Rabindranat Tagore (Beng. 7. toukokuuta 1861 - 7. elokuuta 1941-intialainen kirjailija, runoilija, säveltäjä, taiteilija, julkinen luku. Hänen työnsä on muodostunut Bengalin kirjallisuutta ja musiikkia. Hänestä tuli ensimmäinen ei-eurooppalainen, joka sai Nobelille Kirjallisuudessa (1913) palkinto.
En muista hetkiä, kun ylitän ensimmäisen elämän kynnysarvon.
Mikä voima pakotti minut paljastamaan tässä suuressa mysteerillä, kuten metsämunuainen keskiyöllä.
Kun näin valon aamulla, tunsin heti, etten ollut joku muu tässä maailmassa, että tuntematon, joka ei tiedä nimeä, eikä kuva vei minut äitini kuvaan.
Myös kuoleman tunnissa tämä tuntematon ilmestyy pitkäaikainen orja. Ja koska rakastan elämää, tiedän, että rakastan kuolemaa.
Ovi liuotin;
Anna minun pesuallas sininen taivas,
Anna kukkien hajujen tunkeutua täällä,
Ja alustavien säteiden valo
Täytä runko, jokainen on alkal.
Olen elossa! - Katsokaa tämän sanan uudelleen
Lehtien, että Susesestit.
Ja tämä on aamu
Anna hänen peittää sielun sielulle,
Kuten nuoret vihreät niityt.
Tunnen tässä taivaalla
Mykistä rakkauskieli,
Joka takasi elämässäni.
Hänen vedessään saavutan pesuni.
Tunnen elämän totuuden kaulakorulla
Ääretön sininen
Taivas ...
Rabindranat Tagore (Anna Akhmatova käännös)
Tagore alkoi kirjoittaa runoja kahdeksan vuoden iässä. Kuusitoista, hän kirjoitti ensimmäiset romaanit ja draamat, julkaisi runolliset näytteet pseudonym-aurinkoisen leijonan alla (Beng. BH, Nusi, HA). Saatuaan humanismi ja rakkautta kotimaahansa, Tagore neuvoi Intian itsenäisyyttä. Heidät järjestettiin Vishvan yliopisto Bharati ja maatalouden jälleenrakennusinstituutti. Tagoran runot ovat tänään Intian ja Bangladeshin laulut.
Rabindranat Tagoran työ sisältää lyyrisiä teoksia, esseitä ja romaaneja poliittisista ja sosiaalisista aiheista. Hänen kuuluisimmat teokset ovat "Gitanjali" (uhrautuvat laulut), "vuori" ja "talo ja rauha" - ovat esimerkkejä lyyrisyydestä, puhuttu tyyli, naturalismi ja mietiskely kirjallisuudessa.
Rabindranat Tagore, Juniori Darentranatha Tagorasta (1817-1905) ja merkkejä Devi (1830-1875), syntyi Jorasanko Thakur Bari (North Calcutta). Tagorov oli hyvin muinainen ja hänen esi-isiensä keskuudessa oli uskonnollisen Adi Dharman (englannin) perustajia. Isä, Brahman, usein tehtiin pyhiinvaellus Intian pyhiin paikkoihin. Äiti, Sharid Devi, kuoli, kun Tagora oli 14-vuotias.
Tagorov-perhe oli hyvin kuuluisa. Tagora oli suuria zamindareja (maanomistajat), heidän talonsa vieraili monissa erinomaisilla kirjailijoilla, muusikoilla ja julkisilla henkilöille. Rabindranat Dvizhendranthin vanhempi veli oli matemaatikko, runoilija ja muusikko, keskimmäiset veljet Didhenranat ja Jothirindranat olivat kuuluisia filosofeja, runoilijoita ja näytelmäkirjailijoita. Rabindranat Oborondendranatin veljenpoika tuli yhtenä nykyaikaisen bengalimaalauksen perustajista.
Viiden vuoden kuluttua Rabindranat annettiin itäiselle seminaarille ja siirsi myöhemmin ns. Normaalin kouluun, joka erottui lausunnon kurinalaisuus ja matala koulutusaste. Siksi Taggore rakasti kävelee varusteita ja ympäristöä kuin koululuokat. Rite on päättynyt 11-vuotiaana, Tagore vasemmalle Calcutta 14. helmikuuta 1873 ja matkusti isänsä kanssa useita kuukausia. He vierailivat Perhetasolla Chantinichentanissa (englanti) venäjä. Ja pysähtyi Amritsarissa. Nuori Rabindranat sai hyvän kotikoulutuksen opiskelu historia, aritmeettinen, geometria, kielet (erityisesti englanti ja sanskrit) ja muut aiheet, tapasivat Kalidasin luovuuden. "Memoirs" Tagore huomautti:
"Henkinen koulutus meni menestyksekkäästi, koska opiskelimme lapsuudessa Bengali ... huolimatta siitä, että he kertoivat voimakkaasti englantilaisen kasvatuksen tarpeesta, veljeni oli tarpeeksi vankka" Bengal ". "
Perspective Young Barrister Tagore tuli julkiseen kouluun Brighton (East Sussex, England) vuonna 1878. Alun perin hän pysähtyi useita kuukausia talossa lähellä Brightonia ja miten, joka kuului Tagorov-perheeseen. Vuosi aikaisemmin veljeni liittyi hänelle - Suren ja Indira, hänen veljensä laturranathin lapset (englanti). - Aivanut äitisi kanssa. Rabindranat tutki oikeaa Lontoon yliopistokouluun, mutta pian jätti hänet kirjallisuuden tutkimukseen: "Coriolian" ja "Anthony ja Cleopatra" Shakespeare, Religion Medici (englanti) venäjä. Thomas Brown ja muut. Hän palasi Bengaliin vuonna 1880 ja ilman tutkintoja. Tämä tuttava Englannin tuttavuus ilmestyi myöhemmin tuttavaaan Bengal Musicin perinteisiin, jolloin voit luoda uusia kuvia musiikissa, runoudessa ja draamassa. Mutta Tagore hänen elämässään ja luovuudessaan ei koskaan täysin hyväksytty kritiikkiä Ison-Britannian kritiikkiä ei ole tiukkoja perheen perinteitä, jotka perustuvat hindulaisuuden kokemukseen sijaan parasta näistä kahdesta kulttuurista.
9. joulukuuta 1883 Rabindranat meni naimisiin Mrinalini devin (ur. Bhabatarini, 1873-1902). Mrinalini, kuten Rabindranat
Bhmani-pirin perhe oli. Heillä oli viisi lasta: tyttäret Madchurilalate (1886-1918), Renuka (1890-1904), rauha (1892-?) Ja Sons Ratchinanth (1888-1961) ja Sammidranath (1894-1907). Vuonna 1890 Tagoraa uskottiin valtavasta kiinteistöstä Shiladach (englanti) venäjä. (Nyt osa Bangladeshista). Vaimo ja lapset liittyivät häneen vuonna 1898.
"Elämme tässä maailmassa vain, kun rakastamme häntä."
"Koskettaa, voimme tappaa; elossa, voimme omistaa."
"Tiedämme henkilön, mitä hän tietää, mutta mitä hän iloitsee."
"Mikä on valtava ero ihana, vapaa, hedelmällisyyttä luonnon luonnon, niin rauhallinen, hiljainen ja käsittämätön ja jokapäiväinen vilkkuri, hänen merkityksettömän surullisen hälytyksensä ja kiistojensa kanssa."
...............
Vesi astiassa on läpinäkyvä. Vesi meressä on tumma. Pienillä totuuksilla on selkeät sanat; Suuri totuus on suuri hiljaisuus.
"Sunliesi hymyilee talvipäivinä sydämestäni, ei hetki epäileväksi kevätvärejä."
"Valehteleminen ei koskaan pysty kasvamaan totuudessa, joka kasvaa voimakkaasti."
"Ei vasaran puhaltaa, ja vesitanssi tuo kiviä täydellisyyteen."
"Ole rehellinen helposti, kun et puhu koko totuutta."
"Keskittyminen iloksi, lakkaavat tuntemaan minkäänlaista iloa."
"Truth River etenee harhaluulojen linkkien kautta."
"Tutkijat sanovat, että todellinen päivä alkaa, kun menet ulos", sanoi Svetlyk tähdet. Tähdet vastasivat mitään.
"Ruoho etsii maan päällä väkijoukon itseään; puu etsii yksinäisyyttä taivaalla."
"Tärkein asia, jonka elämä opettaa elämää, ei ole se, että maailmassa kärsii siitä, että hän riippuu hänestä, hän kääntyy hänen aistilleen olla hyvä, hän kääntää hänet iloksi."
"War, jossa veli on kapinallinen velille,
Kaikkivaltias kiroaa varastoreunan. "
"Tummat pilvet muuttuvat taivaalliset kukat, kun valo suutelee niitä."
"Kuun palkkeissa olet menossa rakkauteni kirjelleni minulle", aurinko kertoi yöksi.
- Jätän vastaukseni - kyyneleet ruoholla. "
"Olet suuri pudotus Dew Lotus-arkin alle, ja olen pieni pisara yläosassaan", sanoi Rosinka-järvi. "
"Menetin Rosinka," kukka valittaa aamu taivaalla, joka menetti kaikki tähdet ...
"Jos et näe aurinkoa, älä itke - kyyneleiden takia et näe tähtiä."
(Itken yöllä auringossa, et huomaa tähdet.)
"Tähdet eivät pelkää, että heidät otetaan fireflies."
"Minulla on tähtiä taivaalla ... mutta olen niin kaipaa pieni lamppu, ei polttava talossani."
"Kun jotkut uskonnot väittävät pakottaa kaikki ihmiskunta ottamaan oppi, siitä tulee tyrannia."
"Kun sydämet ovat täynnä rakkautta ja taistelemme vain kokouksesta erottamiseen, tarpeeksi ja kevyt vihje ymmärtämään toisiaan."
"Mies on huonompi kuin peto, kun hän on peto."
............
"Jokainen lapsi on uutinen, että Jumala ei ole vielä pettynyt ihmisiin."
"Tietenkin voisin tehdä ilman kukkia, mutta he auttavat minua pitämään kunnioitusta itseään, sillä he todistavat, etten ryöstää jokapäiväisten huolenaiheita. He ovat todisteita vapaudestani."
"Kysyin puusta:" Kerro minulle Jumalasta ".
Ja se paisunut. "
Rabindranat Tagore - kuuluisa intialainen runoilija, kirjailija, näytelmäkirjailija, taiteilija, filosofia ja julkinen hahmo. Tämä mies jätti pysyvän merkin monien sukupolvien sydämissä paitsi Intian kansan vaan myös kaikkien maailman maiden ihmisistä. Hän syntyi hyvin rikkaassa ihmisten perheessä, jotka ovat taiteen mukaisia. Kaikki hänen veljensä ja sisarensa vaikuttivat myös erilaisiin taideteollisuuksiin. Rabindranat Tagoran vaimo sekä kaksi hänen lapsensa kuoli nuorena.
Rabindranat Tagore Koska lapsuus etsii elämän merkitystä. Kun hänen katseensa putosi kirjasta, Schloki-sivu (tämä on sanskrit epic jae), että Jumala on onnellisuuden lähde, ja että henkilö ei saisi pyrkiä materiaalihankkeisiin ja vaurauden ymmärtämiseen totuuden ymmärtämiseen. Tämä tapaus toimi innostavana tekijänä Tagoren kirjallisuuden toiminnalle. Uskotaan, että runoilijalla elämän keskellä oli hengellinen valaistuminen.
Vuonna 1905 Rabindranat Tagore toi Intian mainetta, joka tuli Nobelin palkinnon ensimmäiseksi eurooppalaiseksi laureiksi. Hänen kuuluisinta kirjallisuutta kutsutaan nimellä "Gitanjali" (uhrautuvat laulut "). Myöhemmin, kun hän matkusti ympäri maailmaa, mukaan lukien Kiina ja Venäjä, hän tapasi suuria persoonallisuuksia, kuten Mahatma Gandhi, jonka kanssa hänellä oli paljon yhteistä huolimatta siitä, että kansallismielisyys, kulttuurivaihto, isänmaallisuus, taloustieteet ja jne. Runoilija sidottu 40-vuotias ystävyys Javaharlal Nehruin, Intian ensimmäisen pääministerin kanssa, jolla oli Paditin kunnianimi (tutkija). Albert Einsteinin ja Rabindranat Tagoren välinen vuoropuhelu perustuu kirjan filosofian kirjaan "todellisuuden luonteesta". Rabindranat Tagore on myös Intian kansallisen hymnin kirjoittaja, ja hänen laulunsa "Amar Sonar Bangla" on tullut Bangladeshin kansallinen hymni. Vuonna 1918 hän perusti Visya-Bharatian yliopiston, käyttämällä palkkio rahaa. Tässä oppilaitoksessa koulutus toteutetaan kunkin opiskelijan yksittäisen lähestymistavan järjestelmässä.
Hänen kirjallisen toiminnan lisäksi Rabindranat Tagore hallitsi perhesuojaansa, mikä lähestyi ihmisiä ja oppia hänen tarpeistaan \u200b\u200bja tarpeistaan. Seuraavaksi hänestä tuli Bengalin renessanssin keskeinen luku. Hän aloitti polunsa runoilija-romanttisella ja muuttui ihmisten ohjauslähteeksi monista yhteiskunnasta.
Alla on muutamia sen runoja ja aforismia.
Arvokas elämä
Tiedän - näen sen kerran, kun loppu tulee.
Vuosisatojen ajan minun raskas viimeinen unelma putoaa.
Ja yö, kuten aina, tulee, ja kirkkaassa säteissä loistaa
Houkuttelemassa maailmankaikkeudessa aamu tulee jälleen.
Elämäpeli jatkaa, meluisa, kuten aina,
Jokaisen katon alla iloa tai ongelmia tulee näkyviin.
Tänään katson tällaisia \u200b\u200bajatuksia maan maailmassa,
Ahned uteliaisuus tänään omistaa minut.
Missään ei ole merkityksetön nähdä silmäni,
Minusta tuntuu huomautuksen kaikki maan häipyminen.
Minkä tahansa pienen tien ja tarvetta
Sielu on hyödytön - ei, joka tapauksessa, hinnat!
Tarvitsen kaiken, mitä minulla oli, ja kaikki, mitä ei ollut,
Ja tämä hylkäsi, että en tiennyt miten nähdä.
V.Sushnova käännös
Almounts
Kaikkialla hallitsee viimeisiä ongelmia.
Hän täytti koko maailman kiihkeästi,
Kaikki tulvii kuin vesi, kärsimys.
Ja vetoketju keskipitkät pilvet - kuten furrow.
Thunderin kautta ei halua jauhaa ukkosta,
Madman villi ja taas nauraa
Rajoittamaton, ei häpeää.
Kaikkialla hallitsee viimeisiä ongelmia.
Rampant Death Life on humalassa nyt
MIG tuli - ja tarkistat itsesi.
Anna hänelle kaiken, anna hänelle kaiken,
Ja älä katso epätoivoa takaisin,
Ja mitään muuta ei ole Tai
Kallistaa pään maan päälle.
Ihmiset jättivät polun.
Kaikkialla hallitsee viimeisiä ongelmia.
Tie pitäisi valita meille nyt:
Sinun tulipalosi meni ulos,
Talo häviää pitchfrake,
Haudata myrskyn sisälle, raivoaa siihen,
Rakennus on järkyttynyt pohjalle.
Varmasti et kuule kovaa puhelua
Maasi kelluu mihinkään?
Kaikkialla hallitsee viimeisiä ongelmia.
Ravista! Ja lopeta tarpeettomat itku!
Kaurista, kasvosi ei ripustaa!
Älä muistuttaa Sarin reunaa silmiin.
Miksi sinun ukkosmyrskynne sielusi?
Silti portti ummetus?
Pitkä linna! Lähde pois! Katosi pian
Ja iloa ja surua ikuisesti.
Kaikkialla hallitsee viimeisiä ongelmia.
Onko äänesi piilota paskiainen?
Varmasti tanssissa, Grozny Kolyany
Rannekorut jalat eivät kuulosta?
Peli, että käytät tiivistettä, -
Sama kohtalo. Unohda, mikä oli ennen!
Verisellä punaisella on vaatteita,
Miten tulit sitten morsian sitten.
Kaikkialla, kaikkialla - viimeinen ongelma.
Käännös A. Akhmatova.
Voi, tiedän, läpäisee
Päivät kulkevat
Ja joskus joskus ikuisesti
Hihoa aurinko, sanoen hyvästit minulle,
Hymyile minulle surullinen
Yhdessä viimeisistä minuuteista.
On huilu kuulostaa pitkään tiellä,
Laiduntaa rauhallisesti subder-miehistön lähellä
Ajaa lapsen kotona
Laulun linnut johtavat omaa.
Ja päivät kulkevat, päivät kulkevat.
Pyydän jotain
Tietoja yksi kerjäämistä I:
Haluan selvittää ennen lähtöä,
Miksi olen luonut,
Jolle soitin minut
Vihreä maa?
Miksi pakotin yön hiljaisuuden
Kuuntele tähtipuheita
Miksi, miksi huolissaan
Päivän suihkussa päivän?
Sitä tunnen.
Kun päivät kulkevat,
Maanpäällinen
Haluan minun laulun loppuun,
Joten selkeä, äänimerkki kruunattiin.
Elämään tuo hedelmiä,
Kuin kukka
Haluan, että tämän elämän säteilyssä
Näin ulkonäkövalon,
Niin, että seppele on minun
Katsella sinua
Kun termi on valmis.
Käännös V. Tushnova
Voi, mielen, hengen ja karu!
Elämän mysteeri, joka on ikuisessa syklissä.
Vuosilta vuosisata ei keskeytetty, täytetty tulipalo,
Sky-pelissä Magic Star Nights ja Day.
Maailmankaikkeus ilmentää heidän ahdistusta valtameriin,
Jyrkkyyden kallioissa - vakavuus, arkuus - zoressa
Ruskea.
Kaikkialla liikkuvan olemassaolon plexusion,
Kaikki tuntevat taika ja ihmeen.
Sielussa joskus ryntää tuntemattomia aaltoja
värähtely
Jokaisella itsessään mahtuu ikuisen maailmankaikkeuden.
Sänky liittää Herran ja Luojan kanssa,
Jumalan valtaistuin on kuolematon, jota käytän sydämeni.
Oh, kauneus on ääretön! Voi, maan kuningas ja taivas!
Olen luonut teille, kuten ihmeellisin ihmeitä.
Käännös n.stefanovich
Intialainen, et voi myydä ylpeyttäsi,
Anna Bragashin katsoa sinua!
Hän saapui lännestä tähän reunaan, -
Mutta et poista huivi.
Siirry rakas
Älä kuuntele vääriä, tyhjiä puheita.
Treasures piilotettu sydämessäsi,
Koristele Humble House,
Invisible Willowin kruunu
Kulta kylvää pahaa,
Ei ole rajattu ylellisyyttä
Mutta et hämmentää, älä pudota NIC!
Köyhyys on rikas -
Rauha ja henkivapaus maalataan.
Käännös n.stefanovich
LUOPUMINEN
Lopputuntien aikana halusi luopumaan maailmasta
sanoi:
"Tänään jätän Jumalan, minusta tuli kotini taakkaa varten.
Kuka piti noitoni kynnyssä? "
Jumala kertoi hänelle: "I". Mies ei kuullut häntä.
Hänen edessä sängyssä, unessa, rauhallisesti hengitys,
Nuori vaimo puristi vauvan rintaan.
"Kuka he ovat - Maja?" - Kysyi mieheltä.
Jumala kertoi hänelle: "I". Mikään ei kuullut miestä.
Wisted maailmasta mennä ylös ja huusi: "Missä olet
jumaluus?"
Jumala kertoi hänelle: "Tässä." Mies ei kuullut häntä.
Lapsi kutsuttiin, huusi unessa, Zavadoyal.
Jumala sanoi: "Paluu." Mutta kukaan ei kuulunut häntä.
Jumala huokaisi ja huudahti: "Alas! Kuten haluat,
Anna olla.
Vain sinne löydät minut, jos pysyn täällä. "
V.Sushnova käännös
Sivilisaatioon
Metsä meille. Ota kaupunki, täydellinen melu ja savuinen MGLL.
Ota kivi, rauta, pudonnut rungot.
Moderni sivilisaatio! Soul Depour!
Palauta meille varjo ja viileys pyhässä metsän hiljaisuudessa.
Nämä Bathana-ilta, yli auringonlaskun valoa,
Lehmät laiduntavat karjat, Vedan hiljaiset kappaleet,
Polttaa jyviä, yrttejä, vaatetuskorttelin korteksista
Keskustele suurista totuuksista, joita olemme aina johtaneet sieluun
Näinä päivinä, että me käymme ajatellen upotettuna.
Jopa vankilasi upeita nautintoja ei tarvita.
Haluan vapauden. Haluan tuntea taas, että olen lentänyt,
Palautettu vahvuus sydämessäni, haluan.
Tiedä, että haluan rikkoutua kahleilla, haluan palauttaa ketjuja.
Universumin sydämen ikuinen jännitys haluan tuntea taas.
V.Sushnova käännös
I, kuten hullu, liikkeessä liikkeessä.
Musky hirvi, en löydä
Okei, hänen vainonsa haju.
Voi, Falhongin yö! - Kaikki kulkee:
Ja etelä tuuli ja kevät Duram.
Mikä on minun tavoite MGL Manilassa? ..
Ja rintakehän halu pakeni.
Sitten ryntää pitkälle eteenpäin
Se kasvaa UNEARFORMEN
Sitten yöllä Mirage kehruu ympärilläni.
Nyt koko maailma on pahin humalassa,
En muista, että olin humalassa ...
Mitä pyrin - hulluus ja petos,
Ja mitä itsellesi annetaan, en ole söpö.
Valitettavasti villapaita meni hulluksi:
Saming itse, itse buffels,
Furady kuulostaa hullulta.
Saan heidät, venytin käteni ...
Mutta mittajärjestelmä ei ole hullu.
Meren ääniä, olen sairas ilman ruokkia ...
Mitä pyrin - hulluus ja petos,
Ja mitä itsellesi annetaan, en ole söpö.
Käännös V.Marchova
"Kuinka ymmärrän - merestä - puheesi?"
Yksi kysymys, jonka aion ehdottomasti kysyä. "
"Mitä se tarkoittaa - vuorelta - hiljaisuus?"
"Sen merkitys on yrittäessään."
"Ainakin katkerat ongelmat - be, sielu, yritys,
Ikuinen puhelu
Odota pelko ja pudota pöly
Maan taakka.
"Olet minun," maailma kertoi maailmalle.
Maailma kääntyi valtaistuimelle Dungeoniin.
Rakkaus sanoi maailmalle: "Minä olen sinun."
Maailma tuli vapaaksi taloksi. "
"Et ole," Kysyin kerran kohtalosta, -
Pushe minua niin häikäilemätön selässä? "
Hän jumissa pahaa hymyillen:
"Sinun on ajettava olemuksesi."
Arrow Kalastettiin: "ILMAINEN I, Like Lintu.
Ja keula on minun omistajani - vankeudessa. "
Mutta sipulit virnisti: "Muista, arrow:
Saat tahdon kaappaukseni. "
Aforisms R. Tagoran
"Suuri menee pienellä ilman pelkoa, keskimääräinen pitää sivulla."
"Sparrow Regrettty Peacock siitä, että hänellä on niin raskas häntä."
"Tähdet eivät pelkää, että ne otetaan SveTlykov."
"- Kuka on jatkaa liiketoimintaa?" Kysyi Set.
"Teen kaiken, Herra", savivalaisin vastasi. "
"Ihmiset ovat julmia, mutta hyvä mies."
"Maailma suuteli sieluni kärsimyksellä, vaativa, että vastaisin siihen lauluja."
"Se ei ole totta, kasvaa vallassa, ei koskaan kasvattaa totuutta."
"Kukka-terälehtien avaaminen, et osta hänen kauneuttaan."
"He vihasivat ja tappoivat, ja ihmiset ylistivät heitä."
"Jälleen lintujen siivet kultaa, ja hän ei koskaan koskaan noussut taivaassa."
"Kun jotkut uskonnot väittävät pakottaa kaikki ihmiskunta ottamaan oppi, siitä tulee tyrannia."
"Vesi aluksella on läpinäkyvä. Vesi meressä on tumma. Pienillä totuuksilla on selkeät sanat; Suuri totuus on suuri hiljaisuus. "
"Voi pöly! Ottaa heikentynyt puhtaus, tahrat eivät ole? "
"Ei vasaran puhaltaa, ja vesitanssi tuo kiviä täydellisyyteen."
"Forelaud-ilta alkaa auringonlaskun musiikista, hänen juhlallisen laulunsa tuntemattomaan pimeään."
"Mies on huonompi kuin peto, kun hän on peto."
"Menemme meluisen väkijoukon paksuun hukkumaan oman omantunnon huutoa."
"Tulin rannalle muukalaisena; Asuin talossasi vieraana; Jätän sinut ystäväksi, OH Maani. "
"Jumala haluaa pystyssä temppelin rakkaudesta ja myötätunnosta. Joten ihmiset, kumartaa jumalia, rakentaa kivi rakennuksia. "
"Ennen virheitä sihdimme oven.
Totuuden sekaannuksessa: "Miten pääsen nyt?"
Rabindranat Tagore - runoilija, muusikko ja taiteilija 1900-luvun lopulla - 1900-luvun alussa, jolla oli suuri vaikutus Intian taiteeseen ja kirjallisuuteen. Kirjoittaja "Gitanjali" vuonna 1913 tuli ensimmäinen ei-eurooppalainen, joka kunnioitti Nobel-palkintoa. Hänen perintöä pidetään Wiswa Bharadin yliopistossa, ja runolliset koostumukset muuttuivat Intian ja Bangladeshin lauluiksi.
Lapsuus ja nuori
Rabindranat Tagore lempinimessä Rabbi syntyi 7. toukokuuta 1861 Jausanko Mansionissa Calcuttassa suuressa maanomistajan perheessä - Brahman debendranatha Tagore ja hänen vaimonsa Charada Devi.
Isä matkusti paljon ja hänen äitinsä kuoli, tuleva runoilija oli hyvin nuori, joten Rabidrianaatti ja muut lapset herätti palvelijoita ja kutsui opettajia. Kulttuuri- ja julkisen elämän eturintamassa, Tagore perhe säännöllisesti tyytyväisiä teatteri- ja luovia iltoja, Bengalin ja Länsi klassisen musiikin ihastuttava. Tämän seurauksena kehittyneisiin perinteiden perinteisiin kasvatetut lapset tulivat kuuluisiksi koulutetuiksi ihmisiksi.
Rabindranatan lisäksi Tagorov kiristi vanhemmat veljet, entiset filosofit, näytelmäkirjailijat sekä julkiset henkilöt sekä sisar, joka tuli Intian kirjailija-kirjailija-kirjailija.
Rabindranat välttää koulun oppimisen ja mieluummin vaeltaa kiinteistössä ja ympäristössä ja harjoittaa voimistelua, taistelua ja uida veljen valvonnassa. Samanaikaisesti hän hallitsi kuvataiteen, anatomian, historian, maantieteen, kirjallisuuden, aritmeettisen, sanskritin ja englannin.
Useimpien ikäisen iän myötä Rabindranat hänen isänsä kanssa meni Himalajan juurelle, jossa nuori mies kuunteli melodista laulua Amritsarin pyhässä kultaisessa temppelissä, opiskeli historiaa, tähtitiedettä, nykyaikaista tiedettä, sanskrit ja klassisia runoja Calidas.
Runot ja proosa
Paluu matkasta, Tagore kirjoitti 6 runoja ja runolliseen romaanin, joka antoi XVII-luvun kuvitteellisen tekijän menetetyn luomisen. Samaan aikaan nuori kirjailija esitti debyyttinsä tarinan suuruudelle, poseeraa Bengali-kielellä miniatyyri "Woman-Beggar" ("Bghiharini").
Koska debendranat halusi, että nuorempi lapsi tuli asianajajaksi, vuonna 1878 Rabiddranat tuli yliopistokouluun Lontoon ja hän on opiskellut oikeuskäytäntöjä useita kuukausia. Vihaa muodollista koulutusta pakotti nuoren miehen heittää tieteen ja omistavat itseään lukemaan. Englannissa Tagore tutustui luovuuteen ja tunkeutui Misty Albionin kansanperinne-perinteisiin.
Nuoressa iässä Rabindranat sävelsivät näyttelyt yhteistyössä veljen kanssa, jotkut niistä osoittivat luovissa iltaisin työvoiman kartanossa. Myöhemmin riippumattomat dramaattiset teokset syntyivät romaanin tarinoista. He edustivat heijastuksia ikuisten filosofisista aiheista, joskus sisälsivät allegorian ja groteskin elementtejä.
Vuonna 1880 nuori mies palasi Bengalialle ja aloitti säännöllisen julkaisunsa omien runoistaan, romaaneistaan \u200b\u200bja tarinoita, jotka on kirjattu eurooppalaisten perinteiden vaikutuksesta, mikä tuli ehdottoman uusi ilmiö Brahmanin klassisessa kirjallisuudessa. Tähän kirjoitusjaksoon luovuus sisältää "illalla" ja "aamun" kappaleita sekä kirja "Chabi-O-Gan".
Tagore-tarinat julkaistiin lehdessä ja julkaistiin sitten erillisen kolmen volyymin jäsenen, joka sisälsi 84 teosta, jossa kirjailija perusti nykyaikaisen maailman tyypillisistä uusista veden trendeistä, mielen pelit, tavallisten ihmisten onnettomuus. Viimeisimmän aiheen kirkas esimerkki oli miniatyyri "nälkäiset kivet" ja "Bess", jotka on kirjoitettu vuonna 1895.
Rabindranat Tagoran runoVuonna 1891 runoilija alkoi työskennellä folk-tuotteiden muutoksessa Bengalin yksinkertaisten ihmisten elämästä. "Golden Ladium", "Chief", "Harvest" julkaistiin 1893-1901, ja roomalainen "Pedchan" tuli heidän jälkeensä vuonna 1903.
Vuodesta 1908 lähtien Rabiddranat työskenteli kokoelmassa "Gitanjali", joka tarkoitti "uhkaavia lauluja". 157 Runoja kiinnitettiin ihmisen ja Jumalan välisiin suhteisiin, jotka paljastivat tavallisten ja ymmärrettävien kuvien kautta. Rakenteellinen minimalismi teki linjat mieleenpainuviksi, minkä seurauksena niitä alkoi käyttää lainausmerkkeinä.
Kokoelma käännettiin englanniksi ja julkaistiin Euroopassa ja Amerikassa. Vuonna 1913 tekijä "Gitanjali" myönsi Nobel-palkinnon kirjallisuuden alalla tyylikäs kerronta, kuviollinen ajattelu ja poikkeuksellinen taito. 1930-luvulla Rabindranat kokeili eri kirjallisuusohjeita. Hän yritti lisätä klassisia Bengal Runous muistiinpanoja modernismin. Tämä ilmenee kirkkaasti tekijän kypsissä runollisissa teoksissa.
Elämän aikana Tagore luotiin satoja runoja, kymmeniä tarinoita ja 8 romaania, joiden aiheet olivat kyläelämä, bengal-yhteiskunnan ongelmat, sukupolvien, uskonnon ja muiden konfliktien. Erityinen paikka kirjoittajan teoksissa otti "viimeisen runon" lyyrisen työn. Romaaniin kuuluvat runolliset viivat muodostavat säveltäjän laulun, joka kuulosti elokuvassa "Et koskaan unelmoinut."
Laulu Rabindranat Tagore "Viimeinen runo"1930-luvun lopulla Rabiddranat kääntyi kirjoittamalla toimintaa tieteelliseen sauvaan. Hän julkaisi useita esseitä biologian, tähtitieteen ja fysiikan tutkimuksessa ja myös muodostavat useita runoja ja tarinoita, joissa lyrics välitti akateemisen tietämyksen kanssa. Runous ja proosa, joka on luotu tunnisteen auringonlaskun aikaan, erotetaan synkät värejä ja lähietäisyyttä. Kirjallisuuden mukaan tämän ajanjakson työ muuttui Bengalin luojan paras perintö.
Musiikki ja maalaukset
Tagore ei ollut pelkästään kirjailija ja runoilija, hänestä tuli yli 2 tuhatta laulua kirjoittaja, joka alkoi rukouksen lauluja ja päättyi kansan ja lyyristen melodien kanssa. Rabindranatin työn säveltäjäpuoli on erottamaton kirjallisuudesta, koska Bengalin luojan runollisen linjojen sujuva ääni itsessään oli musikaali.
Anthem Intia, joka on kirjoittanut Rabinnannata TagoreTagoren tekstit tulivat lauluja kirjoittajan kuoleman jälkeen. Joten vuonna 1950 hänen runonsa tuli Intian kansallisen anthemin sanat ja 1970-luvulla Amar Shonar Bangla "-linjan linjan valitsi Bangladeshin viralliselle musiikille.
Rabindranat onnistui maalina. Hänen harjat kuuluvat noin 2,5 tuhanteen teokseen, jotka ovat toistuvasti näyttäneet kotimaahansa ja muissa maissa.
Tagore oli kiinnostunut nykytaiteen suuntauksista, hyväksyi kehittyneitä menetelmiä ja käytti niitä omissa maalauksissaan. Hän yritti itseään taiteilija-realistina, primitivistina, impressionistiksi. Hänen luomuksensa erotetaan epätavallisella värillä väreillä, jotka tutkijat liittyvät Daltonismiin ja asianmukaisiin geometrisiin siluetteihin, jotka johtavat tieteen purkamiseen.
Sosiaalinen toiminta
1900-luvun alussa Tagore asettui Santtineaanin sukupuolielinten kartanoon, joka ei ole kaukana Calcuttasta, jossa työ julkisen ja poliittisen toiminnan kanssa yhdistettiin. Runoilija perusti viisasten suojan, jossa koulu, kappeli, laajat alueet, joissa oli vihreät istutukset ja kirjasto.
Samaan aikaan Rabindranatista tuli Tilakin vallankumouksellinen luku ja järjesti Swadeshin liikkeen, joka protestoi Bengalin osasta. Hän ei ollut kardinaalisten ääriliikkeiden kannattaja, mutta hänellä oli muutos koulutuksen ja rauhanomaisen koulutuksen kautta. Vuonna 1921 Tagore rakensi "asuinvalvojan", joka on suunniteltu auttamaan kylän asukkaita, jotka kerättiin koko maailmassa.
Ja 1930-luvulla kirjailija valitti Caste-divisioonan sosiaalisen kysymyksen. Rabindranat saavutti väestönsä hyväksymättömien luentojen ja omissa teoksissa olevien lausuntojen ansiosta, joka saavutti läsnäolon kuuluisan Krishnan temppelissä, joka sijaitsee Guruwauressa. Vuonna 1940 runoilija henkilökohtaisesti tapasi johtajan Intian riippumattomuuden, jonka väkivaltaiset menetelmät eivät hyväksyneet. Arkistot ovat selviytyneet mieleenpainuvasta kuvauksesta tästä kokouksesta.
Tagore matkusti paljon maailmassa, opiskeli erilaisia \u200b\u200buskontoja, tutustui suuria ulkomaisia \u200b\u200bnykyaikaisia. Kirjoittaja kuului negatiivisesti kansallismielisyyden ongelmaan, väitti siitä luennoilla Yhdysvalloissa ja Japanissa ja myöhemmin omistettu tähän aiheeseen journalistisen työn. Rabindranatin jyrkkä kritiikki aiheutti saksalaisen hyökkäyksen Neuvostoliittoon, hän tuomitsi politiikasta ja uskoi verisen toimien rangaistukseen ja voiton oikeudenmukaisuuteen.
Henkilökohtainen elämä
Suuren Bengalin henkilökohtaisesta elämästä tunnetaan vähän. Vuonna 1883 Tagore naimisissa 10-vuotias Mrinalini, Bhabatarini Nee. Intialaisten tyttöjen varhaiset avioliitot olivat tuolloin yleisiä käytäntöjä. Viisi lasta syntyi puolisoissa, kaksi heistä kuoli varhaislapsuudessa.
Vuonna 1890 Rabyndranat otti hallituksen Brazan laajoja yleisiä kiinteistöjä Sheeydahin alueella ja 8-vuotiaana kuljettanut siellä perheelle. Tagor vietti aikaa matkustaa PADME-joen varrella naimisissa olevassa proomulla, keräsi vuokraa ja siunasi talonpojat.
1900-luvun alku oli Bengalin luojan elämäkerroksissa, traagisten tappioiden aika. Mrinalini kuoli vuonna 1902 Santinetaanissa, vuoden kuluttua Rabiddranat menetti tyttärensä, sitten Tagoren perheen pää kuoli, jättäen nuorimman poikansa hieman perintöä. Vuonna 1907 Tagoren nuorempi lapsi tuli kolera-epidemian uhri.
Kuolema
Vuonna 1937 Tagore alkoi kärsiä kroonisista kipuista, näkymät pitkään puolustukseen. Kun hän pyörtyi ja oli koomassa jonkin aikaa. Luovuusjaksot korvattiin ajankohtana, jolloin Luojan fyysinen kunto ei antanut hänelle töitä.
Tietoisuuden toissijaisen menetyksen jälkeen vuonna 1940 Rabiddranat ei voinut toipua. Viimeiset teokset hän saneli ystäville ja sihteerille.
7. elokuuta 1941 Tagore kuoli omassa kodissaan Jorasanossa. Tarkka kuoleman syy on tuntematon, tutkijat uskovat, että kirjailija halusi vanhuus ja tyhjentävä sairaus.
Suuren Bengal Bardin loppu tuli tragedia monille ihmisille ympäri maailmaa, joka kunnioitti muistiaan, järjestämällä luovuuden ja juhlapäivien kunniaksi.
Lainausmerkit
Kuoleman suihkulähde johtaa pysyvän elämän veteen.
Pessimismi on henkisen alkoholismin muoto.
Korkein kunnioitettu minua, voisin kapinoida
Kun putosin jaloilleen, hän laiminlyönyt minua.
Menettää mielihyvää, lopetamme nautintoa.
Bibliografia
- 1881 - "iltalaulut"
- 1883 - "Bibhi Coast"
- 1891 - "Riding Road"
- 1893 - "Lady"
- 1910 - "Gitanjali"
- 1916 - "Neljä elämää"
- 1925 - "Evening Melodies"
- 1929 - "Viimeinen runo"
- 1932 - "Valmistuminen"
- 1933 - "Kaksi sisarta"
- 1934 - "Malancha" ("Flower Garden")
- 1934 - "Neljä kappaletta"
"Jokainen lapsi tulee maailmaan uutisten, että Jumala ei ole vielä pettynyt ihmisiin"
R. Tagor.
Rakkaat ystävät ja vieraat Blogi "Music Soul"!
Tänään haluan pysyä hämmästyttävän henkilön työssä. Harvat ovat vaikea elää. Täysin kyky oli ihana intialainen kirjailija, inspiroitunut runoilija Lirik, kirjailija, amelisti, näytelmä, säveltäjä, kahden yliopiston perustaja - Rabindranat Tagore. Belgaltsev: lle Rabindranat Tagore ei ole vain suuri runoilija, paitsi esimerkki merkittävistä elämäntavoista vaan myös valtiosta riippumaton osa omasta elämästään. He kasvavat tagoren kielellä huulilla, ja heidän tunteistaan \u200b\u200bparhaiten antavat usein pois omat sanat, runous. Hänen elämänsä on epätavallisen rikas, runsaasti tapahtumia paitsi ulkopuolisella vaan myös sisäisellä, hengellisellä.
Rabiddranat Tagore syntyi vuonna 1861 perheessä, joka tunnetaan koko Bengalin. Hän oli nuorin 14 lasta. Hänen isoisänsä DVARKONATH oli todella upea rikkaus. Hän kuului indigamenttien tehtaisiin, hiilikaivoksiin, sokeri- ja teetasoihin, valtavasti.
Debendronath Isä, lempinimeltään Maharshi (Great Sage), oli tärkeä rooli intiaanien kansallisen identiteetin herättämisessä. Erilaisia \u200b\u200bkykyjä myönnettiin lukuisilla veljillä ja sisarilla Tagoressa. Tämä perhe hallitsi taiteen ilmapiirin, ihmiskunnan, keskinäisen kunnioituksen, ilmapiirin, jossa kaikki kyvyt kukkivat rehevän värin.
Rabindranat Tagore vuonna 1873
Rabindranat Tagore alkoi kirjoittaa runoja 8 vuotta vanha. Ainoa etu näistä ensimmäisistä kokeista, vitsain kirjoitti sen jälkeen, että ne häviävät. Tagoren äiti kuoli, kun hän oli 14-vuotias. Kadonnut äiti, poika alkoi johtaa suljettua elämää, kaiku tämän tappion aikana pidettiin koko elämänsä kautta.
Sarada DIVIP (Mama Tagore)
Muistomerkki
En koskaan muista äitini,
Ja vain joskus kun juoksin
Kadulla - pelata poikien kanssa,
Jotkut melodia yhtäkkiä
Masting minua, en tiedä mistä tietää
Ja se näyttää minusta kuin tämä äiti
Hän tuli minut, peli sulautui.
Hän, ravisteleekehto minun
Ehkä tämä laulu sang,
Mutta kaikki on poissa, ja äidit eivät enää ole,
Ja maminan laulut eivät.
En koskaan muista äitini.
Mutta Ashshinin kuukauden aikana Zasminin paksuja
Heti kun se alkaa Dawn,
Ja kosteutta tuuli haju kukkia
Ja aalto on hiljaa roiskeita,
Muisti minun sieluni,
Ja hän on hän.
Ja oikea, äiti usein toi
Kukat herättävät rukouksen jumalille;
Ei siunaus äiti
Kuulen aina, kun tulet temppeliin?
En koskaan muista äitini.
Mutta näköinen makuuhuoneesta
Maailmassa, joka ei halua katsoa
Sinisellä taivaan, tunnen sen uudelleen
Hän katsoo silmäni
Huomaavainen ja tarjouskilpailu
Kuten kultaina aikoina
Kun olen pakastin polvillani,
Hän katsoi silmäni.
Ja sitten silmä oli painettu minulle,
Ja hän sulki taivaan minulta.
Tagore With vaimo Mrinalini Devi (1883)
22, R. Tagore naimisiin. Ja tulee viiden lapsen paavi.
On rakkautta, joka on vapaa kellua taivaalla. Tämä rakkaus lämmittää sielua.
Ja siellä on rakkautta, joka liukenee jokapäiväisiin asioihin. Tämä rakkaus tekee lämpöäseitsemän.
Rabindanat Tagore vanhin poika ja tytär
Ensimmäinen jakeiden "iltalaulujen" kokoelma kirkasteli nuoria runoilijoita. Tästä syystä hänen sulhastaan, runoja, tarinoita, romaaneja, draamaa, artikkeleita, artikkeleita - voi olla vain hämmästynyt vaikuttaa hänen nerokansa ehtymättömiin muistoihin.
Vuonna 1901 runoilija hänen perheensä kanssa liikkuu perhehuoneeseen Calcuttassa ja avaa koulun viisi osakkuusyritystä, josta se myy tekijänoikeutta julkaista kirjojaan.
Vuosi myöhemmin, hänen rakas vaimonsa kuolee, tämä kuolema hän huolestuttaa kovasti.
Kun et näe sinua unessa,
Minusta tuntuu, että oikeinkirjoituksen kuiskaa
Maa katoaa jalkojen alla.
Ja tyhjään taivaan kiinni
Kun olet nostanut kätesi kauhussa haluan ...
(A.akhmatova käännös)
Mutta tämä epäonne ei päättynyt. Seuraavana vuonna yksi tyttärestä kuolee tuberkuloosista ja vuonna 1907, nuorempi poika kuoli tuberkuloosista.
Haluatko muuttaa kaiken, mutta turhaan ponnisteluissa:
Se on täsmälleen sama. Kuten ennen.
Jos vaarat kaikki, mitä tuhota sinut, lyhyt
Äskettäiset ilot surussa
Vuonna 1912, vanhin poika, Rabindranat Tagore lehdet Yhdysvalloissa, pysähtyy Lontoossa. Täällä hän osoitti runoja hänen kirjailija William Rothenstainille. Tagore tulee kuuluisa Englannissa, Amerikassa.
Koko Aasiassa myönnetyn suurimman leelaa myönnettiin vuonna 1913 Tagor Nobel -palkinnon tunnustamisesta kiistaton ansiosta.
R. Tagagorn ei koskaan hänen elämässään, vaikka vaikeimmissa minuutteissa ei menettänyt Innesen-optimismia, uskoa väistämättömään perimmäiseen juhlaan pahaa.
Seinän halvalla, painalluksiin,
Kukka kukkii. Kyyhkyset eivät ole miellyttäneet.
Hänen juureton, köyhyys on ytimiä
Ja aurinko sanoo: "Kuinka sinä olet, veli?"
Hänen suosikki kuva on nykyinen joki: joskus pieni joki Kopai, joskus täysi virtaava padma ja joskus all-kallistus ajan ja tilan virtaus. Joten näemme hänen työnsä: kyllästetty, monipuolinen, ruokinta ...
Hänen työstään tulee valo, auttaa sinua löytämään itsesi. Muinaisessa Intiassa runoilija katseli "Rishin" - ihmisten välinen profeetta. Lähes 70-vuotiaana Rabindranat Tagore löysi maalauksen itselleen. Ja seuraavina vuosina omisti itsensä piirustukseen.
"Elämäni suoritettiin kappaleilla, anna minun päivän auringonlasku täytetään maaleilla", sanoi Tagore. Hän itse jätti vain tuhansia kauniita viivoja, mutta myös noin 2 tuhatta maalausta ja piirustuksia.
Hän ei opiskellut maalausta, mutta hän lopetti, kun sydän tuntui. Hänen impulssit maalaukset kirjoitetaan nopeasti, innoittamana ja luottavaisesti. Tämä on paperin tunteiden roiskia. "Minä antuin viehäviöille ..." Hän sanoi myöhemmin. Taggy täytettiin tungosta paikat käsikirjoituksensa sivuilla. Tämän seurauksena nämä maalaukset kaadettiin maalauksiksi, inspiroivat monia nuoria taiteilijoita luovuudelle, ja Intiassa esiintyi uusi taiteen kurssi.
Hänen näyttelyt pidettiin monissa maailman maissa, he valloittivat ihmisiä vilpittömästi ja omaperäisyyttä ja myivät hyvin. Raha maalausten myynnistä Tagore investoi yliopiston luomiseen.
Nyt hänen maalauksensa voi useimmiten tavata yksityisissä kokoelmissa. Vuonna 2010 myytiin 2,2 miljoonaa dollaria Rabindranat Tagoran 12 maalausta.
Runoilija on Gurmn Bangladeshin ja Intian tekstin kirjoittaja.
Tässä aurinkoisessa maailmassa en halua kuolla,
Ikuisesti eläminen haluaisi tämänkukkiva metsä
Missä ihmiset palaavat takaisin takaisin
Missä sydämet ja kukat taistelevat ruusuja.
Hänen elämästään väitti, että maan pitäisi olla runsaasti maan päällä ja menevät taivaalle. Vain jokapäiväisen ja hengellisen elämän vuorovaikutuksessa henkilö voi luottaa hänen sisäisen haun menestykseen.
Lopputunnassa halusi luopumaan maailmasta sanoi:
"Tänään jätän Jumalan, minusta tuli kotini taakkaa varten.
Kuka piti noitoni kynnyssä? "
Jumala kertoi hänelle: "I". Mies ei kuullut häntä.
Hänen edessä sängyssä, unessa, rauhallisesti hengitys,
Nuori vaimo puristi vauvan rintaan.
"Kuka he ovat - Maja?" - Kysyi mieheltä.
Jumala kertoi hänelle: "I". Mikään ei kuullut miestä.
Wisted maailmasta mennä ylös ja huusi: "Missä olet, jumaluus?»
Jumala kertoi hänelle: "Tässä." Mies ei kuullut häntä.
Lapsi kutsuttiin, huusi unessa, Zavadoyal.
Jumala sanoi: "Paluu." Mutta kukaan ei kuulunut häntä.
Jumala huokaisi ja huudahti: "Alas! Olipa sinun, anna.
Vain sinne löydät minut, jos pysyn täällä. "
(V.tutnova-käännös)
Tagore piti korkeimman arvon identiteettiä ja oli koko ihmisen suoritusmuoto. Hänelle sanoja ei ollut tieto- tai kuvausyksikkö, vaan puhelu ja uutiset. Koko hänen pitkä elämässään hämmästyttävä harmonious, Rabindranat Tagore Unites hänen työstään ristiriidassa Hengen ja lihan, ihmisen ja yhteiskunnan välillä, totuuden etsinnän ja kivun nauttimisen välillä. Ja hän tunsi kauneuden ominaispiirre vain vähän hienovaraisesti. Ja korkea, jalo inspiraatio voisi luoda sen lyyrisissä jakeissa, mikä on kaikkea mitä se on kirjoitettu.
Jotain kevyestä kosketuksesta, jotain epämääräisistä sanoista, -
Joten sävelet syntyvät - vastaus kaukaiseen puheluun.
Chambak Medium
Polars värin liekkeissä
Kerro minulle ääniä ja maaleja -
Innostaa tällaista.
Surge Instant syntyy jotain
Visio sielussa - ei numeroa ilman tiliä,
Ja jotain vasemmalle, Szovev, - älä ota sisäänkäyntiä.
Joten korvaa minuutin minuutti - rintakehän rengas.
(siirtääM. Petrovykh)
Nykyaikaiselle Bengal-kirjallisuudelle, Tagore varovaiselle majakkalle, joka on keskittynyt. Tagoran voimakas runous on yhä suosittu. Aivan kuten Mahatma Gandhi Master Intian kansakunnan isä, Rabindranat Tagore voidaan perustellusti kutsua Intian kirjallisuuden isäksi. Tagor tiesi elimen vanhuus, mutta ei sielun vanhuus. Ja tässä epäedullisessa nuoressa, hänen muistutuksen pitkäikäisyyden salaisuus.
Runot ja lainausmerkit Rabindranat Tagore
Joku rakensi talon -
Joten minun romahti.
Päätin veto -
Joku meni sotaan.
Jos kosketin merkkijonoja -
Jonnekin hiljaa heidän soittoääni.
Ympyrä sulkeutuu siellä,
Missä hän alkaa.
***
Ennen virheitä, Slaughteovi.
Totuuden sekaannuksessa: "Miten pääsen nyt?"
"Hedelmässä! Tietoja hedelmistä! - huutaa kukka.
Kerro minulle, missä asut, ystävä? "
"No, - nauraa hedelmän", katso:
Asun sisälläsi. "
* * *
"Et ole," Kysyin kerran kohtalosta, -
Pushe minua niin häikäilemätön selässä? "
Hän jumissa pahaa hymyillen:
"Aiot ajaa menneisyyttäsi."
* * *
Vastaakaiku Kaikesta kuulla:
Se ei halua unikon velallista.
* * *
Heräsin vauvakukka. Ja yhtäkkiä ilmestyi
Koko maailma hänen edessään, kuten valtava kaunis kukkapuutarha.
Ja niin hän sanoi maailmankaikkeudesta, vilkkuu hämmästyttävän:
"Niin kauan kuin asun, asut, ja sinä, rakas."
englanti Rabindranath Tagore.; Beng. রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, Robindronath Thakur; salanimi: Bhan Shingho
intialainen kirjailija, runoilija, säveltäjä, taiteilija, julkinen kuva
Lyhyt elämäkerta
Erinomainen Intian kirjailija, runoilija, julkinen luku, taiteilija, säveltäjä, ensimmäinen kirjallisuuden Nobel-palkinnon aasialaisten laukoneesta - syntyi Kalcutta 7. toukokuuta 1861, hän oli perheessä, hyvin kuuluisa ja vauras 14.th lapsi. Osallistuneet maanomistajat, Tagora teki kotinsa avoimeksi monille kuuluisille julkisille henkilöille ja kulttuurisille. Rabindranat äiti kuoli, kun se oli 14-vuotias ja tämä tapahtuma jätti valtavan polun sydämessä.
Hän alkoi kirjoittaa runoja, oli 8-vuotias poika. Saatuaan hyvän kotikoulutuksen, yksityisten koulujen opiskelijoille, erityisesti Calcutt Itä-seminaaria, Bengal Academy. Useita kuukausia 1873, kun matkustaa maan pohjoispuolella, nuori Tagore oli äärimmäisen vaikuttunut näiden reunojen kauneutta, ja hän oli tutustunut kulttuuriperintöön.
1878 tuli hänen debyyttinsä kirjallisesta kentästä: 17-vuotias Tagor julkaisee eeppisen runon "runoilijan historian". Samana vuonna hän menee Englannin pääkaupunkiin, jotta Lontoon yliopistokoulussa oppia oikeuskäytäntöä, mutta hän opiskeli täsmälleen vuodessa, palaa Intiaan, Calcutta, ja alkaa veljeksiden esimerkin jälkeen. osallistua kirjallisesti toimintaan. Vuonna 1883 hän naimisiin ja julkaisee ensimmäiset runolliset kokoelmat: vuonna 1882 - "iltalaulu", vuonna 1883 - "Morning Songs".
Isän pyynnöstä Rabindranat Tagoras vuonna 1899 olettaa yhden itäisen bengalin geneeristen paikkojen johtajan roolin. Maalaismainen maisema, maaseudun asukkaiden moraali ovat 1893-1900 runollisen kuvauksen päätavoite. Tällä kertaa pidetään runollisen luovuuden kukottua. Kokoelmat "Golden Lady" (1894) ja "hetki" (1900) oli suuri menestys.
Vuonna 1901 Tagore siirtyi Chantinichetaniin lähellä Calcutta. Siellä hän ja viisi muuta opettajaa avasivat koulun, luomaan, mitä runoilija myi tekijänoikeuden kirjoituksiinsa ja hänen vaimonsa on jalokiviä. Tällä hetkellä muiden lajityyppien runot ja esseet tulevat ulos hänen sulkaansa, mukaan lukien pedagogiikka- ja oppikirjat, työskentelevät maan historiassa.
Seuraavina vuosina Tagoren biografiassa on merkitty useita surullisia tapahtumia. Vuonna 1902 vaimo kuolee, ensi vuonna tuberkuloosi vie yhden tyttärensä elämään ja vuonna 1907 runoilija kuolee kolerasta nuorin poika. Yhdessä vanhin poika, joka meni opiskelemaan Illinoisin yliopistossa (USA), ja Tagore lähtee. Kun hän esitteli Lontoon tiellä, hän esittelee hänen jakei hänen kääntäneet hänet englanniksi, kirjailija William Rothenstain, jonka kanssa he olivat tuttuja. Samana vuonna englantilainen kirjailija auttoi häntä julkaisemaan "uhrautumattomia kappaleita" - se tekee Tagoran tunnettu persoonallisuus Englannissa ja Yhdysvalloissa sekä muissa maissa. Vuonna 1913 Tagore sai heille Nobel-palkinnon, kun hän käytti häntä koulunsa tarpeisiin, jotka toisen maailmansodan päättymisen jälkeen muuttuivat vapaaksi yliopistoksi.
Vuonna 1915 Tagore sai Knightin sijoituksen, mutta sen jälkeen, kun brittiläiset joukot myöhemmin ampuivat esittelyn Amritsarissa, kieltäytyi hallitsemaan. Vuodesta 1912 alkaen Tagore teki monia matkailuja Yhdysvalloissa, Euroopassa, Lähi-idässä, Etelä-Amerikassa. Länsi-maiden osalta Tagore oli todennäköisempää tunnettu runoilija, mutta hänen tilinsä on suuri määrä kirjoituksia ja muita lajityyppejä, jotka yhteensä 15 tilavuutta olivat 15 volyymiä: näytelmiä, esseitä jne.
Viimeisten neljän vuoden aikana kirjailija kärsi useista sairauksista. Vuonna 1937, Tagore, joka oli menettänyt tietoisuutta, jo jonkin aikaa oli koomassa. Vuoden 1940 verhon mukaan sairaus pahensi ja lopulta otti elämänsä 7. elokuuta 1941. Rabindranat Tagore nautti suuresta suosiosta kotimaassaan. Neljä maan yliopisto myönsi kunnianosoituksensa, hän oli Oxfordin yliopiston kunniatohtori. Intian ja Bangladeshin modernit laulut on kirjoitettu Tagoren runoihin.
Biografia Wikipediasta
Rabindranat Tagore (Beng. রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, Robindronath Thakur; 7. toukokuuta 1861 - 7. elokuuta 1941) - Intian kirjailija, runoilija, säveltäjä, taiteilija, julkinen kuva. Hänen luovuutesi on muodostanut Bengalin kirjallisuuden ja musiikin. Hänestä tuli ensimmäinen Euroopan parlamentin jäsen, joka sai kirjallisuuden Nobel-palkinnon (1913). Runoiden käännöksiä pidettiin hengelliseksi kirjallisuudeksi ja yhdessä hänen karismansa kanssa loi Tagoran profeetan kuvan lännessä.
Tagore alkoi kirjoittaa runoja kahdeksan vuoden iässä. Kuusitoista hän kirjoitti ensimmäiset romaanit ja draamat, julkaisi runolliset näytteet Pseudonym Sunny Lionin alla (Beng. Bhānusiṃha). Saatuaan humanismi ja rakkautta kotimaahansa, Tagore neuvoi Intian itsenäisyyttä. Vishvan yliopiston ja maatalouden jälleenrakennusinstituutin perustaminen. Tagoran runot ovat tänään Intian ja Bangladeshin laulut.
Rabindranat Tagoran työ sisältää lyyrisiä teoksia, esseitä ja romaaneja poliittisista ja sosiaalisista aiheista. Hänen kuuluisimmat teokset ovat "Gitanjali" (uhrautuvat laulut), "vuori" ja "talo ja rauha" - ovat esimerkkejä lyyrisyydestä, puhuttu tyyli, naturalismi ja mietiskely kirjallisuudessa.
Lapsuus ja nuoriso (1861-1877)
Rabindranat Tagore, Juniori Darentranatha Tagorasta (1817-1905) ja merkkejä Devi (1830-1875), syntyi Jorasanko Thakur Bari (North Calcutta). Tagorov oli hyvin muinainen ja hänen esi-isiensä keskuudessa oli Adi Dharman uskonnon perustajat. Isä, Brahman, usein sitoutunut pyhiinvaellus Intian pyhiin paikkoihin. Äiti, Sharid Devi, kuoli, kun Tagora oli 14-vuotias.
Tagorov-perhe oli hyvin kuuluisa. Tagora oli suuria zamindareja (maanomistajat), heidän talonsa vieraili monissa erinomaisilla kirjailijoilla, muusikoilla ja julkisilla henkilöille. Rabindranat Dvizhendranthin vanhempi veli oli matemaatikko, runoilija ja muusikko, keskimmäiset veljet Didhenranat ja Jothirindranat olivat kuuluisia filosofeja, runoilijoita ja näytelmäkirjailijoita. Rabindranat Oborondendranatin veljenpoika tuli yhtenä nykyaikaisen bengalimaalauksen perustajista.
Viiden vuoden kuluttua Rabindranat annettiin itäiselle seminaarille ja siirsi myöhemmin ns. Normaalin kouluun, joka erottui lausunnon kurinalaisuus ja matala koulutusaste. Siksi Taggore rakasti kävelee varusteita ja ympäristöä kuin koululuokat. Rite on päättynyt 11-vuotiaana, Tagore lähti Calcutta 1873: n alussa ja matkusti isänsä kanssa useita kuukausia. He vierailivat Chantinichentanin perhetasolla ja pysähtyivät Amritsarissa. Nuori Rabindranat sai hyvän kotikoulutuksen opiskelu historia, aritmeettinen, geometria, kielet (erityisesti englanti ja sanskrit) ja muut aiheet, tapasivat Kalidasin luovuuden. "Memoirs" Tagore huomautti:
Henkinen koulutus meni menestyksekkäästi, koska opiskelimme lapsuudessa Bengali ... huolimatta siitä, että he sanovat voimakkaasti englantilaisen koulutuksen tarvetta, veljeni oli vaikea antaa meille "Bengal".
Ensimmäiset julkaisut ja tuttavuus Englannin kanssa (1877-1901)
Vishnuch runous inspiroi kuusitoista-vuotias Rabindanat Runon luomiselle Vijapati perusti Maithilin tyylillä. Hänet julkaistiin Magazine "Bharoti" Pseudonym Bhan Singho (Bhānusiṃha, Sunny Lion) selityksillä, että XV-vuosisadan käsikirjoitus löydettiin vanhasta arkistosta, ja asiantuntijat arvostettiin myönteisesti. Hän kirjoitti "Bikharini" ("Nishchenka", joka julkaistiin vuonna 1877 Heinäkuun "Bharti" -lehdessä, tuli Bengalin kielen ensimmäinen tarina), runolliset kokoelmat "iltalaulut" (1882), jotka sisälsivät runon Nirjahar Svapanabhangan ja "Morning Songs" (1883).
Perspective Young Barrister Tagode tuli Brightonin julkiseen kouluun Englannissa vuonna 1878. Aluksi hän pysähtyi useiden kuukausien ajan perheessään, joka kuuluu kotiinsa sieltä. Vuosi aiemmin, veljeni liittyi häntä - Suren ja Indira, hänen veljensä saturdranthin lapset, jotka tulivat äitinsä kanssa. Rabindranat tutki oikeaa Lontoon yliopistokouluun, mutta pian jätti hänet kirjallisuuden tutkimukseen: "Coriolian" ja "Anthony ja Cleopatra" Shakespeare, Relicio Medici Thomas Brown ja muut. Hän palasi Bengaliin vuonna 1880 ja ilman tutkintoja. Tämä tuttava Englannin tuttavuus ilmestyi myöhemmin tuttavaaan Bengal Musicin perinteisiin, jolloin voit luoda uusia kuvia musiikissa, runoudessa ja draamassa. Mutta Tagore hänen elämässään ja luovuudessaan ei koskaan täysin hyväksytty kritiikkiä Ison-Britannian kritiikkiä ei ole tiukkoja perheen perinteitä, jotka perustuvat hindulaisuuden kokemukseen sijaan parasta näistä kahdesta kulttuurista.
9. joulukuuta 1883 Rabindranat meni naimisiin Mrinalini devin (ur. Bhabatarini, 1873-1902). Mrinalini, samoin kuin Rabindranat tuli Bhmanov-Piral-perheestä. Heillä oli viisi lasta: tyttäret Madchurilalate (1886-1918), Renuka (1890-1904), rauha (1892-?) Ja Sons Ratchinanth (1888-1961) ja Sammidranath (1894-1907). Vuonna 1890 Tagoraa uskottiin valtavalla varusteilla Shiladachissa (nyt osa Bangladeshista). Vaimo ja lapset liittyivät häneen vuonna 1898.
Vuonna 1890 Tagore julkaisi yhden hänen kuuluisimmista teoksistaan \u200b\u200b- kokoelma runoja "kuva rakastettu." Kuten Zamdarar Babu, Tagore matkusti perheen omaisuutta ylellisellä proomulla "padma", keräämällä maksua ja kommunikoimalla kyläläisiä, jotka viettivät lomaa hänen kunniassaan. 1891-1895, Sadhana Tagoran aika oli erittäin hedelmällistä. Tällä hetkellä heidät luotiin yli puolet kahdeksankymmentäneljännöksistä, jotka tulivat Troyatnikin "Galpagucchha". Ironia ja vakavuus, he kuvaavat monia Bengalin elämän palloa kiinnittäen huomiota pääasiassa maaseuduista. XIX-luvun loppu merkitsee kappaleiden ja runouden "Golden Lady" (1894) ja "hetken" kokoelmien kirjoittamista.
Chantinichetan ja Nobel-palkinto (1901-1932)
Vuonna 1901 Tagore palasi Shiladakhiin ja muutti Chantinichetaniin (maailman luostari), jossa hän perusti ashramin. Hän sisälsi kokeellisen koulun, rukoushuone, jossa oli marmorilattiat (Mandir), puutarhat, lehdet ja kirjasto. Hänen vaimonsa kuoleman jälkeen vuonna 1902 Tagore julkaisee kokoelman lyyrisiä runoja "muisti" ("Sharan"), tunkeutui kallistuvasta tappiosta. Vuonna 1903 yksi tyttärestä kuolee tuberkuloosista ja vuonna 1907, Cholera on nuorempi poika. Vuonna 1905 Rabindranatin isä ei ollut. Näinä vuosina Tagore sai kuukausimaksuja osana hänen perintöä, ylimääräisiä tuloja Maharaja Trirapura, perheen koruja ja rojalteja.
Sosiaalinen elämä ei ole pysynyt poissa kirjailijasta. Kuuluisan Intian Revolutionar Tilakin siirtomaahenkilöiden pysäyttämisen jälkeen Tagore teki puolustuksensa ja järjesti varojen keräämisen vankien avustamiseksi. Cerzonin teko Bengalin jakautumisesta vuonna 1905 aiheutti mielenosoituksen aallon, joka ilmaistiin "Swatersin" liikkeellä, jonka johtajista oli Tagore. Tällä hetkellä ne kirjoittivat Golden Bengalin ja maan Bengalin isänmaalliset kappaleet. Voimaantulopäivänä Tagoren järjestäytyneen Rakshi-Bondhonin teko - sidosten vaihto, joka symboloi Bengalin yhtenäisyyttä, jossa hindut ja muslimit osallistuivat. Kuitenkin, kun swaddle liike alkoi ottaa vallankumouksellisen kamppailun muodon, Tagore lähti häneltä. Hän uskoi, että sosiaaliset muutokset tapahtuvat valaisemalla ihmisiä, luovat vapaaehtoisjärjestöt ja kotimaisen tuotannon laajentaminen.
Vuonna 1910 yksi tunnetuimmista TAGORA: n "Gitanjali" -versioista tuli ulos. Vuodesta 1912 lähtien Tagorit alkavat työntää, vierailee Euroopassa, USA: ssa, Neuvostoliitossa, Japanissa ja Kiinassa. Lontoossa hän osoitti useita runoja itsenäisesti englanniksi "Gitanjali" ystävälleen, brittiläinen taiteilija William Rottenstein, josta ne tekivät suuren vaikutelman. Rottensteinin, Ezra Poundin, William Jatesin ja muiden Lontoon "India Society" (Intia Society of London ") avustuksella 103 käännetty jae Tagore - vuonna 1913 ja vuosi myöhemmin, neljä venäläistä puhumista ilmestyi.
syvästi tuntuisi, alkuperäiset ja kauniit runot, joissa poikkeukselliset taidot ilmenivät runollisen ajatteluun, joka tuli omien sanojensa mukaan osa länsimaista kirjallisuutta.
Alkuperäinen teksti (eng.)
hänen syvällisen herkin, tuoreen ja kauniin jakelunsa vuoksi, jolla on täydellinen taito, hän teki runollisen ajattelunsa, ilmaisi omat englantilaiset sanat, osa lännen kirjallisuutta.Nobel-palkinto kirjallisuudessa 1913 (englanti). Nobelprise.org. Tarkistettu 28. maaliskuuta 2011. Arkistoitu 10. elokuuta 2011.
Tagore tuli sen ensimmäinen laureate Aasiasta. Ruotsin akatemia oli erittäin arvostettu idealistinen ja pieni osa länsimaisille lukijoille, joka sisälsi Gitanjalin osaa. Puheessaan Akatemian Harald Yernen edustaja totesi, että Nobel-valiokunnan jäsenten suurin vaikutelma tuotettiin "uhrautuneilla lauluilla". Yerne mainitsi myös muiden englanninkieliset käännökset, sekä runollisen että Proaicin, Tagoren teoksia, jotka suurimmaksi osaksi julkaistiin vuonna 1913. Nobelin komitean rahapalkkio lahjoitettiin Shantiniceenin kouluun, myöhemmin tuli ensimmäinen yliopisto, jolla oli vapaa oppiminen. Vuonna 1915 hänelle myönnettiin Knightin nimi, josta hän kieltäytyi vuonna 1919 - siviilien ampumisen jälkeen Amritsarissa.
Vuonna 1921, Tagore yhdessä hänen ystävänsä, Englanti Agronomist ja taloustieteilijä Leonard Elmhurs, joka perustettiin Surulu (lähellä Chantinichetan) maatalouden jälleenrakentamisinstituutin, uudestaan \u200b\u200bnimeksi Srinikteiinille (hyvinvoinnin vauraus). Tämä Rabindranat Tagore ohitti symbolisen Scharaj Mahatma Gandhin, joka ei hyväksynyt. Tagoran joutui etsimään sponsoreiden, virkamiesten ja tutkijoiden apua kaikkialla maailmassa "kylän vapauttamisesta avuttomuuden ja tietämättömyyden kahvilasta" valaistumisella.
Mooramarco, kunniapalkinnon vuonna 1924 myönnettiin kunniabonuksen vuonna 1924 Skotlannin Rite-neuvosto. Hänen mukaansa Tagoressa oli mahdollisuus tulla Massone hänen nuoruutensa, väitetysti kulkee omistautumista yhdellä valheesta hänen oleskelunsa aikana Englannissa.
1930-luvun alussa. Tagore maksoi huomionsa kastijärjestelmään ja koskemattomien ongelmiin. Puhuessaan julkisia luentoja ja kuvataan "koskemattomia sankareita hänen työstään, hän onnistui saavuttamaan luvan käydä Krishnan temppelissä Guruwauressa.
Vuosien kaltevuus (1932-1941)
Lukuisat kansainväliset matkat Tagore vain vahvisti häntä mielestä, että kaikki ihmisten jakautuminen on hyvin pintapuolisesti. Toukokuussa 1932 vierailun aikana Beduin-leirissä Desert Irakissa johtaja kääntyi hänelle sanoilla: "Meidän profeettamme sanoi, että todellinen muslimi, ei yksi henkilö kärsii siitä, mistä sanoista tai toimista." Seuraavaksi hänen päiväkirjassaan Tagore totesi: "Aloin tunnistaa sisäisen ihmiskunnan äänen sanoillaan." Hän tutki huolellisesti ortodoksisia uskontoja ja peitti Gandhiä lausunnosta siitä, että maanjäristys 15. tammikuuta 1934 Bihassa, jolla oli jano tuhansia kuolemantapauksia, oli rangaistus enemmän kuin koskemattomuuden kastiin. Hän surutti köyhyysepidemiaa Calcuttassa ja kaikki Bengalin kiihdytyn sosioekonomisen vähenemisen, jonka hän kuvaili yksityiskohtaisesti tuhansia rivejä, joiden kaksinkertainen visiotekniikka kiinnitti elokuvan SATIWOOD REYA "APAR sansar". Tagore on kirjoitettu paljon muuta työtä, jotka olivat viisitoista volyymit. Heistä ovat sellaisia \u200b\u200brunoja proosissa "uudelleen" ("Punashcha", 1932), "Viimeinen Oktawa" ("Shes Saptak", 1935) ja "lehdet" ("Patraput", 1936). Hän jatkoi kokeilemaan tyyliä, luomalla kappaleita proosaan ja tanssitoihin, kuten Chitrans ("Chitrangada", 1914), syaman ("Shyama", 1939) ja "Chandalik" ("Chandalika", 1938). Tagore oli kirjoittanut romaaneja "DUI Bon" ("DUI Bon", 1933), "Malancha" ("Malancha", 1934) ja "neljä osaa" ("Char Adhyay", 1934). Hänen elämänsä viime vuosina hän oli kiinnostunut tieteestä. Hän kirjoitti kokoelman Essee "Meidän maailmankaikkeutta" ("Visva-Paray", 1937). Biologian, fysiikan ja tähtitieteen tutkiminen heijastui runoudessa, joka usein sisälsi laajan naturalismin, jossa korostettiin tieteen lakien kunnioittamista. Tagore osallistui tieteelliseen prosessiin, luo tarinoita tutkijoille, jotka sisälsivät joitakin päämiehiä "SI" ("SE", 1937), Tin Sangi ("Tin Sangi", 1940) ja "Galpasalpa" ("Galpasalpa", 1941).
Tagoran viimeiset neljä vuotta, krooninen kipu ja kaksi pitkäaikaista sairautta. He alkoivat, kun Tagore menetti tajunnan vuonna 1937 ja pysyivät pitkään koomassa elämän ja kuoleman reunalla. Se toistettiin vuoden 1940 lopussa, minkä jälkeen hän ei enää toipunut. TAGORAn runous, joka on kirjoitettu näinä vuosina, on otos hänen taitoaan ja oli erityisen huolissaan kuolemasta. Pitkäaikaisen taudin jälkeen Tagore kuoli 7. elokuuta 1941 Jorasanon kiinteistössä. Koko Bengalo-puhuva maailma suristi runoilijan hoitoa. Viimeinen, joka näki Tagoran elossa Amya Kumar Sen, joka kirjasi viimeisen runon saneluun. Myöhemmin hänen luonnos oli siirretty Calcutta-museolle. Intian matematiikan muistoissa professori P. CH Usko voittoon natsismiin.
Matkustaa
Vuosina 1878 ja 1932, Tagore vieraili yli kolmekymmentä maassa viidellä mantereella. Monet näistä retkistä olivat erittäin tärkeitä Neindian yleisön tutustumiselle ja poliittisille näkemyksilleen. Vuonna 1912 hän näytti joitakin henkilökohtaisesti tehtyjä käännöksiä runoistaan \u200b\u200benglanniksi, jotka ovat peräisin Yhdistyneeseen kuningaskuntaan. He olivat erittäin vaikuttuneet Gandhi Charles Andrewsin läheisestä kumppanista, Irlannin runoilija William Yeits, Ezru Punda, Robert Bridge, Thomas Mura ja muut. Se on kirjoittanut esipuhe englanninkieliseen julkaisuun "Gitanjali", ja Andrews myöhemmin vieraili Tagoressa Chantinichentaniin. 10. marraskuuta 1912, Tagore kävi Yhdysvalloissa ja Yhdistyneessä kuningaskunnassa, pysähtyi Butterton (Staffordshire) Andrewsin papistoystävällisissä ystävissä. 3. toukokuuta 1916 - huhtikuu 1917, Tagore Luennoi Japanissa ja Yhdysvalloissa, jossa kansallismielisyys tuomitsi. Hänen essee "Intian kansallismielisyys" sai molemmat halveksivat että pacifistit, mukaan lukien Rommen Rolan.
Pian Palattuaan Intiaan, 63-vuotias Tagore hyväksyi hallituksen kutsun Peruun. Sitten hän vieraili Meksikossa. Molempien maiden hallitukset ovat toimittaneet 100 000 dollarin tagoran koulun lainan Chantinichentanin kunniaksi vierailunsa kunniaksi. Viikko Buenos Airesin (Argentiinan) saapumisesta 6. marraskuuta 1924, sairas Tagore asettui Villa Miralio Victoria OkAmpon kutsusta. Hän palasi Intiaan tammikuussa 1925. Seuraavan vuoden toukokuun 30. päivänä Tagore vieraili Napoli (Italia) ja 1. huhtikuuta, jotka oli yhteydessä Benito Mussolinin kanssa Roomassa. He päättyivät aluksi kritiikkiin Tagoresta 20. heinäkuuta 1926.
14. heinäkuuta 1927 Tagore kahdella kumppanilla alkoi neljän kuukauden kierroksen Etelä-Aasiassa vieraillessasi Bali, Java, Kuala Lumpur, Malacca, Pinang, Siam ja Singaporessa. Tagore-tarinoita näistä matkoille kerättiin myöhemmin "Jatri" -työssä ("Jatri"). 1930-luvun alussa. Hän palasi Bengaliin valmistautumaan vuotuiseen matkaan Euroopassa ja Yhdysvalloissa. Hänen piirustuksensa oli Lontoossa ja Pariisissa. Eräänä päivänä, kun hän palasi Yhdistyneeseen kuningaskuntaan, hän pysäytti Birminghamin Quakersin ratkaisussa. Siellä hän kirjoitti Oxfordin luennot ja suorittivat quakersin seurakunnissa. Tagore puhui vieraantumisen "syvästä halkeamasta" kertoen brittiläisen ja hindun välisestä suhteesta - aihe, jonka hän työskenteli lähivuosina. Hän vieraili Darlingtonissa asui Aga-Khan III: ssä ja meni Tanskaan, Sveitsiin ja Saksaan, olimme tien päällä syyskuun puoliväliin 1930, sitten vieraili Neuvostoliittoon. Huhtikuussa 1932 Tagore, joka tutustui Persian Mystic Hafizin kirjoituksiin ja hänen legendoihin, pysähtyi Peklev: n leikkauksella Iranissa. Tällainen rikas aikataulu sallii Tagorin kommunikoida monien kuuluisten nykyaikaisten, kuten Henri Bergsonin, Albert Einsteinin, Robert Frost, Thomas Mann, Bernard Shaw, Herbert Wells ja Romain Roland Viimeisin kulku Travel Tagore sisälsi vierailut Persia ja Irakissa (In 1932.) Ja Sri Lanka (vuonna 1933), joka vain vahvisti kirjoittajaansa kannansa ihmisten ja nationalismin jakamisesta.
Luominen
Tunnetuin kuin runoilija, Tagore myös maalattu ja säveltänyt musiikkia, hän oli Tekijä Romanov, essee, romaani, draam ja monet kappaleet. Hänen proosastaan \u200b\u200btunnetuin hänen romaaneistaan \u200b\u200blisäksi hänet pidetään tämän tyylilajin Bengaloe-kielen version vuoksi. Tagoran teoksissa niiden rytmi, optimistinen ja lyrismi on usein havaittu. Nämä teokset lainataan pääasiassa petollisen yksinkertaisista tarinoista tavallisten ihmisten elämästä. Tunnisteen höyhen alla ei pelkästään "Janaganaman", joka tuli Anthem Intiassa, mutta myös musiikki, jonka hänet toteutettiin. Piirustukset Tagoren, kynän, kynän ja musteen tekemät piirustukset, esittelivät monissa Euroopan maissa.
Runo
Tagoren runous, runsaasti tyyliään erilaisia \u200b\u200bklassisia formalismia sarjakuvalle, haaveillulle ja innostuneelle, on juuria XV-XVI-vuosisatojen Vaishnavan runoilijoiden töissä. Tagore on kokenut kunnioituksen Rishis-mystisyydestä, kuten Vyas, joka kirjoitti Upanishs, Kabia ja Ramparsada Sen. Hänen runollisempia teoksiaan tuli tuoreemmaksi ja kypsemmälle, kun hän tutustutaan Bengalin kansanmusiikin kanssa, johon sisältyi laulajien mystics Baulovin balladit. Tagore avasi ja teki erittäin kuuluisat Cartatabrhaji (Kartābhajā), joka keskittyi sisäiseen jumaluuteen ja kapinaan uskonnolliseen ja sosiaaliseen ortodoksi vastaan. Shilatachissa käytettyjen vuosien ajan Tagoren runot hankkivat lyyrisen äänen. He pyrkivät ottamaan yhteyttä jumalalliseen valittamaan luontoon ja ihmisen draaman koskettavalla empatialle. Tagore käytti samanlaista vastaanottoa Runsiin, joka oli omistettu RADHA: n ja Krishnan välisiin suhteisiin, jotka julkaisivat Pseudonym Bhanushiman (Bhānusiṃha, aurinkoinen leijona). Tähän aiheen hän palasi useammin kuin kerran.
Tagoren osallistuminen kaikkein varhaisimpia yrityksiä kehittää modernismia ja realismia Bengalissa ilmeni 1930-luvun kirjallisissa kokeissa, joista "Afrikka" tai "Kamaliya" voi toimia tunnetuimpana myöhään runoistaan. Joskus Taggore kirjoitti runoja käyttämällä murretta shadh Bhasha, mikä johtaa sanskriitin vaikutukseen Bengaliin, myöhemmin alkaa käyttää yleisempää chetti Bhasha. Muut sen merkittäviä esseitä ovat "kuvan rakkaan" (1890) ", Golden Lady" (1894), "nosturit" (Beng. Balaka, 1916, metafora transplancing suihkussa) ja "ilta-melodioita" (1925). "Golden Ladia" on yksi sen tunnetuimmista runoista elämän ja saavutuksista.
Kokoelma runoja "Gitanjali" (Beng. গীতাঞ্জলি, Eng. Gitanjali, "uhkaava laulut") merkitsivät kirjallisuudessa vuonna 1913.
Tagore Runritti sijoitettiin monien säveltäjien musiikille, joista Triptyykki Soprano ja String Quartet Arthur Sheferd, Lyyrinen sinfonia Alexander Tremlinsky, rakkauskappaleet Joseph Furster, "Väärä hulluus" (Poulný Šílenec) Leosh YANACHK, innoittamana Tagoren suorituskykyä Tšekkoslovakiassa 1922 vuotta, Pranana "elämän virtauksen" jakeesta Gitanjali Harry Shumananista. Vuonna 1917 Richard Hugman käänsi ja siirsi runoja musiikille, luomalla yksi tunnetuimmista "eivät mene rakkauteni". Jonathan Harvey loi sävellysten "yhden illan" (1994) ja "laulutarjouksia" (1985) Tagoren runoihin.
Romaanit
Tagore kirjoitti kahdeksan romaania, erilaisia \u200b\u200bromaaneja ja tarinoita, joista Chateuranga ("chaturanga"), "Farewell Song" (käännetty myös "viimeinen laulu", "Sheser Kobita"), "neljä osaa" ("Char Adhy" ) ja "noukadubi" ("noukadubi"). Tagoran romaaneja, jotka kuvaavat enimmäkseen Bengalin talonpoiheen elämää, ilmestyi ensin englanniksi vuonna 1913 kokoelmassa "Hurrying Stones ja muut tarinat" ("nälkäiset kivet ja muut tarinat"). Yksi kuuluisimmista romaaneista "House ja World" ("Grair Baire") edustaa Intian yhteiskuntaa Zamindar-idealist Nikhilan vision kautta, joka paljastaa intialaista kansallismitta, terrorismi ja uskonnollinen innokas liikettä "Waldessy". Romaani päättyy hindujen ja muslimien väliseen vastakkainasetteluun ja Nikhilan syvä hengellisiin haavoihin. Roman "Svetlolitsy" ("Gora") herättää Intian yksilöllisyyden ristiriitaisia \u200b\u200bkysymyksiä. Kuten "Ghare Bairessa", itsetunnistetiedot (Jāti), henkilökohtainen ja uskonnollinen vapaus kehitetään perheen historian ja rakkauskolmion yhteydessä.
Tarina "suhdetta" (käännetty myös "viestinnäksi", "Jogajog") kertoo kaksi Chattirji (Bipodas) - nyt köyhät aristokraatteet - ja julkiset uutiset (Madhusudan), jotka edustavat uuden ylimielisen sukupolven kapitalistien. Kumudini, sisar Bipodasa, näkyy kahden valon, jotka tulevat naimisiin Madhusudan, syntyi luotettavan suojan, uskonnon ja riittien kunnioittaminen. Heroine, joka on kytketty Shivan-sati, Dakshanin esimerkissä rikkoutuu säälien välillä hänen progressiivisen, myötätuntoisen veljensä ja hänen vastakkaisensa kohtalon välillä. Tämä romaani on omistettu Bengalin naisten vakavaan asemaan, jotka ovat löytäneet velan, perheen ja raskauden kunniaksi, sekä se osoittaa Bengalin maatoligarkian vaikutuksen heikkenemisen.
Tagore on kirjoitettu ja enemmän optimistisia töitä. "Viimeinen runo" (käännetty myös "Farewell Song", "Shersher Kobita") on yksi lyyrimävimmistä romaaneista, joissa on säiliön runoilijat ja rytmikuormitukset päähenkilö - runoilija. Tuote sisältää myös satiirin ja postmodernismin elementtejä, se hyökkää vanhaan, erottamalla vastakkaisen runoilijan, joka tunnistetaan Rabindantin kanssa Tagore itse. Vaikka hänen romaani on edelleen vähiten arvioitu, he saivat huomattavaa huomiota elokuva hakemistoja, kuten Satywood Rei ja muut, kuten Tagoren "Chokhar Bali" teoksista ("Chokher Bali") ja "House ja rauha" ("Ghare" Baire "). Ensimmäisessä niistä Tagore kuvaa bengal-yhteiskuntaa 1900-luvun alusta. Keskushahmo on nuori leski, joka haluaa elää oman elämänsä, joka tulee ristiriidassa perinteen kanssa, joka ei salli toistuvaa avioliittoa ja kiertää yksinäisyyttä, yksinäisyyteen. Tämä melankoletti, sekoitettu petos ja suru, syntyy tyytymättömyydestä ja surusta. Tagore puhui romaanista: "Olen aina pahoitteli hänen päätään." Kalvosta peräisin olevat ääniraidat ovat usein luonteeltaan Rabindragitis - Musiikkilomakkeet, jotka ovat esittäneet Tagor-musiikin perusteella. Toinen elokuvantekijä kuvaa Tagoren taistelua itselleen: länsimaisen kulttuurin ihanteiden ja vallankumouksen välillä. Nämä kaksi ideaa ilmaistaan \u200b\u200bkahden päähenkilön kautta - Nikhil, joka persoi järkevä alku ja vastakkainen väkivalta ja sandipa, joka ei pysähdy ennen tavoitteiden saavuttamista. Tällaiset vastakohdat ovat erittäin tärkeitä Bengalin historian ja ongelmien historian ymmärtämiseksi. On olemassa kiistoja, ei yritä ilmaista Gandhiä Sandipa-kuvassa ja tämän version argumentteja, sillä Tagoras kunnioitti erittäin paljon väkivaltaa vastaan.
Docugnatorin
Tagore kirjoitti paljon dokumentaarisia kirjoja, jotka kattavat aiheet Intian historiasta kielitieteisiin ja hengellisyyteen. Autobiografisten teosten lisäksi hänen maantiekuljetukset, esseet ja luennot kerättiin useissa määrissä, mukaan lukien "luennot Euroopasta" ("Eurooppa Jatrir Patro") ja "Manusher Dharmo"). Tagoran ja Einsteinin lyhyt kirjeenvaihto "toteaa todellisuuden luonteesta", tuli ne lisäys.
Musiikki
Tagore koostuu noin 2,230 kappaletta. Hänen laulunsa, jotka usein kirjoitetaan tyyliin Rabinder Sangit (Beng. রবীন্দ্র সংগীত - "Tagore Song"), ovat merkittävä osa Bengalin kulttuuria. Tagoran musiikki on erottamaton kirjallisista teoksistaan, joista monet ovat runoja tai romaaneja, tarinoita - he ottivat perustan kappaleille. Olemme kokeneet merkittävän vaikutuksen thumery-tyyliin (vir. ठठमरी, yksi musiikin hindustani-tyylistä). Heillä on usein klassisen rätin tonalisuutta eri muunnelmissa, joskus täysin jäljittelevät melodiaa ja annettavan ragien rytmiä tai sekoittamalla erilaisia \u200b\u200brättejä luomaan uusia teoksia.
taide
Tagore on kirjoittaja noin 2 500 piirustusta, jotka osallistuivat Intian, Euroopan ja Aasian näyttelijöihin. Debyytti näyttely tapahtui Pariisissa taiteilijoiden kutsusta, jonka kanssa Tagore toimi Ranskassa. Arsenal-näyttelyssä Chicagon näyttelyssä vuonna 1913, Tagore opiskeli modernia taidetta impressionistien Marseille Dushaniin. Se oli vaikuttunut Stella Kramrimrichin (1920) Lontoon luennoista, ja hän kutsui häntä puhumaan tarinoita maailmanlaajuisesta taidosta Gothicista Chatinichentanissa. Vaikutus Tagore-tyyliin vieraili Japanissa vuonna 1912. Joissakin maisemissa ja autoopdeissa impressionismin intohimo on selvästi jäljitettävä. Tagore irtoa lukuisiksi tyyleiksi, mukaan lukien New Irlannin pohjoispuolella käsityöt, Hyde's Nature Langat Kanadan länsirannalta (British Columbia) ja Xylobravuur Max Pochtein.
Tagore, oletettavasti, jolla on daltonismi (punaisten ja vihreiden väreiden osittainen epäselvyys), perustettu työ erityisiä koostumuksia ja väriratkaisuja. Se kasvoi geometriset muodot, sitä käytetään usein muotokuvassa kulmassa, silmiinpistäviä linjoja, kapeita, pitkänomaisia \u200b\u200bmuotoja, mikä heijastaa hengellisiä kokemuksia. Tagoren töissä on ominaista grotesqueness ja draama, vaikka se pysyy käsittämättömäksi, onko se heijastaa hänen perheensä tunnisteen kipua tai kaiken ihmiskunnan kohtalon.
Kirjeessä Rani Mahalanobis, kuuluisan Intian matematiikan ja hänen ystävänsä Prasanta Mahalanobiksen vaimo kirjoitti:
Ensinnäkin on viiva vihje, niin linja tulee muoto. Vahvampi muoto tulee käsitteeni kartoittamisesta ... ainoa koulutus, jonka sain nuoruuteni, oli rytmi oppiminen, ajatus, rytmi äänellä. Tulin ymmärtämään, että rytmi luo todellisuuden, jossa unsystemaattinen hieman.
Alkuperäinen teksti (eng.)
Ensinnäkin on viiva, ja sitten linja tulee muotoiseksi. Mielempänä lomake tulee selkeämpi siitä, että se on kuva käsitteestäni ... ainoa koulutus, jonka minulla oli nuorista päivästäni rytmin harjoittelusta, Thoought, äänen rytmi. Olin tullut tietämään, että rytmi antaa todellisuuden, joka on desulturory, vähäpätöinen itsessään.- "Rabindrant Tagore Rani Mahalanobis", marraskuu 1928, trans. Khitish Roy, Inneogy, PP. 79-80.