Kaukasus on Euroopan ja Aasian eteläraja, jossa asuu yli 30 kansallisuutta. Suur-Kaukasuksen vuoristo jakaa alueen kahtia: sen pohjoisrinteet (Pohjois-Kaukasus) ovat lähes kokonaan osa Venäjää, kun taas sen eteläiset rinteet jakavat Georgian, Azerbaidžanin ja Armenian. Kaukasus pysyi vuosisatojen ajan kilpailun areena maailmanvaltojen: Bysantin, Persian ja Ottomaanien valtakunnan välillä. 1700-luvun lopulla - 1800-luvun alussa Kaukasuksesta tuli lähes kokonaan osa Venäjän valtakuntaa. 1900-luvun lopulla Neuvostoliiton romahtamisen myötä Transkaukasian tasavallat itsenäistyivät ja Pohjois-Kaukasian kansat pysyivät osana Venäjää.
Tamanin niemimaalta Mustanmeren rannikkoa pitkin Sotšiin ulottuu Kaukasuksen alueen länsiosa - tämä on tšerkessien (toinen nimi on Adyghe), ryhmän sukulaiskansoja, jotka puhuvat adyghe-kieltä, historiallinen kotimaa. Krimin sodan 1853-1856 jälkeen, jossa tšerkessilaiset tšerkessilaiset tukivat turkkilaisia, suurin osa heistä pakeni Ottomaanien valtakunnan alueelle, ja venäläiset miehittivät rannikon. Länsi-tšerkessejä, jotka jäivät vuorille ja hyväksyivät Venäjän kansalaisuuden, alettiin kutsua tšerkessiksi. Nykyään he asuvat Adygean, Pohjois-Kaukasian läntisimmän tasavallan, alueella, jota ympäröi kaikilta puolilta saari Krasnodarin alueella. Adygean itäpuolella - Karatšai-Tšerkessien tasavallan alueella asuvat tšerkessilaiset, Adyghe-etnisen ryhmän itäosa ja vielä kauempana - kabardit, myös adygien sukua. Adyghe, kabardit ja tšerkessilaiset puhuvat kieliä, jotka kuuluvat samaan kieliperheeseen: Abhas-Adyghe. Kuten monet Pohjois-Kaukasian kansat, tšerkessilaiset, alun perin pakanat, omaksuivat kristinuskon noin 6. vuosisadalla (melkein neljä vuosisataa ennen Venäjää); siellä oli jopa omat piispanistuimet, mutta Bysantin kukistuessa persialaisten ja myöhemmin ottomaanien vaikutuksen alaisena suurin osa tšerkessistä kääntyi islamiin 1400-luvulle mennessä, joten nyt tšerkessilaiset, adygealaiset ja kabardit ovat muslimeja.
Tšerkessien ja kabardilaisten eteläpuolella asuu kaksi läheistä turkkia puhuvaa kansaa: karachait ja balkarit. Etnisesti karachait muodostavat yhden kansan balkarien kanssa, joka jakautuu puhtaasti hallinnollisesti: entinen yhdessä etnisesti erilaisten tšerkessien kanssa muodostaa Karatšai-Tšerkessian, jälkimmäinen muodostavat kabardilaisten kanssa Kabardino-Balkarian tasavallan. Tämän omituisen hallinnollisen jaon syyt ovat epäselviä. Kuten tšerkessiläiset, nämä kansat tunnustivat kerran kristinuskoa, mutta putottuaan Bysantin vaikutuspiirin ulkopuolelle he kääntyivät islamiin.
Ossetia sijaitsee Kabardino-Balkarian itäpuolella. Muinainen kristillinen ossetialaisten valtakunta (iranilaista alkuperää oleva kansa) - Alania - oli yksi Kaukasuksen suurimmista kristillisistä valtioista. Ossetiat ovat edelleen ainoa pohjoiskaukasialainen kansa, joka on säilyttänyt ortodoksisen uskonnon. Yleisen islamisaation aikaan ossetit olivat onnistuneet saamaan uskossaan riittävän vahvoja kestämään ulkoista hyökkäystä ja konjunktuuria, kun taas muut kansat, jotka eivät olleet täysin eliminoineet pakanallisia uskomuksia, itse asiassa eivät koskaan tulleet täysin kristityiksi, kääntyivät islamiin. Muinaiseen Alanian valtakuntaan kuuluivat aikoinaan karachailaisten, tšerkessien, balkarien ja kabardiinien maat. On edelleen elossa olevia Mozdok-kabardialaisten yhteisöjä, jotka ovat säilyttäneet ortodoksisen itsetuntonsa. 1800-luvun loppuun asti muslimibalkarit, jotka asettivat monia alanilaisia maita keskiaikaisen Alanian kukistumisen jälkeen, säilyttivät kristinuskon "jäänteitä" kirkkojen kunnioittamisen ja ristin merkin muodossa.
Vielä idässä asuu kaksi sukulaiskansaa: ingušit ja tšetšeenit. Vasta 1990-luvun alussa nämä kaksi kansaa muodostivat kaksi erillistä tasavaltaa aikoinaan yhdistyneen Tšetšenian ja Ingushin autonomisen sosialistisen neuvostotasavallan paikalle. Valtaosa ingushista ja tšetšeeneistä on muslimeja; kristinuskoa tunnustavat vain Georgiassa Pankisin rotkossa asuvat tšetšeenit.
Modernin Tšetšenian itärajalta Kaspianmerelle kulkee Dagestan, jonka alueella asuu yli kymmenen kansallisuutta, joista tšetšeenien lähimmät ihmiset ovat ns. Nakh-Dagestanin kieliperheeseen kuuluvat: avarit, lezginit, lakit. , Dargins, Tabasarans ja Aguls. Kaikki nämä ihmiset asuvat vuoristoalueilla. Dagestanin Kaspianmeren rannikolla on turkkia puhuvia kumykkeja ja koillisosassa myös turkkia puhuvia nogaeja. Kaikki nämä kansat tunnustavat islamin.
Kerron sinulle heti. Tämä viesti on puhtaasti henkilökohtainen subjektiivinen tunne, joka ei väitä olevan absoluuttinen totuus viime kädessä (sellaista tavoitetta ei ole) ja perustuu yksinomaan omaan kokemukseeni. Tavoitteena on yritys "haparoida" kansallista mentaliteettia. Kirjoittaja ymmärtää kaiken ja pitää kiinni näkemyksestä, että jokainen ihminen on yksilöllinen ja mikä tahansa syrjintä millä tahansa perusteella on pahaa. Ihmisen "laatu" riippuu hänestä itsestään, eikä sukupuoli, kansallisuus, uskonto ja alkuperä vaikuta tähän "laatuun" millään tavalla.
sirkessioita
Sitoutuminen johonkin kansallisuuteen kuulumiseen kehittyy, he eivät pidä Karachaisista. Suhteellisen kansallisen köyhyyden vuoksi he ovat viekkaita ja joskus ahneita. He eivät lopeta puhumista, he "tutkivat" pitkään, he eivät luota ulkopuolisiin. Niillä on taipumus luoda sumua ja toimia läpinäkymättömästi. Siitä huolimatta he itse ymmärtävät venäläisiä paljon paremmin kuin he, koska he sijaitsevat hyvin lähellä. En kommunikoinut tarpeeksi usein ja pitkään, voin olla vakavasti väärässä.
Dagestanis
Sellainen henkilö, joka myy hiekkaa autiomaassa. Luonnolliset liikemiehet. He ajattelevat isosti, kunnianhimoisesti, ja toisinaan se näyttää järjettömän epärealistiselta. Mutta ei, kun pääset lähemmäksi, ymmärrät suunnitelmien harkitsevuuden. He kunnioittavat ja imartelevat niitä, jotka ovat korkeampia ja vahvempia kuin he (mutta sydämessään he vihaavat), he halveksivat ja nöyryyttävät alempia. Jos teet myönnytyksen kerran, pidä sitä rikki. He uskovat, että kaiken voi ostaa, joten he yrittävät ostaa kaiken ja kaikki. Fanaattisesti uskonnollinen. Yhteisön klanismi (kuuluu tukhuniin) on erittäin vahvaa. Lait eivät toimi, perinteet ja tavat toimivat. Iällä on suuri rooli kunnioituksen asteessa. Ulkoiset ominaisuudet (show-off) ovat erittäin kehittyneitä. Talossa voi olla köyhyyttä ja katastrofaalista tilanpuutetta, mutta portilla on jeeppi (moderni tulkinta ajatuksesta, että jokaisella ratsumiehellä tulee olla hyvä hevonen) ja satelliittiantenni talon edessä). Naiset ovat enimmäkseen voimattomia. Sanalla on suuri rooli. Liiketoiminta on hämärää, perustuu henkilökohtaisiin suhteisiin ja sopimuksiin. Dagestanisin vieraat voivat olla varmoja - turvallisuus taataan, he eivät koskaan anna sinun turskutella, lähdet joukolla lahjoja, vaikka vastustaisit kuinka paljon. Kunnioita ja arvosta sitä, mitä sinun hyväksesi tehdään. Jos et ole vieras tai ilman huoltajaa, oleskelu tasavallan alueella on erittäin vaarallista. Luottamus perinteitä ja kulttuuria tunteviin ihmisiin kasvaa suuresti. Nimen Rasul Gamzatov käytöllä on erittäin vahva rooli sinussa.
kabardialaiset
Rauhallinen, asiallinen, puhdas. Ne ovat hitaita jokapäiväisessä elämässä. Ylimielinen. Kunnioitus ja auktoriteetti ovat korkeimpia arvoja. Naista kunnioitetaan, mutta hän on täysin miehen alainen. He eivät siedä, että naiset ja heidän normejaan huonommat ihmiset ovat alisteisia. Tšerkessien ohella he ovat tämän päivän Kaukasuksen rauhallisin ja ei-aggressiivisin kansakunta. Siellä on paljon koulutettuja ja riittäviä ihmisiä.
tšetšeenit
Ulkoiset ominaisuudet ja tila ovat erittäin tärkeitä. Klaanilla on ensisijainen rooli. Soturit aivoista ja luista. On sukupolvi, joka ei tiedä muuta kuin pitää asetta käsissään ja tappaa. Suvaitsematon vihollisia ja muiden uskontojen edustajia kohtaan. Täydellinen alistuminen korkea-arvoisille ihmisille, täydellinen piittaamattomuus alla olevista. Naiset ovat täysin voimattomia. Vieraalle tarjotaan kaikki mahdollinen (jopa paremmin kuin Dagestan), mutta heti kun poistut kynnykseltä (menetät virallisen asemasi vieraana), voit odottaa ongelmia, jopa viimeiseltä omistajalta. Erittäin vaarallinen muille kuin paikallisille. Tasavallan alueella liikkuu hullua rahaa. Hulluja palkkoja, rakennusprojekteja, projekteja. Presidentin täydellinen diktatuuri, jota ilman ei voida tehdä yhtään enemmän tai vähemmän arvokasta asiaa.
Alans
Suvaitsevaisin uskontoon ja kansallisuuteen. He ovat liiketoimintasuuntautuneita ja puolustavat rahallisia etujaan erittäin tiukasti. He kunnioittavat vanhimpia ja perinteitä suuresti. He ovat rauhallisia, osaavat kuunnella ja puhua sekä vakuuttaa. Hankala. Vanhempi sukupolvi yrittää laskea liiketoimintansa nuoremmille, kaiken jatkuvuuden. Lobbaus ja bisnesharrastukset kukoistavat.
P.S. Aion jatkaa sarjaa.
Kaukasus Venäjällä on kenties erottuvin etno-demografinen alue. Täällä on kielellistä monimuotoisuutta ja eri uskontojen ja kansojen läheisyyttä sekä taloudellisia rakenteita.
Pohjois-Kaukasuksen väestö
Nykyajan väestötieteilijöiden mukaan Pohjois-Kaukasiassa asuu noin seitsemäntoista miljoonaa ihmistä. Kaukasuksen väestön koostumus on myös hyvin monimuotoinen. Tällä alueella asuvat ihmiset edustavat monenlaisia kansoja, kulttuureja ja kieliä sekä uskontoja. Pelkästään Dagestanissa asuu yli neljäkymmentä eri kieliä puhuvaa kansaa.
Yleisin Dagestanissa edustettuna oleva kieliryhmä on Lezgin, jonka kieliä puhuu noin kahdeksansataa tuhatta ihmistä. Ryhmän sisällä on kuitenkin huomattava ero kielten asemassa. Esimerkiksi noin kuusisataa tuhatta ihmistä puhuu lezghinia, mutta vain yhden vuoristokylän asukkaat puhuvat Achinskia.
On syytä huomata, että monilla Dagestanin alueella asuvilla kansoilla on tuhansien vuosien historia, esimerkiksi udineilla, jotka olivat yksi Kaukasian Albanian valtion muodostavista kansoista. Mutta tällainen fantastinen monimuotoisuus luo merkittäviä vaikeuksia kielten ja kansallisuuksien luokittelun tutkimisessa ja avaa tilaa kaikenlaiselle spekulaatiolle.
Kaukasuksen väestö: kansat ja kielet
Avaarit, darginit, tšetšeenit, tšerkessilaiset, digoit ja lezginit ovat eläneet rinnakkain vuosisatojen ajan ja ovat kehittäneet monimutkaisen suhdejärjestelmän, joka on mahdollistanut suhteellisen rauhan säilyttämisen alueella pitkään, vaikka konfliktit ovatkin johtuneet rikosten rikkomisesta. kansantapoja esiintyi edelleen.
Monimutkainen valvontajärjestelmä tuli kuitenkin peliin 1800-luvun puolivälissä, kun Venäjän valtakunta alkoi aktiivisesti tunkeutua Pohjois-Kaukasuksen alkuperäiskansojen alueille. Laajentumisen aiheutti imperiumin halu päästä Transkaukasiaan ja taistella Persiaa ja Ottomaanien valtakuntaa vastaan.
Tietysti kristillisessä valtakunnassa muslimeilla, jotka olivat ehdoton enemmistö vastavalloitettuissa maissa, oli vaikeaa. Sodan seurauksena Pohjois-Kaukasuksen väkiluku pelkästään Mustan- ja Azovinmeren rannoilla väheni lähes viidelläsadalla tuhannella.
Neuvostovallan perustamisen jälkeen Kaukasiassa alkoi kansallisten autonomioiden aktiivisen rakentamisen aika. Neuvostoliiton aikana RSFSR:n alueesta erotettiin seuraavat tasavallat: Adygea, Kabardino-Balkaria, Karatšai-Tšerkessia, Ingušia, Tšetšenia, Dagestan, Pohjois-Ossetia-Alania. Joskus Kalmykia sisältyy myös Pohjois-Kaukasian alueelle.
Etninen rauha ei kuitenkaan kestänyt kauan, ja Suuren isänmaallisen sodan jälkeen Kaukasuksen väestö joutui uusiin kokeisiin, joista tärkein oli natsien miehittämillä alueilla asuvan väestön karkottaminen.
Karkotusten seurauksena kalmykit, tšetšeenit, ingušit, karachaisit, nogait ja balkarit asetettiin uudelleen. ilmoitettiin, että heidän on välittömästi poistuttava kotoaan ja lähdettävä toiseen asuinpaikkaan. Kansat asetetaan uudelleen Keski-Aasiaan, Siperiaan ja Altaihin. Kansalliset autonomiat lakkautetaan useiksi vuosiksi ja palautetaan vasta persoonallisuuskultin kumottua.
Vuonna 1991 hyväksyttiin erityinen päätös, jonka mukaan sorron ja karkotuksen kohteeksi joutuneet ihmiset kuntoutettiin vain alkuperän perusteella.
Nuori Venäjän valtio tunnusti kansojen uudelleensijoittamisen ja heidän valtiollisuutensa riistämisen perustuslain vastaiseksi. Uuden lain mukaan kansat voisivat palauttaa rajojensa koskemattomuuden hetkeen ennen häätöä.
Siten historiallinen oikeudenmukaisuus palautettiin, mutta oikeudenkäynnit eivät päättyneet siihen.
Venäjän federaatiossa
Asia ei kuitenkaan tietenkään rajoittunut pelkästään rajojen palauttamiseen. Karkotuksesta palannut ingusit ilmoittivat aluevaatimuksista naapurimaiden Pohjois-Ossetialle ja vaativat Prigorodnyin alueen palauttamista.
Syksyllä 1992 Prigorodnyn alueella Pohjois-Ossetiassa tapahtui sarja etnisistä syistä tehtyjä murhia, joiden uhreina oli useita ingusilaisia. Murhat provosoivat sarjan yhteenottoja raskaiden konekiväärien avulla, mitä seurasi ingusilaisten hyökkäys Prigorodnyn alueelle.
1. marraskuuta Venäjän joukkoja tuotiin tasavaltaan lisäverenvuodatuksen estämiseksi, ja Pohjois-Ossetian pelastamiseksi perustettiin komitea.
Toinen tärkeä tekijä, joka vaikutti merkittävästi alueen kulttuuriin ja väestöön, oli ensimmäinen Tšetšenian sota, jota kutsutaan virallisesti perustuslaillisen järjestyksen palauttamiseksi. Yli viisi tuhatta ihmistä joutui taistelujen uhreiksi ja monet kymmenet tuhannet menettivät kotinsa. Konfliktin aktiivisen vaiheen lopussa tasavallassa alkoi pitkittynyt valtion kriisi, joka johti uuteen aseelliseen konfliktiin vuonna 1999 ja sitä kautta Kaukasuksen väestön vähenemiseen.
Pohjois-Kaukasiassa yli 50 erottuvaa kansallista etnistä ryhmää elää tiiviissä ryhmissä muinaisten esi-isiensä mailla. Vuosisatojen ajan tämän alueen tapahtumarikkaan historiallisen prosessin aikana täysin eri kansoilla oli yhteinen kohtalo, ja niin kutsuttu yleiskaukasialainen etnografinen yhtenäisyys muodostui vähitellen.
Yhteensä Pohjois-Kaukasuksen liittovaltiopiirissä asuu 9 428 826 ihmistä, joista suurin osa on venäläisiä - 2 854 040 asukasta, mutta kansallisilla alueilla ja tasavalloissa venäläisten osuus on huomattavasti pienempi. Pohjoisen toiseksi suurimmat ihmiset ovat tšetšeenit, heidän osuutensa on 1 355 857 henkilöä. Ja Pohjois-Kaukasuksen kolmanneksi suurin kansakunta on avarit, jossa asuu 865 348 ihmistä.
Adyghen ihmiset
Adyghe-ihmiset kuuluvat adyghe-etniseen ryhmään ja kutsuvat itseään "adygeiksi". Nykyään adyghe-kansa edustaa etnisesti itsenäistä yhteisöä, ja heillä on hallinnollinen asuinalue Adyghen autonomisessa piirikunnassa Krasnodarin alueella. He asuvat Laban ja Kubanin alajuoksulla 4 654 neliömetrin alueella, 107 048 ihmistä. km.
Laajan tasangon ja juurten hedelmälliset maat kohtalaisen lämpimällä ilmastolla ja chernozemmailla, tammi- ja pyökkimetsät ovat ihanteellisia maatalouden kehittämiseen. Adygit ovat pitkään olleet tämän Pohjois-Kaukasian alueen alkuperäiskansoja. Sen jälkeen kun kabardit erotettiin yhdestä Adygien yhteisöstä ja myöhemmin uudelleensijoittamisen jälkeen, temirgoy-, bzhedugi-, abadzekhi-, shapsugi- ja natukhai-heimot jäivät kotimailleen Kubanissa, josta muodostui yksi adyghe-kansa.
Kaikkien tšerkessiheimojen määrä Kaukasian sodan lopussa oli miljoona ihmistä, mutta vuonna 1864 monet tšerkessilaiset muuttivat Turkkiin. Venäläiset tšerkessilaiset keskittyivät pienelle alueelle esi-isien maita Labessa. Vuoden 1922 vallankumouksen jälkeen Adyghe-kansa erotettiin kansallisuuden mukaan autonomiseksi alueeksi.
Vuonna 1936 aluetta laajennettiin merkittävästi liittämällä Giaginsky-alue ja Maykopin kaupunki. Maykopista tulee alueen pääkaupunki. Vuonna 1990 Adyghen autonominen sosialistinen neuvostotasavalta erotettiin Krasnodarin alueesta, ja hieman myöhemmin vuonna 1992 muodostettiin itsenäinen tasavalta. Keskiajalta lähtien adyghe-ihmiset ovat ylläpitäneet perinteistä taloutta, kasvattaneet vehnää, maissia, ohraa, hedelmä- ja viinitarhoja sekä vakiinnuttanut karjankasvatuksen.
armenialaiset
Alueella asuu 190 825 armenialaista, ja vaikka armenialainen etninen ryhmä syntyi historiallisesti paljon etelämpänä Armenian ylängöllä, osa tästä kansasta asuu Pohjois-Kaukasuksen liittovaltion piirissä. Armenialaiset ovat muinainen kansa, joka esiintyi historiallisella näyttämöllä 1200-600-luvuilla. eKr e. seurauksena useiden monikielisten urartilaisten, luwilaisten ja hurrilaisten heimojen sekoittumisesta Armenian ylämailla. Armenian kieli kuuluu suureen indoeurooppalaiseen kieliperheeseen.
Armenialaisten valtion historiallinen prosessi juontaa juurensa 2,5 tuhatta vuotta; Pieni-Armenia tunnettiin jo Aleksanteri Suuren aikana, sitten vuonna 316 eKr. e. Airaratin valtakunta, myöhemmin Sophenen valtakunta. III-II vuosisadalla. eKr e. Armenialaisten poliittinen ja kulttuurinen keskus muutti Transkaukasiaan Araratin laaksoon. 4. vuosisadalta n. e. Armenialaiset omaksuivat kristinuskon, ja täällä syntyi kristillisessä maailmassa arvostettu Armenian apostolinen kirkko. Ottomaanien turkkilaisten vuonna 1915 suorittaman kauhean kansanmurhan jälkeen suurin osa armenialaisista elää nykyään historiallisen kotimaansa ulkopuolella.
sirkessioita
Karatšai-Tšerkessian, Adygean ja joidenkin Kabardino-Balkarian alueiden alkuperäisasukkaat ovat tšerkessiläiset, Pohjois-Kaukasialaiset, joiden lukumäärä on 61 409 ihmistä, joista 56,5 tuhatta asuu tiheästi 17 Karatšai-Tšerkessian vuoristokylässä. Muinaiset kreikkalaiset historioitsijat kutsuivat niitä "kerketiksi".
Arkeologien mukaan tähän etniseen ryhmään kuuluu muinainen Koban-kulttuuri, joka juontaa juurensa 1200-luvulta. eKr e. "Pro-Adygit" ja "Provainakhit" olisivat voineet osallistua tšerkessien etnografisen ryhmän muodostumiseen. Tutkijat kiistävät muinaisten skyytien osallistumisen tšerkessien etnisen ryhmän muodostumiseen.
Vuonna 1921 muodostettiin Vuoriston autonominen sosialistinen neuvostotasavalta ja myöhemmin vuonna 1922 kansallinen Karatšai-Tšerkessin autonominen piirikunta RSFSR:ssä. Tästä syystä tšerkessejä kutsuttiin pitkään tšerkessiksi, ja kului paljon aikaa ennen kuin tšerkessejä määriteltiin itsenäiseksi kansaksi. Vuonna 1957 Stavropolin alueelle perustettiin Karatšai-Tšerkessien autonominen piirikunta, erillinen etninen ryhmä.
Tšerkessien tärkeimmät perinteiset ammatit ovat pitkään olleet vuoristonautojen kasvatus, lehmien, lampaiden, hevosten ja vuohien kasvatus. Muinaisista ajoista lähtien Karachay-Cherkessian laaksoissa on kasvatettu hedelmä- ja viinitarhoja, kasvatettu ohraa, painoa ja vehnää. Tšerkessiläiset olivat muiden kansojen keskuudessa kuuluisia laadukkaan kankaan valmistuksesta ja siitä vaatteiden valmistamisesta, sepästä ja aseiden valmistamisesta. 
Karachais
Toinen alkuperäiskansojen turkkikielinen kansa, joka on asunut vuosisatoja Karatšai-Tšerkessiassa Kubanin, Teberdan, Urupin ja Bolshaya Laban laaksojen varrella, ovat melko pienet Karachais. Nykyään Pohjois-Kaukasuksen liittovaltiopiirissä asuu 211 122 ihmistä.
"Korachee" tai "Karochae" -kansa mainittiin ensimmäisen kerran Venäjän Mergelian-suurlähettilään Fedot Elchinin muistiinpanoissa vuonna 1639. Myöhemmin Kubanin korkeilla huipuilla asuvat ja "tataarin" kieltä puhuvat "kharachai" mainitaan useammin kuin kerran.
Karatšai-etnisen ryhmän muodostumisessa 8-1300-luvuilla. Paikalliset alaanit ja kipchak-turkkilaiset osallistuivat. Geenipoolin ja kielen suhteen lähimmät kansat karachailaisia ovat tšerkessilaiset ja abazas. Neuvottelujen ja vanhimpien vuonna 1828 tekemän päätöksen jälkeen Karachaisien maat tulivat Venäjän valtioon.
Toisen maailmansodan aikana Karatšain autonominen piirikunta pitkään 1942-1943. oli fasistisen miehityksen alla. Johtuen yhteistyöstä vihollisten kanssa, fasistien kulkureittien näyttämisestä Transkaukasiassa, joukkojen liittymisestä hyökkääjien riveihin ja saksalaisten vakoojien turvaamisesta, Neuvostoliiton kansankomissaarien neuvosto antoi syksyllä 1943 asetuksen 69 267 korochaevilaisen uudelleensijoittamisesta Kirgisia ja Kazakstan. Karatšayja etsittiin muilta Kaukasuksen alueilta, ja 2 543 ihmistä kotiutettiin armeijasta.
Karatšay-heimojen islamisaatioprosessi jatkui pitkään, kolmen vuosisadan aikana 1500- ja 1800-luvuilla; heidän uskomuksissaan he säilyttivät edelleen tietynlaisen pakanallisuuden sekoituksen, luonnon korkeimman hengen Tengrin palvonnan. , usko luonnolliseen taikuuteen, pyhiin kiviin ja puihin kristillisten opetusten ja islamin kanssa. Nykyään suurin osa Karachaisista on sunnimuslimeja.
Balkarit
Yksi alueen turkinkielisistä kansoista, jotka asuvat juurella ja vuorilla alueen keskellä Khaznidonin, Chegemin, Cherekin, Malkin ja Baksanin yläjuoksulla, ovat balkarit. Etnonyymin alkuperästä on kaksi versiota; jotkut tutkijat ehdottavat, että sana "Balkar" on muunnettu sanasta "Malkar", joka on Malkarin rotkon asukas, tai Balkanin bulgarialaisista.
Nykyään Balkarien suurin väestö, 110 215 ihmistä, asuu Kabardino-Balkariassa. Balkarit puhuvat karachay-balkar-kieltä, jota ei käytännössä ole jaettu murteisiin. Balkarit asuvat korkealla vuoristossa, ja heitä pidetään yhtenä harvoista korkean vuoriston kansoista Euroopassa. Alan-Ossetian, Svanin ja Adyghe-heimot osallistuivat balkarien pitkään etnogeneesiin.
Hän mainitsee ensimmäistä kertaa etnonyymin "balkar" muistiinpanoissaan 4. vuosisadalta. Mar Abas Katina, tämä korvaamaton tieto säilytettiin "Armenian historiassa", jonka Movses Khorenatsi tallensi 5. vuosisadalla. Venäjän historiallisissa asiakirjoissa balkareihin viittaava etnonyymi "Basian" esiintyi ensimmäisen kerran vuonna 1629. Ossetialaiset alaanit ovat pitkään kutsuneet balkareja aaseiksi.
kabardialaiset
Yli 57 % Kabardino-Balkarian tasavallan väestöstä koostuu kabardeista, joita on melko paljon tällä alueella. Alueen venäläisessä osassa tämän etnisen ryhmän edustajia asuu 502 817 ihmistä. Lähimmät ihmiset kielellisesti ja kulttuuriperinteineen kabardialaisille ovat tšerkessilaiset, abhaasiat ja adygeilaiset. Kabardit puhuvat omaa kabardialaista kieltään, joka on lähellä tšerkessia, joka kuuluu abhaasi-adyghe-kieliryhmään. Venäjän lisäksi suurin kabardidiaspora asuu Turkissa.
1300-luvulle asti lähimmällä Adyghe-kansoilla oli yhteinen historia. Paljon myöhemmin eri näistä kansoista hankki oman historiansa. Ja antiikin 4. vuosituhat eKr. e. yhteisen etnonyymin adygit olivat alkuperäisen Maikop-kulttuurin edustajien jälkeläisiä, tästä kulttuurista syntyi myöhemmin Pohjois-Kaukasialainen, Kuban- ja Koban-kulttuuri.
Kosogien, nykykabardien, maan mainitsi ensimmäisenä Bysantin keisari Constantine Porphyrogenitus vuonna 957. Monien tutkijoiden mukaan skyytit ja sarmatialaiset osallistuivat kabardilaisten sukusyntymiseen. Vuodesta 1552 lähtien Kabardian ruhtinaat, joita johti Temryuk Idarov, aloittivat lähentymispolitiikan Venäjän kanssa, jotta se auttaisi heitä suojelemaan itseään Krimin khaanilta. Myöhemmin he osallistuivat Kazanin vangitsemiseen Ivan Julman puolella; Venäjän tsaari jopa solmi poliittisen avioliiton Temryuk Idarovin tyttären kanssa.
Ossetialaiset
Pohjois-Ossetian, Alanian ja Etelä-Ossetian pääväestö on muinaisten aikojen pelottomien soturien, alaanien, jälkeläisiä, jotka vastustivat suurta Tamerlanea - ossetiaa, eivätkä he koskaan voittaneet heitä. Yhteensä 481 492 ihmistä asuu Pohjois-Kaukasiassa ja kokee kuuluvansa osseetialaiseen etniseen ryhmään.
Etnonyymi "Ossetian" ilmestyi sen alueen nimen jälkeen, jossa tämän kansan edustajat "Oseti" olivat pitkään asuneet. Georgialaiset kutsuivat tätä aluetta Kaukasuksen vuoristossa. Sana "Axis" tulee yhden Alan-klaanin omanimestä "Ases". Tunnetussa sotureiden koodissa "Nart Epic" on toinen osseetioiden oma nimi "allon", josta sana "alan" tulee.
Ossetian puhuttu kieli kuuluu iranilaiseen ryhmään ja on ainoa kieli maailmassa, joka on lähimpänä muinaista skyytia-sarmatialaista kieltä. Siinä kielitieteilijät erottavat kaksi toisiinsa liittyvää murretta kahden ossetian alaetnisen ryhmän mukaan: Ironsky ja Digorsky. Johto puhujien lukumäärässä kuuluu rautaiselle murteelle, josta tuli kirjallisen Ossetian kielen perusta.
Muinaiset alaanit, Pontic-skyytien jälkeläiset, osallistuivat ossetioiden etnogeneesiin; he sekoittuivat paikallisten heimojen kanssa. Jo keskiajalla pelottomat alaanit aiheuttivat suuren vaaran kasaareille, olivat mielenkiintoisia urheina sotureina ja liittolaisina Bysantille, taistelivat tasavertaisina mongolien kanssa ja vastustivat Tamerlanea.
Ingush
Ingušian, Pohjois-Ossetian ja Tšetšenian Sunzhensky-alueen alkuperäiskansat ovat Strabon mainitsemat "gargareit" - Pohjois-Kaukasian ingušit. Heidän esi-isänsä olivat koban-kulttuurin kantajia, jotka olivat kotoisin monille kaukasialaisille kansoille. Nykyään täällä asuu 418 996 ingusia kotimaissaan.
Keskiajalla ingušit olivat alan heimojen liittoutumassa sekä balkarien ja ossetioiden, tšetšeenien ja karachaisien esi-isien kanssa. Täällä Ingušiassa niin kutsutun Ekazhevsko-Yandyrin asutuksen rauniot sijaitsevat arkeologien mukaan Alanian pääkaupungissa - Magasissa.
Mongolien Alanian tappion ja alanien ja tamerlanen välisen yhteenottamisen jälkeen sukulaisheimojen jäännökset menivät vuorille, ja siellä alkoi ingushien etnisen ryhmän muodostuminen. 1400-luvulla ingušit yrittivät useita yrityksiä palata tasangolle, mutta prinssi Temryukin vuoden 1562 kampanjan aikana heidät pakotettiin palaamaan vuorille.
Ingushien uudelleensijoittaminen Taran laaksoon päättyi Venäjään liittymisen jälkeen vasta 1800-luvulla. Ingušit ovat olleet osa Venäjää vuodesta 1770 lähtien vanhimpien päätöksen jälkeen. Ingusimaiden läpi kulkevan Georgian sotatien rakentamisen aikana vuonna 1784 Terekin rannoille perustettiin Vladikavkazin linnoitus.
tšetšeenit
Tšetšenian alkuperäisväestö on tšetšeeniä, vainakh-heimon oma nimi on "Nokhchi". Persialaisen Rashid ad-Dinin kronikassa 1200-1300-luvuilla mainittiin ensimmäistä kertaa kansa, jonka nimi on "Sasan", joka on identtinen "Nokhcha" kanssa. Tällä hetkellä alueella asuu 1 335 857 tšetšeeniä, joista suurin osa Tšetšeniassa.
Vuoristoinen Tšetšenia liitettiin osaksi Venäjän valtiota vuonna 1781 tasavallan eteläosan 15 kylän kunniavanhimpien päätöksellä. Pitkään jatkuneen ja verisen Kaukasian sodan jälkeen yli 5 tuhatta tšetšeeniperhettä meni Ottomaanien valtakuntaan, heidän jälkeläisistään tuli Syyrian ja Turkin tšetšeenien diasporoiden perusta.
Vuonna 1944 yli 0,5 miljoonaa tšetšeeniä uudelleensijoitettiin Keski-Aasiaan. Karkotuksen syy oli rosvollisuus, täällä toimi jopa 200 jengiä, joiden lukumäärä oli 2-3 tuhatta ihmistä. Harvat ihmiset tietävät, että vakava syy karkotukseen oli Khasan Israilovin maanalaisen organisaation vuodesta 1940 lähtien työskennellyt työt, joiden tavoitteena oli erottaa alue Neuvostoliitosta ja tuhota kaikki venäläiset täällä.
Nogais
Toinen alueen turkkilainen kansa on nogait, etnisen ryhmän oma nimi on "Nogai", joskus heitä kutsutaan nogai-tataareiksi tai Krimin arotataareiksi. Yli 20 muinaista kansaa osallistui etnoksen muodostumiseen, heidän joukossaan sirakit ja uiguurit, neumannit ja dormenit, kereitit ja aasit, kipchakit ja bulgarit, argynit ja kenegit.
Etnonyymi "Nogai" kuuluu 1200-luvun Kultahorden poliittisen hahmon Temnik Beklerbek Nogain nimeen, joka yhdisti kaikki erilaiset proto-Nogai-etniset ryhmät yhdeksi etniseksi ryhmäksi hänen johdollaan. Nogaisin ensimmäinen osavaltioyhdistys oli niin kutsuttu Nogai-horde; se ilmestyi historialliselle areenalle Kultaisen lauman romahdettua.
Nogai-valtion muodostuminen jatkui Kultahorden temnik Edygen alaisuudessa, legendaarinen ja sankarillinen islamin hallitsija ja saarnaaja jatkoi nogaiden yhdistämistä. Hän jatkoi kaikkia Nogain hallinnon perinteitä ja erotti Nogait kokonaan Kultaisen lauman khaanien vallasta. Nogai-lauma mainitaan kronikoissa ja Venäjän suurlähettiläskirjoissa vuosilta 1479, 1481, 1486, Euroopan hallitsijoiden, Puolan kuninkaan Sigismund I:n kirjeissä, Venäjän ja keskiaikaisen Puolan, Krimin khaanien, peruskirjoissa ja kirjeissä.
Keski-Aasian ja Euroopan väliset karavaanireitit kulkivat Ural-joen Nogai-horden pääkaupungin Saraichikin kautta. Nogaista tuli osa Venäjän valtiota klaanien vanhinten päätöksellä vuonna 1783, jonka Katariina II:n manifesti vahvisti. Erillisissä ryhmissä Nogait taistelivat edelleen itsenäisyydestä, mutta A. V. Suvorovin johtajuuskyky ei jättänyt heille mahdollisuutta. Vain pieni osa nogaista pakeni Terek- ja Kuma-jokien väliselle alueelle nykyaikaisen Tšetšenian alueelle.
Muut kansat
Monet muut etniset ryhmät ja kansallisuudet asuvat Kaukasuksen juurella. Täällä asuu 865 348 avaaria, 466 769 kumykia, 166 526 lakia, 541 552 darginia viimeisimpien väestönlaskennan tulosten mukaan, 396 408 lezginiä, 29 979 aguleja, 29 413 rutula, 4127, 9127 ja muuta.
Vuoden 2010 väestölaskennan mukaan Pohjois-Kaukasiassa (Dagestan, Karatšai-Tšerkessia, Pohjois-Ossetia, Ingušia, Kabardino-Balkaria ja Stavropolin alue) asuu 142 ihmistä. Näistä vain 36 on alkuperäiskansoja, eli he ovat asuneet tällä alueella vuosisatoja. Loput ovat uusia tulokkaita.
Tässä suhteessa muuten herää kysymys: kuinka kauan sinun täytyy asua tietyllä alueella tullaksesi "alkuperäiskansaksi"? Ja onko mahdollista sisällyttää tähän määritelmään esimerkiksi juutalaiset, jotka ovat asuneet Pohjois-Kaukasiassa vuosituhansia? Tai vaikkapa karaiitit, joiden katsotaan tulleen heettiläisestä valtakunnasta? Heitä on vähän, mutta he ovat myös edustettuina alueella.
Alkuperäiset ihmiset
Kaukasuksen alkuperäiskansat asuvat mieluummin omilla mailla. Abazinit asettuvat Karatšai-Tšerkessiaan, jossa heidän lukumääränsä ylittää 36 tuhatta. Abhaasiat asuvat siellä tai Stavropolin alueella. Mutta eniten tässä tasavallassa ovat Karachais (194 324 ihmistä) ja tšerkessilaiset (56 446). Karatšai-Tšerkessiassa asuu myös 15 654 nogaia.
Dagestanissa asuu 850 011 avaria, 490 384 darginia, 385 240 lezginiä, 118 848 tabasarania, 40 407 nogaia, 27 849 rutula (Etelä-Dagestan), lähes 30 tuhatta agulia ja hieman enemmän tataria.
Ossetiat (459 688 ihmistä) asettuvat mailleen Pohjois-Ossetiaan. Kabardino-Balkariassa asuu noin 10 tuhatta ossetiaa, Karatšai-Tšerkessiassa hieman yli kolme tuhatta ja Tšetšeniassa vain 585 ihmistä.
Suurin osa tšetšeeneistä asuu itse Tšetšeniassa - 1 206 551 ihmistä. Lisäksi lähes 100 tuhatta osaa vain äidinkielensä. Noin 100 tuhatta muuta tšetšeeniä asuu Dagestanissa ja noin 12 tuhatta Stavropolin alueella. Tšetšeniassa asuu noin 3 tuhatta nogaista, noin 5 tuhatta avaaria, lähes puolitoista tuhatta tataaria ja sama määrä turkkilaisia ja tabasaralaisia. Siellä asuu 12 221 kumykia. Tšetšeniassa on jäljellä 24 382 venäläistä, 305 kasakkaa.
Balkarit (108 587) asuvat Kabardino-Balkariassa eivätkä asu juuri koskaan muualle Pohjois-Kaukasiaan. Heidän lisäksi tasavallassa asuu puoli miljoonaa kabardia ja noin 14 tuhatta turkkilaista. Suurista kansallisista diasporoista voimme erottaa korealaiset, ossetit, tataarit, tšerkessilaiset ja mustalaiset. Muuten, jälkimmäisiä on eniten Stavropolin alueella, niitä on siellä yli 30 tuhatta. Ja noin 3 tuhatta muuta asuu Kabardino-Balkariassa. Muissa tasavalloissa on vähän romaneja.
Ingushia, joiden lukumäärä on 385 537, asuu kotimaassaan Ingušiassa. Heidän lisäksi siellä asuu 18 765 tšetšeeniä, 3 215 venäläistä ja 732 turkkilaista. Harvinaisten kansallisuuksien joukossa ovat jesidit, karjalaiset, kiinalaiset, virolaiset ja itelmenit.
Venäjän väestö on keskittynyt pääasiassa Stavropolin peltoalueille - 223 153 ihmistä. Vielä 193 155 ihmistä asuu Kabardino-Balkariassa, noin 3 tuhatta Ingušiassa, hieman yli 150 tuhatta Karatšai-Tšerkessiassa ja 104 020 Dagestanissa. Pohjois-Ossetiassa asuu 147 090 venäläistä.
Vieraat kansat
Vieraskansojen joukossa voidaan erottaa useita ryhmiä. Nämä ovat ihmisiä Lähi-idästä ja Keski-Aasiasta, esimerkiksi pakistanilaiset, afgaanit, persialaiset, turkkilaiset, uzbekit, turkmenisit, uiguurit, kazakstanit, kirgisiat, arabit, assyrialaiset, kurdit.
Toinen ryhmä on ihmisiä Venäjän eri alueilta: mansit, hantit, marit, mordvalaiset ja jopa mordva-mokshat, nenetsit, tataarit, krimin tataarit, krymchakit, tuvalaiset, burjaatit, kalmykit, karjalaiset, komit, komi-permyakit, tšuvashit, shorit , evenkit ja evenki-lamutit, jakutit (suurin osa heistä on Stavropolin alueella - 43 henkilöä, eikä Ingušiassa ei yhtään), aleutit, kamchadalit, jukaghirit, korikit (9 henkilöä asuu Stavropolin alueella ja yksi Dagestanissa) , Sekulpi (harvinainen pohjoinen kansa), Kereks ja yksi Ket-kansan edustaja Jenisein rannoilta.
Stavropolin alueella on melko suuri saksalainen diaspora - 5 288 ihmistä. Saksalaisia asuu myös Dagestanissa, Ossetiassa ja Tšetšeniassa.
Pohjois-Kaukasuksen väestön joukossa on myös IVY-maista tulleita. Eniten ukrainalaisia on Stavropolin alueella – 30 373 ihmistä. Kaikista tasavalloista suurin diaspora on Pohjois-Ossetiassa - vuonna 2010 täällä oli hieman yli kolme tuhatta ukrainalaista. Muuten, viimeaikaisten tapahtumien yhteydessä niiden määrä voi lisääntyä merkittävästi.
Azerbaidžanit asettuivat koko alueelle. Suurin osa heistä on Dagestanissa - 130 919, Stavropolissa - 17 800, Ossetiassa - 2 857, Tšetšeniassa - 696, Kabardino-Balkariassa - 2 063, Karatšai-Tšerkessiassa - 976 henkilöä.
Armenialaiset levisivät myös koko Pohjois-Kaukasiaan. Stavropolin alueella asuu 161 324 ihmistä, Pohjois-Ossetiassa - 16 235 ihmistä, Kabardino-Balkariassa - 5 002 ihmistä ja Dagestanissa - 4 997 ihmistä.
Moldovalaisia asuu myös Pohjois-Kaukasiassa, yhteensä noin puolitoista tuhatta ihmistä.
Vieraita kaukaisista maista on edustettuna myös Pohjois-Kaukasiassa. Näitä ovat serbit ja kroaatit, sloveenit ja slovakit, romanialaiset, suomalaiset, ranskalaiset, brittiläiset, amerikkalaiset, espanjalaiset, italialaiset, intialaiset, kuubalaiset, japanilaiset, vietnamilaiset, kiinalaiset ja jopa mongolit. Mutta tietysti heitä on vähän - vain muutama ihminen.