิ้นรนเพื่ออิสรภาพ” แม่เคยกล่าวไว้ “แม้ว่าเธอจะชอบที่นี่ แต่เธอก็ไม่อยากถูกขัง” แม่เชื่อว่ามิสดินเนอร์แมนจำเสียงของเธอได้และตอบเธอ แม่เชื่อว่ามิสดินเนอร์แมนเข้าใจเธอ “คุณคิดมากเกี่ยวกับเธอ” ฉันพูด “เต่าเป็นสัตว์ดึกดำบรรพ์” ฉันยังพิสูจน์ประเด็นของฉันด้วยการทดลอง - ฉันโบกแขนและกรีดร้องอย่างบ้าคลั่ง เต่าไม่มีความสนใจ "และอะไร? - แม่พูด. “ลูก ๆ ของคุณก็ไม่สังเกตเห็นคุณเช่นกัน แต่คุณไม่ถือว่าพวกเขาเป็นสิ่งมีชีวิตดึกดำบรรพ์”

บ่อยครั้งเป็นการยากที่จะแยกแยะพฤติกรรมตามเจตนาและมีสติจากพฤติกรรมที่เป็นนิสัยหรืออัตโนมัติ เป็นที่ชัดเจนว่าเป็นเรื่องปกติที่มนุษย์จะมีพฤติกรรมที่มีสติและมีแรงบันดาลใจ ซึ่งเราเห็นไม่เพียงแต่ในการกระทำของเราเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกระทำของสัตว์ด้วย สำหรับสัตว์เลี้ยงของเรา – และอื่นๆ อีกมากมาย เราทำให้พวกเขากลายเป็นมนุษย์ - ทำให้พวกมันมีมนุษยธรรม กล้าหาญเหมือนเชลยศึกเต่า แมวฉี่รดกระเป๋าเดินทางของเราเพราะเราไม่พอใจที่ออกไป เห็นได้ชัดว่าสุนัขโกรธบุรุษไปรษณีย์ด้วยเหตุผลที่ดี ความรอบคอบและความมุ่งมั่นของสิ่งมีชีวิตที่เรียบง่ายอาจดูคล้ายกับของมนุษย์ พิธีกรรมการเกี้ยวพาราสีของแมลงวันผลไม้ที่น่าสมเพชนั้นแปลกประหลาดอย่างยิ่ง โดยตัวผู้จะตบตัวเมียด้วยขาหน้าและร้องเพลงผสมพันธุ์พร้อมกับกระพือปีก 15
แมลงหวี่», ประสาทวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ 1,

หากผู้หญิงยอมรับการเกี้ยวพาราสีเธอก็ไม่ได้ทำอะไรอีกแล้ว - ผู้ชายจะเข้ารับช่วงที่เหลือ หากเธอไม่สนใจเรื่องเพศ เธอจะตีแฟนด้วยขาหรือปีก หรือไม่ก็วิ่งหนีไป แม้ว่าตัวฉันเองจะทำให้เกิดปฏิกิริยาคล้ายกันอย่างน่าสยดสยองในมนุษย์ตัวเมีย แต่พฤติกรรมดังกล่าวในแมลงวันผลไม้นั้นได้รับการตั้งโปรแกรมไว้อย่างลึกซึ้ง แมลงวันผลไม้ไม่สนใจว่าความสัมพันธ์ของพวกมันจะพัฒนาไปอย่างไรในอนาคต พวกมันแค่ทำตามแผนของมันเท่านั้น ยิ่งไปกว่านั้น การกระทำของพวกมันเกี่ยวข้องโดยตรงกับโครงสร้างทางชีววิทยาของพวกมัน โดยการใช้สารเคมีบางชนิดที่นักวิทยาศาสตร์ค้นพบกับผู้ชาย จริงๆ แล้วภายในไม่กี่ชั่วโมง แมลงวันผลไม้ตัวผู้ต่างเพศก็จะกลายเป็นเกย์ 16
Yael Grosjean และคณะ “ผู้ขนส่งกรดอะมิโน glial ควบคุมความแข็งแกร่งของไซแนปส์และการเกี้ยวพาราสีแบบรักร่วมเพศใน แมลงหวี่», ประสาทวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ 1,(11 มกราคม 2551), หน้า. 54–61.

แม้กระทั่งพฤติกรรมของพยาธิตัวกลม ค. เอเลแกนส์17
Caenorhabditis สง่างาม– ไส้เดือนฝอยมีชีวิตอิสระยาวประมาณ 1 มม. – บันทึก การแปล

- สิ่งมีชีวิตที่ประกอบด้วยเซลล์ประมาณหนึ่งพันเซลล์ - อาจดูเหมือนมีสติและตั้งใจ ตัวอย่างเช่น เขาสามารถคลานผ่านแบคทีเรียที่กินได้ทั้งหมดไปยังอาหารอันโอชะอีกชิ้นหนึ่งที่อยู่อีกด้านหนึ่งของจานเพาะเชื้อ อาจเป็นเรื่องน่าดึงดูดที่จะถือว่าพฤติกรรมของพยาธิตัวกลมเป็นการแสดงให้เห็นถึงเจตจำนงเสรี - เราปฏิเสธผักหรือของหวานที่ไม่น่ารับประทานที่มีแคลอรี่สูงเกินไป แต่พยาธิตัวกลมไม่เอนเอียงด้วยเหตุผล: ฉันต้องตรวจสอบขนาดของเส้นผ่านศูนย์กลางของมัน - มันแค่เคลื่อนไปทางมวลสารอาหารที่ตั้งโปรแกรมไว้เพื่อรับ 18
Boris Borisovich Shtonda และ Leon Avery “การเลือกรับประทานอาหารใน” Caenorhabditis สง่างาม», วารสารชีววิทยาทดลอง 209 (2549), หน้า. 89–102.

สิ่งมีชีวิตเช่นแมลงวันผลไม้และเต่าอยู่ในระดับล่างสุดของระดับพลังสมอง แต่พฤติกรรมอัตโนมัติไม่ได้มีลักษณะเฉพาะสำหรับสิ่งมีชีวิตดึกดำบรรพ์เหล่านี้ มนุษย์เรายังกระทำหลายอย่างโดยไม่รู้ตัวโดยอัตโนมัติ แต่โดยปกติแล้วเราไม่สังเกตเห็นสิ่งนี้ เนื่องจากความสัมพันธ์ระหว่างจิตสำนึกและจิตไร้สำนึกนั้นซับซ้อนเกินไป ความซับซ้อนนี้มาจากสรีรวิทยาของสมอง เราเป็นสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม และเหนือชั้นสมองที่เรียบง่ายกว่าที่สืบทอดมาจากสัตว์เลื้อยคลานยังเป็นชั้นสมองใหม่อีกด้วย และเหนือชั้นเหล่านี้ยังมีอีกหลายชั้นที่พัฒนาในมนุษย์เท่านั้น ดังนั้นเราจึงมีจิตไร้สำนึก และเหนือสิ่งอื่นใด เรามีจิตสำนึก เป็นการยากที่จะบอกว่าส่วนใดของความรู้สึกข้อสรุปและการกระทำของเรามีรากฐานมาจากสิ่งใดสิ่งหนึ่ง: มีความเชื่อมโยงอย่างต่อเนื่องระหว่างพวกเขา ตัวอย่างเช่น คุณต้องแวะที่ทำการไปรษณีย์ระหว่างทางไปทำงานในตอนเช้า แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง การเลี้ยวที่จำเป็นจึงผ่านไป: ใช้งานระบบอัตโนมัติโดยไม่รู้ตัว คุณจะมุ่งหน้าไปที่สำนักงานทันที พยายามที่จะอธิบายการเลี้ยวของคุณต่อตำรวจ คุณจะดึงดูดส่วนที่ใส่ใจของจิตใจและสร้างคำอธิบายที่ดีที่สุด ในขณะที่ผู้ที่หมดสติกำลังยุ่งอยู่กับการเลือกรูปแบบคำกริยาที่เหมาะสม อารมณ์เสริม และคำบุพบทและอนุภาคที่ไม่มีที่สิ้นสุด ให้คุณ ข้อแก้ตัวด้วยรูปแบบไวยากรณ์ที่มีประโยชน์ หากคุณถูกขอให้ลงจากรถ คุณจะยืนห่างจากตำรวจประมาณหนึ่งเมตรครึ่งโดยสัญชาตญาณ แม้ว่าเมื่อสื่อสารกับเพื่อน ๆ คุณจะลดระยะห่างนี้โดยอัตโนมัติเหลือหกถึงสิบถึงเจ็ดสิบเซนติเมตร ส่วนใหญ่ปฏิบัติตามกฎการรักษาระยะห่างจากผู้อื่นที่ไม่ได้เขียนไว้ และเรารู้สึกอึดอัดเมื่อกฎเหล่านี้ถูกละเมิดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

นิสัยง่ายๆ ดังกล่าว (เช่น การเลี้ยวบนถนนเป็นนิสัย) นั้นง่ายต่อการจดจำว่าเป็นพฤติกรรมอัตโนมัติ - คุณเพียงแค่ต้องสังเกตมัน เป็นเรื่องที่น่าสนใจกว่ามากที่จะเข้าใจว่าการกระทำที่ซับซ้อนกว่าของเราซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตของเรานั้นเกิดขึ้นโดยอัตโนมัติเพียงใด แม้ว่าสำหรับเราดูเหมือนว่าพวกเขาจะคิดอย่างรอบคอบและมีเหตุผลอย่างสมบูรณ์ก็ตาม จิตใต้สำนึกของเรามีอิทธิพลต่อการตัดสินใจอย่างไร เช่น “ฉันควรซื้อบ้านหลังไหน”, “ฉันควรขายหุ้นตัวไหน”, “ฉันควรจ้างบุคคลนี้ให้ดูแลลูกของฉันหรือไม่” หรือ “การที่ฉันมองเข้าไปในดวงตาสีฟ้าคู่นั้นมีเหตุผลเพียงพอสำหรับความสัมพันธ์ระยะยาวหรือไม่”

การแยกแยะพฤติกรรมหมดสติเป็นเรื่องยากแม้แต่ในสัตว์ และยากยิ่งกว่าในมนุษย์อย่างเรา ตอนที่ฉันเรียนมหาวิทยาลัย ก่อนแม่จะเข้าสู่ช่วงเต่า ฉันจะโทรหาเธอทุกเย็นวันพฤหัสบดี ประมาณแปดโมงเย็น แล้ววันหนึ่งเขาไม่โทรมา พ่อแม่ส่วนใหญ่จะคิดว่าฉันแค่ลืมหรือคิดว่าในที่สุดฉันก็ใช้ชีวิตต่อไปและออกไปสนุกได้ แต่การตีความของแม่กลับแตกต่างออกไป ประมาณเก้าโมงเย็นเธอเริ่มโทรหาฉันที่บ้านและขอให้ฉันมารับสาย เห็นได้ชัดว่าเพื่อนร่วมแฟลตของฉันรับสายสี่หรือห้าครั้งแรกอย่างสงบ แต่เมื่อปรากฎในเช้าวันรุ่งขึ้น ความพึงพอใจของเธอก็หมดลง โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่แม่กล่าวหาว่าเพื่อนบ้านของฉันซ่อนอาการบาดเจ็บสาหัสที่ฉันได้รับ ซึ่งทำให้ฉันต้องดมยาสลบที่โรงพยาบาลในพื้นที่ จึงไม่โทรมาหา เมื่อถึงเที่ยงคืน จินตนาการอันสดใสของแม่ทำให้สถานการณ์นี้ขยายตัวมากขึ้นไปอีก ตอนนี้เธอตำหนิเพื่อนบ้านที่ปกปิดความตายก่อนวัยอันควรของฉัน “ทำไมคุณถึงโกหกฉัน? – เธอไม่พอใจ “ยังไงฉันก็จะรู้”

เด็กเกือบทุกคนคงรู้สึกเขินอายเมื่อรู้ว่าแม่ของคุณซึ่งรู้จักคุณอย่างใกล้ชิดมาตั้งแต่เกิด อยากจะเชื่อว่าคุณถูกฆ่ามากกว่าการไปออกเดท แต่แม่เคยทำเลขแบบนี้มาก่อน สำหรับคนนอก เธอดูเหมือนปกติโดยสิ้นเชิง - บางทีอาจมีนิสัยแปลกๆ เล็กๆ น้อยๆ เช่น ความเชื่อในวิญญาณชั่วร้าย หรือความรักในดนตรีหีบเพลง ค่อนข้างคาดหวังถึงความแปลกประหลาดเช่นนี้ เธอเติบโตในโปแลนด์ ซึ่งเป็นประเทศที่มีวัฒนธรรมเก่าแก่ แต่จิตใจของแม่ทำงานแตกต่างไปจากคนอื่นๆ ที่เรารู้จัก ตอนนี้ฉันเข้าใจแล้วว่าทำไม แม้ว่าแม่ของฉันจะไม่ยอมรับก็ตาม เมื่อหลายสิบปีก่อน จิตใจของเธอได้รับการปรับโฉมใหม่ให้รับรู้บริบทที่พวกเราส่วนใหญ่ไม่สามารถเข้าใจได้ เรื่องราวทั้งหมดเริ่มต้นในปี 1939 เมื่อแม่ของฉันอายุได้ 16 ปี แม่ของเธอเสียชีวิตด้วยโรคมะเร็งลำไส้หลังจากทนทุกข์ทรมานกับความเจ็บปวดจนทนไม่ไหวมาเป็นเวลาหนึ่งปี วันหนึ่งแม่ของฉันกลับจากโรงเรียนกลับบ้านและพบว่าพ่อของเธอถูกชาวเยอรมันจับตัวไป ไม่นานแม่กับซาบีนาน้องสาวของเธอก็ถูกนำตัวไปที่ค่ายกักกัน และน้องสาวของเธอก็ไม่รอด เกือบข้ามคืน ชีวิตของวัยรุ่นที่รักและห่วงใยในครอบครัวที่เข้มแข็งกลับกลายเป็นเด็กกำพร้าที่หิวโหย ถูกดูหมิ่น และถูกบังคับ หลังจากที่เธอได้รับการปล่อยตัว แม่ของฉันอพยพ แต่งงาน ตั้งรกรากในย่านชานเมืองชิคาโกอันเงียบสงบ และใช้ชีวิตชนชั้นกลางที่เงียบสงบ ไม่มีเหตุผลที่จะต้องกลัวการสูญเสียคนที่เธอรักอย่างกะทันหัน แต่ความกลัวครอบงำการรับรู้ชีวิตประจำวันของเธอไปตลอดชีวิต

แม่รับรู้ความหมายของการกระทำตามพจนานุกรมที่แตกต่างจากของเราและเป็นไปตามกฎไวยากรณ์บางประการที่เป็นเอกลักษณ์สำหรับเธอ เธอสรุปอย่างไม่สมเหตุสมผล แต่ทำโดยอัตโนมัติ เราทุกคนเข้าใจภาษาพูดโดยไม่ต้องใช้ไวยากรณ์อย่างมีสติ เธอเข้าใจข้อความของโลกที่ส่งถึงเธอในลักษณะเดียวกัน - โดยไม่ได้ตระหนักว่าประสบการณ์ชีวิตก่อนหน้านี้ได้เปลี่ยนความคาดหวังของเธอไปตลอดกาล แม่ไม่เคยยอมรับว่าการรับรู้ของเธอถูกบิดเบือนด้วยความกลัวที่ไม่อาจแก้ไขได้ว่าความยุติธรรม ความน่าจะเป็น และตรรกะอาจสูญเสียพลังและความหมายไปได้ทุกเมื่อ ไม่ว่าฉันจะกระตุ้นให้เธอไปพบนักจิตวิทยากี่ครั้ง เธอก็มักจะหัวเราะกับคำแนะนำของฉัน และปฏิเสธที่จะพิจารณาว่าอดีตของเธอส่งผลเสียต่อการรับรู้ของเธอในปัจจุบัน “โอเค” ฉันตอบ “แล้วทำไมพ่อแม่ของเพื่อนฉันถึงไม่กล่าวหาเพื่อนบ้านว่าสมคบคิดเพื่อปกปิดความตายของพวกเขาเลย?”

เราแต่ละคนมีกรอบอ้างอิงที่ซ่อนอยู่ - หรือถ้าไม่สุดโต่งนัก - ซึ่งทำให้วิธีคิดและพฤติกรรมของเราเติบโตขึ้น เราคิดเสมอว่าการกระทำและประสบการณ์ของเรามีรากฐานมาจากการคิดอย่างมีสติ และเช่นเดียวกับแม่ของฉัน เราพบว่าเป็นเรื่องยากที่จะยอมรับว่าเรามีพลังที่ปฏิบัติการเบื้องหลังของจิตสำนึก แต่การล่องหนของพวกเขาไม่ได้ทำให้อิทธิพลของพวกเขาลดน้อยลง ในอดีตมีการพูดคุยกันมากมายเกี่ยวกับจิตไร้สำนึก แต่สมองยังคงเป็นกล่องดำอยู่เสมอ และการทำงานของมันไม่สามารถเข้าถึงได้เพื่อความเข้าใจ การปฏิวัติสมัยใหม่ในวิธีที่เราคิดเกี่ยวกับจิตไร้สำนึกเกิดขึ้นเพราะด้วยความช่วยเหลือของเครื่องมือสมัยใหม่ เราสามารถสังเกตได้ว่าโครงสร้างและโครงสร้างพื้นฐานของสมองสร้างความรู้สึกและอารมณ์ได้อย่างไร เราสามารถวัดค่าการนำไฟฟ้าของเซลล์ประสาทแต่ละตัวและเข้าใจกิจกรรมของระบบประสาทที่หล่อหลอมความคิดของมนุษย์ ทุกวันนี้ นักวิทยาศาสตร์ทำมากกว่าการพูดคุยกับแม่ของฉันและคาดเดาว่าประสบการณ์ก่อนหน้านี้ของเธอส่งผลต่อเธออย่างไร พวกเขาสามารถระบุได้ว่าส่วนใดของสมองที่เปลี่ยนแปลงไปจากประสบการณ์อันเจ็บปวดในวัยเยาว์ของเธอ และทำความเข้าใจว่าประสบการณ์เหล่านั้นทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางกายภาพอย่างไร ในพื้นที่ของสมองที่ไวต่อความรู้สึก ความเครียด 19
S. Spinelli และคณะ “ความเครียดในชีวิตในวัยเด็กทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางสัณฐานวิทยาในระยะยาวในสมองเจ้าคณะ” จดหมายเหตุของจิตเวชศาสตร์ทั่วไป 66 ไม่ใช่ 6 (2552), หน้า. 658–665; Stephen J. Suomi, “ปัจจัยกำหนดพฤติกรรมเบื้องต้น: หลักฐานจากการศึกษาเกี่ยวกับไพรเมต” แถลงการณ์ทางการแพทย์ของอังกฤษ 53 ไม่ใช่ 1 (1997), หน้า. 170–184.

Christoph Koch จาก Laboratory K และทุกคนที่อุทิศตนเพื่อทำความเข้าใจจิตใจมนุษย์

แง่มุมของจิตใต้สำนึกของทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราอาจดูเหมือนมีบทบาทน้อยมากในชีวิตประจำวันของเรา... [แต่] สิ่งเหล่านี้เป็นรากฐานอันลึกซึ้งของความคิดที่มีสติของเรา

คาร์ล กุสตาฟ จุง

หากเรื่องราวจบลงด้วยข้อสรุปเช่นนั้น นักวิทยาศาสตร์คนใดก็ตามจะพบว่าคำอธิบายของเพียร์ซไม่น่าเชื่อมากไปกว่าข้อโต้แย้ง "นกผิวปาก" อย่างไรก็ตาม ห้าปีต่อมา เพียร์ซพบวิธีที่จะเปลี่ยนความคิดของเขาเกี่ยวกับการรับรู้โดยไม่รู้ตัวให้เป็นการทดลองในห้องปฏิบัติการ โดยปรับเปลี่ยนวิธีการที่ใช้ในปี 1834 โดยนักจิตวิทยาสรีรวิทยา E.G. เวเบอร์. เขาวางน้ำหนักเล็กๆ น้อยๆ ทีละชิ้นลงบนตำแหน่งเดียวกันบนร่างกายของตัวอย่าง และด้วยเหตุนี้จึงกำหนดว่าน้ำหนักที่แตกต่างกันน้อยที่สุดที่บุคคลสามารถแยกแยะได้คือเท่าใด ในการทดลองของเพียร์ซและโจเซฟ แจสโทรว์ นักเรียนที่ดีที่สุดของเขา น้ำหนักที่มีมวลต่างกันน้อยกว่าเกณฑ์ความรู้สึกของความแตกต่างนี้เล็กน้อยถูกวางไว้บนร่างกายของอาสาสมัคร (ในความเป็นจริงแล้ว อาสาสมัครคือเพียร์ซและจัสโทรว์เองตามลำดับ) ทั้งคู่ไม่สามารถรู้สึกถึงความแตกต่างของน้ำหนักอย่างมีสติ แต่พวกเขาตกลงกันว่าพวกเขาจะพยายามพิจารณาว่าภาระใดที่หนักกว่า และจะระบุระดับความเชื่อมั่นในการเดาแต่ละครั้งในระดับตั้งแต่ศูนย์ถึงสาม โดยปกติแล้ว ในความพยายามเกือบทั้งหมด นักวิทยาศาสตร์ทั้งสองคนให้คะแนนระดับนี้เป็นศูนย์ อย่างไรก็ตาม แม้ว่าพวกเขาจะขาดความมั่นใจ แต่ทั้งคู่ก็เดาถูก 60% ของเวลา ซึ่งสูงกว่าโอกาสธรรมดามาก การทดลองซ้ำภายใต้เงื่อนไขต่างๆ โดยการประเมินพื้นผิวที่แตกต่างกันเล็กน้อยในด้านความสว่าง ให้ผลลัพธ์ที่คล้ายกัน พวกเขาสามารถเดาคำตอบได้แม้จะไม่สามารถเข้าถึงข้อมูลโดยรู้ตัว ซึ่งจะช่วยให้สามารถสรุปผลได้อย่างเหมาะสม หลักฐานทางวิทยาศาสตร์ประการแรกจึงเกิดขึ้นว่าจิตใต้สำนึกมีความรู้ซึ่งจิตสำนึกไม่สามารถหาได้

ในเวลาต่อมา เพียร์ซได้เปรียบเทียบความสามารถในการรับสัญญาณโดยไม่รู้ตัวด้วยความแม่นยำอย่างยิ่งกับ "พรสวรรค์ด้านดนตรีและการบินของนก... สิ่งเหล่านี้ถือเป็นสัญชาตญาณของเราและของนกที่ขัดเกลาที่สุด" นอกจากนี้เขายังอธิบายความสามารถเหล่านี้ว่าเป็น "แสงภายใน... แสงที่มนุษยชาติอาจตายไปนานแล้ว โดยไม่มีโอกาสดิ้นรนเพื่อการดำรงอยู่..." กล่าวอีกนัยหนึ่ง งานที่ผลิตโดยจิตไร้สำนึกเป็นส่วนสำคัญ ของกลไกการอยู่รอดเชิงวิวัฒนาการของเรา เป็นเวลากว่าร้อยปีที่นักทฤษฎีและผู้ปฏิบัติงานด้านจิตวิทยาตระหนักดีว่าเราทุกคนมีชีวิตจิตใต้สำนึกที่กระตือรือร้นควบคู่ไปกับชีวิตที่มีความคิดและความรู้สึกที่มีสติอยู่ และตอนนี้เราเพียงเรียนรู้ที่จะประเมินอิทธิพลของชีวิตนี้ต่อ จิตสำนึกของเราทั้งหมดอย่างแม่นยำอย่างน้อยที่สุด

ในช่วงร้อยปีที่ผ่านมา ยุง ฟรอยด์ และคนอื่นๆ อีกหลายคนพูดคุยกันอย่างกระตือรือร้นในด้านจิตไร้สำนึกของพฤติกรรมมนุษย์ แต่ความรู้ที่ได้รับจากวิธีที่พวกเขาเสนอ ได้แก่ การวิปัสสนา การสังเกตพฤติกรรมภายนอก การศึกษาผู้ที่ได้รับบาดเจ็บที่สมอง การใส่ขั้วไฟฟ้า เข้าไปในสมองของสัตว์—นั้นคลุมเครือและเป็นทางอ้อม ในขณะเดียวกันรากเหง้าที่แท้จริงของพฤติกรรมของมนุษย์ยังคงถูกซ่อนอยู่ สิ่งต่าง ๆ ในวันนี้ เทคโนโลยีสมัยใหม่อันชาญฉลาดได้ปฏิวัติความเข้าใจของเราเกี่ยวกับส่วนหนึ่งของสมองที่ทำงานภายใต้ชั้นจิตสำนึก - โลกแห่งจิตใต้สำนึก ด้วยเทคโนโลยีเหล่านี้ เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ที่วิทยาศาสตร์ที่แท้จริงของจิตใต้สำนึกเกิดขึ้น นี่เป็นหัวข้อของหนังสือเล่มนี้อย่างแน่นอน

นักวิทยาศาสตร์กำหนดทฤษฎีที่อธิบายโลกทางกายภาพ เราซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมได้กำหนด "ทฤษฎี" ของเราเองเกี่ยวกับโลกสังคม ทฤษฎีเหล่านี้เป็นองค์ประกอบของการผจญภัยของมนุษย์ในมหาสมุทรแห่งสังคม ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา เราตีความพฤติกรรมของผู้อื่น ทำนายการกระทำของพวกเขา คาดเดาว่าเราจะได้รับสิ่งที่เราต้องการจากผู้อื่นได้อย่างไร และสุดท้ายคือตัดสินใจว่าจะปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างไร เรื่องเงิน สุขภาพ รถ อาชีพ ลูก หัวใจ ควรไว้ใจพวกเขาไหม? เช่นเดียวกับในจักรวาลทางกายภาพ จักรวาลทางสังคมก็มีซับในเช่นกัน - ความเป็นจริงที่แตกต่าง แตกต่างจากที่เรารับรู้อย่างไร้เดียงสา การปฏิวัติทางฟิสิกส์เกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 - เทคโนโลยีทำให้สามารถสังเกตพฤติกรรมที่น่าทึ่งของอะตอมและอนุภาคอะตอมที่เพิ่งค้นพบใหม่ - โปรตอนและอิเล็กตรอน วิธีการใหม่ของประสาทวิทยาศาสตร์เปิดโอกาสให้เราศึกษาความเป็นจริงทางจิตที่ซ่อนอยู่จากสายตาของผู้สังเกตการณ์ตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษย์อย่างลึกซึ้ง

ผลลัพธ์ของการวิจัยดังกล่าวถือเป็นการปฏิวัติในจิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์ไม่น้อยไปกว่าการปฏิวัติควอนตัม: ความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับการทำงานของสมองได้เกิดขึ้น - และว่าเราเป็นใครในฐานะมนุษย์ การปฏิวัติครั้งนี้ทำให้เกิดระเบียบวินัยใหม่ทั้งหมด - ประสาทสังคมวิทยา การประชุมครั้งแรกของนักวิทยาศาสตร์ที่อุทิศให้กับสาขาวิทยาศาสตร์ใหม่นี้เกิดขึ้นในเดือนเมษายน พ.ศ. 2544

หน้าปัจจุบัน: 1 (หนังสือมีทั้งหมด 17 หน้า) [ข้อความอ่านที่มีอยู่: 12 หน้า]

ลีโอนาร์ด มโลดิโนว์
(นีโอ)มีสติ. จิตใต้สำนึกควบคุมพฤติกรรมของเราอย่างไร

©หนังสือฉบับอิเล็กทรอนิกส์จัดทำขึ้นเป็นลิตร

Christoph Koch จาก Laboratory K และทุกคนที่อุทิศตนเพื่อทำความเข้าใจจิตใจมนุษย์

อารัมภบท

แง่มุมของจิตใต้สำนึกของทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราอาจดูเหมือนมีบทบาทน้อยมากในชีวิตประจำวันของเรา... [แต่] สิ่งเหล่านี้เป็นรากฐานอันลึกซึ้งของความคิดที่มีสติของเรา

เพียร์ซรายงานการโจรกรรมและเรียกร้องให้ลูกเรือทั้งหมดของเรือรวมตัวกันบนดาดฟ้า เขาสอบปากคำทุกคนแต่ก็ไม่ประสบผลสำเร็จ หลังจากนั้น ครุ่นคิดอยู่สักพักก็ทำอะไรแปลก ๆ เขาตัดสินใจเดาผู้โจมตีทั้งๆ ที่เขาไม่มีหลักฐาน เหมือนนักโป๊กเกอร์ที่เอาตัวเข้ามาพร้อมกับผีสองตัวเข้า มือของเขา. ทันทีที่เพียร์ซพูดแบบสุ่มสี่สุ่มห้า เขาก็เชื่อทันทีว่าเขาเดาถูก “ฉันไปเดินเล่น แป๊บเดียว” เขาเขียนในเวลาต่อมา “ทันใดนั้นฉันก็หันหลังกลับ แม้แต่เงาแห่งความสงสัยก็หายไป” 4
ชาร์ลส แซนเดอร์ส เพียร์ซ, "Guessing" ฮาวด์แอนด์ฮอร์น 2,(1929) บี. 271.

ส่วนที่ 1: จิตใจสองชั้น

บทที่ 1 จิตใต้สำนึกใหม่

ใจมีกฎของตัวเองซึ่งจิตใจไม่รู้

เบลส ปาสคาล12
"ความคิด" (1690) ทรานส์ จูเลีย กินซ์เบิร์ก. – บันทึก การแปล

บ่อยครั้งเป็นการยากที่จะแยกแยะพฤติกรรมตามเจตนาและมีสติจากพฤติกรรมที่เป็นนิสัยหรืออัตโนมัติ เป็นที่ชัดเจนว่าเป็นเรื่องปกติที่มนุษย์จะมีพฤติกรรมที่มีสติและมีแรงบันดาลใจ ซึ่งเราเห็นไม่เพียงแต่ในการกระทำของเราเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกระทำของสัตว์ด้วย สำหรับสัตว์เลี้ยงของเรา – และอื่นๆ อีกมากมาย เราทำให้พวกเขากลายเป็นมนุษย์ - ทำให้พวกมันมีมนุษยธรรม กล้าหาญเหมือนเชลยศึกเต่า แมวฉี่รดกระเป๋าเดินทางของเราเพราะเธอไม่พอใจที่เราจากไป เห็นได้ชัดว่าสุนัขโกรธบุรุษไปรษณีย์ด้วยเหตุผลที่ดี ความรอบคอบและความมุ่งมั่นของสิ่งมีชีวิตที่เรียบง่ายอาจดูคล้ายกับของมนุษย์ พิธีกรรมการเกี้ยวพาราสีของแมลงวันผลไม้ที่น่าสมเพชนั้นแปลกประหลาดอย่างยิ่ง โดยตัวผู้จะตบตัวเมียด้วยขาหน้าและร้องเพลงผสมพันธุ์พร้อมกับกระพือปีก 15
แมลงหวี่», ประสาทวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ 1,

แนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับจิตไร้สำนึกซึ่งอิงจากการวิจัยและการวัดผลดังกล่าว มักเรียกว่า "จิตไร้สำนึกแบบใหม่" เพื่อแยกความแตกต่างจากจิตใต้สำนึกที่ได้รับความนิยมโดยนักประสาทวิทยาที่ผันตัวมาเป็นคลินิก ซิกมันด์ ฟรอยด์ ฟรอยด์มีคุณูปการที่น่าทึ่งในด้านประสาทวิทยา พยาธิวิทยาและการระงับความรู้สึก 20
David Galbis-Reig, “Sigmund Freud, MD: การมีส่วนร่วมที่ถูกลืมในด้านประสาทวิทยา, พยาธิวิทยาและการระงับความรู้สึก” วารสารอินเทอร์เน็ตประสาทวิทยา 3 ไม่ 1 (2547)

ตัวอย่างเช่น เขาเสนอการใช้โกลด์คลอไรด์เพื่อทำเครื่องหมายเนื้อเยื่อประสาท และใช้เทคนิคนี้ในการศึกษาปฏิสัมพันธ์ของระบบประสาทระหว่างไขกระดูกหรือกระเปาะ ซึ่งอยู่ในก้านสมองและสมองน้อย ในการศึกษาเหล่านี้ ฟรอยด์ล้ำหน้าไปมาก: ต้องใช้เวลาหลายทศวรรษกว่าที่นักวิทยาศาสตร์จะตระหนักถึงความสำคัญของการเชื่อมต่อภายในสมองและพัฒนาเครื่องมือในการศึกษามัน แต่ฟรอยด์เองก็ไม่สนใจการศึกษาเหล่านี้เป็นเวลานานและในไม่ช้าก็เปลี่ยนมาใช้การปฏิบัติทางคลินิก เมื่อใช้ผู้ป่วย ฟรอยด์ได้ข้อสรุปที่ถูกต้อง: พฤติกรรมของพวกเขาส่วนใหญ่ถูกควบคุมโดยกระบวนการทางจิตโดยไม่รู้ตัว เนื่องจากขาดเครื่องมือในการยืนยันข้อสรุปนี้ทางวิทยาศาสตร์ ฟรอยด์จึงพูดคุยกับคนไข้ของเขา พยายามดึงเอาสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตใจของพวกเขาออกมา สังเกตพวกเขา และตั้งสมมติฐานที่ดูสมเหตุสมผลสำหรับเขา แต่เราจะเห็นว่าวิธีการดังกล่าวไม่น่าเชื่อถือ และกระบวนการจิตใต้สำนึกหลายอย่างไม่สามารถเปิดเผยได้ด้วยการวิปัสสนาการรักษาในทางใดทางหนึ่ง เนื่องจากปรากฏในพื้นที่ของสมองที่จิตสำนึกไม่สามารถเข้าถึงได้ นั่นคือเหตุผลที่ฟรอยด์ทำคะแนนได้เป็นส่วนใหญ่

พฤติกรรมของมนุษย์ถูกหล่อหลอมจากการรับรู้ ความรู้สึก และความคิดที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งได้รับประสบการณ์ทั้งในระดับจิตสำนึกและจิตไร้สำนึก เป็นเรื่องยากสำหรับเราที่จะยอมรับว่าส่วนใหญ่เราไม่ทราบถึงสาเหตุของการกระทำของเราเอง และถึงแม้ว่าฟรอยด์และผู้ติดตามของเขาจะมีความเชื่อร่วมกันว่าจิตไร้สำนึกมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของมนุษย์ แต่นักจิตวิทยาในการวิจัยกลับมองว่ามันเป็น "ป๊อป" นักวิทยาศาสตร์คนหนึ่งเขียนว่า “นักจิตวิทยาหลายคนไม่ใช้คำว่า “หมดสติ” ไม่เช่นนั้นเพื่อนร่วมงานจะคิดว่าพวกเขาบ้าไปแล้ว” 21
ทิโมธี ดี. วิลสัน คนแปลกหน้ากับตัวเราเอง: การค้นพบจิตไร้สำนึกที่ปรับตัวได้(เคมบริดจ์: Belknap Press, 2002), p. 5.

จอห์น บาร์ก นักจิตวิทยาของเยล 22
John Bargh (เกิดปี 1955) เป็นนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน ดุษฎีบัณฑิต ผู้ก่อตั้งห้องปฏิบัติการความรู้ความเข้าใจอัตโนมัติ การตั้งเป้าหมาย และการวางนัยทั่วไปที่มหาวิทยาลัยเยล – บันทึก การแปล

เขาจำได้ว่า: ตอนที่เขายังเป็นนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาที่มหาวิทยาลัยมิชิแกนในช่วงปลายทศวรรษ 1970 เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าไม่เพียงแต่การรับรู้และการประเมินทางสังคมของเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพฤติกรรมที่มีสติและสมัครใจด้วย 23
ซม."The Simplifier: การสนทนากับ John Bargh", ขอบ, http://www.edge.org/3rd_culture/bargh09/bargh09_index.html

ความพยายามใดๆ ที่จะบ่อนทำลายความเชื่อนี้ถูกเยาะเย้ย: Bargh เคยเล่าให้ญาติสนิทของเขาซึ่งเป็นมืออาชีพที่ประสบความสำเร็จทราบเกี่ยวกับพัฒนาการบางอย่างที่พิสูจน์ว่าผู้คนกระทำการโดยที่พวกเขาไม่รู้จุดประสงค์ ด้วยความต้องการที่จะหักล้างผลการศึกษาดังกล่าว ญาติของ Barg จึงยกตัวอย่างประสบการณ์ของตัวเอง: เขาบอกว่าเขาจำอะไรไม่ได้เลยในการกระทำของเขาโดยที่ไม่ตระหนักถึงแรงจูงใจของเขา 24
จอห์น เอ. บาร์ก, เอ็ด. จิตวิทยาสังคมกับจิตใต้สำนึก: ความอัตโนมัติของกระบวนการทางจิตที่สูงขึ้น(นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์จิตวิทยา, 2550), พี. 1.

Bargh เขียนว่า: “เราทุกคนให้ความสำคัญกับความคิดที่ว่าเราเป็นนายแห่งจิตวิญญาณของเราเอง ว่าเราเป็นหัวหน้า และสิ่งที่ตรงกันข้ามนั้นน่ากลัวมาก โดยพื้นฐานแล้ว นี่คือโรคจิต ความรู้สึกแยกตัวจากความเป็นจริง สูญเสียการควบคุม และสิ่งนี้จะทำให้ทุกคนหวาดกลัว”

จิตวิทยาสมัยใหม่ตระหนักถึงความสำคัญของจิตใต้สำนึก แต่พลังภายในของจิตใต้สำนึกใหม่นั้นแทบไม่เหมือนกันกับสิ่งที่ฟรอยด์อธิบายไว้เลย เช่น ความปรารถนาของเด็กผู้ชายที่จะฆ่าพ่อของเขาและแต่งงานกับแม่ของเขาเอง หรือของผู้หญิงที่อิจฉาอวัยวะเพศของผู้ชาย 25
นักวิทยาศาสตร์ยังไม่พบหลักฐานที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับการมีอยู่ของ Oedipus complex หรือความอิจฉาขององคชาต

แน่นอนว่า จำเป็นต้องให้เครดิตฟรอยด์ในการทำความเข้าใจพลังมหาศาลของจิตไร้สำนึก - ความเข้าใจนี้ถือเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ - แต่ก็ต้องยอมรับว่าวิทยาศาสตร์สงสัยอย่างจริงจังถึงการมีอยู่ของปัจจัยทางอารมณ์และแรงจูงใจที่เฉพาะเจาะจงหลายประการของ จิตไร้สำนึกที่ฟรอยด์ระบุว่าเป็นตัวกำหนดจิตสำนึก 26
Heather A. Berlin “รากฐานทางประสาทของจิตไร้สำนึกที่มีพลัง” การวิเคราะห์ทางประสาทจิต 13, ไม่ใช่. 1 (2554), หน้า. 5–31.

นักจิตวิทยาสังคม ดาเนียล กิลเบิร์ต เขียนว่า "เพราะจิตวิญญาณแห่งความแปลกประหลาดของฟรอยด์ ไม่ยินดียินร้าย[ของหมดสติ] แนวคิดทั้งหมดกลายเป็นสิ่งที่กินไม่ได้" 27
แดเนียล ที. กิลเบิร์ต “การคิดเบาๆ เกี่ยวกับผู้อื่น: องค์ประกอบอัตโนมัติของกระบวนการอนุมานทางสังคม” ใน: ความคิดที่ไม่ได้ตั้งใจ, James S. Uleman และ John A. Bargh, eds. (นิวยอร์ก: Guilford Press, 1989): p. 192; Ran R. Hassan และคณะ, eds., จิตไร้สำนึกใหม่(นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 2005), หน้า. 5–6.

จิตไร้สำนึกอย่างที่ฟรอยด์เห็น ตามคำพูดของกลุ่มนักประสาทวิทยา "ร้อนและเปียก; เดือดพล่านด้วยราคะและความโกรธ ประสาทหลอน ดั้งเดิม ไร้เหตุผล” ในขณะที่จิตใต้สำนึกใหม่นั้น “มีเมตตาและละเอียดอ่อนมากขึ้น - และเชื่อมโยงกับความเป็นจริงอย่างใกล้ชิดมากขึ้น” 28
จอห์น เอฟ. คิลสตรอม และคณะ “จิตไร้สำนึก: พบ สูญหาย และได้คืน” นักจิตวิทยาอเมริกัน 47, ไม่ใช่. 6 (มิถุนายน 1992), น. 789.

ในมุมมองใหม่ กระบวนการทางจิตถูกมองว่าไร้สติเนื่องจากมีบางส่วนของจิตใจที่ไม่สามารถเข้าถึงจิตสำนึกได้เนื่องจากโครงสร้างของสมอง ไม่ใช่เพราะได้รับผลกระทบจากพลังจูงใจอื่นๆ เช่น การปราบปราม การเข้าไม่ถึงของจิตไร้สำนึกใหม่ไม่ใช่กลไกการป้องกันหรือสัญญาณของสุขภาพที่ไม่ดี นี่ถือเป็นบรรทัดฐานแล้ว

แม้ว่าฉันกำลังพูดถึงปรากฏการณ์หนึ่ง และการใช้เหตุผลของฉันไปในทางที่ผิดต่อลัทธิฟรอยด์ ความเข้าใจสมัยใหม่เกี่ยวกับปรากฏการณ์นี้และสาเหตุของมันนั้นไม่ใช่ฟรอยด์เลย จิตไร้สำนึกใหม่มีบทบาทสำคัญมากกว่าการปกป้องจากความต้องการทางเพศที่ลามกอนาจาร (เช่น สำหรับพ่อแม่ของเรา) หรือจากความทรงจำอันเจ็บปวด ในทางตรงกันข้าม มันเป็นของขวัญแห่งวิวัฒนาการซึ่งจำเป็นต่อการอยู่รอดของเราในฐานะสายพันธุ์ การคิดอย่างมีสติช่วยได้มากในการออกแบบรถยนต์หรือทำความเข้าใจกฎทางคณิตศาสตร์ของธรรมชาติ แต่มีเพียงจิตไร้สำนึกที่รวดเร็วและกระฉับกระเฉงเท่านั้นที่จะช่วยให้คุณหลีกเลี่ยงการถูกงูกัด ไม่โดนรถกระโดดข้ามมุม หรือหลีกเลี่ยงคนอันตรายได้ เราจะได้เห็นว่ากระบวนการต่างๆ ของการรับรู้ ความจำ ความสนใจ การเรียนรู้ และการตัดสินได้ออกแบบมาเพื่อให้โครงสร้างสมองนอกการรับรู้ดำเนินการได้มากเพียงใด ทั้งหมดนี้เพื่อให้แน่ใจว่าการทำงานของเราราบรื่นในโลกทางกายภาพและสังคม

สมมติว่าครอบครัวของคุณไปเที่ยวดิสนีย์แลนด์เมื่อฤดูร้อนที่แล้ว เมื่อมองย้อนกลับไป คุณอาจตั้งคำถามถึงความฉลาดในการเข้าคิวท่ามกลางอุณหภูมิร้อนถึง 90 องศาเพียงเพื่อดูลูกสาวคุยกันในถ้วยชาขนาดยักษ์ แต่อย่าลืมว่าเมื่อวางแผนการเดินทาง คุณได้ประเมินทางเลือกทั้งหมดแล้วจึงได้ข้อสรุปว่าการยิ้มแบบเปิดหูของลูกสาวคนหนึ่งจะคุ้มค่า โดยปกติเรามั่นใจว่าเรารู้แรงจูงใจของพฤติกรรมของเรา บางครั้งความมั่นใจนี้ก็สมเหตุสมผล แต่อย่างไรก็ตาม เนื่องจากพลังที่อยู่นอกจิตสำนึกของเรามีอิทธิพลอย่างมากต่อการประเมินและพฤติกรรมของเรา เราจึงไม่รู้จักตัวเองและคุ้นเคยกับการเชื่ออย่างแน่นอน ฉันเลือกงานนี้เพราะฉันอยากลองอะไรใหม่ๆ ฉันชอบผู้ชายคนนี้เพราะเขามีอารมณ์ขันที่ยอดเยี่ยม ฉันไว้วางใจแพทย์ระบบทางเดินอาหารของฉัน เพราะสุนัขตัวนั้นกินสุนัขตัวนั้นเพื่อรักษาโรคลำไส้เราถามคำถามทุกวันเกี่ยวกับสิ่งที่เรารู้สึกและชอบ และเราได้รับคำตอบ คำตอบของเรามักจะดูสมเหตุสมผล แต่ก็มักจะกลับกลายเป็นว่าไม่ถูกต้องเลย

ฉันรักคุณอย่างไร?เอลิซาเบธ บาร์เร็ตต์ บราวนิ่ง 29
โคลงหมายเลข 43 โดยกวีชาวอังกฤษสไตล์วิคตอเรียน เอลิซาเบธ บาร์เร็ตต์ บราวนิ่ง (1806–1861) จากซีรีส์เรื่อง “Sonnets from the Portugal” (1845–1846, ตีพิมพ์ในปี 1850) – บันทึก การแปล

เธอคิดว่าเธอสามารถระบุได้อย่างแน่ชัดว่าต้องทำอย่างไร แต่ส่วนใหญ่แล้วเธอจะไม่สามารถระบุเหตุผลที่แน่ชัดได้ ทุกวันนี้เราเกือบจะทำได้แล้ว ลองดูตารางด้านล่างนี้ โดยสะท้อนสถิติว่าใครแต่งงานกับใครในสามรัฐทางตะวันออกเฉียงใต้ของสหรัฐอเมริกา 30
จอห์น ที. โจนส์ และคณะ “ฉันจะรักคุณได้อย่างไร? ฉันขอนับ Js: ความเห็นแก่ตัวโดยนัยและการดึงดูดใจระหว่างบุคคล", วารสารบุคลิกภาพและจิตวิทยาสังคม 87 ไม่ใช่. 5 (2547), หน้า. 665–683. การศึกษานี้ดำเนินการในสามรัฐ ได้แก่ จอร์เจีย เทนเนสซี และแอละแบมา เนื่องจากรัฐเหล่านี้มีความสามารถในการค้นหาเฉพาะในฐานข้อมูลการแต่งงาน

สมมติว่าคู่รักเหล่านี้แต่งงานกันเพื่อความรัก - ใช่แน่นอน แต่ที่มาของความรักนี้คืออะไร? รอยยิ้มของคู่รัก? ความเอื้ออาทร? เกรซ? เสน่ห์? ความไว? หรือขนาดลูกหนู? เป็นเวลาหลายพันปีที่คู่รักกวีและนักปรัชญาคิดถึงแหล่งที่มาของความรัก แต่ด้วยความแม่นยำที่ดีอาจกล่าวได้ว่าไม่มีใครแสดงคารมคมคายเกี่ยวกับปัจจัยของชื่อ ในขณะเดียวกันตารางแสดงให้เห็นว่านามสกุลของผู้ที่ถูกเลือกสามารถมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจของหัวใจได้แอบแฝง - หากนามสกุลเหล่านี้ตรงกับคุณ

แถวบนสุดและคอลัมน์ขวาแสดงรายการนามสกุลอเมริกันที่พบบ่อยที่สุดห้านามสกุล ตัวเลขในตารางคือจำนวนการแต่งงานระหว่างเจ้าสาวและเจ้าบ่าวที่มีนามสกุลตรงกัน ตามที่เราเห็น อัตราสูงสุดจะอยู่ตามแนวทแยง เช่น Smiths แต่งงานกับ Smiths บ่อยกว่า Johnsons, Joneses หรือ Browns สามถึงห้าเท่า ในความเป็นจริง Smiths แต่งงานกับ Smiths บ่อยพอๆ กับที่พวกเขาแต่งงานกับคนที่มีชื่อสามัญอื่นๆ ครอบครัว Johnsons, Williamses, Joneses และ Browns มีพฤติกรรมคล้ายกัน แต่นี่คือสิ่งที่น่าทึ่งยิ่งกว่า: ไม่ได้คำนึงว่า Smiths มีมากกว่า Browns ถึงสองเท่า และอย่างอื่นก็เท่าเทียมกัน ใครๆ ก็ตัดสินใจได้ว่าครอบครัว Browns แต่งงานกับ Smiths ที่โด่งดังบ่อยกว่า Browns ที่หายากกว่า แต่ถึงอย่างนั้น ด้วยการแก้ไขนี้ การแต่งงานบ่อยที่สุดที่ Browns มีกับ Browns อื่น ๆ

สิ่งนี้บอกอะไรเรา? เรามีความต้องการขั้นพื้นฐานที่จะชอบตัวเอง ดังนั้นเราจึงมีแนวโน้มที่จะมีอคติ เราชอบคุณลักษณะของผู้อื่นที่คล้ายกับของเราเอง แม้ว่าจะเป็นเรื่องเล็กน้อยเช่นนามสกุลก็ตาม นักวิทยาศาสตร์ได้ระบุถึงพื้นที่เฉพาะของสมอง - striatum - ที่รับผิดชอบต่ออคติดังกล่าว 31
นิวเจอร์ซีย์ แบล็ควูด “ความรับผิดชอบในตนเองและความลำเอียงในการให้บริการตนเอง: การตรวจสอบ fMRI ของการระบุแหล่งที่มาเชิงสาเหตุ” ภาพประสาท 20 (2546), หน้า. 1076–1085.

การวิจัยชี้ให้เห็นว่ามนุษย์เราอ่อนแอในการเข้าใจความรู้สึก แต่ก็มีความมั่นใจในตนเองเช่นกัน ไม่ต้องสงสัยเลยว่างานใหม่นี้เป็นความทะเยอทะยานที่จะได้มากกว่านี้ แม้ว่าอาจจะดูมีชื่อเสียงมากกว่าก็ตาม แม้ว่าคุณจะสาบานว่าผู้ชายคนนี้ดีที่สุดเพราะเขามีอารมณ์ขันที่ยอดเยี่ยม แต่จริงๆ แล้ว ฉันชอบเขาด้วยรอยยิ้มที่ทำให้ฉันนึกถึงแม่ของฉัน คุณอาจคิดว่าแพทย์ระบบทางเดินอาหารน่าเชื่อถือเพราะความเป็นมืออาชีพของเธอ แต่คุณอาจต้องการเชื่อใจเธอเพราะเธอรู้วิธีฟัง พวกเราหลายคนค่อนข้างพอใจกับความคิดของตัวเองเกี่ยวกับตัวเองและมั่นใจในความคิดเหล่านั้น แต่เราแทบจะไม่มีโอกาสได้ตรวจสอบมันเลย อย่างไรก็ตาม ขณะนี้นักวิทยาศาสตร์สามารถทดสอบทฤษฎีของเราในห้องปฏิบัติการได้ และพบว่าทฤษฎีเหล่านี้ผิดอย่างมหันต์

Christoph Koch จาก Laboratory K และทุกคนที่อุทิศตนเพื่อทำความเข้าใจจิตใจมนุษย์

อารัมภบท

แง่มุมของจิตใต้สำนึกของทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราอาจดูเหมือนมีบทบาทน้อยมากในชีวิตประจำวันของเรา... [แต่] สิ่งเหล่านี้เป็นรากฐานอันลึกซึ้งของความคิดที่มีสติของเรา

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2422 นักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน ชาร์ลส์ แซนเดอร์ส เพียร์ซ ล่องเรือในห้องโดยสารชั้นหนึ่งบนเรือกลไฟจากบอสตันไปนิวยอร์ก ถูกขโมยนาฬิกาทองคำของเขา เพียร์ซรายงานการโจรกรรมและเรียกร้องให้ลูกเรือทั้งหมดของเรือรวมตัวกันบนดาดฟ้า เขาสอบปากคำทุกคนแต่ก็ไม่ประสบผลสำเร็จ หลังจากนั้น ครุ่นคิดอยู่สักพักก็ทำอะไรแปลก ๆ เขาตัดสินใจเดาผู้โจมตีทั้งๆ ที่เขาไม่มีหลักฐาน เหมือนนักโป๊กเกอร์ที่เอาตัวเข้ามาพร้อมกับผีสองตัวเข้า มือของเขา. ทันทีที่เพียร์ซพูดแบบสุ่มสี่สุ่มห้า เขาก็เชื่อทันทีว่าเขาเดาถูก “ฉันไปเดินเล่น แป๊บเดียว” เขาเขียนในเวลาต่อมา “จู่ๆ ก็หันกลับมา แม้แต่เงาแห่งความสงสัยก็หายไป”
เพียร์ซเข้าหาผู้ต้องสงสัยอย่างมั่นใจ แต่เขาก็ไม่มีข้อผิดพลาดและปฏิเสธข้อกล่าวหาทั้งหมด หากไม่มีหลักฐานเชิงตรรกะใด ๆ นักปรัชญาก็ไม่สามารถทำอะไรได้ - จนกว่าเรือจะถึงท่าเรือปลายทาง เพียร์ซโบกแท็กซี่ทันที ไปที่สำนักงาน Pinkerton ในพื้นที่ และจ้างนักสืบ วันรุ่งขึ้นเขาพบนาฬิกาเรือนนั้นในโรงรับจำนำ เพียร์ซขอให้เจ้าของบรรยายถึงบุคคลที่คืนนาฬิกาเรือนนี้ ตามคำกล่าวของนักปรัชญา เขาบรรยายถึงผู้ต้องสงสัยว่า "มีสีสันมากจนเกือบจะเป็นคนที่ฉันชี้ไปอย่างแน่นอน" เพียร์ซเองก็ไม่รู้ว่าเขาสามารถระบุตัวหัวขโมยได้อย่างไร เขาสรุปว่าเบาะแสนั้นมาจากความรู้สึกสัญชาตญาณบางอย่าง ซึ่งอยู่นอกเหนือจิตสำนึกของเขา
หากเรื่องราวจบลงด้วยข้อสรุปเช่นนั้น นักวิทยาศาสตร์คนใดก็ตามจะพบว่าคำอธิบายของเพียร์ซไม่น่าเชื่อมากไปกว่าข้อโต้แย้ง "นกผิวปาก" อย่างไรก็ตาม ห้าปีต่อมา เพียร์ซพบวิธีเปลี่ยนความคิดของเขาเกี่ยวกับการรับรู้โดยไม่รู้ตัวให้เป็นการทดลองในห้องปฏิบัติการ โดยปรับเปลี่ยนวิธีการที่ใช้ในปี 1834 โดยนักจิตวิทยาสรีรวิทยา อี. จี. เวเบอร์ เขาวางน้ำหนักเล็กๆ ที่มีน้ำหนักต่างกันทีละชิ้นบนตำแหน่งเดียวกันบนร่างกายของตัวอย่าง และด้วยเหตุนี้จึงกำหนดว่าน้ำหนักที่แตกต่างกันน้อยที่สุดที่บุคคลสามารถแยกแยะได้คือเท่าใด ในการทดลองของเพียร์ซและโจเซฟ แจสโทรว์ นักเรียนที่ดีที่สุดของเขา น้ำหนักที่มีมวลต่างกันน้อยกว่าเกณฑ์ความรู้สึกของความแตกต่างนี้เล็กน้อยถูกวางไว้บนร่างกายของอาสาสมัคร (ในความเป็นจริงแล้ว อาสาสมัครคือเพียร์ซและจัสโทรว์เองตามลำดับ) ทั้งคู่ไม่สามารถรู้สึกถึงความแตกต่างของน้ำหนักอย่างมีสติ แต่พวกเขาตกลงกันว่าพวกเขาจะพยายามพิจารณาว่าภาระใดที่หนักกว่า และจะระบุระดับความเชื่อมั่นในการเดาแต่ละครั้งในระดับตั้งแต่ศูนย์ถึงสาม โดยปกติแล้ว ในความพยายามเกือบทั้งหมด นักวิทยาศาสตร์ทั้งสองคนให้คะแนนระดับนี้เป็นศูนย์ อย่างไรก็ตาม แม้ว่าพวกเขาจะขาดความมั่นใจ แต่ทั้งคู่ก็เดาถูก 60% ของเวลา ซึ่งสูงกว่าโอกาสธรรมดามาก การทดลองซ้ำภายใต้เงื่อนไขต่างๆ โดยการประเมินพื้นผิวที่มีความสว่างแตกต่างกันเล็กน้อย ให้ผลลัพธ์ที่คล้ายกัน พวกเขาสามารถเดาคำตอบได้แม้จะไม่สามารถเข้าถึงข้อมูลอย่างมีสติ ซึ่งจะช่วยให้สามารถสรุปผลได้อย่างเหมาะสม หลักฐานทางวิทยาศาสตร์ประการแรกจึงเกิดขึ้นว่าจิตใต้สำนึกมีความรู้ซึ่งจิตสำนึกไม่สามารถหาได้
ในเวลาต่อมา เพียร์ซได้เปรียบเทียบความสามารถในการตรวจจับสัญญาณที่หมดสติได้อย่างแม่นยำกับ "พรสวรรค์ด้านดนตรีและการบินของนก... สิ่งเหล่านี้เป็นสัญชาตญาณที่ขัดเกลาที่สุดของเราและเป็นสัญชาตญาณของนก" นอกจากนี้เขายังอธิบายความสามารถเหล่านี้ว่าเป็น "แสงภายใน... แสงที่มนุษยชาติอาจตายไปนานแล้ว โดยไม่มีโอกาสดิ้นรนเพื่อการดำรงอยู่..." กล่าวอีกนัยหนึ่ง งานที่ผลิตโดยจิตไร้สำนึกเป็นส่วนสำคัญ ของกลไกการอยู่รอดเชิงวิวัฒนาการของเรา เป็นเวลากว่าร้อยปีที่นักทฤษฎีและผู้ปฏิบัติงานด้านจิตวิทยาตระหนักดีว่าเราทุกคนมีชีวิตจิตใต้สำนึกที่กระตือรือร้นควบคู่ไปกับชีวิตที่มีความคิดและความรู้สึกที่มีสติอยู่ และตอนนี้เราเพียงเรียนรู้ที่จะประเมินอิทธิพลของชีวิตนี้ต่อ จิตสำนึกของเราทั้งหมดอย่างแม่นยำอย่างน้อยที่สุด
Carl Gustav Jung เขียนว่า “มีเหตุการณ์บางอย่างที่เราไม่ได้สังเกตเห็นในระดับจิตสำนึก พูดง่ายๆ ก็คือ พวกเขายังคงอยู่นอกเหนือขอบเขตของการรับรู้ สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นแต่ถูกรับรู้ว่าอ่อนเกิน…” คำว่า “อ่อนเกิน” มาจากคำภาษาละติน “ใต้ธรณีประตู” นักจิตวิทยาใช้คำนี้เพื่ออ้างถึงทุกสิ่งที่อยู่ต่ำกว่าเกณฑ์แห่งจิตสำนึก หนังสือเล่มนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับกระบวนการที่เกิดขึ้นในส่วนจิตไร้สำนึกของจิตใจ และกระบวนการเหล่านี้ส่งผลต่อเราอย่างไร เพื่อให้บรรลุความเข้าใจที่แท้จริงเกี่ยวกับประสบการณ์ชีวิตของมนุษย์ เราต้องเข้าใจทั้งตัวตนที่มีสติและไร้สติ ตลอดจนความสัมพันธ์ของพวกมัน จิตใต้สำนึกของเรานั้นมองไม่เห็น แต่มันมีอิทธิพลต่อประสบการณ์ที่สำคัญที่สุดของเรา: วิธีที่เรารับรู้ตัวเองและคนรอบข้างเรา ความหมายที่เราแนบไปกับเหตุการณ์ในแต่ละวัน เราสามารถสรุปได้เร็วแค่ไหนและตัดสินใจได้ว่าชีวิตของเราบางครั้งขึ้นอยู่กับอะไร เราเป็นอย่างไร กระทำตามแรงกระตุ้นสัญชาตญาณของตัวเอง
จุง ฟรอยด์ และคนอื่นๆ อีกหลายคนคาดเดาอย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับแง่มุมที่หมดสติของพฤติกรรมของมนุษย์ในช่วงร้อยปีที่ผ่านมา แต่ความรู้ที่ได้รับจากวิธีการของพวกเขา เช่น การใคร่ครวญ การสังเกตพฤติกรรมภายนอก การศึกษาผู้ที่ได้รับบาดเจ็บที่สมอง การใส่ขั้วไฟฟ้าเข้าไปในสมองของ สัตว์—เป็นสิ่งที่ไม่แน่นอนและเป็นทางอ้อม ในขณะเดียวกันรากเหง้าที่แท้จริงของพฤติกรรมของมนุษย์ยังคงถูกซ่อนอยู่ สิ่งต่าง ๆ ในวันนี้ เทคโนโลยีสมัยใหม่อันชาญฉลาดได้ปฏิวัติความเข้าใจของเราเกี่ยวกับส่วนหนึ่งของสมองที่ทำงานภายใต้ชั้นจิตสำนึก - โลกแห่งจิตใต้สำนึก ด้วยเทคโนโลยีเหล่านี้ เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ที่วิทยาศาสตร์ที่แท้จริงของจิตใต้สำนึกเกิดขึ้น นี่เป็นหัวข้อของหนังสือเล่มนี้อย่างแน่นอน

จนถึงศตวรรษที่ 20 ฟิสิกส์ค่อนข้างประสบความสำเร็จในการอธิบายจักรวาลวัตถุเมื่อเรารับรู้จากประสบการณ์ของเราเอง ผู้คนสังเกตเห็นว่าถ้าคุณโยนบางสิ่ง มันมักจะตกลงมา และพวกเขาพบวิธีที่จะวัดว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นเร็วแค่ไหน ในปี 1687 ไอแซก นิวตันได้นำความเข้าใจในชีวิตประจำวันนี้มาอยู่ในรูปแบบทางคณิตศาสตร์ในหนังสือ "ฟิโลโซฟีเอ เนเชอรัลลิส ปรินซิเปีย คณิตศาตร์"ซึ่งแปลมาจากภาษาละตินแปลว่า "หลักการทางคณิตศาสตร์ของปรัชญาธรรมชาติ" กฎที่นิวตันกำหนดขึ้นกลายเป็นกฎที่มีอำนาจทุกอย่างจนสามารถนำมาใช้คำนวณวงโคจรของดวงจันทร์และดาวเคราะห์ที่อยู่ห่างไกลได้ อย่างไรก็ตาม ประมาณปี 1900 มุมมองต่อโลกที่สมบูรณ์แบบและสะดวกสบายนี้ถูกคุกคาม นักวิทยาศาสตร์ได้ค้นพบว่าเบื้องหลังภาพโลกของนิวตันนั้นมีความเป็นจริงอีกประการหนึ่งอยู่ นั่นคือความจริงอันลึกซึ้งซึ่งเรารู้จักกันในชื่อทฤษฎีควอนตัมและทฤษฎีสัมพัทธภาพ
นักวิทยาศาสตร์กำหนดทฤษฎีที่อธิบายโลกทางกายภาพ เราซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมได้กำหนด "ทฤษฎี" ของเราเองเกี่ยวกับโลกสังคม ทฤษฎีเหล่านี้เป็นองค์ประกอบของการผจญภัยของมนุษย์ในมหาสมุทรแห่งสังคม ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา เราตีความพฤติกรรมของผู้อื่น ทำนายการกระทำของพวกเขา คาดเดาว่าเราจะได้รับสิ่งที่เราต้องการจากผู้อื่นได้อย่างไร และสุดท้ายคือตัดสินใจว่าจะปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างไร เรื่องเงิน สุขภาพ รถ อาชีพ ลูก หัวใจ ควรไว้ใจพวกเขาไหม? เช่นเดียวกับในจักรวาลทางกายภาพ จักรวาลทางสังคมก็มีการเรียงซ้อนซึ่งเป็นความจริงที่แตกต่าง แตกต่างจากที่เรารับรู้อย่างไร้เดียงสา การปฏิวัติทางฟิสิกส์เกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 - เทคโนโลยีทำให้สามารถสังเกตพฤติกรรมที่น่าทึ่งของอะตอมและอนุภาคอะตอมที่เพิ่งค้นพบใหม่ - โปรตอนและอิเล็กตรอน วิธีการใหม่ของชีววิทยาทางประสาททำให้เรามีโอกาสศึกษาความเป็นจริงทางจิตที่ซ่อนอยู่จากสายตาของผู้สังเกตการณ์อย่างลึกซึ้งตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ
เทคโนโลยีที่ปฏิวัติวงการมากที่สุดในการศึกษาจิตใจได้พิสูจน์แล้วว่าเป็นการถ่ายภาพด้วยคลื่นสนามแม่เหล็กเชิงฟังก์ชัน (fMRI) คล้ายกับ MRI ที่แพทย์ใช้ มีเพียง fMRI เท่านั้นที่สะท้อนการทำงานของโครงสร้างสมองต่างๆ ซึ่งกิจกรรมนี้จะกำหนดความอิ่มตัวของเลือด การลดลงและการไหลเวียนของเลือดที่เล็กที่สุดจะถูกบันทึกโดย fMRI ซึ่งสร้างภาพสามมิติของสมองจากภายในและภายนอกด้วยความละเอียดระดับมิลลิเมตรในเชิงไดนามิก ลองนึกภาพ: ข้อมูล fMRI จากสมองของคุณเพียงพอสำหรับให้นักวิทยาศาสตร์สร้างภาพที่คุณกำลังดูอยู่ขึ้นมาใหม่ นั่นคือพลังของวิธีนี้
ลองดูภาพประกอบด้านล่าง ด้านซ้ายเป็นภาพจริงที่ผู้ถูกทดสอบกำลังดู และด้านขวาคือการสร้างคอมพิวเตอร์ขึ้นมาใหม่ที่สร้างขึ้นโดยเฉพาะจากข้อมูล fMRI ของสมองของเป้าหมาย โดยสรุปตัวบ่งชี้กิจกรรมของพื้นที่สมองที่รับผิดชอบส่วนต่างๆ ของลานสายตาของบุคคล และพื้นที่เหล่านั้นที่รับผิดชอบหัวข้อเรื่องต่างๆ จากนั้นคอมพิวเตอร์ก็ผ่านฐานข้อมูลรูปภาพจำนวนหกล้านรูป และเลือกรูปภาพที่ตรงกับข้อมูลที่ได้รับมากที่สุด:

คาร์ล จุง เชื่อว่าเพื่อที่จะเข้าใจประสบการณ์ของมนุษย์จำเป็นต้องศึกษาความฝันและตำนาน ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติคือชุดของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในการพัฒนาอารยธรรม ความฝันและตำนานคือการแสดงออกของจิตวิญญาณมนุษย์ แรงจูงใจและต้นแบบของความฝันและตำนานของเราตามที่จุงกล่าวไว้ ไม่ได้ขึ้นอยู่กับเวลาทางประวัติศาสตร์และลักษณะทางวัฒนธรรม สิ่งเหล่านี้มาจากจิตใต้สำนึก ซึ่งควบคุมพฤติกรรมของเรามานานก่อนที่สัญชาตญาณจะถูกซ่อนไว้ภายใต้อารยธรรมหลายชั้นที่อยู่นอกสายตา ดังนั้น ตำนานและความฝันจึงบอกเราว่าการเป็นมนุษย์ในระดับลึกที่สุดนั้นเป็นอย่างไร ในปัจจุบันนี้ การรวบรวมภาพรวมการทำงานของสมองเข้าด้วยกันทำให้เราสามารถศึกษาสัญชาตญาณของมนุษย์และต้นกำเนิดทางสรีรวิทยาได้โดยตรง ด้วยการไขความลับของจิตใต้สำนึก เราสามารถเข้าใจทั้งความเชื่อมโยงของเรากับสายพันธุ์อื่น และสิ่งที่ทำให้เราเป็นมนุษย์
หนังสือเล่มนี้เป็นการสำรวจมรดกทางวิวัฒนาการของเรา พลังอันน่าทึ่งและแปลกประหลาดที่ขับเคลื่อนความคิดของเราจากใต้พื้นผิว และอิทธิพลของสัญชาตญาณโดยไม่รู้ตัวต่อสิ่งที่เราคิดว่าเป็นพฤติกรรมตามการเปลี่ยนแปลงอย่างมีเหตุผล ซึ่งเป็นอิทธิพลที่ทรงพลังยิ่งกว่าที่มีอยู่มาก ถูกคิดกันโดยทั่วไป หากเราอยากเข้าใจสังคม ตัวเรา และผู้อื่นจริงๆ และที่สำคัญที่สุดคือจะเอาชนะอุปสรรคมากมายที่ขัดขวางไม่ให้เรามีชีวิตที่สมบูรณ์และสมบูรณ์ได้อย่างไร เราจะต้องค้นหาว่าโลกใต้สำนึกที่ซ่อนอยู่ในตัวทุกคนมีอิทธิพลต่อเราอย่างไร

ส่วนที่ 1: จิตใจสองชั้น

บทที่ 1 จิตใต้สำนึกใหม่

ใจมีกฎของตัวเองซึ่งจิตใจไม่รู้

เมื่อแม่ของฉันอายุแปดสิบห้า เธอได้สืบทอดเต่าทุ่งหญ้าของลูกชายฉัน ชื่อมิสดินเนอร์แมน เต่าถูกวางไว้ในสวน ในกรงกว้างขวางที่มีพุ่มไม้และหญ้า ล้อมรั้วด้วยตาข่ายลวด เข่าของคุณแม่เริ่มทรุดลงแล้ว และเธอต้องหยุดเดินวันละสองชั่วโมงรอบๆ บริเวณนั้น เธอกำลังมองหาใครสักคนที่จะทำความรู้จักกับที่ไหนสักแห่งในบริเวณใกล้เคียง และเต่าก็ช่วยเหลือดีมาก คุณแม่ตกแต่งปากกาด้วยก้อนหินและเศษไม้ ไปเยี่ยมเธอทุกวัน เหมือนครั้งหนึ่งเธอไปธนาคารเพื่อคุยกับเสมียนหรือแคชเชียร์จากบิ๊กล็อต บางครั้งเธอก็นำดอกไม้มาให้เต่าเพื่อตกแต่งปากกาของเขา แต่เต่าก็ปฏิบัติต่อพวกมันเหมือนได้รับคำสั่งจากพิซซ่าฮัท
แม่ไม่ได้โกรธเคืองเต่าที่กินช่อดอกไม้ของเธอ สิ่งนี้สัมผัสเธอ “ดูสิว่ามันอร่อยแค่ไหนสำหรับเธอ” แม่ของฉันพูด แม้จะมีการตกแต่งภายในที่หรูหรา มีที่พักฟรี อาหาร และดอกไม้สด Miss Dinnerman มีเป้าหมายเดียวคือการหลบหนี ในเวลาว่างจากการนอนและทานอาหาร เธอเดินไปรอบๆ บริเวณบ้านและมองหารูในรั้ว เต่าพยายามปีนตาข่ายเหมือนนักเล่นสเก็ตบอร์ดบนบันไดเวียนอย่างไม่สบายใจ คุณแม่ยังประเมินความพยายามเหล่านี้จากมุมมองของมนุษย์ด้วย จากมุมมองของเธอ เต่ากำลังเตรียมก่อวินาศกรรมอย่างกล้าหาญ เช่นเดียวกับเชลยศึก Steve McQueen จาก The Great Escape “สิ่งมีชีวิตทุกชนิดต่างดิ้นรนเพื่ออิสรภาพ” แม่เคยกล่าวไว้ “แม้ว่าเธอจะชอบที่นี่ แต่เธอก็ไม่อยากถูกขัง” แม่เชื่อว่ามิสดินเนอร์แมนจำเสียงของเธอได้และตอบเธอ แม่เชื่อว่ามิสดินเนอร์แมนเข้าใจเธอ “คุณคิดมากเกี่ยวกับเธอ” ฉันพูด “เต่าเป็นสัตว์ดึกดำบรรพ์” ฉันยังพิสูจน์ประเด็นของฉันด้วยการทดลอง - ฉันโบกแขนและกรีดร้องอย่างบ้าคลั่ง เต่าไม่มีความสนใจ "และอะไร? - แม่พูด. “ลูก ๆ ของคุณก็ไม่สังเกตเห็นคุณเช่นกัน แต่คุณไม่ถือว่าพวกเขาเป็นสิ่งมีชีวิตดึกดำบรรพ์”
บ่อยครั้งเป็นการยากที่จะแยกแยะพฤติกรรมตามเจตนาและมีสติจากพฤติกรรมที่เป็นนิสัยหรืออัตโนมัติ เป็นที่ชัดเจนว่าเป็นเรื่องปกติที่มนุษย์จะมีพฤติกรรมที่มีสติและมีแรงบันดาลใจ ซึ่งเราเห็นไม่เพียงแต่ในการกระทำของเราเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกระทำของสัตว์ด้วย สำหรับสัตว์เลี้ยงของเรา – และอื่นๆ อีกมากมาย เราทำให้พวกเขากลายเป็นมนุษย์ - ทำให้พวกมันมีมนุษยธรรม กล้าหาญเหมือนเชลยศึกเต่า แมวฉี่รดกระเป๋าเดินทางของเราเพราะเธอไม่พอใจที่เราจากไป เห็นได้ชัดว่าสุนัขโกรธบุรุษไปรษณีย์ด้วยเหตุผลที่ดี ความรอบคอบและความมุ่งมั่นของสิ่งมีชีวิตที่เรียบง่ายอาจดูคล้ายกับของมนุษย์ พิธีกรรมการเกี้ยวพาราสีของแมลงวันผลไม้ที่น่าสมเพชนั้นแปลกประหลาดอย่างยิ่ง โดยตัวผู้จะตบตัวเมียด้วยขาหน้าและร้องเพลงผสมพันธุ์และกระพือปีก หากผู้หญิงยอมรับการเกี้ยวพาราสีเธอก็ไม่ได้ทำอะไรอีกแล้ว - ผู้ชายจะเข้ารับช่วงที่เหลือ หากเธอไม่สนใจเรื่องเพศ เธอจะตีแฟนด้วยขาหรือปีก หรือไม่ก็วิ่งหนีไป แม้ว่าตัวฉันเองจะทำให้เกิดปฏิกิริยาคล้ายกันอย่างน่าสยดสยองในมนุษย์ตัวเมีย แต่พฤติกรรมดังกล่าวในแมลงวันผลไม้นั้นได้รับการตั้งโปรแกรมไว้อย่างลึกซึ้ง แมลงวันผลไม้ไม่สนใจว่าความสัมพันธ์ของพวกมันจะพัฒนาไปอย่างไรในอนาคต พวกมันแค่ทำตามแผนของมันเท่านั้น นอกจากนี้ การกระทำของพวกมันยังเกี่ยวข้องโดยตรงกับโครงสร้างทางชีววิทยาของพวกมัน โดยการใช้สารเคมีบางชนิดที่นักวิทยาศาสตร์ค้นพบกับผู้ชาย จริงๆ แล้วภายในไม่กี่ชั่วโมง แมลงวันผลไม้ตัวผู้ต่างเพศก็จะกลายเป็นเกย์ แม้กระทั่งพฤติกรรมของพยาธิตัวกลม ค. เอเลแกนส์- สิ่งมีชีวิตที่ประกอบด้วยเซลล์ประมาณหนึ่งพันเซลล์ - อาจดูเหมือนมีสติและตั้งใจ ตัวอย่างเช่น เขาสามารถคลานผ่านแบคทีเรียที่กินได้ทั้งหมดไปยังอาหารอันโอชะอีกชิ้นหนึ่งที่อยู่อีกด้านหนึ่งของจานเพาะเชื้อ อาจเป็นเรื่องน่าดึงดูดที่จะถือว่าพฤติกรรมของพยาธิตัวกลมเป็นการแสดงให้เห็นถึงเจตจำนงเสรี - เราปฏิเสธผักหรือของหวานที่ไม่น่ารับประทานที่มีแคลอรี่สูงเกินไป แต่พยาธิตัวกลมไม่มีแนวโน้มที่จะมีเหตุผล: ฉันต้องตรวจสอบขนาดของเส้นผ่านศูนย์กลางของมัน - มันแค่เคลื่อนไปทางมวลสารอาหารที่ตั้งโปรแกรมไว้เพื่อรับ
สิ่งมีชีวิตเช่นแมลงวันผลไม้และเต่าอยู่ในระดับล่างสุดของระดับพลังสมอง แต่พฤติกรรมอัตโนมัติไม่ได้มีลักษณะเฉพาะสำหรับสิ่งมีชีวิตดึกดำบรรพ์เหล่านี้ มนุษย์เรายังกระทำหลายอย่างโดยไม่รู้ตัวโดยอัตโนมัติ แต่โดยปกติแล้วเราไม่สังเกตเห็นสิ่งนี้ เนื่องจากความสัมพันธ์ระหว่างจิตสำนึกและจิตไร้สำนึกนั้นซับซ้อนเกินไป ความซับซ้อนนี้มาจากสรีรวิทยาของสมอง เราเป็นสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม และเหนือชั้นสมองที่เรียบง่ายกว่าที่สืบทอดมาจากสัตว์เลื้อยคลานยังเป็นชั้นสมองใหม่อีกด้วย และเหนือชั้นเหล่านี้ยังมีอีกหลายชั้นที่พัฒนาในมนุษย์เท่านั้น ดังนั้นเราจึงมีจิตไร้สำนึก และเหนือสิ่งอื่นใด เรามีจิตสำนึก เป็นการยากที่จะบอกว่าส่วนใดของความรู้สึกข้อสรุปและการกระทำของเรามีรากฐานมาจากสิ่งใดสิ่งหนึ่ง: มีความเชื่อมโยงอย่างต่อเนื่องระหว่างพวกเขา ตัวอย่างเช่น คุณต้องแวะที่ทำการไปรษณีย์ระหว่างทางไปทำงานในตอนเช้า แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง การเลี้ยวที่จำเป็นจึงผ่านไป: ใช้งานระบบอัตโนมัติโดยไม่รู้ตัว คุณจะมุ่งหน้าไปที่สำนักงานทันที พยายามที่จะอธิบายการเลี้ยวของคุณต่อตำรวจ คุณจะดึงดูดส่วนที่ใส่ใจของจิตใจและสร้างคำอธิบายที่ดีที่สุด ในขณะที่ผู้ที่หมดสติกำลังยุ่งอยู่กับการเลือกรูปแบบคำกริยาที่เหมาะสม อารมณ์เสริม และคำบุพบทและอนุภาคที่ไม่มีที่สิ้นสุด ให้คุณ ข้อแก้ตัวด้วยรูปแบบไวยากรณ์ที่มีประโยชน์ หากคุณถูกขอให้ลงจากรถ คุณจะยืนห่างจากตำรวจประมาณหนึ่งเมตรครึ่งโดยสัญชาตญาณ แม้ว่าเมื่อสื่อสารกับเพื่อน ๆ คุณจะลดระยะห่างนี้โดยอัตโนมัติเหลือหกถึงสิบถึงเจ็ดสิบเซนติเมตร ส่วนใหญ่ปฏิบัติตามกฎการรักษาระยะห่างจากผู้อื่นที่ไม่ได้เขียนไว้ และเรารู้สึกอึดอัดเมื่อกฎเหล่านี้ถูกละเมิดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
นิสัยง่ายๆ ดังกล่าว (เช่น การเลี้ยวบนถนนเป็นนิสัย) นั้นง่ายต่อการจดจำว่าเป็นพฤติกรรมอัตโนมัติ - คุณเพียงแค่ต้องสังเกตมัน เป็นเรื่องที่น่าสนใจกว่ามากที่จะเข้าใจว่าการกระทำที่ซับซ้อนกว่าของเราซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตของเรานั้นเกิดขึ้นโดยอัตโนมัติเพียงใด แม้ว่าสำหรับเราดูเหมือนว่าพวกเขาจะคิดอย่างรอบคอบและมีเหตุผลอย่างสมบูรณ์ก็ตาม จิตใต้สำนึกของเรามีอิทธิพลต่อการตัดสินใจอย่างไร เช่น “ฉันควรซื้อบ้านหลังไหน”, “ฉันควรขายหุ้นตัวไหน”, “ฉันควรจ้างบุคคลนี้ให้ดูแลลูกของฉันหรือไม่” หรือ “การที่ฉันมองเข้าไปในดวงตาสีฟ้าคู่นั้นมีเหตุผลเพียงพอสำหรับความสัมพันธ์ระยะยาวหรือไม่”
การแยกแยะพฤติกรรมหมดสติเป็นเรื่องยากแม้แต่ในสัตว์ และยากยิ่งกว่าในมนุษย์อย่างเรา ตอนที่ฉันเรียนมหาวิทยาลัย ก่อนแม่จะเข้าสู่ช่วงเต่า ฉันจะโทรหาเธอทุกเย็นวันพฤหัสบดี ประมาณแปดโมงเย็น แล้ววันหนึ่งเขาไม่โทรมา พ่อแม่ส่วนใหญ่จะคิดว่าฉันแค่ลืมหรือคิดว่าในที่สุดฉันก็ใช้ชีวิตต่อไปและออกไปสนุกได้ แต่การตีความของแม่กลับแตกต่างออกไป ประมาณเก้าโมงเย็นเธอเริ่มโทรหาฉันที่บ้านและขอให้ฉันมารับสาย เห็นได้ชัดว่าเพื่อนร่วมแฟลตของฉันรับสายสี่หรือห้าครั้งแรกอย่างสงบ แต่เมื่อปรากฎในเช้าวันรุ่งขึ้น ความพึงพอใจของเธอก็หมดลง โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่แม่กล่าวหาว่าเพื่อนบ้านของฉันซ่อนอาการบาดเจ็บสาหัสที่ฉันได้รับ ซึ่งทำให้ฉันต้องดมยาสลบที่โรงพยาบาลในพื้นที่ จึงไม่โทรมาหา เมื่อถึงเที่ยงคืน จินตนาการอันสดใสของแม่ทำให้สถานการณ์นี้ขยายตัวมากขึ้นไปอีก ตอนนี้เธอตำหนิเพื่อนบ้านที่ปกปิดความตายก่อนวัยอันควรของฉัน “ทำไมคุณถึงโกหกฉัน? – เธอไม่พอใจ “ยังไงฉันก็จะรู้”
เด็กเกือบทุกคนคงรู้สึกเขินอายเมื่อรู้ว่าแม่ของคุณซึ่งรู้จักคุณอย่างใกล้ชิดมาตั้งแต่เกิด อยากจะเชื่อว่าคุณถูกฆ่ามากกว่าการไปออกเดท แต่แม่เคยทำเลขแบบนี้มาก่อน สำหรับคนนอก เธอดูเหมือนปกติโดยสิ้นเชิง - บางทีอาจมีนิสัยแปลกๆ เล็กๆ น้อยๆ เช่น ความเชื่อในวิญญาณชั่วร้าย หรือความรักในดนตรีหีบเพลง ค่อนข้างคาดหวังถึงความแปลกประหลาดเช่นนี้ เธอเติบโตในโปแลนด์ ซึ่งเป็นประเทศที่มีวัฒนธรรมเก่าแก่ แต่จิตใจของแม่ทำงานแตกต่างไปจากคนอื่นๆ ที่เรารู้จัก ตอนนี้ฉันเข้าใจแล้วว่าทำไม แม้ว่าแม่ของฉันจะไม่ยอมรับก็ตาม เมื่อหลายสิบปีก่อน จิตใจของเธอได้รับการปรับโฉมใหม่ให้รับรู้บริบทที่พวกเราส่วนใหญ่ไม่สามารถเข้าใจได้ เรื่องราวทั้งหมดเริ่มต้นในปี 1939 เมื่อแม่ของฉันอายุได้ 16 ปี แม่ของเธอเสียชีวิตด้วยโรคมะเร็งลำไส้หลังจากทนทุกข์ทรมานกับความเจ็บปวดจนทนไม่ไหวมาเป็นเวลาหนึ่งปี วันหนึ่งแม่ของฉันกลับจากโรงเรียนกลับบ้านและพบว่าพ่อของเธอถูกชาวเยอรมันจับตัวไป ไม่นานแม่กับซาบีนาน้องสาวของเธอก็ถูกนำตัวไปที่ค่ายกักกัน และน้องสาวของเธอก็ไม่รอด เกือบข้ามคืน ชีวิตของวัยรุ่นที่รักและห่วงใยในครอบครัวที่เข้มแข็งกลับกลายเป็นเด็กกำพร้าที่หิวโหย ถูกดูหมิ่น และถูกบังคับ หลังจากที่เธอได้รับการปล่อยตัว แม่ของฉันอพยพ แต่งงาน ตั้งรกรากในย่านชานเมืองชิคาโกอันเงียบสงบ และใช้ชีวิตชนชั้นกลางที่เงียบสงบ ไม่มีเหตุผลที่จะต้องกลัวการสูญเสียคนที่เธอรักอย่างกะทันหัน แต่ความกลัวครอบงำการรับรู้ชีวิตประจำวันของเธอไปตลอดชีวิต
แม่รับรู้ความหมายของการกระทำตามพจนานุกรมที่แตกต่างจากของเราและเป็นไปตามกฎไวยากรณ์บางประการที่เป็นเอกลักษณ์สำหรับเธอ เธอสรุปอย่างไม่สมเหตุสมผล แต่ทำโดยอัตโนมัติ เราทุกคนเข้าใจภาษาพูดโดยไม่ต้องใช้ไวยากรณ์อย่างมีสติ เธอเข้าใจข้อความของโลกที่ส่งถึงเธอในลักษณะเดียวกัน - โดยไม่ได้ตระหนักว่าประสบการณ์ชีวิตก่อนหน้านี้ได้เปลี่ยนความคาดหวังของเธอไปตลอดกาล แม่ไม่เคยยอมรับว่าการรับรู้ของเธอถูกบิดเบือนด้วยความกลัวที่ไม่อาจแก้ไขได้ว่าความยุติธรรม ความน่าจะเป็น และตรรกะอาจสูญเสียพลังและความหมายไปได้ทุกเมื่อ ไม่ว่าฉันจะกระตุ้นให้เธอไปพบนักจิตวิทยากี่ครั้ง เธอก็มักจะหัวเราะกับคำแนะนำของฉัน และปฏิเสธที่จะพิจารณาว่าอดีตของเธอส่งผลเสียต่อการรับรู้ของเธอในปัจจุบัน “โอเค” ฉันตอบ “แล้วทำไมพ่อแม่ของเพื่อนฉันถึงไม่กล่าวหาเพื่อนบ้านว่าสมคบคิดเพื่อปกปิดความตายของพวกเขาเลย?”
เราแต่ละคนมีกรอบอ้างอิงที่ซ่อนอยู่ - หรือถ้าไม่สุดโต่งนัก - ซึ่งทำให้วิธีคิดและพฤติกรรมของเราเติบโตขึ้น เราคิดเสมอว่าการกระทำและประสบการณ์ของเรามีรากฐานมาจากการคิดอย่างมีสติ และเช่นเดียวกับแม่ของฉัน เราพบว่าเป็นเรื่องยากที่จะยอมรับว่าเรามีพลังที่ปฏิบัติการเบื้องหลังของจิตสำนึก แต่การล่องหนของพวกเขาไม่ได้ทำให้อิทธิพลของพวกเขาลดน้อยลง ในอดีตมีการพูดคุยกันมากมายเกี่ยวกับจิตไร้สำนึก แต่สมองยังคงเป็นกล่องดำอยู่เสมอ และการทำงานของมันไม่สามารถเข้าถึงได้เพื่อความเข้าใจ การปฏิวัติสมัยใหม่ในวิธีที่เราคิดเกี่ยวกับจิตไร้สำนึกเกิดขึ้นเพราะด้วยความช่วยเหลือของเครื่องมือสมัยใหม่ เราสามารถสังเกตได้ว่าโครงสร้างและโครงสร้างพื้นฐานของสมองสร้างความรู้สึกและอารมณ์ได้อย่างไร เราสามารถวัดค่าการนำไฟฟ้าของเซลล์ประสาทแต่ละตัวและเข้าใจกิจกรรมของระบบประสาทที่หล่อหลอมความคิดของมนุษย์ ทุกวันนี้ นักวิทยาศาสตร์ทำมากกว่าการพูดคุยกับแม่ของฉันและคาดเดาว่าประสบการณ์ก่อนหน้านี้ของเธอส่งผลต่อเธออย่างไร พวกเขาสามารถระบุได้ว่าส่วนใดของสมองที่เปลี่ยนแปลงไปจากประสบการณ์อันเจ็บปวดในวัยเยาว์ของเธอ และทำความเข้าใจว่าประสบการณ์เหล่านั้นทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางกายภาพอย่างไร ในพื้นที่ของสมองที่ มีความไวต่อความเครียด
แนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับจิตไร้สำนึกซึ่งอิงจากการวิจัยและการวัดผลดังกล่าว มักเรียกว่า "จิตไร้สำนึกแบบใหม่" เพื่อแยกความแตกต่างจากจิตใต้สำนึกที่ได้รับความนิยมโดยนักประสาทวิทยาที่ผันตัวมาเป็นคลินิก ซิกมันด์ ฟรอยด์ ฟรอยด์มีคุณูปการที่น่าทึ่งในด้านประสาทวิทยา พยาธิวิทยาและการระงับความรู้สึก ตัวอย่างเช่น เขาเสนอการใช้โกลด์คลอไรด์เพื่อทำเครื่องหมายเนื้อเยื่อประสาท และใช้เทคนิคนี้ในการศึกษาปฏิสัมพันธ์ของระบบประสาทระหว่างไขกระดูกหรือกระเปาะ ซึ่งอยู่ในก้านสมองและสมองน้อย ในการศึกษาเหล่านี้ ฟรอยด์ล้ำหน้าไปมาก: ต้องใช้เวลาหลายทศวรรษกว่าที่นักวิทยาศาสตร์จะตระหนักถึงความสำคัญของการเชื่อมต่อภายในสมองและพัฒนาเครื่องมือในการศึกษามัน แต่ฟรอยด์เองก็ไม่สนใจการศึกษาเหล่านี้เป็นเวลานานและในไม่ช้าก็เปลี่ยนมาใช้การปฏิบัติทางคลินิก เมื่อใช้ผู้ป่วย ฟรอยด์ได้ข้อสรุปที่ถูกต้อง: พฤติกรรมของพวกเขาส่วนใหญ่ถูกควบคุมโดยกระบวนการทางจิตโดยไม่รู้ตัว เนื่องจากขาดเครื่องมือในการยืนยันข้อสรุปนี้ทางวิทยาศาสตร์ ฟรอยด์จึงพูดคุยกับคนไข้ของเขา พยายามดึงเอาสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตใจของพวกเขาออกมา สังเกตพวกเขา และตั้งสมมติฐานที่ดูสมเหตุสมผลสำหรับเขา แต่เราจะเห็นว่าวิธีการดังกล่าวไม่น่าเชื่อถือ และกระบวนการจิตใต้สำนึกหลายอย่างไม่สามารถเปิดเผยได้ด้วยการวิปัสสนาการรักษาในทางใดทางหนึ่ง เนื่องจากปรากฏในพื้นที่ของสมองที่จิตสำนึกไม่สามารถเข้าถึงได้ นั่นคือเหตุผลที่ฟรอยด์ทำคะแนนได้เป็นส่วนใหญ่

Christoph Koch จาก Laboratory K และทุกคนที่อุทิศตนเพื่อทำความเข้าใจจิตใจมนุษย์

คาร์ล กุสตาฟ จุง

ในหัวข้อด้วย

สรุปรายชื่อนวนิยายของฟรานซิส สก็อตต์ ฟิตซ์เจอรัลด์ ฟิตซ์เจอรัลด์

เครื่องรางอะไรที่สามารถดึงดูดความมั่งคั่งและโชคดี Amulet เพื่อดึงดูดเงินด้วยมือของคุณเอง

Kate Ferrazzi, Tal Rez, Never Eat Alone และกฎอื่นๆ ของการสร้างเครือข่าย

จิตไร้สำนึกควบคุมพฤติกรรมของเราอย่างไร ลีโอนาร์ด มโลดิโนว์ (นีโอ)มีสติ

จิตวิทยาทั่วไปเบื้องต้น: หลักสูตรบรรยาย Gippenreiter จิตวิทยาทั่วไป ดาวน์โหลด pdf