Kanisa la Orthodox la Urusi (ROC) - Watakatifu - Historia - Katalogi ya nakala - Upendo usio na masharti. Sura ya II

Mnamo Februari 2 na 3 ya mwaka huu, Baraza la Maaskofu wa Urusi lililofuata lilifanyika huko Moscow.Lilikuwa tukio muhimu katika maisha ya kidini ya nchi hiyo. Lakini kabla ya kukaa juu ya maswala ambayo yalizingatiwa, inaeleweka kufafanua ni nini chombo hiki cha mamlaka ya kanisa ni nini na historia yake ni nini.

Wafuasi wa mitume watakatifu

Zoezi la kuziita mabaraza ya kanisa lilianzia nyakati za Agano Jipya, wakati mnamo 49 (kulingana na vyanzo vingine, 51) baraza lilifanyika huko Yerusalemu, ambapo mitume walijadili swali muhimu zaidi - ikiwa tohara ni muhimu kwa kupatikana kwa milele maisha. Ilikuwa juu yake kwamba amri ilitolewa, ikiwaachilia wale wote waliobatizwa kutoka kwa hitaji la kufuata sheria nyingi za Kiyahudi na mila ya kimila iliyoamriwa nao.

Katika miaka iliyofuata, mabaraza ya makanisa yakaanza kuenea na yakaitishwa mara kwa mara. Wakati huo huo, waligawanywa katika vikundi viwili - Mitaa, ambayo ni, iliyofanyika ndani ya mfumo wa kanisa moja la mahali hapo, na Ecumenical, ambaye jina lake peke yake linaonyesha kwamba wawakilishi wa makanisa kutoka kote ulimwenguni kwa Ukristo walishiriki.

Makala ya Makuu ya Mitaa

Waliingia historia ya nyakati za zamani haswa kwa majina ya miji ambayo walifanyika, makanisa mahalia ambayo yalikua waandaaji wao, majimbo ambayo walikuwa wamekusanyika katika eneo lao, na pia maungamo ya kidini yaliyosuluhisha maswala yao huko.

Wawakilishi wa sio tu anuwai ya makasisi walishiriki katika kazi ya Halmashauri za Mitaa - kutoka kwa maaskofu hadi makasisi wa viwango vya chini, lakini pia manaibu wa walei wanaoishi katika wilaya hizi. Walijadili maswala anuwai yanayohusiana sio tu na mafundisho, bali pia na muundo wa maisha ya kanisa, na pia na usimamizi wake.

Mabaraza ya Wakleri Wakuu

Kinyume chake, washiriki wa Baraza la Maaskofu ni maaskofu peke yao wamekusanyika kufanya maamuzi juu ya maswala muhimu ya kanisa. Ni muhimu kutambua kwamba mgawanyiko wa mabaraza ya kanisa katika Mitaa na Maaskofu ulianzishwa tu katika kipindi cha sinodi. Hapo awali, maamuzi yote makuu yanayohusiana na maisha ya kanisa yalifanywa na nyani wake tu.

Leo, Baraza la Maaskofu ndilo baraza kuu linalosimamia Kanisa la Orthodox la Urusi na Kanisa la Kiukreni, ambalo ni sehemu ya Patriarchate wa Moscow. Hali yake iliamuliwa na maamuzi ya Baraza la Mitaa lililofanyika mnamo 1945. Kisha neno likaonekana, ambalo likawa jina lake.

Kanisa Kuu lililopita la Archpastors

Mkutano wa wachungaji wakuu, ambao ulifanyika mnamo Februari mwaka huu huko Moscow, ulitanguliwa na baraza moja tu (Maaskofu), ambalo lilifanyika mnamo 1961 huko Trinity-Sergius Lavra. Maelezo ya kupendeza - hakuna mshiriki wake aliyeonywa mapema kuwa watashiriki kwenye mkutano huo wa wawakilishi. Wote wakati huo walipokea mialiko tu ya kusherehekea kumbukumbu ya mwanzilishi wake, na walipofika walijifunza juu ya kusudi la kweli la wito. Baraza hili (la Maaskofu) la 1961 lilifanyika katikati ya kampeni ya Khrushchev dhidi ya dini, na njama hiyo haikuwa ya kupita kiasi.

Kanisa kuu lililokamilishwa hivi karibuni

Kwa hivyo, Baraza la sasa la Maaskofu wa Kanisa la Orthodox la Urusi ni la pili mfululizo. Mwanzo wake ulitanguliwa na Liturujia ya Kimungu katika Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi, lililofanywa na Archpriest Mikhail (Ryazantsev). Pamoja na Patriaki Kirill, wajumbe wote waliofika katika mkutano huu mkubwa wa kanisa katika miaka ya hivi karibuni kutoka kote nchini na kutoka nje walishiriki.

Kama inavyoonekana kutoka kwa hati zake zilizochapishwa, na pia kutoka kwa hotuba za washiriki katika mkutano wa waandishi wa habari ulioandaliwa baada ya kumaliza kazi, suala kuu lilikuwa maandalizi ya Baraza la Pan-Orthodox (Ecumenical) lililopangwa kwa siku za usoni, mahali ambapo kilikuwa kisiwa cha Krete.

Wanachama wa kanisa kuu na baraza lake kuu

Muundo wa Baraza la Maaskofu ulikuwa mwingi sana. Inatosha kusema kwamba ilijumuisha wachungaji wakuu mia tatu na hamsini na wanne, wanaowakilisha majimbo mia mbili tisini na tatu yaliyopo kwa sasa, wameungana karibu na Patriarchate ya Moscow. Kulingana na hati ya sasa ya kanisa, Patriaki Mkuu wa Kirill aliiongoza. Siku ya kwanza ya kazi ya kanisa kuu, alitoa ripoti ambayo aliangazia maswala kuu ya maisha na kazi ya kanisa la Urusi.

Washiriki wote wa kudumu wa Sinodi Takatifu pia walijumuishwa katika Presidium kwa msingi wa mahitaji ya Hati hiyo. Muda mrefu kabla Baraza la Maaskofu lililowekwa wakfu la Kanisa la Orthodox la Urusi kuanza kazi yake, kwa kuzingatia umuhimu wa maswala yaliyowasilishwa kwake, wawakilishi wengine wa sehemu zinazojitegemea za Patriarchate ya Moscow, pamoja na metropolitans wa New York, Amerika ya Mashariki, Latvia na wengine kadhaa.

Hotuba ya mkuu wa Kanisa la Kiukreni

Ripoti ya Jiji kuu la Kiev na Onuphriy Yote ya Ukraine, ambaye aliwaambia hadhira juu ya hali ambayo kanisa linaloongozwa naye ni leo, ilisikilizwa kwa hamu kubwa. Kipaumbele hasa kwa hotuba yake kilisababishwa na hali ngumu ya kisiasa ambayo imeibuka huko Ukraine leo, na mapambano ya kulazimishwa kuhusiana na kanisa linalojitangaza lililopo huko.

Mkuu wa (Mb) alizungumzia jukumu la kuleta amani ambalo kanisa alilopewa limedhani leo. Wachungaji wake na wachungaji wakuu wanafanya kila juhudi kukomesha uadui katika nchi ambayo wakati mwingine washiriki wa parokia hiyo hiyo huwa maadui na, wakiwa watekelezaji vipofu wa mapenzi ya mtu mwingine, wanaiingiza nchi katika machafuko na umwagaji damu.

Spika pia alitoa shukrani za dhati kwa viongozi wa kidini na kidunia wa Urusi, ambao waliandaa utoaji wa misaada ya kibinadamu kwa maeneo yaliyoathiriwa zaidi na mizozo ya ndani, na akaelezea matumaini kwamba Baraza la sasa (la Maaskofu) litatoa mchango dhahiri kwa uanzishwaji wa amani nchini Ukraine.

Shida zinazohusiana na maandalizi ya Baraza la Kiekumene

Mojawapo ya mada kuu ya majadiliano ambayo yalifunuliwa wakati wa vikao ilikuwa Baraza la Kiekumene linalokuja, ambalo linahusishwa na shida nyingi za asili tofauti, pamoja na zile zilizotokana na uvumi usiokuwa na msingi ambao uliibuka kwa msingi wa mwamko mdogo wa dini kwa raia na ushirikina unaohusiana.

Kwa mfano, uvumi umeenea kwamba kuhusu hii, ya nane mfululizo, inadaiwa kuna unabii kulingana na ambayo anapaswa kuwa Mpinga Kristo, na kwamba muungano (umoja) na Kanisa Katoliki utahitimishwa juu yake, kufunga kutafutwa , ndoa za mara kwa mara za makasisi wazungu zitahalalishwa na zingine nyingi zitakubaliwa kanuni ambazo zina madhara kwa Orthodox ya kweli.

Katika suala hili, mwenyekiti wa sasa wa Idara ya Uhusiano wa Kanisa la Nje, alisema kuwa katika miezi iliyopita, ofisi yake ilipokea barua nyingi kutoka kwa raia wakiwataka ujumbe wa Moscow kukataa kushiriki katika tukio hili, kwa maoni yao, lenye kuchukiza. Na siku chache kabla ya Baraza la sasa (Maaskofu) kuanza kazi yake, idadi yao iliongezeka mara nyingi.

Jukumu la kanisa kuu katika kulinda masilahi ya kanisa la Urusi

Lakini pia kulikuwa na maswala mazito zaidi ambayo yanahitaji kutatuliwa. Mmoja wao alikuwa nia ya waandaaji wa Baraza la Kiekumeni kulazimisha washiriki wake utekelezaji wa maamuzi yaliyopitishwa na kura nyingi. Uundaji huu wa swali ulikuwa umejaa hatari dhahiri. Ikiwa, kwa mfano, wajumbe wengi walipiga kura ya mabadiliko ya jumla kwa kalenda mpya ya kanisa, basi kila mtu, pamoja na kanisa la Urusi, atalazimika kuwasilisha kwa hii.

Walakini, shukrani kwa uvumilivu na msimamo wa wawakilishi wa Patriarchate ya Moscow, iliwezekana kuhakikisha kuwa maamuzi ya baraza yatakuwa halali ikiwa wawakilishi wote, bila ubaguzi, watawapigia kura. Ikiwa kuna angalau kura moja dhidi ya, basi uamuzi huu hautakuwa halali.

Na kulikuwa na maswali mengi kama haya. Wale ambao walikuwa bado hawajapata suluhisho, na, kulingana na spika, kulikuwa na wachache wao, walikuwa chini ya majadiliano ya kina, ambayo Baraza la Maaskofu la mwisho liliwekwa wakfu. Picha zilizowasilishwa katika nakala hiyo husaidia kuwakilisha mazingira ya kazi ya biashara ambayo mikutano yake ilifanyika.

Maswala mengine yaliyozingatiwa wakati wa baraza

Miongoni mwa maswala mengine kwenye ajenda ya kazi ya kanisa kuu ilikuwa kutakaswa kwa Askofu Mkuu Seraphim, ambaye hata kabla ya kutangazwa, aliheshimiwa sana nchini Urusi na Bulgaria. Wajumbe wote walipiga kura kwa kauli moja kumtukuza. Kwa kuongezea, (Poyarkov) alisoma ripoti juu ya hatua za kuendeleza kumbukumbu za wafia dini wapya na wakiri wa Urusi ambao walifanywa wahanga wa ugaidi uliotumika wakati wa mapambano dhidi ya kanisa.

Kwa umakini maalum, wajumbe wa kanisa kuu walisikiliza ripoti ya V.R. Legoida, mkuu wa Idara ya Sinodi ya Mahusiano na Jamii na Vyombo vya Habari, juu ya majukumu ambayo kanisa linakabiliwa nayo leo kuhusiana na uwepo wake kwenye mitandao ya kijamii. Msemaji alisisitiza umuhimu wa njia hii ya mawasiliano na mzunguko mkubwa zaidi wa waumini wote na wale ambao bado hawajapata nafasi yao katika maisha ya kidini. Hasa, alikaa kwa undani juu ya miradi ya kibinafsi ambayo inaandaliwa kutekelezwa katika siku za usoni.

Mkutano unaofuata wa Baraza la Maaskofu, kulingana na Hati ya Kanisa, lazima ifuate kabla ya mwaka 2020.

Mnamo Novemba 29, 2017, Baraza la Maaskofu wa Kanisa la Orthodox la Urusi lilianza kazi yake katika Ukumbi wa Makanisa Makanisa ya Kanisa Kuu la Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi huko Moscow. Mpango wa Kanisa Kuu ni pamoja na maadhimisho ya jubile ya kujitolea kwa kumbukumbu ya miaka 100 ya kurejeshwa kwa Patriarchate - kutawazwa kwa Patriarch Tikhon kulifanyika katika Kanisa Kuu la Dhana la Kremlin mnamo Desemba 4, 1917. Karibu maaskofu 400 wa Kanisa la Orthodox la Urusi kutoka nchi 22 walikuja kwenye Baraza.

Mkuu wa Baraza la Maaskofu, Patriaki Kirill (Gundyaev) wa Moscow na Urusi Yote, alitoa hotuba kuu juu ya maisha na kazi ya Kanisa la Orthodox la Urusi mbele ya Baraza. Ripoti hiyo ilikuwa na data ya takwimu juu ya maisha ya kanisa na shughuli za Baba wa Dume wakati wa kipindi cha baraza. Kwa hivyo, leo kuna dayosisi 303 katika ROC - tangu 2009, idadi yao imeongezeka kwa 144; Metropolises 60; zaidi ya makleri 39 wa wakati wote. Kwa kuzingatia data ya nje ya nchi, ROC inamiliki karibu makanisa elfu 37 - idadi yao iliongezeka kwa 1340 kwa mwaka, nyumba za watawa 462 - hii ni zaidi ya mwaka 7 mapema, na nyumba za watawa 482, ambayo ni, 11 zaidi ya ya mwisho mwaka. Katika nchi za nje zaidi kuna parokia zaidi ya 900 na nyumba za watawa za Kanisa la Orthodox la Urusi, pamoja na parokia za Kanisa la Urusi nje ya nchi.

Katika ripoti yake, Patriaki Kirill pia alisema kuwa mahali maalum katika maisha ya kanisa ni mali ya Parokia za Waumini wa Kale za Kanisa la Orthodox la Urusi, idadi ambayo inaongezeka polepole, kama vile mzunguko wa huduma za kihiji ndani yao katika ibada ya zamani. Alibainisha:

Ukuzaji wa Kituo cha Patriarchal cha Mila ya Liturujia ya Kale ya Urusi inaendelea, ikichangia uboreshaji wa mafunzo ya makasisi na makasisi wa parokia za Muumini wa Zamani: kuna miduara ya kusoma kuimba kwa znamenny na sheria, makasisi wanapata mafunzo, na ushiriki wa parokia zingine kubwa, fasihi ya elimu na kisayansi inachapishwa, pamoja na vitabu vya maombi kwa matumizi ya kiutendaji. Kituo cha kwanza cha dayosisi ya mila ya kiliturujia ya Kirusi tayari imeundwa huko Simbirsk. Yote hii inachangia uhamasishaji bora wa urithi tajiri wa mila ya zamani ya kanisa la Urusi.

Siku ya pili ya Baraza la Maaskofu ilifunguliwa na ripoti ya Mwenyekiti wa Idara ya Uhusiano wa Kanisa la Nje wa Patriarchate wa Moscow, Mwenyekiti wa Tume ya Sinodi ya Kibiblia na Theolojia, Metropolitan Hilarion (Alfeyev) wa Volokolamsk, ambayo alichunguza kwa kina vitendo vya Baraza la Cretan Pan-Orthodox mnamo 2016. Hasa, alizungumzia hati "Mahusiano ya Kanisa la Orthodox na ulimwengu wote wa Kikristo", akikumbuka kwamba ROC inatilia shaka kanuni zifuatazo: kutaja jamii za heterodox katika hati "makanisa", usemi "tafuta" au "marejesho" ya umoja wa Wakristo. Aligundua pia kwamba hati "Sakramenti ya Ndoa na Vizuizi Kwayo" ina idadi ya michanganyiko yenye utata. Hasa, kifungu cha mradi uliochapishwa hapo awali: "Kanisa halitambui uwezekano wa washiriki wake kuhitimisha vyama vya jinsia moja" lilibadilishwa katika Baraza la Krete kama ifuatavyo: "Kanisa halitambui iwezekanavyo kwa washiriki wake ya vyama vya wenyewe kwa wenyewe - jinsia moja na wafungwa wa jinsia tofauti. " Maneno haya huleta utata katika maandishi.

Leo, Novemba 30, kuwasili kwa Rais wa Shirikisho la Urusi V.V. Putin. Hii ni ziara ya kwanza kwa Baraza la Kanisa la mtu mashuhuri wa serikali. Hadi wakati huo, Rais wa nchi hiyo, ambayo kwa mujibu wa Katiba hakuna dini inayoweza kuwa dini ya serikali, hajawahi kushiriki katika mikutano hiyo.

Baraza la Maaskofu la Kanisa la Orthodox la Urusi ndio mwili mkuu wa mamlaka ya kanisa, ambayo hukutana kila baada ya miaka 4. Itaisha tarehe 2 Desemba.

Vikao vya Baraza la Maaskofu Wakfu viliongozwa na Patriaki Kirill (Gundyaev) wa Moscow na Urusi Yote katika ukumbi wa Mabaraza ya Kanisa la Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi. Maaskofu 280 walishiriki katika kazi ya Baraza. Wakuu wa kanisa kutoka dayosisi 247 za Urusi, Ukraine, Belarusi, Moldavia, Azabajani, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Latvia, Lithuania, Tajikistan, Turkmenistan, Uzbekistan, Estonia, pamoja na majimbo mbali mbali walifika katika Baraza.

Siku ya kwanza ya mikutano ya Baraza, Patriaki Mkuu wa Kirill alisoma ripoti juu ya mambo anuwai ya maisha ya ndani ya kanisa, kanisa-jimbo na uhusiano wa kanisa na kijamii katika nafasi zote za ROC. Ripoti hiyo iligusia, haswa, maswala yanayohusiana na uundaji wa dayosisi mpya na uundaji wa miji mikuu.

Baba wa Taifa alibaini kuwa ili kutimiza jukumu lililowekwa katika Baraza la Maaskofu la 2011 la kufungua parokia mpya, Padri. Sinodi mnamo Mei 2011 ilianzisha mchakato wa kihistoria wa uundaji wa majimbo kadhaa ndani ya jamhuri na mikoa ya Shirikisho la Urusi. Hapo awali, hii ilifanyika katika Kanisa la Orthodox la Kiukreni na katika Mfalme wa Belarusi. Walakini, spika alisisitiza, huko Urusi mabadiliko haya yanapaswa kuwa ya kutamani zaidi. Kwa miaka 2 iliyopita, dayosisi mpya 64 zimeanzishwa katika eneo la vyombo sawa vya Shirikisho la Urusi. Kwa jumla, dayosisi 82 ​​ziliundwa wakati huu. Tangu Baraza la Mitaa la 2009, dayosisi mpya 88 zimeundwa. Hivi sasa kuna majimbo 247 kwa jumla. Kwa kuongeza, kwa uamuzi wa Mtakatifu. Sinodi ya Julai 27, 2011, wilaya mpya ya mji mkuu iliundwa - Asia ya Kati. Mnamo Oktoba. Kuhani wa 2011. Sinodi ilifanya marekebisho muhimu kwa mchakato wa kugawanya majimbo: dayosisi iliyoko ndani ya somo moja la Shirikisho la Urusi ilianza kuungana katika miji mikuu. Katika kipindi cha baraza kuu, miji mikubwa 33 iliundwa.

Primate alisema kuwa ili kurahisisha na kupunguza gharama za ujenzi wa makanisa mapya, Kanisa Kuu liliamuru Idara ya Fedha na Uchumi kuendeleza miradi ya makanisa yaliyotengenezwa mapema na ya bei ya chini. Kwa sasa. Tangu wakati huo, miundo 7 ya kawaida imetengenezwa kwa makanisa yenye uwezo wa waumini 200 hadi 500. Baada ya kupatikana kwa umiliki wa muundo uliobuniwa na nyaraka za makadirio, inaweza kutumika katika dayosisi zote na marekebisho inapobidi.

Halafu Dume Mkuu Kirill alikaa juu ya maswala yanayohusiana na maisha ya majimbo na parokia katika nchi zilizo nje ya maeneo ya kikanuni ya Makanisa ya Orthodox ya Mitaa, na pia juu ya uwakilishi wa Patriarchate wa Moscow kwenye eneo la Makanisa mengine ya Autocephalous. Kulingana na makadirio mabaya, jumla ya Wakristo wa Orthodox wanaozungumza Kirusi. Ugawanyiko ulimwenguni leo ni karibu watu milioni 30, na sehemu kubwa ni kundi la Kanisa la Orthodox la Urusi. Kwa sasa. Tangu wakati huo, kuna parokia 829 na nyumba za watawa 52 za ​​Patriarchate ya Moscow katika nchi 57 zisizo za CIS, pamoja na parokia 409 na nyumba za watawa 39 ndani ya Kanisa la Urusi nje ya nchi. Primate alisisitiza kuwa mnamo 2011-2012. Mahekalu mapya yalijengwa na kuwekwa wakfu nchini Thailand, jamii huko Singapore iliimarishwa, na parokia zilifunguliwa huko Malaysia na Cambodia. Kuna suala kali la ujenzi wa Ukristo wa Orthodox. hekalu nchini India. Miradi kadhaa mikubwa inatekelezwa kwa mafanikio: urejesho wa hekalu na majengo ya Nyumba ya Hija ya ua wa ROC huko Bari, karibu na sanduku la St. Nicholas wa Mirlikisky, ujenzi wa Kanisa la kwanza la Orthodox la Urusi karibu umekamilika. hekalu kwenye Peninsula ya Arabia huko Falme za Kiarabu, ujenzi wa hekalu huko Madrid umeendelea kabisa, huko Ufaransa, Urusi ilirudisha hekalu huko Nice, ambapo kuhani anatumikia sasa. Jimbo la Korsun la Kanisa la Orthodox la Urusi. Maandalizi yanaendelea kwa ujenzi wa kituo cha kiroho na kitamaduni cha Urusi huko Paris kwenye Quai Branly. Tukio muhimu lilikuwa risiti na dayosisi ya Vienna ya ROC ya afisa huyo. hadhi huko Austria.

Miaka mitano imepita tangu kutiwa saini kwa "Sheria ya Ushirika wa Kikanoni kati ya Patriarchate wa Moscow na Kanisa la Orthodox la Urusi Nje ya Urusi." Katika kipindi cha nyuma, uaminifu kati ya watu umeimarika, usaidizi wa pande zote umeanzishwa kati ya jamii. Walakini, Patriaki Mkuu wa Kirill alibaini kwa masikitiko kuwa shida ya uwepo wa parokia ambazo hazikubali umoja wa ROC, haswa katika Lat. Marekani.

Halafu Primate aligusia maswala yanayohusiana na shughuli za kifedha na kiuchumi za Kanisa.

Patriaki Kirill pia alisema kwamba wakati wa kipindi cha kati ya maelewano undugu wa askofu uliongezeka kwa maaskofu 75, na leo maaskofu 290 wa dayosisi na makasisi wanahudumu katika ROC, ambayo 225 wanatawala. Tangu Halmashauri ya Mtaa mnamo 2009, wakfu 108 umefanywa, ambayo 88 na ushiriki wa Mchungaji.

Spika ilikaa kwa undani juu ya uchambuzi wa mada anuwai zinazohusiana na elimu ya kiroho. Tathmini ilifanywa juu ya huduma ya mmishonari, ujana na kijamii ya Rus. Makanisa katika miaka ya hivi karibuni. Kwa kuongezea, Baba wa Dume aligusia maswala ya shughuli za habari za Kanisa, mazungumzo yake na jamii na serikali, na pia alishiriki maono yake ya serikali kuu. na mkristo. mahusiano, mwingiliano na wawakilishi wa dini zingine.

Wanachama wa Baraza walisikia ripoti ya Metropolitan ya Kiev na Ukraine Yote Volodymyr (Sabodan), ambayo alitoa tathmini ya hali ya sasa ya Orthodoxy ya kisheria ndani ya Ukraine.

Katika siku zifuatazo, washiriki wa Baraza la Maaskofu walipitisha hati kadhaa zilizopendekezwa kuzingatiwa na Uwepo wa Baraza la Kati: "Kanuni juu ya uchaguzi wa Baba wa Dume wa Moscow na Urusi Yote", "Kanuni juu ya muundo wa Mitaa Baraza la Kanisa la Orthodox la Urusi "," Msimamo wa Kanisa kuhusiana na maendeleo ya teknolojia za kurekodi na kusindika data ya kibinafsi "," Msimamo wa Kanisa la Orthodox la Urusi juu ya marekebisho ya sheria za familia na shida za haki ya watoto ", "Msimamo wa Kanisa la Orthodox la Urusi juu ya shida za kimazingira za kimazingira". Toleo jipya la Hati ya Kanisa la Orthodox la Urusi lilipitishwa, kwa kuzingatia marekebisho yaliyofanywa kwake. Baraza la Maaskofu pia lilipitisha uamuzi juu ya kutukuzwa kwa kanisa kuu kwa St. Dalmata (Mokrinsky), aliyeorodheshwa hapo awali kati ya watakatifu wanaoheshimiwa wa jimbo la Kurgan. Moja ya hati muhimu zilizopitishwa na Baraza ilikuwa Kanuni juu ya msaada wa vifaa na kijamii kwa makasisi, makasisi na wafanyikazi wa mashirika ya kidini ya Kanisa la Orthodox la Urusi, pamoja na washiriki wa familia zao. Baraza lilipitisha Kanuni za Tuzo za ROC, ambazo zinarekebisha mfumo wa kanisa kuu na tuzo za kiliturujia Rus. Makanisa yaliyoanzishwa kwa nyakati tofauti. Wanachama wa Baraza kwa kauli moja waliidhinisha muundo wa sasa wa Korti ya Kanisa Lote kwa muhula mpya. Kwa kumalizia, Baraza la Maaskofu lilipitisha maazimio na kuwasilisha ujumbe kwa makasisi, monastics na walei wa Kanisa la Orthodox la Urusi.

Lit.: Kirill (Gundyaev), Patriarch wa Moscow na Urusi Yote. Ripoti katika Baraza la Maaskofu wa Kanisa la Orthodox la Urusi mnamo Februari 2. 2013 // ZhMP. 2013. No. 3. S. 12-45; Akili ya Kanisa Kuu la Kanisa // ZhMP. 2013. No. 3. P. 10; Maazimio ya Baraza lililowekwa wakfu la Maaskofu wa Kanisa la Orthodox la Urusi 2-5 Feb. 2013 // ZhMP. 2013. No. 4. P. 8-18; Msimamo wa Kanisa la Orthodox la Urusi juu ya marekebisho ya sheria ya familia na shida za haki ya watoto // ZhMP. 2013. No. 5. P. 8-11; Barsanuphius (Sudakov), Met. Ni nini kilichobadilika katika Mkataba: Kutoka kwa ripoti ya marekebisho ya rasimu na nyongeza kwa Hati ya ROC "Juu ya kupitishwa kwa toleo jipya la Hati ya Kanisa la Orthodox la Urusi" // ZhMP. 2013. No. 6. P. 7; Hati ya Kanisa la Orthodox la Urusi kama ilivyorekebishwa mnamo 2013 // ZhMP. 2013. No. 6. P. 38-49.

Hati hiyo ilipitishwa katika Baraza la Maaskofu wa Kanisa la Orthodox la Urusi mnamo Novemba 29 - Desemba 2, 2017.

Kwa kuzingatia hali maalum ya uhuru mpana wa Kanisa la Orthodox la Kiukreni, kituo cha tawala ambacho kiko Kiev, Sinodi Takatifu iliwasilisha kwa Baraza la Maaskofu pendekezo kutoka kwa Heri ya Metropolitan Onuphriy ya Kiev na Ukraine Yote kujitenga sura ya kujitegemea masharti ya Hati ya Kanisa la Orthodox la Urusi (hapa - Mkataba) kuhusu Kanisa la Orthodox la Kiukreni, ambalo makao makuu yake iko Kiev.

Kwa kuongezea, wakati wa kipindi cha maelewano, Sinodi Takatifu iliidhinisha mabadiliko kadhaa katika utaratibu wa kutakaswa kwa waja wa uchaji mbele ya watakatifu wanaoheshimiwa na kwa utaratibu wa kutukuzwa kwao kwa kanisa zima (jarida Na. 66 ya Julai 15, 2016), ambayo inahitaji kutafakari katika Sheria ya Kanisa la Orthodox la Urusi.

Sinodi Takatifu iliunda miundo mipya ya Kanisa la Orthodox la Urusi huko Ughaibuni (jarida Na. 99 la Oktoba 21, 2016 na jarida la 116 la Desemba 27, 2016). Inahitajika kutoa uwakilishi wao katika Halmashauri za Mitaa.

Kwa kuzingatia kanuni zilizoelezewa katika Kanuni za monasteri na utawa zilizoidhinishwa na Baraza la Maaskofu, marekebisho yanapaswa kufanywa kwa utaratibu wa usimamizi wa vijiji vya watawa vilivyotajwa katika Sheria.

Kwa kuongezea, inapendekezwa kufafanua Hati hiyo, isipokuwa uhamishaji kwa Patriarchal Locum Tenens wa haki ya Patriarchal kuwapa maaskofu tuzo za Kanisa la Orthodox la Urusi.

Mwishowe, kuhusiana na rufaa iliyopokelewa kutoka kwa Mfalme wa Dume wa Belarusi na Sinodi ya Mfalme wa Belarusi, Sinodi Takatifu iliwasilisha kwa mapendekezo ya Baraza la Maaskofu ya kurekebisha Kanuni za Korti ya Kanisa la Orthodox la Urusi.

Kwa kuzingatia yaliyotajwa hapo juu, Baraza la Maaskofu Waliowekwa Wakfu linaamua:

Anzisha mabadiliko yafuatayo kwa Mkataba wa Kanisa la Orthodox la Urusi:

1. Jumuisha katika Hati baada ya sura ya IX sura mpya ya yaliyomo, na kuhesabiwa tena kwa sura zinazofuata:

"Sura ya X. Kanisa la Orthodox la Kiukreni

1. Kanisa la Orthodox la Kiukreni linajitawala na haki za uhuru mpana.

2. Kanisa la Orthodox la Ukraine lilipewa uhuru na uhuru katika utawala wake kwa mujibu wa Ufafanuzi wa Baraza la Maaskofu wa Kanisa la Orthodox la Urusi mnamo Oktoba 25-27, 1990 "Katika Kanisa la Orthodox la Kiukreni."

3. Katika maisha na kazi yake, Kanisa la Orthodox la Kiukreni linaongozwa na Ufafanuzi wa Baraza la Maaskofu wa Kanisa la Orthodox la Urusi la 1990 "Katika Kanisa la Orthodox la Kiukreni", Stashahada ya Patriaki wa Moscow na All Russia 1990 na Mkataba wa Kanisa la Orthodox la Kiukreni, ambalo linakubaliwa na Primate yake na kupitishwa na Patriarch wa Moscow na Rus wote.

4. Vyombo vya nguvu za kikanisa na usimamizi wa Kanisa la Orthodox la Kiukreni ni Baraza lake na Sinodi, iliyoongozwa na Primate wake, ambaye ana jina la "Metropolitan ya Hewa ya Kiev na Ukraine Yote." Kituo cha udhibiti wa Kanisa la Orthodox la Kiukreni liko katika jiji la Kiev.

5. Primate ya Kanisa la Orthodox la Kiukreni huchaguliwa na maaskofu wa Kanisa la Orthodox la Kiukreni na kubarikiwa na Patriaki Mkuu wa Moscow na Urusi Yote.

6. Jina la Primate ni kumbukumbu katika makanisa yote ya Kanisa la Orthodox la Kiukreni baada ya jina la Patriarch wa Moscow na Urusi Yote.

7. Maaskofu wa Kanisa la Orthodox la Ukraine wanachaguliwa na Sinodi yake.

8. Uamuzi juu ya kuundwa au kukomeshwa kwa majimbo ambayo ni sehemu ya Kanisa la Kiukreni la Kiukreni na juu ya uamuzi wa mipaka yao ya kitaifa inachukuliwa na Sinodi yake na idhini inayofuata na Baraza la Maaskofu.

9. Maaskofu wa Kanisa la Orthodox la Kiukreni ni washiriki wa Mabaraza ya Mitaa na Maaskofu na wanashiriki katika kazi yao kwa mujibu wa Sehemu ya II na III ya Sheria hii na katika mikutano ya Sinodi Takatifu.

10. Maamuzi ya Mabaraza ya Mitaa na Maaskofu yanawajibika kwa Kanisa la Orthodox la Kiukreni.

11. Maamuzi ya Sinodi Takatifu ni halali katika Kanisa la Orthodox la Kiukreni, kwa kuzingatia upendeleo uliowekwa na hali huru ya utawala wake.

12. Kanisa la Orthodox la Ukraine lina korti yake ya juu zaidi ya kanisa. Kwa kuongezea, korti ya Baraza la Maaskofu ndio korti ya kanisa ya hali ya juu zaidi kwa Kanisa la Orthodox la Ukraine.

Ndani ya Kanisa la Orthodox la Ukraine, marufuku kama ya kisheria kama marufuku ya maisha katika ukuhani, kutolewa kutoka kwa utu, kutengwa na Kanisa, imewekwa na askofu wa dayosisi na idhini inayofuata na Metropolitan ya Kiev na All Ukraine na Sinodi ya Orthodox ya Kiukreni Kanisa.

13. Kanisa la Orthodox la Kiukreni linapokea chrism takatifu kutoka kwa Patriaki wa Moscow na Urusi Yote. "

2. Kufuta kutoka Sura ya XI ya Hati ya Kifungu cha 18.

3. Nambari ya serikali e) ya kifungu cha 5 cha Sura ya III ("Baraza la Maaskofu") la Mkataba kwa maneno yafuatayo: "e) kutakaswa kwa watakatifu na kutukuzwa kwa kanisa kwa watakatifu wanaoheshimiwa";

4. Tambulisha katika kifungu cha 25 cha Sura ya V ya Hati hiyo ("Sinodi Takatifu") kifungu kifuatacho: "f) kutakaswa kwa watakatifu wanaoheshimiwa mahali hapo na kuwasilisha suala la kutukuzwa kwa kanisa lao kwa ujumla ili kuzingatiwa na Baraza la Maaskofu" ;

5. Eleza kifungu c) cha Ibara ya 15 ya Sura ya IV ya Mkataba kwa maneno yafuatayo: "c) Locum Tenens atatekeleza majukumu ya Patriaki wa Moscow na Urusi yote kama ilivyoainishwa katika kifungu cha 7 cha Sura ya IV ya Hati hii, isipokuwa vitu c, h na e. "

6. Ongeza Kifungu cha 4 cha Sura ya IX ("Mahakama ya Kanisa"), ukikiita kama ifuatavyo:

"Korti katika Kanisa la Orthodox la Urusi inafanywa na korti za kanisa la visa vifuatavyo:

a) mahakama za dayosisi zilizo na mamlaka ndani ya majimbo yao;

b) korti za juu zaidi za kanisa la Kanisa la Orthodox la Kiukreni, Makanisa ya Kujitegemea na Kujitawala, Kanisa la Orthodox la Urusi Nje ya Urusi, Exarchates na Wilaya za Metropolitan (ikiwa kuna mahakama za juu za kanisa katika sehemu zilizoonyeshwa za Kanisa la Orthodox la Urusi) - na mamlaka ndani ya sehemu husika za Kanisa la Orthodox la Urusi;

c) korti kuu ya kanisa kuu, na mamlaka ndani ya Kanisa la Orthodox la Urusi, isipokuwa Kanisa la Orthodox la Ukraine;

d) na korti ya Baraza la Maaskofu, na mamlaka ndani ya Kanisa lote la Orthodox la Urusi. "

7. Katika vifungu vyote vya Hati hiyo, ambayo inataja "Mahakama Kuu ya Kanisa", badilisha jina lake kuwa "Mahakama Kuu ya Kanisa".

8. Eleza Kifungu cha 9 cha Sura ya XVII ("Monasteri") ya Mkataba kama ifuatavyo:

“Nyumba za watawa zinaweza kuwa na ua. Kiwanja ni jamii ya Wakristo wa Orthodox inayoendeshwa na monasteri na nje yake. Shughuli za ua zinasimamiwa na hati ya monasteri ambayo uani huu ni mali, na kwa hati yake ya wenyewe kwa wenyewe. Ua katika agizo la kanisa-kuu (kanuni) linawekwa chini ya askofu wa dayosisi wa dayosisi ambayo iko eneo lake, na katika uchumi - kwa askofu yule yule kama monasteri. Ikiwa ua uko kwenye eneo la dayosisi nyingine, basi jina la askofu wa dayosisi na jina la askofu, katika eneo la dayosisi ambayo uani upo, hupanda wakati wa ibada katika kanisa la ua. "

II. Tambulisha marekebisho yafuatayo kwa Kanuni za Korti ya Kanisa la Kanisa la Orthodox la Urusi:

1. Katika vifungu vyote vya Kanuni za Mahakama ya Kanisa, ambapo "Mahakama ya Kanisa zima" imetajwa, badilisha jina lake kuwa "Mahakama Kuu ya Kanisa zima".

2. Kuongeza kifungu cha tatu cha kifungu cha 2 cha kifungu cha 1 cha Kanuni za Mahakama ya Kanisa, ikisema kama ifuatavyo:

“2. Mfumo wa kimahakama wa Kanisa la Orthodox la Urusi ni pamoja na korti zifuatazo za kanisa:

• mahakama za dayosisi zilizo na mamlaka ndani ya majimbo husika;
• korti za juu zaidi za kanisa la Kanisa la Orthodox la Kiukreni, Makanisa ya Kujitegemea na Kujitawala, Kanisa la Orthodox la Urusi Nje ya Urusi, Exarchates na Wilaya za Metropolitan (ikiwa kuna mahakama za juu za kanisa katika sehemu zilizoonyeshwa za Kanisa la Orthodox la Urusi) - na mamlaka ndani sehemu husika za Kanisa la Orthodox la Urusi;
• Korti Kuu ya Kanisa - na mamlaka ndani ya Kanisa la Orthodox la Urusi, isipokuwa Kanisa la Orthodox la Ukraine;
• Baraza la Maaskofu wa Kanisa la Orthodox la Urusi - na mamlaka ndani ya Kanisa lote la Orthodox la Urusi. "

3. Kuongeza kifungu cha 2 cha Ibara ya 31 ya Kanuni za Mahakama ya Kanisa, ikisema kama ifuatavyo:

“2. Baraza la Maaskofu linazingatia, kama korti ya kidini ya kesi ya pili, kesi dhidi ya maaskofu:

• kuzingatiwa na Mahakama Kuu ya Kanisa la Mwanzo na kutumwa na Patriaki wa Moscow na Urusi Yote au Sinodi Takatifu ili izingatiwe na Baraza la Maaskofu kwa uamuzi wa mwisho;
• juu ya kukata rufaa kwa maaskofu dhidi ya maamuzi ya Mahakama Kuu ya Kanisa Kuu ya Mwanzo na mahakama za juu zaidi za kanisa la Kanisa la Orthodox la Kiukreni, Makanisa ya Kujitegemea na Kujitawala ambayo yameanza kutumika kisheria.

Sinodi Takatifu au Patriaki Mkuu wa Moscow na Urusi yote ana haki ya kutuma kwa Baraza la Maaskofu kuzingatiwa kesi zingine zilizo chini ya mamlaka ya mahakama za chini za kanisa, ikiwa kesi hizi zinahitaji uamuzi wenye mamlaka wa mahakama. "

4. Eleza aya ya 2 ya Ibara ya 28 ya Kanuni za Mahakama ya Kanisa kwa maneno yafuatayo:

"Mahakama Kuu ya Kanisa zima inazingatia kama kesi ya kukata rufaa, kwa njia iliyowekwa na Sura ya 6 ya Kanuni hizi, kesi:

• kukaguliwa na korti za dayosisi na kutumwa na maaskofu wa dayosisi kwa Mahakama Kuu ya Kanisa zima kwa uamuzi wa mwisho;
• juu ya rufaa ya vyama dhidi ya maamuzi ya korti za dayosisi;
• inayozingatiwa na korti za juu zaidi za kikanisa za Makanisa ya Kujitegemea na Kujitawala, Kanisa la Orthodox la Urusi Nje ya Urusi, Exarchates na Wilaya za Metropolitan (ikiwa kuna korti kubwa za kanisa katika sehemu zilizoonyeshwa za Kanisa la Orthodox la Urusi) na kuhamishwa na wakuu ya sehemu husika za Kanisa la Orthodox la Urusi kwa Mahakama Kuu ya Kanisa zima;
• juu ya rufaa za vyama dhidi ya maamuzi ya korti za juu za kikanisa za Makanisa ya Kujitegemea na Kujitawala, Kanisa la Orthodox la Urusi Nje ya Urusi, Exarchates na Wilaya za Metropolitan (ikiwa kuna mahakama za juu za kanisa katika sehemu zilizoonyeshwa za Kanisa la Orthodox la Urusi) .

Kifungu hiki hakihusu Kanisa la Orthodox la Ukraine. "

5. Kutenga kifungu cha 6 cha Ibara ya 50 ya Kanuni za Mahakama ya Kanisa.

6. Ongeza Sura ya 6 ya Kanuni kwenye Korti ya Kanisa na kifungu kipya cha yaliyomo yafuatayo na mabadiliko katika nambari ya nakala zifuatazo:

“Kuzingatia kesi katika mahakama za juu zaidi za kanisa.

1. Rufaa dhidi ya maamuzi ya korti za dayosisi za dayosisi za Makanisa ya Kujitegemea na Kujitawala, Kanisa la Orthodox la Urusi Nje ya Urusi, Exarchates na Wilaya za Metropolitan zitapelekwa kwa korti za juu za kanisa za sehemu zilizoonyeshwa za Kanisa la Orthodox la Urusi ( ikiwa kuna mahakama za juu za kanisa katika hizo).

2. Mahakama Kuu ya Kanisa zima inasikiliza rufaa dhidi ya maamuzi yaliyochukuliwa kwa kuzingatia kwanza na juu ya rufaa na mahakama za juu zaidi za kikanisa za Makanisa ya Kujitegemea na Kujitawala, Kanisa la Orthodox la Urusi Nje ya Urusi, Wilaya za Exarchates na Metropolitan.

3. Kifungu hiki hakihusu Kanisa la Orthodox la Ukraine. "

III. Eleza kifungu cha 15 cha kifungu cha 2 cha Kanuni juu ya muundo wa Baraza la Mitaa katika maneno yafuatayo:

"Wajumbe wawili - kiongozi mmoja na mtu mmoja tu:

• kutoka Parokia za Patriaki huko Merika,
• kutoka Parokia za Patriaki huko Canada,
• kutoka Parokia za Patriaki huko Italia,
• kutoka Parokia za Patriaki huko Finland,
• kutoka Parokia za Patriaki huko Turkmenistan,
• kutoka Parokia za Patriaki katika Jamhuri ya Armenia,
• kutoka kwa parokia za Patriaki katika Ufalme wa Thailand na parokia za Patriarchate wa Moscow Kusini Mashariki na Mashariki mwa Asia.

Wajumbe waliochaguliwa wanakubaliwa na Dume Mkuu (wakati wa umiliki wa eneo - na Sinodi Takatifu).

Taasisi za makanisa zilizo nje ya nchi ambazo sio sehemu ya dayosisi au vyama vya parokia vilivyoorodheshwa katika kifungu hiki vinawakilishwa katika Halmashauri ya Mtaa na mkuu wa Ofisi ya Taasisi za Ughaibuni ”.