Chrám Boží sa vzhľadom líši od ostatných budov. Boží chrám je veľmi často založený na tvare kríža, pretože krížom nás Spasiteľ oslobodil od diablovej moci. Často je usporiadaný vo forme lode, symbolizujúci, že Cirkev nás ako loď, ako Noemova archa, vedie po mori života do tichého prístavu v Nebeskom kráľovstve. Niekedy na základni leží kruh - znak večnosti alebo osemhrannej hviezdy, symbolizujúci, že Cirkev ako vodiaca hviezda v tomto svete žiari.

Chrámová budova obvykle končí na vrchole kupolou predstavujúcou oblohu. Kupolu korunuje hlava, na ktorej je umiestnený kríž - na slávu hlavy Cirkvi Ježiša Krista. Na chrám sa často nevkladá jedna, ale niekoľko kapitol: dve kapitoly znamenajú dve prirodzenosti (božskú a ľudskú) v Ježišovi Kristovi, tri kapitoly - tri osoby Najsvätejšej Trojice, päť kapitol - Ježiš Kristus a štyria evanjelisti, sedem kapitol - sedem sviatosti a sedem ekumenických koncilov, deväť kapitol - deväť radov anjelov, trinásť kapitol - Ježiš Kristus a dvanásť apoštolov, niekedy je postavených viac kapitol.

Nad vchodmi do chrámu a niekedy aj vedľa chrámu je postavená zvonica alebo zvonica, teda veža, na ktorej visia zvony, slúžiaca na zvolávanie veriacich na modlitbu a na ohlasovanie najdôležitejších súčastí bohoslužby vykonanej v r. chrám.

Pravoslávny kostol je podľa svojej vnútornej štruktúry rozdelený na tri časti: oltár, stredný kostol a predsieň. Oltár symbolizuje Nebeské kráľovstvo. Všetci veriaci stoja v strednej časti. V narthexe v prvých storočiach kresťanstva boli katechumeni, ktorí sa práve pripravovali na sviatosť krstu. V dnešnej dobe sú tí, ktorí ťažko hrešili, niekedy poslaní do predsiene, aby ich napravili. Môžete si tiež kúpiť sviečky vo vestibule, predložiť pamätné poznámky, objednať si modlitebnú službu a panikhidu atď. Pred vchodom do predsiene je zriadená vyvýšená plošina, nazývaná veranda.

Kresťanské kostoly sú postavené s oltárom na východe - v smere, kde vychádza slnko: Pána Ježiša Krista, od ktorého pre nás svietilo neviditeľné božské svetlo, nazývame „Slnko pravdy“, ktoré vyšlo „z výšky východ".

Každý chrám je zasvätený Bohu a nesie meno na pamiatku konkrétnej posvätnej udalosti alebo svätého Boha. Ak je v ňom niekoľko oltárov, potom je každý z nich zasvätený na pamiatku špeciálneho sviatku alebo svätca. Potom sa všetky oltáre, okrem hlavného, ​​nazývajú bočné oltáre.

Najdôležitejšou časťou chrámu je oltár. Samotné slovo „oltár“ znamená „vznešený oltár“. Obvykle sa usadí na pódiu. Duchovní tu slávia bohoslužby a nachádza sa hlavná svätyňa - trón, na ktorom je záhadne prítomný samotný Pán a udeľuje sa sviatosť prijímania tela a krvi Pána. Trón je špeciálne posvätený stôl, oblečený v dvoch odevoch: spodný z bieleho plátna a horný z drahého farebného súkna. Na tróne sú posvätné predmety, dotknúť sa ho môžu iba kňazi.

Miesto za trónom pri najvýchodnejšej stene oltára sa nazýva vysoké (vyvýšené) miesto, spravidla sa robí vyvýšené.

Vľavo od trónu, v severnej časti oltára, stojí ďalší malý stolík, tiež zdobený šatami zo všetkých strán. Toto je oltár, na ktorom sú pripravené darčeky k sviatosti prijímania.

Oltár je od stredného kostola oddelený špeciálnou priečkou, ktorá je lemovaná ikonami a nazýva sa ikonostas. Má tri brány. Stredné, najväčšie, sa nazývajú kráľovské brány, pretože nimi v miske so svätými darmi neviditeľne prechádza samotný Pán Ježiš Kristus, Kráľ slávy. Do týchto dverí nesmie vstúpiť nikto, okrem duchovenstva. Bočné dvere - severné a južné - sa tiež nazývajú diakoni: najčastejšie nimi prechádzajú diakoni.

Napravo od kráľovských brán je ikona Spasiteľa, vľavo - Matka Božia, potom - obraz obzvlášť uctievaných svätých a napravo od Spasiteľa je spravidla chrámová ikona: zobrazuje sviatok alebo svätý, na ktorého počesť je chrám zasvätený.

Ikony sú tiež umiestnené na stenách chrámu v rámoch - puzdrá na ikony, ležia na pultoch - špeciálne stoly so šikmým vekom.

Prevýšenie pred ikonostasom sa nazýva Solei, ktorého stred - polkruhová rímsa pred kráľovskými dverami - sa nazýva kazateľnica. Tu diakon vyslovuje litánie a číta evanjelium, odtiaľ káže kňaz. Na kazateľnici sa veriacim učí aj sväté prijímanie.

Na okrajoch Solea, v blízkosti múrov, sú usporiadané kliros pre recitátorov a spevácke zbory. Vedľa klirosu sú umiestnené transparenty alebo ikony na hodvábnom plátne, zavesené na pozlátených šachtách a vo forme bannerov. Ako cirkevné zástavy ich veriaci nesú počas krížových procesí. V katedrálach, ako aj na biskupskú službu v strede kostola je zriadené aj biskupské ambo, na ktorom sa biskupi stavajú a stoja na začiatku liturgie, počas modlitieb a pri niektorých ďalších bohoslužbách.

Najneobvyklejšie kostoly v Rusku.

Kostol ikony Matky Božej „Horiaci ker“ v meste Dyatkovo

Tento chrám bol nazývaný ôsmym divom sveta, pretože nikde na svete neexistujú také ikonostasy ako v kostole neopalimov v meste Dyatkovo, Brianska oblasť. Celý ikonostas tohto chrámu je vyrobený z kryštálu. V roku 1810 ho postavil majiteľ miestnej krištáľovej továrne Maltsov. Kostol zdobila nielen ťažká, ladná práca krištáľového ikonostasu, „akoby sa vznášala vo vzduchu“, ale aj krištáľové lustre a lustre, jedinečné svietniky vyrobené z viacvrstvového a viacfarebného skla s výškou mužskej výšky. do roku 1929. Úžasný chrám bol zničený, ale niektoré časti jeho výzdoby boli skryté v múzeu Dyatkovo.

V roku 1990 bol zničený chrám prestavaný a miestni sklári pomocou dochovaných kresieb spred 200 rokov vyrobili tisíce dielov na jeho výzdobu viac ako rok. Obnova ikonostasu si vyžiadala niekoľko ton kryštálu, a to nie jednoduchého, ale legovaného olovom - taká zliatina sa používa na výrobu najdrahších jedál.
Neopalimovský chrám vo vnútri vyzerá ľadovo aj dúhovo: zrkadlá sú umiestnené pod kryštálovými doskami na stenách, čo vytvára efekt dúhovej žiary.

Arkhyzské kostoly

Arkhyzské chrámy sú najstaršie alebo jedny z najstarších v Rusku. Pochádzajú z konca 9. - začiatku 10. storočia. Vedci sa domnievajú, že práve tu, v oblasti starovekého osídlenia Magas, bolo hlavným mestom patriarchátu starovekej Alania. Alans sa konečne pridal k kresťanstvu v prvej štvrtine 10. storočia, ale jeho prenikanie sem začalo oveľa skôr. Písomné pramene to spomínajú od 2. polovice 7. storočia.
Na území osady sa zachovali tri stredoveké chrámy - severný, stredný a južný. Pri vykopávkach archeológa V.A. Kuznetsov našiel dokonca jediný staroveký krstný kostol na severnom Kaukaze, postavený z plochých kamenných dosiek. Steny chrámu boli pokryté freskami zručne vyrobenými byzantskými majstrami - svedčia o tom kresby výtvarníka a archeológa D.M. Strukov, vyrobený na konci 19. storočia.
Dokonca aj akustika je v Strednej cirkvi dobre premyslená: má systém hlasov - priechodné a slepé diery v stenách chrámu.
Južný chrám tejto osady je dnes najstaršou aktívnou pravoslávnou cirkvou v Rusku. V skalnej jaskyni neďaleko tohto chrámu bola objavená Kristova tvár, ktorá sa prejavila na kameni.

Chrám na počesť Mikuláša Divotvorcu na Modrých kameňoch v Jekaterinburgu

Na obyčajnej budove Jekaterinburgu Chruščov detská ruka nakreslí zvonicu a na nej chlapec. Pozdĺž múru sa tiahne „Hymnus lásky“ apoštola Pavla, napísaný slovanským písmom. 13. kapitola, List Korinťanom ... Pristúpite bližšie k slovu lásky a prečítate si nápis: „Nebo na zemi“. Takto jednoducho je možné, že aj deti môžu začať chápať kresťanskú múdrosť. Tento chrám nemá vysoké stropy s rotundami a kupolami, dovnútra vedie úzka chodba a police s knihami stoja priamo pozdĺž múrov kostola. Ale vždy je tu plno detí a existuje veľa vlastných tradícií: napríklad viesť hry na hranie rolí, po nedeľnej liturgii piť čaj s celou farnosťou, spievať so zborom alebo maľovať „dobré grafity“. A krstná voda sa tu niekedy „predáva“ kvôli poznaniu prvého prikázania alebo k jeho bezprostrednému štúdiu. Farnosť vydáva noviny „Oživené kamene“ a miesto chrámu žije životom naplneným tvorivosťou.

Kostol Znamenia Panny Márie v Dubroviciach

Tajomný kostol s tajomnou históriou, jediný chrám v Rusku, ktorý nie je korunovaný kupolou, ale zlatou korunou. Stavba chrámu znamenia odkazuje na časy, keď panstvo Dubrovitsy vlastnil vychovávateľ Petra I., knieža Boris Alekseevich Golitsyn. Mimochodom, na zasvätení tohto chrámu sa zúčastnil sám Peter I. a jeho syn Tsarevič Alexej. Tento kostol nevyzerá ako ruský, bol postavený vo vzácnom rokokovom štýle pre naše krajiny a je veľmi bohato zdobený okrúhlymi sochami z bieleho kameňa a štuku. Hovorí sa, že to vyzerá obzvlášť pôsobivo v zime, keď je krajina okolo nej zdôraznená rusky.
V roku 1812 bol chrám obsadený napoleonskými jednotkami, bez poškodenia. Ale v dvadsiatom storočí bol tento chrám tiež zatvorený.
V roku 1929 bol chrám uzavretý kvôli bohoslužbám; v septembri 1931 bola vyhodená do vzduchu zvonica a v nej umiestnený kostol Adriana a Natálie.
História nápisov vo vnútri chrámu je zaujímavá. Spočiatku boli vyrobené v latinčine, neskôr boli na žiadosť metropolity Filareta (Drozdov) nahradené cirkevnoslovanskými. A v roku 2004, počas obnovy, chrám opäť „hovoril“ po latinsky.

Chrámový koč v Nižnom Novgorode

Pravoslávna cirkev, svojou myšlienkou takmer opačná, vznikla v Nižnom Novgorode v roku 2005. Chrám prekvapuje bez toho, aby sa pokúšal prekvapiť, pretože sa nachádza v ... železničnom vozni. Toto je dočasná štruktúra: farníci čakajú na stavbu kamenného kostola. Všetko sa to začalo darom: železničiari predstavili koč nižšie diecéze Nižný Novgorod. A diecéza sa rozhodla vybaviť ho pre kostol: auto bolo opravené, boli vyrobené schody s verandou, nainštalovaná kupola, kríž a 19. decembra 2005, v deň pamiatky svätého Mikuláša Divotvorcu, boli vysvätení. Ľudia nazývajú tento neobvyklý chrám „modrým kočom“ podľa rovnomennej piesne pre deti a anglickým spôsobom „Soul train“. Symbolika vlaku, koča, a teda koľaje, je v kresťanskej cirkvi neodmysliteľnou súčasťou už od staroveku. Od raných čias sa chrámy stavali na obraz lodí - v tomto zmysle chrám Nižného Novgorodu nadväzuje na byzantské tradície! Stojí za zmienku, že to nie je jediný, ale najslávnejší chrám vagónov v Rusku.

Kostomarovsky Spassky Convent

Najstarší jaskynný kláštor v Rusku s „divami“ - kriedovými stĺpmi, vo vnútri ktorých sú postavené kláštorné ambity. Zvonica Spasského kostola bola postavená medzi dvoma takými divami a doslova sa vznáša vo vzduchu. Vo vnútri, v hrúbke kriedovej hory, je chrám taký veľký, že sa do neho zmestí dvetisíc ľudí. Práve tu sa nachádza známa v celom Rusku „jaskyňa pokánia“ - chodba, ktorá sa tiahne 220 metrov pod zemou a postupne sa zužuje. Je známe, že pred revolúciou sem boli vyslaní najosifikovanejší hriešnici, aby „napravili myseľ“. Samotný pohyb jaskyňou pripravuje človeka na spoveď: kajúcnik absolvuje dlhú cestu v tme, pričom drží zapálenú sviečku, klenba jaskyne je stále nižšia a nižšia a človek sa skláňa. Pútnici hovoria, že majú pocit, akoby niečí ruka postupne sklonila hlavu a tlmila ľudskú hrdosť. Dokonca ani v dnešnej dobe nie sú návštevníci „jaskyne pokánia“ sprevádzaní až do konca: po časti cesty človek prejde sám.

Kostol Trojice „Kulich a Veľká noc“ v Petrohrade

Túto prezývku kostola nevymysleli duchaplní Petrohradčania - samotný zákazník stavby, generálny prokurátor A.A. Vyazemsky požiadal architekta, aby postavil chrám vo forme tradičných veľkonočných jedál. Obe budovy sú korunované „jablkami“ s krížom. Vzhľadom na to, že na kupole „veľkonočného koláča“ nie je žiadny bubon, v oltárnej časti kostola sa stmieva. Hra svetla a modrá „nebeská“ kupola menia zmysel pre objem, takže vnútro chrámu pôsobí oveľa priestrannejšie ako zvonku.
V spodnej časti zvonice - „Veľkej noci“ je krstiteľnica, ktorá má na stenách v hornej časti iba dve malé okná. Ale práve nad pokrsteným sú zvony, ktorých zvuk sa šíri oblúkmi prerezanými v stene. Hrúbka stien sa zvyšuje smerom nadol, keď sa stena nakláňa. Na vonkajšej strane zvonice nad zvonmi sú namaľované číselníky, z ktorých každý „ukazuje“ iný čas. Mimochodom, A.V. Kolchak, budúci admirál.

,stredný chrám a pretvárka.

ALTAR

Oltár je najdôležitejšou časťou chrámu, znamená to Nebeské kráľovstvo. Kresťanské chrámy sú postavené s oltárom na východe - v smere, kde vychádza slnko. Ak je v chráme niekoľko oltárov, potom je každý z nich zasvätený na pamiatku špeciálnej udalosti alebo svätca. Všetky oltáre v tomto prípade, okrem hlavného, ​​sa nazývajú bočné oltáre.

Zariadenie pravoslávnej cirkvi

Oltár je vyšší ako zvyšok chrámu. Samotné slovo „oltár“ znamená vznešený oltár.
Na oltári sa vykonávajú božské služby a nachádza sa najsvätejšie miesto v celom kostole - svätý trón, ktorý je vyrobený buď vo forme kamenných monolitov vysokých asi meter, alebo z dreva, vo forme rámu s vekom na vrchu. Trón je oblečený v dvoch odevoch: spodný - ľan, nazývaný katasarkiya alebo srachitseya (symbolicky predstavuje pohrebný plášť Ježiša Krista - plášť), prepletený povrazom (povrazom) a vrchný - brokát, nazývaný indity (indícia), symbolizujúca slávnostný odev Ježiša Krista ako Kráľa slávy.

Trón

Na tróne sa slávi sviatosť svätého prijímania. Verí sa, že Kristus je na tróne neviditeľne prítomný, a preto sa ho môžu dotýkať iba kňazi. Vždy sa spoliehajte na trón antimenzia, oltárne evanjelium, oltár kríž , svätostánok , monštranciaalampa ... Častice svätých relikvií sú umiestnené na trón v špeciálnej arche.
V katedrálach a veľkých kostoloch je nad oltárom nainštalovaný baldachýn vo forme kupoly s krížom (ciborium), ktorý symbolizuje oblohu, a samotný oltár je zem, na ktorej trpel Ježiš Kristus. V strede cibória nad trónom je umiestnená figúrka holubice, ktorá symbolizuje zostúpenie Ducha Svätého.
Miesto za trónom pri východnej stene je považované za najsvätejšie miesto aj na oltári, je špeciálne vyrobené ako vznešené a nazýva sa „ Vysoké miesto“. Tradične je na ňom umiestnený veľký sedemramenný svietnik a veľký oltárny kríž.

ALTAR

Pri severnej stene oltára za ikonostasom je špeciálny stôl - oltár ... Výška oltára sa vždy rovná výške trónu. Na oltári sa koná obrad slávnostnej prípravy chleba a vína na sväté prijímanie alebo proskomedia, prvá časť božskej liturgie, kde sa osobitným spôsobom pripravuje chlieb v podobe prosfory a víno ponúkané na sviatosť. následná sviatosť bezkrvnej obete tela a krvi Kristovej. Na oltári je kalich (svätá miska, do ktorej sa naleje víno a voda, symbol krvi Ježiša Krista); patena (jedlo na stojane na chlieb sviatosti, symbol tela Ježiša Krista); hviezdička (dva spojené krížové oblúky, inštalované na diskosoch tak, aby sa kryt nedotýkal častíc prosfory; hviezda je symbolom betlehemskej hviezdy); kopírovať (ostrá palica na odstraňovanie častíc z prosfory, symbol kopije, ktorá prebodla Krista na kríži); klamár - lyžica na prijímanie veriacich; špongia na utieranie krvných ciev. Pripravený hostinský chlieb je prikrytý pokrievkou. Nazývajú sa malé krížové formy patrónov a ten najväčší je vzduchom ... Vo farských kostoloch, ktoré nemajú špeciálny sklad nádob, sú na oltári natrvalo umiestnené posvätné liturgické nádoby, ktoré sú v čase mimo služby zakryté zavinovačkou. Na oltár nesmie chýbať lampa s ikonami, Kríž s ukrižovaním.
Pri južnej stene oltára je usporiadaný sakristia - sklad na rizi, t.j. liturgické odevy, ako aj kostolné nádoby a liturgické knihy.

KRÁĽOVÁ BRÁNA

V starovekých kresťanských chrámoch bol oltár vždy oddelený od zvyšku chrámu špeciálnou priečkou. Za oltárnou priečkou je zachovaná kadidelnica , dikiry (dva svietniky), trikiry (troj svietnik) a ripids (kovové kruhy-vejáre na rúčkach, ktoré diakoni pri posvätení fúkajú cez darčeky).
Po veľkom rozkole kresťanskej cirkvi (1054) sa oltárna priečka zachovala iba v pravoslávnej cirkvi. Časom sa priečka zmenila na ikonostas a jej stredné, najväčšie dvere sa stali Kráľovskými dverami, pretože cez ne neviditeľne vstupuje do svätých darov samotný Ježiš Kristus, kráľ slávy. Kráľovskými dverami môžu prejsť iba kňazi, a to iba počas služby. Mimo bohoslužby a bez rúcha vstúpiť Kráľovské brány iba biskup má právo vstúpiť a odísť z oltára.
Vnútri oltára za Royal Doors je špeciálna opona katapetazma, ktorý sa v priebehu služby otvára celkom alebo čiastočne v okamihoch služby ustanovených listinou.
Ako rúcho duchovných katapetazma v závislosti od dňa v roku a sviatku je dodávaný v rôznych farbách.
Kráľovská brána zobrazuje štyroch evanjelistov (Matúš, Marek, Lukáš a Ján) a Zvestovanie Najsvätejšej Bohorodičky. Ikona poslednej večere je umiestnená nad kráľovskými dverami.
Napravo od dverí Royal Doors je ikona Spasiteľ, vľavo - ikona Matka Božia... Napravo od ikony Spasiteľa sa nachádza južné dvere a vľavo od ikony Matky Božej - severné dvere... Tieto bočné dvere zobrazujú Archanjeli Michael a Gabriel, alebo prví diakoni Štefan a Filip, alebo veľkňaz Áron a prorok Mojžiš. Severné a južné bočné dvere nazývam diakonskými bránami, pretože nimi najčastejšie prechádzajú diakoni.
Ďalej sú umiestnené ikony obzvlášť uctievaných svätých. Prvá ikona napravo od ikony Spasiteľa (nepočítajúc južné dvere) sa nazýva ikona chrámu, t.j. zobrazuje sviatok alebo svätca, na ktorého počesť je chrám zasvätený.
Ak sa ikonostas skladá z niekoľkých úrovní, ikony sa zvyčajne nachádzajú v druhej úrovni. dvanáste prázdniny, v treťom ikony apoštolov, vo štvrtom - ikony proroci, úplne na vrchole je vždy kríž a na ňom obraz ukrižovaného Pána Ježiša Krista.

STREDNÝ CHRÁM

Ikony sú tiež umiestnené na stenách chrámu vo veľkom puzdrá na ikony, t.j. v špeciálnych veľkých rámoch, ako aj na rečnícke pulty, tie. na špeciálnych vysokých úzkych stoloch so šikmým vekom.
Predtým, ako sa postavia ikony a rečnícke pulty svietniky, na ktorý veriaci položili sviečky.
Povýšenie pred ikonostasom, na ktorom sú usporiadané oltár a ikonostas, vyčnieva dopredu do strednej časti chrámu a nazýva sa soľ.
Polkruhová rímsa pred Kráľovskými dverami uprostred soli sa nazýva kazateľnica, t.j. lezenie. Na kazateľnici diakon vyslovuje litánie a číta evanjelium, odtiaľ káže kňaz a dáva sa sväté prijímanie.
Pozdĺž okrajov Solea, v blízkosti stien chrámu, sú usporiadané kliros pre recitátorov a spevákov.
Kliros má transparenty.
Nízky stôl, na ktorom stojí obraz kríža a rady svietnikov, sa nazýva delo alebo predvečer... Pred Evou sa slúžia pohrebné služby - spomienkové služby.

SVIETIDLÁ

Lampy zaujímajú osobitné miesto v rade cirkevného náčinia.
Aj v Byzantskej ríši sa zrodil kostolný riad na osvetlenie kostolov, ktorý sa vyrába dodnes: žiarovky, choros, lustre, kostolné svietniky a kostolné lustre.
Najstaršími lampami sú lampy (alebo lompada), ktorých slabé svetlo osvetľovalo staroveké jaskynné chrámy prvých kresťanov.
Lampa je prenosná lampa (svietnik), ktorá sa nesie pred kňaza a diakona počas malého i veľkého východu na liturgiu. Takúto lampu dáva biskupovi špeciálny úradník-lampadder (grécky primikiry) pri vchode do kostola.
Aj starovekí Gréci, aby osvetľovali chrámy, vešali lampy z drevených alebo kovových obručí alebo ich vešali na reťaze, tiahli sa chrámom. Vývoj tejto metódy zavesenia na lampu viedol k vzniku závesných lámp zložitejších tvarov: zborov, lustrov a kostolných lustrov.
Skôr ako lustre, kostolné žiarovky sú choros, ktoré predstavujú medzistupeň vo vývoji cirkevných lámp medzi lampou a lustrom.
Horos má podobu horizontálne umiestneného kovového alebo dreveného kolesa zaveseného na reťaziach zo stropu chrámu. Po celom obvode kolesa boli pripevnené ikonové žiarovky alebo sviečky. Niekedy bola v strede kolesa nainštalovaná polguľová misa, v ktorej bola umiestnená aj lampa s ikonou.
Z chorosu sa neskôr vyvinuli objemné lustre, ktoré sa časom zmenili na ladnejšie lustre. Luster je však prakticky luster, ktorý, podobne ako choro, pozostáva z mnohých úrovní sústredných prstencov. V strede lustra je charakteristické sférické „jablko“ vyrobené z pozláteného bronzu.
Ďalším typom svietidla používaného v chrámoch je viac večné podlahový svietnik ktorý často obsahuje mnoho úrovní alebo úrovní. Súprava alebo tenká sviečka sa používa aj ako lampa.
Jeden z hlavných svietnikov inštalovaných na oltári je sedemramenný svietnik, ktorý symbolizuje sedem sviatostí Cirkvi a sedem darov Ducha Svätého, udeľovaných veriacim v mene Kristovho činu, ktorí zmierovali svoje hriechy. za cenu jeho života.

Tak to prišlo na nás zariadenie a dekorácia Pravoslávny kostol.

Pozri tiež " Druhy chrámového náčinia", " Cirkevné rúcha", "Druhy cirkevných rúch.

Minule sme sa rozprávali o tom, čo sú chrámy a o ich externé architektonické prvky. Dnes si povedzme niečo o tom, ako chrám funguje vo vnútri.

Prekročili sme teda prah chrámu a teraz sa pozrime, ako sa nazývajú časti chrámu.

Hneď pri vchode, pri dverách, je veranda(predstierajte slovanské prostriedky "Dvere"). Obvykle sa tu nachádza krabička na sviečky kde si môžeme vziať sviečky, písať poznámky o zdraví a odpočívať, objednať si modlitebnú službu alebo rekviem. V niektorých kostoloch je predsieň ohradená zo strednej časti chrámu.

Ideme ďalej, ocitáme sa v sstred chrámu, tomu sa hovorí aj "loď"... Táto časť znamená Zem, celý pozemský priestor. Tu stojíme pri bohoslužbe, modlíme sa pred ikonami, tu sa spoveď koná na špeciálne určenom mieste.

V strede chrámu sústredený rečnícky pult(stôl so skosenou hornou časťou) je ikona dňa, môže to byť obraz svätého, ktorého deň pamiatky sa oslavuje v tento deň, alebo ikona sviatku. Keď vstúpili do kostola, farníci zvyčajne idú v prvom rade uctievať túto ikonu, umiestniť k nej sviečku.

Medzi strednou časťou chrámu a jeho hlavnou časťou - oltárom - sa nachádza ikonostas... Zdá sa, že ikony na ňom spájajú náš svet s nebeským.

Ikonostas, v preklade z gréčtiny, znamená „Stojan pre ikony“... V dávnych dobách neexistovali ikonostasy, oltár nebol oddelený od priestoru chrámu, iba tam bola niekedy nainštalovaná nízka mriežka, aby sa zabránilo davu. Následne sa na mriežku začali upevňovať najmä uctievané ikony, otočené tvárou k veriacim. Svedčilo to o tom, že na našej modlitbe sa zúčastňujú aj svätí. Následne sa počet ikon v ikonostase začal množiť. V Rusku sa ikonostasy zobrazujú v 5 alebo viacerých radoch ikon vyššie. Tradičný ruský ikonostas má 4 alebo 5 radov.

Prvý rad- ikony nazývané „miestne“ sú hlavnými ikonami ikonostasu: obrázky Spasiteľ a Matka Božia, sú vždy umiestnené po stranách centrálneho vstupu do oltára (kráľovské brány). K dispozícii je tiež ikona zobrazujúca svätca (alebo udalosť), na počesť ktorej bol chrám zasvätený, a ikony obzvlášť uctievaných svätých.

Druhý rad ikonostas: Úroveň Deesis, to znamená svätí, ktorí stoja pred Kristom v úctivej modlitbe.

Tretí rad: (spravidla) sviatočné, to sú najdôležitejšie sviatky pravoslávnej cirkvi.

Štvrtý rad: biblickí proroci so zvitkami, v ktorých sú zapísané ich proroctvá.

Piaty riadok: Starozákonní predkovia, medzi ktorými, Adam a Eva, Noe, Abrahám, Mojžiš a ďalšie.

Ikonostas obvykle končí ikonou Ukrižovanie alebo Kríž záchrancu.

Tradičný ruský ikonostas je pozoruhodný silou a duchovným obsahom. Hovorí, že na cestách duchovného života nie sme sami. Máme zástup pomocníkov, ktorí sa s nami modlia a pomáhajú nám dosiahnuť záchranu.

Chrám však môže mať ikonostas s menším počtom radov. V skutočnosti sú potrebné iba ikony Spasiteľ a Matka Božia(z prvého riadka) a ostatné ikony sú nainštalované vždy, keď je to možné.

Ikonostas sa nachádza v určitej výške, na podrážka, ktorej stred pred Kráľovskými dverami tvorí polkruhovú rímsu, ktorá sa nazýva kazateľnica... Toto miesto označuje horu, z ktorej kázal sám Pán Ježiš Kristus. A dnes z kazateľnice kňazi oslovujú ľudí kázňou, tu vyslovujú litánie a čítajú evanjelium. Na kazateľnici sa to učí veriacich a sväté prijímanie.

Teraz musím povedať o hlavnej časti chrámu - o oltár... Slovo "oltár" preložené z latinčiny ako "Hlavný oltár"... Oltár sa nachádza na východnej strane chrámu, pretože sa mu hovorí Spasiteľ vo Svätom písme Slnkom pravdy(Mal. IV, 2) a Východ(Zech. III, 8), v cirkevných piesňach Je povolaný „Na východ od východu“(svietidlo sviatku Narodenia Krista).

Kroniky hovoria, že pri stavbe chrámu sa najskôr naznačilo miesto oltára a nakreslila sa pozdĺžna os chrámu orientovaná k prvému lúču vychádzajúceho slnka. Oltár by teda mal byť orientovaný na východ slnka, aby ľudia stojaci pred ikonostasom boli obrátení na východ. Takto sa dnes stavajú chrámy.

Hlavný vchod k oltáru v strede je tzv Kráľovské brány pretože nimi v miske so svätými darmi neviditeľne prechádza samotný Pán Ježiš Kristus, Kráľ slávy. Vľavo a vpravo od Royal Doors sú tzv diakonská brána(inými slovami - severné a južné dvere ikonostasu) nimi najčastejšie prechádzajú diakoni.

Vo zvláštnych chvíľach bohoslužby duchovní vstupujú a odchádzajú cez Kráľovské dvere. V ostatných prípadoch sa vstup a výstup k oltáru uskutočňuje iba cez diakonské brány. Mimo božských služieb a bez úplného rúcha má právo vstúpiť a odísť cez Kráľovské dvere iba biskup (biskup a vyšší).

Vo vnútri oltára za Kráľovskými dverami je zvláštny predmet závoj(v gréčtine katapetazma), otvorené v stanovených časoch služby. Symbolizuje kameň odvalený anjelom od Božieho hrobu, čím predstavuje všetkým ľuďom, ktorí stoja v chráme, čo sa deje na oltári.

Za Kráľovskými dverami v oltári, na stole tzv trón koná sa sviatosť Eucharistia.

Tu, naľavo od trónu, stojí oltár- malý stôl, na ktorom sa varí Darčeky na sviatosť prijímania.

Za trónom sa nachádza vo východnej časti oltára Horské miesto(„Vysoký“ v slovančine znamená „vyvýšený“). Na Vysočine je zvyčajne kreslo pre biskupa.

Takto je chrám usporiadaný vo vnútri. Malo by sa tiež povedať, že maľba a výzdoba chrámov môže byť odlišná. Obvykle v nástenné maľby existujú zápletky Starý a Nový zákon.

Na záver by som chcel povedať, že chrám je svätyňa a v chráme sa musíte správať zbožne a pokorne. Bolo by pekné kúpiť si sviečky a predložiť poznámky pred začiatkom služby, aby ste nerozprávali a pokiaľ je to možné, počas služby nechodili. Pamätajme si, že sme tu ako v Božom dome.

Mnoho pravoslávnych kostolov udivuje svojou krásou a eleganciou výzdoby, architektonickou nádherou. Ale okrem estetického zaťaženia má celá stavba a výzdoba chrámu aj symbolický význam. Nemôžete vziať žiadnu budovu a usporiadať v nej kostol. Zvážte zásady, podľa ktorých je usporiadaná štruktúra a vnútorná výzdoba pravoslávneho kostola, a aký je význam dizajnových prvkov.

Architektonické vlastnosti chrámových budov

Chrám je zasvätená budova, v ktorej sa slúžia bohoslužby a veriaci majú možnosť zúčastňovať sa na sviatostiach. Hlavný vchod do chrámu sa tradične nachádza na západe, kde zapadá slnko, a hlavná liturgická časť, oltár, je položená vždy na východ, kde slnko vychádza.

Kostol kniežaťa Vladimíra v Irkutsku

Kresťanský kostol môžete od ostatných budov odlíšiť charakteristickou kupolou (hlavou) s krížom. Toto je symbol smrti Spasiteľa na kríži, ktorý dobrovoľne vystúpil na kríž za naše vykúpenie. Nie je náhoda, že počet hláv v každom kostole, konkrétne:

• jedna kupola označuje prikázanie o jednote Boha (ja som Pán, tvoj Boh, a okrem mňa nebudeš mať iných bohov);
• tri kupoly sú postavené na počesť Najsvätejšej Trojice;
• päť kupol symbolizuje Ježiša Krista a jeho štyroch evanjelistov;
• sedem kapitol pripomína veriacim sedem hlavných sviatostí Svätej cirkvi, ako aj sedem ekumenických koncilov;
• niekedy sú tam budovy s trinástimi kapitolami, ktoré symbolizujú Pána a 12 apoštolov.

Dôležité! Akýkoľvek chrám je zasvätený predovšetkým nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, ale zároveň môže byť vysvätený na počesť akéhokoľvek svätca alebo sviatku (napríklad kostol narodenia Pána, svätého Mikuláša, Pokrovského atď.).

O pravoslávnych cirkvách:

Pri položení základov pre stavbu chrámu je možné do základu položiť jednu z nasledujúcich postáv:

• kríž (označuje nástroj smrti Pána a symbol našej spásy);
• obdĺžnik (spojený s Noemovou archou, ako loď spásy);
• kruh (znamená neprítomnosť začiatku a konca Cirkvi, ktorá je večná);
• hviezda s 8 koncami (na pamiatku betlehemskej hviezdy, ktorá naznačovala narodenie Krista).

Pohľad zhora na kostol proroka Eliáša v Jaroslavli

Symbolicky je samotná budova spojená s archou spásy celého ľudstva. A tak ako Noah pred mnohými storočiami na svojej arche zachránil počas Veľkej potopy svoju rodinu a všetko živé, aj dnes ľudia chodia do kostolov, aby zachránili svoje duše.

Hlavná liturgická časť kostola, kde sa nachádza oltár, sa pozerá na východ, pretože cieľom života človeka je prejsť z tmy na svetlo, to znamená zo západu na východ. Okrem toho v Biblii vidíme texty, v ktorých sa samotný Kristus nazýva Východ a Svetlo Pravdy prichádzajúce z Východu. Preto je zvykom slúžiť liturgiu v oltári v smere vychádzajúceho slnka.

Vnútorná štruktúra chrámu

Pri vstupe do akéhokoľvek kostola môžete vidieť rozdelenie na tri hlavné zóny:

1. veranda;
2. hlavná alebo stredná časť;
3. oltár.

Predsieň je úplne prvou časťou budovy za vstupnými dverami. V dávnych dobách sa akceptovalo, že vo vestibule stáli hriešnici a modlili sa pred pokáním a katechumenmi - ľuďmi, ktorí sa práve pripravovali na prijatie krstu a stali sa plnohodnotnými členmi Cirkvi. V moderných kostoloch takéto pravidlá neexistujú a vo vestibuloch sú spravidla stojany na sviečky, kde si môžete kúpiť sviečky, cirkevnú literatúru a odoslať poznámky na pamiatku.

Veranda - malý priestor medzi dverami a chrámom

V strednej časti sú všetci, ktorí sa počas bohoslužby modlia. Táto časť kostola sa niekedy nazýva aj loď (loď), čo nás opäť odkazuje na obraz Noemovej archy záchrany. Hlavnými prvkami strednej časti sú podrážka, kazateľnica, ikonostas a kliros. Pozrime sa podrobnejšie na to, čo to je.

Solea

Jedná sa o malý schodík umiestnený pred samotným ikonostasom. Cieľom je vyvýšiť kňaza a všetkých účastníkov služby, aby ich bolo lepšie vidieť a počuť. V dávnych dobách, keď boli chrámy malé a tmavé a dokonca preplnené ľuďmi, bolo takmer nemožné vidieť a počuť kňaza za davom. Preto prišli s takým prevýšením.

Kazateľnica

V moderných kostoloch je to časť soli, najčastejšie oválneho tvaru, ktorá sa nachádza v strede ikonostasu priamo pred Kráľovskými dverami. Na tejto oválnej rímse prednáša kňaz kázne, petície číta diakon a číta sa evanjelium. V strede a na boku kazateľnice sú schody na výstup na ikonostas.

Evanjelium sa číta z kazateľnice a kázne sú prednášané

Zbor

Miesto, kde sa nachádza zbor a recitátori. Vo veľkých kostoloch zvyčajne existuje niekoľko kliros - horných a dolných. Dolné kliro sa zvyčajne nachádza na konci soli. Na veľké sviatky v jednom kostole môže spievať niekoľko zborov naraz, ktoré sú umiestnené v rôznych kliroch. Pri bežných bohoslužbách spieva jeden zbor z jedného zboru.

Ikonostas

Najviditeľnejšia časť vnútornej výzdoby chrámu. Jedná sa o druh steny s ikonami, ktoré oddeľujú oltár od hlavnej časti. Ikonostasy boli spočiatku nízke alebo ich funkciu plnili závesy alebo malé mriežky. Postupom času na ne začali visieť ikony a výška zábran narastala. V moderných kostoloch môžu ikonostasy siahať až po strop a ikony na nich sú usporiadané v špeciálnom poradí.

Hlavné a najväčšie brány vedúce k oltáru sa nazývajú Kráľovské dvere. Zobrazujú Zvestovanie Najsvätejšej Bohorodičky a ikony všetkých štyroch evanjelistov. Na pravej strane Kráľovských dverí je zavesená ikona Krista a za ňou je obraz hlavného sviatku, na počesť ktorého je zasvätený chrám alebo daný limit. Na ľavej strane je ikona Matky Božej a jedného z najuznávanejších svätých.Na prídavných dverách k oltáru je zvykom zobrazovať archanjelov.

Nad kráľovskými dverami je zobrazená Posledná večera spolu s ikonami veľkých dvanástich sviatkov. V závislosti od výšky ikonostasu môžu existovať aj rady ikon zobrazujúcich Theotokos, svätých, miesta z evanjelia .. Práve oni prichádzali na Golgotu počas popravy Pána na kríži. Rovnaké usporiadanie je možné vidieť na veľkom krucifixe, ktorý sa nachádza na boku ikonostasu.

Hlavnou myšlienkou návrhu ikonostasu je predstaviť Cirkev ako celok, s Pánom na čele, so svätými a nebeskými silami. Osoba, ktorá sa akoby modlí pri ikonostase, stojí pred všetkým, čo tvorí podstatu kresťanstva od Pánovho pozemského života až do dnešných dní.

O modlitbe v chráme:

Oltár

Napokon svätosť akýchkoľvek cirkví, bez ktorých nie je možná služba liturgie. Kostol môže byť vysvätený aj v jednoduchej budove bez kupol, ale nie je možné si predstaviť žiadny kostol bez oltára. Ktokoľvek nemôže vstúpiť na oltár, to je dovolené iba kňazom, diakonom, sextónom a niektorým mužom s požehnaním rektor chrámu. Ženy majú prísny zákaz vstupu na oltár.

Hlavnou časťou oltára je Svätá stolica, ktorá symbolizuje Trón samotného Pána Boha. Vo fyzickom zmysle je to veľký, ťažký stôl, možno vyrobený z dreva alebo kameňa. Štvorcový tvar naznačuje, že jedlo z tohto stolu (menovite Božie slovo) sa podáva ľuďom na celej Zemi, do všetkých štyroch svetových strán. Na zasvätenie chrámu je povinné položiť sväté relikvie pod Oltár.

Dôležité! Rovnako ako v kresťanstve nie je nič náhodné a nedôležité, takže výzdoba Božieho domu má v každom detaile hlboký symbolický význam.

Pre nových kresťanov sa môže zdať nadbytočné dávať si taký pozor na detaily, ale ak sa ponoríte hlbšie do podstaty uctievania, je zrejmé, že každá vec v chráme má svoje využitie. Takýto poriadok je príkladom pre každého človeka: musíme žiť tak, aby nás vonkajšia aj vnútorná dispenzácia viedla k Bohu.

Video o vnútornej štruktúre chrámu