ถนนโบราณของกรุงโรมซ่อนตัวอยู่ในส่วนลึกของเมืองอีกเมืองหนึ่งที่เต็มไปด้วยเขาวงกตลึกลับและคุกใต้ดินที่มืดมิด นี่คือสุสานใต้ดิน พวกเขาทอดยาวไปใต้เมืองเป็นระยะทางร้อยกิโลเมตร นักโบราณคดีได้ค้นพบระบบทางเดินและซอกต่างๆที่แตกแขนงออกไปหลายสิบแห่ง มีเพียงส่วนเล็ก ๆ เท่านั้นที่เปิดให้ทัศนศึกษาและสถานที่ที่เปิดเป็นที่นิยมในหมู่นักเดินทาง
ประวัติศาสตร์ใต้ดินของศาสนาคริสต์
โดยทั่วไปเชื่อกันว่าสุสานเป็นเครือข่ายของอุโมงค์ใต้ดินที่เกิดจากการทำงานในเหมืองหินหรือสร้างขึ้นเพื่อเป็นที่หลบระเบิด แต่นี่เป็นความเข้าใจผิด ในขั้นต้นสุสานถูกเรียกว่าแกลเลอรีใต้ดินที่ใช้สำหรับฝังศพของคนตายและสำหรับจัดพิธีทางศาสนาในโบสถ์เล็ก ๆ การฝังศพคนตายในสุสานมีอยู่ในกรุงโรมจนถึงศตวรรษที่สี่ ในช่วงเวลานี้มีผู้คนประมาณ 750,000 คนถูกฝังอยู่ในพวกเขา
สุสานใต้ดินเป็นเขาวงกตใต้ดินที่ทำจากหินมีรูพรุนที่ใช้งานได้ง่าย (ปอย) สองข้างทางเดินเป็นห้องเล็ก ๆ ที่มีหลุมศพหลายหลุม พวกเขาเรียกว่า cubicles เริ่มแรกคำนี้หมายถึงที่หลับนอนในบ้านของชาวโรมัน Cubicles เป็นห้องใต้ดินของครอบครัวซึ่งเป็นที่ตั้งของสุสานของพลเมืองที่ร่ำรวย ผู้ที่ไม่สามารถจ่ายได้แต่ละก้อนถูกฝังไว้ในซอกแคบ ๆ ตามด้านข้างของทางเดินหลัก
สุสานของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์เซบาสเตียน (Catacombe di San Sebastiano)
สุสานของชาวโรมันถูกใช้ในสมัยนอกรีตและตั้งแต่ศตวรรษที่สองพวกเขาเริ่มฝังผู้ติดตามพระคริสต์ สิ่งที่น่าสนใจในแง่นี้คือที่ฝังศพของเซบาสเตียนผู้พลีชีพคริสเตียนยุคแรก การเปลี่ยนแปลงที่น่าสนใจสามารถตรวจสอบได้: จารึกและภาพนอกศาสนาจะถูกแทนที่ด้วยสัญลักษณ์ของคริสเตียน ในความเงียบที่น่าสะพรึงกลัวเป็นห้องใต้ดินของกองทหารโรมันที่ถูกข่มเหงเพราะศรัทธาของเขาและถูกประณามจนตาย ปัจจุบันพระธาตุของเซบาสเตียนพักอยู่ในโบสถ์ที่ตั้งชื่อตามเขา ในศตวรรษที่สี่มันถูกสร้างขึ้นเหนือสุสาน
ตามตำนานกล่าวว่าอัฐิของเปาโลและเปโตรสาวกและผู้ติดตามพระเยซูถูกฝังไว้ที่นี่ พวกเขาถูกประหารโดยทหารโรมันในศตวรรษแรก กำแพงเงียบยังคงจารึกไว้ว่า "นักบุญพักที่นี่"
ตั้งอยู่: ผ่าน Appia Antica 136 เว็บไซต์ http://www.catacombe.org/
สุสานของ Priscilla (Catacombe di Priscilla)
สุสานเหล่านี้เป็นสุสานของชาวโรมันที่เก่าแก่ที่สุด ดินแดนที่พวกเขาถูกขุดครั้งหนึ่งเคยเป็นของ Akilius Glabrius พริสซิลลายังเป็นสมาชิกของครอบครัวของเขาด้วยเช่นกัน เธอถูกประหารชีวิตตามคำสั่งของจักรพรรดิโดมิเชียนผู้ข่มเหงชาวคริสต์
ในอาณาเขตของสุสานใต้ดินมีการสร้างโบสถ์ซึ่งมีจารึกเป็นภาษากรีก ในโบสถ์คุณจะเห็นภาพพิธีศีลมหาสนิทภาพวาดของพระแม่มารีกับทารกในอ้อมแขนของเธอรวมถึงภาพวีรบุรุษในพระคัมภีร์ไบเบิลคนอื่น ๆ ภาพเหล่านี้ปรากฏที่นี่ในศตวรรษที่สอง
ตั้งอยู่: ผ่าน Salaria, 430 เว็บไซต์ http://www.catacombepriscilla.com/
สุสานของ Saint Domitilla (Catacombe di Domitilla)
พวกเขาตั้งอยู่ในอาณาเขตของที่ดินของตระกูลฟลาเวียน นักประวัติศาสตร์แนะนำ (แม้ว่าจะยังไม่เป็นที่ยอมรับอย่างสมบูรณ์) ว่าโดมิทิลลาเป็นหลานสาวของจักรพรรดิเวสปาเซียนแห่งโรมันผู้ซึ่งพลีชีพเพราะศรัทธาของเธอ คนตายถูกฝังอยู่ในสถานที่แห่งนี้จนถึงศตวรรษที่สี่ เนื่องจากไม่มีพื้นที่ทำให้ซอกในกำแพงกระจายไปทั่วสี่ชั้น ในสุสานของโดมิทิลลาภาพที่เป็นเอกลักษณ์ของพระเยซูคริสต์ได้รับการเก็บรักษาไว้ในภาพลักษณ์ของผู้เลี้ยงแกะที่ดี
ตั้งอยู่: ผ่าน delle Sette Chiese, 282 เว็บไซต์ http://www.domitilla.info/
สุสานของ Saint Agnese (Catacombe di Sant "Agnese)
สถานที่แห่งนี้ได้รับการตั้งชื่อตาม Martyr Agnes of Rome ซึ่งนับเป็นจำนวนของนักบุญ ไม่มีภาพวาดแบบดั้งเดิมที่มีสัญลักษณ์คริสเตียนบนผนังของคุกใต้ดิน แต่สามารถเห็นจารึก (จารึก) ได้ในสองแกลเลอรี พระธาตุของ Saint Agnes อยู่ใน Basilica of Sant'Agnese fuori-le-Mura ซึ่งสร้างขึ้นเหนือสุสานในศตวรรษที่สี่ มันถูกสร้างขึ้นโดยการตัดสินใจของลูกสาวของจักรพรรดิคอนสแตนติน ในมหาวิหารแห่งนี้ซากของเซนต์แอกเนสถูกย้ายมาจากที่ฝังศพใต้ดิน
สถานที่:ผ่าน Nomentana 349 เว็บไซต์ http://www.santagnese.org/catacombe.htm
สุสานของนักบุญคัลลิสโต (Catacombe di San Callisto)
Callista Catacombs เป็นสุสานของชาวคริสต์ที่ใหญ่ที่สุดในโรม ความยาวประมาณ 20 กม. แกลเลอรีและสุสานจำนวน 170,000 หลุมฝังศพของชาวคริสต์ซึ่งฝังอยู่ในสี่ระดับ สุสานแห่งนี้ได้รับการตั้งชื่อตามนักบวชชาวโรมันแคลลิสทัสในช่วงชีวิตของเขาเขากำลังจัดงานศพของคริสเตียน
การฝังศพยังคงอยู่ในระหว่างการตรวจสอบโดยนักวิทยาศาสตร์ดังนั้นจึงมีเพียงบางส่วนเท่านั้นสำหรับการทัศนศึกษา ในอาณาเขตของแกลเลอรีงานศพผู้เยี่ยมชมสามารถเห็นห้องใต้ดินสามห้อง (ห้องขนาดใหญ่ที่มีการฝังศพ):
ถ้ำของพระสันตปาปา ได้รับชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่พระสันตปาปาหกองค์ที่พบสันติสุขภายในกำแพง นอกจากพวกเขาแล้วยังมีบาทหลวงและนักบุญหลายคนฝังอยู่ที่นี่ การฝังศพมีขึ้นในศตวรรษที่สาม
ห้องใต้ดินของศีลศักดิ์สิทธิ์ หมายถึงห้าก้อนสำหรับฝังศพของครอบครัวเดียว ห้องใต้ดินได้รับการตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนังซึ่งแต่ละห้องเล่าถึงความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้า: ศีลแห่งบัพติศมาพิธีศีลระลึกและการฟื้นคืนชีพในอนาคต
ห้องใต้ดินของเซนต์เซซิเลีย ที่ตั้งของโลงศพของ Cecilia of Rome - ผู้พลีชีพในศตวรรษที่สามซึ่งได้รับการจัดอันดับให้เป็นนักบุญโดยคริสตจักรคาทอลิก เธอเป็นที่รู้จักในฐานะผู้สนับสนุนความเชื่อของคริสเตียนซึ่งนำชาวโรมันประมาณ 400 คนไปหาพระเจ้า ผนังห้องใต้ดินสลักด้วยจารึกภาษากรีกและจิตรกรรมฝาผนังที่เป็นเอกลักษณ์
ตั้งอยู่: ผ่านเว็บไซต์ Appia Antica 110/126 http://www.catacombe.roma.it/it/index.php
ยินดีต้อนรับสู่การท่องเที่ยวที่น่าสนใจในโรม!
กรุงโรมหลายด้านซึ่งมีอายุย้อนหลังไปหลายพันปีเป็นเมืองที่ลึกลับที่สุดในอิตาลีซึ่งหน้าของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์มีชีวิตขึ้นมา เมืองหลวงที่ถูกสร้างขึ้นมาหลายศตวรรษซึ่งทั้งอดีตปัจจุบันและอนาคตผสมผสานกันอย่างกลมกลืนสร้างความประหลาดใจให้กับวัตถุที่มีเอกลักษณ์จำนวนมากซึ่งทำให้ที่นี่กลายเป็นพิพิธภัณฑ์กลางแจ้งที่แท้จริง มรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของเมืองนิรันดร์มีไว้สำหรับนักท่องเที่ยวที่เดินทางเข้าสู่ยุคโบราณและทำความคุ้นเคยกับไข่มุกแห่งอิตาลีซึ่งได้รับการอนุรักษ์ศาลเจ้าในศาสนาคริสต์
Catacombe di Roma
ไม่เพียง แต่ผู้แสวงบุญนิกายออร์โธดอกซ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักเดินทางทุกคนที่อยากจะค้นพบสิ่งใหม่ ๆ และไม่รู้จักอีกด้วยถนนจะนำไปสู่สุสานใต้ดินของกรุงโรมซึ่งเป็นเครือข่ายของเขาวงกตที่กว้างขวางในผนังซึ่งมีช่องสำหรับฝังศพถูกกระแทกออก แกลเลอรีหลายระดับที่ล้อมรอบพื้นที่ภายใต้เมืองหลวงของประเทศมีมาตั้งแต่สมัยก่อนคริสต์ศักราช สุสานนอกศาสนาซาราเซนิกและสุสานยิวเป็นที่รู้จักและโดยรวมแล้วนักวิทยาศาสตร์ได้ค้นพบเขาวงกตใต้ดินมากกว่า 60 แห่งและประมาณ 750,000 ห้องใต้ดิน
ส่วนใหญ่ปรากฏในช่วงต้นคริสต์ศักราชและแกลเลอรีแรก ๆ ถูกสร้างขึ้นในปีค. ศ. 107 และสาวกของเขาพบผู้ติดตามที่ซื่อสัตย์ท่ามกลางผู้คนในทุกชั้นสังคม คริสเตียนกลุ่มแรกของกรุงโรมมักถูกข่มเหงเนื่องจากจักรพรรดิเรียกร้องให้มีเพียงเขาเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นพระเจ้าและผู้ที่นับถือศาสนาใหม่จะบูชาพระคริสต์องค์เดียว
สุสานฝังศพ
ก่อนหน้านี้มีความเห็นว่าผู้คนซ่อนตัวอยู่ในสุสานแห่งโรมซึ่งถูกไล่ตามโดยทหารของจักรพรรดิ แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น: ในเขาวงกตใต้ดินที่ซึ่งมันมืดตลอดเวลาไม่มีใครอาศัยอยู่เพราะนี่เป็นไปไม่ได้เลย เมื่อได้รับความโกรธเกรี้ยวของผู้ปกครองชาวคริสต์จึงใช้เหมืองร้างหรือที่ดินส่วนตัวของชาวโรมันซึ่งรับเอาความเชื่อใหม่มาใช้ในการฝังศพของคนที่ตนรักโดยแยกจากคนต่างศาสนา รู้สึกปลอดภัยพวกเขาขุดอุโมงค์ในปอยและขยายทางเดินที่มีอยู่สร้างเครือข่ายเขาวงกตขนาดใหญ่ที่มีความสูงตั้งแต่ 2.5 ถึง 5 เมตร หินที่มีรูพรุนค่อนข้างนิ่มสลายได้ง่ายและไม่ยากที่จะขุดทางเดินทั้งหมดในนั้นด้วยพลั่วธรรมดาหรือพลั่ว
ข้อเท็จจริงบางประการเกี่ยวกับการฝังศพในแกลเลอรี
ทั้งสองด้านของทางเดินคริสเตียนได้เคาะซอกหลายชั้น (loculi) ในผนังซึ่งเป็นที่วางศพของผู้เสียชีวิต จากนั้นหลุมฝังศพเดิมถูกปิดด้วยแผ่นหิน ผู้ร่วมศาสนาที่เสียชีวิตได้รับการชำระล้างเจิมด้วยเครื่องหอมเนื่องจากชาวคริสต์ไม่ได้ดองศพห่อด้วยผ้าห่อศพและวางไว้ในซอกของคุกใต้ดินปิดด้วยอิฐหรือแผ่นพื้นซึ่งสลักชื่อของผู้ตายและจารึกที่พูดน้อย บ่อยครั้งที่พวกมันถูกฝังไว้ในผนัง
ความหดหู่ในทางเดินแคบ ๆ ถูกตัดขาดในหลายชั้นสูงถึงห้าเมตร ในทางเดินใต้ดินห้องเล็ก ๆ ถูกตัดลง - ห้องด้านข้างซึ่งเป็นห้องใต้ดินของครอบครัวหรือที่ฝังศพของพระสันตปาปาและผู้พลีชีพ
เป็นที่น่าแปลกใจว่าคนที่ขุดแกลเลอรีใต้ดินและต่อมาเก็บเขาวงกตไว้ในสภาพที่น่าพอใจถูกเรียกว่าฟอสซิลและพวกเขานำโดยผู้บริหารที่ได้รับการแต่งตั้งจากบาทหลวง ดันเจี้ยนหลายแห่งได้รับการตั้งชื่อตามพวกเขาเช่นสุสานแห่งคาลลิสทัสในกรุงโรมได้รับการตั้งชื่อตาม Protodeacon Callistus ซึ่งกลายเป็นสังฆราช ในตอนต้นของศตวรรษที่ 4 เมื่อศาสนาคริสต์ได้รับการประกาศให้เป็นศาสนาอย่างเป็นทางการการข่มเหงทั้งหมดต่อผู้ศรัทธาก็หยุดลงและคุกใต้ดินที่ขุดโดยพวกเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นที่ฝังศพอย่างเป็นทางการ
เปิดดันเจี้ยนที่ถูกลืม
สุสานแห่งโรมถือเป็นปรากฏการณ์ที่สำคัญอย่างยิ่งในชีวิตของเมืองหลวงของประเทศ แต่หลังจากผ่านไปหนึ่งศตวรรษเขาวงกตก็ทรุดโทรมลงเนื่องจากไม่ได้ใช้ฝังศพคนตายอีกต่อไป ผู้แสวงบุญหลายแสนคนแห่กันไปที่คุกใต้ดินซึ่งกลายเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของผู้พลีชีพ แต่ในไม่ช้าตามคำสั่งของบาทหลวงโรมันพระธาตุก็ถูกสกัดและย้ายไปยังวัดในเมือง
แกลเลอรีเหล่านี้ถูกลืมเลือนไปจนถึงปี 1578 เมื่อการก่อสร้างถนน Salaria เริ่มต้นขึ้นและมีการค้นพบสุสานแห่งแรก นี่คือวิธีการพบสุสานของพริสซิลลา - ขุนนางที่มาจากครอบครัวที่มีเกียรติและเป็นที่เคารพนับถือและเป็นเจ้าของที่ดินผืนใหญ่ที่มีการฝังศพใต้ดิน
การศึกษาสุสานของนักบุญในกรุงโรมขนาดใหญ่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 และผลงานที่ยอดเยี่ยมในการศึกษาของพวกเขาจัดทำโดย Reiman ศิลปินชาวรัสเซียผู้ซึ่งเขียนภาพเฟรสโกประมาณหนึ่งร้อยสำเนาที่รอดชีวิตบนผนังของหอศิลป์ ในปีพ. ศ. 2472 การรวบรวมและสินค้าคงคลังของรายการที่เก็บรักษาไว้ในอุโมงค์เริ่มขึ้น
Catacombe di Priscilla
ระบบของดันเจี้ยนคริสเตียนนั้นกว้างขวางที่สุดและที่เก่าแก่ที่สุดคือ Priscilla Catacombs ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสวยงามซึ่งกลายเป็นความรู้สึกที่แท้จริง พบตัวอย่างศิลปะโบราณที่ไม่เหมือนใคร ได้แก่ ภาพวาดฝาผนังที่มีฉากจากพันธสัญญาใหม่และเก่าจิตรกรรมฝาผนังสีสันสดใสตัวละครหลักคือผู้เลี้ยงแกะที่ดีซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระเยซูคริสต์ สถานที่น่าสนใจที่สำคัญของสุสานโรมันคือห้องเล็ก ๆ ที่มีคำจารึกเป็นภาษากรีกซึ่งมีการติดตั้งม้านั่งสำหรับงานศพ (Cappella Greca)
สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษสำหรับนักวิทยาศาสตร์คือจิตรกรรมฝาผนังสีสดใสที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 2 ซึ่งแสดงให้เห็นผู้หญิงคนหนึ่งในชุดสีแดงเข้มและผ้าคลุมสีอ่อน นี่คือภาพนักบุญอธิษฐานที่เก่าแก่ที่สุด
คุณสามารถเข้าไปในเขาวงกตใต้ดินที่ Via Salaria, 430 โดยรถประจำทางของเมืองหมายเลข 86 หรือ 92 ลงที่ป้าย Piazza Crati จากนั้นเดินตามป้ายบอกทางผ่าน Priscilla สามารถเข้าดันเจี้ยนทั้งหมดได้ในฐานะส่วนหนึ่งของกลุ่มทัศนศึกษาเท่านั้น
Catacombe di san callisto
อย่างไรก็ตามสถานที่ฝังศพของชาวคริสต์ที่ใหญ่ที่สุดถือเป็นสุสานของ St. Callistus ในกรุงโรมซึ่งปรากฏในศตวรรษที่ 2 ทอดยาวเป็นระยะทาง 12 กิโลเมตรภายใต้ Appian Way เป็นตัวแทนของเขาวงกตสี่ระดับซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็น "เมืองแห่งความตาย" เนื่องจากมีถนนทางแยกและแม้แต่สี่เหลี่ยมเป็นของตัวเอง ในแกลเลอรีใต้ดินซึ่งรวมสุสานจากช่วงเวลาที่ต่างกันนักโบราณคดียังคงทำงานอยู่และไม่ได้เปิดให้เข้าชมทั้งหมด ในประวัติศาสตร์อันยาวนานมีผู้พลีชีพราว 50 คนและพระสันตปาปา 16 องค์พบที่หลบภัยสุดท้ายของพวกเขาที่นี่และสุสานแห่งนี้จึงถูกเรียกว่าอนุสาวรีย์หลักของสุสานคริสเตียน
ห้องใต้ดินที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือหลุมฝังศพ (Santa Cecilia) ซึ่งจิตรกรรมฝาผนังและกระเบื้องโมเสคได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์แบบ สังฆราชแห่งโรมันและมรณสักขีศักดิ์สิทธิ์ที่นำคริสตจักรถูกฝังไว้ในจัตุรัสที่เรียกว่า "Little Vatican"
สุสานใต้ดินซึ่งจัดโดย Deacon Callistus ได้รับการยอมรับว่าเป็นสุสานที่มีชื่อเสียงที่สุดในโรม จะไปถึง Catacombe di San Callisto ที่ Via Appia Antica, 110/126 ได้อย่างไร? รถประจำทางในเมืองหมายเลข 118 (คุณต้องลงที่ป้ายชื่อเดียวกัน) หรือ 218 (ปลายทางสุดท้ายของเส้นทาง Fosse Ardeatine) จะพาคุณไปยังสถานที่ทางประวัติศาสตร์
Catacombe di San Sebastiano
แกลเลอรีใต้ดินที่เข้าถึงได้ง่ายที่สุดคือสุสานสี่ชั้นของเซนต์เซบาสเตียน ตั้งอยู่ที่ 136 Via Appia Antica ถูกเก็บรักษาไว้แย่กว่าที่อื่นมาก กาลครั้งหนึ่งคนต่างศาสนาฝังศพคนที่ตนรักไว้ในเขาวงกตและในตอนท้ายของศตวรรษที่ 2 สุสานที่ได้รับการอุทิศให้กลายเป็นคริสเตียน ผู้ที่ท้าทายจักรพรรดิ Diocletian เสียชีวิตในปี 298 และหลังจากการฝังศพของเขาสุสานใต้ดินที่ไม่มีชื่อก่อนหน้านี้ของกรุงโรมก็มีชื่อปัจจุบัน
จะเข้าไปในอุโมงค์ที่ไม่เหมือนใครซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีการประชุมทางศาสนาในช่วงเวลาของการข่มเหงคริสเตียนได้อย่างไร? คุณสามารถไปได้โดยรถประจำทางของเมืองหมายเลข 118 และ 218 และคุณต้องลงที่ป้าย Cecilia Metella
สุสานใต้ดินมีเสน่ห์สำหรับนักท่องเที่ยว
นักท่องเที่ยวที่เคยไปเยี่ยมชมแกลเลอรีใต้ดินต่างยอมรับว่าเป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขาที่จะบรรยายความรู้สึกทั้งหมดที่เห็นหลุมศพที่ปรากฏเมื่อหลายศตวรรษก่อน
ทางเดินร้างที่มืดมนซึ่งเงียบสงบอยู่ตลอดเวลาทำให้นึกถึงความตายที่ใกล้เข้ามา แต่เขาวงกตลึกลับที่เก็บความลับมากมายยังคงดึงดูดนักท่องเที่ยวที่รักความตื่นเต้น ในสุสานของกรุงโรมโบราณที่ยังคงสภาพสมบูรณ์ทุกคนจะได้สัมผัสกับช่วงเวลาของคริสเตียนในยุคแรก
สุสานใต้ดินแห่งโรม (Catacombe di Roma ของอิตาลี) เป็นเครือข่ายของสุสานโบราณที่ใช้เป็นสถานที่ฝังศพส่วนใหญ่ในช่วงต้นคริสต์ศักราช
โดยรวมแล้วโรมมีสุสานที่แตกต่างกันมากกว่า 60 แห่ง (ยาว 150-170 กม. ประมาณ 750,000 ที่ฝังศพ) ซึ่งส่วนใหญ่ตั้งอยู่ใต้ดินตามแนว Appian Way สุสานเหล่านี้เป็นระบบทางเดินใต้ดินแบบปอยผมซึ่งมักก่อตัวเป็นเขาวงกต ในผนังของพวกเขาสำหรับการฝังศพมีการสร้างช่องสี่เหลี่ยม (lat. Loculi) ที่มีขนาดแตกต่างกัน (ส่วนใหญ่สำหรับผู้เสียชีวิตหนึ่งคนบางครั้งสำหรับสองคนและไม่ค่อยมีสำหรับหลายศพ) วันนี้ช่องว่างเกือบทั้งหมดเปิดและว่างเปล่า แต่พวกมันรอดชีวิตมาได้และยังคงปิดอยู่ (ตัวอย่างเช่นในสุสาน Panfil)ระยะเวลา
ชาวโรมันไม่รู้จักชื่อ "สุสาน" (lat. Catacomba) พวกเขาใช้คำว่า "cemeterium" (lat. Coemeterium) - "chambers" Saint Sebastian เพียงตัวเดียวเท่านั้นที่ถูกเรียกว่า ad catacumbas (จากภาษากรีก katakymbos - ลึก) ในยุคกลางมีเพียงประชากรเท่านั้นที่รู้จักและเข้าถึงได้ดังนั้นตั้งแต่นั้นมาการฝังศพใต้ดินทั้งหมดจึงถูกเรียกว่าสุสาน
การฝังศพ
สุสานแห่งแรกที่ประตูกรุงโรมปรากฏในยุคก่อนคริสต์ศักราช: ตัวอย่างเช่นสุสานของชาวยิว (Catacombe Ebraiche ของอิตาลี) บน Appian Way ได้รอดชีวิตมาได้ ไม่มีมุมมองที่ชัดเจนเกี่ยวกับที่มาของสุสาน มีสมมติฐานว่าพวกเขาเป็นซากของเหมืองโบราณหรือเส้นทางการสื่อสารใต้ดินที่เก่าแก่กว่า นอกจากนี้ยังมีความเห็นของ Giovanni Batista de Rossi และผู้ติดตามของเขาว่าสุสานเป็นสิ่งก่อสร้างของคริสเตียนโดยเฉพาะเนื่องจากทางเดินแคบ ๆ ของพวกเขาไม่เหมาะสำหรับการสกัดหินออกจากพวกมันและสุสานเองก็ไม่เหมาะสำหรับใช้เป็นวัสดุก่อสร้าง
การนมัสการของคริสเตียนยุคแรกในสุสานเซนต์คาลลิสทัส
(แกะสลักในศตวรรษที่ 19).
การฝังศพในสุสานเกิดขึ้นจากการถือครองที่ดินของเอกชน เจ้าของชาวโรมันจัดหลุมศพเดียวหรือห้องใต้ดินทั้งครอบครัวบนพล็อตที่พวกเขาเป็นเจ้าของซึ่งพวกเขาอนุญาตให้ทายาทและคนที่รักโดยระบุรายละเอียดเกี่ยวกับวงกลมของบุคคลเหล่านี้และสิทธิของพวกเขาในหลุมฝังศพ ในอนาคตลูกหลานของพวกเขาที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ยอมให้เพื่อนร่วมความเชื่อถูกฝังไว้ในแผนการของพวกเขา นี่เป็นหลักฐานจากจารึกจำนวนมากที่เก็บรักษาไว้ในสุสาน:“ [ครอบครัว] หลุมฝังศพของวาเลอรีเมอร์คิวรีจูเลียนจูเลียนและควินทิลิอุสเนื่องจากเขาได้รับการปล่อยตัวและเป็นผู้สืบทอดศาสนาเดียวกับตัวเอง”,“ มาร์คแอนโธนีเรสตุตสร้างห้องใต้ดินสำหรับตัวเองและคนที่เขารัก ผู้ที่เชื่อในพระเจ้า " ทางเดินใต้ดินสอดคล้องกับขอบเขตของสมบัติและเชื่อมต่อถึงกันด้วยแกลเลอรีจำนวนมากดังนั้นจึงกลายเป็นตาข่ายชนิดหนึ่ง (สุสานของ St.Callistus) สุสานบางแห่งเป็นกิ่งก้านจากทางเดินหลักบางครั้งก็สูงหลายชั้น
ชาวคริสต์รับเอาธรรมเนียมการฝังศพคนตายมาใช้ในศตวรรษที่ 2 (รวมถึงผู้พลีชีพและเหยื่อของการข่มเหงภายใต้จักรพรรดินอกรีต) ในสุสาน แต่ไม่ใช่สถานที่พักพิงของคริสเตียน เมื่อถึงศตวรรษที่ 5 สุสานเก่าได้ถูกขยายและสร้างขึ้นใหม่ มาจากการเฉลิมฉลองการรับใช้ของพระเจ้าในสุสานบนสุสานของผู้เสียสละซึ่งประเพณีของชาวคริสต์ในการเฉลิมฉลองการสวดบูชาพระธาตุของนักบุญมีต้นกำเนิด
สุสานยังรวมถึง hypogeum - จากละติน (ละติน hypogeum) - สถานที่สำหรับวัตถุประสงค์ทางศาสนา แต่มีการทำงานที่ไม่ชัดเจนเช่นเดียวกับห้องอาหารขนาดเล็กห้องประชุมและเพลาหลายอันสำหรับให้แสงสว่าง (luminare luminare) "พระราชกฤษฎีกาเผยแพร่ศาสนา" (ราวศตวรรษที่ 5) มีข้อบ่งชี้โดยตรงเกี่ยวกับการประชุมของคริสเตียนยุคแรกในสุสานใต้ดิน: พักผ่อนในพระเจ้า และแทนที่ศีลมหาสนิทอันน่ารื่นรมย์ของพระกายของพระคริสต์จงนำเข้ามาในโบสถ์ของคุณและในสุสานของคุณ ... ” หนึ่งในจารึกที่พบในศตวรรษที่ 16 โดย Caesar Baronius ในสุสานของ St. Callistus เป็นพยานถึงประเพณีอันมั่นคงของการนมัสการในสุสาน: "ช่วงเวลาที่ขมขื่นเราไม่สามารถทำพิธีศักดิ์สิทธิ์ได้อย่างปลอดภัยและแม้แต่อธิษฐานในถ้ำของเรา!"
หลักฐานทางประวัติศาสตร์
การบูรณะกุฏิในสุสานของ St.Callistus
(จิโอวานนีบาติสตาเดรอสซี 2410)
แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุด (ศตวรรษที่ 4) เกี่ยวกับสุสานโรมันเป็นผลงานของ Blessed Jerome และ Prudentius เจอโรมซึ่งเติบโตในกรุงโรมได้ทิ้งบันทึกเกี่ยวกับการเยี่ยมชมสุสานของเขา:
ร่วมกับเพื่อนร่วมงานของฉันฉันมีธรรมเนียมในวันอาทิตย์ที่จะไปเยี่ยมสุสานของอัครสาวกและผู้พลีชีพซึ่งมักจะลงไปในถ้ำที่ขุดในส่วนลึกของโลกในผนังซึ่งทั้งสองด้านมีร่างของคนตายโกหกและมีความมืดเช่นนี้ซึ่งเป็นคำทำนายนี้ พูดว่า:“ ปล่อยให้พวกเขาเข้าสู่นรกและมีชีวิต” (สดุดี 54: 16) ในบางครั้งแสงที่ยอมรับจากเบื้องบนทำให้เกิดความน่ากลัวของความมืดดังนั้นช่องเปิดที่เข้ามาจึงเรียกว่าช่องหน้าต่างได้ดีกว่า
คำอธิบายของเจอโรมเสริมด้วย Prudentius 'The Suffering of the Blessed Martyr Hippolytus ซึ่งเขียนในช่วงเวลาเดียวกัน:
ไม่ไกลจากจุดสิ้นสุดเชิงเทินของเมืองในพื้นที่เพาะปลูกที่อยู่ติดกันห้องใต้ดินลึกเปิดทางมืด เส้นทางที่ลาดชันคดเคี้ยวนำไปสู่ที่หลบภัยที่ปราศจากแสงสว่าง แสงแดดส่องเข้ามาในห้องใต้ดินผ่านทางเข้าและในแกลเลอรีที่คดเคี้ยวเพียงไม่กี่ก้าวจากทางเข้าคืนที่มืดมิดก็เปลี่ยนเป็นสีดำ อย่างไรก็ตามในแกลเลอรี่เหล่านี้รังสีที่ชัดเจนจะถูกโยนลงมาจากด้านบนของรูที่ถูกตัดในหลุมฝังศพของห้องใต้ดิน และแม้ว่าจะพบสถานที่มืดที่นี่และที่นั่นในห้องใต้ดินอย่างไรก็ตามผ่านรูที่ระบุไว้ แต่แสงจำนวนมากส่องสว่างภายในพื้นที่แกะสลัก ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะเห็นแสงของดวงอาทิตย์ที่อยู่ใต้พื้นโลกและเพลิดเพลินกับความสว่างของดวงอาทิตย์ ในแคชดังกล่าวมีร่างของฮิปโปลิทัสซ่อนอยู่ถัดจากแท่นบูชาที่สร้างขึ้นเพื่อพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์
"ปฏิเสธ" ของสุสาน
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 สุสานได้สูญเสียความสำคัญและไม่ได้ถูกใช้เพื่อฝังศพอีกต่อไป บาทหลวงโรมันคนสุดท้ายที่ถูกฝังอยู่ในพวกเขาคือสมเด็จพระสันตะปาปาเมลเคียด ซิลเวสเตอร์ผู้สืบทอดของเขาถูกฝังอยู่ในมหาวิหาร San Silvestro ใน Capite แล้ว ในศตวรรษที่ 5 การฝังศพในสุสานหยุดลงโดยสิ้นเชิง แต่จากช่วงเวลานี้สุสานกลายเป็นที่นิยมในหมู่ผู้แสวงบุญที่ต้องการสวดมนต์ที่หลุมศพของอัครสาวกผู้พลีชีพและผู้สารภาพบาป พวกเขาไปเยี่ยมสุสานทิ้งรูปและจารึกต่างๆไว้บนผนัง (โดยเฉพาะใกล้กับสุสานที่มีพระธาตุของนักบุญ) บางคนอธิบายถึงความประทับใจในการเยี่ยมชมสุสานในบันทึกการเดินทางซึ่งเป็นหนึ่งในแหล่งข้อมูลสำหรับการศึกษาสุสาน
การลดลงของความสนใจในสุสานเกิดจากการค่อยๆดึงอัฐิของนักบุญออกจากพวกเขา ในปี 537 ระหว่างการปิดล้อมเมือง Vitiges หลุมฝังศพของวิสุทธิชนถูกเปิดออกและพระธาตุของพวกเขาถูกย้ายไปที่โบสถ์ในเมือง นี่เป็นการสกัดพระธาตุออกจากสุสานเป็นครั้งแรกบันทึกต่อมาของนักประวัติศาสตร์รายงานการกระทำที่มีขนาดใหญ่มากขึ้น:
* สมเด็จพระสันตะปาปาโบนิเฟซที่ 4 ในโอกาสถวายวิหารแพนธีออนได้นำรถลากสามสิบสองคันพร้อมอัฐิของนักบุญจากสุสาน
* ภายใต้พระสันตปาปาปาสชาเลียที่ 1 ตามจารึกในมหาวิหารซานตาปราสเซเดมีการกู้คืนพระธาตุของนักบุญสองพันสามร้อยองค์จากสุสาน
การค้นพบและศึกษาสุสาน
นักสำรวจในสุสานใต้ดิน
(ภาพประกอบสำหรับ "History of Rome" M. Yonge, 1880)
ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 9 การเยี่ยมชมสุสานของชาวโรมันซึ่งได้สูญเสียพระธาตุที่ดึงดูดผู้แสวงบุญได้หยุดลงจริงในศตวรรษที่ 11-12 มีการอธิบายกรณีการเยี่ยมเยียนแบบแยกส่วน เป็นเวลาเกือบ 600 ปีแล้วที่สุสานที่มีชื่อเสียงในโลกคริสเตียนถูกลืม ในศตวรรษที่ 16 Onufriy Panvinio ศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาและบรรณารักษ์ของห้องสมุดของสมเด็จพระสันตะปาปาเริ่มศึกษาสุสาน เขาค้นคว้าแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรของคริสเตียนในยุคแรกและยุคกลางและทำรายการที่ฝังศพของชาวโรมัน 43 แห่ง (หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์ในปี 1568) อย่างไรก็ตามทางเข้าพบได้เฉพาะในสุสานของนักบุญเซบาสเตียนลอเรนซ์และวาเลนไทน์
อีกครั้งสุสานโรมันกลายเป็นที่รู้จักหลังจากวันที่ 31 พฤษภาคม ค.ศ. 1578 คนงานที่ทำงานขุดค้นบนถนน Salar สะดุดกับแผ่นหินที่มีจารึกและรูปภาพโบราณ ในเวลานั้นเชื่อกันว่าสิ่งเหล่านี้เป็นสุสานของ Priscilla (จริง ๆ แล้ว coemeterium Iordanorum ad S. ไม่นานหลังจากการค้นพบพวกเขาถูกฝังอยู่ใต้ซากปรักหักพังและขุดขึ้นใหม่ในปีพ. ศ. 2464 เท่านั้น
ต่อมาสุสานถูกสำรวจโดยอันโตนิโอโบซิโอ (ประมาณ ค.ศ. 1576-1629) ซึ่งในปี ค.ศ. 1593 ได้ลงมาในสุสานโดมิทิลลาเป็นครั้งแรก โดยรวมแล้วเขาค้นพบปูนซีเมนต์ประมาณ 30 ชิ้น (โบซิโอไม่ได้ทำการขุดค้น) เขาบรรยายผลงานของเขาในบทความสามเล่มเรื่อง "Underground Rome" (lat. Roma sotterranea) ซึ่งตีพิมพ์หลังจากที่เขาเสียชีวิต โบซิโอจ้างช่างร่างสองคนที่ทำสำเนาภาพจากสุสาน งานของพวกเขามักจะไม่ถูกต้องหรือผิดพลาด: ผู้เลี้ยงแกะที่ดีถูกเข้าใจผิดว่าเป็นหญิงชาวนาโนอาห์ในนาวาเป็นผู้พลีชีพเพื่ออธิษฐานและเยาวชนในถ้ำที่ลุกเป็นไฟถูกเข้าใจผิดว่าเป็นฉากการประกาศ
การวิจัยเต็มรูปแบบในสุสานเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 19 เมื่อมีการเผยแพร่ผลงานที่อุทิศให้กับประวัติศาสตร์และภาพวาดของพวกเขา ผลงานดังกล่าวรวมถึงผลงานของ Giuseppe Marka, Giovanni Batista de Rossi (ค้นพบสุสานของ St. Callistus) ผลงานที่ยิ่งใหญ่ของ A. Friken "The Roman Catacombs and the Monuments of the Primary Christian Art" (1872-85) ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 F.P. Reiman นักวาดภาพสีน้ำชาวรัสเซีย (1842-1920) ซึ่งทำงานมานานกว่า 12 ปีได้สร้างสำเนามากกว่า 100 แผ่นของภาพเฟรสโกสุสานที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุด
ในปี 1903 หนังสือของนักสำรวจโจเซฟวิลเพิร์ต (1857-1944) Die Malerei der Katakomben Roms ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งเขาได้นำเสนอภาพถ่ายจิตรกรรมฝาผนังชุดแรกจากสุสาน (วิลเพิร์ตวาดภาพขาวดำเป็นการส่วนตัวด้วยสีของภาพต้นฉบับ) ...
ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2472 (หลังข้อตกลง Lateran) สุสานและการวิจัยที่ดำเนินการดังกล่าวได้รับการจัดการโดย Pontificia Commissione di Archeologia Sacra (อิตาลี: Pontificia Commissione di Archeologia Sacra ซึ่งสร้างขึ้นตามข้อเสนอแนะของ de Rossi ในปี พ.ศ. 2395 สถาบันโบราณคดีคริสเตียนภายใต้คณะกรรมาธิการเกี่ยวข้องกับการปกป้องและการอนุรักษ์สุสานแบบเปิด เช่นเดียวกับการศึกษาการวาดภาพและการขุดค้นเพิ่มเติมงานของนักวิจัยสุสานโรมันยังคงอยู่ที่การตีความสัญลักษณ์ของภาพวาดสุสานรวมถึงการค้นพบที่ฝังศพใหม่และสถานที่ใหม่ของสุสานที่มีชื่อเสียงดังนั้นในปีพ. ศ. 2498 Antonio Ferrua ได้ค้นพบสุสานบน Via Latina การค้นพบครั้งสุดท้ายของการฝังศพที่ไม่รู้จักก่อนหน้านี้เกิดขึ้นที่ 1994 หลังจากการล่มสลายของชั้นใต้ดิน: มีการค้นพบทางเดินยาวที่มีถังน้ำกุฏิทรงกลมและทางเข้าโบราณ
พิธีศพ
สุสานในช่วงศตวรรษที่ II-IV ถูกใช้โดยชาวคริสต์ในการประกอบพิธีกรรมทางศาสนาและการฝังศพเนื่องจากชุมชนถือว่ามีหน้าที่ฝังศพผู้ร่วมศาสนาในหมู่พวกเขาเท่านั้น งานศพของคริสเตียนยุคแรกนั้นเรียบง่าย: ร่างกายซึ่งก่อนหน้านี้ได้รับการล้างและเจิมด้วยเครื่องหอมต่าง ๆ (ชาวคริสต์โบราณไม่อนุญาตให้ทำศพด้วยการชำระอวัยวะภายใน) ห่อด้วยผ้าห่อศพและวางไว้ในซอก จากนั้นก็ปูด้วยแผ่นหินอ่อนและโดยส่วนใหญ่แล้วจะก่อด้วยอิฐ ชื่อของผู้เสียชีวิตถูกเขียนไว้บนแผ่นพื้น (บางครั้งอาจเป็นเพียงตัวอักษรหรือตัวเลขแต่ละตัว) เช่นเดียวกับสัญลักษณ์ของคริสเตียนหรือความปรารถนาที่จะมีสันติสุขในสวรรค์ คำจารึกนั้นพูดน้อยมาก:“ สันติภาพจงมีแด่คุณ”“ จงหลับใหลในสันติของพระเจ้า” ฯลฯ ส่วนหนึ่งของแผ่นพื้นปูด้วยปูนซีเมนต์ซึ่งมีเหรียญรูปเล็กแหวนและสร้อยคอมุก ตะเกียงน้ำมันหรือภาชนะขนาดเล็กมักถูกทิ้งไว้ใกล้ ๆ จำนวนรายการดังกล่าวค่อนข้างสูง: แม้จะมีการปล้นหลุมศพจำนวนหนึ่งในสุสานเซนต์แอกเนสเพียงอย่างเดียวพบสิ่งของประมาณ 780 ชิ้นวางไว้กับผู้เสียชีวิตในหลุมฝังศพ
การฝังศพของคริสเตียนในสุสานเกือบจะเหมือนกับการฝังศพของชาวยิวและไม่ได้แตกต่างกันในสายตาของคนรุ่นราวคราวเดียวกันจากสุสานชาวยิวในบริเวณใกล้เคียงกับกรุงโรม ตามที่นักวิจัยกล่าวว่าจารึกของคริสเตียนในยุคแรก ๆ ("พักผ่อนอย่างสงบสุข", "พักผ่อนในพระเจ้า") ในสุสานนั้นทำซ้ำสูตรศพของชาวยิว: bi-shalom, bi-adonai
Fossors (ละติน Fossorius, Fossorii) ทำหน้าที่ในการจัดการและรักษาความสงบเรียบร้อยในสุสาน พวกเขายังรับผิดชอบในการจัดเตรียมสถานที่ฝังศพและเป็นสื่อกลางระหว่างผู้ขายและผู้ซื้อหลุมศพ: "ไซต์นี้ซื้อมาเพื่อใช้เป็นอุปกรณ์บิซอมสำหรับอาร์เทมิเซีย ค่าใช้จ่าย 1,500 ฟอลิโอถูกจ่ายให้กับฟอสซิลเฮลาร์พร้อมคำให้การของฟอสซิลของทางเหนือและลอเรนซ์ " ภาพของพวกเขามักจะพบในภาพวาดสุสาน: เป็นภาพที่ทำงานหรือยืนอยู่กับเครื่องมือที่ใช้แรงงานซึ่ง ได้แก่ ขวานพลั่วชะแลงและตะเกียงดินเผาเพื่อให้แสงสว่างทางเดินมืด ซากดึกดำบรรพ์สมัยใหม่มีส่วนร่วมในการขุดค้นสุสานเพิ่มเติมรักษาระเบียบและนำนักวิทยาศาสตร์และผู้ที่สนใจในทางเดินที่ไม่สว่าง
รูปแบบการฝังศพ
Niches
(lat. Loculi, locula)
Lokula (ตัวอักษร "shtetl") เป็นรูปแบบการฝังศพที่พบบ่อยที่สุดในสุสาน ออกแบบมาสำหรับการฝังศพของทั้งคนเดียวและหลายคน (lat. Loculi bisomi, trisomi ... ) ดำเนินการในรูปแบบของช่องรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้ารูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าในผนังของทางเดินของสุสานหรือในก้อน
อาร์โคโซเลียม (lat. Arcosolium)
Arkosoliy เป็นซุ้มประตูหูหนวกเตี้ย ๆ ในกำแพงซึ่งมีการฝังศพของผู้เสียชีวิตไว้ในหลุมฝังศพ ดังนั้นช่องเปิดของหลุมฝังศพจึงไม่ได้อยู่ด้านข้าง แต่อยู่ด้านบน การฝังศพที่มีราคาแพงกว่านี้เป็นที่รู้จักกันมาตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้พลีชีพส่วนใหญ่มักถูกฝังอยู่ในพวกเขาและหลุมฝังศพถูกใช้เป็นแท่นบูชาในระหว่างพิธีสวด มักพบเป็นก้อนมากกว่าในทางเดินของสุสาน
Sarcophagi (ละติน Solium)
หมายถึงประเพณีการฝังศพของชาวโรมันซึ่งต่อมาได้รับการรับรองโดยชาวคริสต์ ไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับการฝังศพของชาวยิว การฝังศพในโลงศพในสุสานเป็นของหายาก นอกจากนี้ยังสามารถวาง Sarcophagi ใน arcosoliums
Cubicles เป็นห้องเล็ก ๆ ที่อยู่ด้านข้างของทางเดินหลัก แท้จริงลูกบาศก์หมายถึง "พักผ่อน" พักผ่อนเพื่อการนอนหลับของคนตาย ที่ฝังศพของคนหลายคนอยู่ในห้องเล็ก ๆ ส่วนใหญ่มักเป็นห้องใต้ดินของครอบครัว พบคิวบิเคิลซึ่งมีขนาดต่างกันมากถึง 70 ตำแหน่งหรือมากกว่านั้นอยู่ในแถว 10 แถวขึ้นไป
ฝังศพในพื้น
(ละตินฟอร์มา - "ช่องไปป์")
พบได้ในพื้นห้องใต้ดินห้องเล็ก ๆ ไม่ค่อยมีในทางเดินหลักของสุสาน มักพบการฝังศพดังกล่าวอยู่ใกล้กับหลุมศพของผู้พลีชีพ
ประเภทของสุสาน
สุสานโรมันที่มีชื่อเสียงที่สุดมีดังนี้:
สุสานคริสเตียน
สุสานของนักบุญเซบาสเตียน
สุสานของเซนต์เซบาสเตียน (Catacombe di San Sebastiano ของอิตาลี) - ได้ชื่อมาจากการฝังศพของนักบุญผู้พลีชีพชาวคริสต์ในยุคแรก ๆ สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือการฝังศพของคนนอกศาสนาที่ประดับด้วยจิตรกรรมฝาผนัง การเปลี่ยนจากศาสนานอกรีตไปสู่ศาสนาคริสต์สามารถมองเห็นได้ชัดเจนที่นี่: ภาพนอกศาสนาถูกรวมเข้ากับจารึกของคริสเตียน ในสุสานคริสเตียนที่ลึกกว่า (และต่อมา) มีห้องใต้ดินของเซนต์เซบาสเตียนซึ่งเก็บอัฐิของนักบุญไว้จนกว่าจะย้ายไปที่โบสถ์ San Sebastiano Fuori le Mura ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 4 เหนือสุสาน
ตามตำนานกล่าวว่าในสุสานของเซนต์เซบาสเตียนในช่วงต้นศตวรรษที่ 3 มีการเก็บอัฐิของอัครสาวกปีเตอร์และพอลซึ่งถูกประหารชีวิตในกรุงโรมในศตวรรษที่ 1 จารึกเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้: "ใครก็ตามที่คุณกำลังมองหาชื่อของปีเตอร์และพอลคุณควรรู้ว่าวิสุทธิชนพักที่นี่"
สุสานแห่งโดมิทิลลา (Catacombe di Domitilla ของอิตาลี) - สุสานเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นที่ฝังศพของคนต่างศาสนาและคริสเตียน พวกเขาตั้งอยู่ในดินแดนที่เป็นของตระกูล Flavian แต่ยังไม่ชัดเจนว่า Domitilla ใดเป็นปัญหา เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าสุสานโดมิทิลลาเกิดขึ้นจากการฝังศพหลายครอบครัวและขยายเป็น 4 ชั้นในราวศตวรรษที่ 4 แต่ละชั้นสูงถึง 5 เมตร สัญลักษณ์ของคริสเตียนยุคแรกพบได้ที่นี่: ปลา, เนื้อแกะ, สมอ, นกพิราบ
ภาพที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักกันดีของพระแม่มารีกับทารกพระเยซู (สุสานแห่งปริสซิลลา)
สุสานพริสซิลลา (Catacombe di Priscilla ของอิตาลี) เป็นสุสานที่เก่าแก่ที่สุดในโรม เป็นสมบัติส่วนตัวของครอบครัว Akilius Glabria กงสุลโรมัน สถานที่นี้ได้รับการตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนังแบบคริสเตียนยุคแรกซึ่งฉากงานเลี้ยง (ชาดกของศีลมหาสนิท) ในโบสถ์กรีกและภาพพระแม่มารีกับพระกุมารและศาสดาที่เก่าแก่ที่สุด (รูปด้านซ้ายแสดงถึงศาสดาอิสยาห์หรือบาลาอัม) ซึ่งมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 โดดเด่น
สุสานแห่งเซนต์แอกเนส (อิตาลี: Catacombe di Sant "Agnese) - ตั้งชื่อตามผู้พลีชีพชาวคริสต์ยุคแรกแอกเนสแห่งโรมย้อนไปในศตวรรษที่ 3-4 ไม่มีภาพวาดฝาผนังในสุสานเหล่านี้ แต่สามารถพบจารึกจำนวนมากได้ในหอศิลป์สองแห่งที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดี
เหนือสุสานคือมหาวิหาร Sant'Agnese Fuori-le-Mura สร้างขึ้นในปีพ. ศ. 342 โดยพระธิดาของจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชคอนสแตนซ์ ปัจจุบันมหาวิหารแห่งนี้เป็นที่เก็บพระธาตุของเซนต์แอกเนสซึ่งย้ายมาจากสุสานใต้ดิน
สุสานของเซนต์คาลลิสตัส (Catacombe di San Callisto) เป็นสถานที่ฝังศพของชาวคริสต์ที่ใหญ่ที่สุดในกรุงโรม สุสานมีความยาวประมาณ 20 กม. มี 4 ระดับและเป็นเขาวงกต ในสุสานของเซนต์คาลลิสทัสมีศพประมาณ 170,000 ศพ สุสานได้รับชื่อจากชื่อของบาทหลวงโรมันคาลลิสทัสผู้มีส่วนร่วมในการจัด
สุสานของ St. Callistus ได้รับการสำรวจเพียงบางส่วน ห้องใต้ดินของพระสันตปาปาเปิดให้เข้าได้ซึ่งมีการฝังบาทหลวงชาวโรมัน 9 คนในศตวรรษที่ 3 รวมทั้งห้องใต้ดินของนักบุญเซซิเลีย (Cyclia) ซึ่งในปี 820 มีการค้นพบพระธาตุของนักบุญองค์นี้ ผนังห้องใต้ดินตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนังที่แสดงภาพผู้พลีชีพเซบาสเตียนคิรินและคิคิลิยา
ในถ้ำแห่งความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ (อิตาลี: Cubicolo dei Sacramenti) จิตรกรรมฝาผนังที่แสดงถึงพิธีบัพติศมาและศีลมหาสนิทได้รับการเก็บรักษาไว้ นอกจากนี้ยังมีภาพสัญลักษณ์จำนวนมากที่รอดชีวิต: ชาวประมงดึงปลาออกมา (สัญลักษณ์แห่งความรอดของมนุษย์จากคลื่นทะเลบาป); เจ็ดคนนั่งอยู่ที่โต๊ะ (ศีลศักดิ์สิทธิ์ของศีลมหาสนิท); ลาซารัส (สัญลักษณ์ของการฟื้นคืนชีพ)
จารึกที่มีเล่มจากสุสานของชาวยิว
สุสานจูเดียน
สุสานชาวยิวในกรุงโรมเป็นที่รู้จักของนักโบราณคดีตั้งอยู่ภายใต้ Villa Torlonia และ Vigna Randanini (ค้นพบในปี 1859) ทางเข้าสุสานใกล้ Villa Torlonia มีกำแพงล้อมรอบเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ในตอนท้ายของศตวรรษที่มีการตัดสินใจที่จะบูรณะและเปิดให้นักท่องเที่ยวเข้าชม ตามที่นักวิจัยสุสานเหล่านี้เป็นบรรพบุรุษของสุสานคริสเตียน: การฝังศพที่ค้นพบในวันที่ 50 ปีก่อนคริสตกาล จ. (อายุของการฝังศพถูกกำหนดขึ้นโดยใช้การวิเคราะห์เรดิโอคาร์บอน)
ตามแผนสถาปัตยกรรมของพวกเขาสุสานของชาวยิวในทางปฏิบัติไม่ได้แตกต่างไปจากคริสเตียน ความแตกต่างที่สำคัญมีดังนี้: ในตอนแรกไม่มีทางเดินเกิดขึ้น แต่เป็นห้องใต้ดินแยกต่างหากซึ่งต่อมาเชื่อมต่อกันด้วยทางเดิน โดยทั่วไปการเคลื่อนไหวจะกว้างกว่าสุสานของคริสเตียน ผนังของพวกเขายังได้รับการตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนังที่แสดงสัญลักษณ์และตัวเลขเช่นเล่มดอกไม้สัตว์ (เป็ดปลานกยูง) อย่างไรก็ตามไม่มีภาพฉากจากพันธสัญญาเดิมในภาพวาด
สุสาน Syncretic
สุสานใต้ดินของกรุงโรม ได้แก่ : วัดใต้ดิน (hypogeum) degli Aureli, Trebius Justus, Vibia ที่นี่คุณจะพบการผสมผสานระหว่างศาสนาคริสต์ปรัชญากรีกและโรมัน บางทีสิ่งเหล่านี้อาจเป็นที่ฝังศพของ Gnostics นิกายหนึ่ง ตัวอย่างของวิหารสุสานดังกล่าว ได้แก่ มหาวิหารใต้ดินซึ่งค้นพบในปี พ.ศ. 2460 ในบริเวณสถานีโรมแตร์มินี วิหารที่ตกแต่งด้วยปูนปลาสเตอร์รูปปั้นนูนถูกใช้ในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เป็นสถานที่พบปะของ Neopythagoreans
อาดัมและเอวากับลูกชายของพวกเขา สุสานใต้ดินบน Via Latina
สุสานใต้ดินบน Via Latina
สุสานที่หรูหราบน Via Latina (อย่างเป็นทางการ Catacomba di Dino Compagni ประมาณ 350) ถูกค้นพบในปีพ. ศ. 2498 เป็นที่ฝังศพส่วนตัวของครอบครัวตั้งแต่หนึ่งครอบครัวขึ้นไป พวกเขาไม่ได้อยู่ในสุสานซินเครตเป็นไปได้ว่าทั้งคนต่างศาสนาและคริสเตียนถูกฝังที่นี่ (รวมประมาณ 400 ศพ) สุสานเหล่านี้มีความโดดเด่นในเรื่องความจริงที่ว่าพวกเขาสามารถเห็นภาพฉากจากพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ในการยึดถือใหม่ ดังนั้นอาดัมและเอวาจึงสวมชุดหนังนั่งอยู่บนก้อนหินทั้งสองจับคางด้วยมือ อีฟมองอดัมอย่างเศร้า ๆ นอกจากนี้ยังเป็นภาพ "ใหม่" ของบาลาอัมผู้ปลอบประโลมด้วยลา (กลางศตวรรษที่ 4)
สัญลักษณ์และการตกแต่ง
ลักษณะทั่วไป
จากซีรีส์เรื่อง Catacombs
เมื่อเป็นเด็กเงามืดได้ยินเสียงร้องเพลงของออร์เฟียส
โยนาห์จำทุกสิ่งที่อยู่ใต้บาดาลของวาฬวิลโลว์
แต่คนเลี้ยงแกะวางแกะบนไหล่ของเขาด้วยความสงสาร
และความสุขคือพระอาทิตย์ตกรอบด้านหลังยอดของต้นสนสีดาร์
M. Kuzmin
ผนังสุสานประมาณ 40 แห่ง (โดยเฉพาะผนังห้องใต้ดิน) ตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนัง (มักจะเป็นภาพโมเสคน้อยกว่า) ที่แสดงฉากจากพันธสัญญาเดิมและใหม่ตำนานนอกรีตตลอดจนสัญลักษณ์เชิงเปรียบเทียบต่างๆของคริสเตียน (ichtis, "The Good Shepherd") ภาพที่เก่าแก่ที่สุด ได้แก่ ฉาก "Adoration of the Magi" (มีภาพเฟรสโกประมาณ 12 ชิ้นที่มีเรื่องนี้หลงเหลืออยู่) ซึ่งมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 2 นอกจากนี้การปรากฏตัวในสุสานของภาพตัวย่อΙΧΘΥΣหรือปลาที่เป็นสัญลักษณ์ของมันยังย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 2 ในสุสานของชาวยิวบนทาง Appian มีภาพของ Menorah การปรากฏตัวของภาพประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์ไบเบิลและนักบุญในสถานที่ฝังศพและการชุมนุมของคริสเตียนกลุ่มแรกเป็นพยานถึงประเพณีในยุคแรกของการเคารพรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์
ภาพสัญลักษณ์ทั่วไปอื่น ๆ บางส่วนยืมมาจากประเพณีโบราณในสุสานรวมถึง:
Paul the Apostle (ภาพเฟรสโกในศตวรรษที่ 4)
* สมอ - ภาพแห่งความหวัง (สมอคือการสนับสนุนของเรือในทะเลความหวังคือการสนับสนุนของวิญญาณในศาสนาคริสต์)
* นกพิราบ - สัญลักษณ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์
* ฟีนิกซ์ - สัญลักษณ์ของการฟื้นคืนชีพ
* นกอินทรีเป็นสัญลักษณ์ของความเยาว์วัย ("เหมือนนกอินทรีความเยาว์วัยของคุณจะได้รับการต่ออายุ" (สดุดี 102: 5));
* นกยูง - สัญลักษณ์ของความเป็นอมตะ (ตามสมัยก่อนร่างกายของเขาไม่ได้ถูกย่อยสลาย);
* ไก่ - สัญลักษณ์ของการฟื้นคืนชีพ (เสียงร้องของไก่ที่ตื่นจากการหลับใหลและการตื่นขึ้นตามที่คริสเตียนควรเตือนผู้เชื่อถึงการพิพากษาครั้งสุดท้ายและการฟื้นคืนชีพโดยทั่วไปของคนตาย)
* ลูกแกะ - สัญลักษณ์ของพระเยซูคริสต์
* สิงโต - สัญลักษณ์ของความแข็งแกร่งและพลัง
* กิ่งมะกอก - สัญลักษณ์แห่งสันติสุขชั่วนิรันดร์
* ดอกลิลลี่ - สัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ (โดยทั่วไปเนื่องจากอิทธิพลของเรื่องราวที่ไม่มีหลักฐานเกี่ยวกับการนำเสนอดอกลิลลี่โดยหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลต่อพระแม่มารีในการประกาศ)
* เถาองุ่นและตะกร้าขนมปังเป็นสัญลักษณ์ของศีลมหาสนิท
นักวิจัยสังเกตว่าภาพวาดปูนเปียกของคริสเตียนในสุสานแสดงถึง (ยกเว้นฉากพันธสัญญาใหม่) สัญลักษณ์และเหตุการณ์เดียวกันในประวัติศาสตร์พระคัมภีร์ไบเบิลที่มีอยู่ในงานฝังศพของชาวยิวและธรรมศาลาในยุคนั้น
ภาพส่วนใหญ่ในสุสานโรมันสร้างขึ้นในสไตล์เฮลเลนิสติกซึ่งมีอยู่ในอิตาลีในศตวรรษที่ II-III มีเพียงสัญลักษณ์ ichthys เท่านั้นที่มีต้นกำเนิดแบบตะวันออก ตามที่โจเซฟวิลเพิร์ตกล่าวเมื่อออกเดทกับภาพลักษณะและรูปแบบของการประหารชีวิตเป็นสิ่งสำคัญ
รูปแบบที่ดีจะแสดงออกที่นี่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแสงสีซ้อนทับที่ละเอียดอ่อนและความถูกต้องของรูปวาด ตัวเลขมีสัดส่วนที่ยอดเยี่ยมและการเคลื่อนไหวสอดคล้องกับการกระทำ ข้อเสียปรากฏและสะสมโดยเฉพาะอย่างยิ่งเริ่มตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่สามในรูปแบบของข้อผิดพลาดขั้นต้นในการวาดภาพการสะท้อนสีเขียวในร่างอวตารในโครงร่างคร่าวๆที่ไม่ครอบคลุมด้วยภาพวาดและฉากที่มีขอบกว้าง นอกจากนี้เสื้อผ้าและของประดับตกแต่งยังเป็นเกณฑ์ที่เชื่อถือได้: เสื้อคลุมแขนกุดบ่งบอกถึงภาพเฟรสโกก่อนศตวรรษที่ 3 รูปแบบต้นของ Dalmatic เป็นของศตวรรษที่ 3; ดัลมาติกที่มีแขนเสื้อกว้างอย่างไม่น่าเชื่อบ่งบอกถึงภาพเฟรสโกในศตวรรษที่ 4 แถบสีม่วงกลมปรากฏขึ้นในช่วงครึ่งหลังของ 3 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 4 ในยุคแรกสุดเครื่องประดับถูก จำกัด ไว้ที่ "clave" ที่แคบ
ขนมปังและปลายูคาริสติก (สุสานของ St.Callistus)
ช่วงต้น (ศตวรรษที่ I-II) มีลักษณะเป็นเส้นขอบบาง ๆ ที่ละเอียดอ่อนรอบ ๆ ทุ่งจิตรกรรมฝาผนังการใช้สีอ่อนและพื้นหลังสีซีดจางทั่วไปของห้องใต้ดินซึ่งจิตรกรรมฝาผนังบางส่วนดูเหมือนจะเป็นภาพขาวดำ ลักษณะทางศิลปะของชาวเฮลเลนิสติกจะค่อยๆถูกแทนที่ด้วยทักษะการวาดภาพไอคอน: ร่างกายเริ่มแสดงให้เห็นอย่างมีนัยยะมากขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากดอกคาร์เนชั่นสีเหลืองสดซึ่งทำให้ตัวเลขมีน้ำหนักมาก Max Dvorak นักวิจารณ์ศิลปะเชื่อว่าภาพวาดสุสานสะท้อนให้เห็นถึงการก่อตัวของรูปแบบศิลปะใหม่: พื้นที่สามมิติถูกแทนที่ด้วยระนาบนามธรรมการเชื่อมต่อที่แท้จริงระหว่างร่างกายและวัตถุถูกแทนที่ด้วยความสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์วัสดุทุกอย่างถูกระงับเพื่อให้บรรลุจิตวิญญาณสูงสุด
ภาพของฉากจากตำนานในภาพวาดสุสานนั้นพบได้น้อยกว่ามาก (Demeter and Persephone, Cupid and Psyche) บ่อยครั้งประเพณีโบราณในการวาดภาพตัวละครบางตัว (รวมถึงลวดลายตกแต่ง: แมงกะพรุนนิวต์เอโรส์) ถูกนำมาใช้โดยคริสเตียน
ภาพของพระเยซูคริสต์
ในภาพวาดสุสานไม่มีภาพใดในหัวข้อ Passion of Christ (ไม่มีภาพเดียวของการตรึงกางเขน) และการฟื้นคืนชีพของพระเยซู ในบรรดาจิตรกรรมฝาผนังของปลาย III - ต้นศตวรรษที่ 4 มักจะมีฉากที่แสดงถึงการแสดงปาฏิหาริย์ของพระคริสต์: การเพิ่มจำนวนของขนมปังการฟื้นคืนชีพของลาซารัส (มีมากกว่า 50 ภาพ) พระเยซูทรงถือไม้กายสิทธิ์ชนิดหนึ่งไว้ในมือซึ่งเป็นประเพณีโบราณในการพรรณนาปาฏิหาริย์
ออร์ฟีอุส
ภาพเหล่านี้เป็นภาพคริสเตียนของตัวละครนอกรีตออร์เฟียส ในมือของเขาเขาถือซิทาร่าบางครั้งล้อมรอบด้วยสัตว์ร้ายในหมวก Phrygian และชุดตะวันออก ความหมายของตัวละครนอกรีตอื่น ๆ (Helios, Hercules) ได้รับการพิจารณาใหม่ด้วย
คนเลี้ยงแกะที่ดี
ภาพส่วนใหญ่ของ Good Shepherd ในสุสานมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 3-4 การปรากฏตัวและการแพร่กระจายของภาพสัญลักษณ์ของพระเยซูนี้ย้อนกลับไปในช่วงเวลาแห่งการข่มเหงของคริสเตียนกลุ่มแรกและเกิดขึ้นบนพื้นฐานของอุทาหรณ์ของพระกิตติคุณเรื่องแกะหลงทาง Good Shepherd เป็นภาพชายหนุ่มที่ไม่มีหนวดเคราส่วนใหญ่มีผมสั้นสวมเสื้อคลุม บางครั้งเขายืนพิงไม้เท้าและล้อมรอบด้วยแกะและฝ่ามือ
ศักดิ์สิทธิ์
ภาพทั่วไปในการวาดภาพสุสาน มีสองเวอร์ชั่น: เรื่องราวพระกิตติคุณเกี่ยวกับการบัพติศมาของพระเจ้าจากยอห์นผู้ให้บัพติศมาและเป็นเพียงภาพของศีลระลึกแห่งบัพติศมา ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างแผนการคือการพรรณนาสัญลักษณ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในรูปแบบของนกพิราบบนจิตรกรรมฝาผนังของการรับบัพติศมาของพระเจ้า
ครู
เมื่อวาดภาพพระคริสต์ผู้เป็นครูเขาได้รับภาพของนักปรัชญาสมัยโบราณสวมเสื้อคลุม นักเรียนรอบตัวเขาเป็นภาพชายหนุ่มเช่นนักเรียนในโรงเรียนโบราณ
คริสต์
ภาพดังกล่าวแตกต่างจากประเพณีโบราณใบหน้าของพระเยซูมีลักษณะที่เข้มงวดและแสดงออกมากขึ้น ผมยาวเป็นภาพมักจะมีการแยกส่วนตรงกลางศีรษะมีการเพิ่มเคราบางครั้งแบ่งออกเป็นสองส่วน ภาพของรัศมีปรากฏขึ้น
รูปภาพของ Oranta
Oranta เป็นหนึ่งในภาพที่พบมากที่สุดในสุสาน: ในตอนแรกเป็นตัวตนของการอธิษฐานแล้วเป็นภาพของพระแม่มารี ในตอนท้ายของศตวรรษที่ III-IV ในรูปแบบของ Orants (นั่นคือผู้นมัสการ) ทั้งหญิงและชายถูกฝังอยู่ในสุสาน
ชื่อภาพคำอธิบาย
Oranta กับลูก
Oranta กับเด็กคนหนึ่ง (ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 4) อยู่ในกุฏิ della Madonna orante ใน coemeterium Maius ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าพระแม่มารีเป็นภาพที่นี่หรือไม่
Oranta
ออแรนท์ใน "กุฏิของนักบุญทั้งห้า" ในสุสานเซนต์ Callista ถัดจากร่างหญิงของ Dionysas คือชายที่อยู่ภายใต้ชื่อ Nemesius ซึ่งจะถูกเพิ่มเข้าไปในชื่อทั้งสอง ที่นี่ผู้เสียชีวิตจะถูกพรรณนาว่าเป็นออแรนท์ในสวนเอเดนท่ามกลางดอกไม้และนก
ฉากจากพันธสัญญาเดิม
ฉากจากพันธสัญญาเดิมมักพบในสุสานโรมันเช่นโมเสสที่แหล่งหินโนอาห์ในนาวาดาเนียลอยู่ในหลุมที่มีสิงโตเด็กสามคนในถ้ำแห่งไฟเยาวชนสามคนและเนบูคัดเนสซาร์
อาดัมและเอวา
ภาพบรรพบุรุษของมนุษยชาติในพระคัมภีร์ไบเบิลพบได้ในหลายรุ่น: ในฉากการล่มสลายพร้อมกับลูก ๆ ของพวกเขา การปรากฏตัวของภาพนี้ในภาพวาดคริสเตียนยุคแรกเกิดจากการปรากฏตัวขึ้นในหลักคำสอนของคริสเตียนเกี่ยวกับการรับรู้ของพระเยซูคริสต์ในฐานะอาดัมคนใหม่ซึ่งชดใช้บาปดั้งเดิมโดยการตายของเขา
โยนาห์ถูกโยนลงทะเล
ภาพของโยนาห์มักพบได้ในสุสาน ผู้เขียนภาพวาดไม่เพียง แต่นำเสนอเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลเกี่ยวกับโยนาห์เท่านั้น แต่ยังให้รายละเอียดด้วยเช่นเรือปลาขนาดใหญ่ (บางครั้งอาจเป็นรูปมังกรทะเล) ศาลา เป็นภาพโจนาห์ขณะพักผ่อนหรือหลับเป็นตัวตนของ "นอนหลับ" ในห้องเล็ก ๆ และโลงศพของสุสาน
รูปลักษณ์ของโยนาห์เกี่ยวข้องกับคำทำนายของพระคริสต์เกี่ยวกับการอยู่ในอุโมงค์ฝังศพสามวันซึ่งเขาเปรียบเทียบตัวเองกับโยนาห์ (มัทธิว 12: 38-40)
เยาวชนสามคนในถ้ำที่ร้อนแรง
เยาวชนสามคนในถ้ำที่ร้อนแรง
การปรากฏตัวของภาพดังกล่าวมีสาเหตุมาจากศตวรรษที่ 4 ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของความเคารพนับถือของเยาวชนชาวบาบิโลนสามคนในฐานะผู้สารภาพที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อศรัทธาของพวกเขาในหมู่คนต่างชาติ (ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของคริสเตียนกลุ่มแรก)
Agapy
Agapa (ภาพเฟรสโกจากสุสานของ St. Priscissla)
ภาพของ agap - "อาหารแห่งความรัก" ซึ่งชาวคริสต์จัดให้อยู่ในสุสานเพื่อระลึกถึงพระกิตติคุณพระกระยาหารมื้อสุดท้ายและที่พิธีศีลระลึกของศีลมหาสนิทเป็นเรื่องธรรมดามากของภาพวาดสุสาน ตามภาพของ agap นักประวัติศาสตร์ด้านการสวดมนต์ฟื้นฟูประเพณีการนมัสการของชุมชนคริสเตียนในยุคแรก
สิ่งที่น่าสนใจที่สุดสำหรับการศึกษาพิธีกรรมของคริสต์ศาสนาในยุคแรกคือจิตรกรรมฝาผนังของศตวรรษที่ 2 ที่แสดงภาพอากาปาซึ่งค้นพบในปี พ.ศ. 2436
ที่โต๊ะครึ่งวงกลมมีผู้สนับสนุนอาหารมื้อเย็นหกคนและทางด้านขวาของโต๊ะมีชายมีเครากำลังทุบขนมปัง ที่เท้าของเขามีชามและอาหารสองจานจานหนึ่งมีปลาสองตัวอีกชิ้นหนึ่งมีขนมปังห้าก้อน
จำนวนขนมปังและปลาที่ปรากฎนั้นมีลักษณะคล้ายกับปาฏิหาริย์ของพระวรสารเรื่องการคูณขนมปัง จากการวิเคราะห์ภาพอากาปนักวิจัยได้ข้อสรุปว่าในชุมชนคริสเตียนยุคแรกผู้เชื่อรับขนมปังจากมือของเจ้าคณะโดยตรงในมือของพวกเขาเองจากนั้นจึงหันมาดื่มไวน์จากชาม
จารึกในสุสาน
ตัวอย่างคำจารึกสุสาน
การรวบรวมคำจารึกจากสุสานโรมันปัจจุบัน 10 เล่มเริ่มขึ้นในปี 1861 โดยเดอรอสซีต่อจากปีพ. ศ. 2465 โดยแองเจโลซิลวาญนีจากนั้นอันโตนิโอเฟอร์รัว จิโอวานนีบาติสตาเดรอสซีค้นพบสุสานของนักบุญคาลลิสตัสด้วยชิ้นส่วนของแผ่นหินอ่อนที่มีจารึก NELIUS MARTYR นักวิทยาศาสตร์แนะนำว่าเรากำลังพูดถึงผู้พลีชีพคอร์นีเลีย (CORNELIUS) ซึ่งตามแหล่งที่มาของเดอรอสซีน่าจะถูกฝังอยู่ในสุสาน ต่อมาในห้องใต้ดินของพระสันตปาปาเดอรอสซีเขาได้ค้นพบส่วนที่สองของแท็บเล็ตที่มีจารึก EP (Episcopus)
พบจารึกหลายคำในภาษาละตินและภาษากรีก (กรีก ZOE - "ชีวิต") บางครั้งคำภาษาละตินเขียนเป็นภาษากรีกหรือพบตัวอักษรจากภาษาเหล่านี้เป็นคำเดียว คำจารึกสุสานประกอบด้วยชื่อประเภทของการฝังศพ: อาร์โคโซเลียม (อาร์คิโซเลียม, อาร์คูโซเลี่ยม), ลูกบาศก์ (คิวบูคูลัม), ฟอร์มา, ชื่อซากดึกดำบรรพ์, คำอธิบายกิจกรรมของพวกเขา
เยี่ยมชมสุสาน
จากสุสานทั้งหมดของกรุงโรมมีเพียง 6 แห่งเท่านั้นที่เปิดให้เข้าชมโดยเป็นส่วนหนึ่งของการท่องเที่ยวโดยมีไกด์บังคับ (สุสานคริสเตียนข้างต้นและสุสานของเซนต์แพนคราเทียส) สุสานที่เหลือไม่มีไฟฟ้าส่องสว่างสามารถเยี่ยมชมได้โดยได้รับอนุญาตจากคณะกรรมาธิการด้านโบราณคดีอันศักดิ์สิทธิ์ของพระสันตปาปา สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือสุสานของนักบุญปีเตอร์และมาร์เซลลินุส (ศตวรรษที่ III-IV) ที่ทาสีอย่างหรูหราที่สุดบนถนน Via Casilina
ในวัฒนธรรม
จิตรกรรม:
* S. Lenepwe "Burial of the Martyrs in the Catacombs" (2398)
* ที่พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์แห่งรัฐ พุชกินมีชุดสำเนาสีน้ำ (ประมาณ 100 สีน้ำ) ของภาพวาดคริสเตียนยุคแรกของสุสานแห่งโรมโดยศิลปินสีน้ำชาวรัสเซีย F.P. Reiman (1842-1920) Reiman ทำงานเกี่ยวกับสำเนาจากสุสาน (Domitilla, Callistus, Peter and Marcellinus, Pretestat, Priscilla, Trazon และ Saturninus) เป็นเวลา 12 ปีตั้งแต่ปีพ. ศ. 2432 ตามคำสั่งของ IV Tsvetaev
วรรณคดี:
* ใน "Journey to Italy" (Italienische Reise) เกอเธ่อธิบายถึงประสบการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ของเขาในการเยี่ยมชมทางเดินที่อับของสุสานเซนต์เซบาสเตียน
ขบวนในสุสานของ St.Callistus
* บางตอนของนวนิยายโดย Alexander Dumas พ่อของ "The Count of Monte Cristo" (Monte Cristo และ Franz d'Epinay ช่วย Albert de Morser ซึ่งถูกจับโดยโจร Danglars ถูกบังคับให้มอบเงินที่เขาขโมยไปให้กับโจร) เกิดขึ้นในสุสานของ Saint Sebastian
* Henryk Sienkiewicz นวนิยายเรื่อง "Kamo Gryadeshi" (มีการอธิบายการประชุมของคริสเตียนในศตวรรษที่ 1 ในสุสานโรมัน แต่การประชุมดังกล่าวเริ่มขึ้นไม่เร็วกว่าครึ่งหลังของศตวรรษที่ 2)
* R. Monaldi, F. Sorty "Imprimatur: สำหรับการพิมพ์". นักสืบประวัติศาสตร์. M: AST, 2006. ISBN 5-17-0333234-3
* Charles Dickens ใน Pictures จากอิตาลีบรรยายถึงความประทับใจของเขาในการเยี่ยมชมสุสานของเซนต์เซบาสเตียน (คนเดียวที่รู้จักในยุค 1840):
พระฟรานซิสกันที่ผอมแห้งพร้อมกับสายตาที่ลุกโชนเป็นแนวทางเดียวของเราในคุกใต้ดินที่ลึกและน่าขนลุกเหล่านี้ ทางเดินแคบ ๆ และรูบนกำแพงไปทางใดทางหนึ่งร่วมกับอากาศที่อับอากาศหนาแน่นในไม่ช้าก็อัดแน่นไปด้วยความทรงจำเกี่ยวกับเส้นทางที่เราเดิน ... เราผ่านระหว่างหลุมศพของผู้พลีชีพเพื่อศรัทธา: เราเดินไปตามถนนใต้ดินโค้งยาว แยกออกไปทุกทิศทางและปิดกั้นที่นี่และที่นั่นด้วยเศษหิน ... หลุมฝังศพหลุมฝังศพ! หลุมฝังศพของชายหญิงและลูก ๆ ของพวกเขาวิ่งออกไปพบกับผู้ข่มเหงของพวกเขาตะโกนว่า“ เราเป็นคริสเตียน! เราเป็นคริสเตียน!” เพื่อที่พวกเขาจะถูกฆ่าพร้อมกับพ่อแม่ของพวกเขา หลุมฝังศพด้วยฝ่ามือแห่งความทุกข์ทรมานที่สลักไว้อย่างหยาบ ๆ บนขอบหิน ช่องเล็ก ๆ ที่แกะสลักไว้ในหินสำหรับเก็บภาชนะที่มีเลือดของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ หลุมฝังศพของพวกเขาบางคนที่อาศัยอยู่ที่นี่เป็นเวลาหลายปีชี้นำผู้อื่นและสั่งสอนความจริงความหวังและการปลอบประโลมที่แท่นบูชาที่สร้างขึ้นอย่างหยาบๆแข็งแกร่งจนพวกเขายืนอยู่ที่นั่นในตอนนี้ หลุมฝังศพขนาดใหญ่และน่ากลัวยิ่งกว่าซึ่งผู้คนหลายร้อยคนที่ถูกไล่ตามด้วยความประหลาดใจถูกล้อมรอบและมีกำแพงล้อมรอบอย่างแน่นหนาถูกฝังทั้งเป็นและอดตาย
ชัยชนะแห่งศรัทธาไม่ได้อยู่ที่นั่นบนโลกไม่ใช่ในคริสตจักรที่หรูหราของเราฟรานซิสกันกล่าวและมองมาที่เราเมื่อเราหยุดพักในทางเดินต่ำแห่งหนึ่งซึ่งมีกระดูกและฝุ่นล้อมรอบเราทุกด้าน - ชัยชนะของเธออยู่ที่นี่ท่ามกลางผู้พลีชีพเพื่อ ศรัทธา!
* พิพิธภัณฑ์ปิโอคริสเตียโนในวาติกันสร้างขึ้นเพื่อรวบรวมผลงานศิลปะคริสเตียนยุคแรกที่พบในสุสานโรมัน: นอกรีตหินอ่อนและโลงศพคริสเตียนรูปปั้นแท็บเล็ตที่มีคำจารึกเป็นภาษาละตินและกรีก
* พิพิธภัณฑ์ศิลปะศักดิ์สิทธิ์ในหอสมุดวาติกัน (อิตาลี: Museo Sacro) มีสิ่งประดิษฐ์จากสุสานและโบสถ์โรมัน: โคมไฟที่มีสัญลักษณ์ของชาวยิวและคริสเตียนเครื่องแก้วเหรียญตรา
* พิพิธภัณฑ์ Chiaramonti ในวาติกันมีโลงศพจำนวนมากตั้งแต่ศตวรรษที่ 1-4
* ส่วนหนึ่งของคอลเลคชันโบราณของพิพิธภัณฑ์แห่งชาติโรมันประกอบด้วยโลงศพของชาวยิวแท็บเล็ตที่มีจารึกสิ่งประดิษฐ์จำนวนมากจากสุสานนอกรีต
ที่อยู่: Catacombs of St. Callixtus, Via Appia Antica, 110/126, 00179 Roma, อิตาลี
เวลาเปิดบริการ: ทุกวันเวลา 09.00-12.00 น. และ 14.00-17.00 น.
วันหยุด - วันพุธ
ค่าธรรมเนียมแรกเข้า: 8 ยูโร
คุณสามารถพูดคุยได้ไม่รู้จบ โรมผู้รอดชีวิตจากเหตุการณ์ที่สดใสมากมายในชีวิตของเขาสวยงามและน่าเศร้า แต่ทุกครั้งเช่นเดียวกับนกฟีนิกซ์ที่สามารถขึ้นมาจากขี้เถ้ายังคงมีความภาคภูมิใจและไม่อาจต้านทานได้ มีกรุงโรมอีกแห่งหนึ่งซึ่งหลายคนมองไม่เห็นและไม่รู้จักนอนอยู่ใต้เท้าของพวกเขาซึ่งยุคทั้งหมดจะสะท้อนให้เห็นในแต่ละชั้น หากต้องการสัมผัสประวัติศาสตร์อันยาวนานหลายศตวรรษที่ซ่อนอยู่ภายใต้พื้นที่นับพันเอเคอร์คุณควรเดินทางไปยังยมโลก ...
สิ่งที่ดันเจี้ยน "บอก" เกี่ยวกับ
สุสานโรมัน - อนุสาวรีย์ที่น่าตื่นตาตื่นใจที่สุดที่ถ่ายทอดประวัติศาสตร์ของคริสเตียนสามศตวรรษนับจากการประสูติของพระคริสต์ เป็นเวลาหลายศตวรรษที่พวกเขาอยู่ในการลืมเลือน และในกลางศตวรรษที่สิบเก้า พวกเขาถูกค้นพบโดยบังเอิญโดยนักโบราณคดีชาวอิตาลี Giovanni Battista de Rossi
พยายามค้นหาสิ่งของของชาวคริสต์ในสมัยโบราณเขาพบแผ่นหินอ่อนแผ่นหนึ่งซึ่งมีจารึกว่า "คอร์เนเลียสผู้พลีชีพ" การค้นพบนี้ได้รับการตรวจสอบอย่างละเอียด มันกลายเป็นส่วนหนึ่งของหลุมฝังศพจากหลุมฝังศพของสังฆราชคอร์เนลิอุสซึ่งมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 3 หลังการประสูติของพระคริสต์ ถูกทรมานจนเสียชีวิตในปี 253 เขาถูกฝังอยู่ในถ้ำในชนบท นี่เป็นจุดเริ่มต้นของการค้นหาที่ฝังศพโบราณ
ขณะนี้มีการค้นพบที่ฝังศพดังกล่าวประมาณ 60 แห่งที่มาของคำว่า "สุสาน" มาจากชื่อของพื้นที่ที่สุสานตั้งอยู่ ไม่มีการยืนยันเรื่องนี้ แต่สุสานทั้งหมดได้รับชื่อนี้ เมืองโบราณถูกล้อมรอบไปด้วยพวกเขาอย่างแท้จริง หากยืดออกเป็นแถวเดียวความยาวจะเกิน 500 กม. ปรากฏครั้งแรกในช่วงก่อนคริสต์ศักราช
ชาวโรมันมักเผาคนตายนอกเขตเมืองมากขึ้น คริสเตียนซึ่งรับเอาธรรมเนียมปฏิบัติของชาวยิวมาใช้จึงมอบพันธะต่อแผ่นดินโลก ลาซารัสซึ่งถูกปลุกให้คืนชีพโดยพระเจ้าจึงถูกฝังไว้หลังจากโกรธาแล้วพวกเขาจึงให้พระคริสต์ห่อผ้าห่อศพไว้ในถ้ำ ผู้ตายนอนอยู่ในซอกมีแผ่นปูนวางอยู่ด้านบน หลุมศพบางแห่งมีความโดดเด่นด้วยโลงหินที่สร้างขึ้น สุสานถูกตั้งชื่อตามผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่
เวลาผ่านไปถ้ำได้ครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่กลายเป็นเขาวงกตลึกที่ซับซ้อนซึ่งเชื่อมต่อกันด้วยทางเดินแคบ ๆ ในช่วงของการข่มเหงคริสเตียนที่อยู่อาศัยของคนตายกลายเป็นที่หลบภัยของคนเป็น วัดแรกถูกสร้างขึ้นในบาดาลลึกของโลกที่ซึ่งผู้เชื่อในสมัยโบราณกินอาหารฝ่ายวิญญาณ การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้าให้ความมั่นใจในการปราศจากความตายและความหวังอันยิ่งใหญ่สำหรับชีวิตที่ไม่มีเมฆนิรันดร์ สถานที่ฝังศพของผู้คนที่ก้าวเข้าสู่นิรันดร์กลายเป็นประตูสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์สำหรับผู้มีชีวิต
ภาพวาดฝาผนังสื่อความหมาย
ผนังในคุกใต้ดินถูกวาดด้วยจิตรกรรมฝาผนังต่างๆ เป็นผลงานชิ้นเอกชิ้นแรกของงานศิลปะคริสเตียนโบราณ ไม่ได้มองไปที่การข่มเหงภาพไม่มีฉากแห่งการพลีชีพและจารึกที่ปราศจากร่องรอยของความผิดแม้ว่าส่วนใหญ่จะเสียชีวิตด้วยน้ำมือของผู้ข่มเหงก็ตาม มีเพียงคำพูดที่ดึงดูดความสนใจของผู้ทรงอำนาจ
โครงเรื่องที่เกี่ยวพันกันของพันธสัญญาเดิมกับภาพพระกิตติคุณจำนวนมากถ่ายทอดแนวคิดเรื่องความดีและความชั่วให้คนรุ่นหลังแสดงความแตกต่างระหว่างความจริงกับความเท็จชีวิตและความตาย ภาพอาดัมและอีฟผู้ซึ่งทำบาปดั้งเดิมตั้งอยู่ถัดจากดอกลิลลี่สีขาวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ วิญญาณที่รับรู้ถึงพระเจ้าอย่างแท้จริงถูกแสดงให้เห็นเป็นสัญลักษณ์ว่าเป็นนก ด้วยความรักที่เต็มไปด้วยความรักพระคริสต์ทรงมองจากผนังด้วยหน้ากากของผู้เลี้ยงแกะที่แบกลูกแกะไว้บนบ่าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของวิญญาณมนุษย์ที่หลงหายไป พระบุตรของพระเจ้าถูกวาดด้วยเถาวัลย์ซึ่งกิ่งก้านคือผู้ที่เชื่อในพระองค์ คำพูดของเขา: "ฉันเป็นเถาองุ่นที่แท้จริงและพ่อของฉันเป็นคนปลูกองุ่น" เรียกร้องให้ติดตามเขา ภาพสัญลักษณ์ถูกยึดติดอย่างแน่นหนาในงานศิลปะของศตวรรษต่อ ๆ มาทั้งหมด
จักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชทรงปลดปล่อยผู้ศรัทธาจากการกดขี่โดยพระราชกฤษฎีกา 313 เรื่องการยอมรับศาสนาคริสต์ บทสวดมนต์ของพระเจ้าถูกย้ายจากคุกใต้ดินไปยังห้องใต้ดินที่กว้างขวางของวิหารแสงเหนือพื้นดิน
การฝังศพที่ใหญ่ที่สุด
สุสานใต้ดินที่ใหญ่ที่สุดของเมืองหลวงได้รับการยอมรับจากสุสานของเซนต์คาลลิสทัสซึ่งตั้งอยู่บนทาง Appian Way ซึ่งกองทัพโรมันเคยติดตามชัยชนะครั้งต่อไปซึ่งอัครสาวกเปโตรได้พบกับพระคริสต์ นี่คือหลุมฝังศพของโรมูลุส - โรมันคาอินผู้ซึ่งฆ่าพี่ชายฝาแฝดของเขา มีความยาว 20 กม. และมีศพ 170,000 ศพ ขณะนี้มีผู้เยี่ยมชมสี่คน
เมื่อการข่มเหงจางหายไปในอดีตก็ไม่จำเป็นต้องแอบไปหาผู้ตายอีกต่อไป Pontiff Damasius ได้จัดบันไดที่ให้ทางเข้าสู่สุสาน ที่ส่วนล่างของโถงทางเดินพบกับ Good Shepherd เตือนถึงเสรีภาพในการเลือกที่มอบให้กับทุกคนที่อาศัยอยู่บนโลก เขาพร้อมที่จะให้ความช่วยเหลือคนที่หลงทาง
Crypt dads
ถือเป็นศูนย์กลางซึ่งถูกล้อมรอบเติบโตโดยคนอื่น ๆ ในศตวรรษที่ 3 กลายเป็นหลุมฝังศพของบาทหลวง ห้องสี่เหลี่ยมมีขนาดค่อนข้างกว้างขวางล้อมรอบด้วยเสาที่มีตัวพิมพ์ใหญ่แกะสลักสวยงามรองรับห้องนิรภัย สังฆราชในนครหลวงเก้าแห่งและผู้ไม่อยู่อาศัยแปดคนพบว่าพักอยู่ที่นี่ ยังคงรักษาชื่อไว้หกชื่อ ได้แก่ ปอนเตียนผู้ซึ่งจบชีวิตลงในเหมือง Anter - ผู้สืบทอดของเขาซึ่งเสียชีวิตภายในกำแพงคุกใต้ดินฟาเบียนถูกตัดหัวในรัชสมัยของเดเชียสลูเซียสและยูทิเชียส พวกเขาทั้งหมดเป็นผู้พลีชีพที่ยิ่งใหญ่ พระธาตุของพวกเขาถูกย้ายไปยังคริสตจักรในเมืองต่าง ๆ ซึ่งเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้
สถานที่พักผ่อนของผู้พลีชีพเซซิเลีย
นี่เป็นห้องที่ค่อนข้างกว้างมีช่องทางด้านซ้ายซึ่งติดตั้งโลงศพของเธอ Paschal ฉันตัดสินใจที่จะเปลี่ยนเส้นทางของเธอไปยังเมืองหลวง แต่ไม่พบ ในความฝันเขาหันไปขอความช่วยเหลือจากเธอด้วยความเหนื่อยล้าผู้หญิงคนนั้นระบุตำแหน่งที่แน่นอน มีเพียงกำแพงเดียวที่แยกเขาออกจากหลุมฝังศพ หลังจากนั้นศพจะถูกเคลื่อนย้ายอย่างปลอดภัยไปยังมหาวิหารซานตาเซซิเลียในทราสเตเวเรเพื่ออุทิศให้กับเซซิเลีย ในขณะที่สร้างโบสถ์ขึ้นใหม่โลงศพถูกเปิดออก ตาไม่เชื่อปาฏิหาริย์ที่เห็นร่างกายยังคงไม่เน่าเปื่อย Stefano Maderno ประติมากรที่ประหลาดใจเมื่อมองไปที่ร่างกายได้สร้างรูปปั้นที่แสดงภาพเซซิเลียในตำแหน่งที่เธอนอนอยู่ในโลงศพ ห้องใต้ดินมีสำเนา
ทำไมเธอถึงถูกทรมานจนตาย? เธอเชื่อในคำสอนของพระคริสต์ตั้งแต่อายุยังน้อย เธอเปลี่ยนสามีของเธอให้มีความเชื่อและนำหลายคนที่เชื่อในตัวเขามาหาพระเจ้าซึ่งพวกเขาตัดสินใจที่จะประหารชีวิตผู้หญิงคนนั้น เมื่อวางเธอลงในอ่างน้ำร้อนผู้ทรมานต้องการฆ่าเธอด้วยวิธีที่เลวร้ายเช่นนี้ แต่สามวันต่อมาพวกเขาพบว่าเธอยังมีชีวิตอยู่ จากนั้นพวกเขาก็ตัดสินใจที่จะตัดหัว เพชฌฆาตฟาดฟันหลายครั้ง แต่ไม่สามารถตัดออกได้ในทันที เธอได้รับบาดเจ็บสาหัสและตายไปแล้วครึ่งหนึ่งเธอยังคงประกาศความเชื่อของพระคริสต์โดยพยายามเปลี่ยนสิ่งเหล่านั้นให้เป็นของเธอ เธอประสบความสำเร็จ
ไม้กางเขนลอยอยู่เหนือหลุมศพของเธอรอบ ๆ ทูตสวรรค์สององค์และผู้พลีชีพสามคนแข็งตัวด้วยความโศกเศร้า: โพลิคัมเซบาสเตียนและควิริน นอกจากนี้ยังมีภาพของพระคริสต์และพระสันตปาปา - ผู้พลีชีพในเมืองที่ 1
Cubicles of Sacraments
ออกแบบมาสำหรับครอบครัวเดียวประกอบด้วยห้าช่อง มีจิตรกรรมฝาผนังที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดีบอกเล่าเกี่ยวกับพิธีศีลจุ่ม มีการจัดแสดงพิธีกรรมแบบเดียวกับที่ John the Baptist ในน่านน้ำของ Jordan สร้างความประทับใจให้กับจินตนาการด้วยพลังแห่งศรัทธา โยนาห์ได้รับการช่วยเหลือจากท้องปลาตัวใหญ่ "เฝ้าดู" ผู้มาใหม่ มีการติดตั้งบันไดที่นี่ซึ่งบาทหลวงที่ถูกสังหารถูกนำไปพักอย่างลับๆ
หมวด Blessed Miltiades
อยู่ติดกับ Sacrament Cubes สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 2 กลายเป็นสะพานเชื่อมที่นำไปสู่ห้องใต้ดินของ Lucina ซึ่งเป็นสถานที่พำนักของจิตวิญญาณของพระสันตปาปา Martyr Cornelius เขาไม่ค่อยได้รับการกล่าวถึงจากแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ เขาอยู่ในตำแหน่งสังฆราชในช่วงเวลาสั้นเกินไปเล็กน้อยกว่าสองปี บนไอคอนมีเขาเป็นรูปวัวเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของสัตว์รักษาคนที่โชคร้ายจากโรคต่างๆ ที่นี่คุณสามารถเห็นการส่องแสงของนกฟีนิกซ์ซึ่งหมายถึงการตายของเนื้อหนังและชีวิตนิรันดร์ในพระคริสต์นกพิราบซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ปลานกที่ดื่มจากถ้วยซึ่งแสดงถึงจิตวิญญาณที่ได้รับการปลอบประโลมในพระเจ้า
ผู้คนรับรู้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้แตกต่างกัน สำหรับคนขี้หนาวที่เคยไปที่ห้องใต้ดินที่มืดและชื้นพวกเขาจะยังคงอยู่เช่นนั้น คนที่คิดและเข้าใจจะสร้างความประทับใจที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง ทางเดินมากมายบอกเล่าเกี่ยวกับคนจำนวนหนึ่งที่รักชีวิตอย่างแรงกล้า แต่ยอมตายเพื่อศรัทธาอวยพรพระเจ้าอธิษฐานเผื่อศัตรูของพวกเขา กำมือคนนี้ถูกกำหนดให้ทำการปฏิวัติครั้งยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก - เพื่อทำลายลัทธินอกศาสนา ชัยชนะของพวกเขาอยู่ในความรักที่ร้อนแรงและความอดทน และด้วยศรัทธาในหัวใจและความรักที่ยิ่งใหญ่ทุกสิ่งมีให้มนุษย์
ในศตวรรษที่ 1 สุสานปรากฏในโรม - สุสานใต้ดินของชาวคริสต์
คำว่า "สุสาน" มาจากคำภาษากรีก "kata kyumben" (ใกล้ที่ลุ่ม) และเข้ามาใช้ในศตวรรษที่ 3-4; จักรพรรดิ Maxentius ต้นศตวรรษที่ 4 สร้างคณะละครสัตว์ใกล้กับภูมิประเทศที่ลดลงใกล้กับ Appian Way บนที่สามห่างจากกรุงโรมหนึ่งไมล์ไม่ไกลจากสุสานของ Cecilia Metella โดยรอบ "สุสานคริสเตียนใต้ดินปรากฏที่นี่ในศตวรรษที่ 3 และชื่อของพื้นที่ก็ถูกโอนไป (ต่อมาชื่อ" สุสาน "แพร่กระจายไปยัง สุสานคริสเตียนใต้ดิน)
ที่เก่าแก่ที่สุดคือสุสาน Priscilla บนถนน Salaria และ Domitilla บนถนน Ardeatino พวกเขามีชื่อของสตรีคริสเตียนโรมันผู้สูงศักดิ์ในศตวรรษที่ 1 ตามประเพณีของชาวคริสต์ Priscilla มารดาของวุฒิสมาชิก Pudent ได้รับ Apostle Peter ซึ่งเป็นหัวหน้าคนแรกของชุมชนคริสเตียนโรมันซึ่งถูกประหารชีวิตในปี 64 หรือ 67 ในบ้านของเธอที่ Viminale
โดมิทิลลาเป็นผู้หญิงจากราชวงศ์ฟลาเวียน (มี Flavia Domicillas ที่รู้จักกันสองคนที่เกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์: ภรรยาของ Titus Flavius \u200b\u200bClement กงสุลในปี 95 และลูกสาวของน้องสาวของกงสุลคนนี้ถูกไล่ออกจากโรมเนื่องจากยึดมั่นในความเชื่อใหม่กงสุลเองถูกสังหาร ตามคำสั่งของ Domitian อาจเป็นเพราะเหตุผลเดียวกัน)
สำหรับการสร้างสุสานใต้ดินชาวคริสต์ใช้เหมืองแร่เก่าซึ่งตั้งอยู่ห่างจากกรุงโรมไปทางใต้ 1-3 ไมล์ ปอยเป็นหินที่สะดวกมากเนื่องจากทางเดินที่ขุดเข้าไปไม่พังและไม่ต้องการการสนับสนุนพิเศษ อย่างไรก็ตามตามกฎแล้วสุสานโรมันไม่ใช่เหมืองหินในอดีต แต่สร้างขึ้นเป็นพิเศษสุสานใต้ดินในชั้นของปอยละเอียด: ขั้นแรกพวกเขาตัดบันไดลงจากนั้นทางเดินที่มีซอกในผนังและห้องเล็ก ๆ
สุสานเกิดขึ้นบนที่ดินที่เป็นของชาวโรมันที่ร่ำรวยซึ่งกลายเป็นสมัครพรรคพวกของศาสนาคริสต์ เมื่อเวลาผ่านไปความยาวของทางเดินใต้ดินเพิ่มขึ้นมากจนมาถึงขอบเขตของที่ดินจากนั้นจึงจำเป็นต้องขุดลึกลงไปในพื้นดินและเริ่มขุดชั้นที่สอง สุสานบางแห่งมีห้าชั้นโดยชั้นบนเป็นสุสานที่เก่าแก่ที่สุดและชั้นล่างเป็นชั้นที่ต่ำกว่า ชั้นบนมักจะอยู่ที่ระดับความลึกสามถึงแปดเมตร หนึ่งในสถานที่ที่ลึกที่สุดในสุสานโรมันคือชั้นล่างของสุสานคาลลิสทัสใกล้กับทาง Appian; ตั้งอยู่ที่ความลึก 25 ม.
มีสถานที่ฝังศพสามประเภทหลักในสุสาน: loculi, arcosolii และ cubiculi Loculi เป็นซอกแนวนอนในกำแพงที่มีซากศพอยู่บนกำแพง arkosolii - ห้องใต้ดินขนาดเล็กในกำแพงซึ่งคนตายถูกฝังไว้ในกล่องหิน kubikuli - ห้องเล็ก ๆ พร้อมโลงศพ คนยากจนถูกฝังอยู่ในโลกูลีคนที่ร่ำรวยกว่าถูกฝังอยู่ในอาร์โคซอลและคนที่สำคัญที่สุดถูกฝังในโลงหินในห้องเล็ก ๆ สุสานถูกสร้างขึ้นอย่างประหยัด: บันไดแคบและมีขั้นสูงทางเดินแคบมากจนในบางสถานที่คนสองคนแทบจะไม่สามารถแยกย้ายกันไปได้และห้องเล็ก ๆ นั้นแทบจะไม่สามารถรองรับคนยืนได้ยี่สิบคน สุสานมีไว้สำหรับฝังศพเท่านั้นและไม่ได้ใช้เป็นสถานที่พบปะหรือที่หลบภัยจากการข่มเหง สุสานในโรมมีมากกว่าเจ็ดสิบแห่ง
ในช่วง 150 ถึง 400 คนจาก 500 ถึง 700,000 คนถูกฝังอยู่ในพวกเขา ความยาวรวมของทางเดินใต้ดินที่ศึกษาคือประมาณ 900 กม. ส่วนหนึ่งของสุสานยังไม่ได้รับการสำรวจ
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ภาพจิตรกรรมฝาผนังปรากฏในสุสาน ในทางศิลปะพวกเขาไม่แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากศิลปะนอกรีตร่วมสมัย พวกเขายังมีองค์ประกอบการตกแต่งที่หมดจดมากมาย ทัศนคติของคริสเตียนส่วนใหญ่ปรากฏในวิชาในพระคัมภีร์ไม่ใช่ในเทคนิคการวาดภาพ
ศาสนาคริสต์ประกาศความเท่าเทียมกันของผู้คนไม่ใช่ความจริง แต่เป็นเพียงจิตวิญญาณนั่นคือความเท่าเทียมกันต่อหน้าพระเจ้าเพียงอย่างเดียว หลักฐานของความเข้าใจเรื่องความเท่าเทียมกันนี้จะถูกเก็บรักษาไว้ในสุสาน ตัวอย่างเช่นในสุสานของ Domitilla มีคำจารึก:
“ ... Flavia Sperande ภรรยาที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดแม่ที่หาที่เปรียบมิได้ของทุกคนที่อยู่กับฉันมา 28 ปี 8 เดือนโดยไม่มีความรำคาญ โอเนซิโฟรัสสามีของมารดาที่เงียบสงบที่สุดที่สมควรได้รับสร้าง (หลุมฝังศพ) "
ตัดสินโดยชื่อ Onesiphor เป็นทาส; เขาแต่งงานกับผู้หญิงคนหนึ่งในระดับวุฒิสมาชิกตามที่ระบุโดยชื่อของเธอ "สงบที่สุด" ตามพระราชกฤษฎีกาของจักรวรรดิในศตวรรษที่ 2 ผู้หญิงเสียตำแหน่งนี้ถ้าเธอไม่ได้แต่งงานกับสมาชิกวุฒิสภา หากเธอแต่งงานกับเสรีชนหรือทาสการแต่งงานดังกล่าวไม่ได้รับการยอมรับว่าถูกต้องเลย อย่างไรก็ตามบาทหลวงชาวโรมัน Callistus I (217-222) ได้ประกาศให้การแต่งงานดังกล่าวถูกต้องตามกฎหมายสำหรับคริสเตียน จารึกนี้บ่งชี้ว่าการแต่งงานดังกล่าวมีอยู่จริง ตัดสินโดยภาษาดั้งเดิม (มีความเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานของวรรณกรรมละติน) โอเนซิฟอรัสเป็นคนที่มีวัฒนธรรมน้อย แต่เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้ไม่ได้เป็นอุปสรรคต่อการแต่งงานที่ประสบความสำเร็จของเขากับคนชั้นสูงชาวโรมัน
ภาพส่วนใหญ่ของ Good Shepherd ในสุสานมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 3-4
สุสานของ Domicilla ศตวรรษที่ 4
Catacomba di Commodilla โรมา
สุสานของนักบุญปีเตอร์และมาร์เซลลินุส
สุสานของนักบุญปีเตอร์และมาร์เซลลินุส
ซ้าย - อดัมและอีฟขวา - Oranta
Paul the Apostle (ภาพเฟรสโกในศตวรรษที่ 4)
บัพติศมาของพระเจ้า (จิตรกรรมฝาผนังตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 3)
ขนมปังและปลายูคาริสติก (สุสานของ St.Callistus)
มีสองเวอร์ชั่น: เรื่องราวพระกิตติคุณเกี่ยวกับการบัพติศมาของพระเจ้าจากยอห์นผู้ให้บัพติศมาและเป็นเพียงภาพของศีลระลึกแห่งบัพติศมา ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างแผนการคือการพรรณนาสัญลักษณ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในรูปแบบของนกพิราบบนจิตรกรรมฝาผนังของการรับบัพติศมาของพระเจ้า
ไอคอนโบราณของพระคริสต์
อาดัมและเอวา
โยนาห์ถูกโยนลงทะเล
ภาพของโยนาห์มักพบได้ในสุสาน ผู้เขียนภาพวาดไม่เพียง แต่นำเสนอเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลเกี่ยวกับโยนาห์เท่านั้น แต่ยังให้รายละเอียดด้วยเช่นเรือปลาขนาดใหญ่ (บางครั้งอาจเป็นรูปมังกรทะเล) ศาลา เป็นภาพโจนาห์ขณะพักผ่อนหรือหลับเป็นตัวตนของ "นอนหลับ" ในห้องเล็ก ๆ และโลงศพของสุสาน
รูปลักษณ์ของโยนาห์เกี่ยวข้องกับคำทำนายของพระคริสต์เกี่ยวกับการอยู่ในอุโมงค์ฝังศพสามวันซึ่งเขาเปรียบเทียบตัวเองกับโยนาห์ (มัทธิว 12: 38-40)
ภาพของอัครสาวกสี่คน - ปีเตอร์พอลแอนดรูว์และยอห์นในกรุงโรมในสุสานของสุสานซานตาเทกลา ศตวรรษที่ 4
อาดัมและเอวากับลูกชายของพวกเขา สุสานใต้ดินบน Via Latina