Nenáhodné nehody
Príbeh o tom, ako sa ku mne dostali spomienky na mníšku Máriu (Stetskaya), by sa sám mohol stať zápletkou príbehu. V tomto príbehu bolo toľko neočakávaných stretnutí a to, čomu hovorím „nenáhodné náhody“, ale v skutočnosti sú to prejavy Božej Prozreteľnosti v našich životoch.
Tento príbeh sa začal jedným pokojným večerným rozhovorom v cele kláštorného hotela. Rozhovor sa zvrtol na moderný život, o tom, ako málo starších a najmä starých žien zostalo na Rusi. Počas bezbožných rokov bola kontinuita staršovstva prerušená a takmer všetky kláštory boli zatvorené. Od kláštory zostal iba Pyukhtitsky. A aké ťažké je teraz nájsť duchovného vodcu! Vo všeobecnosti starší zmizli.
Zrazu jedna zo sestier jemne namietala:
Hľadáš na nesprávnom mieste. Teraz sú starší aj starší, ale skrývajú svoju duchovnú výšku. Starca alebo starenku treba hľadať nie v geografickom, ale v duchovnom priestore.
čo to znamená
Dlhé roky nikto nevedel, ako mníška od stredná zóna Rusko sa ocitlo na Ďalekom východe. A až na sklonku života na to spomínala striedmo a zdržanlivo zázračný jav, keď ju vypočúvali početné deti.
Náhodne sa dozvedeli aj o živote matky pred jej tonzúrou. Bola taká skromná, že sa o jej osude dozvedeli aj na fronte v záchvatoch a štartoch. Povedzme, že Natalya vidí v letných horúčavách na nohách svojej matky teplé čižmy a pýta sa, prečo je oblečená tak teplo. A matka neochotne vysvetľuje, že na prechode počas vojny prechladla na nohy, a teraz tá stará zima dáva o sebe vedieť.
Stretnutie s mojou matkou
Dostal som veľa listov z Komsomolska na Amure, v ktorých úprimne a s láskou hovorili o matke. Deti opisovali, ako na nich pôsobil samotný výzor ich mamy: jednoduchosť, ticho, žiadna povýšenosť, pokojný, tichý hlas... Pohľad jej modrosivých očí akoby hľadel priamo do duše.
Božia služobnica Tatiana píše toto: „Prvá vec, ktorú som videl na jej vzhľade, boli jej oči. Pozerali na mňa s takou láskou! Láska sa z nich valila ako jasný prúd. A v tomto som sa našiel nekonečný prúd, spŕška lásky, a cítil som sa ako v bezpečí, pod teplom materská ochrana. Stál som v akejsi blaženej strnulosti a zabudol som na všetky otázky, ktoré som si pripravil. A pomyslel som si: prečo by som sa mal na niečo pýtať, veď všetko je jasné tak, ako to je. Existuje Boh a všetko je od Neho a všetko je v Jeho vôli."
Jedna z blízkych detí mojej matky, Natalya Ivanovna, v čase, keď sa zoznámila so starou ženou, pracovala na technickej škole v Komsomolsku na Amure ako vedúca katedry a učila strojársku technológiu. V tom momente bola situácia v práci napätá.
Natalya Ivanovna začala chodiť do kostola, pomáhať v kostole po bohoslužbe a tento kostol sa pre ňu rýchlo stal domovom. A tak v máji 1998, ako inak, v nedeľu prišla na bohoslužbu. A po bohoslužbe ju požiadali, aby vyčistila svietniky. Zrazu vidí: okolo nejakej mníšky sa zhromaždil dav ľudí a všetci radostne opakujú: "Matka prišla, mama prišla!" A Natalya Ivanovna ju nepoznala. Chcela teda ísť k tejto matke, zoznámiť sa, ale musela poslúchnuť. Vzdialila sa od svietnikov, no cez dav sa k matke nedostala. Vráti sa a svietniky opäť vyčistí. A tak ďalej niekoľkokrát.
Len opäť Natalya Ivanovna zdvihne hlavu - a matka Maria stojí priamo pred ňou. Pozerá sa pozorne, pozorne, z očí do očí. Natalya Ivanovna sa cítila ako elektrický šok, bol to taký koncentrovaný, jasný, presný pohľad. Zdalo sa, že matka videla všetko, čo bolo a bolo v nej, Natalya Ivanovna.
Matka Mária sa s úsmevom spýtala, kde Natalya pracuje a pre koho pracuje. A potom zrazu povedala:
Keď idete do práce, modlite sa.
Potom kňaz vzal matku preč a pri rozlúčke zopakovala tieto slová:
Nezabudnite sa modliť, keď idete do práce.
To urobila Natalya Ivanovna. A v práci sa zázračne všetko podarilo. Situácia sa úplne zmenila a práca sa stala veľmi príjemnou. Takže matka v duchu videla všetky svoje problémy v práci a pomohla jej ich zvládnuť.
Natalya Ivanovna sa stala duchovným dieťaťom Schema-mníšky Márie a staršia sa o ňu starala 8 rokov až do svojej smrti v roku 2006.
Modlitebná kniha
Matka bola modlitebná knižka. Raz bola Natalya svedkom jej modlitby. Hovorilo sa o nejakom incidente a matka Mária sa odvrátila a modlila sa za osobu v ťažkostiach. Natalya si spomína, že ju to ohromilo krátka modlitba: oslovila matka Matka Božia ako keby stála nablízku. Schema-mníška Mária sa modlila za všetky svoje deti a v duchu cítila, keď sa cítia zle. Deti cítili modlitbu starenky. Vďaka jej modlitbe sa všetko v živote zlepšilo a zapadlo na svoje miesto. Matkina modlitba pomáhala v ťažkých životných situáciách.
Chcem vyznať svoj hriech, otče! Pamätáš si, keď si prišiel do mojej záhrady a priviedol si so sebou tú úžasnú mamu? Ale v tom čase som prežíval ťažké chvíle, cítil som veľkú skľúčenosť. A rozhodol sa spáchať samovraždu. Obesiť sa. Už som vyliezol na povalu a urobil som si slučku, chystal som sa dať si túto slučku na krk - počul som v okolí nejaký hluk. Niekto cudzí kráča. Dobre, myslím, že budem mať čas sa obesiť. Teraz uvidím, kto tam chodí, a potom sa obesím.
Vyšiel som von a tam bola moja matka. Hovoril som s ňou. A po rozhovore sa moja duša cítila tak dobre! Všetok smútok niekam odišiel! Slnko svieti, vtáky spievajú, moje obľúbené gladioly kvitnú! Dobre! Čo si sa, myslím, rozhodol obesiť, aké zahmlievanie rozumu si zažil?! Išiel som a stiahol lano. A tak žijem ďalej. A postupne sa životné okolnosti zmenili k lepšiemu. Prišiel som k pokániu z pokusu o samovraždu. Odpusť hriech, otče! Možno nejaký druh pokánia...
Príbeh o rektorovi chrámu na počesť Nanebovzatia Panny Márie Svätá Matka Božia opát P.
„Chcem povedať, že som od prírody skeptický človek, takže sa nemusíte báť žiadneho preháňania z mojej strany pri hodnotení osobnosti Matky Márie. Budeme hovoriť výlučne o tom, „čo sme počuli, čo sme na vlastné oči videli, na čo sme sa pozerali a čoho sa naše ruky dotkli“ (1 Jn 1-1).
Takže možno začnem rukami, teda históriou nášho zoznámenia sa s ňou. Prvú farnosť som dostal v roku milénia Krstu Ruska (1988). Keď som naň prišiel do mesta Komsomolsk na Amure, našiel som tam malú obytnú budovu prerobenú na kostol v dosť žalostnom stave.
Na jednej z nadchádzajúcich bohoslužieb vyzval farníkov, aby prispeli na opravu budovy. Moje volanie špeciálny efekt nemal, či už pre chudobu malého stáda, alebo preto, že si ľudia chceli nového kňaza najprv bližšie pozrieť. Musím povedať, že môj predchodca im nechal veľa dôvodov na nedôveru. A ja sám, ako uvidíte nižšie, som mal ďaleko od apoštolskej nechtivosti.
Jedného dňa počas vešpier zbadám v kostole neznámu starenku v tmavosivom plášti a vo veľkej čiernej šatke, okolo hlavy omotanej niekoľkými vrstvami. Cez ňu je natiahnutá šnúra akýchsi smiešnych vypuklých okuliarov, podobných leteckým alebo zváračským. Posunuté do čela pôsobia skôr komickým dojmom.
Ale ja sa nesmejem, keďže moji farníci, ktorí jasne zabudli na modlitbu, obklopili túto „pilotku“ a donekonečna jej strkali do rúk a vreciek nejaké papieriky. Pri cenizácii som presvedčený, že ide o pamätné listy a peniaze. Moje vnútorné rozhorčenie nemá hraníc: „Ako to! Hrnčeky sú prázdne stará omietka rozpadne sa ti na hlavu a potom sa bez opátovho požehnania nejaký zatúlaný odváži odniesť aj to posledné! A to aj počas služby!“
Sotva som čakal na koniec celonočného bdenia, no kým som stihol čo i len otvoriť ústa, podišla ku mne sama starenka s uzdou v rukách.
"Tu," hovorí, "otče, slúžiš v cirkvi... Prijmi to od nás, Moskovčanov, na slávu Najčistejšieho." (Matka žila dlhé roky v hlavnom meste).
Odvrátil som okraj novín a uvidel modré brokátové ornáty, o akých som sa vtedy ani neodvážil snívať.
Nie, odpovedám, neprijmem to. Čo tu robíš v mojich službách? Alebo nie je v Moskve zvykom, že pri zbieraní milodarov v kostole sa nechá požehnať kňaz?!
Uklonila sa a odišla, pričom balík nechala na pohrebnom stole.
Na druhý deň, pri príležitosti patrónskeho sviatku, po liturgii, sa na nádvorí podávalo jedlo, na ktoré som prikázal pozvať aj nášho hosťa. Sedím s duchovným na jednom konci stola a ona na druhom. Mimovoľne sa na ňu pozriem: s charakteristickou asketickou bledosťou jej tváre olivový odtieň a oči sú nejako výnimočné. Oveľa neskôr som si uvedomil, že takto vyzerá nespokojnosť...
Matka si ma nevšímala a ako sa mi na začiatku zdalo, tichým hlasom rozprávala susedom o návšteve niektorých farností, pričom farárov, ktorí v nich slúžili, charakterizovala približne takto: kňaz je tam veľmi dobrý, ale prečo je taký... Robí to a to, veď to tak nemá byť, je to hriech...“ No, myslím, že teraz to nie je z hodiny na hodinu jednoduchšie. bude o tom verejne diskutovať aj duchovní...
Ale zrazu ma to zasiahlo ako elektrický šok – odhaľovala moje tajné hriechy! No áno, včera som to urobil sám a toto je o mne a aj o tomto!
Po jedle som pristúpil k matke so slovami: „Prepáčte, vidím, že ste ťažký človek...“ Pozval som ju do svojej cely a potom sa začal priamy a nestranný rozhovor.
Ukázalo sa, že mama o mne vie všetko, vie viac ako ja sám. Mimochodom, spýtala sa:
Otec, prečo máš také červené ruky?
Ako sú na tom červení? - Som prekvapený, - obyčajné ruky, vždy boli také.
Nie, červené. Pravda, nie sú ako tie od jedného staršieho, ktorý potajomky otvára hrnčeky a nosí veci z chrámu domov... Tie jeho doslova horia ohňom až po lakte a tie vaše – len doteraz, také červenkasté. Možno je niekde chyba v dokumentoch, alebo ste na seba minuli niečo navyše?
No samozrejme, že to bol hriech. Nielen, že som vyzdobil kostol, časť cirkevných prostriedkov sa použila aj na osobné potreby, na zariadenie domácnosti, na pohodlie tela...
Vo všeobecnosti to neboli len moje ruky, ktoré museli sčervenať.
Matka tiež povedala, ako túto farnosť otvorila v 60. rokoch, počas chruščovských prenasledovaní, na príkaz samotnej Matky Božej. Zjavila sa jej
v ospalej vízii a povedal: „Existuje také mesto - Komsomolsk na Amure. Musíte tam otvoriť chrám na počesť môjho Nanebovzatia.”
Keď sa mama zobudila a pozrela na mapu, zalapala po dychu: takmer desaťtisíc kilometrov od Moskvy! Pochyboval som, či to bolo nejaké kúzlo? Potom sa jej paralýza čoskoro zlomila a Matka Božia prišla ešte dvakrát a zopakovala: „Choď! A keď som sa rozhodol ísť, postavil som sa na nohy.“
Príbeh farníkov chrámu na počesť Usnutia Presvätej Bohorodičky
„Moderná farnosť Usnutia Presvätej Bohorodičky sa objavila v Komsomolsku na Amure koncom 60-tych rokov z vôle samotnej Preblahoslavenej Panny Márie. Matka Mária prišla do nášho mesta splniť spolu so svojou sestrou rozkaz Matky Božej. Keď prišli, stretli veriace ženy a pomodlili sa v dome jednej z nich.
Pán mi poradil, aby som si kúpil dom za chrám. A tu sú štyri ženy: Julia Ivanovna Begovatkina, Valentina Mitrofanovna Makarova, Evgenia Ivanovna Zhuravleva, Maria Konstantinovna Shish - s vlastnými prostriedkami si kúpili dom na ulici Lermontov, 83a. Úradom sa to nepáčilo a zvolali súdruhov súd. Ale na súde sa ľudia postavili za veriacich a povedali: „Nech sa staré mamy modlia.
Celý svet prestaval dom na kostol. Liturgické texty, akatisti a spomienkové bohoslužby sa kopírovali ručne. Kostolné náčinie bolo vyrobené zo šrotu. O veriacich sa prišli starať, slúžiť a spovedať kňazi z Chabarovska: hieromonk Anatolij, opát Serafim, veľkňaz Dimitrij.
Matka Mária pomáhala pri stavbe chrámu modlitbou aj finančnými prostriedkami, ktoré venovali veriaci. Pravidelne prichádzala do Komsomolska na Amure a 18 rokov sa starala o kostol Nanebovzatia Panny Márie a všetkých veriacich tohto mesta. Cestovali sme z Komsomolska na Amure a k nej do Orla. Raz, s požehnaním rektora chrámu, jedna zo štyroch žien, ktoré vyzbierali peniaze na kúpu domu pre chrám, budúca schéma-mníška Eulogia, išla k svojej matke do Orla, aby získala rubáš Presvätej Bohorodičky. .
Objednali sme rubáš z cirkevnej dielne. Keď bolo pripravené, priniesli ho do chrámu, aby ho požehnali. Kňaz, ktorý požehnal plátno, povedal, že to bolo, ako keby ho požehnala sama Matka Božia, vôňa z neho bola taká silná. Plátno bolo starostlivo zbalené a matka Mária a jej spoločníčka išli na stanicu, aby sa dostali vlakom do Moskvy a odtiaľ leteli lietadlom do Ďaleký východ.
Vlak sa chystal odísť. Niekto im otvoril zadné dvierka vo vagóne a vošli a postavili sa do kupé dirigenta. Sprievodca bol prekvapený, keď videl matky, ale dovolil im ísť. Z plášťa vychádzala silná vôňa. Niektorým pasažierom sa táto vôňa zdala neznesiteľná, začali byť rozhorčení a zatvárali dvere do kupé, neschopní zniesť milosť prítomnosti svätyne.
Ráno sme dorazili do Moskvy a nastúpili do autobusu, ktorým sme sa dostali na letisko. Opakoval sa tam rovnaký príbeh. Keď sme dorazili na letisko, ukázalo sa, že pristávanie už skončilo a lietadlo už rolovalo na pristávaciu dráhu. Matky sa začali modliť a lietadlo meškalo. Požiadali ich, aby nastúpili do autobusu a odviezli ich do lietadla.
Keď sme vyšli na rampu, vo všetkých oknách sme videli prekvapené tváre cestujúcich. Ľudia očakávali, že uvidia nejakých dôležitých ľudí, kvôli ktorým meškal let. Ale namiesto toho videli dve staršie, dedinsky vyzerajúce ženy. A keď matky vošli do kabíny lietadla, vôňa sa opäť rozšírila.“
Plátno priniesli do chrámu práve v predvečer patrónskeho sviatku – Usnutia Presvätej Bohorodičky.
Naposledy Schema-mníška Maria prišla do Komsomolska na Amure v roku 2000, keď mala už 78 rokov. V takých úctyhodných rokoch cestovala po celej krajine na Ďaleký východ do svojho obľúbeného chrámu, za svojimi deťmi. Matka zomrela v roku 2006 vo veku 84 rokov a bola pochovaná v meste Orel na cintoríne Afanasyevsky, vedľa kláštora.
V pravoslávnej cirkvi sa vyvinula inštitúcia staršovstva. Starší sú starí, skúsení mnísi, ktorí majú dar modlitby, vhľad a zázraky prijaté od Boha. Niektorí z nich žijú dodnes.
Tu je zoznam najslávnejších starších Ruska, Ukrajiny a Bieloruska:
Otec Kirill Pavlov - Trojičná lávra sv. Sergia, Sergiev Posad. Veľmi starý a veľmi slávny kňaz, spovedník patriarchov Pimena a Alexyho II., mnohých kňazov a celebrít. Podľa bulvárnych novín je to „ten istý“ seržant Pavlov, ktorý dobyl Pavlovov dom v Stalingrade. Takmer to neprijíma.
Otec Naum - Trojičná lávra sv. Sergia, Sergiev Posad. Prijíma denne okrem nedele. Dohodne si s ním stretnutie až 700 ľudí.
Otec German - Trinity Lavra svätého Sergia, Sergiev Posad. Zaoberá sa karhaním démonov. Má dar vhľadu.
Otec Vlasij, vizionár - oblasť Kaluga, Borovsk, Pafnutyev-Borovský kláštor. Z času na čas sa prizná. Je lepšie prísť na pár dní.
Otec Peter, vizionár, spovedník – Lukino, oblasť Nižný Novgorod. Je lepšie prísť na pár dní.
Biskup Alypiy - Ukrajina, Donecká oblasť, Krasny Liman. Ako vidíme, biskupmi môžu byť aj starší.
Otec Seraphim - Ukrajina, Donecká oblasť, Svyatogorsk, Svyatogorsk Lavra
Archimandrita Dionýzia - Moskva, kostol sv. Nicholas the Wonderworker v Pokrovskoye (Bakuninskaya, 100). Je to pomerne mladý kňaz, no má vzácnu silu modlitby a dar pastierstva.
Otec Schema-Archimandrite Iliy - Optina Pustyn, Kozelsk. Je spovedníkom patriarchu Kirilla a takmer nikdy ho neprijíma.
Otec Hieronym - Alatyr, Chuvashia, kláštor Nanebovzatia Panny Márie.
Otec Hilarion - Klyuchevskaya Ermitage, Mordovia, dedina. Turgenevo. Je ťažké sa tam dostať, ale dostať sa k spovedi je pomerne jednoduché.
Archimandrite Ambrose Yurasov - Ivanovo, Svätý Vvedensky kláštor.
Schema-Archimandrite John - Ioannovsky kláštor neďaleko Saranska. Napomína démonov.
Otec Nikolaj je rektorom kláštora Intercession-Ennat v Bashkirii.
Otec Adrian - Kláštor Pskov-Pechersky, región Pskov. Takmer neprijíma...
Arcipriest Valerian Krechetov - Kostol príhovoru, s. Akulovo, okres Odintsovo. Vzácny príklad staršieho z „bieleho duchovenstva“, spovedníka mnohých moskovských duchovných.
V Počajevskej lavre na západnej Ukrajine (Počajev, Ternopilská oblasť) je niekoľko bystrých mníchov. Je dosť ťažké sa tam dostať, ale je relatívne ľahké hovoriť so staršími.
Archimandrite Mitrofan, Žirovitsky Lavra, Bielorusko (Slonim, oblasť Grodno). Takmer to neprijíma. Musíme prísť na pár dní.
Existujú aj „mladí starší“ – duchovne pomerne neskúsení kňazi, ktorí sa v skutočnosti správajú ako vlci v ovčom rúchu. Existujú aj falošní starší - darebáci a heretici, ktorí sa vydávajú za starších. Vo všeobecnosti je dosť veľa mladých ľudí. Nemusíte uvádzať ich mená, ale musíte sa za nich modliť, aby ich Pán osvietil.
Na záver vám chcem povedať, že ak Pán dá, pôjdete k staršiemu. Za toto sa musíme modliť. Ak je pre vás ťažké dostať sa do kláštora, môžete poslať doporučený list do kláštora alebo chrámu v mene staršieho. Prípadne s prázdnou obálkou s odpoveďou. Boh vám žehnaj!
Foto: RIA Novosti
Andrej Arkhipov
AKO ROZLÍŠIŤ SKUTOČNÉHO DUCHOVNÉHO SPRIEVODCU OD PODVODNÍKA?
Medzi farníkmi Pravoslávne kostolyČasto počujete: „A starší povedal, že sa musíme pripraviť na Apokalypsu. A prikázal Márii, aby rýchlo porodila, Ivanovi, aby sa postaral o svoju matku... A starejší predpovedal... A starší varovali za starých čias...“ Všetko nasvedčuje tomu, že dnes ľudia hľadajú „duchovnú oporu“ : staré sovietske ideály sa zrútili a ľudia majú nové ešte nie. Kto sú oni, títo „starší“, ktorých slovo má medzi cirkevnými ľuďmi takú autoritu, ktorých mená počúva každý pravoslávny kresťan, ktorých pamäť sa s vďačnosťou odovzdáva z generácie na generáciu? A existujú teraz skutoční starší?
Pri príprave tohto materiálu som sa musel dlho rozprávať s mnohými kňazmi a laikmi. A ako povedal jeden z mojich partnerov, „dokonca aj medzi Pravoslávni kňazi- niektorí milujú starších, dostávajú od nich duchovné vedenie, chodia k nim, vedú dlhé rozhovory a niektorí milujú Lexusy a nechcú na seba zvyšovať latku duchovných požiadaviek, veria, že skutoční starší už všetci zomreli a budú nebyť iných. Možno je to spôsobené nedostatočným vzdelaním alebo možno majú strach z čohokoľvek, čomu nerozumejú."
Stojí za zváženie, že neexistuje žiadna definícia „staršieho“. V pravoslávnej cirkvi nie je staršovstvo najvyššou úrovňou hierarchického rebríčka. Staršovstvo je zvláštny druh svätosti, ktorý môže byť vlastný každému. „V určitom bode Pán položí ruku na osobu so zvláštnou mocou, ktorou je schopnosť vidieť osud a vôľu Boha. A človek si uvedomí podstatu času, dokáže vidieť minulosť, súčasnosť a budúcnosť ako jednotlivca, tak aj históriu krajiny, osud celého sveta. Dostáva dar vidieť, čo sa skutočne deje v duši človeka, aká bitka sa tam odohráva,“ vysvetľuje mi otec Dmitrij. "Len Boh môže ustanoviť staršieho!"
A ako sa to stane, nie je otázka pre nás, hriešnikov. Na jednej strane má pravoslávie v Rusku tisícročnú históriu a na druhej... väčšina laikov, kňazov a mníchov sa stala veriacimi len pred dvadsiatimi až dvadsiatimi piatimi rokmi. Kde sa môžeme porovnávať s tými, ktorí svoju vieru nasávali materským mliekom a od raného detstva kráčali úzkou cestou k výšinám hesychazmu? Áno, vznik starešinstva ako špeciálnej inštitúcie sa datuje do 10. storočia, kedy pod vplyvom hesychazmu vznikol na hore Athos (Grécko) zväz pravoslávnych kláštorov, ktorý sa stal centrom vedenia starších. A dnes sa na hore Athos zhromažďuje rada starších, ktorá uzná nového staršieho alebo nie.
V Rusi zohrali podobnú úlohu Kyjevsko-pečerská lavra(Sv. Anton a Theodosius Pechersk, XI. storočie), Trinity-Sergius Lavra (St. Sergius Radonezh, XIV. storočie), Trans-Volga kláštory a pustovne (St. Níl Sorského, XV storočia). Staršovstvo bolo vtedy vnímané ako duchovné mentorstvo, ktorého významným predstaviteľom bol sv. Paisiy Velichkovsky (1722-1794), ktorý v dôsledku vtedajšieho útlaku mníchov pôsobil najmä v Moldavsku, ale prostredníctvom svojich študentov mal veľký vplyv na rozvoj tejto inštitúcie v Rusku v 19. storočí. Jedna z definícií teda znie: „Starší (alebo stará žena) je duchovný učiteľ, ktorý bol počas svojho života uctievaný pre svätosť. Mnísi sa spravidla stávajú staršími.“
Na fotografii: Ostrov Valaam. Ladožské jazero. Stauropegiálny kláštor Spaso-Preobrazhensky Valaam
Foto: Sergey Bergov. Photoxpress
„STARŠÍ JE SÚHLAS BOŽIEHO ĽUDU“
Dnes má takmer každý pravoslávny kláštor svojho staršieho mentora, ktorý slúži ako ideál pre bratov. „Starešinstvo je povesť, jednomyseľný názor Božieho ľudu na toho či onoho človeka a, samozrejme, nie je možné tento titul niekomu prisúdiť. Oficiálny zoznam starších teda neexistuje,“ vysvetľuje zamestnanec externého oddelenia cirkevné spojenia Kňaz Moskovského patriarchátu Michail Prokopenko. "Je pozoruhodné, že aj taká absolútne uctievaná osoba, akou bol nedávno zosnulý Archimandrita John (Krestyankin), bola v oficiálnych cirkevných dokumentoch označená za staršieho iba raz - v kondolenciách, ktoré poslal Jeho Svätosť patriarcha pri príležitosti jeho smrti."
Náš spolubesedník hovorí o svojich stretnutiach so starším: „V Petrozavodsku pôsobí veľkňaz otec Vladimír, ktorý bol vysvätený za kňaza už v roku 1963, teraz slúži v katedrála Svätý pravoverný princ Alexander Nevsky, spovedník Petrozavodskej a Karelskej diecézy, často sa o ňom hovorí ako o starom mužovi, múdrom a bystrom. Poznám ľudí, ktorým otec Vladimír vážne pomohol pri riešení zložitých duchovných problémov (žiaľ, všetky naše životné problémy majú duchovné korene). Ja sám som bol u otca Vladimíra na spoveď viackrát...
Obyčajne, ani nepočúvajúc do konca, mi sklonil hlavu rukou, prikryl moju štólu a čítal modlitba dovolenia. Ako povedal jeden môj známy, otec Vladimír si za svoj život vypočul toľko spovedí, že vopred vie všetko, čo si myslíme povedať. Možno áno. Ale ak sa ma otec Vladimír na niečo spýtal alebo mi dal nejakú radu, vždy sa ukázalo, že hovorí o niečom, čo so mnou nemá nič spoločné. Možno preto som si o ňom myslel, že je to výstredný dobromyseľný chlapík. Nevidel som v ňom starého muža, ktorého som si predstavoval z rozprávania iných. Možno za to môže moja zaujatosť. Zlý „génius skepticus“ ohýba priestor okolo mňa ako v krivom zrkadle.“
V pravoslávnej cirkvi je zvykom prosiť Krista, aby zjavil svoju svätú vôľu prostredníctvom kňaza, ktorý je vedľa vás, a prostredníctvom vašej modlitby a viery je vám daná! Nie nadarmo sa Kristus vracal z Nazareta, kde sa skeptickí obyvatelia tohto slávneho mesta jeden druhého zmätene pýtali: „Nie je synom tesárov? (Matúš 13:55), povedal: „Prorok nie je bez cti, iba vo svojej vlastnej krajine a vo svojom vlastnom dome. A pre ich neveru tam neurobil veľa zázrakov.“ (Mat 13:57-58).
Na fotografii: Starší Barsanuphius z Optiny
EXISTUJÚ V MODERNOM RUSKU STARŠÍ?
Otec Dmitrij nám povedal, že poslaním starších na tejto zemi je vidieť v človeku skrytý talent, vidieť cestu, ktorú Boh pre človeka pripravil, a „pozdvihnúť ho, aby sa neváľal v špine, osobu na mieste, kam môže priviesť najväčší prínos do sveta." Súhlaste s tým, že svet potrebuje takýchto ľudí a že im stojí za to, aby ich ľudia hľadali a radili sa s nimi. Alexander Pavlov, redaktor pravoslávneho informačného bulletinu „Rus-Front“, verí, že „skutočný starší je človek, ktorému sa podarilo naplniť Kristov zákon, či už je mladý alebo starý, či je laik alebo mních, či už v kňazstve alebo bez neho.
Vernosť Kristovi, Jeho učenie, cirkevná legislatíva, zmluvy svätých otcov – to je prvá a hlavnou črtou skutočný Kristov starší. Ak zostane poslušný hierarchii, ale hierarchia sa odklonila do herézy, potom nie je starší, ale diablov nováčik. A praví starší, ako napríklad svätý Maxim Vyznávač, neváhali obhajovať Pravdu, aj keď najvyšší hierarchovia Cirkvi od nej ustúpili. Skutočné staršovstvo podľa slova svätých otcov zostane až do konca storočia, ale bude zachránené v neznámom."
Otec Vlasij žije v Kláštore sv. Paphnutievo Borovsky. Hovorí o sebe: „Mám vidieť a vedieť od Pána, ale niektorí ľudia sú v rozpakoch, keď vidím ich tajomstvá...“ Starší majú také schopnosti, že obyčajný človek nemôže vlastniť. K otcovi Blasiusovi prichádzajú zástupy ľudí smädných po uzdravení. A veľa ľudí to pochopí. Hovorí sa, že mnohí narkomani a alkoholici sa po rozhovore s ním vydajú na cestu uzdravenia.
JEDNOU RADOU VYRIEŠITE KOMPLEXNÉ ŽIVOTNÉ OTÁZKY
Cez víkendy a sviatky Z mesta sa do najbližších kláštorov ponáhľajú desiatky autobusov s pútnikmi. Medzi nimi, samozrejme, je veľa obyčajných turistov, ktorých cieľom je pozrieť sa na starobylé kláštorné múry a osobne vidieť, že majstri minulosti hladko položili murivo, ale väčšina prichádza pre duchovnú pomoc.
Ľudia sa vo svojom živote často ocitnú v situáciách, keď to potrebujú správna voľba veľmi ťažké. Mám vstúpiť do armády alebo ísť na univerzitu? Mám si vziať Petra alebo Vasilija? A spravidla hovoríme o problémoch, ktoré môžu určiť celý budúci život človeka. Pomoc je často potrebná v rodinných záležitostiach: učia sa, ako napríklad vrátiť márnotratných synov na správnu cestu. Pútnici hľadajú radu od najmúdrejšej a najsprávnejšej osoby v duchovných záležitostiach, ktorou je, samozrejme, starší v kláštore.
Možno službukonajúci kňaz, schéma-mních, odpovie trpiacemu, alebo sa možno skutočne dostane k staršiemu. Rozoznať starého muža od inej osoby v čiernom rúchu je jednoducho nemožné. Napríklad mnísi podľa schémy majú výrazne výrazné rúcho, ale... mních podľa schémy nemusí byť starší. Neďaleko pskovsko-pečerskej lávry sedí žena v rúchu šalianskej panny a pri nohách má žobrajúci košík. Na moju otázku, či je stará žena, odpovedala záporne, že nevie poradiť, vie sa len modliť: „Povedz mi, za koho sa mám modliť, a ja to urobím.
„Málokto z pútnikov si uvedomuje svoju zodpovednosť z toho, že sa od staršieho naučili Božej vôli. Niekedy veľa smútku prináša taká túžba rýchlo zistiť svoj osud a zbaviť sa bremena voľby,“ vysvetľuje otec Dmitry. - Do jedného mladý muž starší povedal: „Poď do kláštora, prijmem ťa. Mladý muž sa však rozhodol oženiť, no jeho prvá nevesta náhle ochorela a zomrela, druhá tragicky...
Až potom zložil mníšske sľuby, prijal radu a vôľu Božiu. Ale týmto úmrtiam sa dalo predísť. Alebo prišli za kňazom dve dievčatá a požiadali o požehnanie. Jedna ide do kláštora, druhá sa vydáva. Kňaz hovorí: „Žehnám ťa, ale naopak: vydáš sa a pôjdeš do kláštora.
Pútnici musia byť pripravení prijať akékoľvek usmernenie k akcii. Koniec koncov, spochybňujú svoj osud a znalosť osudu je pripravenosť nasledovať ho, nech je akýkoľvek. Všetko je Božia vôľa. Starší len „má právo“ povedať vám to. A ak dostávate radu, prosím, riaďte sa ňou, prestaňte plakať a začnite konať, dostali ste požehnanie za dobré skutky – urobte to; Staršina sa od nás všetkých líši tým, že nás úprimne miluje - teplom svojej duše napĺňa prázdnotu nášho zraneného srdca a duše, čistá energia preniká celým našim telom. Skutočný starší prostredníctvom seba uvádza človeka do Ducha Svätého, nasýti dušu duchom.
Atmosféra lásky je to, čo odlišuje skutočného staršieho. A kvety okolo neho lepšie rastú, stromy bohatšie rodia, do jeho príbytku prichádzajú zvieratá.
Dnes sú takí ľudia, pozri sa okolo seba a uvidíš. Z tých, ktorí dnes žijú, menujú staršieho archimandritu Andriana v Pskovských jaskyniach; Starší Schema-opát Eliáš (Nozdrin) z Optiny (patriarchov spovedník); Starší Schema-Archimandrite Ioannikiy z regiónu Ivanovo; Archimandrite Kirill (Pavlov); spovedník Trojičnej lavry (od roku 2012 v kóme z nevyliečiteľnej choroby); Archimandrit Naum (Bayborodin); Archimandrite Hilarion z Klyuchevskaya Ermitage v Mordovii; Starší Juraj (Savva) z Duchovného kláštora Svätého... Ľuďom pomáha aj úprimná modlitba pri hroboch starších. Niet divu, že mnohí starší povedali: „Kričte hlasnejšie ako ja a ja budem počuť!
AKO SA DOSTAŤ NA ROZHOVOR SO STARŠÍM?
Zvyčajne, keď pútnik prichádza na liturgiu do kláštora, ide na spoveď s kňazom, ktorý má službu, ale dostať sa k starejšiemu nie je také jednoduché. Je nás veľa, je sám. Nesmieme zabúdať, že toto starý muž, ktorý má vysoko po šesťdesiatke. Za deň potrebuje len počúvať veľké množstvoľudia sú fyzicky nároční. Preto na webovej stránke kláštora zvyčajne píšu, aby vopred zavolali do kláštora a dohodli si stretnutie.
Ortodoxní, ktorí zostali vo svojej viere ortodoxní, vždy držali krok s vedeckým a technologickým pokrokom. Ako viete, prvá vodná elektráreň v Rusku bola postavená v kláštore New Athos. Takže teraz majú kláštory spravidla všetky moderné komunikačné prostriedky. Zavolajte, pošlite e-mail alebo Skype, zistite, dohodnite si stretnutie. Koniec koncov, vďaka modernými prostriedkami komunikácia môže byť v neprítomnosti.
Valaamský starší schéma-opát John, ktorý prežil posledné roky svojho života vo Fínsku, v New Valaam, komunikoval so svojimi duchovnými deťmi, rozptýlenými vojnami a revolúciami po celom svete, prostredníctvom pošty. Dnes je kniha „Listy staršieho z Valaamu“ zo svetského hľadiska ortodoxným bestsellerom, ktorý stojí za prečítanie a opätovné prečítanie. Môžete tam nájsť odpovede na mnohé otázky, ktoré dnes, podobne ako pred mnohými rokmi, trápia mladých ľudí.
A takto jeden z veľkých starších, náš súčasník, archimandrita Ján Krestyankin, obyvateľ kláštora Svätého usnutia Pskovo-Pechersky, viedol prijatie pútnikov: „Hneď po skončení liturgie sa začalo prijímanie. V oltári sa riešili problémy s hosťujúcim duchovenstvom, na chóre čakali na rad prichádzajúci s kňazmi, miestni farníci a hosťujúci pútnici v kostole. Kňaz vychádzal z kostola obklopený mnohými ľuďmi, keď bol čas obeda. No aj na ulici pribiehali oneskorení pýtajúci sa a zvedavci, ktorých pozornosť pútal zhromaždený dav. A zvedavci, ktorí sa stali zvedavými, našli v strede davu najprv pozorného poslucháča a v budúcnosti duchovného otca.
Veľmi skoro získal otec John výstižný opis „rýchlika so všetkými zastávkami“. Išiel veľmi zvláštnym spôsobom, nechodil, ale kĺzal ako jasný lúč, nepolapiteľne, hladko a rýchlo. Ak bol časovo obmedzený nejakou poslušnosťou a prebehol okolo rúk natiahnutých k nemu po požehnanie, potom jeho pastoračné svedomie nebolo pokojné. A keď utekal, často sa vracal rovnako rýchlo a klepal
Spýtal sa: "No, čo tam máš?" A keďže nebolo času čakať na vysvetlenie, na čo muž prišiel, kňaz začal okamžite odpovedať na otázku, ktorá mu nebola položená. V týchto chvíľach bez úmyslu rozdal svoje sviatostné poznanie o človeku a jeho živote.“
Ľudia, ktorí sa ocitnú v ťažkej situácii, často hľadajú radu od najmúdrejšieho človeka v duchovných záležitostiach.
Foto: Sergey Pyatakov. RIA Novosti
MLADÝ VEK A FALOŠNÝ STARŠÍ
Mnohé ortodoxné knihy varujú pred „mladým vekom“.
Kňaz Vladimir Sokolov vo svojej knihe „Mladý vek. Pokušenia a dôvody“ poznamenáva, že je to psychológia stáda, ktorá vedie k falošnému staršovstvu: „Nechceme sa zmeniť, chceme presunúť zodpovednosť za všetko, čo sa nám stane, na pastiera. Takýto únik pred slobodou a zodpovednosťou sa niekedy prejavuje v pripravenosti urobiť čokoľvek... Takáto „poslušnosť“ je formou modlárstva, keď porušením prikázaní dochádza k zrade Boha: starší je uctievaný viac ako Boh. .. Predpokladom takejto pripravenosti je úžasná otvorenosť a dôverčivosť ruského človeka, jeho poddajnosť a poddajnosť, sklon k maximalizmu, k obetavej službe. Ale taký otvorený, naivný a ochotný obetovať sa môže vždy stať obeťou bezohľadného násilia.“
Stáva sa, že mních, alebo aj kňaz zrazu usúdi, že dosiahol mimoriadne duchovné výšky a môže teraz z vrcholu svojho duchovného rastu radiť druhým, pozerať sa ďaleko do budúcnosti a minulosti a určovať prítomnosť. Z pravoslávneho hľadiska takýto človek jednoducho „upadol do klamu“, to znamená, že bol zvedený a predstavoval si, že má také duchovné ovocie, aké v skutočnosti nemal. Bohužiaľ, aktivity takéhoto človeka nie sú vôbec neškodné. Ľudia, ktorí sa riadia radami mladého muža, riskujú, že namiesto riešenia existujúcich problémov dostanú nové, mnohokrát ťažšie.
Existujú falošní starší, s ktorými je komunikácia nebezpečná pre duševné zdravie a niekedy aj pre život. V prvom rade sú to kňazi, ktorí si sami seba predstavujú ako starších. Rozlišuje ich skupina ich „obdivovateľov“, ktorí všade šíria zvesti o zázrakoch, slepo uctievajú svojho gurua a môžu byť zasiahnutí za neúctivé poznámky o ňom. Ak sa spýtate medzi fanúšikmi, ukáže sa, že ich „učiteľ“ im neustále radí s otázkami rodinného a sexuálneho života, s možnosťami zarábania peňazí (pričom on sám neustále potrebuje financie na rôzne veci a neváha žiadať a prijímať ich).
Takíto falošní starší sa v skutočnosti snažia povýšiť nad všetkých, mať slávu, vládnuť nad ostatnými. To je dôvod, prečo príbehy o sebe skôr podporujú, než by ich potláčali. Boli prípady, keď ma prinútili opustiť rodinu a deti, vzdať sa rodičov, predať svoj dom, dať peniaze do chrámu, ísť do tajgy postaviť chrám a vo svojich požiadavkách nebrali do úvahy. zdravotný stav kŕdľa. Z pohľadu pravoslávia sa ich duše zmocnil hlavný hriech – pýcha. A keď sa niekto postaví proti ich radám založeným na zákonoch morálky alebo jednoduchej príčetnosti, falošní starší sa nezdráhajú nadávať: „Ak idete proti mne, pamätajte, že moja modlitba je silná!
Títo ľudia si často vytvárajú svoj vlastný „cirkev“ mimo podriadenosti diecézy. Na portáloch niektorých pravoslávnych diecéz sú varovania pred tými, ktorí zložili mníšske sľuby, no odišli a založili si vlastnú cirkev. Napríklad bývalý opát Cyprián (Jevgenij Cibulskij). Za hrubé porušovanie pastoračnej činnosti a korupciu farníkov bol Kiprián exkomunikovaný z Cirkvi, zakázaný kňazský úrad a vylúčený z kláštora (Trojica-Sergius Lavra). V reakcii na to pritiahol niekoľko desiatok fanatikov, ktorí ho uctievajú ako svätca, a vytvoril pseudoortodoxnú sektu. Ich metódami sú manipulácia s vedomím, hypnóza a techniky potláčania osobnosti. Výsledkom je, že ľudia predávajú svoje byty a rozdávajú svoje úspory.
Ak konanie osoby obsahuje preukázané porušenie Trestného zákona, ako je podvod, skrytá alebo otvorená propaganda náboženskej a národnej neznášanlivosti, krádež hotovosť, spôsobenie ujmy na zdraví (veľa prípadov, keď bolo chorému odporúčané, aby zahodil barle, prestal brať lieky, odmietol operáciu - a v dôsledku toho osoba zomrela bez lekárskej starostlivosti), potom sa vyšetrovací výbor alebo prokuratúra zaoberá falošnými staršími . Ale za „nahradenie zdravého cirkevného učenia pýchou, démonickým klamom a zlomyseľnosťou“ – súd je len od Boha, ale nie od sveta.
Ako výstižne poznamenávajú samotní duchovní, „mať slávu staršieho, volať sa starším a byť starším sú úplne odlišné veci. Všetko sa učí životom. "Veriaci by nemal vydávať slabých do rúk silných."
AKO SA STAŤ STARŠÍM?
V súčasnosti je dostupných veľa kníh, mnoho životopisov starších, tých, ktorí svojimi životmi a skutkami zostali v pamäti ľudí, opisy zázrakov, ktoré sa ľuďom dejú po komunikácii so staršími...
Príbeh staršieho Barsanuphiusa z Optiny je veľmi zaujímavý. Keďže bol úspešný vo vojenskej oblasti, dostal sa až do hodnosti plukovníka a medzi kolegami vynikal len svojou neochotou oženiť sa, zúčastňovať sa plesov a tým, že veľa času trávil v modlitbách. Ako štyridsaťšesťročný vstúpil do kláštora. Podľa recenzie mnícha Nektariosa sa „z geniálneho vojaka za jednu noc z vôle Božej stal veľký starý muž“. Starší Barsanuphius mal všetky dary, ktoré mali starší z Optiny: vhľad, robenie zázrakov, schopnosť vyháňať nečistých duchov a liečiť choroby. Bol poctený skutočnými proroctvami o raji. Bol videný pri modlitbe osvetlený nadpozemským svetlom. Po jeho smrti sa niekoľkokrát zjavil optinským mníchom.
Svätý blázon Ján Vasilievič Koreisha bol mnohými súčasníkmi uctievaný ako jasnovidec, veštec a blahoslavený, ale nebol kanonizovaný. Vyše 47 rokov strávil v nemocniciach ako duševne chorý človek (v spomienkach jeho súčasníkov prekĺzne, že ho úradníci odsúdili za odhaľovanie zlodejov, podvodníkov medzi úradníkmi a spreneveru), no po radu chodili aj na psychiatrickú kliniku. Zvečnený v dielach ruskej klasickej literatúry F.M. Dostojevskij, A.N. Ostrovský, N.S. Leskov a L.N. Tolstého.
Existuje kniha od staršieho Ephraima Philofeskyho „Môj život so starším Josephom“, v ktorej sa stránku po stránke odhaľuje, ako sa človek stáva Ortodoxný starší. Mladý úspešný grécky podnikateľ sa zrazu začne cítiť zaťažený svojimi aktivitami, premôže ho jediná túžba – stať sa mníchom na hore Athos. Ale on je obchodník, takže k svojej túžbe pristupuje s obchodnou praktickosťou. Predtým, ako sa navždy stane mníchom, sa rozhodne otestovať a odíde na niekoľko mesiacov ďaleko do hôr, kde žije v jaskyni ako slávni pustovníci minulosti. A až potom, keď sa upevnil vo svojich ašpiráciách, prichádza na Athos, stáva sa mníchom, študentom skúseného athonitského staršieho. A krok za krokom stúpa na svojom zvolenom duchovnom poli.
Zvonku, pre sekulárnych ľudí, ďaleko od náboženstva, môže byť duchovný rast človeka sotva viditeľný. Nuž, človek vedie asketický život, žije v neznesiteľných podmienkach cely či jaskyne, kde ho v lete páli slnko a v zime zabíja chlad. Ukazuje sa, že aj mnísi majú svoj rebrík, po ktorom stúpajú krok za krokom. V knihe opáta sinajského kláštora (VI. storočie), mnícha Jána Klimacusa, „Rebrík alebo duchovné dosky“, je podrobne odhalená podstata každého kroku, ku ktorému sa mních musí dostať vo svojej duchovnej práci.
V jednej z kapitol Rev.
John Climacus rozpráva o mužovi menom Isidore, ktorý sa rozhodol pozdvihnúť vo svojom duchovnom raste aspoň na prvý krok. Opát kláštora, ktorý prijal Izidora, si všimol, že je zradný, drsný, nahnevaný, pyšný a odporučil Izidorovi, aby sa „najprv naučil poslušnosti“. Izidor strávil sedem rokov prekonávaním tohto prvého kláštorného kroku. Za tie roky sa zmenil natoľko, že Rev. Ján Climacus ho s úctou nenazýva ničím menším ako „veľký Izidor“ a ďalej píše: „...Vyjdite spomedzi nich a oddeľte sa a nedotýkajte sa nečistoty sveta, hovorí Pán... (2 Kor 6:17). Pre ktorý laik kedy urobil zázraky? Kto vzkriesil mŕtvych? Kto vyháňa démonov? - Nikto. To všetko sú víťazné pocty mníchov a svet im nemôže vyhovieť; ak by mohol, tak načo by bolo mníšstvo a odstránenie zo sveta?
zdieľať:
Ortodoxní starší sú považovaní za ľudí s vysokou duchovnosťou a prirodzenou múdrosťou, najčastejšie za duchovných. IN staroveká Rus, príbehy o takýchto ľuďoch sa odovzdávali z úst do úst, tvorili sa o nich legendy. Bol tu obrovský rad ľudí, ktorí sa chceli poradiť a zbaviť sa chorôb.
Slávni starší našej doby
Po dlhú dobu je staršovstvo v pravoslávnej cirkvi osobitnou inštitúciou duchovného vedenia. V Rusku a na Ukrajine stále žijú ľudia, ktorí majú dar jasnovidectva. Nie všetci mnísi prijímajú návštevníkov, no niektorých z nich možno stále navštíviť. Svätí novodobí starší v Rusku ktorí sú v tomto čase nažive:
Starší na Ukrajine
Na území Ukrajiny nie je veľa duchovných obdarených darom jasnovidectva. Patria sem:
- Alypiy (Pogrebnyak) - arcibiskup Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi, v dôchodku od roku 1997.
- Starší Seraphim. Žije v Svyatogorsk Lavra Úžasná osobnosť, existuje o ňom veľa vďačných recenzií. Môžete ho kontaktovať tak, že najprv špecifikujete plán stretnutí.
Okrem toho môžete navštíviť Pochaev Lavra. Nachádza sa na západnej Ukrajine (región Ternopil, Počajev). Žije tam niekoľko mníchov ktorí majú dar zhora. Môžete sa s nimi porozprávať bez objednania a väčšinou sa na nič nečaká.
Recenzie na pomoc
Ľudia, ktorí sa obrátili na bystrých starších v Moskve a Moskovskej oblasti, podeľte sa o svoje dojmy zo stretnutia, aby ste pomohli ostatným:
V nedeľu mal otec Eli bohoslužbu v Moskovskej oblasti (okres Peredelkino). Potom pristupoval k ľuďom a dával im pokyny. Veľká vďaka a pevné zdravie! Veľmi nám s manželom pomohla. Prišli sme prvýkrát a hneď sme vošli.
Viktória
Prednášal mi páter Herman. Pomohlo to na jeden šup. V mojom chráme povedali, že len on môže pomôcť. V Moskve už nie sú kňazi s takou mocou.
Išiel som k otcovi Valerianovi Krechetovovi na spoveď a prijímanie. Teraz je už pre kňaza ťažké vykonávať spoveď, ale vedie bohoslužby a komunikuje s ľuďmi. Často navštevuje kostol Nových mučeníkov a vyznávačov Ruska. To je vedľa kostola na príhovor Panny Márie. Počas pôstu ho možno takmer vždy nájsť v kostole.
Aktuálne informácie
Veľkí starší sú tí istí ľudia. Žiaden človek ešte nedokázal žiť večný život v hmotnom svete. Každý skôr či neskôr odíde. Žiaľ, nie tak dávno zomreli niektorí duchovní:
Blahoslavená spomienka na veľkých starších, ktorých celý život bol službou Bohu a ľuďom. Kto však potrebuje pomoc, nemal by zúfať. V Rusku a na Ukrajine tí, ktorí sú obdarení darmi Pána, stále žijú a verne plnia svoju povinnosť. Nikto z tých, ktorí sa na nich obrátili o podporu múdrych ľudí, zatiaľ som svoje rozhodnutie neoľutoval.
Stojí však za to premýšľať o slovách starej mníšky Matrony. Tvrdila, že predtým, ako pôjde k staršiemu, by sa mala modliť k Pánovi, aby mu dal správnu odpoveď na otázku. Tak či onak, budúcnosť závisí nielen od príkazov mudrcov, ale aj od toho, či sa tieto rady budú dodržiavať.