Pôst Nanebovzatia sa blíži. Je zahalená znameniami a poverami spojenými s oslavou tzv. „traja spasitelia“. Mnohí ortodoxní v nich veria a nasledujú ľudové tradície. S vašou pomocou by som chcel objasniť: čo je v týchto tradíciách správne a čo je kategoricky zlé?

Samotný názov „Spasiteľ“ naznačuje, že tieto sviatky sú spojené so Spasiteľom sveta, naším Pánom Ježišom Kristom, a pripomínajú nám potrebu veriť v Neho. Pozoruhodné je, že okrem čisto náboženského kontextu má slávenie týchto udalostí aj rozmer ľudového života, odkiaľ pochádzajú aj názvy troch Spasov.

Táto otázka má dva aspekty. Na jednej strane to naznačujú náboženské tradície, ktoré sa dostali do mäsa a kostí našich ľudí Pravoslávna viera bola vždy neoddeliteľnou súčasťou jeho života, spôsobu života a svetonázoru. Náboženstvo hralo v živote ľudí takú významnú úlohu, že sa odrazilo na všetkých. najdôležitejšie aspekty. Dobrá úroda alebo sucho, priaznivé klimatické podmienky alebo nebezpečenstvo prírodnými katastrofami- všetko to bola otázka života a smrti. A ľudia všetku svoju nádej v starostiach života vkladali do Pána. Začali pracovať modlitbou, slúžili modlitebné služby na poli, v ťažkých podmienkach sa obracali k Bohu a prijímali skutočnú pomoc, pretože sa modlili z celého srdca, s hlbokou vierou. Po prijatí dobrá úroda, ľudia niesli jeho symbolickú časť do chrámu na znak vďačnosti Bohu. Nie je náhoda, že existuje obľúbené príslovie: „Bez Boha nemôžete dosiahnuť prah“. Naši predkovia dobre vedeli, že každá katastrofa je výsledkom hriechu a porušovania Božie prikázania, a preto sa ponáhľali do chrámu, činili pokánie a prijímali.

Prinášať Bohu prvotiny prvej úrody je zvyk, ktorý sa datuje od čias Starého zákona. Po mnoho storočí ľudia posvätne uchovávali staroveké náboženské rituály. Ľudová zbožnosť, ktorá bola vždy spojená s hlbokou cirkevnosťou, úctou Pravoslávne sviatky, zachovávajúci evanjeliový ideál života – prísne zachovávajúci kresťanskú dušu nášho ľudu.

Na druhej strane si treba uvedomiť aj smutnú skutočnosť šírenia mnohých povier spojených s úctou k sviatkom a svätým. Povera – teda márna, prázdna viera, viera v prázdnotu, keď sa obyčajným predmetom pripisujú nadprirodzené vlastnosti – je výsledkom náboženskej nevedomosti a straty živého spojenia s Cirkvou. Povery vznikajú, keď sa do popredia stavajú sekundárne, vonkajšie, rituálne veci a to, čo je skutočne hlavné a dôležité – vnútorný obsah – sa jednoducho zabudne a stratí.

Vezmime si napríklad tradíciu svätenia medu a ovocia v chráme počas špeciálnych sviatkov. To, čo prinášame do chrámu (v tomto prípade ovocie a med), je druhoradé, pretože v skutočnosti toto všetko Boh nepotrebuje. Ide len o to, že týmto spôsobom symbolicky vyjadrujeme vďaku Stvoriteľovi ako štedrému darcovi výhod a poskytovateľovi našich životov. A hlavný prejav našej vďačnosti spočíva v pokání, modlitbe a spoločenstve svätých Kristových tajomstiev. Cirkevní ľudia to dobre vedeli. A odtiaľ ľudová pobožnosť, založená na úctivej bázni Božej – v nedeľu a sviatky zanechaj všetky pozemské starosti a príď do kostola na liturgiu, vyspovedaj sa, prijmi prijímanie a modli sa k Bohu za seba a svojich blízkych. Okrem toho si treba uvedomiť, že to, čo si ľudia vypestovali vlastnými rukami a získali vlastnou prácou, prinášali, a preto bol postoj k tejto tradícii zrejme trochu iný. Ale keď človek vidí iba vonkajšie atribúty dovolenky, bez toho, aby pochopil jej duchovný význam, bez účasti tajomný život Church, začína týmto predmetom pripisovať rôzne nadprirodzené vlastnosti a upadá tak do hrubých povier.

Napríklad na prvého Spasiteľa, Honey alebo Maccoveyho, od ktorého sa 14. augusta začína uspenský pôst, ľudia posväcujú med. Verí sa, že má liečivé schopnosti. Prosím, komentujte a povedzte nám o význame tohto sviatku.

14. augusta Cirkev slávi Vznik (zničenie) úctyhodných stromov Životodarného kríža Pána. Spomíname na Toho, ktorého mocou sa popravný nástroj stal pre veriaceho stromom života. Pôvod tohto sviatku súvisí s tradíciou, ktorá sa v 9. storočí v Konštantínopole ustanovila v súvislosti so šírením smrteľných epidémií vo vrcholných horúčavách - nosiť časť Životodarného kríža z domovského kostola sv. grécki cisári do kostola Hagia Sofia začiatkom augusta. Zároveň požehnali aj vodu, vyšli do ulíc a ciest v krížových procesiách a mnohí chorí boli uzdravení. Dodnes vo všetkom Pravoslávne kostoly V tento sviatok sa vykonáva obrad požehnania vody.

V tento deň sa slávi aj spomienka na starozákonných mučeníkov – Eleazára, jeho učeníkov, bratov Makabejských a ich matku Šalamúniu, ktorí trpeli za prísne zachovávanie Božieho zákona. Tradícia prinášania maku na posvätenie sa spája s menom makabejských mučeníkov, čo je zrejme spôsobené zhodou jeho mena s menom mučeníkov.
Tento sviatok sa ľudovo nazýva Medový Spasiteľ, keďže v tomto čase dozrel med novej úrody, ktorý sa zvyčajne prináša do chrámu ako jasné stelesnenie Božieho milosrdenstva voči nám hriešnikom. Treba pamätať na to, že svätenie medu v tento deň je len zbožnou tradíciou, ktorá nijako nesúvisí so sviatkom Najmilosrdnejšieho Spasiteľa a rozhodne by nemala zatieniť skutočný význam slávnosti.

Čo sa týka liečivej sily medu, jeho prospešné vlastnosti sú známe každému. Myslím, že nikto nepochybuje o užitočnosti a liečivých vlastnostiach tohto produktu. Ale poverčivo dávať med, posvätený v tento deň v chráme, nejaký druh zázračnej moci znamená uctievať stvorenie namiesto ctenia Stvoriteľa, ktorý nám dal všetky tieto požehnania.

Aj 14. august je začiatok pôstu Nanebovzatia Panny Márie, ktorý trvá dva týždne – do sviatku Nanebovzatia Panny Márie Matka Božia. Toto prísny pôst venovaný pamäti Svätá Panna Márie, ktorá od raného detstva zotrvávala v chráme v pôste a modlitbe. Týmto pôstom si musíme očistiť dušu a napodobňujúc Najsvätejšiu Bohorodičku, stráviť tento čas v modlitbe, zdržanlivosti a rozjímaní o Bohu.

Druhý Spasiteľ, ktorý sa volá Jablko, sa slávi v deň Premenenia Pána 19. augusta. Od tohto dňa je dovolené jesť jablká. Ľudia hovoria: Po Veľkej noci do Jablochnogo Spasiteľ Nemôžete jesť jablká. je to pravda? A prečo presne sa Premena zhoduje s Jablkovým Spasiteľom?

Premenenie má dôležitý teologický význam, pretože ukazuje stav, v ktorom budeme po druhom príchode. Sláva Premenenia sa stane majetkom tých ľudí, ktorí budú zdieľať so Spasiteľom radosť z Božieho kráľovstva. „Pán sa premenil nie bez dôvodu, ale preto, aby nám ukázal budúcu premenu našej povahy a Jeho budúci príchod,“ napísal svätý Ján Zlatoústy. Kresťan sa musí v tento deň vyspovedať a prijať sväté prijímanie, uctiť si sviatok modlitbou v kostole, aby sa účasťou na tejto veľkej udalosti mohol aspoň o krok priblížiť k vlastnej premene.

Na tento sviatok je zvykom požehnávať v chráme jablká, hrozno a iné dozreté ovocie. Ľudia, ktorí sú ďaleko od Cirkvi, veľmi často posväcujú ovocie magické vlastnosti, čo je omyl. Zmyslom zasvätenia v deň premenenia je len to, že prinášame Bohu prvotiny novej úrody. Táto tradícia siaha až do čias Starý zákon, keď Boh ustanovil priniesť do chrámu všetko, čo sa prvé objavilo na poli alebo v maštali – pšenicu, ovocie, baránka. Kresťania prijali túto tradíciu a tiež začali prinášať ovocie svojej práce do chrámu. V Palestíne bol sviatok Premenenia Pána v čase dozrievania hrozna, ktoré bolo prinesené na posvätenie, čím sa požehnala nová úroda, z ktorej sa vyrábalo víno na Eucharistiu. Keď na Rusi prišiel sviatok, namiesto hrozna, ktoré sa ešte nenaučili pestovať, boli požehnané jablká. Ale zmysel zostal rovnaký – priniesť Bohu všetko prvé a najlepšie.

Typikon predpisuje zdržať sa jedenia jabĺk, kým nebudú požehnané. A zmyslom tohto predpisu nie je ani tak zdržať sa ovocia počas určitého obdobia, ale skôr zabezpečiť, aby sa prvé plody úrody najskôr posvätili a až potom konzumovali. Niektoré kláštory majú tradíciu posväcovať plody prvej úrody hneď, ako dozrejú, a potom ich konzumovať pri jedle bez čakania na sviatok Premenenia Pána.

A na posledného, ​​tretieho Spasiteľa, Orieška, 29. augusta, sa v kostoloch požehnávajú orechy... Čo majú pravoslávni robiť s týmito tradíciami? A čo oslavujeme v tento deň?

Nut Savior je sviatok na počesť presunu z Edessy do Konštantínopolu Obraz zázračne Ježiš Kristus. A, samozrejme, je úplne zrejmé, že nie o orechy sa treba v tento deň starať. Vo všeobecnosti platí, že čím menej pozornosti venujeme vedľajším veciam, ktoré nemajú vplyv na spásu našej duše, tým lepšie.
Aby ste pochopili rôzne znaky, musíte sa vždy pozrieť na význam konkrétneho konania alebo zvyku. V Cirkvi má všetko zmysel, všetko je podriadené logike evanjelia a slúži spáse ľudskej duše. A poverčivosť je vždy zbavená vnútorného významu a je zameraná na vonkajšie pôsobenie, o úplná absencia interný obsah. Aby sme sa nestali obeťou dušu poškodzujúcich povier, ktoré si vymysleli necirkevní ľudia, je potrebné chodiť do kostola a prísne dodržiavať cirkevnú tradíciu.

- Čo by ste nám všetkým chceli zaželať na začiatku uspenského pôstu?

V prvom rade by som chcel z celého srdca zablahoželať všetkým pravoslávnym kresťanom k ​​blížiacim sa sviatkom a začiatku pôstneho obdobia. Modlíme sa, aby Pán prejavil milosrdenstvo nášmu ľudu a „požehnal svoj ľud pokojom“ (Ž 28:11). Cirkev nás vyzýva k pokániu, lebo len tak sa dá pokojný život a večné spasenie. „Ponúkol som ti život a smrť, požehnanie a kliatbu,“ čítame ďalej Sväté písmo. „Vyvoľ si život, aby si žil ty a tvoje potomstvo“ (5 Moj 30,19).

Človek sa rozhoduje sám a je zaň zodpovedný. A ak sa len úprimne obrátime k Nebeskému Otcovi s modlitbou pokánia, dá nám všetko, čo potrebujeme, aby sme mohli prekonať zlo a znovu sa narodiť do večného života. Preto nám ponúkajú kajúce dni pôstu, aby sme sa trochou duchovnej práce stali schopnými cítiť a prijímať Božiu milosť, ktorá premieňa človeka a svet okolo neho. Očisťovaním sa od špiny hriechu a vášní sa približujeme k Bohu, čo znamená, že sa k nemu vraciame Otcov dom. „Sám Pán pokoja nech vám dá vždy pokoj vo všetkom. Pán je s vami všetkými! (2. Tes. 3:16).

Rozhovor s Natalyou Goroshkovou

Kedy sú Nut Spas? Alebo Chlieb Spasiteľ, ako sa tento sviatok tiež nazýva. Z článku sa dozviete dátum, históriu sviatku Orech Spasiteľ a tradície.

Všetci traja Spasitelia sú pomenovaní na počesť Ježiša Krista – Spasiteľa (Spasiteľa).

Orieškové kúpele sú tretími kúpeľmi. Celkovo sa v auguste oslavujú tri kúpele – Medové, Jablkové a Orieškové. Oslávte Orech Spasiteľa 29. augusta.

Tieto obľúbené sviatky majú pravoslávne tradície a význam aj ľudové. Traja Spasitelia oslavujú:

• 14. augusta je sviatok Makabejcov, ľudovo známy ako Medový Spasiteľ;
• 19. augusta je sviatok Premenenia Pána, ľudovo známy ako Jablkový Spasiteľ;
• 29. august je sviatok Neručne vyrobeného obrazu Ježiša Krista, ľudovo nazývaného Orech Spasiteľ.

1. Kúpele - Med sa oslavuje 14. augusta.

Ľudia 1. Spasiteľa nazývajú aj Makabejský, Mokrý Spasiteľ. V pravoslávnej cirkvi si veriaci pamätajú čin 7 bratov Maccabees (Wikipedia), ich matky a učiteľky, ktoré boli popravené za vieru v Jediného Boha, pretože sa odmietli pokloniť pohanských bohov. Med a kytice kvetov sa prinášajú do chrámu na posvätenie, kytice musia obsahovať zrelé makové hlavy.

Nazývajú ho Medové kúpele, pretože je čas zbierať med od včelárov. A Mokrý 1. Spasiteľ alebo tiež Spasiteľ na vode sa nazýva v súvislosti s posväcovaním nových studničiek.

2. kúpele - Yablochny sa oslavuje 19. augusta

Tento sviatok nám pripomína koniec leta a príchod jesene: „V Apple Saviour nás leto opustilo.“

V súvislosti s príchodom jesene a zberom úrody sa do Chrámu odnáša ovocie – hrozno, hrušky a jablká na posvätenie. Preto sa kúpele nazývajú Yablochny.

Veriaci v tento deň oslavujú Premena. Biblia hovorí, že v tento deň sa Ježiš Kristus po prvý raz pred ľuďmi premenil a ukázal sa ako Boh – zažiaril nehmotným svetlom pred svojimi učeníkmi, apoštolmi Petrom, Jánom a Jakubom na hore Tábor. Proroci Eliáš a Mojžiš sa objavili pred Kristom a hovorili s ním o budúcom ukrižovaní. Aj z neba zaznel Boží hlas: „Toto je môj milovaný syn, v ktorom mám zaľúbenie; Počúvaj ho." Kristus zakázal svojim učeníkom hovoriť o tom, čo videli.

3. Kúpele - Oriešok sa oslavuje 29. augusta

Ľudovo sa 3. kúpele nazývajú aj chlieb a bielizeň.

Veriaci oslavujú deň prenesenia zázračného obrazu Ježiša Krista do Konštantínopolu z Edessy 29. augusta 944. História sviatku je nasledovná: turecký kráľ, ktorý trpel leprou, sa dozvedel o zázračných uzdraveniach Ježiša Krista. Poslal k Ježišovi umelca, aby namaľoval Jeho svätý obraz. Ale portrét nevyšiel, a tak si Kristus utrel tvár uterákom a dal ho maliarovi.

Na uteráku sa odrážala tvár Spasiteľa. Turecký panovník bol uzdravený zázračným obrazom Ježiša. Konštantín – Byzantský cisár nariadil obraz preniesť 29. augusta 944 z Edessy do Konštantínopolu.

V deň 3. Spasiteľa prinášajú veriaci orechy do Chrámu na posvätenie. V týchto dňoch sa končí žatva, preto sa tento sviatok nazýva aj Spasiteľ chleba.

Dávam do pozornosti toto úžasné video. Objavte kazateľa, spisovateľa, teológa, filozofa a publicistu, svetského a cirkevného vedca, kazateľa a misionára Andreja Kuraeva.

Prajem všetkým Spasiteľovu pomoc pri všetkých vašich dobrých skutkoch! Radosť, viera, nádej, láska a pokoj v duši!

Uvidíme sa znova na stránkach blogu!

Zistite, čo musíte v týchto dňoch urobiť!

V auguste mnohé národy oslavujú sviatky spojené s koncom žatvy. Sú také sviatky v Ortodoxná tradícia. Založil ich pred 950 rokmi knieža Andrej Bogolyubskij z Vyšhorodu a dostali názov Kúpele. Odvtedy každý rok Ortodoxný svet poznámky - Medové, jablkové a orechové kúpele. S týmto jasným sviatkom je spojených veľa znakov a tradícií. Ako ich správne osláviť? Čo sa v dnešnej dobe dá a nedá?

Dni Spasiteľa sú výnimočné, pretože sú pomenované na počesť Ježiša Krista, ktorý, ako sa v pravoslávnej cirkvi bežne verí, zomrel na kríži za ľudské hriechy a zachránil ľudské duše pred pekelným ohňom. Symbolmi týchto svetlých sviatkov sú voňavý med, zrelé jablká, lieskové orechy a čerstvý chlieb na stole. Zistite dátumy a znaky troch kúpeľov v auguste 2018

Prvé kúpele: Med alebo mak (Makovey)

Slávi sa 14. augusta a nazýva sa Sviatkom Pánovho životodarného kríža. Je to spôsobené tým, že v Konštantínopole pred mnohými storočiami začali ľudia masovo umierať v augustových horúčavách na neznámu chorobu. Aby sa ľudia zachránili pred chorobou, bolo rozhodnuté nosiť po meste kúsok kríža, na ktorom bol ukrižovaný Spasiteľ. Tak vznikol názov Kúpele.

Sviatok ľudia nazývajú 14. august Medové kúpele , keďže práve v tomto období sa začína zber medu na včelniciach. Večer v kúpeľoch bolo zvykom vyskúšať prvý med. V tento deň gazdinky piekli palacinky s medom, perník, buchty a koláče a pohostili nimi každého, kto vošiel do domu. S tým je spojené príslovie: „Na prvého Spasiteľa aj žobrák skúsi med. Keďže sviatok sa zhodoval so začiatkom Uspenského pôstu, pohostením bol pôst.

14. august je aj dňom spomienky na sedem starozákonných mučeníkov Makabejcov. Ľudia si názov sviatku premysleli a spojili s makom, ktorý v tomto období dozrieva. Preto sa tento spasený často nazýva Macabee a do kostola nosia makové hlavy, aby ich požehnali, piekli pečivo a palacinky s makom a medom.

Druhé kúpele: Apple

Druhé kúpele sa zvykne sláviť 19. augusta a práve tu sa začína rozlúčka s letom. Nazývalo sa jablko, pretože práve v tom čase sa začalo zbierať jablká a pravoslávni kresťania mali zakázané jesť ich pred Spasiteľom. Sladké aromatické jablká ste mohli ochutnať najskôr 19. augusta a po ich požehnaní v kostole.

Matky, ktoré prišli o deti, im na hroby priniesli požehnané jablká. Verilo sa, že ak matka neochutná jablká pred Spasiteľom, jej dieťa bude jesť nebeské jablká.

V blízkosti jabloní ste mohli vidieť aj mladé nezadané dievčatá. Opretí o jabloň si šepkali a žiadali od nej krásu, nevädnúcu mladosť a dobrého ženícha.

V tom čase začali gazdinky variť jablkový džem, marshmallows, kompóty a pečené jablká.

Tretie kúpele: Orech alebo chlieb

Orieškové kúpele sa oslavujú 29. augusta. Tento sviatok bol založený na počesť oslavy prenesenia Rukou neurobeného Obrazu Pána do Konštantínopolu.
V tomto čase dozrievajú v lese orechy, ktoré sa po zbere obyčajne rozsvietia v chráme. V kúpeľoch bolo tiež zvykom obchodovať a nakupovať látky na ručné práce. zimný čas. Preto ľudia tento sviatok nazývajú aj Spasiteľ na plátne.

Na stoloch v Orieškové kúpele bolo veľa chleba a iného pečiva, lebo práve končila žatva obilia. Zlé znamenie v tento deň sa považovalo zanechať na stole napoly zjedenú kôrku alebo hodiť kúsok chleba na zem.

Fotografie z otvorených zdrojov

V auguste oslavujú pravoslávni kresťania tri kúpele- Med, jablko a orechy. Dátumy, na ktoré pripadajú tieto tri sviatky, zostávajú z roka na rok rovnaké.

výroky:

Čokoľvek Druhý zachránil, taký je január.

Sychravý deň predznamenáva sychravú jeseň, mokrý deň mokrý a jasný deň tuhú zimu.

Na Druhého Spasiteľa sa v kostole požehnávajú jablká, med a hrach v strukoch.

Verí sa, že v tento deň majú všetky jablká liečivé vlastnosti . A želania, ktoré si pri zahryznutí do ovocia vyslovíte, sa vám určite splnia. Preto sú spolu s iným ovocím posvätné a pripravujú sa z nich rôzne jedlá. Začína sa aj príprava na zimu.

Tradície v iných krajinách

Vo východnom Srbsku gazda strieľal na slnečnicu rastúcu vo vinohrade; verilo sa, že čím ďalej sa z neho semená rozptýlia, tým väčšia bude úroda hrozna.

Na Morave a na západnom Slovensku sa na Spasiteľa jablka vykonával špeciálny rituál „zamykanie hrozna“.

Orieškové kúpele (tretie kúpele, kúpele Khlebny)

29. augusta

Tretím Spasiteľom sa spravidla dokončila úroda a piekli sa koláče z múky novej úrody. Aj preto sa sviatok nazýval Deň chleba.

V tomto čase aj dozrievajú lieskové orechy a ich hromadný zber začína, čo znamená to druhé meno?.

V tento deň bolo zvykom predávať plátna a plátna. Chlieb sa pečie doma zo zrna novej úrody.

výroky:

Tretí zachránil kúsok chleba.

Úroda pre orechy je úrodou chleba na budúci rok.

Dva roky po sebe nie je úroda orechov.

Lastovičky odlietajú trikrát, trikrát.

Publikácie v sekcii Tradície

Traja záchrancovia augusta: med, jablká, chlieb

"Prvé kúpele - stoja na vode, druhé kúpele - jedia jablká, tretie kúpele - predávajú plátna na zelených horách." Spasiteľ v kresťanstve - v mene Ježiša Krista, Spasiteľa. Ľudia majú svoje vlastné vysvetlenie názvu sviatku - v najlepších tradíciách zberu: „zachrániť sa“ uložením úrody na dlhú zimu. Každý Spasiteľ augusta má svoj vlastný príbeh a dokonca aj vlastné sviatočné pochúťky na stôl. Natalya Letnikova pochopila tradície týchto sviatkov.

14. august – Medový Spasiteľ, alebo Spasiteľ na vode

Príbeh začína Medové kúpele späť v predkresťanských časoch. V tieto dni sa slávili dožinky. Konštantínopol 9. storočia mal svoje tradície. V najteplejšom mesiaci v roku bolo zvykom vynášať úctyhodný krížový strom na cesty a ulice. Veriaci dôverovali v pomoc Ježiša Krista pri odvracaní chorôb a prírodných katastrof – sucha a požiarov.

Na Rusi sa v tento deň slávi slávnosť Najmilosrdnejšieho Spasiteľa a Presvätej Bohorodičky. Veriaci si pamätajú slávne víťazstvo Andreja Bogolyubského nad povolžskými Bulharmi v roku 1164. Vznešený princ sa vydal na ťaženie s zázračná ikona Panny Márie Vladimírskej a Svätý kríž. Podľa legendy kresťanské svätyne pomáhali v boji proti nepriateľom.

Iný názov pre sviatok 14. augusta je Spasiteľ na vode. Na počesť malého požehnania vody. Aj v kostoloch, aj na farme. V tom čase na Rusi boli požehnané nové studne, chodili v náboženských procesiách k riekam a jazerám, kúpali sa a kúpali hospodárskych zvieratžiadať o zdravie.

Panna Mária Vladimírska (1514)

Princ Andrei Bogolyubsky (1885-1896)

A čo ľudia?

Ľudia mali svoje vlastné tradície spojené s náboženským sviatkom. V polovici augusta je práve včas med novej úrody – „šťava z nočnej rosy, ktorú včely zbierajú z voňavých kvetov“. Včelári vyrezali z úľov prvé plásty a nosili ich do chrámu na posvätenie. Kresťania nevnímali med len ako pochúťku či zdravý produkt, ale ako stelesnenie Božej milosti a milosrdenstva. Darovali sa deťom a chudobným.

Tradičnou pochúťkou pre Medové kúpele sú pečivo s medom: perníčky a palacinky. Hlavná podmienka: aby boli sladkosti chudé. 14. augusta pravoslávni kresťania začínajú pôst Nanebovzatia Panny Márie.

Hlavným nápojom Medových kúpeľov je výživný med. Tento med sa lúhoval desať rokov. Študoval staré recepty historik a kulinársky špecialista William Pokhlebkin. „Postupný“ med pozostával z jednej tretiny z bobúľ a dvoch tretín zo samotného medu. Táto zmes zrela v živicových sudoch 10 až 40 rokov. Päťročný liek bol považovaný za „najsurovejší“. Medový ocot a chmeľ pomohli urýchliť prirodzený proces.

19. august – Jablkový Spasiteľ, alebo Spasiteľ na hore

Čas Spasiteľa jablka prichádza na sviatok Premenenia Pána. Na pamiatku evanjeliových udalostí na hore Tábor, keď Ježiš Kristus vzal troch svojich učeníkov, aby podporili ich vieru, vystúpil na vrchol a zjavil sa v celej svojej veľkosti. Ako Syn Boží. Spasiteľ ukázal ľuďom, čím sa stanú v budúcom živote a ako sa premení pozemský svet.

Veriaci v tento deň prinášajú do chrámu na požehnanie plody novej úrody: jablká, slivky, hrozno. Verilo sa, že plody sú akousi odmenou za rok tvrdej práce a že posvätením jabĺk môže Božia milosť posvätiť všetky pozemské práce.

B. M. Kustodiev. Jablkový sad. (1918)

Premenenie Pána (Ikona, Novgorod, XV storočia)

Ako sa oslavovala prvá jeseň

Apple Spas je ako začiatok jedinečnej kulinárskej jablkovej kampane. Od tohto dňa sa v Rusi piekli pôstne koláče, koláče s jablkami a vyrábal sa džem. Pri západe slnka sme piesňami odpílili slnko: príroda sa otáčala k jeseni a zime. Hlavnou ozdobou sú jablká slávnostný stôl na Premenenie, darček pre každého hosťa a dokonca aj žobráka. „Na Druhých kúpeľoch zje jablko aj žobrák,“ hovorili ľudia.

29. august - Oriešok, Chlieb Spasiteľ alebo Spasiteľ na plátne

V tento deň kresťania oslavujú Deň Spasiteľa, ktorý nie je vyrobený rukami - na pamiatku prenesenia obrazu do Konštantínopolu. Vzhľad zázračný obraz spojený s príbehom vládcu Avgara. Chorý kráľ poslal svojho služobníka-umelca ku Kristovi s listom a prosbou, aby prišiel do Edessy a uzdravil ho, a ak to nebolo možné, namaľoval obraz. Kristus si iba umyl tvár a utrel ju plátnom, na ktorom sa zachoval obraz Spasiteľa, ktorý sa stal prvým Kresťanská ikona. S týmto plátnom sa spája mnoho zázrakov a uzdravení. V dávnych dobách boli v tento deň požehnané látky s obrazom Spasiteľa. Počas vojenských kampaní sa plátna používali ako transparenty.

V pokojnom živote sa počas jarmočného mesiaca podomácky tkané súkno dostalo do aukcie. Úroda obilia musí byť ukončená do sviatku Nanebovzatia. Ostávalo už len dosiať oziminy. Koše sú plné - je čas doplniť rodinný rozpočet a uvoľnite miesto pre nové plátna. Čakajú nás dlhé zimné večery.

M. Stakhovič. dožinky (1821)

A. Kowalski-Verusz. Dozhinki (1910)

„Tretí Spasiteľ – dodaný chlieb“

Slávnostný deň, v ktorom upiekli prvý chlieb zo zrna novej úrody a ďakovali Pánovi za svoj každodenný chlieb. Úroda na poliach už bola ukončená a v lese práve dozrievali orechy. Nut Spas je čas na prípravu liečivej orechovej tinktúry na zimu. Gazdinky ho pripravovali z orechových prekladov. V tento deň sa podával čerstvo upečený chlieb a orechy.

Posledný letný sviatok sme sa snažili osláviť veľkoryso a s dušou. "Ak je tretí Spasiteľ dobrý, v zime bude kvas." V tento deň sme odpílili vtáky a poznamenali, akú jeseň máme očakávať: ak žeriav priletí k tretiemu Spasiteľovi, na Pokrov bude mráz.